Літературно-історичні нотатки молодого техніка. Значення григоріанського календаря в православній енциклопедії дерево

Все своє життя ми користуємось календарем. Ця, здавалося б, нескладна таблиця чисел із днями тижня має дуже давню та багату історію. Відомі нам цивілізації вже тоді знали, як поділити рік на місяці та дні. Наприклад, у стародавньому Єгипті, ґрунтуючись на закономірності руху Місяця та Сіріуса, було створено календар. Рік становив приблизно 365 днів та ділився на дванадцять місяців, які, у свою чергу, ділилися на тридцять днів.

Новатор Юлій Цезар

Приблизно 46 р. до зв. е. відбулася трансформація літочислення. Римський імператор Юлій Цезар створив юліанський календар. Він трохи відрізнявся від єгипетського: справа в тому, що за основу замість Місяця і Сіріуса було взято сонце. Тепер рік становив 365 днів та шість годин. Початком нового часу вважалося перше січня, а Різдво почали відзначати 7 січня.

У зв'язку з цією реформою сенат вирішив віддячити імператору, назвавши на честь нього один місяць, який відомий нам під назвою «Липень». Після смерті Юлія Цезаря жерці почали плутати місяці, кількість днів - одним словом, старий календар уже не був схожим на новий. Кожен третій рік вважався високосним. З 44 року по 9 до нашої ери було 12 високосних років, що не було правдою.

Після того, як до влади прийшов імператор Октавіан Август, протягом шістнадцяти років високосних років не існувало, таким чином, все стало на круги своя, і ситуація з літочисленням виправилася. На честь імператора Октавіана було перейменовано восьмий місяць із Секстилісу до серпня.

Коли постало питання про призначення святкування Великодня, почалися розбіжності. Саме це питання вирішувалося на Вселенському Соборі. Правила, встановлені на цьому Соборі, ніхто не має права змінювати до цього дня.

Новатор Григорій XIII

1582 року Григорій XIII замінив юліанський календар григоріанським.. Переміщення дня весняного рівнодення було головною причиною змін. Саме з нього і розраховували день Великодня. На той момент, коли було запроваджено юліанський календар, цим днем ​​вважалося 21 березня, але приблизно у XVI столітті різниця між тропічним та юліанським календарем склала близько 10 днів, отже, 21 березня змінилося 11.

У 1853 році в Константинополі Собор патріархів розкритикував і засудив григоріанський календар, за яким католицька Світла неділя святкувалася раніше іудейської пасхи, що йшло врозріз зі встановленими правилами Вселенських соборів.

Відмінності старого та нового стилю

Тож чим відрізняється юліанський календар від григоріанського?

• На відміну від григоріанського, юліанський був прийнятий набагато раніше, і він на 1 тис. років старший.
• На даний момент старий стиль (юліанський) використовують для розрахунку святкування Великодня у православних християн.
• Літочислення, створене Григорієм, набагато точніше попереднього і в майбутньому не буде схильним до змін.
• Високосний рік за старим стилем – це кожен четвертий рік.
• У григоріанському ж високосними не ті роки, які діляться на чотири і закінчуються на два нулі.
• За новим стилем відзначаються усі церковні свята.

Як бачимо, між юліанським календарем і григоріанським різниця очевидна як за розрахунками, а й у популярності.

Постає цікаве питання. За яким календарем ми живемо зараз?

Російська православна церква використовує юліанську, яку було прийнято під час Вселенського Cобора, католики ж користуються григоріанським. Звідси й різниця у датах святкування Різдва Христового та Великодня. Православні християни справляють Різдво 7 січня, дотримуючись рішення Вселенського Собору, а католики - 25 грудня.

Ці два літочислення отримали назви – старий та новий стиль календаря.

Область, де застосовують старий стиль, не дуже велика: Сербська, Грузинська, Єрусалимська Православна Церкви.

Як бачимо, після запровадження нового стилю життя християн у світі змінилося. Багато хто з радістю прийняв зміни і почав жити за ним. Але залишилися й ті християни, які вірні старому стилю і живуть за ним і зараз, хоч і в невеликих кількостях.

Розбіжності між православними та католиками будуть завжди, і це не пов'язано зі старим чи новим стилем літочислення. Юліанський та григоріанський календарі - відмінність не у вірі, а в бажанні використовувати той чи інший календар.

Якого дня вересня слід відзначати Новоліття, якщо ми живемо у ХХІ столітті? Коли в перерахунку нашого часу народилися протопоп Авакум і бояриня Морозова, коли став до Господа св. Кирило Білоозерський? Як перераховувати дати російської та західноєвропейської історії, якщо Росія аж до 1918 року жила за юліанським календарем? Відповідями на ці та інші питання стала ця стаття.

***

Юліанський календар, розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном, було введено Юлієм Цезаремз 1 січня 45 року до н. е. Рік за юліанським календарем розпочинався 1 січня, оскільки саме цього дня з 153 року до н. е. обрані народними зборами консули вступали на посаду.

У Київській Русі юліанський календар з'явився за часів Володимира Святославовичаз початком запровадження християнства. Так, у «Повісті минулих літ» використовується юліанський календар з римськими назвами місяців та візантійською ерою. Літочислення вели від Створення світу, взявши за основу 5508 до н. е. - Візантійський варіант цієї дати. Початок нового року ухвалили обчислювати з 1 березня, відповідно до стародавнього слов'янського календаря.

Юліанський календар, який замінив старий римський календар, у Київській Русі був відомий під назвою «Світового кола», «Церковного кола», індикту та «Великого індиктіону».

Свято церковного Новоліття, коли рік починається 1 вересня, було встановлено святими отцями Першого Вселенського Собору, які визначили починати з цього дня літочислення церковного року. На Русі, за часів Івана ІІІ 1492 року, переважаючим став вересневий стиль, що витіснив березневий, початок року було перенесено на 1 вересня. Переписувачі деяких літописів враховували переходи на нові стилі літочислення та вносили поправки до літописів. Цим пояснюють те, що хронологія у різних літописах може відрізнятись на один-два роки. У сучасній Росії юліанський календар зазвичай називають старим стилем.

Нині юліанський календар використовують деякі помісні православні церкви: Єрусалимська, Російська, Сербська, Грузинська. 2014 року до юліанського календаря повернулася Польська православна церква. Юліанського календаря дотримуються деякі монастирі та парафії та в інших країнах Європи, а також у США, монастирі та інші установи Афона, грецькі старостильники та інші старостильники, які не прийняли переходу на новоюліанський календар в Елладській церкві та інших церквах у 1920-ті роки.

У ряді країн, де до початку XX століття використовувався юліанський календар, як, наприклад, у Греції - дати історичних подій, що відбулися до переходу на новий стиль, продовжують номінально відзначати ті ж числа, в які вони відбулися за юліанським календарем. Так, православні церкви, що прийняли новий календар, крім Фінляндської церкви, як і раніше, обчислюють день святкування Великодня і свята, дати яких залежать від дати Великодня, за юліанським календарем.

У XVI столітті на Заході були зроблені астрономічні обчислення, внаслідок яких було заявлено, що юліанський календар є істинним, хоча в ньому є деякі похибки – так, кожні 128 років накопичується зайвий день.

У момент запровадження юліанського календаря день весняного рівнодення припадав на 21 березня як за прийнятою календарною системою, так і за фактом. Але до XVI століття різниця між сонячним та юліанським календарем склала вже близько десяти діб. В результаті день весняного рівнодення припадав уже не на 21-ий, а на 11 березня.

Через це, наприклад, Різдво, що спочатку майже збігалося із зимовим сонцестоянням, поступово зрушується у бік весни. Найбільш помітна різниця навесні та восени поблизу днів рівнодення, коли швидкість зміни тривалості доби та положення сонця максимальна. Астрономи врахували ці похибки, і 4 жовтня 1582 Папа Григорій XIIIзапровадив загальнообов'язковий календар для всієї Західної Європи. Підготовку реформи за вказівкою Григорія XIII здійснювали астрономи Христофор Клавійі Алоізій Лілій. Результати їхньої праці були зафіксовані в папській буллі, підписаній понтифіком на віллі Мондрагоні та названою за першим рядком Inter gravissimas («Серед найважливіших»). Так юліанський календар був замінений на григоріанський.

Наступного дня після четвертого жовтня 1582 року стало вже не п'яте, а п'ятнадцяте жовтня. Проте наступного, 1583 року, Собор Східних Патріархів у Константинополі засудив як григоріанську Пасхалію, а й весь григоріанський месяцеслов, анафематствовавши всіх послідовників цих латинських нововведень. У Сигіліоні Патріаршому та Синодальному, затвердженому трьома Східними Патріархами - Єремією Константинопольським, Сильвестром Олександрійськимі Єрусалимським Софронієм, було зазначено:

Хто не слідує звичаям Церкви і тому, як наказали Сім Святих Вселенських Соборів про Святий Пасх і місяцеслово і добре законоложили нам слідувати, а бажає слідувати Григоріанській Пасхалії і місяцеслову, той, як і безбожні астрономи, протидіє всім визначенням Святих Соборів і хоче послабити, - нехай буде анатема, - відлучений від Церкви Христової та зборів вірних.

Це рішення надалі було підтверджено Константинопольськими Соборами 1587 та 1593 років. На засіданнях Комісії Російського астрономічного товариства в 1899 з питання реформи календаря професор В. В. Болотовзаявив:

Григоріанська реформа не має для себе не тільки виправдання, а й навіть вибачення… Нікейський Собор не ухвалював нічого подібного. Саму відміну юліанського стилю в Росії знаходжу аж ніяк небажаною. Я, як і раніше, залишаюся рішучим шанувальником юліанського календаря. Його надзвичайна простота становить його наукову перевагу перед будь-якими іншими виправленими календарями. Думаю, що культурна місія Росії з цього питання полягає в тому, щоб ще кілька століть утримати в житті юліанський календар і через те полегшити для західних народів повернення від непотрібної нікому григоріанської реформи до незіпсованого старого стилю..

Протестантські країни відмовлялися від юліанського календаря поступово, протягом XVII–XVIII століть, останніми були Велика Британія та Швеція. Часто перехід на григоріанський календар супроводжувався серйозними заворушеннями, заколотами та навіть убивствами. Наразі григоріанський календар офіційно прийнято у всіх країнах, крім Таїланду та Ефіопії. У Росії григоріанський календар введений декретом від 26 січня 1918 Раднаркому, згідно з яким в 1918 після 31 січня слід 14 лютого.

Різниця між датами юліанського та григоріанського календаря постійно збільшується через різні правила визначення високосних років: у юліанському календарі такими є всі роки, кратні 4, тоді як у григоріанському роки, кратні 100 і не кратні 400, високосними не є.

Більш ранні дати вказуються відповідно до пролептичного календаря, який використовують для позначення ранніх дат, ніж дата появи календаря. У країнах, де було прийнято юліанський календар, дати до 46 року до зв. е. вказуються за пролептичним юліанським календарем, а там, де його не було, - за пролептичним григоріанським.

У XVIII столітті юліанський календар відставав від григоріанського на 11 днів, у ХІХ столітті – на 12 днів, у ХХ столітті – на 13. У ХХІ столітті зберігається різниця у 13 днів. У XXII столітті юліанський та григоріанський календар розійдуться вже на 14 днів.

Православна церква Росії користується юліанським календарем і відзначає Різдво Христове та інші церковні свята за юліанським календарем, дотримуючись рішень Вселенських Соборів, а католики – за григоріанським. Однак григоріанський календар порушує черговість багатьох біблійних подій і призводить до канонічних порушень: так, Апостольські правила не допускають святкування Великодня Великодня юдейського. У зв'язку з тим, що юліанський та григоріанський календар з часом нарощують різницю в датах, православні церкви, які використовують юліанський календар, відзначатимуть Різдво з 2101 року не 7 січня, як це відбувається зараз, а 8 січня, а з 9901 року святкування відбуватиметься вже 8 березня. У літургічному календарі дата, як і раніше, буде відповідати 25 грудня.

Наводимо таблицю для розрахунку різниці дат юліанського та григоріанського календаря:

Відповідно до загальноприйнятих правил, дати, що припали на проміжок між 1582 роком і моментом прийняття григоріанського календаря в країні, вказуються як за старим, так і за новим стилем. При цьому новий стиль вказується у дужках.

Наприклад, Різдво святкують у Росії 25 грудня (7 січня), де 25 грудня - дата за юліанським календарем (за старим стилем), а 7 січня - дата за григоріанським календарем (за новим стилем).

Розглянемо докладний приклад. Священномученик і сповідник протопоп Авакум Петров був страчений 14 квітня 1682 року. Згідно з таблицею, знаходимо тимчасовий відрізок, який підходить для цього року - це перший рядок. Різниця днів між юліанським та григоріанським календарем у цьому проміжку часу становила 10 днів. Дата 14 квітня тут вказана за старим стилем, а щоб вирахувати дату за новим стилем для XVII століття - додаємо 10 днів, виходить, 24 квітня - за новим стилем для 1682 року. Але щоб вирахувати дату нового стилю для нашого, XXI століття, необхідно до дати за старим стилем додати вже не 10, а 13 днів – таким чином це буде дата 27 квітня.

Різні способи літочислення календаря. Новий стиль обчислення часу запроваджено Радою Народних Комісарів - урядом Радянської Росії 24 січня 1918 року "Декретом про введення в Російській республіці західноєвропейського календаря".

Декрет був покликаний сприяти «Встановлення в Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу». Адже з 1582 року, коли у всій Європі юліанський календар відповідно до рекомендацій астрономів було замінено на григоріанський, російський календар виявився відмінним від календарів цивілізованих держав на 13 днів.

Справа в тому, що новий європейський календар народився стараннями Папи римського, але російському православному духовенству католицький Папа був не авторитет і не указ, і воно відкинуло нововведення. Ось і жили понад 300 років: у Європі Новий рік, у Росії ще 19 грудня.

Декретом РНК (абревіатура Ради Народних Комісарів) від 24.01.1918 було наказано 1 лютого 1918 року вважати 14-м лютого (у дужках зауважимо, що за багаторічними спостереженнями російський православний календар, тобто «Старий стиль», більш відповідає клімату європейської частини Російської Федерації . Наприклад, 1 березня, коли за старим стилем ще глибокий лютий, навесні і не пахне, а відносне потепління починається з середини березня або перших його чисел за старим стилем).

Новий стиль сподобався не всім

Втім, не тільки Росія упиралася у встановленні католицького рахунку днів, у Греції «Новий стиль» був легалізований у 1924 році, Туреччині – 1926, Єгипті – 1928-му. При цьому щось не чути, щоб греки чи єгиптяни святкували, як у Росії, два свята: Новий рік та Старий Новий рік, тобто Новий рік за старим стилем.

Цікаво, що вступ Григоріанського календаря без захоплення прийняли і в тих європейських країнах, де провідною релігією було протестантство. Так в Англії на новий рахунок часу перейшли тільки в 1752, у Швеції - через рік, в 1753.

Юліанський календар

Було запроваджено Юлієм Цезарем у 46 році до нашої ери. Починався 1 січня. Рік мав 365 днів. Номер року, що ділився на 4, був визнаний високосним. До нього додавався один день – 29 лютого. Різниця між календарем Юлія Цезаря та календарем папи Григорія в тому, що у першого кожен четвертий рік без винятку високосний, а у другого високосні лише ті роки, що діляться на чотири, але не кратні ста. У результаті різниця між юліанським та григоріанським календарями поступово зростає і, наприклад, у 2101 році Православне Різдво святкуватиметься не 7, а 8 січня.

За часів Стародавнього Риму було прийнято, що боржники сплачують відсотки у перші числа місяців. Цей день носив особливу назву - день календ, а латинське calendarium перекладається буквально як "боргова книга". А ось у греків такої дати не було, тому римляни про закоренілих боржників іронічно говорили, що ті повернуть позику до грецьких календ, тобто ніколи. Цей вираз згодом став крилатим у всьому світі. В наш час для обчислення великих періодів часу практично використовується григоріанський календар. У чому його особливості та який його принцип побудови - про це якраз і йтиметься у нашій статті.

Як з'явився григоріанський календар

Як відомо, базою для сучасного літочислення є тропічний рік. Так астрономи називають інтервал часу між весняними точками рівнодення. Він дорівнює 365,2422196 середньої земної сонячної доби. До того як з'явився сучасний григоріанський календар, у всьому світі був юліанський календар, який був винайдений ще в 45 столітті до нашої ери. У старій системі, запропонованій ще Юлієм Цезарем, один рік у діапазоні 4 років у середньому становив 365.25 діб. Це значення на 11 хвилин і 14 секунд більше тривалості тропічного року. Тому з часом похибка юліанського календаря постійно накопичувалася. Особливе невдоволення викликало постійне усунення дня святкування Великодня, який був прив'язаний до весняного рівнодення. Пізніше під час Нікейського собору (325 рік) було навіть прийнято особливий декрет, який визначив єдину дату Великодня всім християн. Для вдосконалення календаря вносилося багато пропозицій. Але лише рекомендаціям астронома Алоізія Лілія (неаполітанський астроном) та Крістофера Клавія (баварський єзуїт) було дано «зелене світло». Сталося це 24 лютого 1582 р.: римський папа, Григорій XIII, видав спеціальне послання, яким у юліанський календар вводилося два істотні доповнення. Для того, щоб 21 березня залишалася в календарі датою весняного рівнодення, з 1582 року, починаючи з 4 жовтня, вилучалося відразу 10 діб і після нього було 15-те число. Друге доповнення стосувалося введення високосного року - він наступав через кожні три роки і відрізнявся від звичайних тим, що ділився на 400. Таким чином, нова вдосконалена система літочислення почала свій відлік з 1582 року, назву свою вона отримала на честь папи римського, а в народі її почали називати новим стилем.

Перехід на григоріанський календар

Слід зазначити, що далеко не у всіх країнах одразу прийняли такі нововведення. Першими на нову систему підрахунку часу перейшли Іспанія, Польща, Італія, Португалія, Голландія, Франція та Люксембург (1582). Трохи згодом до них приєдналися Швейцарія, Австрія та Угорщина. У Данії, Норвегії та Німеччині григоріанський календар був запроваджений у 17 столітті, у Фінляндії, Швеції, Великій Британії та Північних Нідерландах – у 18 столітті, у Японії – у 19 столітті. А на початку 20 століття до них приєдналися Болгарія, Китай, Румунія, Сербія, Єгипет, Греція та Туреччина. Григоріанський календар у Росії набув чинності через рік, після революції 1917-го року. Проте Православна Російська церква вирішила зберегти традиції і досі живе за старим стилем.

Перспективи

Незважаючи на те, що григоріанський календар дуже точний, він все одно не ідеальний і накопичує похибку у розмірі 3 дні за десять тисяч років. Крім цього, він не бере до уваги уповільнення обертання нашої планети, що призводить до подовження дня на 0,6 секунди кожне століття. Змінність кількості тижнів та днів у півріччях, кварталах та місяцях – ще одна вада. На сьогоднішній день існують та розробляються нові проекти. Перші обговорення щодо нового календаря проходили ще 1954 року на рівні ООН. Однак тоді так і не змогли дійти вирішення, і це питання було відкладено.

Як і інших християнських країнах, з кінця Х століття на Русі вживався юліанський календар, заснований на спостереженнях за видимим рухом Сонця по небосхилу. Його ввів у Стародавньому Римі Гай Юлій Цезар у 46 році до н. е.

Календар розробив олександрійський астроном Созіген на основі календаря Стародавнього Єгипту. Коли Русь у Х столітті прийняла християнство, разом із ним прийшов і юліанський календар. Однак середня тривалість року в юліанському календарі становить 365 діб та 6 годин (тобто у році 365 днів, і в кожний четвертий рік додається додатковий день). У той час як тривалість астрономічного сонячного року дорівнює 365 діб 5 годин 48 хвилин і 46 секунд. Тобто юліанський рік був довшим за астрономічний на 11 хвилин 14 секунд і, отже, відставав від реальної зміни років.

До 1582 різниця між юліанським календарем і реальною зміною років склала вже 10 діб.

Це призвело до реформи календаря, яка була здійснена в 1582 особливою комісією, створеної римським папою Григорієм XIII. Різниця була ліквідована, коли після 4 жовтня 1582 було наказано вважати не 5, а відразу 15 жовтня. На ім'я тата новий, реформований календар став називатися григоріанським.

У цьому календарі, на відміну від юліанського, завершальний рік століття, якщо він не ділиться на 400, не є високосним. Таким чином, григоріанський календар має у кожне чотиристоліття на 3 високосні роки менше, ніж юліанський. Григоріанський календар зберіг назву місяців юліанського календаря, додатковий день у високосному році – 29 лютого та початок року – 1 січня.

Перехід країн світу на григоріанський календар був тривалим. Спочатку реформа пройшла в католицьких країнах (Іспанії, італійських державах, Речі Посполитій, трохи пізніше у Франції та ін.), потім у протестантських (у Пруссії у 1610 році, у всіх німецьких державах до 1700 року, у Данії у 1700 році, у Великій Британії у 1752 році, у Швеції у 1753 році). І лише в ХIХ—ХХ століттях григоріанський календар був прийнятий у деяких азіатських (у Японії 1873 року, Китаї 1911 року, Туреччини 1925 року) і православних (у Болгарії 1916 року, у Сербії 1919 року, у Греції 1924 року) року) державах.

У РРФСР перехід на григоріанський календар здійснився за декретом Раднаркому РРФСР «Про введення в Російській республіці західноєвропейського календаря» від 6 лютого 1918 (26 січня за старим стилем).

Календарна проблема у Росії обговорювалася неодноразово. У 1899 році при Астрономічному товаристві працювала Комісія з питання реформи календаря в Росії, до складу якої входили Дмитро Менделєєв та історик Василь Болотов. Комісія пропонувала модернізувати юліанський календар.

«Беручи до уваги: ​​1) що в 1830 році клопотання Імператорської Академії наук про введення в Росії григоріанського календаря було відхилено імператором Миколою I і 2) що православними державами та всім православним населенням Сходу та Заходу відкидалися спроби представників католицизму ввести в грі одноголосно ухвалила відхилити всі пропозиції про запровадження в Росії григоріанського календаря і, не соромлячись вибором реформи, зупинитися на тій, яка поєднувала б у собі ідею істини та можливої ​​точності, як наукової, так і історичної, стосовно християнського літочислення в Росії», — говорило постанову Комісії з питання реформі календаря у Росії від 1900 року.

Таке тривале використання у Росії юліанського календаря було зумовлено позицією православної церкви, яка належала до григоріанському календарю негативно.

Після того, як у РРФСР церква виявилася відокремлена від держави, прив'язка громадянського календаря до церковного втратила актуальність.

Різниця в календарях створювала незручності при відносинах з Європою, що і спричинило прийняття декрету «з метою встановлення в Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу».

Питання реформі було порушено восени 1917 року. Один із проектів пропонував поступовий перехід від юліанського календаря до григоріанського, щороку відкидаючи по добі. Але оскільки різниця між календарями на той час становила 13 днів, перехід зайняв би 13 років. Тому Ленін підтримав варіант одномоментного переходу новий стиль. Церква переходити на новий стиль відмовилася.

«Перший день після 31 січня цього року вважати не 1 лютого, а 14 лютого, другий день - вважати 15 і т. д.», - говорив перший пункт декрету. В інших пунктах вказувалося, як слід розраховувати нові терміни виконання будь-яких зобов'язань та в які числа громадяни зможуть отримати зарплату.

Зміна дат створила плутанину зі святкуванням Різдва. До переходу на григоріанський календар у Росії Різдво відзначалося 25 грудня, тепер воно перемістилося на 7 січня. В результаті цих змін, у 1918 році Різдва в Росії не було зовсім. У 1917 році зустрічали останнє Різдво, яке припало на 25 грудня. А наступного разу православне свято відзначалося вже 7 січня 1919 року.