Igor Olgovič. Igor (ve křtu Jiří, v mnišství Gabriel) Olgovič, Černigov a Kyjev. Velikost blahoslavenému velkovévodovi Igorovi z Černigova a Kyjeva

Kyjevská vláda

Poblíž Kyjeva, poblíž jezera Nadova, se odehrála bitva mezi jednotkami prince Igora a Izyaslava Mstislaviče a kyjevské jednotky, na vrcholu bitvy, přešly na Izyaslavovu stranu. Čtyři dny se Igor Olgovič skrýval v bažinách poblíž Kyjeva, než byl 13. srpna 1146 zajat; byl přivezen do Kyjeva a umístěn do „řezu“ (studený srub, bez oken a dveří). Jeho vláda trvala dva týdny. V lese princ vážně onemocněl a byl blízko smrti. Za těchto podmínek princovi odpůrci umožnili, aby byl „vyřazen“ ze zajetí a tonsurován do schématu v klášteře Kyjev Feodorov. Ale princ se uzdravil a zůstal mnichem kláštera.

Úcta v pravoslaví

Kníže Igor je uctíván pravoslavnými v osobě blahoslaveného.

Pamětní dny:

• 19. září (2. října) - den vraždy;
• 5. (18.) června - přenos relikvií.

Odkazy

• // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: V 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Igor Olgovič, Černigov a Kyjev, požehnal velkovévodovi na webu Ruské pravoslaví

Kategorie:

• Osobnosti v abecedním pořadí
• Zemřel v roce 1147
• Zemřel v Kyjevě
• Knížata z Černigova
• Velkovévodové z Kyjeva
• Ruští pravoslavní svatí
• Zavraždění panovníci
• Kanonizovaní princové
• Nucené mnišské sliby
• Svatí Ukrajiny
• Olgoviči
• Pohřben v Černigově

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „Igor Olgovich“ v jiných slovnících:

- (pokřtěn Jiří) († 19. září 1147), velkovévoda kyjevský (1146), syn černigovského knížete Olega Svjatoslaviče (viz OLEG Svjatoslavič). Poté, co vážně onemocněl, stal se mnichem (1147) a byl zabit kyjevskými rebely, kteří nenáviděli Olgoviče.... ... encyklopedický slovník

- (křtěn Jiří, klášterně Gabriel) († 1147), velkovévoda kyjevský (1146). Byl násilně tonsurován a poté zabit v bratrovražedném boji mezi Mstislavichy a Olgoviči. Vzpomínka v pravoslavné církvi 5. června (18.) a 19. září (2. října) ... Velký encyklopedický slovník

Kyjevský velkovévoda, syn Olega Svjatoslaviče, knížete Černigova, byl zabit 19. září 1147. Před obsazením velkovévodského trůnu trávil čas, stejně jako ostatní knížata jeho současníků, spory. V roce 1116 se zúčastnil tažení Vladimíra Monomacha na... ... Velká biografická encyklopedie

- († 1147) kníže Novgorod-Seversk, vedený od 1146. Kyjevský princ. Člen sporu. války 12. století na straně černigovských knížat. Pokus I.O. v roce 1146 získat vodítko. panování v Kyjevě jako dědictví po jeho bratru Vsevolodovi vedlo k povstání hor. základní... Sovětská historická encyklopedie

- (George) s. Oleg Svyatoslavich, kniha. Novgorod Seversky a Vel. rezervovat Kyjev Poté, co jeho starší bratr Vsevolod Olgovič přestoupil z Černigova ke kyjevskému stolu, I. doufal, že přijme Černigova, ale Vsevolod ho dal svému bratranci Vladimírovi... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Igor (George) Olgovič syn Olega Svjatoslaviče, knížete Novgorodu Severského a velkovévody z Kyjeva. Poté, co jeho starší bratr Vsevolod Olgovič přestoupil z Černigova ke kyjevskému stolu, Igor očekával, že Černigova přijme, ale Vsevolod to vzdal... ... Biografický slovník

Igor II. Olgovič Igor Olgovič (křtěn Jiří; klášterně Gabriel; ? 9 (podle jiných 19. září 1147) syn Olega Svjatoslaviče, knížete Černigova. Svatá ruská církev; paměť: 5. června (Přenos relikvií) a 19. září podle Juliana... ... Wikipedie

Igor- Igor, syn Rurika. 913. Vavřín. 41. Igor, syn velkoknížete Jaroslava. 1054. Vavřín. 158. Igor Glebovič. století XII Vavřín. 364. Igor Olgovič. století XII Vavřín. 294. Igor Svjatoslavič. století XII Vavřín. 376... Biografický slovník

IGOR (GEORGY) OLGOVIČ- Blgv. rezervovat Igor Olgovič. Fragment ikony „Obraz svatých ruských velkovévodů, princezen a princezen královské rodiny“. 60. léta XIX století (Katedrála Apoštolů rovných Velký kníže Vladimír, Petrohrad) Blgv. rezervovat Igor Olgovič. Fragment ikony „Obraz ruských svatých... Ortodoxní encyklopedie

knihy

• Blahoslavený Igor Olgovič, kníže novgorodsko-severský a velkovévoda kyjevský. , M.N. Berežkov, Historická esej M.N. Berežková. Reprodukováno v původním autorském pravopisu vydání z roku 1894 (nakladatelství Černigov, typ. Gubernsky... Kategorie: Knihovnictví Vydavatel: Book on Demand, výrobce:

Krátký život blahoslaveného prince Igora (ve křtu Jiřího, v mnišství Gabriela) z Černigova a Kyjeva

Ve 12. století to byla pro Rusko truchlivá doba nepřetržitých mezidomácích bojů o kyjevského prince – existenci dvou knížecích skupin: Ol-go-vi-chey a Msti-sla-vi-chey. Svatý Igor z Boží vůle vstoupil do boje o kyjevské knížectví, mužským vývojem měly manželky odčinit dědičný hřích knížecího sváru.

1. srpna 1146 zemřel kníže Vse-vo-lod, kníže město-de-li-voe, jehož Ki-ev-lané neměli rádi, ale sloužil k podněcování nenávisti vůči svému bratru Igorovi a všem Ol- go-vi-chas. Svatý Igor, vtažený proti své vůli do samého středu existence, se stal nevinnou obětí sílící nenávisti. Poblíž Ki-e-vo došlo k bitvě mezi válečníky prince Igora a Izya-s-la-va z Msti-sla-vi-cha a Ki-ev-skies Vojáci, uprostřed bitvy, přesunuta na stanici Izya-s-la-va. Igor Ol-go-vich se čtyři dny skrýval v bažinách poblíž Ki-e-va. Tam byl zajat, převezen do Kyjeva a poslán do „Rub“. Stalo se tak 13. srpna. Celá jeho vláda trvala pouhé dva týdny.

V rub-be (byl to studený srubový srub bez oken a dveří; abyste z něj člověka vysvobodili, museli jste... Dlouho trpící princ byl vážně nemocný a byl blízko smrti. V těchto podmínkách, proti-tiv-ni-ki, se princ rozhodl, že ho za něco „zbije“ a seřízne ho do schématu v Ki -ev-sky Fe-o-dorov-sky mo-na-sta-re. Kníže se s pomocí boží dobře uzdravil a zůstaviv cizincem v klášteře, trávil čas v slzách a žebrání -ve. Ale o rok později, v roce 1147, Ki-ev-skoe ve-che, který se chtěl pomstít rodině Ol-go-vi-jehož in-sta-no-vi-lo se stýkal s cizím princ. Mit-ro-po-lit a spiritualita, vládce Ki-e-ve, princ Izya-s-lav Msti-sla-vich a zejména jeho bratr princ Vla-di - svět se snažil lhát a zabránit tomuto nesmyslnému krveprolití, zachránit svatou man- ka.

Vzbouřenci se během prohlídky vrhli do chrámu, zmocnili se modlitby před ikonou Boha Ma-te-ri sv. Igo-rya a ta-shchi ho doprava. Již stotisícový dav byl tak velký, že dokonce i mrtvé tělo postiženého bylo vystaveno bití a ru-ga-niu. Když večer téhož dne vešlo tělo blaženého Igora do kostela sv. Mi-ha-a-la, "Bůh nad ním ukázal veliké znamení, v kostele nad ním byly zapáleny všechny svíce." Druhý den ráno byl svatý trpitel pohřben v klášteře sv. Si-meo-na, na okraji Ki-e-va. V roce 1150 princ z Cher-ni-gov-sky Svyato-slav Ol-go-vich přenesl ostatky svého bratra do Cher-ni-gov a žil v Spassky So-bo-re. Úžasně kreativní ikona Boha Ma-te-ri, před níž se mu-che-nik modlil před bi-e-ni-em, se stala známou jako Igo-revskaya, její oslava je 5./18. června.

Kompletní život blaženého knížete Igora (ve křtu Jiřího, v mnišství Gabriela) z Černigova a Kyjeva

Ve 12. století to byla pro Rusko truchlivá doba nepřetržitých mezidomácích bojů o kyjevského prince – existenci dvou knížecích skupin: Ol-go-vi-chey a Msti-sla-vi-chey. Všichni byli blízcí příbuzní, všichni byli pravnuky Yaro-slav-va Mud-ro-go. Pomsta se nazývá jménem svého otce - svatá Pomsta pomsty († 1132), sy -on Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha (odtud je jejich další jméno „Mo-no-ma -shi-chi”). Ol-go-vi-chi byl nazýván jménem Ole-ga Holy-sla-vi-cha († 1115), přezdívaný pro svůj hořký osud „Go-ri-sla-vi-chem“. Oleg Go-ri-sla-vich byl synem kyjevského knížete Svaté Slávy († 1076), který se roku 1072 zúčastnil relikvií svatých pašijí Bo-ri-sa. a Gle-ba (datum 2. května) a zapsal se do dějin Ruska Svatá církev jako majitel dvou nejvýznamnějších teologických sbírek té doby - „From-bor-nika Svyato-sla-va“ 1073 a "Iz-bor-ni-ka" 1076.

Některými starověkými slovy byl sám kníže Svjatoslav považován za toho, kdo se líbí Bohu, ale zejména se proslavili dva jeho vnuci: ctihodný Niko-la Saint († 1143) a jeho druhý bratr, syn Ole-ga Go -ri-sla- vi-cha, - svatý princ-mu-che-nick Igor Ol-go-vich († 1147).

Reverend Ni-ko-la Saint a Saint Igor Ol-go-vich představují dvě různé cesty posvátnosti křesťanství ve starověkém Rusku. Nejctihodnější Niko-la, který se zřekl světa a knížecích povinností, se stal prostým mnichem a mírumilovně -chilkem, strávil v klášteře téměř čtyřicet let. Svatý Igor z Boží vůle vstoupil do boje o kyjevské knížectví, mužským vývojem měly manželky odčinit dědičný hřích knížecího sváru.

V roce 1138 se Igorův starší bratr Vse-vo-lod Ol-go-vich (pradědeček svatého Mi-kha-i) stal velkým knížetem Kyjeva -la Cher-ni-gov-sko-go). Přestože jeho vláda trvala jen několik let a nedošlo k žádné nepřetržité válce, kníže považoval Kyjev za své dědičné knížectví a rozhodl se jej předat jako dědictví svému bratru Igorovi. Zároveň odkázal na příklad Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha a promluvil, jako by záměrně pod-pro-ri-vaya Mo -no-ma-shi-jehož: „Vla -di-mir po-sa-dil Msti-slava, jeho-e-syn, po sobě v Ki-e-ve, a Msti -slav - bratr jeho Yaro-pol-ka Ale já říkám: pokud Bůh vezme já, pak dám Kyjevu svítidlo po sobě -tu my-e-mu Igo-ryu." Ale Bůh hrdě pro-ti-vit-sya. Slova Gor-de-li-vye All-in-lo-yes, která se Ki-ev-lanes stejně nelíbí, se stala předzvěstí pro probuzení nenávisti vůči jeho bratru Igorovi a všem Ol-go-vi. -sýry. "Nechceme být součástí dědictví," - re-shi-lo Ki-ev-skoe ve-che. Zlo a pýcha knížete, kterou jsi povolal jako odpověď na zlo a pýchu Ki-ev-ljana: Svatý Igor, proti vůli zatažen do samého středu existence, se stal nevinnou obětí rostoucí nenávisti.

Hrozné události se staly rychle. 1. srpna 1146 zemřel princ Vse-vo-lod a Kyjev-Ljani políbili kříž Igorovi-rju jako novému princi a Igor z celého srdce - byl tam kříž Ki-e-vu - je to správné vládnout nad domem a chránit jej. Po polibku kříže však kyjevští bojovníci okamžitě vyzvali k pomstě s armádou. V blízkosti Ki-e-vo došlo k bitvě mezi válečníky prince Igora a Izya-s-la-va Msti-sla-vi-cha. Když znovu prolomily kříž-ce-lo-va-nie, jednotky Ki-ev-s se uprostřed bitvy přesunuly na stanici Izya-s. Igor Ol-go-vich se čtyři dny skrýval v bažinách poblíž Ki-e-va. Tam byl zajat, přiveden do Kyjeva a poslán do rublů. Bylo 13. srpna, celá jeho vláda trvala dva týdny.

V „po-ru-be“ (byl to studený srubový srub bez oken a dveří; aby se z něj člověk vysvobodil, bylo nutné, aby ho odtamtud „vyrazili“). dlouho trpící princ byl vážně nemocný. Mysleli jsme, že zemře. V těchto podmínkách, proti-tiv-ni-ki, se princ rozhodl, že ho za něco „zbije“ a seřízne ho do schématu v Ki -ev-sky Fe-o-dorov-sky mo-na-sta-re. Kníže se s pomocí boží dobře uzdravil a zůstaviv cizincem v klášteře, trávil čas v slzách a žebrání -ve.

Boj o Kyjev pokračoval. Ani jedna strana, vzrušená pýchou a zaslepená nenávistí, nechtěla ustoupit. S touhou pomstít se rodině Ol-go-vi-jehož a zároveň všem knížatům Ki-ev-che-ve-che o rok později, v roce 1147, bylo možné usadit se s cizím princem.

Mit-ro-po-lit a du-ho-ven-stvo se pokusili lhát a zastavit je. Vládce Ki-e-ve, princ Izya-s-lav Msti-sla-vich a zejména jeho bratr princ Vla-di-mir se tomu snažili zabránit -flax-blood-pro-li-tie, zachránit svatá mu-che-ni-ka, ale my sami jsme byli vystaveni nebezpečí z druhé strany již sto zástupu.

Vzbouřenci vtrhli do chrámu během svaté cesty, zmocnili se modlitby před ikonou Boha Má- cha Igora a položili ho na pravou stranu. Princ Vladi-mir zastavil dav v branách. A Igor mu řekl: "Ach, bratře, kam jdeš?" Vladimir seskočil z koně, chtěl mu pomoci, přikryl ho košem (knížecím pláštěm) a řekl ev-la-us: "Nezabíjejte, bratři." A Vla-di-mir odvedl Igora na dvůr jeho ma-te-ri a začal Vla-di-mir bít." V dopise se píše, že Vladimírovi se podařilo zatlačit Igora na dvůr a zavřít dveře, ale lidé nalévali v a viděli Igo rya "na se-nyah" (krytá ha-le-raya ve druhém patře ve starobylé čtvrti Ki-ev-sky), jednou-bi-li-se-ni, sto -zabili ty. svatý muž a zabil ho na nižších schodech -zda bylo mrtvé tělo stra-dal vystaveno bití a ru-ga-niy, jeho w-lo-chi-li-řev- jak daleko jsi. z Deseti kostela, bratře-si-tam na tele-gu, tě vzal a „hodil tě na trh“.

Svatý mučedník tedy odevzdal svého ducha Pánu, „a na člověka byl navlečen roucha zkaženosti a do neporušitelného a Kristova roucho je zahaleno“. Když večer téhož dne vešlo tělo blaženého Igora do kostela sv. Mi-ha-a-la, "Bůh nad ním ukázal veliké znamení, v kostele nad ním byly zapáleny všechny svíce." Druhý den ráno byl svatý muž pohřben v klášteře svatého Simeona na předměstí Ki-e-va.

V roce 1150 princ Cher-nigovsky Svjato-slav Ol-go-vich přenesl ostatky svého bratra svatého Igora do Cher-ni-gov a žil v Spassky So-bo-re.

Úžasně kreativní ikona Boha Ma-te-ri, pojmenovaná po May Igo-rev-skaya, před níž se mu-che-nick před vraždou modlil, šla do Velkého kostela Nanebevzetí Panny Marie v Ki-e-Pechersk Lavra ( oslavit její 5. června).

Další biografie blahoslaveného prince Igora (při křtu Jiřího, v mnišství Gabriela) z Černigova a Kyjeva

Velký kyjevský princ Igor Ol-go-vich byl ve Svatém křtu Ge-or-gy v roce 1146 poražen a zajat knížecí zemí Izya-s-la-vom a for-chen v jednom z mon. -zůstaň-paprsky Pe-re-ya-s-lav-la Rus-go nebo South-no-go (nyní Per-re-ya-s-love-Hmel-nits-ky). Daleko od tohoto světa byl tak nemocný, že začal činit pokání ze svých hříchů a požádal o svolení – ostříhat ho mo-na-hi. 5. ledna 1147 ho biskup Ev-fi-my z Pe-re-ya-s-lava tonsuroval jako cizince se jménem Gav-ri-il. Brzy se uzdravil a byl převezen do kyjevského kláštera Fe-o-dorovsky, kde obdržel schéma se svým jménem - Ig-na-tiy mlčel a zcela se vzdal pohybu jiných lidí.

Ale nad Ki-e-vo zuřil duch bratrské vražedné nenávisti. Cher-ni-gov-princové, Igorovi dva bratři, Izya-s-la-va Ki-ev-sko- jdou na společný pochod - aby ho zajali nebo zabili. Zloděj otevřel, když už byl princ na cestě do Cher-ni-go-v. Rozhořčený Ki-ev-Lans, který se dozvěděl o zradě Cher-Ni-Govů, se pomstil nevinnému princi - v žádném případě. 19. září 1147 byl svatý Igor brutálně zavražděn.

Pán oslavoval utrpení chu-de-sa-mi. Podle požehnání mit-ro-po-li-ta Kli-men-ta Smo-la-ti-cha igu-men Fe-o-do-rov-sko-go-na-sty -rya Ana-niya dokončil pohřeb stotrpitele v chrámu Ki-ev-sko-go Si-mo-nov-sko-go-na-sty-rya. 5. června 1150, kdy kyjevský stůl obsadil Jurij Dol-go-ru-kim, jeho spojenec, kníže Čer-nigov, svatý Slav Ol-go-vich, bratr zavražděného Igora, slavnostně nesl sv. relikvie prince Igora do jeho rodné studny, v Cher-ni-gov, kde byli na stejném místě „se stejným“ ve federálním Spasském so-bo-re. Tehdy bylo ustanoveno slavení svaté památky.

Modlitby

Troparion k blahoslavenému princi Igorovi (ve křtu Jiří, v mnišství Gabriel) z Černigova a Kyjeva

Dnes je veskrze čestná památka nositele vášní, blaženého knížete Igora, / svolává lidi do nejctihodnějšího chrámu Spasitele, / kde se s radostí shromáždilo množství zbožných lidí / s modlitbou oslavuje světce tvou památku, / a s vírou k tobě volají: / modlíme se, svatý, k zemi ruské, k městu Černigov a ke všem pravoslavným křesťanům // buď zachráněn v míru a blahobytu.

Překlad: Dnes nastal den uctivé památky blaženého knížete Igora, který shromažďuje lidi do ctihodného chrámu Spasitele, kde mnozí, kteří se s radostí shromáždili, s modlitbou oslavují vaši svatou památku a s vírou k vám volají: „Modli se, svatý za prvé, aby byla ruská země, město Černigov a všichni křesťané zachráněni v míru a prosperitě."

Troparion k blahoslavenému princi Igorovi (ve křtu Jiřímu, v mnišství Gabrielovi) z Černigova a Kyjeva

Osvícení Božím křtem / osvěcujeme Duchem svatým / přijal jsi Kristovo evangelium do svého srdce / naplňuješ slovo Syna Božího, věrný kníže Igore, / modli se, náš milosrdný Spasiteli, dej nám pokoj a milosrdenství, // a spása našich duší, které ctíte čestnou památku.

Překlad: Když jsme byli osvíceni Božím křtem, osvětlujeme světlem, přijal jsi do svého srdce Kristovo evangelium, skutkem naplňuješ slovo Syna Božího, požehnaný princi Igore, modli se k našemu Vše dobrému Spasiteli, aby nám daroval pokoj a milosrdenství a spása našich duší, které ctíte vaši drahou památku.

Kontakion k blahoslavenému princi Igorovi (ve křtu Jiří, v mnišství Gabriel) z Černigova a Kyjeva

Změnil jsi slávu svého pozemského panování/ v pokorný obraz mnišství/ a ukončil jsi svůj strádající pozemský život,/ nyní se raduješ v nebi,/ vroucně se modlíš// za ty, kteří tě ctí, Igore, chvála trpícím.

Překlad: Vyměnil jsi slávu své pozemské vlády za pokorný mnišský obraz, a když jsi ukončil svůj pozemský život jako mučedník, raduješ se nyní v nebi a vroucně se modlíš za čest mučedníků, kteří tě ctí, Igore.

Kontakion k blahoslavenému princi Igorovi (ve křtu Jiří, v mnišství Gabriel) z Černigova a Kyjeva

Krví svou krví jsi poskvrnil knížecí diadém,/ ó Boží mudrci Igore,/ vzal jsi do ruky kříž za žezlo, ukázal jsi se jako vítěz,/ a přinesl jsi Mistrovi neposkvrněnou oběť ́. / Neboť ty jsi jemný beránek služebníka, který byl zabit,/ a nyní se radující před Nejsvětější Trojicí, // modli se za naše duše, aby byly spaseny.

Překlad: Poskvrnil jsi knížecí plášť svou krví, boží vášeňi Igore, vzal do ruky kříž místo žezla, stal ses vítězem a obětoval jsi se jako neposkvrněná oběť Pánu. Jako dobromyslný beránek, kterého zabili otroci, a nyní se radující, stojící před Nejsvětější Trojicí, modlit za spásu našich duší.

Velikost blaženého prince Igora (ve křtu Jiří, v mnišství Gabriel) z Černigova a Kyjeva

Velebíme tě, vášně, svatý a věrný velkovévodo Igore, a ctíme tvou svatou památku, protože se za nás modlíš ke Kristu, našemu Bohu.

Modlitba k blahoslavenému princi Igorovi (ve křtu Jiří, v mnišství Gabriel) z Černigova a Kyjeva

Ó, svatý služebníku Boží, světec vášní, princi Igore! Ty jsi od mládí miloval Boha, tělesnou moudrost, čest a slávu knížete, darmo jsi počítal mnišský obraz, jako mladík jsi sahal k Bohu sám celou svou duší, přilnul jsi ke svému a je na nás dobré jho Kristovo, cesta spásy Ty jsi vytrvale kráčel až k smrti mučedníka. Z tohoto důvodu vás Pán, požehnaný Igore, korunuje korunou slávy a vítá vás ve své Nebeské vesnici, kde se nyní nacházíte a těšíte se nepopsatelné slávě a radosti ve věčných dnech Umučení Kristovo z tváří svatých nositelé vášní a všichni svatí Boží, vy prosíte za nás. Modlíme se k tobě, Svatý Boží, padající k tvému ​​poctivému obrazu: pros za nás hříšné a neužitečné, vypros svými modlitbami pokoj pro naši moc, pro toto město (a pro tento svatý chrám) milost a milosrdenství. Chraňte svatou církev svými modlitbami před herezemi a schizmaty, požádejte jejího pastýře o horlivost a zbožnost a dejte nám všem nepředstíranou lásku a trpělivost, odpuštění našich hříchů, nemocí a uzdravení všech neduhů. Přikryj a zachraň nás všechny od všech potíží, smutku a neštěstí as díkůvzdáním oslavujme svatou životodárnou Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého, na věky věků. Amen.

Kánony a akatisty

Akathist blaženému knížeti Igorovi z Černigova a Kyjeva

Kontakion 1

Vyvolen jako nositel vášní Krista, věrný princ Igor, který zářil mezi tvým lidem jako jasná hvězda: opustil jsi slávu své pozemské vlády a chtěl jsi pracovat v mnišství Páně, ukončit svůj trápený pozemský život, a nyní, radující se, stojíš před trůnem Nejsvětější Trojice. Svými modlitbami nás chraň před vším zlem a neštěstím a dovol nám volat k tobě s vděčností a něhou:

Ikos 1

Žili jste jako anděl na zemi a od svého mládí jste milovali Boží učení a následujíc ho dobrým životem, v tichosti jste oslavovali jméno Páně četbou posvátných knih a církevním zpěvem. Pro tobě, oslavené na nebi i na zemi, k tobě voláme:

Raduj se, vyvolený Bohem od svého narození.

Raduj se, který jsi od mládí přijal semeno slova Božího.

Raduj se, velký služebníku Boží, milovník zbožného života na zemi.

Radujte se, prošel jste těžkou a úzkou stezkou pozemského života.

Raduj se, položil jsi svou duši pro spravedlnost.

Raduj se, od Nebeského krále, který dostal korunu mučednictví.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 2

Když jsi viděl Pána čistotu svého srdce, požehnaný princi Igore, rozhodl jsi se spatřit nebeskou slávu, protože jsi nade vše miloval čistotu duše a těla a kvůli dočasnému utrpení jsi byl v naději, že se vyhneš věčným mukám. velký Boží svatý a bylo nám ctí vidět Pána tváří v tvář. Stejně tak, proudící do tichého útočiště vašich modliteb, voláme ke Kristu Bohu: Aleluja.

Ikos 2

Od mládí jsi měl mysl osvícenou milostí Boží, princi Igore, od mládí jsi ve svém srdci uchovával zákon Kristův, velký Boží světec, který kráčel trnitou cestou do Království nebeského, napodoboval. Stejně tak my, s důvěrou ve vaši přímluvu, se modlíme: buďte naším rychlým pomocníkem a ochráncem v našem pozemském životě, abychom k vám s vděčností volali:

Raduj se, vyvolený a věrný služebníku Kristův.

Radujte se, protože jste od mládí milovali čistotu života.

Raduj se, který ses od mládí líbil jedinému Kristu.

Radujte se, pro Ježíše jste snášeli všechna protivenství bez stížností.

Raduj se, který se k Němu sám připojuješ celou svou duší.

Raduj se, vydal jsi se utrpení pro pravdu.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 3

Mocí Nejvyššího, která ti byla udělena, a svou trpělivostí jsi byl posílen, ó požehnaný, když proti tobě nepřítel lidského rodu přivedl zlé lidi, aby tě připravil o tvou knížecí slávu. Navíc, žasneme nad bohatstvím tvé trpělivosti, zpíváme píseň Pánu, který tě posílil: Aleluja.

Ikos 3

S touhou ve své duši opustit všechny rudé a sladké věci tohoto světa a následovat Krista, dokud jsi ještě mladý, zvolil jsi si cestu služby Pánu. My, napodobujíce tvůj život a ctící tvé upřímné utrpení, snášeli jsme pro pravdu, velebíme tě:

Radujte se s touhou opustit svět a sloužit Pánu.

Raduj se, kdo pohrdáš všemi červenými a sladkými věcmi tohoto světa.

Raduj se, kdo jsi získal dokonalou lásku k Pánu.

Radujte se, pro mírnost své duše jste obdrželi dědictví věčného života.

Radujte se, když jste upevnili svou mysl, srdce a vůli v Bohu.

Raduj se, kdo jsi v zármutku projevil úžasnou mírnost ducha.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 4

Bouře každodenních starostí a neštěstí nemohly otřást silou vaší duše, vznešený princi Igore, byla založena na obloze víry, na Kristových kamenech. My, žasneme nad vaší velkou trpělivostí, s něhou voláme k Bohu: Aleluja.

Ikos 4

Slyšel a viděl jsi, blažený kníže, spory a neshody, které vyvolal nepřítel lidského rodu, když jsi nastoupil na kyjevský trůn, chtěl jsi osvítit svůj lid a přivést ho k míru a opatrnosti. Z tohoto důvodu k vám s láskou voláme:

Radujte se, neboť skrze vás je překonáno veškeré nepřátelství a zloba.

Raduj se, nádherné ztělesnění čistoty víry a jemnosti.

Raduj se, obraz mírnosti a trpělivosti.

Raduj se, zrcadlo dokonalé laskavosti.

Radujte se, kdo jste skrze mnohé bolesti vešli do radosti svého Pána.

Radujte se, pomoz nám snášet strasti a výčitky.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 5

Vidíme zbožnou hvězdu, služebníku Boží, který, když vytrpěl velké utrpení, je Pánem oslaven jako Jeho věrný služebník, nevinně zabitý zlými lidmi na popud ďábla. My, hledíc s láskou na tvůj upřímný obraz, skláníme kolena, zpíváme s něhou: Aleluja.

Ikos 5

Když uviděl velkovévodu kyjevského Vsevoloda, poklonil se večeru dne svého života, povolal tě, blahoslavený Igore, a odkázal ti knížecí trůn. Jsi vůle svého bratra, jako bys poslouchal vůli Boží, vložil jsi veškerou svou důvěru v Pána. My, chválící ​​takovou tvoji pokoru, ti zpíváme:

Raduj se, neboť jsi nesl kříž svého života bez reptání až do konce.

Radujte se, sloužili jste Bohu a lidem skrze zbožnost.

Raduj se, poslechl jsi příkaz svého bratra.

Raduj se, který jsi projevil velkou ctnost ve vládě lidu.

Radujte se, velké povzbuzení pro všechny bratrské milence.

Radujte se vy, kteří jste přijali velkou lásku od svého lidu.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 6

Ty, princi Igore, jsi byl kazatelem křesťanských ctností a učil tě milovat své bratry a svůj lid. Prosíme tě, jako dobrého a pravého následovníka Krista, který jsi položil svůj život za svůj lid a zpíval Pánovu píseň: Aleluja.

Ikos 6

Zazářil jsi svým zbožným životem, požehnaný princi Igore, vložil jsi veškerou svou důvěru v Pána a všechno jsi vložil pro dobro Jediného. My, chválíme vaše činy, říkáme:

Radujte se, neboť jste ve svém životě zazářili ctnostmi.

Raduj se, když jsi rozjímal o svém Pánu s čistotou svého srdce.

Radujte se, protože jste obdrželi pomoc od Pána při vykonávání prací velké vlády.

Raduj se, neboť místo knížecích poct jsi statečně snášel muka a smutek.

Raduj se, kdo jsi vzal Kristovo jho, dobré a snadné, na svá ramena.

Radujte se, kdo věrně napodobujete Kristovu trpělivost.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 7

Chci, aby ses, blažený, podřídil vůli Boží, ale neodolal jsi válečníkovi prince Izyaslava, když jsi sotva naživu byl uvězněn v chladné díře, kde jsi, jako prorok Daniel, uvězněn v jámě lvové, neustále volal k Bohu: Aleluja.

Ikos 7

Znovu tě vidíme, Boží vyvolený, věrný princi Igore, když jsi změnil slávu své vlády v pokorný obraz mnišství. Pohrdli jste všemi dobrými věcmi a chtěli jste sloužit pouze Bohu. Navíc, žasneme nad vaší pokorou a mírností, voláme k vám:

Raduj se, kdo jsi nevinně snášel kruté utrpení.

Raduj se ty, který jsi nám ukázal obraz lásky a laskavosti.

Raduj se, který za nic počítáš všechny dobré věci tohoto světa.

Raduj se, přemožiteli zloby a podvodu ďábla skrze pokoru.

Raduj se, zcela ses oddal mnišské poslušnosti.

Radujte se, zjevili jste se jako horlivá modlitební kniha pro lidi.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 8

Tulák a cizinec, podle apoštola, zjevil ses na zemi, boha milující kníže, pohrdl jsi vším dole, hledal jsi to, co je nahoře, se všemi svými myšlenkami k Hospodinu. Stejně tak nám svými modlitbami pomozte milovat ctnostný život a spolu s vámi voláme k Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Blahoslavený princi Igore, který jsem od mládí sloužil Bohu celou svou duší, kvůli tomu tě Pán oslavil, Jeho svatý, pro vaši mírnost a pokoru. My, ve snaze následovat tuto ctnost, k tobě radostně voláme:

Radujte se, milujte Pána z celé své duše od svého mládí.

Raduj se, kdo se Kristu líbíš dobrými skutky.

Radujte se, oslavujte Boha celým svým životem.

Raduj se, který jsi si od mládí zvolil úzkou cestu spásy.

Raduj se, který jsi nabyl milosti Boží ve svém srdci.

Radujte se vy, kteří jste svůj život ozdobili mnišstvím.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 9

Zcela jsi podmanil vůli Páně, jako dobrý a věrný služebník, když jsi přijal klášterní tonzuru, přestěhoval ses do kláštera svatého Theodora, kde jsi se zcela oddal půstu a modlitbě. Z tohoto důvodu mu bylo ctí uvést do radosti svého Pána, který nyní stojí před ním s anděly a zpívá: Aleluja.

Ikos 9

Příběhy mnoha věcí nebudou moci dostatečně chválit vaše utrpení, vášně nesoucí než Kristus, princi Igore, níže pochopíte hloubku své naděje, když jste obdrželi zprávu o své vraždě, spěchali jste do Církve Páně, modlí se slzami před obrazem Královny nebes. Vaši vrazi, jako divoká zvěř, vás sežrali, když jste se modlili, bili vás a vyvlekli z chrámu. Ale vy, posíleni Boží milostí, jste pokorně snášeli utrpení a prosili Pána za ty, kdo vás zabíjejí. Z tohoto důvodu vám voláme:

Radujte se, když jste vložili veškerou svou důvěru v Pána a Jeho Nejčistší Matku.

Raduj se, kdo jsi rezignovaně odevzdal mukám.

Radujte se, posíleni milostí Boží, když jste odvážně snášeli utrpení.

Radujte se, z tohoto důvodu jste byli ozdobeni mučednickou korunou.

Radujte se, pokorně se modlíte za ty, kteří vás zabíjejí.

Radujte se, když jste radostně odevzdali svou duši do rukou Božích.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 10

Přestože jste ve své mysli uvažovali o spáse své duše, všech pozemských a dočasných věcech, neochvějně jste následovali Spasitelovy kroky. A nyní, radující se s tvářemi andělů, tiše voláte k Tomu, který oslavil Pána: Aleluja.

Ikos 10

Chránil ses hradbou trpělivosti a byl jsi věrným služebníkem Krále nebes: nebál jsi se nepřátelského zastrašování, zradil jsi všechno na sebe v rukou Božích a odvážně jsi snášel utrpení. My, ctíme tvou svatou památku, tě prosíme, volajíce:

Raduj se, velkovévodo Igore, postav se před trůn Nebeského Pána.

Raduj se, tvá knížecí koruno s kapkami krve, jak jsi ji ozdobil drahými kameny.

Raduj se, kdo jsi svou trpělivostí ukázal obraz věrné služby Bohu.

Radujte se, když jste prošli svým životem po úzké stezce muk a utrpení.

Raduj se, neboť před tvou velkou odvahou se sklánějí věrní.

Radujte se, neboť ani nyní nepřestáváte činit dobro těm, kdo vás vzývají.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 11

Nabízíme písně chvály našemu Bohu, podivuhodnému ve svých svatých, který dal své církvi a naší zemi podivuhodného divotvorce a horlivého muže modlitby – blahoslaveného knížete Igora, který se za nás dodnes nepřestává modlit a všechny učí zpívat: Aleluja.

Ikos 11

Světlo slávy nebeské, tvé svaté a trpělivé tělo, vášně nesoucí než Kristus, když bylo umístěno v kostele sv. Michaela. Lidé, kteří stáli kolem tvého hrobu, viděli svíčky a lampy zapálené neviditelnou rukou, propadli úžasu a hrůze, když poznali, jak Bůh oslavil svého světce; k tobě, boží kníže, spěchám takto:

Raduj se, naše horlivá modlitební kniha a přímluvkyně u Boha.

Radujte se, neboť Hospodin vás oslavil znameními a zázraky.

Raduj se, osvícený září nebeského světla.

Raduj se, když jsi vydal svou neposkvrněnou duši do rukou Božích.

Raduj se, opustil jsi své nezničitelné tělo, abys nám pomohl.

Radujte se, neboť pro svou pokoru jste byli korunováni korunou slávy od Boha.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 12

Požádej nás o milost jednoty a bratrské lásky od Boha nadevšeho štědrého, svatého Kristova, aby se všichni lidé navzájem milovali a jednomyslně vyznávali pravoslavnou víru a zpívali našemu Spasiteli: Aleluja.

Ikos 12

Zpíváme tvůj ctnostný život, radujeme se z tvého mučednictví, chválíme převoz tvých čestných a mnohonásobně léčebných relikvií z hlavního města Kyjeva do města Černigov, oslavujeme tvou slávu v nebi a vroucně se k tobě modlíme, vášně nesoucí Princ Igor: neopovrhujte námi, hříšníky a nehodnými, voláme vás:

Radujte se, neboť vám byla dána velká milost od Boha.

Radujte se, jako hřejivá modlitební knížka a přímluvce, kterou nám dal Bůh.

Raduj se, neboť jsi rychlým pomocníkem všem, kdo tě volají.

Raduj se, který naplňuješ naše srdce duchovní radostí.

Raduj se, vyvýšený velikou slávou od Boha v osobě ruských svatých.

Raduj se, protože zástupy zbožných lidí oslavují s láskou tvou svatou památku.

Raduj se, svatý a věrný princi Igore, v pokoře k pravdě jsi rychlým pomocníkem těm, kteří vydrží.

Kontakion 13

Ó, trpělivý nositeli Kristových vášní, požehnaný velkovévodo Igor! Přijmi tuto maličkost, zvláště tuto naši modlitbu, kterou ti přinášíme z milujících srdcí, ochraňuj nás všechny, za pravdu urážek a výčitek, kteří trpíme, uzdrav duševní i tělesné neduhy a vysvoboď nás ze všech potíží a strastí a díky Bohu , voláme k Bohu: Aleluja.

(Tento kontakion se přečte třikrát, pak ikos 1 a kontakion 1)

Modlitba

Ó svatý služebníku boží, vášni nesoucí svatý, princi Igore! Od mládí jsi miloval Boha, tělesnou moudrost, čest a slávu knížete, za nic jsi počítal čest a slávu knížete a mnišský obraz, když jsi ještě mladý, dosáhl jsi, přilnul jsi k Bohu sám celou svou duše a dobré jho Kristovo je na nás, cesta spásy, kterou jsi vytrvale kráčel až k mučednické smrti. Z tohoto důvodu tě Pán, požehnaný Igor, korunoval korunou slávy a přijal tě do své Nebeské vesnice, kde se nyní nacházíš a těšil se z tváří nevýslovné slávy a radosti ve věčných dnech království Kristova. svatí pašijové a všichni svatí Boží prosí za nás. Modlíme se k tobě, Svatý Boží, padající před tvým upřímným obrazem: pros za nás hříšné a neslušné, pros svými modlitbami o mír naší moci, tomuto městu (a tomuto svatému chrámu) milost a milosrdenství. Chraňte svatou Církev svými modlitbami před herezemi a rozkoly, požádejte jejího pastýře, aby byl horlivý a zbožný, a dejte nám všem nepředstíranou lásku a trpělivost, odpuštění našich hříchů, uzdravení nemocí a všech neduhů. Přikryj a zachraň nás všechny od všech potíží, smutku a neštěstí as díkůvzdáním oslavujme svatou životodárnou Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého, na věky věků. Amen.

Kanovník blahoslavenému knížeti Igorovi z Černigova a Kyjeva

Píseň 1

Když Izraelité prošli vodou jako suchou zemí a unikli zlu Egypta, zvolali: Pijme svému Vysvoboditeli a svému Bohu.

Opouštěje vodu bezbožnosti, tekl jsi do očišťující vody, svatý Igore, a očisť naše srdce a opěvuj čistě svá utrpení.

Když jste se umyli vodou křtu, osvobodili jste se od prvotního hříchu a přivlastnili jste se čistému Mistrovi Kristu a skrze své modlitby jste si přivlastnili i nás.

Ve vodě toho, kdo utopil zlého hada, jsi se stal jako ten zlý, krví svého trpícího nepřítele jsi ponořil sílu, toho, kdo je vášeň, od něhož jsi prosil Spasitele, aby nás zbavil.

Theotokos: Dej mi očišťující vodu slz, ó Nejčistší, a když mě očistíš od výkalů nepravosti, předlož ji čistou Matce Boží, svému Synu a Bohu.

Píseň 3

Nejvyšší Stvořiteli nebeského kruhu, ó Pane, a Stvořiteli Církve, posiluješ mě ve své lásce, v touhách země, v pravém potvrzení, Jediný Milovník lidstva.

Po odevzdání celého svého života Nejvyššímu Stvořiteli nebeského kruhu jste Ho milovali až do konce; dej nám také skrze své modlitby, vášně nesoucí, milovat Pána až do konce našich dnů.

Toužíš po nebeském životě, zanedbával jsi všechno ve svém pozemském životě; dej nám, svatý, nebeský život svými modlitbami.

Toužíš po nebeské komnatě, zachoval jsi čistotu svého panenství a nyní se panny v nebeských komnatách radují.

Theotokos: Nebeský Stvořitel, Všezpívající Matka Boží, když porodila, objevilo se nejrozsáhlejší nebe; Odvrať mě od obrovské cesty zkázy, veď mě na nebeskou cestu, modlím se.

Píseň 4

Slyšel jsem, Pane, Tvou svátost, rozuměl jsem Tvým skutkům a oslavil Tvé Božství.

Když jsi, Igore, slyšel nebesa říkat slávu Boží, chtěl jsi oslavit Boha na zemi a učinit nás hodnými Jeho slávy.

Když jsi slyšel, že tvoji nepřátelé proti tobě povstali, nebál jsi se jejich zuřivosti, ale ty, mírný, jsi se poddal jejich zlým rukám a volal k Hospodinu: Neukládej na ně tento hřích.

Když jsi vyslechl výčitky nepřítele a vydržel od nich muka, zůstal jsi neotřesitelný a stvořil jsi mě neotřesitelného ve ctnostech.

Theotokos: Vyslyš, ó Nejčistší Paní, mou modlitbu a vysvoboď mě od zla a buď hoden slyšet hlas blažených, které povoláváš do Království.

Píseň 5

Osvěť nás svými přikázáními, ó Pane, a svou vysokou paží nám dej svůj pokoj, ó Milovník lidstva.

Osvěť cestu svého života světlem Božího rozumu, miloval jsi Krista Pána celou svou duší; dej mi také, ó nositeli vášní, abych byl tvým napodobitelem v těchto časech.

Jsem osvícený věrným lidem, když tě vidím, snášíš nesnesitelná muka s udatností, dopřej mi, tím více trpícím, abych byl trpělivý.

Osvěť mě, Igore, zatemněného temnotou hříchu, a zasviť nevečerním světlem, jasný mučedníku, modlím se, tvoř.

Theotokos: Osvítila jsi zatemněnou přírodu, ó Matko Boží, když jsi porodila Pravé Světlo, a také jsi mě osvítila světlem, od temných nepřátel svobody.

Píseň 6

Vyliju modlitbu k Pánu a budu mu hlásat své trápení, protože má duše je plná zla a můj žaludek se blíží k peklu, a modlím se jako Jonáš: od mšic, Bože, pozvedni mě.

Když Kristus vyslechl tvou trpící modlitbu, dal Igorovi sílu a sílu pro tvé utrpení; Dej mi skrze své modlitby, abych byl vytrvalý v utrpeních života.

Když jsi se posílil modlitbou před obrazem Nejčistšího, vyšel jsi ke svým nepřátelům, kteří tě hledali, a jako jemný beránek jsi od nich trpěl a jsi nespravedlivě zabit.

Každý se ti modlí s vírou, ti, kteří trpí, duchovní vášně a fyzické uzdravení budou brzy uzdraveni; Dej nám také bohatě, modleme se.

Theotokos: Přijmi naši modlitbu, Nejčistší, a svou všemohoucí modlitbou nás vysvoboď od našich nepřátel, viditelných i neviditelných, od hříchů a všech muk, modli se k tomu, koho jsi zrodil, k Božímu milenci.

Píseň 7

Židovská mládež v peci směle uhasila plamen a proměnila oheň v rosu a volala: Požehnaný jsi, Pane Bože, na věky.

Děti Židé Anděl zachránil před ohněm a posílil tě, Igore, v utrpení, zpíval: Požehnaný jsi, Pane Bože, na věky.

Dětská hra připisovala muka, nešetřil jsi tělo, ale statečně jsi snášel vášně, zpíval: Požehnaný jsi, Pane Bože, na věky.

Napodobujíc Igora trýzněným dětem, chválím také Krista, který vám dal sílu; Ty, když jsi mě posílil pro výkon ctností, učiň mě hodným zpívat s tebou: požehnaný jsi, Pane Bože, navěky.

Theotokos:Žasnu nad Tvým porodem, Panno a Matka Boží, která zůstala po Narození Páně. Překvap mě také milosrdenstvím svého Syna, abych se nad tebou smiloval, zpívám: Požehnaný jsi, Pane Bože, na věky.

Píseň 8

Přemožitelé mučitele a plamene Tvé milosti, kteří byli nadmíru poslušni Tvých přikázání, mladí křičeli: Dobrořečte všem skutkům Pána, Hospodine.

Zjevil se vítěz, sláva Igorovi, z nepřátel, kteří tě trýznili, neboť jsi v krutých mukách utrpení bez ustání volal: Dobrořeč všem skutkům Hospodina, Hospodine.

Zvítězil jsi svou odvahou, nádherně vášně nesoucím Igorem, všechny mučivé triky. Modlete se k Pánu Kristu, modlíme se k vám, dejte vítězství všem věrným proti jejich nepřátelům, zpívajíce: žehnej všem skutkům Pána, Hospodina.

Objevil se přemožitel tvrdých vrahů, ó sláva Igorovi, byli svrženi Nebeským ohněm do ohně pekelného, ​​ale ty jsi vystoupil do Nebe, kde nyní jíš s anděly: žehnej všem skutkům Páně, Pán.

Theotokos: Přemož, ó Nejčistší, nepřátele viditelné i neviditelné, svrhni nás, kteří bojujeme, a vysvoboď mě ze všech vášní, abych vážně zpíval: žehnej všem skutkům Pána, Hospodina.

Píseň 9

Vpravdě vyznáváme Theotokos, Tebou zachráněnou, Čistá Panno, s tvářemi bez těla, které Tě zvětšují.

Skutečně vyznávající Boha, jako nositel vášní, zdědil jsi nebeský palác, kterého jsi nás učinil hodnými, abychom s tebou mohli navždy velebit Krista.

Vskutku, na tobě, blahoslavený Igore, se splní Kristovo proroctví: každý, kdo vytrvá do konce, bude spasen, neboť nyní se všemi, kdo jsou spaseni, je Kristus věčně vyvýšen.

Vskutku, nikdo k tobě neplyne, vášeňoši, pak tvá milost odchází, i když mě naplňuješ, takže tě zvelebuji.

Theotokos: Opravdu jsi zrodil pravého Boha v těle, Matku Boží, a učinil jsi Ho milostivým nám v Soudný den, abychom Tě spolu s Ním mohli donekonečna velebit.

Svatý požehnaný princ Igor Černigov. Polovina 12. století byla pro Rusko truchlivou dobou nepřetržitých bratrovražedných bitev o vládu Kyjeva mezi dvěma knížecími skupinami: Olgoviči a Mstislavichy. Všichni byli blízcí příbuzní, všichni byli pravnuky Jaroslava Moudrého. Mstislavichové byli nazýváni jménem svého otce - svatý Mstislav Veliký (+ 1132), syn Vladimíra Monomacha (odtud jejich další jméno "Monomashichi"). Olgovichi byli pojmenováni po Olegu Svyatoslavichovi (+ 1115), kterému se pro jeho hořký osud přezdívalo „Gori-slavich“. Oleg Gorislavič byl synem kyjevského knížete Svjatoslava (+ 1076), který se roku 1072 podílel na převozu ostatků svatých pašijí Borise a Gleba (informace 2. května) a vešel do dějin ruské církve jako majitel dvou pozoruhodných teologických sbírek té doby - „Izbornik Svyatoslav 1073“ a "Izbornik 1076".

V některých starověkých měsíčních knihách byl samotný princ Svyatoslav uctíván jako svatý Boží, ale zvláště proslulí jeho dva vnuci: mnich Nikola Svyatosha (+ 1143) a jeho bratranec, syn Olega Gorislaviče, svatý princ-mučedník Igor Olgovič. (+1147).

Reverend Nikola Svyatosha a Saint Igor Olgovich představují dvě různé cesty křesťanské svatosti ve starověké Rusi. Mnich Nikola, který se zřekl světa a knížecích povinností, se stal prostým mnichem a zemřel v míru, po téměř čtyřiceti letech strávených v klášteře. Svatý Igor, který z vůle Boží vstoupil do boje o vládu Kyjeva, musel mučednickou smrtí odčinit dědičný hřích knížecího sváru.

V roce 1138 se Igorův starší bratr Vsevolod Olgovič (pradědeček sv. Michaela Černigovského) stal velkovévodou v Kyjevě. Přestože jeho vláda trvala jen několik let a byla plná nepřetržitých válek, kníže považoval Kyjev za své dědičné knížectví a rozhodl se jej předat jako dědictví svému bratru Igorovi. Odvolal se na příklad Vladimíra Monomacha a řekl, jako by záměrně vyprovokoval Monomašiče: „Vladimir dal Mstislava, svého syna, po sobě do Kyjeva, a Mstislava – jeho bratra Yaropolka Ale já říkám: když mě Bůh vezme, tak já následuj Dávám se Kyjev svému bratru Igorovi." Ale Bůh se pyšným staví proti. Pyšná slova Vsevoloda, který se už tak znelíbil obyvatelům Kyjeva, se stala záminkou k podněcování nenávisti vůči jeho bratru Igorovi a všem Olgovičům. "Nechceme zůstat pozadu," rozhodl kyjevský veche. Hněv a pýcha knížete vyvolaly oboustranný hněv a pýchu kyjevského lidu: Svatý Igor, nechtěně vtažen do samého centra dění, se stal nevinnou obětí rostoucí nenávisti.

Hrozné události se vyvíjely rychle. 1. srpna 1146 zemřel kníže Vsevolod a lidé z Kyjeva políbili kříž Igorovi jako novému knížeti a Igor políbil kříž Kyjevu - aby správně vládl lidem a chránil je. Ale poté, co zlomili polibek kříže, kyjevští bojaři okamžitě zavolali Mstislavichy s armádou. U Kyjeva se odehrála bitva mezi vojsky prince Igora a Izyaslava Mstislaviče. Kyjevští vojáci, kteří znovu přerušili polibek kříže, přešli na vrchol bitvy na Izyaslavovu stranu. Igor Olgovič se čtyři dny skrýval v bažinách poblíž Kyjeva. Tam byl zajat, převezen do Kyjeva a umístěn do srubu. Bylo 13. srpna, celá jeho vláda trvala dva týdny.

V „řezu“ (byl to studený srub, bez oken a dveří; aby se z něj člověk vysvobodil, bylo nutné ho odtamtud „vyrazit“) dlouho trpící princ vážně onemocněl. Mysleli si, že zemře. Za těchto podmínek princovi odpůrci umožnili, aby byl „vyřazen“ ze zajetí a tonsurován do schématu v klášteře Kyjev Feodorov. S Boží pomocí se princ uzdravil a zůstal mnichem v klášteře a trávil čas v slzách a modlitbách.

Boj o Kyjev pokračoval. Ani jedna strana, vzrušená pýchou a zaslepená nenávistí, nechtěla ustoupit. Kyjevský veche, který se chtěl pomstít rodu Olgovičů a zároveň všem knížatům, se o rok později, v roce 1147, rozhodl vypořádat se s klášterním knížetem.

Metropolita a duchovenstvo se s nimi pokoušeli domluvit a zastavit je. Kníže Izjaslav Mstislavič, který vládl v Kyjevě, a zejména jeho bratr kníže Vladimír se snažili zabránit tomuto nesmyslnému krveprolití, zachránit svatého mučedníka, ale sami byli v nebezpečí ze strany násilného davu.

Vzbouřenci během svaté liturgie vtrhli do chrámu, popadli Igora, který se modlil před ikonou Matky Boží, a odvlekli ho k smrti. U bran kláštera kníže Vladimír zastavil dav. A Igor mu řekl: "Ach, bratře, kam jdeš?" Vladimir seskočil z koně, chtěl mu pomoci, přikryl ho košem (knížecím pláštěm) a řekl lidem v Kyjevě: "Nezabíjejte, bratři." A Vladimír zavedl Igora na dvůr jeho matky a začali Vladimíra bít vchod“ (krytá galerie ve druhém patře starobylé kyjevské věže), rozbili vchod, stáhli svatého mučedníka dolů a zabili ho na nižších schodech. Krutost davu byla tak velká, že mrtvé tělo z toho, kdo trpí, byl zbit a znesvěcen, byl tažen provazem za nohy do kostela Desátků, tam hozen na vozíku, odvezen a „hozen na trh“.

Svatý mučedník tedy odevzdal svého ducha Pánu, „a svlékl roucho porušitelného člověka a oblékl neporušitelné a trpělivé roucho Kristovo“. Když večer téhož dne bylo tělo blaženého Igora přeneseno do kostela svatého Michaela, „Bůh nad ním ukázal velké znamení, v tom kostele nad ním byly zapáleny všechny svíce.“ Druhý den ráno byl svatý trpící pohřben v klášteře sv. Simeona na předměstí Kyjeva.

V roce 1150 přenesl princ Svyatoslav Olgovič z Černigova ostatky svého bratra svatého Igora do Černigova a umístil je do Spasské katedrály.

Zázračná ikona Matky Boží, zvaná Igorevskaja, před níž se mučedník před svou vraždou modlil, byla ve Velkém kostele Nanebevzetí Panny Marie v Kyjevskopečerské lávře (její oslava je 5. června).

Vnuk kyjevského velkovévody Svjatoslava Jaroslaviče, syn Olega Svjatoslaviče (Gorislaviče), Igor patřil do knížecí rodiny Olgovičů v době, kdy byl Rus roztržen bratrovražedným bojem mezi Olgoviči a Mstislavichy o prvenství. V roce se Igorův starší bratr Vsevolod Olgovič stal velkovévodou Kyjeva. Jeho vláda trvala jen několik let, byla plná nepřetržitých válek a obyvatelé Kyjeva neměli Vsevoloda rádi. Považoval však Kyjev za své dědičné vlastnictví a oznámil, že v případě jeho smrti přejde vláda na jeho bratra Igora, knížete Novgorod-Severského. Kyjevská veche rozhodla: „Nechceme být dědici,“ a ve městě rostla nenávist vůči Olgovičům. Svatý Igor se tedy jako dědic proti své vůli ocitl vtažen do centra dění.

Další popis událostí říká, že princ Igor byl poté, co byl zajat, uvězněn v jednom z klášterů Pereyaslavl-Russian nebo Southern (nyní Pereyaslav-Chmelnitsky). Daleko od ruchu tohoto světa, vážně nemocný, začal činit pokání ze svých hříchů a požádal, aby se mohl stát mnichem. 5. ledna roku ho biskup Euthymius z Pereyaslavu tonsuroval do mnišství se jménem Gabriel. Brzy se uzdravil a byl převezen do Kyjevského Feodorovského kláštera, kde obdržel schéma se jménem Ignác.

Tak či onak se legenda shoduje na tom, že poté, co se princ stal schématickým mnichem v klášteře Feodorovskaja, se zotavil a zcela se věnoval klášterním skutkům, trávil čas v slzách a modlitbách.

Mezitím boj o Kyjev pokračoval. Černigovští knížata, Igorovi bratranci, plánovali vylákat kyjevského knížete Izyaslava Mstislaviče na společné tažení – aby ho zajali nebo zabili. Spiknutí bylo objeveno, když už byl princ na cestě do Černigova. Rozhořčení Kyjevané, kteří se dozvěděli o zradě Černigovců, svrhli pomstu na nevinném princi schématu. Kyjevský veche se chtěl pomstít rodině Olgovičů a rozhodl se vypořádat s mnišským princem. Metropolita a duchovenstvo se s nimi pokoušeli domluvit a zastavit je. Sám princ Izyaslav Mstislavich a zejména jeho bratr princ Vladimir se snažili zabránit tomuto krveprolití a zachránit svatého mučedníka, ale oni sami byli v nebezpečí ze strany násilného davu.

Vzbouřenci během liturgie vtrhli do kostela, popadli Igora, který se modlil před ikonou Matky Boží, a odvlekli ho k smrti. U bran kláštera kníže Vladimír zastavil dav. A Igor mu řekl: "Ach, bratře, kam jdeš?" Vladimir seskočil z koně, chtěl mu pomoci, přikryl ho košem (knížecím pláštěm) a řekl lidem v Kyjevě: "Nezabíjejte, bratři." A Vladimír odvedl Igora na dvůr jeho matky a začali Vladimíra bít. To říká kronika. Vladimírovi se podařilo vytlačit Igora do dvorku a zavřít bránu. Ale lidé rozbili bránu, a když viděli Igora „ve vestibulu“ (krytá galerie ve druhém patře ve starobylé kyjevské věži), rozbili vestibul, odvlekli svatého mučedníka a zabili ho na nižších schodech. . Krutost davu byla tak velká, že mrtvé tělo trpitele bylo zbito a znesvěceno provazem za nohy do kostela desátků, tam hozeno na vozík, odvezeno a „hozeno na trh; .“ A tak 19. září svatý mučedník odevzdal svého ducha Pánu, "A svlékl roucho porušitelného člověka a oblékl neporušitelné a trpělivé roucho Kristovo."

Když večer téhož dne bylo tělo blahoslaveného Igora přeneseno do kostela svatého Michala, "Bůh nad ním ukázal velké znamení." S požehnáním metropolity Klementa Smoljaticha provedl hegumen Feodorovského kláštera Anania druhý den ráno pohřeb pašijového v chrámu Simonovského kláštera na předměstí Kyjeva.

Relikvie a úcta

Modlitby

Velikost

Velebíme tě, / vášně nesoucí svatý vznešeně věřící Velký princi Igore, / a ctíme tvou svatou památku, / za nás se modlíš / Kriste, Bože náš.

Troparion, tón 4

Dnes je veskrze čestná vzpomínka na pašijového blaženého knížete Igora, / svolává lidi do nejctihodnějšího chrámu Spasitele, / kde se s radostí shromáždilo mnoho zbožných lidí / s modlitbou slaví tvou svatou památku a s vírou volaj k tobě: / modli se, svatý, / k ruské zemi, městu Černigov a všem pravoslavným křesťanům / buď zachráněn v míru a blahobytu.

Troparion, hlas téhož

Osvíceni Božím křtem, osvěcujeme Duchem svatým, / přijal jsi Kristovo evangelium do svého srdce, / naplňuješ skutky slovo Syna Božího, požehnaný kníže Igor, / modli se k našemu Vše dobrému Spasiteli aby nám daroval pokoj a milosrdenství / a spásu našich duší, které ctíte čestnou památku vaši.

Kontakion, tón 6

Změnil jsi slávu své pozemské vlády v pokorný obraz mnišství. / A když skončil bolestný pozemský život, nyní se raduji v Nebi, / modlím se vroucně za ty, kdo tě ctí, Igore, chval trpící.

Kontakion, tón 8

Krví svou krví jsi poskvrnil knížecí diadém, / ó Boží moudrý, vášně nesoucí Igore, / vzal jsi do ruky kříž za žezlo, zdál ses jako vítěz / a obětoval jsi Panně neposkvrněnou oběť. / Byl jsi totiž laskavým beránkem, kterého služebník zabil, / a nyní se raduje před Nejsvětější Trojicí, / modlí se za záchranu našich duší.

Svatý Igor Černigovský(při křtu - Georgij v mnišství - Gabriel), z vůle Boží, který vstoupil do boje o vládu Kyjeva, mučednickou smrtí musel odčinit dědičný hřích knížecího sváru.

Polovina 12. století byla pro Rusko truchlivou dobou nepřetržitých bratrovražedných bitev o vládu Kyjeva mezi dvěma knížecími skupinami: Olgoviči a Mstislavichy.

1. srpna 1146 zemřel kníže Vsevolod, jehož hrdá vláda se nelíbila obyvatelům Kyjeva, ale sloužila k podněcování nenávisti vůči jeho bratru Igorovi a všem Olgovičům. Svatý Igor, vtažený proti své vůli do samého centra dění, se stal nevinnou obětí rostoucí nenávisti.

U Kyjeva se odehrála bitva mezi vojsky knížat - Igorem Olgovičem a Izyaslavem Mstislavičem a kyjevské jednotky na vrcholu bitvy přešly na Izyaslavovu stranu.

Igor Olgovič se čtyři dny skrýval v bažinách poblíž Kyjeva. Tam byl zajat, převezen do Kyjeva a umístěn do vězeňské cely. Stalo se tak 13. srpna. Celá jeho vláda trvala pouhé dva týdny.

Ve srubu (byl to studený srub, bez oken a dveří; aby se z něj člověk vysvobodil, bylo nutné ho odtamtud „vyrazit“), dlouho trpící princ vážně onemocněl a byl blízko k smrti.

Za těchto podmínek princovi odpůrci dovolili, aby byl „vyřazen“ ze zajetí a tonsurován do schématu v kyjevském Feodorovském klášteře se jménem Ignatius. S Boží pomocí se princ uzdravil a zůstal mnichem v klášteře a trávil čas v slzách a modlitbách.

Ale o rok později, v roce 1147, se Kyjevský veche, který se chtěl pomstít rodině Olgovičů, rozhodl vypořádat s klášterním knížetem.

Schemamonk Ignatius se stal obětí útoku rozzlobeného davu Kyjevců, kteří poté, co jednou vtrhli do kostela, ve kterém se modlil před ikonou Matky Boží (tato ikona byla později nazývána Igorova, je uctívána jako zázračná a slaví se i jeho památka 18. června), strhl mu řeholní roucho a vytáhl ho na ulici.

Princ dorazil včas, aby pomohl mnichovi schémat. Vladimíra Mstislaviče, který Ignáce odrazil od davu a ukryl ho v domě své nevlastní matky. Dav však povalil zamčenou bránu a odtlačil prince a jeho služebnictvo, vtrhl do domu nevlastní matky mladšího Monomašiče, zabil mnicha a jeho tělo odtáhl ulicí.

Metropolita a duchovenstvo, princ Izyaslav Mstislavich, který vládl v Kyjevě, a zejména jeho bratr princ Vladimir se snažili domluvit s davem a zabránit tomuto nesmyslnému krveprolití a zachránit svatého mučedníka.

Ale krutost davu byla tak velká, že i mrtvé tělo trpitele bylo bito a znesvěceno.

Tak 19. září / 2. října V roce 1147 byl brutálně zavražděn svatý princ plánů Igor (Gabriel).

Když večer téhož dne bylo tělo blaženého Igora přeneseno do kostela svatého Michaela, „Bůh nad ním ukázal velké znamení, v tom kostele nad ním byly zapáleny všechny svíce.“ Druhý den ráno byl svatý trpitel pohřben v klášteře sv. Simeon, na předměstí Kyjeva.

V roce 1150 přenesl princ Svyatoslav Olgovič z Černigova relikvie svého bratra do Černigova a umístil je do Spasské katedrály.

Zázračná ikona Matky Boží, před kterou se mučedník před bitím modlil, se začala nazývat Igorevskaja, slaví ji - 5/ 18. června- a ve stejný den se slaví přenesení ostatků blahoslaveného knížete Igora.

IGOR ČERNIGOVSKÝ
Troparion, tón 4

Dnes je veskrze čestná vzpomínka na pašijáře blaženého knížete Igora, / svolávající lidi do nejctihodnějšího chrámu Spasitele, / kde se mnoho zbožných radostně shromáždilo / s modlitbou oslavují tvou svatou památku, / a volají k tobě s vírou: / modlete se, svatý, k zemi ruské, k městu Černigov a ke všem pravoslavným křesťanům / buďte zachráněni v míru a blahobytu.

Kontakion, tón 6

Proměnil jsi slávu svého pozemského panování / v pokorný obraz v mnišství / a ukončil svůj pozemský život v utrpení, / nyní se raduješ v Nebi, / vroucně se modlíš / za ty, kdo tě ctí, Igore, chvála trpícím.

Kontakion blahoslaveného velkovévody Igora Černigovského, tón 6

Krví svou krví jsi poskvrnil knížecí diadém, / ó, bože moudrý, vášně nesoucí Igore, / vzal jsi kříž do ruky za žezlo, zdál ses jako vítěz / a obětoval jsi Panně neposkvrněnou oběť. / Neboť jsi byl laskavý beránek, kterého služebník zabil, / a nyní se raduje před Nejsvětější Trojicí, / modlí se za záchranu našich duší.

Velikost blahoslavenému velkovévodovi Igorovi z Černigova a Kyjeva

Velebíme tě, vášně nesoucí svatý urozený věřící velkovévodo Igore, a ctíme tvou svatou památku, protože se za nás modlíš ke Kristu, našemu Bohu.

Modlitba k blahoslavenému velkovévodovi Igorovi z Černigova a Kyjeva

Ó svatý služebníku boží, vášni nesoucí svatý, princi Igore! Od mládí jsi miloval Boha, tělesnou moudrost, čest a slávu knížete, za nic jsi počítal čest a slávu knížete a mnišský obraz, když jsi ještě mladý, dosáhl jsi, přilnul jsi k Bohu sám celou svou duše a dobré jho Kristovo je na nás, cesta spásy, kterou jsi vytrvale kráčel až k mučednické smrti. Z tohoto důvodu tě Pán, požehnaný Igor, korunoval korunou slávy a přijal tě do své Nebeské vesnice, kde se nyní nacházíš a těšil se z tváří nevýslovné slávy a radosti ve věčných dnech království Kristova. svatí pašijové a všichni svatí Boží prosí za nás. Modlíme se k tobě, Svatý Boží, padající před tvým upřímným obrazem: pros za nás hříšné a neslušné, pros svými modlitbami o mír naší moci, tomuto městu (a tomuto svatému chrámu) milost a milosrdenství. Chraňte svatou Církev svými modlitbami před herezemi a rozkoly, požádejte jejího pastýře, aby byl horlivý a zbožný, a dejte nám všem nepředstíranou lásku a trpělivost, odpuštění našich hříchů, uzdravení nemocí a všech neduhů. Přikryj a zachraň nás všechny od všech potíží, smutku a neštěstí as díkůvzdáním oslavujme svatou životodárnou Trojici, Otce a Syna a Ducha svatého, na věky věků. Amen.

V kontaktu s