Трава авиценны: восточные секреты исцеления. Рецепты от авиценны

Об определении понятий «причина»,
«болезнь», «проявление»

Мы говорим : причиной в книгах о медицине называется обстоятельство, которое возникает первично и обусловливает бытие того или иного состояния человеческого тела или же устойчивость этого состояния.

Болезнь же есть неестественное состояние человеческого тела , обусловливающее по существу первичным образом расстройство в действии больного органа. Это происходит либо от неестественной натуры , либо от неестественного сочетания части органа или состояния. А проявление есть нечто такое, что следует за этим состоянием, и оно неестественно, причем безразлично, является ли оно противоположным естественному, как например, боль при куландже - колите, или не является, как например, чрезмерное покраснение щек при воспалении легких .

Пример причины – гнилость; пример болезни – лихорадка ; пример проявления – жажда и головная боль. И еще пример причины – переполненность сосудов , спускающихся к глазу ; пример болезни – закупорка сосудов в виноградной оболочке - это болезнь орудия, зависящая от сочетания частиц; пример проявления – утрата зрения. И еще пример причины – острый катар - воспаление; пример болезни – язва в легких ; пример проявления – покраснение щек и искривление ногтей.

Проявление называют «проявлением», рассматривая его само по себе или по отношению к тому, у кого оно имеет место, и называют «признаком » с точки зрения исследования его врачом, который переходит от этого признака к познанию сущности болезни. Болезнь иногда бывает причиной другой болезни – так куландж вызывает обморок, паралич или падучую.

Во времена Авиценны еще не был известен болезни предстательной железы простатит и аденома простаты. Здесь под колитом Авиценна подразумевает тяжелые формы простатита или аденомы предстательной железы. Куландж - колит не вызывает ни инсульта, ни инфаркта, ни паралича и не обморока или мозгового удара. Даже в наши дни не все врачи знают о коварностях простаты. Сам Авиценна и великий поэт Алишер Наваи тоже умерли от болезни предстательной железы, сами не подозревая об этом. Хотя говорят, Наваи также как и другие ученые тех времен был хорошо осведомлен медициной своего времени. От имени Пророка (С.А.В.), говорили, что основное знание два: знание каноны шариата - fiqh, и знание тела - tabobat - врачевания. Тот кто не знает оба, является неучем.

Более того, даже проявление болезни может быть причиной болезни: так, сильная боль становится причиной обморока; сильная боль может также быть причиной опухоли при излиянии материи к болящему месту. Проявление и само по себе становится болезнью. Такова, например, головная боль, проистекающая от

"Об ушах следует заботиться и охранять их от чрезмерных теплоты и холода, от ветра и от проникновения инородных тел, а также и от того, чтобы туда не попадала вода или какие-либо зверушки. Уши надлежит очищать от грязи и постоянно капать в них масло горького миндаля, один раз в неделю, это удивительно полезно. Необходимо следить, чтобы в ушах не появились опухоли, прыщи и язвы - они приносят ушам вред. Если есть опасение, что в ушах появятся прыщи, то употребляют в виде капель мазь из рогатого мачка, разведенную в уксусе. Если раз в неделю капать в уши мазью из рогатого мачка, это обеспечит от нисхождения в них катаров.

К тому, что вредно для слуха и для прочих чувств, принадлежит несварение желудка и переполнение, особенно же- сон на переполненный желудок".

Повреждения слуха

"Повреждения слуха подобны повреждениям прочих чувств. Ведь нарушение всякого чувства выражается либо в прекращении этого чувства - здесь этому соответствует прекращение слуха, либо в его ослаблении - здесь этому соответствует притупление слуха, так что человек слышит не все полностью и не слышит издали. Или же происходит изменение слуха, в этом случае человек слышит то, чего нет, как, например, когда в ухе возникает шум, звон или свист".

"...Отсутствие слуха бывает врожденное, от природы, или случайное; оба вида неизлечимы. Что до причин этих расстройств, то они иногда возникают от соучастия другого органа; так бывает, например, при соучастии мозга или каких-либо органов, соседствующих с ним, как случается, скажем, в начале роста зубов или при зубной боли. Иногда повреждение присуще собственно слуху - это либо повреждение нерва, либо - канала. Что касается повреждения слухового нерва, то оно бывает от всех причин заболеваний органов уха".

Лечение

"Прежде всего мы скажем, что все, что пускают каплями в ухо, должно быть тепловатым, не холодным и не горячим. Это - общее замечание, теперь же изложим дело в подробностях.

При повреждении слуха от желтой желчи надлежит вывести желчь с помощью слабительного. Такие заболевания часто сопровождаются естественным послаблением желчью, после которого глухота проходит так же, как нередко появляется желчный понос, его запирают и наступает глухота. Если при этом наблюдается только разгоряченность, то применяют охлаждающие лекарства - масла и другие вещества. Или выжимают гранат и снова вливают выжатый сок в кожуру плода с небольшим количеством уксуса, ладана и розового масла. После этого состав кипятят, пока он не загустеет, и капают им в ухо. Или же в ухо пускают сок латука либо сок паслена.

Что же касается заболеваний уха, происходящих от холода или от холодной материи, то при них полезны все горячие масла, а также масла, в которых развели бобровую струю, особенно бальзамовое масло и масло куста, а также масло горького миндаля и выжатый сок горькой полыни; помогает также масло ромашки с гусиным жиром и бычачьей желчью или кунжутное масло, в котором сварили мякоть или корни колоквинта. Иногда помогает бычачья моча, если развести в ней мирру и превратить состав в капли, или выжатый сок бешеного огурца. Все это употребляют после выведения задержавшейся холодной материи при помощи известных тебе способов опорожнения, общих для всего тела и особых для области головы. Предварительно применяются поливания для головы, о которых ты знаешь, особенно такие, куда входят листья и костянки лаврового дерева.

Иногда в ухо вставляют воронку, чтобы через нее проникали туда пары растворяющих отваров. От всего этого помогает выжатый сок руты с медом или бобровой струей, масло укропа, а также козья моча и козья желчь - особенно с гальбаном.

Вот одно из испытанных средств против таких заболеваний: берут бобровой струи три дирхама, соды полтора дирхама и харбака полтора дирхама, приготовляют подобие лепешек и употребляют в виде капель..."

"...Врачи испытывали масло редьки и масло живокости- они оказались очень полезными, а также выжатый сок горькой полыни или отвар из нее, или выжатый сок редьки с солью, особенно в тех случаях, когда произошло увлажнение или закупорка.

Испытано и такое средство: изготовляют фитиль из горчицы, толченой с инжиром; иногда в состав добавляют соды. Капанье в ухо горячей морской воды приносит пользу. Морозник черный и желчь тоже очень полезны, особенно козья желчь с розовым маслом. Некоторые утверждают, что если кипятить в черпаке ягоды можжевельника с кунжутным маслом, пока ягоды не почернеют, получаются капли, помогающие от глухоты. К полезным средствам относят также масла укропа, лавра, касатика и нарда с бобровой струей или пена горькой полыни, или выжатый сок руты".

"...Что же касается расстройств слуха, происходящих от сухости (натуры), то их лечат постоянным хождением в баню, употреблением увлажняющих кушаний и напитков, поливанием головы умеренно теплым маслом и тепловатой водой, а также введением в нос таких масел, как, например, масло кувшинки, ивовое масло, масло из семян тыквы и другие.

Расстройства, происходящие от закупорки, излечиваются средствами, упомянутыми в разделе о закупорке. От этого отлично помогает также выжатый сок семян конопли и выжатый сок свежего колоквинта.

Если внезапно наступает тарш (глухота, тугоухость), то от этого приносит пользу вода, в которой варилась горькая полынь, а также выжатый сок горькой полыни, к которым примешивают бычачью желчь или желчь сазана. Полезна также черепашья желчь, бычачья желчь с маслом, морозник с уксусом или сброшенная змеиная кожа с уксусом.

При глухоте, наступающей после головной боли, помогает сок редьки с розовым маслом или бобровая струя с костянками лавра и розовым маслом. Если глухота наступила после воспаления мозговых оболочек, следует начать с опорожнения при помощи ийараджа, потом пускать в ухо бобровую струю в масле куста или одно масло, либо масло сладкого миндаля, или сок редьки с розовым маслом, или бобровую струю с костянками лавра и розовым маслом..."

"...Мы скажем, как бы возвращаясь к началу речи: всякая тугость слуха, боль, ветер, шум и звон в ушах (тугоухость, шум, звон в ушах - основные признаки неврита слухового нерва. -Примеч. сост.) всегда бывают от холодной материи и от холода. К лекарствам, общим для всех этих расстройств, относится следующее: очистив предварительно голову, пускают каплями в ухо баврак с уксусом и медом и баранью желчь с оливковым маслом и вином или с маслом горького миндаля, либо сок порея, или луковый сок с медом, или женское молоко.

Применяют также общие лекарства, упомянутые в разделе о болях, и пускают в ухо по две капли китрана, утром и вечером, или морозник черный и чемерицу белую с каким-либо маслом, особенно с маслом касатика, или же сок горькой полыни, или сок шелухи от редьки. Полезно также масло, в котором варилась сброшенная змеиная кожа или костянки лавра, а также бальзамовое масло и нефть. Или берут набатейской смолы - одну укийю, масла желтофиля - две укийи и масла горького миндаля - полукийи и кипятят все вместе. Три капли этого лекарства употребляют утром и три капли вечером. Применяют также жидкий стиракс с маслом желтофиоля и сок листьев свежего колоквинта. Выжатый сок аронника и выжатый сок переступня двудомного обладают очень большой целебной силой. Полезны и общие лекарства, о которых упоминается в разделе о болях в ухе.

Если подобные заболевания случаются с детьми, то им полезно масло семян зверобоя, в котором сварены рута и майоран.

К числу полезных компрессов относятся компрессы из горячей воды с отваром ромашки лекарственной, укропа, листьев лавра, майорана и сухой пулегиевой мяты, а также слюногона. Компрессы ставят на шею и под ухо. Полезны также поливания, упомянутые в разделе о голове. Воду наливают в кувшин с носиком на боку и ставят ее напротив уха, чтобы пар входил из него в ухо".

Боль в ухе

• закапывать по 3 капли теплое РОЗОВОЕ МАСЛО или яичный белок. При сильных болях к этому примешивают теплое камфарное масло;
• ФИАЛКОВОЕ МАСЛО по 3 капли 3 раза в день;
• мази с ЯИЧНЫМ БЕЛКОМ;
• МОЛОКО С СОКОМ ПАСЛЕНА или соком кориандра (лучшее молоко то, которое только что выдоили из вымени);
• "...или кипятят ЗЕМЛЯНЫХ ЧЕРВЕЙ в розовом масле и пускают в ухо; можно также варить улиток в розовом масло и пускать отвар в ухо...";
• "...или, например, варят 1 часть РОЗОВОГО МАСЛА в 3 частях ВИННОГО УКСУСА, пока не исчезнет уксус и не останется одно розовое масло, и употребляют в виде капель в ухо. Это очень полезно от горячих болей (горячие боли - боли воспалительного характера) с биением..."
• же полезно МАСЛО ТЫКВЕННЫХ СЕМЕЧЕК, масло кувшинки, масло ивы и тому подобное..."
• выжатый сок свежей ИНДИЙСКОЙ КОНОПЛИ по 3- 4 капли 3 раза в день;
• теплый СОК ПОЛЕВОГО ВЬЮНКА по 3 капли 3 раза в день;
• "...Ничто не действует так, как СТАРОЕ КОРОВЬЕ МАСЛО в разогретом виде. Иногда для устранения опасности достаточно ввести в ухо трубку, приложенную другим концом к кувшину с горячей водой, чтобы пар проходил в ухо. Нередко это успокаивает боль и избавляет от необходимости в других лекарствах и делает ненужными средства, вызывающие онемение..."
• ТАКЖЕ ПРИ БОЛИ В УХЕ Авиценна рекомендовал применять масло руты, укропное масло, лавровое масло, масло ромашки, бальзамовое масло, клещевинное масло и др. Хороший обезболивающий эффект оказывает процеженное оливковое масло, в котором сварен чеснок;
• "...Когда причиной боли является горячая, глубоко лежащая опухоль, - а она представляет опасность из-за близости к мозгу, пока не наберет гноя и не нагноится, - то после кровопускания и послабления надлежит прежде всего применять мягчительные охлаждающие средства, особенно молоко, раз за разом, до третьего дня болезни. Также применяют сваренное с уксусом розовое масло, затем - слизь пажитника, слизь льняного семени и слизь семян шандры в молоке. Сок полевого вьюнка - одно из средств, помогающих в такое время. Иногда пробовали при этом толченый кунжут.

Затем постоянно применяют компрессы с тепловатым оливковым маслом. Масло должно быть сладкое и вместе с тем теплое; в него макают кусочек ваты, навернутый на кончик тонкой спицы, и раз за разом вставляют спицу в ухо. Снаружи накладывают лекарственную повязку с мягчительными снадобьями, способствующими созреванию".

• "...Когда же опухоль находится вне уха, то она не очень опасна и ее лечат ячменной мукой. Лекарственная повязка с мукой конских бобов очень хороша. Этот состав из муки конских бобов, ромашки лекарственной, фиалки, ячменной муки, алтея и донника лекарственного. Его толкут, просеивают и смачивают теплой водой с фиалковым маслом. Иногда бывает достаточно паслена с кунжутным маслом и пшеничной мукой".
• "...Что же касается образующихся в ухе прыщей, то нередко для того, чтобы с ними справиться, достаточно отвара инжира с пшеницей, если капать им в ухо или изготовить из него фитиль..."
• "...Кчислу лекарств, общих для всех болей в ухе, особенно тех, которые являются слегка холодными, принадлежит масло из незрелых маслин, в котором вскипятили навозных жуков или земляных червей, или червей, что заводятся под кувшинами для воды, а также рыбья желчь с маслом унфак, или жир варана, или лисицы, или стервятника, или журавля, или масло скорпионов - оно очень полезно. Полезен также сок свежего майорана, отвар листьев и коры ивы, отвар земляных червей в сваренной и процеженной мирре, в которой растопили утиный жир. Если же холодность велика, то варят бычачью желчь в масле желтофиоля, пока не сочтут, что желчь растворилась и исчезла, потом снимают с огня и употребляют в виде капель. Это удивительно помогает..."

Шум, звон и свист в ушах

"При всех этих заболеваниях надлежит избегать солнца, бани, резких движений, рвоты, криков и переполнения и подобает смягчать естество. При шуме, вызванном соучастием других органов, следует обратить внимание на орган, вызывающий шум, особенно на желудок, дабы его очистить, а также на мозг и ухо, чтобы их укрепить. Что касается мозга, то его укрепляют, например, маслом мирта, а что до уха, так его укрепляют, скажем, миндальным маслом или чем-либо в таком роде. Так же поступают при шуме, возникающем от переполнения. Необходимо очистить тело или голову, как тебе известно, и назначить смягченный режим. Что же касается шума во время кризиса, то его не следует устранять. Он пройдет, когда пройдет лихорадка.

Если шум в ушах происходит из-за обострения чувства слуха, то некоторые назначают средства, вызывающие онемение, как, например, упомянутое выше розовое масло с небольшим количеством опия или розовое масло, смешанное с маслом белены, или болиголов, растертый с бобровой струей и маслом. Самое правильное предписание: берут орешков пинии и бобровой струи, растирают в уксусе и капают в ухо. Шум, происходящий от гноя, лечат путем лечения опухоли и устранения гноя..."

"...Шум в ушах от вязкого, холодного сока лечат особыми испытанными лепешечками, именно: берут три дирхама чемерицы белой, пять дирхамов шафрана и десять - соды, изготовляют из них лепешечки и употребляют.

Одним из испытанных общих лекарств, объединяющих полезное действие при шуме в ушах от слабости, либо от закупорки или сока, является следующее: берут гвоздики и семян порея, того и другого по полдирхама, и мускуса один данак и капают в ухо с соком майорана или руты или с вином. Так же полезен отвар листьев пинии, отвар листьев самшита и отвар листьев лавра. При всем этом следует избегать принимать пищу вечером.

Сказал один из древних ученых: "Нет ничего полезнее от свиста в ушах, чем лекарство из мяты, прописываемое Для укрепления памяти". Оно наиболее полезно из всего, что создал до этого Аллах.

Полезны от этого также капли, приготовленные из иссопа с листьями пинии и костянками лавра".

Помните, средства народной медицины не могут полностью заменить методы классической медицины!

Абу Али ибн Сина или Авиценна оставил потомкам около 30 трудов по медицине, дошедших до наших дней. В этой статье мы приводим рецепт долголетия из лечебника этого персидского врача.

Главным делом своей жизни Авиценна считал искусство сохранения здоровья, что является залогом долголетия. Причем, оно не является искусством, предотвращающим смерть, избавляющим тело от внешних бедствий или гарантирующим телу очень долгую жизнь.

Задача этого искусства гораздо скромнее, но при этом чрезвычайно важна - обеспечивать предохранение от порчи влаги, содержащейся внутри организма.

До наступления естественной смерти, по мнению Авиценны, это средство сохранения человеческого тела для его долголетия. Оно поручено двум силам: естественной, питающей и обеспечивающей замену того, чего исчезает из тела, и силе, заставляющей биться пульс.

Эта задача достигается соблюдением трех режимов:

заменой исчезающей из тела влаги;

предотвращением причин, вызывающих и ускоряющих высыхание тела;

предохранением имеющейся в организме влаги от загнивания.

Главное в искусстве сохранения здоровья и обретения долголетия - уравновесить семь факторов:

1. натуру (то есть гармония тела, а именно содержание темперамента человека в равновесии);

2. физическое и душевное движение (то есть сон и бодрствование). Ибн Сина говорит: «Тело, находящееся в движении, не нуждается в лечении»;

3. выбор питья и пищи - по-моему, даже расшифровывать не надо: «Человек есть то, что он ест!»;

4. очистку тела от излишков (то есть очищение организма от шлаков указывается, как необходимая потребность сохранения здоровья);

5. сохранение правильного телосложения. Содержание тела в нормальном весе отмечается как важный фактор здоровья и критикуется как излишняя полнота, так и излишняя худощавость;

6. улучшение вдыхаемого через нос воздуха. Одним из главных условий здоровья человека, как указывает великий ученый, является окружающая среда, в первую очередь чистота воздуха, которым мы дышим;

7. приспособление одежды к потребностям тела. Соблюдение порядка и правил ношения адекватной погоде одежды указано в числе важных требований сохранения здоровья человека. Ученый указывает на необходимость выбора одежды в соответствии с требованиями времен года.

Интересен оригинальный подход великого мыслителя по видоизменениям биологических процессов, происходящих в организме при старении:

«…с самого начала мы (организм) представляем собой крайнюю влажность. Усыхание, которое происходит в нашем теле, есть необходимость, которой нельзя избежать. Когда завершается высыхание прирожденной влаги, то угасает прирожденная теплота - тело стариков холодное и в то же время и более сухое».

Это подтверждается многочисленными исследованиями геронтологов: в стареющем организме происходят процессы дегидратации в связи со значительным уменьшением воды в костной ткани и коже. То есть долголетие зависит от воды в нашем организме.

Ученый придавал огромное значение здоровому образу жизни в защите и укреплении здоровья. Абу Али ибн Сина считал, что охрана здоровья равнозначно искусству жизни.

Авиценна в вопросах воспитания здорового образа жизни особо отмечает закаливание, обучение физическим упражнениям. Ученый отмечает наличие своеобразных упражнений для каждой части тела. Ибн Сина создал теорию физического воспитания, свой особый кодекс основ физической культуры, свод законов физических упражнений для поддержания здорового духа и тела.

Ибн Сина говорит не только о физическом воспитании детей, но и о полезности физических упражнений для людей зрелого и пожилого возраста для их долголетия. Такие вопросы, как различные виды физических упражнений, воздействие бани на тело, необходимость использования массажа были отмечены ученым как факторы защиты здоровья и долголетия.

Таким образом, Ибн Сина дает следующий рецепт долголетия: главными факторами долголетия являются режим питания, содержание массы тела в норме, влияние окружающей среды, то есть экологические обстоятельства, культуру одежды, гимнастику и физическое воспитание.

Важнейшими требованиями для охраны здоровья ученый считает занятие физическими упражнениями, соблюдение режима питания и сна. Эти три основных элемента сохранения здоровья человека - физические упражнения, питание и сон, и по сегодняшний день не утратили свою актуальность.

Попробуйте, именно эти советы помогут вам прожить счастливую долголетнюю жизнь.

Самые известные в истории теории о долгой и здоровой жизни

Система врачевания Авиценны

Авиценна (Абу Али Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина) (980-1037) - выдающийся среднеазиатский ученый и философ, врач и музыкант, естествоиспытатель и математик, поэт и литературовед. Из 274 трудов Ибн Сины, ныне известных в мире, медицине посвящено только 20. Наиболее известные из них - семнадцатитомная «Китаб аш-шифа» («Книга исцеления»), пятитомный «Аль-Канун фи-т-тибб» («Канон врачебной науки»), который до XVII в. был основным медицинским руководством как в странах Востока, так и Запада и «Урджуза» («Ал-урджуза фи-т-тибб») состоящий более чем из 1300 двустиший, в котором изложены основные положения медицины.

Всемирную славу ученому принес «Канон врачебной науки» - первое в истории системное изложение научных взглядов на медицинские проблемы в пяти книгах. Каждая книга, в свою очередь, делится на части (фан), отделы (джумла), статьи (макала) и параграфы (фасл).

Я говорю, что лечение совершается тремя вещами. Одна из них - режим и питание, вторая - применение лекарств и третья - применение действия рукой. Под режимом мы разумеем регулирование ограниченных числом, необходимых факторов, которые существуют обычно; к ним относится и пища.
Авиценна создал такое учение о пульсе, к которому с тех пор трудно было что-нибудь добавить. «Пульс может быть волнообразный и веретенообразный, двухударный, долгий, дрожащий, короткий, малый, медленный, муравьиный. Пульс бывает также мягкий, напряженный, низкий, пилообразный, полный и пустой» - говорится в «Каноне».
Он подробно объяснил строение глаза. До него все считали, что глаз, словно фонарик, испускает особые лучи, и эти лучи, отражаясь от предметов, идут назад и дают изображение.

В своем главном труде Авиценна впервые научно подошел к проблеме здорового долголетия: физические упражнения, которые он считал «самым главным условием» сохранения здоровья, на второе место ставил режим питания и режим сна, на третье – здоровый образ жизни.
Впервые в «Каноне врачебной науки» Ибн Сины предложил подойти к проблемам воспитания и ухода за ребенком с медицинской точки зрения. Еще одной сильной стороной «Канона врачебной науки» является точное описание клинической картины болезней, тонкости диагностики. Первые описания ряда клинических явлений и их объяснения стали основой всех последующих медицинских теорий средневековья. Ибн Сина впервые предложил в диагностике заболеваний использовать состояние пульса, влажности или сухости кожи, осмотр мочи и испражнений. Ему же принадлежит заслуга первоисследователя человеческой психики и взаимосвязи психического состояния человека с причинами многих заболеваний: ни у кого раньше не встречается столь четкого представления о связи отдельных психических процессов с функцией определенных участков головного мозга, например, «ушибы, разрушающие отдельные части мозга расстраивают чувствительность и вызывают выпадение некоторых функций».

Рецепты Авиценны

Цвет ландыша. Взять ландышевого цвету горсть, настоять на ковше белого вина, подслащенного медом, и принимать по чайной ложке один раз или два раза, по мере надобности. Возвращает речь косноязычным, исцеляет скрюченные тела, унимает сердечные боли, особенно от тоски любовной, укрепляет память, и притягательность возвращает тем, кто утратил ее. А если цвет ландыша положить в стеклянную посуду да плотно умять, воткнуть в муравейник и оставить так на месяц, после чего вынуть, тогда увидишь, что цветы пустили сок, а его хранить в пузырьке. Полезен он и больным и здоровым, восстанавливает силу мужскую и восстанавливает любовь женскую»

Красный гранат. Берут корки сладкого граната (зерна имеют темно-бордовый цвет) и корки кислого граната (светло-розовые зерна) орки граната можно заменить кипарисовыми шишками. Любое из выбранных веществ размельчают в кофемолке или с помощью мясорубки. Заливают это красным вином, подогретым до 50-60 градусов, в соотношении 1:10 и две недели настаивают в плотно закрытом сосуде в теплом месте без доступа света. Затем мякоть отделяют, вино процеживают и пьют по 30 граммов натощак и еще дважды в день перед едой. Длительность лечения зависит от величины язвы (язва диаметром с копеечную монету затягивается в течение месяца). При повышенной кислотности вино должно быть десертным, при пониженной - сухим. Исцеление пройдет быстрей, если вино не содержит консерванта, добавляемого для лучшей сохранности напитка (такое вино можно приобрести в разгар сезона в винодельческих районах или воспользоваться вином домашнего приготовления).
Лечебные свойства растений по Авиценне

Миндаль. Горький миндаль употребляется от веснушек, кровоподтеков, пятен, загара, разглаживает опухоль лица. А корень дерева горького миндаля, если его отварить и намазать на веснушки, является сильным лекарством. Употребление в пищу сладкого миндаля утучняет. Опухоли и прыщи. Горький миндаль с вином от крапивницы. Язвы. Миндалем с медом смазывают ползучие язвы и герпис, а с уксусом и вином - лишаи. Горький миндаль, при всем этом, действенней. Органы головы. Миндаль хорош от болей, шума в ушах, особенно горький, а именно его масло или растертый миндаль, как он есть. Если миндалем с вином вымыть голову, это очищает от перхоти и усыпляет. Выпить горького миндаля перед вином, особенно в количестве пяти штук, препятствует опьянению. Если корень миндального дерева мелко истолочь, смешав с уксусом и розовым маслом, и приложить в виде лекарственной повязки на лоб, это поможет от головной боли; также помогает от этого лекарственная повязка из масла горького миндаля. Органы глаза. Укрепляет зрение. Органы дыхания и груди. Горький миндаль с пшеничным крахмалом хорош от крово­харканья и полезен от хронического кашля, астмы и плеврита. Особенно полезно миндальное масло. Толокно из миндаля помогает от кашля и кровохарканья. Органы пищеварения. Миндаль открывает закупорки в печени и в селезенке; особенно полезен горький миндаль, ибо он открывает закупорки в концах сосудов. Если есть миндаль свежим с кожурой, это очищает желудок от влаги. Миндаль трудно переваривается, порождает хороший сок, но малопитателен. Если же его съесть с сахаром, он быстро спускается. Его толокно тяжелое и вследствие своей сладости возбуждает желчь. Органы извержения. Горький миндаль открывает закупорки в почках, а масло горького миндаля, особенно в виде питья с «фиалковым корнем», очищает почки и мочевой пузырь и дробит камни. Миндаль также полезен от болей, горячих опухолей и затвердений в матке, от «удушения матки», затрудненного мочеиспускания и болей в почках.

Нарцисс. Корень нарцисса, особенно в смеси с мукой из плев и медом, извлекает шипы и острия стрел. Опухоли и прыщи. Корень нарцисса замешивают с медом и викой чечевицеобразной, и эта смесь способствует вскрытию трудно созревавщих гнойников. Из его корня делают лекарственные повязки против опухоли нервов. Раны и язвы. Нарцисс сушит раны и крепко их склеивает, даже разрывы сухожилий. Растертый с медом нарцисс прикладывают на ожёг огнем, на ранения нервов и на глубоко лежащие язвы. Смешанный нарцисс с викой чечевицеобразной и медом очищает язвы от грязи. Орудия с суставами. Масло нарцисса полезно для нервов, а из корня его делают лекарственные повязки при опухоли нервов, при их узловатости и при болях в суставах. Органы головы. Нарцисс открывает закупорки в мозгу и полезен при влажной и черножелчной головной боли; так же действует его масло, которое подходит для этого, но вызывает боль в голове, горячей по натуре. Органы дыхания. Масло нарцисса рассасывает твердые и холодные опухоли в грудобрюшной преграде, если им натирать грудь. Органы питания. Если поесть корня нарцисса как он есть, это вызывает тошноту и возбуждает рвоту; так же действует и его отвар.

Это только примеры множества рецептов от различных болезней и описаний лечебных свойств десятков растений и продуктов питания.

Поэтические заповеди Ибн Сина (Авиценны)

Кто стар, тому болезнь повсюду мнится:
Теряет быстро силы поясница.
Желудок слаб и, чтобы не страдать,
Едой нельзя его утяжелять.
Умеренность во всем, душе - покой, -
Полезен старикам режим такой...
На склоне лет разумнее всего
Поддерживать умело естество...
Запомни: что полезно молодым,
То в старости быть может роковым
***

Лечи болезнь, пока она снаружи,
Загонишь внутрь - больному станет хуже...
Лекарства разрушают постепенно:
Лекарств остерегись, корми отменно...
И снова повторю: лечи причины -
В том главный принцип нашей медицины.
***

Незримо ты к летам приходишь белым,
Пока ты в силах, занимайся делом.
Скажи, что можешь завтра сотворить,
Коль станешь немощен душой и телом?
***

С гимнастикой дружи,
всегда веселым будь,
и проживешь сто лет,
а может быть, и боле.
Микстуры, порошки -
к здоровью ложный путь.
Природою лечись -
в саду и в чистом поле.
***

Умерен будь в еде – вот заповедь одна,
Вторая заповедь: поменьше пей вина.
***

Периоды пульсаций и покоя
Прощупывай умелою рукою.
Зависит пульс от возраста людского,
Он част у человека молодого.
На ритм его влияют время года,
Холодная и знойная погода.
И местность тоже – горы и долины
Влиянием своим неумолимы.

Ибн-Сина (Авиценна) своим основным терапевтическим принципом сделал лечение противоположным : «когда понято качество болезни, нужно выбрать лекарство с противоположным качеством, ибо болезнь лечится противодействием. Этот принцип лечения обусловливает Назначения врача: если болезнь холодна (в современном представлении – хронически протекающая, когда защитные механизмы, резервные возможности организма уже сильно нарушены и извращены), то нужно назначать «горячие» лекарства».

Это объясняет назначения Ибн-Синой лекарственных препаратов при той или иной болезни. Как правило, он руководствовался ее натурой: холодная она или горячая. Если медицина есть прибавление и отнятие, то принцип лечения противоположным является обоснованным.

Рецепты Авиценны

Авиценна, выделяя тактику врача, подчеркивал ее значение и указывал на существование возможностиизлечения одной болезни при помощи другой, утверждая, что один патологический процесс может влиять на другой . В своем «Каноне врачебной науки», в параграфе «Наставление о том, с чего нам начинать лечение» говорится: «Когда соединилось несколько болезней, то необходимо начинать с той, которая обладает одной из трех особенностей; первая из них – та, что вторая болезнь не излечивается без излечения первой ; другая особенность — в том, что одна из болезней является причиной второй ; третья особенность – в том, что одна из болезней более важна . Когда совпадают заболевание и его проявление, то начинать надо, с лечения заболевания, если только проявление его не оказывается сильнее. В этом случае надо направлять свои усилия на ликвидацию проявления, не обращая внимания на самое заболевание. И тот, кто торопится успокоить боль вызывающими онемение (болеутоляющими) средствами, делает очень опасное Дело, ибо применение таких средств не есть истинное лечение, так как истинное лечение состоит в искоренении причины».

Как стать долгожителем: рецепт Авиценны

Авиценна дает следующий рецепт для тех, кто хочет стать долгожителем: главными факторами долгожительства являются режим питания, поддержание массы тела в норме, влияние окружающей среды, культуру одежды, гимнастику и физическое воспитание. м Важнейшими факторами для сохранения здоровья и достижения долгожительства Авиценна считает: занятие физическими упражнениями, соблюдение режима питания и сна…>>

Арабская медицина: Авиценна (Абу Али Ибн Сина)

Выдающийся представитель Арабской медицины – Абу Али Ибн Сина, таджик по происхождению, известный в Европе под именем Авиценна. Он родился в селении Аршана вблизи Бухары в 980 г. Известно более 40 его трудов по астрономии и естествознанию, 185 – по философии, 3- по музыковедению, 40 – по медицине. Его произведение «Канон врачебной науки» в течение столетий было настольной книгой не только арабских, но и европейских врачей и оказало большое влияние на развитие европейской медицины. В своей книге Авиценна описал около 800 лекарственных средств и способов их применения. Два тома огромного шеститомного сочинения полностью посвящены фармации. Среди трех основных орудий врача, признаваемых Авиценной, — слова, травы и ножа – лечение растительными средствами считалось наиболее предпочтительным. С изобретением книгопечатания до 1800 г. в Европе вышло 29 изданий «Канона врачебной науки», основного руководства для преподавания в университетах до XVIII века.

«Канон врачебной науки» - сочинение энциклопедического характера, в котором предписания античных медиков осмыслены и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины. В «Каноне» Ибн Сина предположил, что заболевания могут вызываться какими-то мельчайшими существами. Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив ее от других болезней, изучил ряд других заболеваний. В «Каноне» две книги из пяти посвящены описанию лекарственного сырья, лекарственных средств, способам их изготовления и употребления. Из 2600 лекарственных средств, описанных в «Каноне», 1400 - растительного происхождения.

Цитаты Авиценны

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни . цитата Авиценны

О назначении медицины: Здоровье сохранять – задача медицины, Болезней суть понять и устранить причины.цитата Авиценны

Симптомы общие определить есть средство Одно – исследовать мозг, печень, сердце. Из благородных органов они Важнейшие – и важность их цени. цитата Авиценны

Медицина рассматривает тело человека, поскольку оно здорово или утрачивает здоровье. Познание всякой вещи, если оно возникает, достигается и бывает совершенным через познание ее причин, если они имеются; поэтому в медицине следует знать причины здоровья и болезни . цитата Авиценны

Умерен будь в еде — вот заповедь одна, Вторая заповедь — поменьше пей вина. цитата Авиценны

Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть. цитата Авиценны

Если заниматься физическими упражнениями — нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях , если в то же время соблюдать все прочие предписания нормального режима. цитата Авиценны

Растительную если ты предпочел еду, То с пищею скоромной будь строго не в ладу. цитата Авиценны

Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи. цитата Авиценны

Ничто не вечно под луной, смысл бренности не скроешь, Зачем сокровища копить — не станет и сокровищ.цитата Авиценны

О мудрости твердят: она бесценна, Но за неё гроша не платит мир. цитата Авиценны

На пороге смерти мы поймем, что ничего не знаем об жизни. цитата Авиценны

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью. цитата Авиценны

Как от слепцов скрыт солнца ясный свет, Так для глупцов дороги к правде нет. цитата Авиценны

Земная радость — это лишь мгновенье Пред вечностью, которая нас ждет. цитата Авиценны

Если друг мой дружит с моим врагом, то мне не следует водиться с другом. Остерегайся сахара, который смешан с ядом, берегись мухи, которая сидела на дохлой змее. цитата Авиценны

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва. цитата Авиценны

Душа Вселенной — истина. цитата Авиценны

Вино — наш друг, но в нём живет коварство: Пьёшь много — яд, немного пьёшь — лекарство. Не причиняй себе излишеством вреда, Пей в меру — и продлится жизни царство… цитата Авиценны

Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений. цитата Авиценны

Авиценна: Из книги «Урджуза — поэма о медицине»

Авиценна о естественных компонентах и элементах природы

Все, что природа накопить сумела, Незримо входит и в природу тела. Земля и воздух, – прав был Гиппократ, – Вода, огонь – сей составляют ряд. В любом из нас стихии те четыре. Круговорот их вечен в этом мире. Избыток иль нехватка лишь одной Грозят больному тяжкою бедой. (Доши по Аюрведе)

Авиценна о втором естественном компоненте – мизадже

Мизаджа знание врачу всего полезней Для постиженья и лечения болезней. И качества, присущие ему, Определить врач должен потому. На ощупь выявляются мизаджи: Горячий, стылый, я сухой, и влажный, Они – в природе, в смене лет и зим, В том, где растем и что вокруг растим, У каждого мизаджа есть начало, И до конца ступеней есть немало. Огонь и воздух – вот исток тепла. Земля с водою холодят тела. А сухость – меж землею и лучами И влажность – меж водой и облаками. Натуры в том единство и упорство И вечное стихий противоборство. Все эти свойства надо уяснить, Чтоб к истине тянуть живую нить. Мизадж есть элементов сочетанье, Какого то из них преобладанье. И соразмерным мы его сочтем, Когда четыре элемента в нем, Приходит врач затем к определенью, Кто склонен к худобе и к ожиренью. У человека всякого свой нрав, И лекарь исцелитель будет прав, Коль, изучая свойства те и эти, Держать любое будет на примете. И главное он выделит тогда: Огонь ли то, земля или вода, Иль воздух. Таково сужденье наше О естестве телесном, о мизадже. Известных ныне каждому врачу Мизаджей девять я назвать хочу.

Авиценна: Мизаджи времен года (1)

В иных краях иное время года, Прямых границ не ведает природа. Зимою в теле флегмы проявленье, А по весне приходит кровь в волненье. Желчь желтая преобладает летом, Желчь черная – порой осенней, следом.

Авиценна: Мизаджи пищи (2)

Годятся в пищу нам со дня творенья Животные продукты и растенья. Солей и минералов пестрый ряд, Лекарства, что недуги исцелят. Блюд в мире, вероятно, больше тыщи, По вкусу делятся мизаджи пищи. Когда еда горька иль солона, Она суха. А та, что холодна, Бывает кислой, терпковатой, вязкой. Горячее пристало есть с опаской. Все жирное бывает жгучим, влажным И в сочетании с другим мизаджем – Холодным – порождает аппетит, И бодрость, жизнелюбие хранит.

Авиценна: Мизаджи возраста (3)

Всему живому свой отпущен век. Имеет время жизни человек. Горячий в детстве, в юности, как пламя, Ои холодней становится с годами. У зрелых больше трезвости ума, А старость, словно лютая зима. Ребенок полон хлипости и влаги, А юноша – поджарости, отваги. От полдня до закатного конца Взор тверже, суше, тяжелей сердца.

Авиценна: Мужские и женские мизаджи (4)

В мужской натуре – сухость и тепло, А в женской – влажность холодом свело.

Авиценна: Телесная натура

Бывает тело полным, беззаботным, Но по натуре влажным и холодным. А тот, кто строен, худ и даже тощ, Мизаджем сух, на саксаул похож. Те, у кого видны под кожей вены, Натурой горячи и откровенны. Те, у которых вены не видны, Напротив, по натуре холодны. Благоприятно вен расположенье, Когда умеренно телосложенье.

Авиценна: Признаки мизаджа, выявляемые по цвету и прежде всего по окраске кожи

Исследуя натуру, нам негоже, Не зная местности, судить о цвете кожи. К примеру, в жарком климате страна, Там кожа местных жителей черна. А у славян у снежного предела На удивленье кожа побелела. Семь климатов под солнцем и луной, В любом из них царит мизадж иной. Четвертый климат – и сухой и влажный Приметен он обилием мизаджей. У желчного лицо на склоне лет Приобретает желтоватый цвет. С лицом коричневатым меланхолик, Страдает он и морщится от колик. А краснота лица от полнокровья, Мизадж подобный – признак нездоровья. Румянец молодой и светлый лик – Могучих сил и радости родник.

Авиценна: О цвете волос

Мизадж у белокурого, что лед, У темнокудрого наоборот – Горяч. И волос чем светлее,– Рыж или рус, – мизадж тем холоднее. Уравновешен он у тех людей, Чей волос рыжеват иль чуть темней.

Авиценна: О цвете глаз

Коль мал объем у жидкости глазной И если роговицы тонок слой, Глаза вперед немного выступают, Зрачки, как небо ясное, сияют, Цвет глаз подобных будет голубым, А при иных условиях – иным, К примеру, черным. Я согласен с мненьем: Глаза те обладают острым зреньем, Когда они полны живых лучей, У глаз неярких зрение слабей.

Авиценна: Третий природный компонент соки

То – флегма, кровь и желчь, причем она Еще желта бывает и черна. Сравнима флегма со средою водной, Мизадж ее умеренно холодный. Есть разновидность флегмы, что густа, Ей вовсе не присуща теплота. Есть сладкая на вкус. Она светла. Природою не лишена тепла. И есть такая, что солоновата, Тепла по сути и суха, как вата. Еще одна – кисла и холодна, В больном желудке копится она. От желчи желчь бывает отличима Оттенками. Есть наподобье дыма. Другая цветом, точно лук порей, И желчь такая прочих здоровей. Еще вид желчи, на желток похожий, Бывает в норме, не зловреден тоже, Желчь красная есть в желтом пузыре, Мизадж горяч ее. И при жаре Становится довольно вялой печень. Рождается в ней кровь. И кругом вечным По венам и артериям проходит. Сложна ее природа. Происходит Кровь от смешенья и сгоранья соков. Немало в теле есть ее истоков. А селезенка, это факт бесспорный, Есть местонахожденье желчи черной. И в сердце кровь не выглядит иначе, Мизадж у крови влажный и горячий.

Авиценна: Четвертый природный компонент – органы

Четыре органа есть в теле основных, А остальные – ответвленья их. Важнейший орган – печень , и всецело Зависит от него питанье тела. Другой источник щедрый – это сердце, И без него бы телу не согреться. То, что выходит с кровью из него, И есть основа жизни, существо. Мозг головной – он через мозг спинной Сердечной управляет теплотой. Зависит от него процесс движенья. Яички – это орган размноженья. Благодаря им сохранится вид. Их удалить – и целый род убит. Суставы, связки с мышцами тугими – Осуществляется движенье ими. А перепонки, кости – факт бесспорный, Защитой служат телу и опорой.

Авиценна: Пятый природный компонент – пневма

Еще есть пневма – то природы дар. Она чистейший совершенный пар. И та – что в сердце, – каждый день и час Поддерживает пламя жизни в нас. И та – что, зрея, омывает мозг, Она меж нами и средой, как мост. Особого исполнена значенья: В мозгу таятся наши ощущенья. По виду пневмы все различны, И У всякой пневмы качества свои. Кроме того, заложены от века Семь главных сил в натуре человека, И первая – что действует на семя, Хранит она покой в другое время, Вторая форму телу придает, Развитая определяет ход. От силы третьей тело созревает, Четвертая хранит иль изгоняет, Есть пятая – при помощи ее Усвоится еда или питье. Шестая сила действенна бывает И действие двойное выполняет. Влечет собою пульса измененье, Артерий расширенье и суженье. Ее сестра – эмоций всех начало, Примеров можно привести немало: Средь таковых – любовь и благородство, Слепая ненависть и сумасбродство.

Авиценна: О силах души

Есть девять сил души, как ни считать, Из них даны для ощущений пять: Вкус, осязанье, зрение и слух И обонянье – человека дух. Есть сила – в мускулах заключена, Суставы движет яростно она. Есть сила, что, как в зеркале порой, В сознании хранит видений рой. Есть сила, что толкает мысль вперед, И та, с чем память вещая живет.

Авиценна: Влияние цвета на зрение

Для наших глаз отрады лучшей нет, Чем темный и зеленый видеть цвет. Напротив, ярко желтый цвет и белый Для зрения – губительное дело.

Авиценна: Второй необходимый фактор – пища и питье

Пока мы живы, пища нам нужна, В ней сил исток, дает нам рост она. Когда же нужной пищи не хватает, Слабеем мы, и тело наше тает. Хвалы достойна пища, если вновь Она заменит и очистит кровь. Хлеб из муки, помол которой тонок, Хорош. Полезны молодой цыпленок И свекла белая. Особенно она Недужным и ослабленным нужна. Еда из манных круп плотна, богата, Питательны двухлетние ягнята. Потребна рыба непременно тем, Кто обессилен, истощен совсем. Остры и терпки лук, чеснок, горчица, Но польза в них великая таится. В лекарствах важен их целебный сок, Чтобы усилить желтой желчи ток. Желчь черную иной продукт рождает, И человек от этого страдает. Коль стар козел иль бык – их не едят, И слеглый хлеб порой содержит яд. А рыба крупная и молоко Помогут нам всегда дышать легко.

Авиценна: Правила, касающиеся питья, вода и другие напитки

Первоначальной влаги есть среда Это речная пресная вода . Она от шлаков очищает поры И по сосудам пнщу гонит скоро. Но дождевая – лучшая вода, Она чиста и не таит вреда. Иные воды смешаны с солями И примесям подобны стали сами, Запомни: молоко, вино, набид Питательны и сладостны на вид. Иной напиток, если часто пить, Твою натуру может изменить .

Авиценна: Третий необходимый фактор: сон и бодрствование

Доставит членам тела отдых сон, И наши чувства успокоит он. Сон изнутри разогревает тело, Чтоб пища лучше в ней перегорела. Однако если сон сверх меры длится, То может флегма в голову излиться, Потеет тело. Долгий сон гасит Огонь, который нас животворит. И в меру бодрствуй, чтобы наши чувства Достигли совершенства и искусства. У бодрого кипит любое дело: Ведь бодрость очищает дух и тело. Но если долго пребывать без сна, Замучает бессонница . Она Расслабит и духовно, и телесно, И от печали станет сердцу тесно. Глаза впадут, померкнет светлый день, Ослабнет ум и превратишься в тень.

Авиценна: Четвертый необходимый фактор – движение и покой

В гимнастике умеренность нужна, Пусть будет главным правилом она. Умеренность не изнуряет тела, Но очищает организм всецело, У взрослых развивает аппетит, А молодым высокий рост дарит. Опасны перегрузки в упражненьях, Которые ведут к изнеможенью: Сгорает тело, влаги лишено, Им внешнее тепло поглощено. Болезни мучат нервные жестоко,– И человек стареет раньше срока. Бесцельны долгий отдых и покой: В излишествах нет пользы никакой, Коль человек недвижен, вредный сок Заполнит тело, и еда не в прок.

Авиценна: Пятый необходимый фактор – опорожнение и наполнение

Наш мозг, а также каждый орган тела Опорожнять природа повелела. Когда весна нас посещает, вновь Лекарством пользуйтесь, пускайте кровь. Наступит лето – назначайте рвоту, Желчь изгонять – осенняя забота.Для горла и зубов найди настой , Чтоб полость рта блистала чистотой, Когда от колик внутренность болит, Слабительное боли утолит. Полезны в бане мыло и вода. Почаще мойся, не жалей труда. Очиститься от грязи и от пыли, Чтоб нечистоты тело не губили. Для молодых в любви ослабь запреты: Всегда опасны юные аскеты. Тому, кто болен иль старик седой, Грозит любовь телесная бедой. Едва поев, не торопись к утехам – Подагрой наградишь себя с успехом. Излишества в любви расстроят дух, От них наследство – слабость и недуг.

Авиценна: Шестой необходимый фактор – чувства

Великий гнев нас повергает в жар, Пылает мозг – и может быть удар. Испуг пронзает сердце зимним хладом, Испуг и смерть порою ходят рядом. От радости цветет, ликуя, плоть, Но полноту старайся побороть. Печали и заботы хилых косят, А тучным исцеление приносят.

Авиценна: О перемещении жидкостей

Причины, что болезни вызывают. От излиянья жидкостей бывают, Когда мизадж становится иным, И орган представляется больным, Знать важно силу внешнего напора, Сопротивленье органа, в котором Злокачественной жидкости приток Способен изменить нормальный сок. А если знать, чем жидкость рождена, Картина будет полностью ясна.

Авиценна: О причинах «горячих» болезней

Жар внутренний и разлитой вокруг Приносит человеку много мук. Чеснок рождает жар потенциальный, Горячий ветер жар несет реальный. В ряду причин: огонь душевных мук, Тяжелый труд, усталость ног и рук, Гнев и обида, нагноенье, голод, Закупоривший поры кожи холод.

Авиценна: Причины «холодных» болезней

Недуг бывает холодом рожден, Нарушить может непрерывность он. Реальный холод – это лед и снег, Потенциальный – скажем, в белене. Хладеет тело – глядь, и жизнь погасла. Как пламя в лампе, где иссякло масло. Но также тот, кто много ест и пьет, Светильник свой излишеством зальет. Ленивые себя погубят сами – Известно, что от дыма гаснет пламя. Здоровому и холод нипочем, И до конца тепло не гаснет в нем. В иссохшем теле нет тепла в помине, Его согреешь – вновь оно остынет.

Авиценна: Причины «влажных» болезней

Есть виды влаги – их в природе пять – Я смог их сосчитать и описать. А истинная влага, как известно, Содержится в воде прохладной пресной. Сыр, молоко и рыба пресных вод – Все это влагу в теле создает, А также долгий отдых, если он С питанием обильным сопряжен.

Авиценна: Причины «сухих» болезней

Истоков сухости в природе пять – Умом и чувством можно воспринять: Так, сухость ветер с севера несет, Горчица сухость пище придает. Иссохнет тело, если голод лют, Иссушит тело непосильный труд…

Авиценна: различных видах пульса и прежде всего о его долготе

Познать все десять – опытнейший врач Считает величайшей из удач. Средь разных видов пульса первый вид. О кровенаполненье говорит. Большой и малый входят в этот ряд, Они о силе сердца говорят. Еще есть пульсы: долгий или краткий. Есть узкий и широкий в том порядке. Поверхностный бывает и глубокий, Их надо знать, чтоб знать о кровотоке.

Авиценна: О частоте пульса

Когда в избытке сердца теплота, То нарастает пульса частота. Испуг внезапный, сильное волненье – От них бывает пульса учащенье. Ослабло сердце – воцарился хлад, Становится и пульс замедлен, слаб.

Авиценна: О паузах между пульсациями

Различные меж ними промежутки Заметит врач внимательный и чуткий. Пульс постоянный, ровный, налитой Отмечен силой сердца, теплотой. А пульс прерывистый, без напряженья Есть признак вялости и охлажденья.

Авиценна: О силе пульса

Бывает сильным, резким на удар, Когда переполняет сердце жар. Бывает слабым, с приглушенным стуком В прямом соотношении с недугом.

Авиценна: О плотности артерии

Артерия, что сухости полна, Всегда тверда на ощупь и плотна. Когда ж преобладает влага в ней, На ощупь она мягче и нежней.

Авиценна: О температуре артерии

Не ошибемся в этом, если скажем: Артерии различны по мизаджам. Тепла избыток – и мизадж горяч, И холод их определяет врач.

Авиценна: О наполнении

В сосудах жидкость бег свой совершает, Ее избыток вены расширяет. Когда ослабевает кровоток, Похожи вены на пустой мешок.

Авиценна: О периодах пульсации и пауз

Периоды пульсаций и покоя Прощупывай умелою рукою. Зависит пульс от возраста людского, Он част у человека молодого. На ритм его влияют время года, Холодная и знойная погода. И местность тоже – горы и долины Влиянием своим неумолимы.

Авиценна: О количестве пульсации

Колеблется пульсаций частота, Как распознать – задача не проста. Один пульс у артерии одной, А у другой артерии – иной. Неправильности пульса также есть, Которые всего трудней учесть. Ведь и у них ритм характерный свой: За долгим звуком наступает сбой. За сильным слабый следует удар, Чтоб разобрать – особый нужен дар. Бывает пульс размерен, хаотичен, От ритма ритм достаточно отличен. Вот пульсы, что известны нам давно. Здесь каждому название дано: «Хвостом мышиным» назван неспроста, Он вьется наподобие хвоста. Еще есть пульс, как перепел поет, Есть пульс, два раза или чаще бьет. Бывает пульс, что режет, как пила, Бывает звонкий, словно пиала. Высокий пульс и хлесткий, словно плетка, Прерывистый и частый, как чечетка. Одни подобен юрким муравьям, Другой подобен мчащимся волнам. Друг другу противоположны чаще Червеобразный и глухой, дрожащий. Чахоточный почти не различим, Упадок сил приходит вместе с ним. Все виды пульса трудно перечесть, Знать многие из них – большая честь. Коль равновесие теряет он, Мизадж больного тоже изменен. Врач, точно зная пульса отклоненье, Быстрей назначит верное леченье.

Авиценна: О пульсе в зависимости от возраста, времен года, местности, мизаджа, внешнего вида и пола человека

Знай, изменяет пульс в теченье года Телесная и внешняя природа. Пульс у мужчин в дороге жизни всей Быстрее, чем у женщин, в сильней. Пульс в юности свой ускоряет бег, Замедлен он, коль полон человек. Зимою склонен к большему покою, Уравновешен раннею весною. Сухое твердость пульса вызывает, А влажное, напротив – размягчает. И при уравновешенном мизадже Бывает пульс уравновешен также. Пульс у ребенка тоньше и быстрей, У взрослого – замедленней, слабей. И от того зависит пульс всецело, Насколько соки наполняют тело.

Авиценна: Признаки, наблюдаемые по мокроте

Есть органы, сокрытые в груди, За их здоровьем бережно следи. То легкие, при их недомоганье Сейчас же нарушается дыханье. И следует мокроты выделенье, Передается сердцу воспаленье. Отхаркиванье скудное бывает, Пока болезнь грудная созревает. Болезнь уже созрела. Оттого то Обильней выделяется мокрота. Ее внимательное изученье Имеет несомненное значенье. Для пониманья, как велик недуг, Приходит исцеление не вдруг. И если выделение густое, То высыханье долгое порою. Когда же очень жидкое оно, Больному исцелиться суждено. Черна мокрота. И наверняка Тут сила воспаленья велика. Когда зеленого бывает цвета, Наличьем желчи объясняю это. Избыток флегмы – то бела она, А при кровоточивости – красна. Округл плевок, и, что ни час, больного В озноб бросает, лихорадит снова. Подобная картина говорит, Что у него, скорей всего, плеврит. Нет лихорадки, но больной, как призрак, То это будет истощенья явный признак…

Авиценна: Симптомы, наблюдаемые по функционированию печени

Текут по телу жизненные соки, И в печени сокрыты их истоки. Щади премного печень. От нее Всех органов зависит бытие. Запомни, в ней основа всех основ: Здоров дух печени и организм здоров. Приносит ей питание вода, И соки растворяет без вреда.

Авиценна: Признаки, наблюдаемые по поту

Когда обильный выступает пот, Болезнь на убыль в скорости пойдет Больной потеет раз за разом снова, Уходят быстро силы у больного. При холоде и бледности лица Симптом – предвестник худшего конца.

Авиценна: Значение потения

Когда присуща поту светлина, То флегмою болезнь порождена. Пот желтый – желтой желчью вызван он, От черной желчи черный пот рожден. А красный цветом – кровью вызван пот – До цвету врач недуг распознает. Коль соки тела легки – легок пот, А если плотны – густ наоборот. Хороший признак: пот покрыл все тело, Тревожный – если часть его вспотела. Когда больной потеет в нужный срок, Пусть кризис беспощаден и жесток, Надежда есть, и ход болезни ясен, Нет пота – то исход всегда опасен.

Авиценна: Признаки преобладания крови

Когда преобладает кровь меж соков, Сон долог и мигрень казнит жестоко ; У вздувшихся сосудов красный цвет, И в мыслях иногда порядка нет; Слабеют чувства, ум во власти лени, Исполнено тепла прикосновенье; В плечах от мнимой ноши тяжело, Зевотой рот и челюсти свело; Из носа иногда кровотеченье, Нередки и позывы к послабленью; Влечет к удобствам, к радостным мечтам, Все яркое прельстительно очам; Глаза краснеют, странно их сверканье, Сопровождает зуд кровопусканье; Чирьи, нарывы тело жгут в огне, И сладости мерещатся во сне; От сладости, которая приснится, Во рту надолго привкус сохранится. Симптомы эти, если юн больной, А также наблюденные весной, Недуг крови раскроют поневоле. Об этом в «Практике» скажу я боле.

Авиценна: Признаки преобладания желчи

Когда же в соках желчь преобладает, То кожа желтый цвет приобретает. Больной не хочет принимать еду, И горечь у него царит во рту, Бывают обмороки, и больной Печали полон – желчь тому виной. Едва уснет – ему приснится пламя, Он ищет воду жадными устами. Весь в лихорадке, пульс чуть ощутим, Прием горячих ванн недопустим. Недугов этих главная основа – Жара, а также молодость больного. Болезнь усугубляется при этом От острой пищи, и особо летом.

Авиценна: Признаки преобладания черной желчи

Избыток черной желчи вред таит, Приобретает кожа блеклый вид, Нет аппетита и мрачнеют мысли, Во рту от всякой пищи привкус кислый; Больной угрюм, в глазах его тоска, Пульс твердый, но замедленный слегка.

Авиценна: Мизаджи растений

Мизадж горячий свойствен всем цветам, Растениям пахучим и кустам. Лишь пять мизадж имеют особливый: Зеленый мирт, а также роза, ива, Фиалка и кувшинка – этот ряд Холодный источает аромат. Духи, деревья, что благоухают, Всегда мизаджем жарким обладают.

Авиценна: Что необходимо знать о кризисах

О кризисах знать надобно три вещи: Во первых, признаки, характер коих вещий, Затем значенье признаков и суть; О днях и сроках тоже не забудь. Сумеешь разобраться в этом ясно – И станешь ты целителем прекрасным .

Авиценна: О признаках – провозвестниках кризиса

Симптомы следующие к кризису ведут, Я опишу их по порядку тут: Нарушенность сознанья, ощущений, А также боль в ушах или мигрени; Припадки плача и потеря сна, Душа волнением возбуждена; Нарушенность, нечеткость всех движений, Бессонница и боль в груди и шее; Во сне отрады не найдет больной, Взор застилает красной пеленой; Скрежещут зубы, лязгают ужасно, И зуд в носу, терзающий всечасно; Запавших губ полоска чуть видна, Поверхность их намята и бледна; Одышка и к прохладе тяготенье, И полное душевпое смятенье; Пульс частый, кашель резкий, горловой, Мокрота в горле булькает порой; Гортань, от боли сжатая кольцом, И обморок случается потом; Саднящие, щекочущие боли В боках лишают часто сил и воли; Желудок мучит. Иногда больной Боль ощущает в полости брюшной; Страданьем каждый миг его отмечен, Тревожит селезенка или печень… Во внутренних и внешних сочлененьях Бывают, тягостные ощущенья. Усилятся в критические дни Явленья эти – хороши они. Особенно, когда болезнь созрела. А если – нет, то очень плохо дело.

Авиценна: О днях кризиса

Врачу причина кризиса ясна: На ход болезни действует луна . Луна свершает скоро путь небесный И по орбите движется известной. Несет луна беду иль благодать, Мы чувствами не можем воспринять, Но часть ее, которая видиа, Сияньем солнечным освещена. От фаз луны и от ее движенья Врачебные зависят назначенья. Над человеком властвует природа, Болезнь всегда имеет два исхода. Звезда счастливо сходится с луной, Продлятся жизнь, поднимется больной, А если несчастливо сочетанье, То неизбежно с жизнью расставанье. Жди кризиса – в четвертый день придет, А иногда в седьмой его черед. Болезнь созрела – ход ее понятный, И признаки ее благоприятны. Все кризисы имеют строгий срок, Период соразмерен их и строг. А именно: четыре дня иль семь, И этот срок недугам свойствен всем. Без кризиса болезнь созреть не может, Врача ее течение тревожит, Она опасна, у нее исход Один: он только к гибели ведет.

Авиценна: Признаки, возвещающие исход кризиса

Коль у больного при недуге крови Опасно обострится нездоровье, Коснется пораженье головы, И будут ощущения мертвы; Зуд, краснота в носу и огневица – Кровотечением кризис завершится. Внезапно вызывает боль, мигрени, Бывает мозговое воспаленье, Но ты не беспокойся, кризис тот С кровотеченьем носовым пройдет. Когда в желудке тяжесть у больного И если печень тоже нездорова, При этом обмороки, тошнота,– То рвотой разрешится дурнота. Не беспокоит голова больного, Но боль изводит в животе сурово. Лишь тошнота рождает опасенье, Бессонница и потоотделенье. Недуг без обострения течет И постепенно исчезает пот, Боль железы терзает, как тигрица.– Нарывами сей кризис разрешится. По признакам о кризисе суди, Поймешь, что ждет больного впереди.

Авиценна: О кризисах, возвещающих смерть, и, прежде всего, о признаках, основанных на действиях больного

Слезоточение – больной боится света – И сильное моргание при этом; И глаз один уменьшился на вид; Как при зевоте, сильно рот открыт. Когда больной лежит, легко заметить: Конечности расслаблены, как плети; Порою он не может улежать, Стремится руки, ноги обнажать. Его поступки странны и небрежны: Выщипывает нити из одежды; Все члены тяжелеют и болят, Непроизвольно застывает взгляд. Больной скрежещет, лязгает зубами, Подушку мнет дрожащими руками; В бреду он видит, черный всадник, меч Подняв, грозится жизнь его пресечь. И если ухудшается здоровье, Запомни: смерть стоит у изголовья. Больной был тих, внезапно бредить начал, Спокойным был – вдруг разразился плачем; Его страшит, что стал он слеп и глух, Иссякла сила, свет его потух. Пред пробужденьем видят он во сне Себя простертым и зарытым в снег; И если есть озноб, дыханье часто – Зловещий признак, грозный и опасный. К больному ночью не приходит сон, А днем он спит иль вовсе сна лишен, И после сна не видно облегченья, И пользы нет от долгого леченья. Такой недуг – лечи иль не лечи – Не в состояньи вылечить врачи.

Авиценна: О признаках, возвещающих смерть, почерпнутых из состояния тела

Когда лицо мертвенно у больного, Пот на висках обильный, нездоровый, Сжимает холод уши, как комки, Глаза впадают, лишь видны белки, Которые то кровью пламенеют, А то мутнеют или стекленеют, Недвижно застывают, а потом И веки наливаются свинцом, Нос заострится, все черты бледны, И судорогой губы сведены; Конечности сковал зловещий холод, Язык чернеет, ранками исколот, И чувствует больной на сердце гнет – От острого недуга он умрет. Краснеют ногти или цветом в зелень, И пятна появляются на теле: Желтуха до седьмого дня придет, Поверхность тела станет, словно лед; А органы внутри объяты жаром, Он главные из них язвят, как жалом. Едва придет второй седмицы срок, Отек лица, а также рук и ног Становится коварным и опасным – И это все указывает ясно, Что наш больной ослаблен, обречен, Конца педели не увидит он. Нет кризиса при острой лихорадке – Больному жизни срок отпущен краткий.

Авиценна: О признаках, возвещающих выздоровление

Когда лицо тяжелого больного Живыми красками играет снова, Знай, что рассеял кризис смертный мрак, И явлен нам благоприятный знак. Коль тело ровной теплотой согрето, А разум ясен – добрая примета. Когда придет желтуха в день седьмой, Опасность есть, но выживет больной. Коль легкость в теле, сила есть в движеньях И острота и точность в ощущепьях, Больной привычно ночью занят сном И бодрствует он, как обычно, днем, И если после сна больной спокоен, Исчезнул бред, не ощущает боль он – Недуг идет на убыль. Близок срок Выздоровленья – радостпый итог. Когда недугом сильным мозг томим И органы все, связанные с ним, Но постепенно исчезает бред – Опасности большой здоровью нет. Когда больной в бреду чихает часто, Идет выздоровление прекрасно. К дыханию прислушайся: оно Быть ровным и размеренным должно. Опасно, коль больной встает на ложе, И стать его дыханье шумным может Иль дышит он прерывисто, с трудом, Хватает воздух, словно рыба, ртом. Коль пульс наполнен, сильного удара, В дыханьи нет горячечного жара, Хороший аппетит, пищеваренье, Нормальные на вид все выделенья… Свершают соки свой целебный труд, Они болезнь с собою унесут. Выходит желчь, исчезнет к желтуха, При воспаленьи мозга – боли уха. Кровь пустят – и больному станет легче: К примеру, меланхолию так лечат. Когда выходит флегма и вода, Водянка исчезает без следа. Изгнаньем желтой желчи без сомненья Ускоришь офтальмии излеченье.

Авиценна: Медицинская практика, осуществляемая с помощью диеты и лекарств

Искореняются недуги те и эти Благодаря лекарствам и диете . В сей части книги будет два раздела: О том, как сохранять здоровье тела. Второй раздел – болезней излеченье, В чем главное врача предназначенье. Уметь сберечь здорового здоровье – Подобное возможно при условье, Что лекарь точно знает, в чем оно. Когда изъянов тело лишено И каждый орган полон совершенства, Для человека жизнь – одно блаженство. Но если в организме есть разлад, Несчастный свету божьему не рад. Он слабость ощущает постоянно, Гнетет его невидимая рана. Пример тому: недомоганье стариков; Кто болен был и снова нездоров. Или когда болезни лишь начало, И признаков ее довольно мало. Когда недуга явные черты На коже и внутри находишь ты. Вот человек здоровый, молодой, Но холоден натурой и худой. Одним вовек неведомы лишенья, Других болезни мучают с рожденья. Иным присущи стать и благородство, Дано другим врожденное уродство. Бывает долгим или кратким век, Смотря какого склада человек. С мизаджем влажным будет он здоровым Лишь в климате умеренном и ровном. Те люди, у кого мизадж сухой, Здоровы осенью и немощны весной.

Авиценна: Режим здорового человека в связи с климатом, особенно в летнее время

Чтобы здоровье лучше поддержать, Не следует основу нарушать. Мизадж твой будет в добром состоянье, Коль соответствует ему питанье. Природу тела хочешь изменить, Другую пищу надо есть и пить . Ты будешь долго молод и здоров, Коль изберешь себе надежный кров. Во первых, поселись средь тех селений, Где нет болотных, вредных испарений. Свое жилье на склоне там построй, Где дует ветер легкий и сухой. Предпочитай ту местность знойным летом, Что овевается прохладным ветром. Живя в горах, в пустыне иль в степи, Ночами в верхних комнатах ты спи. Одежды шей из легкой, теплой ткани, Чтоб не стесняла тело и дыханье. Глаза оберегай от дыма или Зловонных испарений, едкой пыли. От солнечных лучей в средние дня, От яростно горящего огня. Вредит такое зрение весьма, Коль неразборчив почерк у письма.

Авиценна: О режиме питания вообще

В еде не будь до всякой пищи падок , Знай точно время, место и порядок. Спокойно, не спеша, без суеты В день раз иль два питаться должен ты. В дни жаркие, считаю, будет мудрым, Горячей пищей насыщаться утром. Питайся, если голод ощутил, Еда пужна для поддержанья сил. Зубами пищу измельчай всегда, Полезней будет, впрок пойдет еда. В компании приятпой честь по чести Есть следует в уютном чистом месте. Тому на пользу мой совет пойдет, Кто ест и пьет достойно, в свой черед.

Авиценна: О характере пищи по отношению к мизаджу человека

Питанье – непременное условье Того, чтоб было в целости здоровье . То будет тяжело для усвоенья, Что ешь без аппетита и уменья. От пищи грубой более вреда, И впрок тебе пойдет лишь та еда, Мизадж которой близок твоему . При выборе питанья потому Стремись уравновешивать мизаджи, В леченье принцип сей используй также. Особенно в тех случаях, когда Причина осложнения – еда. Порой бывает так, что сам больной Привык питаться пищею дурной. Становится привычка страшной силой, Ведет к болезни и грозит могилой. А от привычки вредной, как от яда, Лишь постепенно избавляться надо . Итак, ешь блюда влажные сперва, Не нарушай законов естества. А после те, что вяжут, принимай, Вкушая, с кислым сладкое мешай . И если очень горяча еда, Скорей добавь холодное туда. Бывает пища чересчур влажна, Сухой добавки требует она. Когда же слишком много жира в ней, Добавить в пищу соль всего верней . В тени деревьев, где покой, прохлада, О горестях забыв, питаться надо.

Авиценна: Режим питания летом

Уменьши потребленье пищи летом, Смени на блюда легкие при этом. Тяжелое мясное не годится, Полезны рыба свежая и птица. Козлята молодые и ягнята И пища, что приправами богата. Ешь кориандр, сакбадж (шпинат), пусть будут рядом И зирабадж (приправа из миндаля) с зеленым виноградом. Полезны летом овощи и фрукты, Отягощают жирные продукты. В зной сильный откажись от сладких блюд, Молочные, напротив, подойдут. Воздерживаться должен в это время От чеснока и луковиц порея. В обед хулам (блюдо из вареной телятины) тебе пусть будет люб, Масус (мясо, тушеное в уксусе), карис (блюдо из ягненка) и чечевичный суп.

Авиценна: О напитках

Когда вода чиста и холодна, Быстрее жажду утолит она. Но если будет в ней избыток льда, Вред может принести она тогда. Порою жажда мучает, как пламя, Пей понемногу, малыми глотками. Закончил в поле и в саду труды, Немного погодя испей воды. Остынь и отдохни, пускай сойдет После трудов с тебя обильный пот. Иначе заболеть внезапно можно, Если без толку пить, неосторожно. Из бани выйдя, подожди часок, Потом воды испей одни глоток. Для утоленья жажды воду пей, А если жажда будет все сильней, Хоть мною пьешь, а жажда мучит снова, Знай, болен ты, и та болезнь сурова.

Авиценна: Об употреблении вина

Ты пьешь вино, в нем не ищи забвенья, Не доводи себя до опьяненья. Коль своему здоровью ты не враг, Нельзя пить каждый день и натощак. Довольствуйся лишь малым. Пей иабид – Вино из фиников не повредит. Вселяет бодрость духа то вино, Хворь изгоняет, здоровит оно. Его с гранатным соком нужно пить, Вино должно душистым, светлым быть; Ешь с ним айву, а летнею порой Вино разбавь водою ледяной. Особенно когда тебе дано Любое многолетнее вино. Запомни, мутное вино недужит, И голову сильней другого кружит. Пить крепкое вино вдвойне опасно, Оно здоровье губит ежечасно.

Авиценна: О сне

Спишь очень иного – духу повредишь, Иссякнут силы, если мало спишь. С пустым желудком спать – одно мученье, Вмиг одолеет головокруженье. Спи с головой приподнятой всегда, Чтоб хорошо усвоилась еда.

Авиценна: О выполнении режима в различное время года

О том, каков режим в период лета, Я рассказал и ты запомни это. Зимою поступай наоборот, Чтоб избежать болезней и невзгод. Знай, что за климат – влажный иль сухой, Почтенный возраст или молодой. Зимою утепли свое жилище, Побольше потребляй горячей пищи. Весной иди по среднему пути, И осенью так следует идти. Весны конец и осени начало Весьма похожи, в них различий мало. Питайся тем, что согревает в меру, Но ешь не очень жирное, к примеру. В оседлой жизни это применяй, Другой режим в дороге избирай.

Авиценна: О детях, находящихся еще в утробе матери

Как следует, о том веду я речь, Дитя в утробе матери беречь. Ничто зловредное его пусть не коснется, Пусть мать питается не как придется, А ест еду и влагу с пользой пьет, Так, чтоб нормально развивался плод. Пускай отбросов в пище будет мало, Чтоб кровь она при этой очищала. Коль кровь горят и жжение в груди, Кровь не пускай, а только остуди. А если соков началось волненье, Лекарствами осуществляй леченье, Во время родов следует стремиться, Чтоб меньше в муках билась роженица. Опасен для нее любой испуг И чтоб она не оступилась вдруг. Коль роды трудные и сильный жар, Поможет ей из фиников отвар. Необходимо масло разогреть И маслом теплым чресла натереть. Давать супы ей надо пожирнее, Должна быть повитуха рядом с нею.

Авиценна: Об уходе за грудным ребенком

И прежде, чем запеленать ребенка, Мазь вяжущую мать наносит тонко И растирает так рукой своей, Чтоб кожа стала тверже, здоровей. Затем обмоет теплою водою И тут же завернет во все сухое. Дитя поесть протяжным криком просит, Перееданье вред ему приносит. Когда ребенка грудью кормит мать, Кормленья срок не надо удлинять. Кричать еще от боли может он, И если у него нарушен сон. Пусть спит и ест он в месте затемненном, От шума и от зноя защищенном. Настоем мака напоит пусть мать, Тогда малыш спокойно будет спать. Пусть он, проснувшись, видит свет и небо. Прозрачный воздух – вот его потреба. Различные цвета пусть видит он, И зрение свое усилит он. Чтоб к речи быстро приучить ребенка, С ним надо часто говорить и громко. Пускай малыш цветочный лижет мед,– Он лечит ранки, очищает рот. Добавь туда лакричного сиропа, И ладана и свежего укропа. Такой настой желудок укрепит, Прибавит сил, улучшит аппетит. Закапать нужно и очистить нос, Чтобы малыш подвижным, шустрым рос. Младенческой порой и в детстве раннем Не следует лечить кровопусканьем.

Авиценна: О режиме для выздоравливающих больных

Больной, который только встал с постели, Себя напоминает еле еле. Он, словно тень, бескровен, бледен он, Шаг сделает, и снова утомлен. Он склонен к раздраженью и тоске, Душа его висит на волоске. Врач, помни, назначая что нибудь, Вдвойне к нему внимательнее будь. Пока не обновится в теле кровь, Ему еду отменную готовь. Коль потерял – пусть восстановит вес, Вернется скоро к жизни интерес. Разнообразной пища быть должна, Пусть согревает медленно она. Дай сладких блюд ему, но в малой мере, И пищи жидкой – при кровопотери. Заботой щедрой окружи его, Не говори плохого ничего. Входи с улыбкой доброю к нему, С тем, что приятно сердцу и уму. Его веселой шуткой рассмеши, Знай, музыка – отрада для души. Чтобы сошло на нет недомоганье, Ему назначить следует купанье. Но в бане пусть недолго будет он, Иначе тело вновь остудит он. Всего полезней ноги разогреть, Попарить их и после растереть. Втиранье масла пользу принесет, Но чтобы не бросало в жар и пот. Втирание проводят осторожно, Следи, ведь ухудшение возможно Внезапно состояния больного, Болезнь былая повторится снова. Все назначай с особенным вниманьем, Следи за организма состояньем. Тот врач, который мой совет учтет, Больного к исцеленью приведет.

Авиценна: Режим пожилых людей и стариков

Кто стар, тому болезнь повсюду мнится: Теряет быстро силы поясница. Желудок слаб и, чтобы не страдать, Едой нельзя его утяжелять. Умеренность во всем, душе – покой,– Полезен старикам режим такой. Желчь изгонять не следует у них, Она – лекарство, бодрости родник. На склоне лет разумнее всего Поддерживать умело естество. Кровопусканья, сильные лекарства, Не только польза в них, но и коварство. Кровопусканья нужно проводить Два раза в год и реже, может быть. Коль шестьдесят больному миновало, И крови меньше в организме стало, Не следует вскрывать срединной вены, Для полнокровных это тоже верно. Когда больному больше на пять лет, Ему в кровопусканьях пользы нет. Лишь вену «басилик» открой в два года Однажды – стариков слаба природа. Запомни: что полезно молодым, То в старосты быть может роковым. Лечи болезнь, пока она снаружи, Загонишь внутрь – больному станет хуже. Пусть тело врач маслами разотрет: Полезны старику массаж и пот. Лекарства разрушают постепенно: Лекарств остерегись, корми отменно.

Авиценна: Режим человека, у которого болен один из органов, а не другие, или который болен в определенное время, а не в другое

Иной недуг приходит каждый год, Леченьем упреди его приход. Найди лекарство, сделай назначенье, Болезнь упорствует – продли леченье. Когда в одном из органов недуг Больному причиняет много мук, Лечи его по правилам, при этом Последуй мной изложенным советам. Едва болезнь откроет свой симптом, Лечи ее, не забывай о том, Что от болезни лучшая защита – Лечить болезнь, пока она сокрыта. Симптомов разных перечень немал, Я раньше их подробно описал, И снова повторю: лечи причины – В том главный принцип нашей медицины .

Авиценна: Восстановление здоровья больных лекарствами и пищевым режимом

Итак, в стихах изложен мной раздел, В котором высказал я, что хотел, А именно: здоровье как сберечь. Теперь о врачеванье будет речь. Когда охвачен организм недугом, В нем два начала борются друг с другом. Тепла избыток – холодом лечи, Недуг холодный – средства горячи. Недуг сухой лекарством влажным лечат, Изгнанье влаги сухость обеспечит. Порой случится: органы одни Сок переполнит – их опорожни. Наоборот, открытое закрой, Чтоб орган снова стал самим собой.

Авиценна: О различных видах лекарств

Теперь о тех лекарствах эти строки, Что вредные изгнать способны соки, Урегулировать мизадж, чтоб он Был сохранен иль резко изменен. О средствах расскажу, что растворяют, Закрытое успешно отворяют, Способны обжигать, разъединять, Открытое закупорить опять, Помогут затянуться язве, ране Иль затвердеть чрезмерно мягкой ткани, Разжижить, охладить и разогреть Так, чтоб недуг мог вовремя созреть. Однако помни: у лекарств обычных Немало свойств вторичных и третичных.

Авиценна: Об очистительных средствах, и, прежде всего, о выводящих желтую желчь

Я стрелолистный пробовал вьюнок, Он изгоняет желтой желчи сок. Его должно быть для леченья взято От трети и до целого карата (0,195 грамма). Вьюнок с айвою смешан должен быть, Чтоб печень и желудок не сгубить. Алоэ до динара (2,4 грамма) дай больному, К лекарству примешав его другому: К смоле от пальм караз или даум И астрагал прибавьте к этим двум. Не больше укийи (37,44 грамма) возьми мироболана (кассия) Или фиалки цвет благоуханный. Индийский тамариск – врач должен знать – И кассия способны желчь изгнать.

Авиценна: Об изгоняющих флегму

Возьми колоквинта два данника (0,52 грамма) – заметь: Лишь мякоть чистую – добавь в нее камень. Дают буру (минерал, сода минеральная) в нее добавив соли, По полдирхема каждого, не боле. Полезен и болотный молочай, Его в отваре два мискала дай (4,68 грамма)…

Авиценна: О средствах, изгоняющих черную желчь

Пить назначает врач обыкновенно Отвар дымянки, повилики, сенны, Мироболана черного корой Целебный насыщает он настой. Характер всех отваров одинаков – Очистить желчь они должны от шлаков. Армянский камень всех микстур сильней, Он действует надежней и верней.

Авиценна: О составе лекарств и об их первичных свойствах

Простым лекарством пользуют больного, Пока оно свое не скажет слово, А к сложным обращаться не спеши, Они тогда лишь только хороши, Когда болезнь сложна – пои с оглядкой: Улучь лекарство, пищу сделай сладкой. Когда лекарство пользы не дает, Усиль его, чтоб был ему проход К больному органу. Создай удобство, Чтоб проглотить лекарство было просто. Готовишь снадобье – не позабудь: Лекарства сложные – сложна их суть. По правилам сочти и взвесь все дозы, Будь осторожен, берегись угрозы, Которую лекарство принесет, Коль у врача неправильный расчет. Лекарство, если по составу сложно, Делить на части для приема должно. Назначь питья лекарств часы и дни – Пусть строго соблюдаются они.

Авиценна: О свойствах лекарств

Бывают у лекарств такие свойства, Которые приносят беспокойство . Все свойства разделю по степеням И каждому из них названье дам. Тепло и холод, влагу, как обычно, А также сухость отношу к первичным. Итак, позволю с тех лекарств начать, Которые способны охлаждать.

Авиценна: О том, что охлаждает и обладает вяжущими свойствами

Я назову лекарства разных стран: Средь них эмблический мироболан, Акация, коралл, железа шлак, Терновник, мирт, индийский нард, сумах, Сок турсуса, рамика или сукка, Цветы граната и зола бамбука, И беллерический мироболан, От пальм ореховых возьми семян, И кориандр сухой, а также глину Армянскую, (потом наполовину. Иные с подорожником смешай Иль с мускусом – и так больному дай), Щавель, ревень персидский, барбарис, В которых влажность с холодом слились.

Авиценна: Простые лекарства, которые согревают, но не очищают

Лекарства, что тепло рождать способны, Я изучил. Вот список их подробный: Смола древесная, крапива, дрок, Мальнянка, горечавка и чеснок, Смола, иклил, сумбул, аир, нанхан И нашатырный гумми и гальбан, Нефть, редька и цейлонская корица, Петрушка, амбра, фенхель и горчица, Лишайник, ладан, сера, кердамон, Тростник, татарник, деготь, анемон, Венерин волос, каперсы, фисташка, Марена, клещевина и ромашка, Полынь, ингелла, костус, тмин, кумин, Саътар, кубаба, клевер, ланолин, Копытень, черный перец, стебель мятный, Укроп, корица, ситник ароматный, С ферулою вонючей майоран, Сагапен, длинный перец и тимьян, Анис, имбирь, плод магалебской вишни, Столетник (в этом списке он не лишний), Галанга, мирра, шандра, локк, пион, Лавр, безавард, сафлор и слюногон.

Авиценна: Об отличии влажного от сухого и о степенях свойств простых лекарств

Тепло и холод есть в лекарстве каждом, Сухим оно бывает или влажным. В сухом увидишь вязкости печать, А влажное способно размягчать. Лекарств немало есть в подлунном мире, А степеней их свойств – всего четыре. Знать эти свойства надобно врачу, И я о них здесь рассказать хочу: Лекарство действует, однако глазу И чувству недоступно. Только разум Способен измененья воспринять – То степень первая: так будем называть. Вторая степень: слабы измененья, Они едва доступны ощущеньям… Лекарством орган сильно изменен Больной, однако не разрушен он, В мизадже изменений не заметишь – Я эту степень называю третьей. Когда всемерно орган изменен И онемел, лекарствами сожжен, Мизадж его другим стал или стертым – Я эту степень назову четвертой.

Авиценна: О вторичных свойствах простых лекарств, вызывающих созревание

Чтобы лекарство действовать могло, Должны в нем быть и липкость, и тепло. Тепло должно быть строго соразмерно, Влиять на орган медленно, но верно. Пригодны жир, сосновая смола, Растительные хороши масла: С горячей взбей водой, свари пшеницу, А как добавка – горный воск годится.

Авиценна: О размягчающих лекарствах

Ты хочешь, чтобы орган был смягчен,– Тепла пусть больше получает он, Лекарство нужно, чтоб тепло в нем было Умеренно и ткань не растворило.

Авиценна: О лекарствах, вызывающих затвердение

В них холод с влагою соединен, К примеру, черный назову паслен.

Авиценна: О закупоривающих лекарствах

Лекарства эти – знать должны врачи – Не холодны, но и не горячи. Они не разрушают орган быстро, А сущность их иль липка, иль землиста.

Авиценна: О лекарствах, открывающих закупоренное

Лекарство, что способно отворять, Имеет свойство ткани растворять. В нем вкус буры иль горечь в нем тантея, Как у люпина иль корней нарцисса. Когда лекарство вязкости полно, Должно вовнутрь быть принято оно. Назначь его с питьем. Оно откроет Закрытое и боли успокоит.

Авиценна: О лекарствах, открывающих отверстия сосудов

На всех лекарствах, должных расширять Сосуды, есть особая печать, И действуют они, как нож хирурга, В сосудах пробки растворяя бурно. В лекарствах тех в избытке теплота: Средь них чеснок, лук, желчи кислота.

Авиценна: О вяжущих средствах

Не едкость, вязкость средства те несут, Что призваны закупорить сосуд.

Авиценна: О прижигающих средствах

Все средства, прижигающие тело, Имеют жар и плотность до предела.

Авиценна: О средствах, способствующих нагноению

Все средства, вызывающие гной, Чрезмерной обладают теплотой.

Авиценна: О разъедающих средствах

Умеренно воздействуя на рану, Они ее подсушат и затянут.

Авиценна: О притягивающих средствах

Лекарства эти много свойств таят, Одно из них бадзахр – противояд, Они дают желудку облегченье, Способствуют процессу очищенья, Лекарства эти тонки, горячи, И ими отравления лечи.

Авиценна: Об успокоительных средствах

Боль успокоит то, что согревает, Смягчает, прекращает, открывает. К примеру, опиум: обычно он Боль утолит и погружает в сон.

Авиценна: О третичных свойствах простых лекарств

Простых лекарств немало есть различных, Я расскажу о свойствах их третичных. Сгущений в почках вызовут распад Лекарства те, что соли растворят, Те, что смягчают, утончают, режут, Но теплоты обычно не содержат. К примеру, магалебской вишни плод, И корень дикой спаржи подойдет, И порошок из жженого стекла, Используют и корни тростника. Дай этим средствам влагу и тепло ты, Они помогут отделять мокроты, У женщин образуют молоко И им тогда становится легко. Запомнить надобно на всякий случай, Что лучшие имеют привкус жгучий.

Авиценна: О способах употребления лекарств

Лекарства я подробно описал, Характер свойств, мизаджей и начал. Одни принять вовнутрь лекарства нужно, Другие применяются наружно. Того, что исцеляет, в мире есть Немало, снадобий не перечесть. Средь них пилюли, порошки, облатки. Припарки, травы против лихорадки. Сиропы, мази, зубочистки, пудры И палочка мисвака зубы чистить утром, Татуировки, крашенья, бандаж, А также обмыванья и массаж, Конечно и средства очищенья, И капли разного предназначенья, Окуривания, пластыри, сурьма И средств других для врачеванья тьма. Болезни нас всецело поражают Иль органам отдельным угрожают. Когда болезнь не изменила сок, Не изгоняй его, а в нужный срок Лечи до изменения мизаджа, Будь осторожным в предписаньи каждом. Недуг быть должен мудро отличен, Когда задержкой сока вызван он. Стремись переполнения заметить Малейший признак, ибо ты в ответе, Когда лекарство причиняет вред, И значит свойства у лекарства нет, Чтоб в корне изменять мизадж больного – Найди лекарство качества иного. Ослабнет функция – суди по ней, Прощупать можно – выводы верней… Охвачен орган болью, как огнем, Исток болезни, несомненно, в нем. Учитывай мизадж, окраску кожи И возраст, что присущ больному, тоже. Все важно: местожительство, природа, Цивилизация и время года. Все изучи, описанное мной, И организму дай мизадж иной.

Авиценна: О болезнях, вызванных нарушением холодного мизаджа

Больному холод причиняет вред, Когда тепла в его мизадже нет. Тепло ему приносит облегченье, Мизадж пойми – и сделай назначенье. Холодная погода коль вредна, Замедлен пульс, нет нарушенья сна, И жажда, беспокойство не тиранят, Тревоги душу без причин не ранят, Лицом мучнист и телом дрябл больной, Болезнь его случается зимой, Страдают ею в местности холодной, Она больного мучит ежегодно. Что согревает, тем его лечи, Тепло излечит и параличи.

Авиценна: О болезнях, вызванных нарушением горячего мизаджа

Коль теплотою организм охвачен, То средством не лечи его горячим. Есть жажда у больного, он страдает, Взволнован и без сна желтеет, тает, Живет на юге, очень молод он, Недугом летом каждый год сражен. Чтобы больного прекратить мытарства, Используй лишь холодные лекарства. Ему хороший нужен аппетит, Чтоб был всегда накормлен он и сыт. Болезнь сухой бывает или влажной – Зависит все от главных двух мизаджей. Излишки влаги изгоняй из тела, Чтоб сухость им нормальная владела. Болезнь сухая – сушит тело зной, А влажная – то телом дрябл больной. Всем сухость черезмерная вредна, Будь горяча она иль холодна, Во всем старайся отыскать причины, И их лечи – в том сущность медицины.

Авиценна: О лечении болезней, вызванных переполнением и об условиях опорожнения

Для этого условий ровно десять Нам следует учесть и точно взвесить. Во первых, знать болезни проявленье, В чем выражается переполненье. Больного возраст, проявленье сил, Каков его мизадж – горяч иль стыл. Как переносит он кровопусканье, И пульс каков, и каково дыханье, И климат местности, где он живет, Погожий день иль осень у ворот.

Авиценна: О разновидностях опорожнения

Из органа больного удаляй, Определив начало или край, Все то, что вызвало переполненье. Порой бывает орган в отдаленье От очага, который воспален, Переполненье вызывает он. Кровопускающую банку ставят На грудь, и этим боли ослабляют…

Авиценна: О болезнях крови, при которых показано кровопускание

Кровопусканье назначал Гален, Когда чрезмерно наполненье вен. И значит в теле кровь преобладает, Нарывы тела часто вызывает. Как поступал он, также поступай. Кровь при таких недугах выпускай. Когда обширным сделался нарыв, Облегчи боли, вену рядом вскрыв. Произвести кровопусканье нужно, Когда сустав внутри или снаружи Припух, болит. Терпима боль едва, Иль если заболела голова, Кровопусканье делай всякий раз При воспалении ушей и глаз, Нарывах десен, горла, языка. Припухлость по размерам велика, Когда миндалины воспалены, И рядом ткани красноты полны. Когда больного мучает плеврит, В сосках нарывы и в паху болит. Воспалены желудок, почки, печень, Кровопусканьем воспаленье лечим.

Авиценна: Кровопускание при язвах и гнойниках

При язвах головы и гнойниках Кровопусканье не вредит никак. Оно благоприятно для больных При множественных язвах оспянных Когда усыпан гнойничками рот, Или заметно опухоль растет, И на покровах выражена четко Экзема или мокрая чесотка.

Авиценна: О кровопусканиях при переполнении сосудов и кровотечениях

В том случае назначь кровопусканье, Когда, сосуды переполнив крайне, Из носа иль из десен кровь пойдет, И оттого в наростах нос и рот… Необходима процедура та При облысенье, запахе из рта. При боли головной или зубной, Когда ушибся иль простыл больной. Если страдает он от лихорадки, Если больного мучают припадки, При истеченье семени чрезмерном Такое назначенье будет верным. При быстром помутненьи роговицы, При боли, что идет от поясницы, При коликах в боку и при свищах, Желудка резях, темноте в глазах.

Авиценна: О лечении болезней крови

Болезней крови мной описан ход. Замечу, что таких недугов род Как длительную лечат лихорадку. Я расскажу об этом по порядку. Кровопусканье проведи сначала, Стремись к тому, чтоб желчь светлее стала. Горячее в питанье избегай, Чтоб кровь не забурлила через край. В питании холодное назначь. Знай, поступает так разумный врач.

Авиценна: О лечении болезней, вызванных желтой желчью

В данной главе подробно я отмечу Болезни, вызванные желтой желчью. Во первых, помутнение рассудка, Затем кровотеченье из желудка. Все признаки трехдневной лихорадки, Мигрени приступы и частые припадки. Зуд в венах, боли сильные в ушах И опухоль в суставах и в свищах. На коже черных пятен появленье И печени при этом уплотненье. И зубы характерной желтизны. На пальцах сыпь и трещины видны. Нарывы часты, гнойники, плеврит, Отсутствует нередко аппетит. Кишечник воспален в различной мере, К дизентерии склонен и к холере. И опухоль внутри бывает зла, Обширна и зовется дубайла (рак). Сопутствуют ей головокруженье, На коже зуд и внутреннее жженье. Покровы все становятся желты, На коже язвы обнаружишь ты.

Авиценна: О лечении болезней желтой желчи

Пойми и знай, здесь применять уместно Как при трехдневной лихорадке средства. Желчь изгоняй ты без кровопусканья, Того добейся с помощью питанья. И то, что увлажняет, назначай, Желчь вязким и холодным изгоняй. Чем более тепло преобладает, Тем тяжелее организм страдает.

Авиценна: О болезнях, вызванных флегмой

Болезней признаки назвать сумею: То опухоли дряблые на шее И слабость постоянная, причем Кончается она параличем. Со струпьями чесотка и лишай Ползут по голове. Как ни взывай, Ушная боль подобна костолому, Потерей памяти она грозит больному. Боль в почках. Ежедневно лихорадка Все силы забирает без остатка. Зеленый и землистый цвет лица. В суставах резким болям нет конца. И запах из под мышек. И зрачки Мутны или чрезмерно широки. И в печени, и в селезенке холод И вечером и утром не проходит. Трудны у женщин и смертельны роды, Послед изорван и обильны воды. Водянка, – флегмон вызванный, недуг, Живот больного, как с водой бурдюк.

Авиценна: О лечении болезней, вызванных флегмой

Перед леченьем врач пусть знает каждый: Мизадж холодный здесь и также влажный. Диагноз ставя, обрати вниманье, В чем флегмы состоит преобладанье. Лекарства сообразно избирай, От лишней флегмы тело избавляй. Давай питье, чтобы оно согрело, С горячей пищей чередуй умело. И сушащие средства избери, Снаружи согревая и внутри. А если паралич скосил больного, Слабительных пилюль ему дай снова.

Авиценна: О болезнях, вызванных черной желчью

Болезни, вызванные желчью черной, Я назову в главе, им посвященной. То бородавки, частые припадки, И жар четырехдневной лихорадки. Бессонница, мигрень и спазмы те, Что вызывают боли в животе. И все недуги от еды дурной. Проказа. Кашель громкий и сухой. Сыпь кожная, заметна еле еле, Болезненные опухоли в теле, Подагра, заворачиванье век Больному сокращают жизни век. И селезенка вздута, холодна, А печень напряженна и плотна.

Авиценна: Лечение болезней, вызванных черной желчью

Лечить их надо, я замечу сразу, Лекарствами, что лечим мы проказу. Болезнь леченью легче поддается, Когда она точней распознается… Используй то, что в меру согревает, И, согревая, ткани увлажняет. В леченье средств подобных примененье И принесет больному исцеленье.