Читати вірш «Заходжу я до темних храмів» Блоку Олександра Олександровича треба з повним розумінням того, що це глибоко особистий твір. Воно було написано 1902 року, коли поетові виповнилося 22 роки. Він був молодий і закоханий, шукав власну духовну істину, активно писав. Текст вірша Блоку «Входжу в темні храми» – це своєрідний гімн любові, що містить у собі те ніжне почуття, яке поет відчував у той час до своєї майбутньої дружини Л. Д. Менделєєвої. Це одинадцятий за рахунком вірш, присвячений їй, найкрасивіший і загадковий. Воно увібрало в себе всі найкращі мотиви циклу «Вірші про прекрасну даму». Навчати його легко, воно ллється, як пісня.

Під час уроків літератури в 11 класі педагоги свідчать, що у період поет активно шукав ідеал Вічної Жіночності, матеріальне, й те водночас божественне дитя свободи й світла. Він прагнув знайти те, що підноситься над звичайним світом, а знайшовши – зробити служіння цьому ідеалу частиною свого життя, словом і ділом оспівувати неземну красу і чистоту. Весь вірш пронизаний тугою і смутком від того, що пошуки марні, що милий серцю образ завжди прихований за тінями, що він далекий і нереальний, що мрія недосяжна. Ліричний герой намагається, але може знайти ту єдину, свою другу половинку, без якої не може знайти цілісність. Вона постійно вислизає від нього, хоча він готовий служити їй як Божеству, як Богородиці, як Пречистій Діві, як «Вічно юній Владичиці Всесвіту». Навіть від споглядання її герой відчуває почуття глибокого естетичного задоволення, йому погано там, де не відчувається її присутність. Блок - символіст, і тому образ храму тут невипадковий. Тільки тут можна знайти неземну красу та досконалість.

Познайомитися з цим ліричним твором, який вважається одним із найкрасивіших віршів про кохання, в режимі онлайн або завантажити його можна на нашому сайті.

Входжу я до темних храмів,
Здійснюю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.

У тіні у високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.

О, я звик до цих риз
Великої Вічної Дружини!
Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни.

О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втішні Твої риси!
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.

Першу книжку поет створив під сильним впливом філософських ідей Володимира Соловйова. У цьому вченні поета приваблюють уявлення про ідеал, про прагнення до нього як втілення Вічної Жіночності – краси та гармонії. Своєму ідеальному образу Блок дає ім'я Прекрасна Дама.
Весь цикл «Віршів про Прекрасну Даму» пронизаний щирим почуттям любові. Але що то за почуття? У чому його особливість? Незважаючи на те, що в основі циклу лежить автобіографічний факт - роман поета з його майбутньою дружиною Любов'ю Дмитрівною Менделєєвою - необхідно відзначити, що ліричний герой закоханий не в реальну, а в ідеальну жінку, в образ. До цього дивного почуття додається і релігійна любов. Герой любить Прекрасну Даму не як чоловік любить жінку, а як людина любить і схиляється перед чимось недоступним, прекрасним і великим. Це кохання можна назвати божественним. У ній немає ні крапельки вульгарності та приземленості.
Через весь цикл віршів, що представляє своєрідний «роман», проходить мотив ідеального кохання-прагнення. Реалізується цей мотив у постійному очікуванні героя зустрічі з героїнею та страхом цією зустріччю зруйнувати височину почуття. Особливість цього циклу - у нерозділеності двох планів: особистого, реального та космічно-універсального міфу, про шляхи земного втілення Душі світу.
Один із найяскравіших віршів цього циклу - «Входжу в темні храми…». Воно було написане 1902 року. Мірність ритму, співуча монотонність рядків, навіть якщо не вдумуєшся в слова, викликають почуття високе, трохи урочисте. Воно підтримується лексикою також високого заповнення: храм, ритуал, лампади. Цей вірш представляє нам і всю першу книгу, і світ почуттів молодого Блоку, що відгородився від «суперечностей, сумнівів та загроз життя». Цей мотив прагнення світла, до правди, до перетворення світу стане однією з провідних у творчості А. Блоку.
За жанром твір є маленькою поемою, оскільки має сюжет: герой перебуває у храмі, чекає на свою кохану і переживає сильні почуття, пов'язані з цим очікуванням. Так реалізується головний мотив циклу віршів – мотив очікування. Справді, воно для ліричного героя видається важливішим, ніж сама зустріч:

Там я чекаю Прекрасної Дами
У мерехтіння червоних лампад.

Червоні лампади посилюють момент трагічності. Ця трагічність усвідомлюється героєм і виходить від того, що реальність не співвідноситься з тендітною мрією, тим, що живе в серці поета:

У тіні високої колони
Тремчу від скрипу дверей.
А в обличчя мені дивиться, осяяний,
Тільки образ, лише сон про Неї.

Вірш – це стисла думка, тому за одним словом ми вгадуємо про історію. Так за фразою: «О, я звик до цих риз // Величавої Вічної дружини!» стає зрозуміло, що не вперше герой чекає на свою кохану в цьому храмі. А перефраза – «Високо біжать карнизами // Посмішки, казки та сни…» - малює перед читачем сам храм.
Поет має на увазі відблиски сонця, які пробиваються через високі вікна під дахом. Це світло стає символом ідеального прагнення героя.
Ступінь переживання персонажа показана в останньому чотиривірші вірша:

О, Свята, як ласкаві свічки,
Які втішні Твої риси!
Мені не чути ні зітхання, ні мови.
Але я вірю: Мила – Ти.

Тут йдеться про те, що героїня ще не прийшла, але буде з хвилини на хвилину, і серце, що любить, вже передчує цю швидку зустріч.
У вірші «Входжу в темні храми…» вражає й не так багато стежок, скільки квітопис, яку активно використовує автор. Так, Блок використовує для створення особливої ​​атмосфери такі кольори: чорний («темні храми»), червоний («червоних лампад»), золотий («осяяний… образ», «О, я звик до цих риз…», «Високо біжать по карнизам», «свічки»). Як видно, переважаючий колір - золотий і всі його відтінки (полум'я свічки, сонце, розшиті золотом одягу), а він, як відомо, є символом багатства та процвітання. Таким чином, підкреслюється повнота почуття героя та щастя, яке він знайшов у коханні. А червоний і чорний вказують на трагічність цього почуття.
Жіночий образ символічний, має безліч імен: Прекрасна Дама, Велика Вічна Дружина, Свята, Вона, Мила. Але незважаючи на всю її височина, це справжня жінка, як реальний і герой.
Звучання віршів Блоку викликає дуже сильне емоційне та естетичне співпереживання. За межею «відносин» героїв читаються ще глибші поетичні відкриття. Юному Блоку виявилася підвладною мудрість життя, у разі, у тій її частини, що з станом любові.

Вірш вбирає у собі основні мотиви циклу «Віршів про Прекрасну Даму».

Приводом до створення вірша стала зустріч у Ісаакіївському соборі А.Блока з Л.Д.Менделеевой. Перед ліричним героєм з'являється образ, який можна порівняти лише з пушкінською Мадонною. Це «найчистішої принади найчистіший зразок». У вірші за допомогою колірних, звукових та асоціативних символів таємниче та невизначено постає перед нами образ Прекрасної Дами ліричного Героя. Всі слова та строфи сповнені особливої ​​значущості: «О, я звик до цих риз», «О, свята…» - за допомогою анафори автор виділяє важливість події.

Інтонація урочисто-молитовна, герой жадає і благає про зустріч, він весь тремтить і тремтить у її очікуванні. Він чекає на щось дивне, величне і повністю схиляється перед цим дивом.

«Меркання червоних лампад» не дозволяє нам чітко побачити образ Прекрасної Дами. Вона безмовна, нечутна, але для розуміння Її та поваги не потрібні слова. Герой розуміє Її душею і підносить цей образ на небесну висоту, називаючи ”Великою Вічною Дружиною”.

Церковна лексика (лампади, свічки) ставить образ Прекрасної Пані нарівні з божеством. Їхні зустрічі відбуваються у храмі, а храм – якийсь містичний центр, який упорядковує простір навколо себе. Храм-архітектура, яка прагне відтворити собою світопорядок, що вражає згодою та досконалістю. Створюється атмосфера, що відповідає передчуття контакту з божеством. Перед нами постає образ Богоматері, як втілення гармонії світу, який наповнює душу героя благоговінням і спокоєм.

Він - закоханий, самовідданий, який перебуває під враженням прекрасної людини. Вона - є те прекрасне і безтілесне, що змушує героя здригатися: «А в обличчя мені дивиться осяяний, тільки образ, лише сон про неї», «Тримаю від скрипу дверей…» Вона є зосередженням його віри, надії та любові.

Палітра кольорівскладається з темних відтінків червоного («У мерехтіння червоних лампад ...»), які несуть у собі жертовність: герой готовий розлучитися з життям заради коханої (червоний колір крові); жовтого та золотого кольорів (свічки та церковні образи), що несуть тепло, спрямоване до людини, та особливу цінність навколишнього буття. Високі білі колони піднімають значення як образу Прекрасної Дами, і душевних почуттів героя. Все, що відбувається у вірші Блок укутав у темряву, покрив темним покривалом («темні храми», «в тіні у високої колони») для того, щоб якось захистити цю близькість і святість героїв від зовнішнього світу.

Квіткопис. Звукопис.

1 строфа: звуки «а», «про», «е» поєднують у собі ніжність, світло, тепло, захоплення. Тони світлі, мерехтливі. (Колір білий, жовтий.)

2 строфа: звуки "а", "о", "і" - сором, страх, темрява. Світло зменшується. Картина незрозуміла. (Темні кольори.)

3 строфа: Темрява йде, але світло надходить повільно. Картина незрозуміла. (суміш світлих і темних кольорів.)

4 строфа: звуки «о», «е» несуть у собі неясність, але приносять найбільший потік світла, що виражає глибину почуттів героя.

Аналіз вірша А.А. Блоку «Дівчина співала у церковному хорі» .

У цьому вірші поет передає взаємодію Вічної Жіночності, краси з реальністю життя, тобто зв'язок земного та Божественного.

На початку вірша – спокій, умиротворення. Зображено церкву, яка співає дівчина, а на другому плані - кораблі, що відпливають у море, люди, які забули радість свою. Дівчина в церковній пісні співпереживає «...втомленим у чужому краю, кораблям, які пішли в море, забули радість свою». Її пісня – молитва за відкинуті від рідного даху, закинуті на чужину. Умиротворений спів спонукав кожного з мороку дивитися на її білу сукню і слухати скорботну пісню. Морок та її біла сукня символізують грішну та святу серед цього жорстокого світу. Своїм співом вона вселяла в людей частинку щирої доброти, надії на краще, світле майбутнє: «…І всім здавалося, що радість буде, що в тихій затоці всі кораблі, що на чужині втомлені люди світле життя собі здобули».

Ми бачимо єднання присутніх у церкві у одному духовному пориві. Ще на початку вірша не було надії на щастя, світле життя. Але коли з мороку чути її ніжний голос і з'являлася біла сукня, освітлена променем, то приходила впевненість, що світ прекрасний, варто жити заради прекрасного на Землі, незважаючи на всі біди, нещастя. Але серед загального щастя хтось буде обділений та нещасний – той, хто пішов на війну. І тепер воїн житиме лише спогадами, сподіваючись на краще.

Своїм сліпучим сяйвом, ніжним голосом дівчина давала людям можливість забути на мить про те, що відбувається поза церквою. В образі дівчини вони бачили той промінчик життя, який їм був такий необхідний. У ній бачили не просту дівчину, а Божество, що спустилося з неба на грішну землю для спасіння їхніх душ. В останньому стовпчику вірша плач дитини – провісник війни. Адже вірш було написано 1905 року (закінчення російсько-японської війни).

Зрозуміти глибше зміст вірша нам допомагає колірний фон. Якщо ще на початку вірша люди поглинені мороком, то вже наприкінці вірша темні тони переходять у світлі. Їм здавалося, що вони «світле життя набули».

У четвертій строфі, у третьому рядку – «…причетний таємницям,- плакала дитина» – ця дитина віща, йому відкрито майбутнє, він знав наперед трагічний результат для Росії у війні влітку 1905 року. Дитина уособлює відродження, оновлення, все найсвітліше і безневинне. І в даному випадку - він дитина-пророк, що передбачає важке майбутнє Росії.

Аналіз вірша «Входжу я до темних храмів»

Символіст А.А. Блок обезсмертив своє ім'я створенням циклу віршів про "Прекрасну Даму". У них - чиста підліткова любов до прекрасного, лицарське смирення ідеалу, мрія про піднесену любов, яка була засобом для проникнення у вищі світи, для злиття з досконалою вічною жіночністю. Цикл віршів про "Прекрасну Даму" присвячено коханій А.А. Блоку. Любові Дмитрівні Менделєєвої дружиною, яка згодом стала його. Це - молитва, звернена до Владичиці Всесвіту, Вічної Дружини, святої. І одним із найбільш проникливих та таємничих віршів, я вважаю шедевр "Входжу я до темних храмів".

Заходжу я до темних храмів

Здійснюю бідний обряд

Там чекаю я Прекрасної Дами

У мерехтіння червоних лампад.

Перший рядок вірша налаштовує читача на щось містичне, потойбічне, притаманне обителі неземної істоти, Прекрасної Дами, Великої Дружини, одягненої в білий одяг і чужої для всієї земної трясовини.

Обряд посвяти в лицарі Прекрасної Дами ліричний герой вважає бідним у порівнянні з найбагатшою духовністю його ідеалу. Чудовим чином показано внутрішній стан ліричного героя за допомогою образної деталі-червоних лампад. Червоний - колір кохання та тривоги. Герой любить свій ідеал, але відчуває тривогу перед її появою. Далі тривога ліричного героя наростає ( " Тремтіння від скрипу дверей ... " ), оскільки у його уяві зримо виникає її образ, сон про неї, осяяний аурою святості, створений самим Блоком. Образ Прекрасної Дами - безтілесний, фантастичний, але він виникає так часто перед поетом, що він уже звик споглядати її в божественному одязі. Її поява приносить у ліричну душу героя заспокоєння, він бачить навколо себе посмішки, чує казки, у його уяві з'являються казкові сни. Усі його почуття відкриті для натхнення сприйняття всього те, що він бачить і чує. Ліричний герой набуває гармонії. Він захоплено вигукує:

О, Свята, як ласкаві свічки,

Які втіхи твої риси

Мені не чути ні зітхання, ні мови

Але я вірю – Мила Ти.

Захоплення переповнює душу оповідача. Лексичний повтор підсилювального "як" підкреслює милування, схиляння юнака - поета перед досконалістю. Метафоричний епітет "лагідні свічки" - справжнє поетичне відкриття Блоку. Герою "не чути ні зітхання, ні мови" своєї коханої, безтілесного духу, але споглядаючи втішні риси, що дарують радість і заспокоєння серцю, що піднімають душу і дають натхнення, він вірить, що вона - Мила. Підсилювальний розділовий знак - це тире - обрушує на короткий "ти" величезний наголос, що підтверджують незаперечність ідеалу поета. Мрія Блоку про зустріч із Прекрасною Дамою зводилася до відходу з реального світу, повного трясовини, болота, "чорних будівель", "жовтих" ліхтарів, негідних людей, для яких "істина у вині", в обмані слабких, беззахисних, у наживі та користі , в ідеальний світ, населений чистими істотами, близькими до ідеалу.

Вірш справляє величезне враження на читача своєю силою розповіді, беззавітними почуттями отрока - лицаря Блоку, великою кількістю образотворчих засобів, що розкривають у повному обсязі внутрішній стан ліричного героя, що показують обстановку, що оточує поета, і створює той релігійний, містичний колорит. У тексті є безліч слів, що мають яскраве емоційне забарвлення, піднесеної, церковної лексиці (храм, лампада, риза, втішно), вони підкреслюють виняткову урочистість і значущість подій для поета. Образ Прекрасної Дами дуже багато важив для Блоку, він обожнював її, але пізніше Муза Вічної Жіночності покинула його.

Символістична творчість поета Олександра Блоку зазнала впливу російського філософа Володимира Соловйова, особливо його ідеї «Вічної Жіночності». Тому перша поетична збірка Блоку називалася «Вірші про Прекрасну Даму». Цей образ навіяний спогадами про Середньовіччя, лицарство.

Одним із перших віршів стало «Входжу я до темних храмів…» Ритм, мелодія, монотонність і водночас урочистість звучання мимоволі підкоряють собі читача. Цей стан відповідає і внутрішньому настрою ліричного героя: він входить у високий храм (не просто церква!), налаштований на зустріч із Прекрасною Дамою, про яку говорить як про щось високе, недосяжне.

Усі слова, якими вона названа, можуть прозвучати цілком буденно, якщо не бачити, як вони написані. А написані вони всі з великої літери, крім того, кожному передує епітет, надаючи словам-назвам рівність і величність: Прекрасна Дама, Велика Вічна Дружина. Такий прийом повинен відвести читацьку уяву від уявлень про звичайну кохану жінку до думки про божественне, неземне, вічне. Вона сон, свята і при цьому Мила – епітет, навряд чи відноситься до божества.

Земне та божественне переплелися, так з'явилося «двомир'я». У вірші Блоку є реальність, тобто видимий світ, що відчувається: храм з високими колонами, що смутно мерехтять червоні лампади біля ікон, ошатних, із позолоченими ризами. Інший світ – недосяжний, божественний. Але одна деталь здається чужорідною у поетичному словнику вірша – це «скрип дверей». Однак вона виправдана, тому що передає відчуття самого «скрипу» як перешкоди, що заважає спогляданню та очікуванню. А може, «скрип» пов'язує два образи та два очікування в одне? Небесна Вічна Дружина зійде і відкриється духові людини через осяяння, але Мила може увійти лише через реальні двері.

Тремтіння при звуку скрипучих дверей - не роздратування від перешкоди, а знак нетерпіння і боязкості закоханого, що сподівається побачити своє земне божество. Одне переходить в інше і важко розрізнити де реальність, а де мрія і що це означає:

Високо біжать карнизами
Посмішки, казки та сни...

Ці слова та образи не піддаються предметному розшифровці, але вони діють своїм звучанням, емоційністю, невловимим змістом підтексту вірша. У них чується тиха радість, зануреність у невиразне, але прекрасне почуття. В образі Прекрасної Дами відкривається якийсь подвійний зміст: вона є для героя символом чогось високого та прекрасного, про що читач не може виразно судити. Все овіяне таємницею, загадкою.

Ранні вірші Блоку не підвладні логічному аналізу, але після читання «Входжу в темні храми...» кожному стає ясно, що сам автор поглинений неясними передчуттями та очікуваннями, спрямований до вічності більше, ніж до безпосередньої реальності, живе у світі мрій, як і його герой.

Блок був захоплений ідеєю В. Соловйова: є незмінний, вічний образ Кохання – «Вічна Жіночність». Вона існує в іншому, вищому, нетутешньому світі, то мережа нетлінна і безтілесна, але вона повинна спуститися, «зійти» на землю, і тоді життя оновиться, стане щасливим та ідеальним. Тяжіння душ до цього вищого початку і є любов, але не звичайна, земна, а ніби відбита, ідеальна.

У цій ідеї філософа Соловйова, хоч вона релігійна та ідеалістична, збереглася надія на оновлення людства. Для людей, які ідеально налаштовані, а саме до таких належав юний Блок, важливо було, що особистість через любов виявлялася пов'язаною і з усім світом, і з чимось більшим, ніж вона сама. Особисте інтимне переживання у світлі ідеї В. Соловйова набувало значення загальності.

Тому Володимир Соловйов з його ідеєю «Вічної Жіночності» виявився близьким Олександру Блоку, який мрійливий і водночас серйозно думає про життя, про його глибинні підстави. Захоплення ідеями Соловйова збіглося з тими роками юності, коли Блок почав почуватися поетом. Саме в цей час він полюбив Любов Дмитрівну Менделєєву, свою майбутню наречену та дружину. Абстрактна філософія і живе життя так змішалися і переплелися у свідомості Блоку, що своїй любові до Менделєєвої він надавав особливого, містичного змісту. Йому здавалося, що вона уособлює солов'ївську ідею. Вона була для нього не просто жінкою, а втілювала Прекрасну Даму – Вічну Жіночність.

Тому в кожному з його ранніх віршів можна знайти сплав реального та ідеального, конкретних біографічних подій та абстрактного філософствування. Особливо це помітно у творі «Входжу я до темних храмів…». Тут і двомірство, і переплетення ілюзій зі справжнім, абстрактності з реальністю. Практично у всіх віршах першого тому дійсність відступає перед іншим світом, який відкритий лише внутрішньому погляду поета, перед прекрасним світом, що у собі гармонію.

Однак багато критиків дорікали поетові в тому, що «знайдений Блоком міф» заступив його від протиріч, сумнівів та загроз життя. Чим це загрожувало поетові? Вслухаючись у поклики «іншої душі» і прилучаючись у своїх мріях до світової єдності, Світової душі, людина насправді уникає реального життя. Боротьба душі з дійсністю і складе зміст усієї наступної лірики Блок: він сам об'єднав свої твори в три томи і назвав «трилогією влюднення» або «романом у віршах».

• «Незнайомка», аналіз вірша