Гуманістична психологія визначення психології. Гуманістична психологія: ідеї, актуальні методики, основні прихильники

Гуманістична психологія є альтернативою двом найбільш важливим течіям у психології - психоаналізу і біхевіоризму.

Головним предметом гуманістичної психології є особистість та її унікальність, переживання людиною світу та усвідомлення свого місця в ньому. В основу теорії закладено припущення, що людина має вроджену здатність досягати повного розкриття свого духовного потенціалу, вирішувати всі свої особистісні проблеми, якщо вона знаходиться в оптимальній для неї дружній соціально-психологічній атмосфері.

У гуманістичній психології як основні предмети аналізу виступають: вищі цінності, самоактуалізація особистості, творчість, любов, свобода, відповідальність, автономія, психічне здоров'я, міжособистісне спілкування.

На розвиток гуманістичної психології величезний вплив зробив персоналізм у середині XX століття. Гуманістична наука з'явилася як альтернативний напрямок усім існуючим у середині століття психологічним школам (біхевіоризму, персоналізму та психоаналізу), сформувавши при цьому власну концепцію особистості та етапи її розвитку. Головними представниками гуманістичної психології стали: А.Маслоу, К.Роджерс, Г.Олпорт та Р.Мей. Нові напрями в цій науці визначали власні програми через протиставлення тим, що встановилися раніше, оскільки вона спостерігала неповноцінність психологічних напрямів. Власні прагнення сприяли розрядженню внутрішньої напруги задля досягнення врівноваженості при взаємодії з довкіллям. Гуманістична психологія закликала зрозуміти безпосередньо людське існування на рівні між філософією та наукою нашого часу.

Оригінальність гуманістичної психології (автори А. Маслоу, До. Роджерс, Р. Олпорт) у цьому, що вона розгорнулася у бік здорової, гармонійної особистості, не зачепленої невротичними недугами.

Основні ідеї:

• - людина не заручник свого минулого досвіду, не пасивна тварина та не жертва природи;
• - людина більше спрямована у майбутнє, до самореалізації;
• - Головний мотив - розвиток творчого початку людського Я;
• - людина має вивчатися у її цілісності;
• - кожна людина унікальна.

К. Роджерс. Фундаментом особистості є Я-концепція "самість".

Сприйняття себе формується у процесі взаємодії коїться з іншими людьми, довкіллям. Структура Я-концеїції:

• - реальне Я (сприйняття того, який «я є»);
• - Ідеальне Я (подання того, яким би «я хотів і повинен бути»).

Поведінка людини можна зрозуміти виключно на основі пізнання її Я-концепції. Будь-які реакції та поведінка людини обумовлені тим, як він суб'єктивно сприймає те, що відбувається навколо, які його суб'єктивні переживання. Якщо реальне Я не збігається з ідеальним Я, то індивід виявляється у стані тривоги та розгубленості. Це становить небезпеку для Я-концепції, загрожує втратою самоповаги. Тому в дію наводяться механізми психологічного самозахисту, які не пускають загрозливих переживань у свідомість. Зазвичай це:

Спотворення сприйняття, або навмисно хибне тлумачення свого переживання (наприклад, заради збереження Я-концеїції людина інтерпретує факт непризначення на керівну посаду підступами зловмисників, заздрісників - реакція заперечення, ігнорування переживання (наприклад, весь світ летить шкереберть, але «в Багно»). .»).

«Повноцінно функціонуюча людина» має характеризуватися:

• - відкритістю до переживань та розсудливістю;
• - самоприйняттям та повагою до себе;
• - інтернальністю (відповідальність за все, що з ним відбувається, перед собою);
• - творчим способом життя, адаптивністю до реальних умов життя;
• - Насиченістю життя в кожний момент часу.

Психотерапія К. Роджерса - не директивна не передбачає активного впливу на пацієнта з боку психотерапевта: жодних прохань, оцінок, рекомендацій та порад. Тільки роль "випрямляючого дзеркала":

• - слухай, пояснюй його переживання, встановлюй позитивний контакт та спокійну атмосферу повної взаємної довіри;
• - Дивись на світ очима пацієнта.

Пацієнту відводиться рівноправна відповідальність за терапевтичні наслідки.

Теорія особистісних рис Г. Олпорта

Основні положення гуманістичної психології сформулював Гордон Олпорт. Г.Олпорт (1897-1967) розглядав створювану ним концепцію особистості як альтернативну механізму поведінкового підходу та біологічному, інстинктивному підходу психоаналітиків. Олпорт заперечував і проти перенесення фактів, пов'язаних із хворими людьми, невротиками, на психіку здорової людини. Хоча він і розпочинав свою кар'єру як лікар-психотерапевт, але дуже швидко відійшов від лікарської практики, зосередившись на експериментальних дослідженнях здорових людей. Олпорт вважав за необхідне не просто збирати і описувати спостережувані факти, як це практикувалося в біхевіоризмі, але систематизувати і пояснювати їх.

Одним з головних постулатів теорії Олпорт було положення про те, що особистість є відкритою і саморозвивається. Людина, перш за все соціальна істота і тому не може розвиватися без контактів з оточуючими людьми, із суспільством. Звідси неприйняття Олпортом положення психоаналізу про антагоністичні, ворожі відносини між особистістю та суспільством. При цьому Олпорт стверджував, що спілкування особистості та суспільства є не прагненням до врівноваження із середовищем, але взаємоспілкуванням, взаємодією. Таким чином, він різко заперечував і проти загальноприйнятого на той час постулату, що розвиток - це адаптація, пристосування людини до навколишнього світу, доводячи, що людині властива саме потреба підірвати рівновагу і досягати нових і нових вершин.

Олпорт одним із перших заговорив про унікальність кожної людини. Кожна людина неповторна і індивідуальна, тому що є носієм своєрідного поєднання якостей, потреб, які Олпорт називав trite - риса. Ці потреби, чи риси особистості, він поділяв на основні та інструментальні. Основні риси стимулюють поведінку та є вродженими, генотиповими, а інструментальні оформляють поведінку та формуються у процесі життя, тобто є фенотиповими утвореннями. Набір цих характеристик і становить ядро ​​особистості.

Важливим для Олпорт є і положення про автономність цих рис, яка розвивається з часом. У дитини ще немає цієї автономності, оскільки її риси ще нестійкі і не сформовані. Тільки у дорослої людини, яка усвідомлює себе, свої якості та свою індивідуальність, риси стають по-справжньому автономними і не залежать від біологічних потреб, ні від тиску суспільства. Ця автономність рис людини, будучи найважливішою характеристикою його особистості, і дає можливість, залишаючись відкритим суспільству, зберігати свою індивідуальність. Таким чином, Олпорт вирішує проблему ідентифікації-відчуження, яка є однією з найважливіших для всієї гуманістичної психології.

Одна з найсучасніших галузей психології, гуманістична психологія виросла із потреби у більш позитивних поглядах на людську особистість. чим це було запропоновано в теоріях психоаіалізу чи біхевіоризму. Основні представники гуманістичної психології, Карл Роджерс і Абрахам Маслоу, вірили в те, що люди народжуються з бажанням рости, творити і любити, що вони мають здатність розпоряджатися своїм життям. Середовище проживання та суспільної взаємодії може або сприяти, або перешкоджати цій природній схильності. Якщо людина живе в гнітючому середовищі, вона перешкоджає її розвитку; з іншого боку. сприятливе середовище сприяє розвитку. гуманістичний роджерс олпорт олії

Представники гуманістичної психології також вважають, що найважливішим аспектом людяності є суб'єктивний досвід. Ймовірно, це найсерйознішу проблему з точки зору наукової психології, яка вимагає, щоб об'єкт вивчення був доступний для прямого спостереження та перевірки. Суб'єктивний досвід визначення не вписується в ці критерії.

Підхід у психології, який включає проблеми любові, внутрішньої включеності і спонтанності замість систематичного і принципового їх виключення визначається як гуманістичний.

Гуманістична психологія ставить на чільне місце людини та її самовдосконалення. Її основні предмети розгляду: вищі цінності, самоактуалізація, творчість, свобода, кохання, відповідальність, автономія, психічне здоров'я, міжособистісні стосунки.

Об'єктом гуманістичної психології не прогнозування і контролю над людським поведінкою, а звільнення людини від пут невротичного контролю, що виникла внаслідок «відхилень» його від громадських норм чи то з психологічних умов індивіда.

Гуманістична психологія як самостійний напрямок виникла у США у 1960-х роках XX ст., як альтернатива біхевіоризму та психоаналізу. Її філософською основою став екзистенціалізм.

У 1963 році перший президент Асоціації гуманістичної психології Джеймс Бьюдженталь сформулював п'ять основних положень цього підходу:

1. Людина як цілісна істота перевищує суму своїх складових (тобто людина не може бути пояснена в результаті наукового вивчення її приватних функцій).
2. Людське буття розгортається у тих людських відносин (тобто. людина може бути пояснений своїми приватними функціями, у яких береться до уваги міжособистісний досвід).
3. Людина усвідомлює саму себе і не може бути зрозумілою психологією, яка не враховує її безперервну, багаторівневу самосвідомість.
4. Людина має вибір (не є пасивним спостерігачем свого існування, а творить власний досвід).
5. Людина інтенційна (навернена в майбутнє, в її житті є мета, цінності та зміст).

Вважається, що гуманістична психологія сформувалася під впливом десяти напрямків:

1. Групова динаміка, зокрема Т-групи.
2. Доктрина самоактуалізації (Маслоу, 1968).
3. Центрований на особистості напрямок психології (клієнт-центрована терапія Роджерса, 1961).
4. Теорія Райхаз його наполяганням на розкріпачення затискачів та звільненням внутрішньої енергії тіла (body).
5. Екзистенціалізм, зокрема, теоретично інтерпретований Юнгом(1967) та практично експериментально - Перлзом(також Faganі Shepherd, 1972).
6. Результати використання expending drag, зокрема LSD (Stanfordі Golightly, 1967).
7. Дзен-буддизм та його ідея звільнення (Letting, 1980).
8. Даоізм та її ідеї єдності протилежностей «Інь - Янь».
9. Тантра та її ідеї важливості тіла як енергетичної системи.
10. Вершинні експерименти як одкровення та просвітництво (Rowan, 1976).

Гуманістична психологія не є впорядкованою галуззю наукового знання. Не наука, а скоріш набір метафізичних концепцій, які вказують шлях розкриття людських проблем з допомогою екзистенційного досвіду. В котрому:

1. Глибока та інтенсивна група досліджень завершується загальним реалістичним ставленням до самого себе та інших.
2. Екстатичний та вершинний експеримент, у якому сенс єдності та патернів людського та природного світів є досягнутим.
3. Екзистенційний досвід буття є цілком відповідальним за певні думки та дії.

Усі головні діячі гуманістичної психології пройшли через такий досвід. Це призвело до ідеї предмета знань, який може бути досліджений або оцінений лише такими кроками.

Гуманістичний підхід у психології чітко спрямований на практичні завдання. Його центральними поняттями є особистісний ріст(становлення) та людські можливості. Вона стверджує, що люди можуть змінюватись, працюючи над собою.

У рамках цього напряму створено велику кількість методик self-intervention («само-проникнення»), які можуть бути систематизовані таким чином:

1. Тілесні методи:

• терапія Райха,орієнтована на біоенергетику, відродження;
• методи Rolfing"s, Feldenkreis"s;
• техніка Олександера;
• «Чуттєва свідомість»;
• холістичне здоров'я тощо.

2. Думкові методи:

• трансакційний аналіз;
• створення персональних конструктів («репертуарні грати») Келлі);
• сімейна терапія;
• NLP - нейролінгвістичне програмування та ін.

3. Чуттєві методи:

• Encounter,психодрама;
• усвідомлення цілісності;
• первісна інтеграція;
• емпатична взаємодія Роджерсата ін.

4. Спіритуальні методи:

• трансперсональне консультування,
• психоаналіз,
• інтенсивні семінари з освіти (enlightenment intensive workshops),
• динамічна медитація,
• ігри з піском (send play),
• тлумачення сновидінь (dream work) та ін.

Більшість цих методів можуть бути адаптовані до роботи у багатьох галузях. Гуманістичні практики займаються особистісним зростанням засобами психотерапії, холістичного здоров'я, навчання, соціальної роботи, організаційної теорії та консультування, бізнес-тренінгів, тренінгів загального розвитку, групової самодопомоги (self-help groups), креативного тренінгу та соціального дослідження (Rowan, 1976).

Людське буття вивчається гуманістичною психологією як співдослідницьке, коли сам випробуваний також планує власне вивчення, бере участь у виконанні та в осмисленні результатів. Вважається, що цей процес дає більше різноманітних знань про людину, ніж класична парадигма дослідження. Це знання є таким, яке можна використовувати негайно.

На цьому ґрунті виникло кілька концептів:

The real self (Реальна самість).Це поняття є ключовим у гуманістичній психології. Воно властиве концептуальним побудовам Роджерса (1961), Маслоу (1968), Юнга(1967) та багатьох інших. Реальна самість має на увазі, що ми можемо заглиблюватися далі поверхні своїх ролей та їх маскування для змісту та підкреслення самості (Shaw, 1974). Ряд досліджень, які ґрунтувалися на цьому, взаємодіяли з Hampdun-Turner (1971). Simpson(1971) стверджує, що тут маємо політичний аспект ідеї «real-self» (реальної самості). З цієї точки зору ґендерні ролі, наприклад, можуть розглядатися як приховування «реальної самості», а отже як гнітючі. Ці зв'язки були уважно розглянуті Carney і McMahon (1977).

Суспільне (Sub-personalities).Це поняття було висунуто на перший план Assagioliта іншими дослідниками (Ferucci, 1982). Воно вказує на те, що ми маємо низку субособистостей, що походять із різних джерел:

• колективне несвідоме;
• культурне несвідоме;
• особистісне несвідоме;
• тривожні конфлікти та проблеми, ролі та соціальні проблеми (Frames);
• фантазійні уявлення у тому, якими хочемо бути.

Abundance motivation (Обґрунтованість, багатство мотивації).Більшість психологів ґрунтують свої погляди на гомеостатичній моделі. Дія є думкою, ініційованою потребами чи бажаннями. Людське буття, однак, прагне творчої напруги і підтримує її ситуацій, як, відповідно, і редукція напруги. Мотивація досягнення (McClelland, 1953), потреба у різність досвіду (Fiskі Moddi, 1961) можуть бути розглянуті у зв'язку з концептом мотиваційного багатства, що дозволяють пояснити різного роду дії. Мотивація може бути обумовлена ​​виконанням. Вона може бути «знятою» лише для актора.

Зрештою, гуманістичні психологи стверджують, що увага до власних станів та мотивів дає можливість уникнути самообману та полегшує відкриття реальної самості. Це - своєрідний девіз гуманістичної психології у її теоретичному та прикладному вираженні.

Роменець В.О., Маноха І.П. Історія психології ХХ століття. – Київ, Либідь, 2003.

Гуманістична психологія - напрям у психології, предметом вивчення якого є цілісна людина в її вищих, специфічних тільки для людини проявах, у тому числі розвиток і самоактуалізація особистості, її вищі цінності та смисли, любов, творчість, свобода, відповідальність, автономія, переживання світу, психічне здоров'я, «глибинне міжособистісне спілкування» тощо.

Гуманістична психологія сформувалася як психологічна течія на початку 1960-х рр., протиставляючи себе, з одного боку, біхевіоризму, який критикувався за механістичність підходу до психології людини за аналогією з психологією тварин, за розгляд людської поведінки як повністю залежної від зовнішніх стимулів, і, з іншого боку, психоаналізу, який критикується за уявлення про психічне життя людини як повністю обумовлену неусвідомлюваними потягами та комплексами. Представники гуманістичного напряму прагнуть побудувати зовсім нову, принципово іншу методологію пізнання як унікального об'єкта дослідження.

Основні методологічні принципи та положення гуманістичного спрямування зводяться до наступного:

♦ людина є цілісною і повинна вивчатися в її цілісності;

♦ кожна людина унікальна, тому аналіз окремих випадків не менш виправданий, ніж статистичні узагальнення;

♦ людина відкрита світу, переживання людиною світу та себе у світі – головна психологічна реальність;

♦ людське життя має розглядатися як єдиний процес становлення та буття людини;

♦ людина має потенціал до безперервного розвитку та самореалізації, які є частиною її природи;

♦ людина має певний ступінь свободи від зовнішньої детермінації завдяки смислам та цінностям, якими вона керується у своєму виборі;

♦ людина є активною, інтенційною, творчою істотою.

Основними представниками цього напряму є А. Маслоу, Ст Франкл, Ш. Бюлер, Р. Мей, Ф. Беррон та ін.

А. Маслоувідомий як один із засновників гуманістичного спрямування в психології. Найбільшої популярності йому принесла його ієрархічна модель мотивації. Згідно з цією концепцією, у людини з народження послідовно з'являються і супроводжують її дорослішання сім класів потреб:

1) фізіологічні (органічні) потреби, такі як голод, спрага, статевий потяг і т. д.;

2) потреби у безпеці – потреба почуватися захищеним, позбутися страху і невдач, агресивності;

3) потреби у власності та любові – потреба належати до спільності, перебувати поруч із людьми, бути визнаним і прийнятим ними;

4) потреби поваги (шанування) – потреба у досягненні успіху, схвалення, визнання, авторитет;

5) пізнавальні потреби – потреба знати, вміти, розуміти, досліджувати;

6) естетичні потреби – потреба у гармонії, симетрії, порядку, красі;

7) потреби самоактуалізації – потреба у реалізації своїх цілей, здібностей, розвиток особистості.

На думку А. Маслоу, в основі цієї мотиваційної піраміди лежать фізіологічні потреби, а вищі потреби, такі як естетичні та потреба в самоактуалізації, утворюють її вершину. Також він вважав, що потреби вищих рівнів можуть бути задоволені лише за умови попереднього задоволення потреб нижчих рівнів. Тому самоактуалізації досягає лише невелика кількість людей (близько 1%). Ці люди мають особистісні особливості якісно відмінні від властивостей особистості невротиків і людей, що не досягають такого ступеня зрілості: незалежністю, креативністю, філософським світосприйняттям, демократичністю у відносинах, продуктивністю у всіх сферах діяльності тощо. Пізніше А. Маслоу відмовляється від жорсткої ієрархічності даної моделі , виділяючи два класи потреб: потреби потреби та потреби розвитку.

В. Франкл вважав, що основна рушійна сила розвитку особистості – це прагнення сенсу, відсутність якого породжує «екзистенційний вакуум» і може призвести до найсумніших наслідків, аж до самогубства.

Гуманістичний підхід у психології не втрачає актуальності вже понад п'ятдесят років. Ймовірно, головна причина цього – особливе сприйняття кожної особистості як унікальної системи, яка надає чудові можливості для самореалізації. Але про все по порядку.

Загальна характеристика гуманістичної психології, коротка історія її виникнення та основні представники, а також метод психотерапії, що народився завдяки цьому напряму, – ось головні аспекти нашої сьогоднішньої розмови.

Загальні відомості

Особистість у гуманістичній психології - як предмет дослідження, а й особлива цінність, до якої потрібно ставитися з увагою і повагою. Самореалізація, прагнення пізнання, психічне здоров'я, обов'язок, особистий вибір і відповідальність за нього - найважливіші елементи повноцінної особистості гуманістичної психології.

Гуманістична психологія вважає неприйнятним ставлення до предмета дослідження, характерне для природничих наук, яке поділяли деякі психологічні школи. У таких науках вивчаються об'єкти, позбавлені розуму та власного бачення світу, не здатні утворювати зв'язки з іншими людьми та наповнювати простір та час власним змістом.

Людина ж може оцінювати кожну нову ситуацію, вибирати відповідну їй модель поведінки - загалом, активно творити і перетворювати власне життя. Якщо дослідник не зважає на ці фундаментальні відмінності людини від інших живих організмів, то він істотно обмежує себе і не може уявити повну картину функціонування психіки людини.

Така система поглядів висуває певні вимоги до методів науки, які мають змогу продемонструвати унікальність людей. Найбільш адекватні методи гуманістичної психології по-різному визначалися послідовниками цього напряму. Хтось, наприклад, говорив про допустимість методів когнітивної психології, хтось пропонував розробити власні способи пізнання. Загалом ця проблема залишається одним із уразливих місць цієї наукової школи.

Звичайно, гуманістична психологія зазнавала і критикує. В першу чергу викликає питання суб'єктивність напряму, адже, ставлячи на чільне місце індивідуальний досвід і індивідуальне судження особистості про саму себе, важко дати психічним процесам людини об'єктивну оцінку, а кількісно виміряти їх і зовсім неможливо. Тим не менш, як основа для вкрай затребуваного методу психотерапії гуманістична психологія, як і раніше, зберігає значущість.

«Третя сила»

На Заході (і насамперед у США, які були основним центром впливу у світі психології на той час) після Другої світової війни панували дві психологічні школи: і (а точніше кажучи, вже пізніші версії цих напрямів – необіхевіоризм та неофрейдизм). Гуманістична психологія розвивалася як відповідь цим напрямам, підхід яких до людини вона вважала надто спрощеним. Що ж то був за підхід?

Перша концепція стверджувала, що предмет дослідження психології – поведінка людини, а не її свідомість, і поведінка це будується за формулою «стимул – реакція». «Стимул», «реакція» та «підкріплення» – основні поняття біхевіоризму. Задаючи певний стимул (тобто вплив із боку середовища), можна домогтися потрібної реакції (вчинків людини), отже, можна прогнозувати поведінка і навіть ним управляти. Зв'язок між цими двома компонентами стає особливо міцним, якщо є третій елемент ланцюжка - підкріплення.

Найчастіше поведінка визначається очікуванням позитивного підкріплення (подяка, матеріальне заохочення, позитивна реакція оточуючих), але то, можливо продиктовано і прагненням уникнути негативного. Необіхевіористи ускладнили цю трикомпонентну структуру та ввели до неї проміжні фактори, які уповільнюють, посилюють або блокують підкріплення. Таким чином стали аналізуватися не тільки спостерігаються прояви поведінки, а й механізми, що її регулюють.

Неофрейдизм називається комплекс течій, які розвинулися на основі ідей Фрейда та його психоаналітичної теорії. Як відомо, у класичному рушійною силою людських вчинків вважалися несвідомі потяги, причому головна роль відводилася сексуальної енергії. Неофрейдисти не заперечували впливу несвідомого, проте головним джерелом конфліктів особистості вважали його протиборство зі свідомістю, а вплив суспільства.

І ось у 50–60-ті роки двадцятого століття як противагу цим двом течіям виникає гуманістична школа психології, яка хотіла (і змогла) стати третьою силою американської психологічної спільноти. Цей науковий підхід оформився завдяки відомому американському психологу, творцю ієрархічної моделі потреб; він став засновником напряму, йому належить вираз «третя сила».

Основні принципи гуманістичної психології у 1963 році сформулював перший президент Асоціації гуманістичної психології Джеймс Бьюдженталь:

• Людина не пасивний спостерігач, а активний перетворювач свого життя, який має свободу вибору. В особистості спочатку закладено потенціал розвитку.
• Досвід особи унікальний і цінний, його не можна аналізувати шляхом простого опису поведінки та узагальнень.
• Вивчення окремих психічних процесів це не дає цілісної картини. Людина повинна вивчатися як ціле, яке більше суми його частин.
• Людина від природи наділена позитивними якостями, а негативні виявляє тому, що не розкрила свою справжню сутність.

Клієнт-центрована терапія

Гуманістичний напрямок у психології спочатку було орієнтоване більше на практику, ніж на теоретичні дослідження. Ця близькість до повсякденного життя, до потреб людей, а також особливе ставлення до людини стали головними причинами популярності напряму у багатьох людей.

Справді, фахівці, представники гуманістичного спрямування, у своїй роботі керуються принципом безумовного ухвалення кожного клієнта та співпереживання йому. Якщо помістити особистість у певні умови, вона зможе самостійно реалізувати закладений у ній природою потенціал та досягти повного одужання. Створити ці умови – і є завданням гуманістичного психолога.

Таке ставлення випливає із базових принципів, проголошених Бьюдженталем, але активне його впровадження у реальну практику консультування розпочалося з іншого фахівця. Карл Роджерс - ось ім'я, з яким гуманістична психологія та гуманістична психотерапія набули тих фундаментальних рис, які й досі її становлять їхню основу.

Ще в 1951 році, коли гуманістична психологія тільки-но починала заявляти про себе, вийшла книга американського психолога Карла Роджерса «Терапія, сфокусована на клієнті». У ній Роджерс висловлював крамольні на той час ідеї: директивний підхід у психотерапії неефективний, не психолог виступає експертом і наставником в людини, а людина - сам собі.

Що таке директивний підхід? Це саме таке ставлення до клієнта, яке і вважалося єдино правильним: психотерапевт керує ходом бесіди, бере на себе відповідальність за результат лікування, загалом, стає на позицію лідера та спрямовувача, відводячи клієнту роль веденого. Роджерс виступив як основоположник зворотного, недирективного методу консультування, названого ним .

Що передбачає така терапія? Як зазначалося, гуманістична психологія виходить із те, що людина - істота за природою добра, а чи не зле. Проте всі його позитивні якості стають помітними в особливій атмосфері підтримки та уваги, яка допомагає йому розкрити свою позитивну сутність. Психотерапевт повинен забезпечити таку атмосферу, але допомагає клієнт собі сам, сам знаходить відповіді і сам приймає рішення.

Як відбувається сеанс

Сеанс гуманістичної психотерапії будується як діалог, і співрозмовник, який розуміє, не засуджує і не критикує, стає головною умовою реабілітації людини, якій знадобилася психологічна допомога. Клієнт розуміє, що може вільно і відкрито висловлювати свої почуття, внаслідок чого знаходить ясніше розуміння і самого себе, і навколишнього світу, бачить шляхи виходу з особистісної кризи. В ідеалі у клієнта має сформуватися та закріпитися позитивна самооцінка, розвинутися більш об'єктивне ставлення до оточуючих.

Які принципи, відповідно до ідей Роджерса, повинні лягти в основу роботи психотерапевта?

• Найважливіше безоцінне прийняття, при якому терапевт дозволяє людині бути самою собою, емоційно відгукується на те, що говорить клієнт, але не дає їй жодних оцінок.
• тобто здатність розпізнати те, що відчуває клієнт, поставити себе на його місце.
• Психотерапевт та клієнт – рівні учасники діалогу, і між ними встановлюється міцний психологічний контакт.
• - відкритість та безпосередність, чесність та щирість, самовираження без побоювань. Така манера поведінки має бути властива як консультанту, і (через деякий час) консультованому.

Психотерапія, що виникла на основі гуманістичного спрямування в психології, досі залишається одним із найпопулярніших та затребуваних напрямів психологічного консультування. Особливо вона показана людям, які страждають від самотності, відчувають гостру нестачу розуміння та співчуття.

Клієнт-центрований підхід допомагає під час вирішення як внутрішніх, і міжособистісних проблем. Важлива його особливість - людина сама робить висновок про те, чи досягла вона бажаної мети, і, відповідно, сама визначає тривалість лікування. Автор: Євгенія Безсонова

Воно склалося, як реакція на психоаналіз та біхевіоризм. Акцент робився на самоактуальності особистості, самоактуалізації. Звернулася до конкретної людини і наголошувала на її унікальності. Цей напрямок було закладено 1962г. Це не єдина школа. У 1962р. було засновано у Сан-Франциско товариство гуманістичної психології. Засновники – Шарлотта Бюллер, Дурт Гольдштейн, Роберт Хартман. Штерн – основоположник персонологічної теорії, Джемс – екзистенційна психологія. Президент – Джеймс Бугентал. Він позначив характерні риси гуманістичної психології:

1. Ціль гуманітарної психології – комплексний опис існування людини як людської істоти

2. Акцент на людині як цілому

3. Акцент на суб'єктивному аспекті

4. характеристика основних понять – цінності особистості, поняття особистості (головні поняття), наміри, ціль, прийняття рішення

5. Дослідження самоактуалізації та формування вищих людських якостей

6. Підкреслення позитивного в людині

7. Акцент на психотерапії. Турбота про здорову людину.

8. Інтерес до трансцентдентального

9. Відмова від детермінант

10. Гнучкість методів та прийомів, протест проти лабораторних експериментів, т.к. вони неекологічні. (Метод аналізу біографії, метод анкети, метод аналізу документів, бесіда, інтерв'ю, спостереження)

За суб'єктивність методів

Незв'язаність із розвитком суспільства

Поза трудовою діяльністю

Гуманістична психологія поєднує логотерапію Франкла, персонологію Штерна та екзистенційний напрямок.

Маслоу.Кожну людину слід вивчати як єдине, унікальне ціле, а чи не як набір диференціальних елементів. Те, що відбувається в окремій частині впливає на весь організм. Він сконцентрував увагу на психічно здоровій людині. Ми можемо зрозуміти психічне захворювання, доки зрозуміємо психічне здоров'я («калікова» психологія).

А) Концепція ієрархії потреб. Людина – «бажаюча істота», яка рідко досягає стану повного завершального задоволення.

Всі потреби вроджені і вони організовані в ієрархічній системі пріоритетів.

Фізіологічні потреби (в їжі, питві, кисні, у фізичній активності, сні і т.д.)

Потреби безпеки та захисту (у стабільності, законі та порядку тощо)

Потреби приналежності та кохання (ставлення прихильності з іншими)

Потреби самоповаги (самоповага – компетентність, впевненість досягнення, незалежність і свобода та повага іншими – престиж, визнання, репутація, статус)

Потреби самоактуалізації (бажання людини стати тим, ким вона може стати)

Б) Дефіцитарна та буттєва психологія. Дві глобальні категорії мотивів:

Дефіцитарні мотиви (Д-мотиви) – ціль – задоволення дефіцитарних станів (голод, холод, небезпека, секс тощо)

Бутійні мотиви (мотиви зростання, метапотреби, Б-мотиви) – мають віддалені цілі, пов'язані з прагненням актуалізувати потенціал. Метапатології – виникають у результаті незадоволених метапотреб – недовіра, цинізм, ненависть, перекладання відповідальності тощо.

Д-життя – прагнення задовольняти існуючий дефіцит чи вимога оточення (рутина та одноманітність).

Б-життя - зусилля або ривок, коли людина використовує всі свої здібності на повну силу.

В) концепція самоактуалізації - Маслоу розділив людей, що самоактуалізуються, на 3 групи:

Дуже певних випадків

Дуже можливих випадків

Потенційних чи можливих випадків

Г) Перешкода до самоактуалізації – характеристики людей, що самоактуалізуються: прийняття себе, інших і природу, центрованість на проблемі, суспільний інтерес тощо.

Д) Методи дослідження самоактуалізації – розробка «Опитувальника особистісної орієнтації» - опитувальник самозвіту, розроблений з метою оцінки різних характеристик самоактуалізації відповідно до концепцією Маслоу.

Недоліки концепції:

Мало емпіричних досліджень

Недостатня суворість теоретичних формулювань

Багато винятків зі своєї ієрархічної схеми мотивації людини

Відсутність чітких доказів, що різні метапотреби виникають чи стають домінуючими, якщо задоволені основні потреби.

Роджерс Карл. Феноменологічна теорія – поведінка людини можна розуміти в термінах її суб'єктивного сприйняття та пізнання дійсності, люди здатні визначити свою долю; люди у своїй основі добрі і мають прагненням досконалості, тобто. кожен із нас реагує на події відповідно до того, як ми суб'єктивно сприймаємо їх. Особу слід вивчати в контексті «сьогодення-майбутнє».

Я-концепція. Самість або Я-концепція – організований, послідовний концептуальний гештальт, складений із сприйняттів форм «я» чи «мене» та сприйняттів взаємин «Я» чи «мене» з іншими людьми та з різними аспектами життя, а також цінності, пов'язані з цим сприйняттям . Розвиток Я-концепції – спочатку немовля сприймає всі переживання нерозчленовано. Немовля не усвідомлює себе як окреме суще. Для новонародженого самості не існує. Але внаслідок загальної диференціації дитина поступово починає відрізняти себе від решти світу.

Переживання загрози та процес захисту. Загроза існує, коли люди усвідомлюють невідповідність між Я-концепцією та якимось із аспектів актуального переживання. Захист – поведінкова реакція організму загрозу, головна мета якої – зберегти цілісність Я-структуры. 2 механізми захисту: спотворення сприйняття та заперечення.

Психічні розлади та психопатології. Коли переживання зовсім не узгоджуються з Я-структурою, людина зазнає сильної тривоги, яка може сильно змінити повсякденний порядок життя – невротик. Повноцінно функціонуюча людина – відкритість переживання, екзистенційний спосіб життя, організмична довіра, емпірична свобода, креативність. Йому належить ідея енкаутер-груп (групи зустрічей), Q-сортування – інструмент для збору даних про терапевтичне поліпшення.

Психологія особливості Олпорта.Визначення особистості. У своїй першій книзі Особистість: психологічна інтерпретація Олпорт описав і класифікував понад 50 різних визначень особистості. «Особистість - це динамічна організація тих психофізичних систем усередині індивідуума, які визначають характерну йому поведінка і мислення»

Концепція риси особистості. Риса - це схильність поводитися подібним чином широкому діапазоні ситуацій. Теорія Олпорта стверджує, що поведінка людини відносно стабільна з часом та у різноманітних ситуаціях.

Олпорт запропонував вісім основних критеріїв визначення риси.

1. Характеристика особи - це не тільки номінальне позначення

2. Характеристика особи є більш узагальненою якістю, ніж звичка.

3. Характеристика особистості є рушійним чи, по крайнього заходу, визначальним елементом поведінки

4. Існування рис особистості можна встановити емпірично.

5. Характеристика особистості лише щодо незалежна від інших характеристик.

6. Характеристика особистості не є синонімом моральної чи соціальної оцінки

7. Рису можна розглядати або в контексті особистості, у якої вона виявлена, або за її поширеністю у суспільстві

8. Те, що вчинки і навіть звички не узгоджуються з рисою особистості, перестав бути доказом відсутності цієї риси.

Типи індивідуальних диспозицій.Генеральні диспозиції = індивідуальні риси – такі характеристики індивідуума, які допускають порівняння коїться з іншими людьми. 3 види диспозицій: кардинальні (настільки пронизує людину, що майже всі її вчинки можна звести до її впливу), центральні (є такі тенденції в поведінці людини, які можуть легко виявляти оточуючі) і вторинні (менш помітні, менш узагальнені, менш стійкі і , таким чином, менш придатні для характеристики особистості).

Пропріум: розвиток самості. Пропріум є позитивним, творчим, що прагне зростання і розвивається властивість людської природи. Коротше, це не що інше, як самість. Олпорт вважав, що пропріум охоплює всі аспекти особистості, які б формуванню почуття внутрішньої єдності. Олпорт виділив сім різних аспектів «самості», що беруть участь у розвитку пропріуму з дитинства до зрілості: відчуття свого тіла; відчуття самоідентичності; почуття самоповаги; розширення самості; образ себе; раціональне керування самим собою; пропріативне прагнення + пізнання самого себе.

Функціональна автономія. Основний теоретично Олпорта є ідея у тому, що індивідуум є динамічну (мотивовану) що розвивається систему. Олпорт пропонував свій аналіз мотивації, перераховуючи чотири вимоги, яким має відповідати адекватна теорія мотивації. 1. Вона має визнавати узгодженість мотивів у часі. 2. Вона має визнавати існування різних видів мотивів. 3. Вона має визнавати динамічну силу когнітивних процесів. 4. Вона має визнавати реальну унікальність мотивів.

Зріла особистість. Дозрівання людини - це безперервний процес становлення, що триває все життя. Поведінка зрілих суб'єктів функціонально автономна та мотивована усвідомленими процесами. Олпорт укладав, що психологічно зріла людина характеризується шістьма характеристиками. 1. Зріла людина має широкі межі "Я". 2.Зріла людина здатна до теплих, серцевих соціальних відносин. 3.Зріла людина демонструє емоційну незаклопотаність та самоприйняття. 4.Зріла людина демонструє реалістичне сприйняття, досвід та домагання. 5.Зріла людина демонструє здатність до самопізнання та почуття гумору. 6.Зріла людина має цілісну життєву філософію.