Основи китайської медицини. Детальний посібник для фахівців з акупунктури та лікування травами. У трьох томах. Основи традиційної китайської медицини Основні розділи книги

Оригінальна назва: The Foundations of Chinese Medicine: Coprehensive Text for Acupuncturists and Herbalists
Автор: Джованні Мачоча
Видавництво: Рід Елсівер
Перекладач: О. Кувшинова
Рік: 2012
ISBN 978-5-91713-052-1, 978-0-443-07489-9
Формат: PDF
Розмір: 195.8 Мб

Джованні Мачоча - один із найбільш авторитетних фахівців на Заході в галузі традиційної китайської медицини(ТКМ). Вже понад 30 років він є практикуючим доктором ТКМ і постійно виступає з лекціями навчальних закладахпо всій Європі та Америці. Його книги, зокрема "Основи китайської медицини", - одні з найпопулярніших книг із ТКМ на Заході.

До цього видання входять описи базової теорії ТКМ, методів традиційної діагностики, включаючи діагностику з мови та пульсу, патогенезу окремих симптомівта ознак, функцій акупунктурних точок та принципів лікування голками та травами.

Книга написана зрозумілою для західного читача мовою і може бути використана як для самостійного вивченнятеорії, так і бути посібником для практичного застосуванняТКМ у повсякденній лікарській практиці.

Завантажити з turbobit.net (195.8 Мб)
Завантажити з dfiles.ru Основи китайської медицини. Том 3 (195.8 Мб)

Видавництво: Рід Елсівер

"Основи китайської медицини" написані провідним фахівцем з акупунктури та лікування травами в Європі. Ця книга - одна з найуспішніших навчальних посібників з китайської медицини, будь-коли опублікованих на Заході. Дане видання описує теорію традиційної китайської медицини та акупунктури, функції акупунктурних точок та принципи лікування.

Основні розділи книги:

• Пояснення основних теорій китайської медицини стосовно клінічної практики - теорій Інь-Ян, П'яти Елементів, Ци, Крові та Рідин Тіла, а також функцій Внутрішніх Органів.
• Детальний опис енергетичної дії та клінічного застосування понад 250 акупунктурних точок, включаючи точки восьми Незвичайних судин.
• Докладний опис патологічних процесівта патогенних факторів.
• Опис чотирьох діагностичних методівкитайської медицини з особливим наголосом на пульсову діагностику.
• Роз'яснення принципів лікування та поєднання акупунктурних точок.
• Логічна структура книги дозволяє швидко знайти потрібну інформацію.

завантажити

Джованні Мачоча – один із найбільш авторитетних фахівців на Заході в галузі традиційної китайської медицини (ТКМ). Вже понад 30 років він є практикуючим доктором ТКМ і постійно виступає з лекціями у навчальних закладах по всій Європі та Америці. Його книги, зокрема “Основи китайської медицини”, – одні з найпопулярніших книг з ТКМ у країнах. До цього видання входять описи базової теорії ТКМ, методів традиційної діагностики, включаючи діагностику з мови та пульсу, патогенезу окремих симптомів та ознак, функцій акупунктурних точок та принципів лікування голками та травами. Книга написана зрозумілою для західного читача мовою та може бути використана як для самостійного вивчення теорії, так і бути посібником для практичного застосування ТКМ у повсякденній лікарській практиці.

завантажити

Видавництво: Синофарм
Рік: 2013
Формат: djvu
Кількість сторінок: 704
Розмір: 17.7 Mб

"Психіка в китайській медицині" вичерпне керівництвоз лікування психоемоційних проблем за допомогою акупунктури та лікарських трав. Призначена для практикуючих китайську медицину фахівців та студентів.

На початку книги описані етіологія, патологія та діагностика психічних розладів. Потім наведено функції та природа Розуму (Шень), Ефірної Душі (Хунь), Тілесної душі(По), Інтелекту (І) та Сили Волі (Чжі). Детально розглянуті способи діагностики та лікування основних психічних розладів засобами акупунктури та китайських лікарських трав.

Окремі розділи присвячені розгляду методів лікування найбільш поширених психічних захворювань, що зустрічаються у західній практиці, тобто депресії, тривоги, безсоння, панічних атак, біполярного розладу, синдрому дефіциту уваги та гіперактивності.

Кожен розділ проілюстрований історіями хвороб із 35-річної практики автора.

завантажити

• Мистецтво китайської медицини. Фільм розповідає про історію виникнення китайської медицини. Цигун, акупунктура, лікування травами... Китайські лікарі кажуть, що ми лікуємо не хворобу, а людину. У наші дні досвід китайських лікарів набув широкого поширення, і тепер його вивчають багато клінік, дослідних інститутів та лікарів-практиків, у тому числі за межами Китаю.

Рік зробити: 2011

Жанр: Народна медицина

Формат: DjVu

Якість: Відскановані сторінки

Опис: Основними джерелами для написання книги «Основи китайської медицини: докладний посібник для фахівців з акупунктури та лікування травами» послужили сучасні китайські підручники та ряд стародавніх класичних книг (див. бібліографію). Серед них - "Трактат Жовтого Імператора про Внутрішнє" ("Питання про найпростіше" - "Су Вень", "Вісь Духа" - "Лін Шу") і "Класика Труднощів ("Нань Цзін"). Я намагався дати те уявлення про теорію китайської медицини, яке засноване на книгах китайських авторів, але в деяких випадках я згадував і про своє власне тридцятирічного практичному досвіді, випереджаючи такі згадки Словаччини «на мій погляд...» або «згідно з моїм досвідом...».
Основними відзнаками другого видання «Основ...» є:

1. Докладніше обговорено функції Перикарду
2. Докладніше обговорено функції та природу Потрійного Обігрівача
3. Більш детально обговорені зовнішні патогенні фактори (як і причини, і паттерни захворювання)
4. Розширено розділ з діагностики
5. Додано розділ із патології (гл. 27-29)
6. Цілком переглянуто розділ щодо клінічних проявів патернів внутрішніх органів; більш чітко позначені відмінності між недоліком Інь та Пустим Жаром кожного органу; додані рецепти поєднань трав для кожного патерну
7. Докладніше обговорено ідентифікацію патернів за Шістьма Стадіями, Чотирьма Рівнями та Трьома Обігрівачами
8. Значно розширено розділ про природу, функції та клінічне застосування Восьми Незвичайних судин
9. Дано опис груп точок, які не увійшли до попереднього видання (наприклад, точок Чотирьох Морів, точок Небесних Вікон, дванадцяти Небесних точок, точок привиду Сун Си Мао, точок Системи Ока та П'яти Загальних точок)
10. Цілком переглянуто розділ за функціями точок, аж до появи нової рубрики «Клінічні прояви» та обговорення деяких точок, опис яких не увійшов до попереднього видання
11. Дано детальніше обговорення принципів комбінації точок

Читач зауважить, що я не використовую термін традиційна китайська медицина (ТКМ), тому що особисто я з ним не згоден. Він увійшов у вжиток зовсім випадково, коли західні студенти почали навчатися у китайських коледжах, які називалися «Коледжами традиційної китайської медицини». У самому Китаї китайську медицину називають Чжун І, що просто означає «китайська медицина», на відміну від західної медицини(Сі І). Коли в програмах китайських коледжів з'явилися курси для іноземців, це словосполучення просто вигадано. Слово «традиційний» використовують, надаючи йому не сенсу, який прийнятий серед західних фахівців акупунктури. На жаль, воно часто використовується послідовниками того чи іншого стилю акупунктури на Заході, маючи на увазі «традиційніший» чи «класичніший» варіант, тоді як у контексті китайської медицини це слово може означати що завгодно, залежно від того, до якої саме традиції апелює говорить. Чи можна вважати медицину династії Хань традиційнішою порівняно з медициною династії Сун тільки тому, що це більш ранній історичний період?
Оскільки китайські коледжі називалися «Коледжами традиційної китайської медицини» і в них читалися курси «традиційної китайської медицини», термін «ТКМ» почали використовувати для ідентифікації тієї китайської медицини та акупунктури, «яку практикують та вивчають у сучасному Китаї». Тут, як на мене, виникають дві проблеми. По-перше, з цього терміну випливає, що китайська медицина, «яку практикують та вивчають у сучасному Китаї», є одноманітною, монолітною системою, яка виключає розбіжності. Насправді, це не так. У Китаї стільки ж стилів акупунктури, скільки провінцій, округів та навчальних закладів. Хоча прагнення до «систематизації», безумовно, заохочується, різноманітність не заборонена. Щоб переконатися в цьому, достатньо зайти до будь-якої книгарні Китаю і заглянути в секцію медицини: окрім зборів праць стародавніх авторів, ви побачите безліч книг і в розділі «Збори робіт сучасних фахівців з медицини». Було б помилкою оцінювати стан китайської медицини виключно на основі кількох підручників, перекладених на англійська мова, та програми курсів для іноземних фахівців. Те, що різноманітність допускається, видно і за рівнем поваги до старих лікарів (лао чжун і), і за високою оцінкою їх особливих стилів і теорій.
По-друге, термін ТКМ важко використовуватиме позначення певного стилю акупунктури у країнах. Очевидно, що серед західних фахівців ще менше єдності у напрямах практики. Якщо ТКМ визначати як те, що «практикують та вивчають у сучасному Китаї», то виходить, що особисто я не практикую ТКМ, і те саме стосується більшості моїх колег.
Не припиняються дебати про те, наскільки сучасний Китай (після 1949 р.) змінив, «надмірно систематизував» або навіть спотворив китайську медицину та акупунктуру. Це дуже серйозна тема, яка може бути основою окремої книги. Звичайно, сучасний комуністичний режим вплинув на китайську медицину, так само як впливали на неї та імператорські династії минулого. Безсумнівно, «систематизація» китайської медицини мала місце, що, на мою думку, було продиктовано переважно необхідністю підготовки якомога більшої кількості лікарів у зв'язку з драматичною ситуацією, що склалася в китайська охорона здоров'ядо 1950 р., ніж свідомим прагненням насадження марксизму в охороні здоров'я. Крім того, низку кроків, пов'язаних із «систематизацією» китайської медицини, було зроблено ще до 1949 р.
Новий комуністичний уряд зіткнувся з необхідністю надавати медичні послуги населенню, виснаженому численними епідеміями, мізерним харчуванням, двадцятьма п'ятьма роками громадянської війнита голоду. Було прийнято вольове рішення покластися на китайську медицину та підняти її на новий рівень. Іншого вибору просто не було. Рішення було прийнято виходячи не з переконання про цінність китайської медицини, але з гострої необхідності, бо від цього залежало життя мільйонів селян.
Іншим важливим фактором, який підштовхнув до необхідності «систематизувати» китайську медицину, було прагнення зробити її більш «науковою», щоб китайські доктори західної медицини, які отримали західну освіту, з більшою готовністю приймали її. Треба розуміти, що у 1950-ті рр. у Міністерстві охорони здоров'я йшла жорстока боротьба між прихильниками китайської медицини та «модернізаторами». Ця необхідність зробити китайську медицину «науковішою» була помітна і до 1949 року.
Тому систематизація медицини, що відбулася в сучасному Китаї, є скоріше результатом необхідності створення в Китаї низки освітніх закладів, у яких тисячі студентів навчалися б китайській медицині раціональним чином, ніж планом насадження марксистської ідеології та придушення вільнодумства. Для заснування таких навчальних закладів необхідно було насамперед розробити навчальний план, який неминуче «систематизує» матеріал, включаючи одні предмети і виключаючи інші.
Те, що сучасна китайська медицина не заперечує класичного впливу, видно насамперед за двома прикладами: по-перше, у сучасному Китаї перевидані всі класичні праці з медицини, але у спрощеному, адаптованому вигляді, що робить їх доступнішими для читача і дозволяє включати ці тексти в навчальну програму медичних коледжів(у всіх великих китайських коледжах є кафедра Ней Цзін); по-друге, у Китаї видається безліч сучасних книг, у яких наводиться досвід як древніх, і сучасних відомих докторів. Одна з цих книг перекладена англійською мовою і називається «Основи сучасної китайської акупунктури: Клінічне застосування» (дивно, що мало хто знайомий з цією цікавою роботою).
З іншого боку, слід визнати, деякі наслідки «систематизації» цілком сприятливі. Логічний та структурований шлях пояснення функцій та патернів Внутрішніх Органів виявився дуже корисним для практики. Наприклад, коли ми вивчаємо функції внутрішніх органів, ми систематизовано перераховуємо орган почуттів, тканину і життєві субстанції, що під впливом кожного органу. Така систематизація корисна, оскільки інформація про це розсіяна з різних розділів древніх класичних джерел. Наприклад, те, що Печінка проявляється на нігтях і контролює сухожилля, сказано в 9-му розділі «Питань про найпростіше», а те, що Печінка відкривається в очі, сказано вже в 5-му розділі «Питань...» та у 17 -й главі «Осі Духа», тощо.
Звичайно, марксистська ідеологія, що панує в сучасному Китаї, вплинула на китайську медицину, що виявилося у скасуванні одних та замовчуванні низки інших аспектів китайської медицини, які не підходили під розряд «наукових» поглядів, співзвучних марксистській філософії. Так, наприклад, у сучасних китайських книгаху розділах про Внутрішні Органи йдеться про те, що Печінка зберігає Кров, що вона розплющується в очі і контролює сухожилля, але нічого не говориться про те, що вона вміщує Ефірний Дух (Хунь), оскільки сама концепція Ефірного Духа сприймає марксистську ідеологію. Однак у деяких сучасних книгахє згадки про Ефірний Дух у контексті психічних захворювань.
Особисто я не розглядаю вплив марксизму на китайську медицину як перешкоду наступних причин: по-перше, ми маємо повноцінний доступ до всіх класичних джерел з китайської медицини, і тому можемо відновити будь-яку давню концепцію, яка відсутня у сучасній китайській медицині; по-друге, мій погляд, вплив марксистської філософії на китайську медицину - це тонкий наліт, під яким - глибокий шар неоконфуціанства. Цікаво було б розглянути питання про те, наскільки мислителі династій Сун і Мін, які сповідували неоконфуціанство, змінили, систематизували, а іноді й спотворили китайську медицину. Я вважаю, що цей вплив був набагато тривалішим і глибшим, ніж вплив марксистської філософії.
Як і в перше видання, я не став включати сюди відомостей про локалізацію точок, тому що вважаю, що логічніше шукати їх у посібниках з акупунктури. Однак я додав відомості про клінічних проявах, з якими пов'язані точки, та про дію акупунктурних точок. З того часу, як вийшло перше видання цієї книги, з'явилася чудова робота - "Посібник з акупунктури" ("The Manual of Acupuncture"), і це ще одна причина, з якої говорити тут про локалізацію точок безглуздо.

скачати книгу:

Назва: Основи китайської медицини. Т.1. Детальний посібник для фахівців з акупунктури та лікування травами
Видавництво: Рід Елсівер
Автор: Джованні Мачоча
Рік: 2011
Кількість сторінок: 440
Формат: DJVU
Розмір: 12 mb
Мова російська

"Основи китайської медицини" написані провідним фахівцем з акупунктури та лікування травами в Європі. Ця книга - одна з найуспішніших навчальних посібників з китайської медицини, будь-коли опублікованих на Заході. Дане видання описує теорію традиційної китайської медицини та акупунктури, функції акупунктурних точок та принципи лікування.

Джованні Мачоча – один із найбільш авторитетних фахівців на Заході в галузі традиційної китайської медицини (ТКМ). Вже понад 30 років він є практикуючим доктором ТКМ і постійно виступає з лекціями у навчальних закладах по всій Європі та Америці. Його книги, зокрема “Основи китайської медицини”, – одні з найпопулярніших книг з ТКМ у країнах. До цього видання входять описи базової теорії ТКМ, методів традиційної діагностики, включаючи діагностику з мови та пульсу, патогенезу окремих симптомів та ознак, функцій акупунктурних точок та принципів лікування голками та травами. Книга написана зрозумілою для західного читача мовою та може бути використана як для самостійного вивчення теорії, так і бути посібником для практичного застосування ТКМ у повсякденній лікарській практиці.

завантажити

Джованні Мачоча - один із найбільш авторитетних фахівців на Заході в галузі традиційної китайської медицини (ТКМ). Вже понад 30 років він є практикуючим доктором ТКМ і постійно виступає з лекціями у навчальних закладах по всій Європі та Америці. Його книги, зокрема "Основи китайської медицини", - одні з найпопулярніших книг із ТКМ на Заході.

До цього видання входять описи базової теорії ТКМ, методів традиційної діагностики, включаючи діагностику з мови та пульсу, патогенезу окремих симптомів та ознак, функцій акупунктурних точок та принципів лікування голками та травами.

Книга написана зрозумілою для західного читача мовою та може бути використана як для самостійного вивчення теорії, так і бути посібником для практичного застосування ТКМ у повсякденній лікарській практиці.

• . Жорж Сульє де Моран
• . У Цін Чжун

  Ця книга описує мудру цілісну систему людського організму з позицій сучасної інформатики та комп'ютерної техніки та з позицій стародавньої китайської медицини, і на підставі синтезу цих підходів пропонує нову революційну програму зміцнення та відновлення здоров'я.

• . Нгуєн Ван Нгі

  Книга китайського лікаря відкриває перед нами дивовижний світСхідної медицини. Це фундаментальна праця, що містить безліч теоретичних відомостей та прикладів практичного застосування тих чи інших методів лікування.

• . У Вейсінь

  Пропонована книга написана на основі стародавніх медичних методик. У ній доступно викладено філософські основи діагностики та лікування у східній медицині. Докладно розглядаються поєднання ознак, які враховуються в давньокитайській та європейській медицині, які дозволяють ефективно використовувати досягнення східних та європейських методів лікування.

Ця книга використовувалася як підручник для вступного курсу з акупунктури в міжнародних навчальних центрахПекіна, Шанхая та Нанкіна, була перевидана та опублікована у червні 1979 року. Протягом багатьох років стало ясно, що просте уявлення виявилося неоціненним у викладанні іноземних лікарів. Добре підходить для тих, хто тільки починає свої дослідження в галузі акупунктури та припікання.

• . Liang Liu

  Ці текстові книги systematically встановлюють основні теорії, diagnostické методи, therapeutic методи базуються на симптомах differentiation, і пізнання принципів здоров'я здоров'я і реhabilitation.

• . У Вейсінь

  У книзі детально описано 70 ефірних олій та 30 транспортних (базисних) олій, визначено правила та способи застосування цілющих ароматів, наведено авторські рецепти для лікування понад 200 захворювань.

Відео

Фільм розповідає про історію виникнення китайської медицини. Цигун, акупунктура, лікування травами... Китайські лікарі кажуть, що ми лікуємо не хворобу, а людину. У наші дні досвід китайських лікарів набув широкого поширення, і тепер його вивчають багато клінік, дослідних інститутів та лікарів-практиків, у тому числі за межами Китаю.

• Що обличчя може розповісти про людину? Виявляється, воно несе 99% інформації про нас. Подивившись цей фільм, Ви побуваєте в храмі провісників по обличчю в Гонконгу і на вулиці пророків по лику в Японії.

Китайський народ володіє довгою культурною історією та найбагатшою скарбницею медичних та фармацевтичних наукових знань. Розроблені в їх рамках методи акупунктурної (чжень - цзю) терапії - подібні до дивовижної блискучої квітки, від якої не можна відірвати погляд. Протягом кількох тисячоліть застосовувалися металеві голки, а також полинові конуси та сигари; з їх допомогою здійснювалися уколи та припікання певних точок на тілі людини, що допомагало виліковувати багато видів хвороб. Знамениті китайські лікарі давнини з великим успіхом використовували акупунктурні точки, які тепер називають біологічно активними точками, на поверхні тіла. Китайські медики розглядають хворобу як порушення рівноваги між інь і ян, а здоров'я - як досягнення їх гармонії в організмі, для чого застосовується принцип бу - се (додаток - відібрання). У практичній акупунктурі для відновлення втраченої рівноваги при синдромі недостатності застосовують тонізацію, а при синдромі надмірності – дисперсію (пригнічення, розсіювання).

Вчення про щільні та порожні органи розкриває взаємодію між ними за природним циклом «п'яти першоелементів» (у - син), а також - через канальну систему цзин - ло - у великому «небесному» колі циркуляції ци. Саме цими принципами та правилами керуються при виборі точок впливу. У ранньому китайському класичному трактаті з медицини - «Каноні Жовтого імператора про внутрішнє» («Хуан - ді ней цзін») - вже детально описано клінічне застосуванняакупунктури та інших методик і вказано на їхнє обов'язкове поєднання між собою! У ньому йдеться: « Фармакологічні препарати(Трави та мінерали) вражають патогенні фактори.

24. Система та методи обстеження хворих у Китаї. Видатні лікарі Стародавнього Китаю .

Східна медицина, що склалася в давнину в Китаї, Індії та Тибеті, вражає цілісністю своїх філософських основ, комплексним підходом до лікування та різноманітністю терапевтичних методівта систем. Основною особливістю цих методів є мобілізація внутрішніх ресурсів людини. Основними джерелами відомостей про медицину (фармацію) Стародавнього Китаю є: пам'ятники медичної писемності; дані археології, етнографії; пам'ятки матеріальної культури; ведійський період.

Один із основоположників Китайської медицини (6 століття до н.е.) Бань Цяо подорожуючи країною, знайомився з досвідом народної медицини. Він володів усіма відомими на той час діагностичними прийомами (огляд, розпитування, прослуховування, дослідження пульсу тощо), він був і терапевтом і хірургом (використовував як лікарські рослини, так і хірургічні інструменти). Він є автором найдавнішої книгипро ліки «Нань цзінь» (книга про тяжке).

У період імперії Цінь (3 століття до н.е.) з'явився твір «Травник Шень Нуна». Ця найдавніша фармакопея включала 365 лікарських засобів, з яких 240 – рослинного походження. Усі кошти були поділені на 3 групи:

Неотруйні ліки (омолоджують) - близько 120 ліків, прийом яких не обмежувався ні терміном, ні дозуванням;

Тонізуючі ліки – близько 120 ліків, вживання яких вимагало дотримання певних правил;

Токсичні ліки - близько 125 ліків, які благотворно впливають на організм при застосуванні певних кількостей нетривалий час.

У травнику згадуються такі лікарські форми, як порошки, пігулки, відвари, настоянки, пластирі та ін.

За імператора Шень Нуне було складено найдавніший у світі гербарій, у якому було представлено понад 100 рослин, які мають цілющими властивостями.

25. Стародавня Греція та світова медицина

Греція VI-IV століть до зв. е. складалася з низки дрібних рабовласницьких держав. Класики марксизму високо оцінили роль Стародавню Грецію у розвитку культури. Енгельс писав, що ми змушені «знов і знову повертатися у філософії, як і в багатьох інших областях, до досягнень того маленького народу, універсальна обдарованість і діяльність якого забезпечили йому таке в історії розвитку людства місце, на яке не може претендувати жоден інший народ ».

Своєрідність географічних та економічних умов. Стародавню Грецію сприяло з того що її народ зіграв велику роль розвитку культури. Греція була посередником між більш давніми країнами Азії та Африки і країнами Південної і, що пізніше розвинулися. Західної Європи, в ній набули широкого розвитку ремесла і торгівля. Розташування країни сприяло розвитку морської торгівлі та колонізації греків. Знання у давніх греків були ще розчленовані деякі науки і об'єднувалися загальним поняттямфілософії. Давньогрецьке природознавство характеризувалося обмеженим накопиченням точних знань і великою кількістю гіпотез і теорій; у багатьох випадках ці гіпотези передбачали пізніші наукові відкриття. Однією з виразників матеріалістичного світогляду у Стародавню Грецію був Демокріт (близько 460-370 рр. е.), який стверджував, що природа єдина і у вічному русі. Атомістичний матеріалізм Демокрита виступаючи проти ідеї втручання богів у долі світу та окремих людей, проти забобонів. У Греції були школи, де готувалися лікарі на кшталт ремісничого учнівства. Найбільш відомі школи біля берегів Малої Азії на острові Кос та півострові Книд.

У порівнянні з стародавньою медициною в інших країнах медицина в Греції меншою міроюперебувала під впливом релігії. Жрецька каста не мала панівного впливу. З розвитком рабовласницького ладу, і у зв'язку з цим релігії, храми Греції, як та інших країнах давнини, стали також місцями лікування, а жерці присвоїли собі функції лікарів. Але поряд із храмовою, жрецькою медициною продовжувала існувати й народна медицина.

У Стародавній Греції у низці міст були громадські лікарі, які безоплатно лікували бідних громадян та вживали заходів проти епідемій, були і домашні лікарі у знаті та багатіїв. Мандрівні лікарі - періодевти обслуговували торговців та ремісників. Світські лікарі обслуговували поранених під час воєн.

26. Лікарські школи у Стародавній Греції. Життя та діяльність Гіппократа. Лікарська етика.

Вірогідні відомості про життя Гіппократа дуже обмежені. Найперші біографії Гіппократа (або Іппократа) були написані не раніше, ніж через кілька століть після його смерті. Їхні автори (Соран, II ст.; Свида, X ст. та інші) не були його сучасниками, і тому їхня розповідь носить відбиток тієї легендарності, якою було оточено ім'я цього великого лікаря. Відомо, що Гіппократ народився о. Кос. По батькові він належав до знатного роду асклепіадів і вів свій родовід від сина Асклепія - Подалірія. Будучи мандрівним лікарем, Гіппократ багато мандрував. Слава про його лікарське мистецтво поширилася у багатьох державах. Останні роки життя він провів у Ларисі (Фесалія), де й помер в один рік із Демокрітом, за одними джерелами на 83-му, а за іншими – на 104-му році життя. Місцеві жителі довгий час шанували його могилу та ще у ІІ ст. н. е. показували її мандрівникам.

Гіппократ не був «батьком медицини», яка протягом тисячоліть існувала до нього, але свого часу він був головою видатної лікарської школи, що уособлювала кращі досягнення давньогрецької медицини класичного періоду.

Більшість дослідників вважає, що Гіппократу належать найвидатніші роботи збірки: «Афоризми», «Прогностика», «Епідемії», «Про повітря, води, місцевості», «Про переломи», «Про рани голови», «Про давню медицину», а можливо, й деякі інші.

Лікарська етика у Стародавній Греції

«Гіппократів збірник» містить п'ять творів, присвячених лікарській етиці та правилам лікарського побуту у Стародавній Греції. Це «Клятва», «Закон», «Про лікаря», «Про пристойну поведінку» та «Повчання». Разом з іншими роботами Збірника вони дають цілісне уявлення про навчання та моральне виховання лікарів та ті вимоги, які пред'являлися до них у суспільстві.

У процесі навчання майбутній лікар повинен був виховувати в собі і постійно вдосконалювати «зневага до грошей, совість, скромність ... рішучість, охайність, достаток думок, знання всього того, що корисно і необхідно для життя, відраза до пороку, заперечення забобонного страху перед богами, божественне перевага... Адже лікар-філософ дорівнює богу» («Про пристойну поведінку»).

27. Основи медицини Стародавнього Риму. Поява лікарів-професіоналів.

Поява лікарів-професіоналів у р. Римі: лікарі-раби, лікарі-відпущенники, вільні лікарі. Елементи державної регламентації лікарської діяльності та медичної справи. Філософські основимедицини Стародавнього Риму. Розвиток матеріалістичного спрямування: Асклепіад із Віфінії (128–56 рр. до н.е.) та його методична система; Тіт Лукрецій Кар (бл. 98-55 рр.. До н.е.) про причини хвороб.

Розвиток медичної справи здійснювалося у містах та провінціях, де державна влада стала засновувати оплачувані посади лікарів – архіатрів.

При дворі імператора служили придворні архіатри, провінціях - провінційні, у містах – народні архіатри. У містах призначалися по 5-10 лікарів, залежно від кількості населення. Першим імператорським архіатром у Римі вважається грек Ксенофон - особистий лікарімператора Клавдія, якого Клавдій представив як уродженця о. Кос та нащадка легендарного Ескулапа (грецького бога Асклепія).

Архіатри об'єднувалися в колегії та перебували під контролем місцевої влади та центрального уряду, який суворо стежили за їх виборами та призначенням.

Процедура виборів скидалася на суворий іспит, після якого лікар отримував звання «Лікар, затверджений державою». Архіатри працювали при об'єднаннях ремісників, у лазнях, театрах, цирках тощо. Вони мали постійну платню, але могли займатися і приватною практикою. Є відомості про залучення лікарів як судових медиків. До обов'язків голови міських архіатрів входило викладання медицини у спеціальних школах, які були засновані у мм. Римі, Афінах, Олександрії, Антіохі, Беріті та ін; у цих школах платня викладачам виплачувалася з державних фондів. Анатомія викладалася на тваринах, а іноді – на поранених та хворих. Практичну медицину вивчали біля ліжка хворого.

Закон суворо визначав правничий та обов'язки учнів. Весь свій час вони мали віддавати вченню. Крім того, Олександр Север відвів для лекцій з медицини особливі аудиторії, дав зміст тим лікарям, які бажали присвятити себе педагогічної діяльностіі влаштував стипендії для нужденних учнів. Медична освітатаким чином було вперше визнано справою державного значення.

Становище лікарів у Римі згодом зміцнилося. Вони здобули великі права, звільнення від тяжких повинностей і навіть пільги. Під час війни лікарі та їхні сини звільнялися від загального військового обов'язку. Подібні привілеї залучили до р. Риму іноземних лікарів, що призвело до їх надлишку, конкуренції і в результаті – до вузької спеціалізації(окремі методи лікування, не кажучи вже про певних групаххвороб, що стали предметами окремих спеціальностей. Поруч із очними, вушними, зубними лікарями, існували лікарі, які лікували лише фістули чи страждання сечового міхура; були лікарі, які проводили лише одну якусь операцію, наприклад прокол живота, каменесічення, операцію грижі тощо; були, нарешті, лікарі, і такі, які всю свою діяльність обмежували якимось одним методом лікування, наприклад, одні лікували водою, інші – вином тощо)

Положення лікаря в Римській імперії значно відрізнялося від становища лікаря у Стародавній Греції, де лікар був вільний від обов'язків переддержавою

(У Стародавній Греції лікарі залучалися на службу лише у разі повальних хвороб чи під час військових походів, з їхньої добровільної згоди).

28.Становлення військової медицини Стародавнього Риму.

Становлення професійної армії та військової медицини; санітарні команди з посланців – депутати (deputatus), установи для хворих та поранених – валетудинарії (valetudinarium). Розвиток медичної справи: запровадження посад старших лікарів – архіатрів (archiatros, з I–IV ст.), державні та приватні лікарські школи.

Епіграфічні пам'ятники зберегли назви деяких посад та імена медперсоналу, задіяного в обслуговуванні римських військових частинна нижньому Дунаї. На полі бою першу допомогу надавали "касарії", що отримали свою назву від сумки "capsa", де зберігалися перев'язувальні матеріали. При госпіталях працювали "валетудинарії", в обов'язки яких, мабуть, входило переважно груба робота з прийому та обслуговування поранених, що доставлялися.

Більш широкими здібностями та вміннями мали "медики". Як показують написи, вони перебували у складі легіонів та допоміжних частин, виконуючи складнішу та кваліфіковану медичну роботу.

Поряд з особовим складомлегіону, медперсонал ділився на ранги, перебуваючи у підпорядкуванні префекту табору. У допоміжних військах їм командував, мабуть, сам префект або трибун підрозділу. З Мезії походять написи військових лікарів, що належать до рядового та молодшого командного складу - "принципалів".

Крім того, рядовий та офіцерський склад міг користуватися послугами цивільних лікарів. Головним чином вони були родичами або вільновідпущениками військовослужбовців, мали грецьке походження. В Одесосі (сучасні м. Варна в Болгарії) у II столітті існувала колегія міських лікарів на чолі з Деметрієм.

Про медичні інструменти, які використовували військові лікарі на практиці, нам відомо переважно за відомостями із сусідніх провінцій, пов'язаних з Мезією у військово-політичному відношенні. У другій половині ІІ - початку III ст. н.е. Вексіляції IV-го Флавієва легіону перебували в Аквінці (провінція Нижня Паннонія). Під час розкопок госпіталю, що розташований тут, було виявлено численні медичні та фармацевтичні інструменти. На нижній частині надгробної плити Сатрія Руфа - лікаря XI-го Клавдієва легіону, що дислокувався з початку II століття в Дуросторі (суч. м. Сілістра в північній Болгарії), виявленої в кастелі Бурнум (провінція Далмація) зображені хірургічні приналежності: , зонди на дослідження ран.

Рідкісний хірургічний інструмент - "тюфлагкістрон", призначений для вилучення наконечників стріл і частин інших видів зброї дистанційного бою, що вражають, походить з самої Мезії. Він був виявлений на території сучасного болгарського села Байкал, розташованого за кілька кілометрів на захід від штаб-квартири V-го Македонського легіону в Еську (сучасн. - с. Гіген і можливо, використовувався військовими медиками цієї частини).

Велика кількість написів від рядового та офіцерського складузвернених до покровителів лікарської справи, які дарують здоров'я Асклепію та Гігії, наявність, у тому числі й у місцях дислокації легіонів, храмів, присвячених цим божествам, свідчать, на наш погляд, достатньо ефективної роботимедперсоналу римських військ, розквартованих у Мезії в період принципату.

Більше високий рівеньрозвитку централізованої державності висловився насамперед у постійній армії, що у свою чергу зумовило створення військових госпіталів (валетудинарії-буквально «здравниці»), підготовку табірних лікарів, лікарів легіонів, лікарів трирем (судів) та ін. Зазвичай валетудинарій (близько 200 ліжок) створювався при таборі до трьох легіонів, тобто було розраховано на 12 000-13 000 воїнів (від 3500 до 4500 воїнів на легіон). Одне ліжко валетудинарія припадало в середньому на 50-60 воїнів.

29. Становлення християнства та її впливом геть розвиток медицини. Галенізм.

Церква та медицина в середньовіччі

У період класичного середньовіччя ідеологія західноєвропейського суспільства визначалася насамперед церквою. До середини XI ст. християнська церква була єдиною. У 1054 році вона розкололася на західну (католицьку) і східну (православну), після чого кожна з церков відокремилася, і вони стали повністю самостійними.

Згідно християнської релігії, знання має два рівні:
надприродне знання, що дається в "одкровенні" і що міститься в текстах "Біблії", і природне - що знаходить людський розум і виражене в текстах Платона, Аристотеля та деяких інших античних авторів, визнаних або канонізованих християнством. Завдання вчених зводилося лише до підтвердження цих текстів новими даними.

Схоластика

На цій основі сформувалася середньовічна схоластика(Від грец. Schole-школа) - тип релігійної філософії, що характеризується важливим підпорядкуванням думки авторитету догмату віри.

В галузі медицини головними авторитетами були Гален, Гіппократі Ібн Сіна. Їхні твори, відібрані та відрецензовані церковними служителями, навчалися напам'ять.
Середньовічні схоласти виключили з вчення Галена його видатні експериментальні досягнення в галузі будови та функцій живого організму, в той час як деякі його теоретичні уявлення (про цілеспрямованість усіх життєвих процесів в організмі людини, про пневму та надприродні сили) були зведені в релігійну догму і стали прапором схоластичної медицини середньовіччя.

Галенізм

Таким чином виник галенізм - спотворене, одностороннє тлумачення вчення Галена. Спростування галенізму, відновлення справжнього змісту вчення Галена, а також аналіз та виправлення його помилок вимагали колосальної праці та титанічних зусиль багатьох медиків епохи Відродження та наступного періоду.

Спроби знову осмислити або. переробити освячені церквою догмати жорстоко переслідувалися. Прикладом цього може бути доля Роджера Бекона(R. Bacon, 1215-1294) - видатного мислителя свого часу, вихованця Паризького та Оксфордського університетів, який звернувся до першоджерел та досвідченого методу дослідження: він провів у в'язниці 24 роки і вийшов звідти глибоким старим.
Діяльність Р. Бекона, який отримав прізвисько "чудовий лікар", тісно пов'язана з розвитком середньовічної алхімії.

30. Медицина Візантійської імперії. Лікарняна справа.

Головним джерелом та основою медичних знаньу Візантійській імперії були «Гіппократів збірник» та твори Галена, витяги з яких служили базисом для компіляцій, що відповідають духу християнства. Пошук природничо-наукового пояснення природи хвороби припинився, і першому плані вийшло вивчення практичних прийомів лікування, вироблених попередні століття.

Будучи практиками, візантійські лікарі описували свої власні спостереження, нерідко уточнюючі описи окремих ргхтений та його лікувальні властивості. Інтерес до лікарським рослинамв імперії був настільки великий, що ботаніка поступово перетворилася на практичну галузь медицини, що займається майже виключно цілющими властивостями рослин.

Основними джерелами знань про рослинному світібули праці «батька ботаніки» Феофраста. (Theophrastus, 372-287 рр. до н. е..) і римського лікаря (грека за походженням) Діос-корида (див. с. 127). Його твір «Про лікарську, матерію» протягом майже шістнадцяти століть був неперевершеним підручником, з. лікарського лікування.

Згодом приготуванням ліків стали цікавитись і ремісники-хіміки. У період середньовіччя хімії як науки ще не існувало: йшло кількісне та якісне накопичення відомостей практичного характеру, складалися спеціальні посібники з виробництва різноманітних речовин, головним чином барвників та ліків.

Накопичення певних хімічних знань сприяла і алхімія,

Першими християнськими лікарями вважалися брати-близнюки Косьма та Даміан. За часів Діоклетіана (284-305) вони були віддані мученицькій смерті, ^ згодом зроблені в сан святих і шануються в християнському світі як покровителі лікарів і аптекарів. .

Широку популярність здобули прописи арабських лікарських препаратів. Вплив-арабської медицини найбільше відчувається у творах пізніх- візантійських авторів. У тому числі праця про властивості їжі Симеона Сіфа (Seth Simeon, IX в.) і книжка з ліки («Opus medicamentorum») Миколи Мірепса (Myrepsus, Nicolaus, XIII в.), використовувана викладання у Європі до XVII в.

Лікарняна справа

З історією Візантії тісно пов'язане виникнення та розвиток монастирських лікарень та лікарняної справи. Коріння його сягає початку IV століття, коли біля Єгипту зародилося пустельножительство - перша форма чернецтва. Його засновник Антоній Великий, висловлюючи протест проти несправедливостей людського світу, роздав своє майно, пішов у пустелю і став прикладом для численних наслідувачів. Перші пустельножителі (анахорети) бродили самітниками поодинці. Потім проблеми життя змусили ченців-пустельників об'єднатися. Так з'явилися монастирі. Перший «общежитейський монастир» (кіновія) був заснований в Єгипті в 320 р. Згодом монастирі стали з'являтися в Палестині, Сирії та інших областях Візантійської імперії.

Go часом початковий зміст чернецтва - відхід від життя - розширився: ченці почали брати участь у суспільних турботах. Поступово монастирі стали місцем, де далеко від мирських турбот ченці (серед інших справ) читали, переписували та писали книги. Ділова організація та дисципліна монастирів дозволили їм у важкі роки воєн та епідемій залишатися цитаделлю порядку та приймати під свій дах старих та дітей, поранених та хворих. Так виникли перші ксено-дохії (тобто монастирські притулки для каліцтв і хворих мандрівників) - прообрази майбутніх монастирських лікарень. Василь

Перша велика християнська лікарня була побудована в Кесарії 370 р. Василем Великим. Вона була схожа на маленьке місто і мала стільки будівель, скільки типів хвороб тоді розрізняли. Була там і колонія для прокажених прообраз майбутніх європейських лепозоріїв.

У Візантійській імперії лікарні були поширені повсюдно.

31. Особливості розвитку медицини в Київської Русі. Монастирські лікарні. Санітарна справа.

Народна медицина: лечці, волхви – зберігачі найбагатших медичних знаньязичницьких часів. Іоанн Смер (10 ст.) і Петро Сиріянин (11 ст.) найдавніші з усіх медиків у нашій вітчизні. Джерела вивчення історії медицини – лікарні та травники (250) – перші енциклопедії у вітчизняній медицині, переклади слов'янською мовою медичних творів з грецької та латинської мов – «Фізіолог» (11 ст.), «Збірник Святослава» (11 ст.), « Російська правда» Ярослава Мудрого (11 ст), «Мазі» (12 ст), «Шестоден» (13 ст). Уявлення про причини хвороб у Давньоруській державі, специфічні назви хвороб. Санітарно-технічні споруди Стародавньої Русі – водопроводи, лазні. Епідемії, санітарно-гігієнічні заходи під час епідемій – ізоляція, загороджувальні лінії з вогнищ, що горять. Методи лікування – використання цілющих трав, ягід. Російська лазня як місце проведення лікувальних заходів ( простудних захворювання, пологів, хірургічних операцій, лікування оспенного висипу);
Хірургія – «залізна хитрість», одна з важливих галузей давньоруського лікування, хірурги – лечці-різальники – успішно проводили трепанацію черепа, ампутацію кінцівок, вміло застосовували хірургічні прийоми при допомозі. Як інструменти застосовувалися ножі, брич (бритви), писла (пили), свердла, набори для кровопускання. При складних операціяхвдавалися до наркозу – вживали вино, мак, мандагору, лялечку. Лікування ран проводилося методом «паління» (каутеризації) та «мішка» (промивання). Засобами перев'язки служили – льон, коноплі, кропива, мох із «дерев запашних», міцелії грибів, шерсть, береста. Роль сучасного шовку, кетгуту виконували суворі конопляні нитки та струни з баранячих чи телячих кишок, вироблених особливим чином. Транспортування поранених та хворих здійснювалося за допомогою «лодія» (сані), «кола» (візок), ручних та кінних нош;
^ Монастирська медицина – в 1091 р. митрополит Київський і всієї Русі Єфрем поставив «будівлю банну, влаштував лікарні, в яких подавалося всім, хто приходить безоплатне лікування» (Ніконівський літопис). Перші монастирі та монастирські лікарні існували з 11 століття. Монастир – як осередок науки та культури, зокрема медицини. Перші монастирські лікарі – Антоній Печерський, Агапіт, Даміан, Феодосій (заснував Києво-Печерський монастир), Зосим (заснував Соловецький монастир) (15 ст.).
Давньоруська держава, проіснувавши три століття, розпалася на кілька дрібних князівств. Татаро-монгольське нашестя, та був і тривале ярмо (1240-1480), викликане ним руйнування російської землі, значно затримало розвиток медицини, господарської життя і культури Русі загалом. "З цього часу, що тривав близько двох століть, Росія і дозволила Європі обігнати себе". Санітарна справа. Лазні. Епідемії

На відміну від Західної Європи санітарна справа на Русі у X-XIV ст. було дуже розвинене. Про це свідчать розкопки стародавнього Новгорода, біля якого було знайдено близько 50 садиб, оснащених лазнями, водопроводами і водостоками. Цілі площі були покриті дерев'яними бруківками, що належать до Х-ХІ ст., на відміну від Західної Європи, в якій перші бруківки були споруджені лише в XIV ст., а водогін – у XV ст. Ці «нововведення» знайшли в Німеччині.

Особливе місце у Стародавній Русі займала лазня. Народні лікарі вже тоді зрозуміли, яка користь приноситься організму при видаленні з нього шкідливих речовин разом із згодом. Лазня в будинку чи садибі була найчистішим місцем: там не тільки милися, а й приймали пологи, доглядали новонароджених, туди запрошували лікарів та костоправів. Перша згадка про російську лазню відноситься до 1113 (літопис від Нестора). Особливим лихом Давньоруської держави були епідемії інфекційних хвороб або «морові пошесті». Про повальних хворобах писалося у літописах, і лише період із XI по XVII ст. можна знайти відомості про 47 епідемій. Захворювали на чуму, холеру, лепру та інші хвороби. Центрами виникнення епідемій були прикордонні міста, якими проходили іноземні каравани – Новгород, Смоленськ.

33. Перші лікарі медицини у росіян.

У Росії у XV ст. почали з'являтися перші лікарі з Європи, які почали займати домінуюче становище. Серед зарубіжних лікарів, запрошених на російську службу, можна зустріти досить відомих медиків. Наприклад, у 1621 р. до Москви прибув Артемій Дія. Він написав велику кількість робіт з медицини. Багато з цих робіт було надруковано в Парижі.

Також у Росії працювали такі зарубіжні лікарі, як Лаврентій Блюментрост, Роберт Якоб. Вітчизняні лікарі також їздили за кордон для навчання. Серед тих, хто успішно пройшов навчання, а також захистив за кордоном дисертацію, можна відзначити П. В. Постнікова. Він отримав звання доктора медичних наук у Падуанському університеті, Італії. Потрібно сказати, що Петро Постніков був навіть ректором Падуанського університету. У 1701 р. Постніков повернувся до Росії і був зарахований до Аптекарського наказу.

На жаль, Петро Постніков, повернувшись до Росії, не зміг займатися медициною та фізіологією (це його улюблена галузь медицини), оскільки служив російським дипломатом у Франції, Англії та Голландії. Він купував книги, хірургічні інструменти, контролював навчання російських студентів за кордоном.

Також можна відзначити Георгія із Дрогобича. Він отримав звання доктора медицини та філософії в Болонському університеті, а також написав твір «Прогностичне судження 1483 Георгія Дрогобича з Русі, доктора медицини Болонського університету», яке було видано в Римі. У свій час (1481–1482 рр.) він був ректором Болонського університету. Читав лекції у Краківському університеті (з 1485 р.), працював в Угорщині (1482–1485 рр.). 1512 р. Франциск Скоріна з Полоцька отримав звання доктора медицини в Падуанському університеті. Потім він працював у Кенігсберзі, Празі, Вільні.

41. Передові наукові осередки Західної Європи. Становлення Анатомії як науки (О. Везалій).

В епоху Відродження основними рисами природознавства стали: утвердження досвідченого методу в науці, розвиток математики та механіки, метафізичне мислення, яке стало кроком уперед порівняно зі схоластичним мисленням класичного середньовіччя.

Всі ці риси яскраво проявилися під час становлення анатомії як науки. Одним із її основоположників був геніальний італійський художник і вчений Леонардо да Вінчі (1452-1519). Йому належать цінні технічні винаходи в галузі військово-інженерної справи та гідротехніки; своїми відкриттями він збагатив фізику, геометрію, механіку, астрономію, геологію, ботаніку, анатомію. Стверджуючи досвідчений метод у науці, Леонардо да Вінчі одним із перших у Європі став розкривати людські трупита систематично вивчати їх будову, впроваджуючи нові методи дослідження (промивання органів проточною водою, ін'єкція воском шлуночків мозку та судин, розпили кісток та матки).

Андреас Везалій (1514-1564) навчався у трьох університетах: у Лувені (Фландрія) за курсом гуманітарних наук, у Монпельє та Парижі, де вивчав медицину. У 1537 р. у віці 23 років у Падуї він отримав ступінь доктора медицини і незабаром на запрошення Венеціанської республіки став професором Падуанського університету - передового наукового центрутого часу.

Везалій добре знав праці Галена, якого ставився з великою повагою, перекладав його книжки і навіть підготував їх до видання. Анатомуючи людські трупи, Везалій переконався, що погляди Галена на будову тіла людини, що панували в Європі протягом 14 століть, багато в чому помилкові, оскільки вони ґрунтуються на вивченні анатомії мавпи та інших тварин. Везалій виправив понад 200 помилок, Галена, правильно описав скелет людини, його м'язи та багато внутрішніх органів. встановив відсутність у серцевій перегородці отворів, через які, згідно з вченням Галена, кров повинна була проникати з правого шлуночка в лівий і контактувати з пневмою; описав клапани серця і у такий спосіб створив передумови для подальшого обґрунтування кругового руху крові.

Свої спостереження Везалій виклав у «Анатомічних таблицях», що ключали шість гравюр, виконаних талановитим учнем Тіціана Йоган Стефаном ван Калькаром, який ілюстрував усі книги Везалія. Удосконалюючи викладання анатомії, Везалій видав короткий підручник анатомії «Витяг» («Epitome», 1543) – скорочену анатомію для тих, хто навчається в анатомічному театрі. Цього ж року у виданні І. Опоріна побачила світ основна праця Везалія «Про будову людського тіла» у семи книгах. У ньому не тільки узагальнювалися досягнення в галузі анатомії за попередні століття, - Везалій збагатив науку власними достовірними даними, отриманими внаслідок численних розтинок людського тіла; виправив велику кількість помилок своїх попередників і головне - вперше навів усі ці знання у систему, тобто зробив з анатомії науку.

Перший том його праці присвячений дослідженню кісток та суглобів, другий – анатомії м'язів, третій – кровоносних судин, четвертий – периферичній нервовій системі, п'ятий – органам черевної порожнини, шостий – будові серця та легень, сьомий – анатомії головного мозку та органів почуттів

Працями Везалія відкривається «золоте століття» історія анатомії.

42. Становлення фізіології як науки (Ф.Бекон).

Народження фізіології як науки, як правило, пов'язують з ім'ям видатного англійського лікаря, фізіолога та ембріолога Вільяма Гарвея (Harvey, William, 1578-1657), якому належить заслуга створення стрункої теорії кровообігу.

У віці 21 року У. Гарвей закінчив Кембриджський університет. У 24 роки у Падуї став доктором медицини. Повернувшись на батьківщину, Гарві став професором кафедри анатомії, фізіології та хірургії в Лондоні.

Грунтуючись на досягненнях своїх попередників – Галена, Везалія, Коломбо, Фабриція – Гарвей математично розрахував та експериментально обґрунтував теорію кровообігу, згідно з якою кров повертається до серця по малому та великому колам. На думку Гарвея, на периферії кров переходить з артерій у вени за анастомозами і через пори тканин, - за життя Гарвея у фізіології ще не застосовували мікроскопічної техніки, і він не міг побачити капілярів. Їх відкрив Марчел-ло Мальпігі (Malpighi, Marcello, 1628-1694) через чотири роки після смерті Гарвея.

Після багаторічної перевірки в експерименті У. Гарвей виклав свою теорію в фундаментальному творі "Анатомічне дослідження про рух серця і крові у тварин" ("Exercitatio anatomica de motu cordis et sangvinis in animalibus", 1628; рис. 85) і відразу ж зазнав запеклих нападів з боку церкви та багатьох вчених. Першим теорію Гарвея визнав Р.Декарт, потім Г.Галілей, С.Санторіо, А.Бореллі та інші вчені. І.П.Павлов бачив у ній не тільки "рідкісної цінності плід" наукової думки, але відзначав і "подвиг сміливості та самовідданості" її автора.

Великий вплив на розвиток природознавства (і фізіології) в цей період історії справила діяльність англійського філософа та політичного діяча

Френсіса Бекона (Bacon, Francis, 1561-1626). Не будучи лікарем, Бекон багато в чому визначив шляхи подальшого розвиткумедицини. Його основний філософський трактат «Велике відновлення наук», присвячений питанням формування науки та наукового пізнання, не було закінчено. Однак друга його частина - "Новий Органон" ("Novum organum scientiarum") був опублікований в 1620 р. У цьому творі Ф.Бекон, зокрема, сформулював три основні цілі медичної цини: перша - збереження здоров'я, друга - лікування хвороб, третя – продовження життя. Наука була йому основним засобом рішення соціальних проблемСуспільство - ось чому він був переконаним прихильником союзу науки і влади.

Основними знаряддями пізнання Ф.Бекон вважав почуття, досвід, експеримент і те, що з них випливає. Гегель писав про нього: "Бекон повністю відкинув схоластичний спосіб міркування на основі зовсім абстрактних абстракцій, сліпоту по відношенню до всього, що ми маємо перед очима" (Гегель. Соч. - Т. XI. - М., 1932. - С. 215 .). Прогнозуючи розвиток науки, Ф.Бекон заглядав уперед багато століть. Так, у галузі медицини він висунув ряд ідей, реалізацією яких займалися багато наступних поколінь учених. До них відносяться: вивчення анатомії не тільки здорового, а й хворого організму; винахід методів знеболювання; широке використанняпри лікуванні хвороб насамперед природних факторівта розвиток бальнеології. Таким чином, Ф.Бекон багато в чому визначив шляхи формування філософського мислення та розвиток наук майбутнього нового часу.

43. Ятрофізичний напрямок у медицині (Р.Декард).