Суспільство як складну динамічну систему характеризує наявність. Основні типи (види) суспільної діяльності

Тема: Суспільство як складна динамічна система

Мета: підвести курсантів до висновку про те, що суспільство надскладна система і для того, щоб жити з ним у гармонії, необхідно пристосуватися до нього. Умови адаптації до сучасного суспільства є знання про нього.

Освітні:

Розкрити особливості соціальної системи.

Пояснити курсантам такі поняття як: суспільство, соціальна система, соціальні інститути

Охарактеризувати основні соціальні інститути

Розвиваючі:

1. Розвивати вміння та навички роботи з текстом

Щеплювати навички критично оцінювати та аналізувати суспільствознавчу інформацію

Виховні:

Формувати допитливість та інтерес до цього курсу на прикладі теми: Суспільство як складна динамічна система

Особливості соціальної системи

Соціальні інститути

Хід уроку

Особливості соціальної системи

Чи існує зв'язок між різноманітними подіями та явищами у житті суспільства?

Що надає стійкості та передбачуваності розвитку суспільства?

На попередньому занятті ми розбирали визначення поняття «суспільство», наголошено на ідеї взаємозв'язку людей та взаємодії різних сфер суспільного життя. У філософській літературі суспільство окреслюється «динамічна система». Нове поняття «система» може здатися складним, але є сенс у ньому розібратися, оскільки у світі чимало об'єктів, що охоплюються цим поняттям. Системами є і наш Всесвіт, і культура окремого народу, і діяльність самої людини. Слово "система" грецького походження, означає "ціле, складене з частин", "сукупність". Таким чином, кожна система включає взаємодіючі частини: підсистеми та елементи. Головного значення набувають зв'язку та відносини між її частинами. Динамічні системи допускають різні зміни, розвиток, виникнення нових та відмирання старих частин та зв'язків між ними.

Що означає поняття система

Які ж характерні риси суспільства як системи?

Чим ця система відрізняється від природних систем?

У суспільних науках виявлено низку таких відмінностей.

По-перше, суспільство як система має складний характер, оскільки включає безліч рівнів, підсистем, елементів. Так, можна говорити про людське суспільство в глобальному масштабі, про суспільство в межах однієї країни, про різні суспільні групи, до яких включена кожна людина (нація, клас, сім'я тощо).

З яких підсистем складається суспільство?

Макроструктура суспільства як системи складається із чотирьохпідсистем, якими є основні сфери людської діяльності – матеріально-виробничої, соціальної, політичної, духовної. Кожна з цих відомих вам сфер має власну складну будову і сама є складною системою. Так, політична сфера постає як система, що включає велику кількість компонентів - держава, партії тощо. Але держава, наприклад, теж є системою з безліччю складових.

Таким чином, будь-яка з існуючих сфер суспільства, будучи по відношенню до суспільства підсистемою, одночасно і сама постає як досить складна система. Тому можна говорити про ієрархію систем, що складаються з різних рівнів.

Іншими словами, суспільство – це складна система систем, свого родусуперсистеми.

Назвіть характерну рису суспільства

По-друге, характерною рисою суспільства як системи є наявність у її складі різноякісних елементів, як матеріальних (різних технічних пристроїв, установ тощо), так і ідеальних (цінностей, ідей, традицій тощо). Наприклад, економічна сфера включає підприємства, транспортні засоби, сировину і матеріали, виробничі товари і водночас економічні знання, правила, цінності, зразки економічної поведінки та багато іншого.

Назвіть основні елементи суспільства

По-третє, основним елементом суспільства як системи є людина, яка має здатність постановки цілей та вибору засобів здійснення своєї діяльності. Це робить соціальні системи мінливішими, рухливішими, ніж природні.

Спираючись на історичні знання, доведіть, що суспільне життя перебуває в постійній зміні. (письмово)

Громадське життя знаходиться впостійну зміну. Темпи та масштаби цих змін можуть бути різними; в історії людства відомі періоди, коли сформований порядок життя не змінювався у своїх основах століттями, але згодом темпи змін стали наростати.

З курсу історії ви знаєте, що в суспільствах, що існували в різні епохи, відбувалися ті чи інші якісні зміни, тоді як природні системи тих періодів істотних змін не зазнавали. Цей факт свідчить про те, що суспільство - динамічна система, що має властивість, яка в науці виражається поняттями «зміна», «розвиток», «прогрес», «регрес», «еволюція», «революція» тощо.

Отже, людина - це універсальний елемент всіх соціальних систем, оскільки він обов'язково включений до кожної з них.

Наведіть приклади, що доводять, що суспільство є впорядкованою цілісністю.

Як і будь-яка система, суспільство є впорядкованою цілісністю. Це означає, що компоненти системи перебувають у хаотичному безладді, а, навпаки, займають усередині системи певне становище і пов'язані з іншими компонентами. Отже, система маєінтегративним якістю, властиво їй як єдиного цілого. Жоден з компонентів системи, що розглядається окремо, цією якістю не має. Воно, це якість, - результат інтеграції та взаємозв'язку всіх компонентів системи. Так само як окремі органи людини (серце, шлунок, печінка тощо) не володіють властивостями людини, так і економіка, система охорони здоров'я, держава та інші елементи суспільства не мають тих якостей, які притаманні суспільству в цілому. І тільки завдяки різноманітним зв'язкам, що існують між компонентами соціальної системи, вона перетворюється на єдине ціле, тобто на суспільство (як завдяки взаємодії різних людських органів існує єдиний організм людини).

Проілюструвати зв'язки між підсистемами та елементами суспільства можна різними прикладами. Вивчення далекого минулого людства дозволило вченим дійти невтішного висновку у тому, що моральні відносини людей умовах первісності будувалися на колективістських засадах, т. е., кажучи сучасною мовою, пріоритет завжди віддавався колективу, а чи не окремому індивіду. Відомо також, що моральні норми, що існували у багатьох племен у ті архаїчні часи, допускали вбивство слабких родових членів - хворих дітей, старих - і навіть людожерство. Чи вплинули на ці уявлення та погляди людей про межі морально допустимого реальні матеріальні умови їхнього існування? Відповідь ясна: безперечно, вплинули. Необхідність спільно добувати матеріальні блага, приреченість на швидку загибель людини, що відірвалася від народження, і заклали основи колективістської моралі. Керуючись тими самими способами боротьби за існування та виживання, люди не вважали аморальним звільнятися і від тих, хто міг стати тягарем для колективу.

Іншим прикладом може бути зв'язок правових і соціально-економічних відносин. Звернемося до відомих історичних фактів. В одному з перших склепінь законів Київської Русі, яке називається Російська Щоправда, передбачені різні покарання за вбивство. При цьому міра покарання визначалася в першу чергу місцем людини в системі ієрархічних відносин, її приналежністю до того чи іншого соціального прошарку чи групи. Так, штраф за вбивство тіуна (управителя) був величезний: він становив 80 гривень і дорівнював вартості 80 волів або 400 баранів. Життя смерду чи холопа оцінювалося у 5 гривень, тобто у 16 ​​разів дешевше. Інтегральні, тобто загальні, властиві всій системі, якості будь-якої системи не є простою сумою якостей, її складових, а становлятьнова якість, виникла в результаті взаємозв'язку, взаємодії компонентів, що входять до неї. У найзагальнішому вигляді це якість суспільства як соціальної системиздатність створювати всі необхідні умови для свого існування, виробляти все потрібне для колективного життя людей. У філософіїсамодостатність розглядається якголовної відзнаки суспільства від складових його частин. Як органи людини що неспроможні існувати поза цілісного організму, не може існувати жодна з підсистем суспільства поза цілого - суспільства як системи.

Як ви розумієте управлінську функцію суспільства

Ще одна риса суспільства як системи полягає в тому, що ця система належить досамоврядних. Управлінську функцію виконує політична підсистема, що надає узгодженість всім компонентам, що утворюють соціальну цілісність.

Будь-яка система, чи то технічна (агрегат з автоматичною системою управління), чи біологічна (тварина), чи соціальна (суспільство), перебуває у певному середовищі, з яким вона взаємодіє.Середовище соціальної системи будь-якої країни є як природа, і світове співтовариство. Зміни у стані природного середовища, події у світовому співтоваристві, на міжнародній арені є своєрідними «сигналами», на які суспільство має реагувати. Зазвичай воно прагне адаптуватися до змін, що відбуваються в середовищі, або адаптувати середовище до своїх потреб. Інакше кажучи, система реагує на «сигнали» в той чи інший спосіб. При цьому вона реалізує свої основніфункції: адаптація; ціледосягнення, т. е. здатності підтримувати свою цілісність, що забезпечує реалізацію її завдань, впливаючи на навколишнє природне та соціальне середовище;підтримки зразка - Можливості зберігати свою внутрішню структуру;інтеграції - Здібності інтегрувати, тобто включати нові частини, нові суспільні освіти (явлення, процеси і т. п.) в єдине ціле.

Соціальні інститути

Найважливішим компонентом суспільства, як системи є соціальні інститути.

Що таке соціальні інститути

Слово «інститут» у перекладі латинськоїinstitute означає "встановлення". У російській мові часто використовується для позначення вищих навчальних закладів. Крім того, як ви знаєте з курсу основної школи, в галузі характеру слово «інститут» означає сукупність норм права, що регулюють одне суспільне ставлення або кілька відносин, пов'язаних один з одним (наприклад, інститут шлюбу).

У соціології соціальними інститутами називають стійкі форми організації спільної діяльності, що історично склалися, регульованої нормами, традиціями, звичаями і спрямованої на задоволення фундаментальних потреб суспільства.

Перерахуйте ознаки соціальних інститутів, спираючись на визначення

У історії суспільства склалися стійкі види діяльності, створені задля задоволення найважливіших життєвих потреб.

Перерахуйте суспільні потреби

Соціологи виділяють п'ять такихсуспільних потреб:

потреба у відтворенні роду;

потреба у безпеці та соціальному порядку;

потреба у засобах існування;

потреба у здобутті знань, соціалізації підростаючого покоління, підготовці кадрів;

потреба у вирішенні духовних проблем сенсу життя.

Які соціальні інститути відповідають названим потребам

Відповідно до названих потреб у суспільстві склалися і види діяльності, які, у свою чергу, зажадали необхідної організації, впорядкування, створення певних установ та інших структур, вироблення правил, що забезпечують досягнення очікуваного результату.

Які соціальні інститути ви знаєте

Цим умовам успішного здійснення основних видів діяльності відповідали соціальні інститути, що історично склалися:

інститут сім'ї та шлюбу;

політичні інституції, особливо держава;

економічні інститути, насамперед виробництво;

інститути освіти, науки та культури;

Інститут релігії.

Кожен із цих інститутівоб'єднує великі маси людей для задоволення тієї чи іншої потреби та досягнення певної мети особистого, групового чи суспільного характеру.

Виникнення соціальних інститутів призвело дозакріплення конкретних видів взаємодії, зробило їх постійними та обов'язковими для всіх членів даного товариства.

Отже, соціальний інститут - це, перш за все,сукупність осіб, зайнятих певним видом діяльності та забезпечують у процесі цієї діяльності задоволення певної значущої для суспільства потреби (наприклад, усі працівники системи освіти).

Як регулюються соціальні інститути

Далі інститут закріпленийсистемою правових та моральних норм, традицій та звичаїв, що регулюють відповідні типи поведінки. (Згадайте, наприклад, які соціальні норми регулюють поведінку людей у ​​сім'ї).

Назвіть характерну рису соціального інституту

Ще одна характерна риса соціального інституту –наявність установ, забезпечених певними матеріальними засобами, необхідними будь-якого виду діяльності. (Подумайте, до яких соціальних інститутів відносяться школа, завод, міліція. Наведіть свої приклади установ та організацій, що належать до кожного з найважливіших соціальних інститутів.)

Кожен із названих інститутів інтегрований у соціально-політичну, правову, ціннісну структуру суспільства, що дозволяє узаконити діяльність даного інституту та здійснювати контроль за нею.

Соціальний інститут стабілізує соціальні відносини, вносить узгодженість до дій членів суспільства. Для соціального інституту характерне чітке розмежування функцій кожного із суб'єктів взаємодії, узгодженість їх дій, високий рівень регуляції та контролю. (Подумайте, як ці риси соціального інституту проявляються у системі освіти, зокрема у школі.)

Назвіть ознаки соціального інституту

Розглянемо основні ознаки соціального інституту з прикладу такого важливого інституту суспільства, як сім'я. Насамперед, кожна сім'я - це заснована на інтимності та емоційній прихильності невелика група людей, пов'язаних узами шлюбу (дружини) та кревної спорідненості (батьки та діти). Потреба створення сім'ї - одне з фундаментальних, т. е. основних, потреб людини. Водночас сім'я виконує у суспільстві важливі функції: народження та виховання дітей, економічну підтримку малолітніх та непрацездатних та багато іншого. Кожен член сім'ї займає у ній своє особливе становище, що передбачає відповідне поведінка: батьки (чи їх) забезпечують кошти для існування, ведуть домашні відносини, займаються вихованням дітей. Діти, у свою чергу, навчаються, допомагають по дому. Така поведінка регулюється як внутрішньосімейними правилами, а й громадськими нормами: мораллю і правом. Так, громадська мораль засуджує відсутність турботи старших членів сім'ї молодших. Закон закріплює відповідальність та зобов'язання подружжя по відношенню один до одного, до дітей, повнолітніх дітей до людей похилого віку. Створення сім'ї, основні віхи сімейного життя супроводжуються традиціями і обрядами, що встановилися в суспільстві. Наприклад, у багатьох країнах шлюбний ритуал включає обмін подружжя обручками. Наявність соціальних інститутів робить поведінку людей більш передбачуваною, а суспільство загалом більш стійким.

Які соціальні інститути можна зарахувати до головних

Які соціальні інститути можна віднести до неголовних

Крім основних соціальних інститутів, існують і неголовні. Тож якщо головним політичним інститутом є держава, то неголовними - інститут судової влади чи, як і нашій країні, інститут представників президента у регіонах тощо.

Наявність соціальних інститутів надійно забезпечує регулярне задоволення життєво важливих потреб, що самовідновлюється. Соціальний інститут робить зв'язки між людьми не випадковими та не хаотичними, а постійними, надійними, стійкими. Інституційна взаємодія – це добре налагоджений порядок соціального життя в основних сферах життєдіяльності людей. Чим більше соціальних потреб задовольняється соціальними інститутами, тим паче розвинене суспільство.

Оскільки в ході історичного процесу виникають нові потреби та умови, остільки з'являються нові види діяльності та відповідні зв'язки. Суспільство зацікавлене у наданні їм упорядкованості, нормативного характеру, тобто у нихінституціалізація.

Що таке інституалізація

Як вона проходить

У Росії її внаслідок реформ кінця XX в. виник, наприклад, такий вид діяльності, як підприємництво. Упорядкування цієї діяльності призвело до виникнення різних видів фірм, вимагало видання законів, що регулюють підприємницьку діяльність, сприяло становленню відповідних традицій.

У політичному житті нашої країни з'явилися інститути парламентаризму, багатопартійності, інститут президентства. Принципи та правила їх функціонування закріплені у Конституції Російської Федерації, відповідних законах.

Так само відбувалася інституціалізація інших видів діяльності, що виникли за останні десятиліття.

Буває, що розвиток суспільства потребує модернізації діяльності соціальних інститутів, що історично склалися в попередні періоди. Так, у умовах, що змінилися, виникла необхідність по-новому вирішувати проблеми прилучення до культури молодого покоління. Звідси вжиті кроки щодо модернізації інституту освіти, внаслідок яких може статися інституціалізація Єдиного державного іспиту, нового змісту освітніх програм.

Отже, ми можемо повернутись до визначення, даного на початку цієї частини параграфа. Подумайте, що характеризує соціальні інституції як високоорганізовані системи.

Чому їхня структура стійка?

Яке значення має глибока інтеграція їх елементів?

У чому полягає різноманіття, гнучкість, динамічність їх функцій?

Підбиття підсумків

Суспільство - надскладна система, і для того, щоб жити з ним у гармонії, необхідно пристосуватися (адаптуватися) до нього. Інакше не уникнути конфліктів, невдач у своєму житті та діяльності. Умовою адаптації до сучасного суспільства є знання про нього, які дає курс суспільствознавства.

Зрозуміти суспільство можна лише за умови виявлення його якості як цілісної системи. Для цього необхідно розглянути різні зрізи структури суспільства (основні сфери діяльності людей, сукупність соціальних інститутів, соціальні групи), що систематизують, інтегрують зв'язки між ними, особливості процесу управління в самоврядній суспільній системі.

У реальному житті вам доведеться взаємодіяти із різними соціальними інститутами. Щоб зробити це взаємодія успішним, необхідно знати цілі і характер діяльності, що оформилася в соціальний інститут, що вас цікавить. У цьому вам допоможе вивчення правових норм, що регулюють цей вид діяльності.

У наступних розділах курсу, що характеризують окремі сфери діяльності людей, корисно повторно звертатися до змісту даного параграфа, щоб, спираючись на нього, розглядати кожну сферу як частину цілісної системи. Це допоможе зрозуміти роль та місце кожної сфери, кожного соціального інституту у розвитку суспільства.

Закріплення

Що означає поняття «система»?

Чим соціальні (суспільні) системи відрізняються від природних?

У чому полягає головна якість суспільства як цілісної системи?

Які зв'язки та відносини суспільства як системи із середовищем?

Що таке соціальний інститут?

Охарактеризуйте основні соціальні інститути.

Які основні риси соціального інституту?

У чому значення інституціалізації?

Організація домашнього завдання

Застосовуючи системний підхід, проаналізуйте російське суспільство початку XX в.

Охарактеризуйте всі основні риси соціального інституту з прикладу інституту освіти. Використовуйте матеріал та рекомендації практичних висновків цього параграфу.

У колективній роботі російських соціологів говориться: «...суспільство існує і функціонує у різноманітних формах... Дійсно важливе питання зводиться до того, щоб за особливими формами не втратити суспільство, за деревами - лісу». Як це твердження пов'язане із розумінням суспільства як системи? Аргументуйте свою відповідь.

ПРО СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНЕ ЯВО, ЙОГО СУТНІСТЬ, ОЗНАКИ І СТРУКТУРА

Як зазначалося вище, об'єктом і предметом дослідження соціології як науки є суспільство і різноманітні процеси співробітництва, взаємодопомоги і суперництва людей, що протікають у ньому, об'єднаних у великі та малі соціальні групи та спільності - національні, релігійні, професійні тощо.

Короткий виклад цієї теми необхідно почати з того, що являє собою людське суспільство; які його відмітні ознаки; яку групу людей можна назвати суспільством, а яку – ні; які його підсистеми; у чому суть соціальної системи.

За всієї зовнішньої простоти поняття «суспільство» відповісти на поставлене питання однозначно неможливо. Помилковим було б розглядати суспільство як просту сукупність людей, індивідів зі своїми деякими первісними якостями, які виявляються лише у соціумі, чи як абстрактну, безлику цілісність, у якій враховується своєрідність індивідів та його зв'язків.

У повсякденному житті це слово вживається досить часто, широко і багатозначно: від невеликої групи людей до всього людства (анатомічне суспільство, хірургічне суспільство, Білоруське суспільство споживачів, суспільство анонімних алкоголіків, Міжнародне суспільство Червоного Хреста та Червоного Півмісяця, суспільство землян та ін.).

Суспільство - це досить абстрактне та багатогранне поняття. Воно вивчається різними науками - історією, філософією, культурологією, політологією, соціологією та ін., кожна з яких досліджує тільки їй властиві сторони та процеси, що відбуваються в суспільстві. Найбільш просте його тлумачення - це людська спільність, яку утворюють люди, що у ній.

Соціологія дає кілька підходів у визначенні суспільства.

1. Відомий російсько-американський соціолог П. Сорокін, наприклад, вважав: для того, щоб суспільство могло бути, потрібно щонайменше двоє людей з певним зв'язком взаємодії (родина). Такий випадок буде найпростішим видом суспільства чи соціального явища.

Суспільство - це будь-яка механічна сукупність людей, а таке їх об'єднання, у якого відбувається більш менш постійне, стійке і досить тісний взаємовплив і взаємодія цих людей. «Яку б соціальну групу ми не взяли – чи буде нею сім'я, клас, партія, релігійна секта чи держава, – писав

П. Сорокін, - всі вони є взаємодією двох або одного з багатьма або багатьох людей з багатьма». Все нескінченне море людського спілкування складається з процесів взаємодії: односторонніх та двосторонніх, тимчасових та тривалих, організованих та неорганізованих, солідарних та антагоністичних, свідомих та несвідомих, чуттєво-емоційних та вольових.

Весь найскладніший світ життя людей розпадається на окреслені процеси взаємодії. Група взаємодіючих людей представляє свого роду колективну цілу чи колективну єдність. Тісна причинна взаємозалежність їхньої поведінки і дає підстави розглядати взаємодіючих осіб, як колективне ціле, як одну істоту, складену з багатьох людей. Подібно до того, як кисень і водень, взаємодіючи один з одним, утворюють воду, що різко відрізняється від простої суми ізольованих кисню і водню, так і сукупність людей, що взаємодіють, різко відмінна від простої їх суми.

2. Суспільство - це сукупність людей, об'єднаних конкретними інтересами, цілями, потребами чи взаємними зв'язками та видом діяльності. Але це визначення суспільства може бути повним, оскільки у одному суспільстві може бути люди з різними, котрий іноді протилежними інтересами і потребами.

3. Суспільство - це об'єднання людей, що має такі критерії:

– спільність території їх проживання, що зазвичай збігається з державними кордонами і службовцем тим простором, в рамках якого складаються та розвиваються взаємозв'язки та взаємодії індивідів даного суспільства (білоруське суспільство, китайське суспільство)

та ін.);

– його цілісність і стійкість, так звану «колективну єдність» (за П. Сорокіном);

– певний рівень розвитку культури, який знаходить своє вираження у виробленні системи і цінностей, які у основі соціальних зв'язків;

– самовідтворення (хоча воно може збільшувати свою чисельність і в результаті міграційних процесів) та самозабезпечення, яке гарантується певним рівнем розвитку економіки (в т. ч. і за рахунок імпортних поставок).

Таким чином, суспільство - це складноорганізована, цілісна система соціальних взаємодій між людьми, що саморозвивається.

і їх спільностями – сімейними, професійними, релігійними, етнонаціональними, територіальними тощо.

Суспільство як складна, динамічна система має певні ознаки, структуру, етапи історичного розвитку.

1. Соціальність, що виражає суспільну сутність життя людей, специфіку їхніх відносин та взаємодій (на відміну від групових форм взаємодії у тваринному світі). Людина як особистість може сформуватися лише серед собі подібних у результаті її соціалізації.

2. Здатність підтримувати та відтворювати високу інтенсивністьсоціально-психічних взаємодій для людей, властивих лише людському суспільству.

3. Важливою ознакою суспільства є територія та її природно-кліматичні умови, де відбуваються різні соціальні взаємодії. Якщо взяти для порівняння спосіб виробництва матеріальних благ, спосіб життя, культуру та традиції різних народів (наприклад, цін-трально-африканських племен, малих етнічних груп крайньої Півночі або жителів середньої смуги), то стане зрозуміло величезне значення територіально-кліматичних особливостей для розвитку того чи іншого суспільства, його цивілізованості.

4. Усвідомлення людьми змін і процесів, що відбуваються в суспільстві, в результаті їх діяльності (на відміну від природних процесів, незалежних від волі і свідомості людей). Все, що відбувається у суспільстві, здійснюється лише людьми, їх організованими групами. Вони створюють спеціальні органи реалізації саморегуляції суспільства - соціальні інститути.

5. Суспільство має складну соціальну структуру, що складається з різних соціальних верств, груп і спільностей. Вони різняться між собою за багатьма параметрами: рівнем доходів та освіти, відношенням

до влади та власності, приналежністю до різних релігій, політичних партій, організацій тощо. Вони перебувають у складних та різноманітних відносинах взаємозв'язку та постійного розвитку.

Тим не менш, всі вищеназвані ознаки суспільства взаємодіють між собою, забезпечуючи цілісність та стійкість його розвитку як єдиної та складноорганізованої системи.

Суспільство поділяється на структурні компоненти, або підсистеми:

1. Економічна підсистема.

2. Політична підсистема.

3. Соціокультурна підсистема.

4. Соціальна підсистема.

Розглянемо ці структурні компоненти докладніше:

1. Економічна підсистема суспільства (часто звана економічною системою) включає виробництво, розподіл, обмін товарів та послуг, взаємодія людей на ринку праці, економічна

стимулювання різних видів діяльності, банківські, кредитні

і інші, подібні до них, організації та установи (вивчається студентами

в курсі економічної теорії).

2. Політична підсистема (або система) являє собою всю сукупністьсоціально-політичних взаємодій між індивідами та групами, політичний устрій суспільства, режим влади, діяльність органів державного управління, політичних партій

і суспільно-політичнихорганізацій, наявність політичних прав

і свобод громадян, і навіть цінностей, і правил, регулюючих політичне поведінка індивідів та соціальних груп. З цією системою студенти знайомляться у курсі політології.

3. Соціокультурна підсистема (або система) включає освіту, науку, філософію, мистецтво, мораль, релігію, організації

і заклади культури, засоби масової інформації тощо. Вивчається вона у навчальних курсах, як культурологія, філософія, естетика, релігієзнавство, етика.

4. Соціальна підсистема - це форма життєдіяльності людей, яка реалізується у розвитку та функціонуванні соціальних інститутів, організацій, соціальних спільностей, груп та окремих особистостей та поєднує всі інші структурні компоненти суспільства. Вона предмет дослідження соціології.

Взаємодія основних підсистем суспільства можна уявити

в схеми (рис. 3).

Суспільство як цілісна система

Мал. 3. Структура суспільства

Соціальна підсистема суспільства у свою чергу включає наступні структурні компоненти: соціальну структуру, соціальні інститути, соціальні відносини, соціальні зв'язки та дії, соціальні норми та цінності тощо.

Існують інші підходи у визначенні структури суспільства як соціальної системи. Так, американський соціолог Е. Шілз запропонував вивчення суспільства як певної макроструктури, основними еле-

ментами якої є соціальні спільності, соціальні організації та культура.

Відповідно до цих компонентів, суспільство необхідно розглядати у трьох аспектах:

1) як взаємозв'язок множини індивідів. Через війну взаємозв'язку безлічі індивідів формуються соціальні спільності. Саме вони є головною стороною суспільства як соціальної системи. Соціальні спільності - це реально існуючі сукупності індивідів, що утворюють певну цілісність і мають самостійність у соціальних діях. Вони виникають у процесі історичного розвитку суспільства та характеризуються різноманіттям видів та форм.

Найбільш значущими є соціально-класові, соціально-етнічні, соціально-територіальні, соціально-демографічні тощо (докладніше - в окремих темах посібника).

Форми взаємодії для людей у ​​соціальних спільностях різні: індивід – індивід; індивід – соціальна група; індивід – суспільство. Вони формуються у процесі трудовий, практичної діяльності людей і є поведінка індивіда чи соціальної групи, значиме у розвиток соціальної спільності загалом. Така соціальна взаємодія суб'єктів визначає соціальні зв'язки між індивідами, між індивідами та зовнішнім світом. Сукупність соціальних зв'язків є основою всіх соціальних взаємин у суспільстві: політичних, економічних, духовних. У свою чергу, вони є фундаментом для функціонування політичної, економічної, духовної та соціальної сфер (підсистем) життєдіяльності суспільства.

У той самий час всі сфери життя суспільства, будь-яка соціальна спільність що неспроможні успішно функціонувати, тим паче розвиватися без упорядкування, регулювання відносин для людей у ​​процесі їх практичної діяльності та поведінки. Для цього суспільство виробило своєрідну систему такого регулювання та організації суспільного життя, його «інструменти» – соціальні інститути. Вони є певну сукупність установ - держава, право, виробництво, освіта та ін. В умовах стабільного розвитку суспільства соціальні інститути виконують роль механізмів узгодження спільних інтересів різних груп населення та індивідів;

2) другий найважливішою стороною суспільства як соціальної системи є соціальна організація. Вона означає ряд способів регулювання дій окремих індивідів та соціальних груп задля досягнення певних цілей у суспільному розвиткові. Інакше висловлюючись, соціальна організація - це механізм інтеграції дій індивідів та соціальних спільностей у межах тієї чи іншої соціальної системи. Її елемента-

ми є соціальні ролі, соціальні статуси індивідів, соціальні норми та соціальні (суспільні) цінності (в окремій темі).

Спільна діяльність індивідів, розподіл соціальних статусів та соціальних ролей неможливі без певного керуючого органу у рамках соціальної організації. З цією метою формуються організаційно-владні структури як адміністрації, і навіть управлінське ланка як менеджерів і фахівців-керівників. Виникає формальна структура соціальної організації з різними соціальними статусами, з адміністративним поділом праці за принципом "керівники - підлеглі";

3) третьою складовою суспільства як соціальної системи є культура. У соціології під культурою розуміють систему соціальних і цінностей, закріплених у практичній діяльності людей,

а також саму цю діяльність. Головною сполучною ланкою соціальної

і культурної системи виступають цінності. Їхнє завдання - служити підтримці зразка функціонування соціальної системи. Норми у соціології є переважно соціальним феноменом. Вони виконують переважно функцію інтеграції, регулюють дуже багато процесів, сприяють впровадженню нормативних ціннісних зобов'язань. У цивілізованих, розвинених суспільствах основою соціальних норм правова система.

У Центр уваги соціології стоїть питання соціальної ролі культури у суспільстві - якою мірою ті чи інші соціальні цінності сприяють гуманізації суспільних відносин, формуванню всебічно розвиненої особистості.

ПРО СНОВНІ ЕТАПИ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА, ЙОГО ТИПИ І КОНЦЕПЦІЇ

Як зазначалося вище, суспільство є динамічною системою, що постійно розвивається. У ході такого розвитку воно проходить низку історичних етапів та типів, що характеризуються особливими відмітними ознаками. Вчені-соціологи виділили кілька основних типів суспільства.

1. Марксистська концепція розвитку суспільства, запропонована у середині ХІХ ст. Марксом і Енгельсом, виходить із чільної ролі методу виробництва матеріальних благ у визначенні типу суспільства. Відповідно до цього, Маркс обґрунтував наявність п'яти способів виробництва

і відповідних їм п'ятисуспільно-економічних формацій, що послідовно змінюють одна одну в результаті класової боротьби

і соціальної революції Це первіснообщинна, рабовласницька, феодальна, буржуазна та комуністична формації. Хоча відомо, що низка суспільств не пройшла у своєму розвитку ті чи інші стадії.

2. Західні соціологи другої половини ХІХ – середини ХХ ст. (О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм, А. Тойнбі та ін.) вважали, що у світі існують лише два типи товариств:

а) традиційне (т. зв. військова демократія) - це аграрне суспільство

з примітивним виробництвом, малорухливою ієрархічною соціальною структурою, владою земельних власників, зборами озброєних воїнів; нерозвиненою наукою та технікою, незначними накопиченнями;

б) індустріальне суспільство, що складається поступово, змінюється традиційному внаслідок великих географічних і науково-технічних відкриттів. Починається повільне зростання технічного прогресу, збільшення продуктивності сільськогосподарської праці, виникнення шару купців, торговців, формування централізованих країн. Перші буржуазні революції у Європі призводять до нових соціальних верств, і навіть до зародження ідеології лібералізму і націоналізму, демократизації суспільства. Історичні рамки цього суспільства - від епохи неоліту до індустріальної революції, здійснювані у різних країнах і регіонах у час.

Для індустріального суспільства характерні:

– урбанізація, збільшення частки міського населення до 60–80 %;

– прискорене зростання промисловості та скорочення сільського господарства;

– впровадження досягнень науки і техніки у виробничі процеси та підвищення продуктивності праці;

– поява нових галузей виробництва, у результаті науковотехнічного прогресу;

– збільшення частки накопичень капіталу у ВВП та інвестування їх у розвиток виробництва(15-20% ВВП);

– зміна структури зайнятості населення (збільшення частки робітників, зайнятих розумовою працею за рахунок скорочення некваліфікованого, фізичного);

– зростання обсягу споживання.

3. З другої половини XX ст. у західній соціології виникли концепції тристадійної типології суспільства. Р. Арон, З. Бжезінський, Д. Белл, Дж. Гелбрейт, О. Тоффлер та ін. виходили з того, що людство у своєму історичному розвитку проходить три основні етапи і типи суспільств (цивілізацій):

а) доіндустріальне (аграрно-ремісниче) суспільство, головне багатство якого – земля. У ньому панує простий розподіл праці, мануфактурне виробництво. Основна мета такого суспільства – влада, жорстка авторитарна система. Основні його інститути - армія, цер-

ков, сільське господарство. Панівні соціальні верстви – знати, духовенство, воїни, рабовласники, пізніше – феодали;

б) індустріальне суспільство, головне багатство якого – капітал, гроші. Для нього характерне велике машинне виробництво, науково-технічний прогрес, розвинена система поділу праці, масове виробництво товарів на ринок, розвиток ЗМІ тощо. Панівний шар - промисловці, бізнесмени.

в) постіндустріальне (інформаційне) суспільство змінюється індустріальному. Головна цінність його – знання, наука, яка виробляє інформацію. Головний соціальний прошарок - вчені. Постіндустріальне суспільство характеризується появою нових засобів виробництва: інформаційно-електронних систем з мільярдами операцій на секунду, комп'ютерної техніки, нових технологій (генна інженерія, клонування тощо); використання мікропроцесорів у промисловості, сфері послуг, торгівлі та обміну; різке скорочення частки сільського населення та збільшення зайнятості у сфері сервісу і т. д. Співвідношення різних типів суспільства представлено в табл. 1.

Олвін Тоффлер та інші західні соціологи стверджують, що розвинуті країни з 70–80-х років. ХХ ст. переживають нову технологічну

революцію, що веде до безперервного оновлення соціальних відносин та створення надіндустріальних цивілізацій.

Теорія індустріального та постіндустріального суспільства поєднує у собі п'ять тенденцій соціального розвитку: технізації, інформатизації, ускладнення суспільства, соціальної диференціації та соціальної інтеграції. Про них йтиметься нижче, в окремих розділах цього видання.

Однак треба мати на увазі, що все вищесказане стосується розвинених країн. Решта, зокрема, Білорусь, перебувають у індустріальної стадії (чи доіндустріальному суспільстві).

Незважаючи на привабливість багатьох ідей постіндустріального суспільства, проблема його формування у всіх регіонах світу залишається відкритою через вичерпність багатьох ресурсів біосфери, наявності соціальних конфліктів тощо.

У західній соціології та культурології виділяється також теорія циклічного розвитку суспільства, авторами якої є О. Шпенглер, А. Тойнбі та ін. , розквіту і занепаду, що знову повторюється в міру його завершення (циклічну концепцію розвитку суспільства можна розглядати за аналогією з життям окремої людини - народження, розвиток, розквіт, старість і смерть).

Особливий інтерес у наших студентів викликає «теорія здорового суспільства», створена німецько-американським психологом, лікарем та соціологом Еріхом Фроммом (1900–1980). Емігрувавши з Німеччини до США в 1933 р., він багато років працював практикуючим лікарем-психоаналітиком, пізніше зайнявся науковою діяльністю, з 1951 - став професором університету.

Критикуючи капіталізм як хворе, ірраціональне суспільство, Фромм розробив концепцію створення гармонійного здорового суспільства з допомогою методів соціальної терапії.

Основні становища теорії здорового суспільства.

1. Розробляючи цілісну концепцію особистості, Фромм з'ясував механізми взаємодії психологічних та соціальних факторів

в процесі її формування.

2. Здоров'я суспільства він виводить із здоров'я його членів. Поняття здорового суспільства Фромма відрізняється від розуміння Дюркгейма, який допускав можливість наявності в суспільстві аномії (т. Е. Заперечення його членами основних соціальних цінностей і норм, що ведуть до соціально-

альної дезінтеграції та наступної девіантної поведінки). Але Дюркгейм відносив це лише до індивіда, але не суспільству в цілому. І якщо припустити, що девіантна поведінка може бути властива

більшості членів суспільства і призвести до панування деструктивної поведінки, ми отримуємо хворе суспільство. Етапи «захворювання» такі: аномія → соціальна дезінтеграція → девіація → деструкція

→ розпад системи.

У противагу Дюркгейму Фромм називає здоровим таке суспільство,

в якому люди розвинули б свій розум до такої міри об'єктивності, яка дозволяє їм бачити себе, інших людей та природу в їхній справжній реальності, відрізняти добро від зла, робити свій власний вибір. Це означало б суспільство, члени якого розвинули в собі здатність любити своїх дітей, сім'ю, інших людей, себе, природу, відчувати єднання з нею, і в той же час зберегти почуття індивідуальності, цілісності і перевершувати природу в творчості, а не в руйнуванні .

Наміченої їм мети, вважав Фромм, поки що вдалося досягти меншості. Завдання полягає в тому, щоб більшість суспільства перетворити

в здорових людей. Ідеал здорового суспільства Фромм бачить у перетворенні всіх сфер суспільного життя:

– в економічній галузі має бути самоврядування всіх працюючих на підприємстві;

– слід зрівняти доходи настільки, щоб забезпечити гідне життя різним соціальним верствам;

– у політичній сфері необхідна децентралізація влади зі створенням тисяч невеликих груп із міжособистісними контактами;

– зміни повинні одночасно охопити всі інші області, тому що зміни лише в одній руйнівно діють на зміни

в цілому;

– людина не повинна бути засобом, що використовується іншими або самим собою, а відчувати себе суб'єктом своїх сил та можливостей.

Досить цікавою є і теорія соціальної зміни суспільства Т. Парсонса. Він виходить з того, що еволюції схильні різні системи суспільства: організм, особистість, соціальна система та культурна система як щаблі зростаючого ступеня складності. Справді, глибокими змінами є лише ті, що відбуваються у культурній системі. Економічні та політичні перевороти, які не торкаються рівня культури в суспільстві, не змінюють у своїй основі й саме суспільство. Прикладів тому безліч.

Підсумовуючи вищесказане, слід зазначити, що це науково-технічні і технологічні радикальні зміни тягнуть у себе перевороти й інших сферах життя, проте де вони супроводжуються соціальними революціями, як стверджували Маркс, Енгельс, Ленін. Класові інтереси, природно, існують, протиріччя - теж, проте наймані працівники змушують власників власності йти на поступки, підвищувати зарплату, збільшувати доходи, а отже

і піднімати життєвий рівень та добробут. Все це веде до зниження соціальної напруженості, згладжування класових протиріч та заперечення неминучості соціальних революцій.

Суспільство як соціальна система, що динамічно розвивається завжди було, є і буде найбільш складним і привертає увагу соціологів об'єктом вивчення. За рівнем складності вона може зрівнятися лише з людською особистістю, індивідом. Соціум та індивід нерозривно пов'язані між собою та взаємовизначаються одне через інше. У цьому полягає методологічний ключ до вивчення інших соціальних систем.

В ОПИТУВАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. Що означає суспільство?

2. Які основні підходи у визначенні поняття «суспільство»?

3. Назвіть основні ознаки суспільства.

4. Дайте характеристику провідних підсистем суспільства.

5. Викладіть структурні компоненти соціальної системи суспільства.

6. Які теорії розвитку суспільства ви можете назвати?

7. Охарактеризуйте суть «теорії здорового суспільства» Еге. Фромма.

Література

1. Американська соціологічна думка. М., 1994.

2. Бабосов, Є. Загальна соціологія / Є. Бабосов. Мінськ, 2004.

3. Горєлов, А. Соціологія / А. Горєлов. М., 2006.

4. Луман, Н. Поняття суспільства/Н. Луман// Проблеми теоретичної соціології. СПб., 1994.

5. Парсонс, Т. Система сучасних суспільств/Т. Парсонс. М., 1998.

6. Поппер, К. Відкрите суспільство та його вороги / К. Поппер. М., 1992. Т. 1, 2.

7. Сорокін, П. Людина, цивілізація, суспільство / П. Сорокін. М., 1992.

Андрій Володимирович Клименко, Вероніка Вікторівна Румуніна

Суспільствознавство

«Суспільствознавство: Навч. посібник для школярів ст. кл. і вступників до вузів»: Дрофа; Москва; 2004

Анотація

Посібник призначений учням старших класів та абітурієнтам вишів, які готуються до складання іспитів за курс «Суспільствознавство». Структура та зміст книги повністю відповідають програмі вступних іспитів, розробленої авторським колективом під керівництвом Л. Н. Боголюбова та рекомендованої Міністерством освіти Російської Федерації.

А. В. Клименко, В. В. Румуніна

Суспільствознавство

Передмова

Цей посібник призначений на допомогу учням старших класів шкіл та абітурієнтам вишів, які готуються до складання іспиту за курс «Суспільствознавство». Воно позбавить читачів тривалої та трудомісткої роботи з вивчення величезної кількості літератури.

У посібнику компактно викладено основні проблеми курсу суспільствознавства: суспільство, людина, пізнання, економічна, соціальна, політико-правова та духовна сфери життя сучасного суспільства. Структура та зміст посібника повністю відповідають програмі вступних іспитів із суспільствознавства, розробленої авторським колективом під керівництвом Л. Н. Боголюбова та рекомендованої Міністерством освіти Російської Федерації. Більш докладно та докладно написані розділи «Економіка» та «Право», оскільки саме на юридичних та економічних факультетах російських вишів запроваджено вступне випробування із суспільствознавства.

Працюючи над посібником, автори виходили з того, що старшокласникам добре знайомий матеріал відповідних навчальних посібників: «Людина та суспільство» (за редакцією Л. Н. Боголюбова та О. Ю. Лазебникової), «Сучасний світ» (за редакцією В. І. Купцова), «Суспільствознавство» (автор – Д. І. Кравченко). Тому ми прагнули не дублювати текст підручників, хоча й дотримувалися їхньої логіки викладу.

Сподіваємося, що ця книга не лише допоможе підготуватися до шкільних випускних та вузівських вступних іспитів, а й буде корисною для самостійного вивчення основних проблем суспільствознавства.

Бажаємо успіхів!

Розділ I

СУСПІЛЬСТВО

Зразкові питання

1. Суспільство як складна динамічна система. громадські відносини.

2. Розвиток поглядів суспільство.

3. Формаційний та цивілізаційний підходи до вивчення суспільства.

4. Суспільний прогрес та його критерії.

5. Світові проблеми сучасності.

Суспільство як складна динамічна система. Громадські відносини

Буття людей у ​​суспільстві характеризується різними формами життєдіяльності та спілкування. Все, що створено в суспільстві, є результатом сукупної спільної діяльності багатьох поколінь людей. Власне, і суспільство є продукт взаємодії людей, воно існує тільки там і тоді, де люди пов'язані один з одним загальними інтересами.

У філософській науці пропонується багато визначень поняття «суспільство». У вузькому значенні під суспільством може розумітися як певна група людей, що об'єдналися для спілкування та спільного виконання якоїсь діяльності, так і конкретний етап в історичному розвитку якогось народу чи країни.

В широкому сенсі суспільство - це відокремлена від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів, що володіють волею і свідомістю, і включає способи взаємодіїлюдей та форми їх об'єднання.

У філософській науці суспільство характеризується як динамічна система, що саморозвивається, тобто така система, яка здатна, серйозно змінюючись, зберігати в той же час свою сутність і якісну визначеність. При цьому система сприймається як комплекс взаємодіючих елементів. У свою чергу елементом називається деякий далі нерозкладний компонент системи, що бере безпосередню участь у її створенні.

Для аналізу складноорганізованих систем, подібних до тієї, яку являє собою суспільство, вченими було вироблено поняття «підсистема». Підсистемами називаються «проміжні» комплекси, складніші, ніж елементи, але менш складні, ніж сама система.

1) економічна, елементами якої є матеріальне виробництво та відносини, що виникають між людьми у процесі виробництва матеріальних благ, їх обміну та розподілу;

2) соціальна, що складається з таких структурних утворень, як класи, соціальні верстви, нації, взяті у їх взаємовідносинах та взаємодії один з одним;

3) політична, що включає політику, державу, право, їх співвідношення і функціонування;

4) духовна, що охоплює різні форми та рівні суспільної свідомості, які, будучи втілені у реальному процесі життя суспільства, утворюють те, що прийнято називати духовною культурою.

Кожна з цих сфер, будучи елементом системи, що називається «суспільство», у свою чергу, виявляється системою по відношенню до елементів, її складових. Усі чотири сфери життя як взаємозв'язують, а й взаємно зумовлюють одне одного. Поділ суспільства на сфери дещо умовний, але він допомагає вичленювати і вивчати окремі галузі реально цілісного суспільства, різноманітне і складне суспільне життя.

Соціологи пропонують кілька класифікацій суспільства. Товариства бувають:

а) дописьмові та письмові;

б) прості та складні (як критерій у даній типології виступає число рівнів управління суспільством, а також ступінь його диференціації: у простих суспільствах немає керівників і підлеглих, багатих і бідних, а в складних суспільствах існує кілька рівнів управління та кілька соціальних верств населення, розміщених зверху вниз у міру спадання доходів);

в) суспільство первісних мисливців та збирачів, традиційне (аграрне) суспільство, індустріальне суспільство та постіндустріальне суспільство;

г) первісне суспільство, рабовласницьке суспільство, феодальне суспільство, капіталістичне суспільство та комуністичне суспільство.

У західній науковій літературі в 1960-ті роки. набуло поширення розподіл всіх суспільств на традиційні та індустріальні (при цьому капіталізм і соціалізм розглядалися як два різновиди індустріального суспільства).

У формування цієї концепції великий внесок зробили німецький соціолог Ф. Теніс, французький соціолог Р. Арон, американський економіст У. Ростоу.

Традидіонне (аграрне) суспільство представляло доіндустріальну стадію цивілізаційного розвитку. Традиційними були всі суспільства давнини та середньовіччя. Їхня економіка характеризувалася пануванням сільського натурального господарства та примітивного ремесла. Переважали екстенсивна технологія та ручні знаряддя праці, які спочатку забезпечували економічний прогрес. У своїй виробничій діяльності людина прагнула максимально пристосуватися до довкілля, підкорялася ритмам природи. Відносини власності характеризувалися пануванням общинної, корпоративної, умовної, державної форми власності. Приватна власність не була ні священною, ні недоторканною. Розподіл матеріальних благ, виробленого товару залежало від становища людини у соціальній ієрархії. Соціальна структура традиційного суспільства станово корпоративна, стабільна і нерухома. Соціальна мобільність фактично була відсутня: людина народжувалась і вмирала, залишаючись в одній і тій же соціальній групі. Основними соціальними осередками були громада та сім'я. Поведінка людини в суспільстві регулювалася корпоративними нормами та принципами, звичаями, віруваннями, неписаними законами. У свідомості панував провіденціалізм: соціальна реальність, людське життя сприймалися як здійснення божественного промислу.

Духовний світ людини традиційного суспільства, його система ціннісної орієнтації, спосіб мислення - особливі і помітно відмінні від сучасних. Індивідуальність, самостійність не заохочувалися: соціальна група диктувала особистості норми поведінки. Можна навіть говорити про «групову людину», яка не аналізувала своє становище у світі, та й взагалі рідко піддавала аналізу явища навколишньої дійсності. Він скоріше моралізує, оцінює життєві ситуації із позицій своєї соціальної групи. Число освічених людей було вкрай обмеженим («грамота для небагатьох») усна інформація переважала над Письмовою. У політичній сфері традиційного суспільства панують церква та армія. Людина повністю відчужена від політики. Влада йому видається більшою цінністю, ніж право та закон. У цілому нині це суспільство надзвичайно консервативно, стабільно, несприйнятливо до нововведень і імпульсів ззовні, являючи собою «самоподдерживающуюся незмінність». Зміни у ньому відбуваються спонтанно, повільно, без свідомого втручання людей. Духовна сфера людського буття є пріоритетною перед економічною.

Традиційні суспільства збереглися і донині переважно у країнах так званого «третього світу» (Азія, Африка) (тому часто синонімом «традиційного суспільства» виступає поняття «незахідні цивілізації», що також претендує на відомі соціологічні узагальнення). З європоцентристської погляду традиційні суспільства - це відсталі, примітивні, закриті, невільні соціальні організми, яким західна соціологія протиставляє індустріальні та постіндустріальні цивілізації.

У результаті модернізації, що розуміється як складний, суперечливий, комплексний процес переходу від традиційного суспільства до індустріального, у країнах Західної Європи було закладено основи нової цивілізації. Її називають індустріальної,техногенної, науково-технічноїчи економічної. Економічною базою індустріального суспільства є промисловість, заснована на машинної техніки. Збільшується обсяг основного капіталу, знижуються довгострокові середні витрати на одиницю продукції. У сільське господарство різко підвищується продуктивність праці, руйнується натуральна замкнутість. Екстенсивне господарство змінюється інтенсивним, а просте відтворення – розширеним. Всі ці процеси відбуваються через реалізацію принципів та структур ринкової економіки на основі науково-технічного прогресу. Людина звільняється від прямої залежності від природи, що частково підпорядковує її собі. Стабільне економічне зростання супроводжується зростанням реальних доходів душу населення. Якщо передіндустріальний період сповнений страхом голоду та хвороб, то для індустріального суспільства характерно зростання добробуту населення. У соціальній сфері індустріального суспільства також руйнуються традиційні структури, соціальні перегородки. Соціальна мобільність є значною. Внаслідок розвитку сільського господарства та промисловості питома вага селянства у складі населення різко скорочується, відбувається урбанізація. З'являються нові класи – промисловий пролетаріат та буржуазія, зміцнюються середні верстви. Аристократія занепадає.

p align="justify"> У духовній сфері спостерігається значна трансформація системи цінностей. Людина нового суспільства є автономною всередині соціальної групи, керується своїми особистими інтересами. Індивідуалізм, раціоналізм (людина аналізує навколишній світ і приймає рішення на цій основі) та утилітаризм (людина діє не в ім'я якихось глобальних цілей, а для певної користі) – нові системи координат особистості. Відбувається секуляризація свідомості (звільнення безпосередньої залежності від релігії). Людина в індустріальному суспільстві прагне саморозвитку, самовдосконалення. Глобальні зміни відбуваються і у політичній сфері. Різко зростає роль держави, поступово складається демократичний режим. У суспільстві панують право і закон, а людина залучається до владних відносин як активного суб'єкта.

Ряд соціологів дещо уточнюють наведену вище схему. З їхньої точки зору, основний зміст процесу модернізації - у зміні моделі (стереотипу) поведінки, у переході від нераціональної (характерної для традиційного суспільства) до раціонального (властивого індустріального суспільства) поведінки. До економічних аспектів раціонального поведінки відносять розвиток товарно-грошових відносин, визначальну роль як загального еквівалента цінностей, витіснення бартерних угод, широкий розмах ринкових операцій тощо. Найважливішим соціальним наслідком модернізації вважається зміна принципу розподілу ролей. Раніше суспільство накладало санкції на соціальний вибір, обмежуючи можливість заняття певних соціальних позицій людиною залежно від належності її до певної групи (походження, родовитість, національність). Після модернізації затверджується раціональний принцип розподілу ролей, у якому головним і єдиним критерієм заняття тієї чи іншої позиції є підготовленість кандидата до виконання цих функцій.

Таким чином, індустріальна цивілізація протистоїть традиційному суспільству в усіх напрямках. До індустріальних товариств відносять більшість сучасних промислово розвинених країн (зокрема і Росію).

Але модернізація породила безліч нових протиріч, які згодом перетворилися на глобальні проблеми (екологічна, енергетична та ін. кризи). Дозволяючи їх, поступово розвиваючись, деякі сучасні суспільства наближаються до стадії постіндустріального суспільства, теоретичні параметри якого були розроблені у 1970-ті роки. американськими соціологами Д. Беллом, Еге. Тоффлером та інших. Для цього суспільства характерно висування першому плані сфери послуг, індивідуалізація виробництва та споживання, збільшення частки мелкосерийного виробництва за втрати панівних позицій масовим, провідна роль науки, знань та у суспільстві. У соціальній структурі постіндустріального суспільства спостерігається стирання класових відмінностей, а зближення обсягу доходів різних груп населення веде до ліквідації соціальної поляризації та зростання частки середнього класу. Нова цивілізація може бути охарактеризована як антропогенна, у центрі її – людина, її індивідуальність. Іноді її також називають інформаційною, що відображає дедалі більшу залежність повсякденного життя суспільства від інформації. Перехід до постіндустріального суспільства для більшості країн сучасного світу є далекою перспективою.

У процесі своєї діяльності людина вступає коїться з іншими у різноманітні відносини. Подібні різноманітні форми взаємодії людей, і навіть зв'язку, що виникають між різними соціальними групами (чи всередині них), прийнято називати суспільними відносинами.

Усі суспільні відносини можуть бути умовно поділені на великі групи - відносини матеріальні і відносини духовні (або ідеальні). Принципове відмінність їх друг від друга у тому, що матеріальні відносини виникають і складаються безпосередньо під час практичної діяльності, поза свідомості людини і незалежно від нього, а духовні відносини формуються, попередньо «проходячи через свідомість» людей, детермінуються їх духовними цінностями. У свою чергу, матеріальні відносини поділяють на виробничі, екологічні та відносини з діловодства; духовні на моральні, політичні, правові, мистецькі, філософські та релігійні суспільні відносини.

p align="justify"> Особливим видом суспільних відносин є міжособистісні відносини. Під міжособистісними відносинами розуміють відносини між окремими індивідами. Прицьому індивіди, як правило, належать до різних соціальних верств, мають неоднаковий культурний та освітній рівень, але їх поєднують спільні потреби та інтереси, що лежать у сфері дозвілля чи побуту. Відомий соціолог Пітирим Сорокін виділяв наступні типиміжособистісної взаємодії:

а) між двома індивідами (чоловік і дружина, вчитель та учень, два товариші);

б) між трьома індивідами (батько, мати, дитина);

в) між чотирма, п'ятьма і більше людьми (співак та його слухачі);

г) між багатьма та багатьма людьми (члени неорганізованого натовпу).

Міжособистісні відносини виникають і реалізуються у суспільстві і є суспільними відносинами навіть у тому випадку, якщо вони мають характер суто індивідуального спілкування. Вони виступають персоніфікованою формою суспільних відносин.

У порівнянні з природними системами людське суспільство більш схильне до якісних і кількісних змін. Вони відбуваються швидше та частіше. Це характеризує суспільство як динамічну систему.

Динамічною називають систему, яка постійно перебуває у стані руху. Вона розвивається, змінюючи власні риси та ознаки. Однією з таких систем є суспільство. Зміна стану суспільства то, можливо викликана впливом ззовні. Але в її основі іноді лежить внутрішня потреба самої системи. Динамічна система відрізняється складною структурою. Її складає безліч підрівнів та елементів. У світовому масштабі людське суспільство включає багато інших суспільств у вигляді держав. Держави складають громадські групи. Одиницею громадської групи є людина.

Суспільство постійно взаємодіє коїться з іншими системами. Наприклад, із природою. Воно використовує її ресурси, потенціал тощо. Протягом усієї історії людства природне середовище та природні катаклізми не лише допомагали людям. Іноді вони гальмували розвиток суспільства. І навіть спричиняли його загибель. Характер взаємодії коїться з іншими системами формується завдяки людському чиннику. Під ним зазвичай розуміють сукупність таких явищ, як воля, інтерес та свідома діяльність індивідуумів чи соціальних груп.

Характерні ознаки суспільства як динамічної системи:
- динамізм (зміна всього суспільства чи його елементів);
- Комплекс взаємодіючих елементів (підсистеми, соціальні інститути тощо);
- самодостатність (система сама створює умови для існування);
- інтеграція (взаємозв'язок всіх компонентів системи); - самоврядність (здатність виявляти реакцію на події поза системою).

Суспільство як динамічна система складається із елементів. Вони можуть бути матеріальними (будівлі, технічні системи, установи тощо). І нематеріальними чи ідеальними (власне ідеї, цінності, традиції, звичаї тощо). Так, економічну підсистему становлять банки, транспорт, товари, послуги, закони тощо. Особливий системоутворюючий елемент – це людина. Він має можливість вибору, має вільну волю. В результаті діяльності людини або групи людей можуть відбуватися масштабні зміни у суспільстві чи окремих її групах. Це робить соціальну систему рухливішою.

Темпи та якість змін, що відбуваються у суспільстві, можуть бути різними. Іноді порядки, що склалися, існують кілька сотень років, а потім зміни відбуваються досить швидко. Їх масштаби та якість можуть бути різні. Суспільство постійно перебуває у розвитку. Воно є впорядкованою цілісністю, де всі елементи перебувають у певному взаємозв'язку. Цю властивість іноді називають неаддитивністю системи. Ще одна особливість суспільства як динамічної системи – самоврядність.

суспільство як складна динамічна система(Вибрати)

Найзвичніше розуміння суспільства пов'язане з уявленням про нього як про групу людей, об'єднаних певними інтересами. Так, ми говоримо про суспільство філателістів, про суспільство охорони природи, часто під суспільством мають на увазі коло друзів тієї чи іншої людини і т. д. Аналогічні були не лише перші, а й навіть наукові уявлення людей про суспільство. Проте суть суспільства не можна зводити до сукупності людських індивідів. Її треба шукати у зв'язках і відносинах, що виникають у процесі спільної діяльності людей, що носить неіндивідуальний характер і набуває силу, не підвладну окремим людям. p align="justify"> Суспільні відносини стійкі, постійно повторюються і лежать в основі становлення різних структурних частин, інститутів, організацій суспільства. Суспільні зв'язки та відносини виявляються об'єктивними, залежними не від конкретної людини, а від інших, більш фундаментальних та ґрунтовних сил та початків. Так, в античності такою силою передбачалася космічна ідея справедливості, в Середні віки - особистість Бога, в Новий час - суспільний договір і т. п. Вони як би впорядковують і цементують різноманітні соціальні явища, надають їх складній сукупності рух та розвиток (динаміку).

Через розмаїття соціальних форм та явищ суспільство намагаються пояснити економічні науки, історія, соціологія, демографія та багато інших наук про суспільство. Але виявлення найбільш загальних, універсальних зв'язків, фундаментальних підстав, первинних причин, провідних закономірностей та тенденцій – це завдання філософії. Науці важливо знати не тільки, яка соціальна структура даного конкретного суспільства, які класи, нації, групи тощо діють, які їх суспільні інтереси та потреби або які економічні порядки домінують у той чи інший період історії. Суспільствознавство цікавить також виявлення того, що об'єднує всі існуючі та можливі в майбутньому суспільства, які джерела та рушійні сили суспільного розвитку, його провідні тенденції та основні закономірності, його напрямок тощо. структурні елементи якої перебувають у більш менш упорядкованих і стійких відносинах. Вони навіть виділити відносини підпорядкування, де провідною є зв'язок матеріальних чинників і ідеальних утворень життя.

У суспільствознавстві відомі кілька ґрунтовних поглядів на суть суспільства, відмінності між якими полягають у виділенні в цій динамічній системі як провідні різні структурні елементи. Соціопсихологічний підхід у розумінні суспільства складається з кількох постулатів. Суспільство є сукупність індивідів та система соціальних процесів. Дії людей осмислені та детерміновані фізіологією організму. Витоки соціального впливу можна знайти навіть у інстинктах (Фрейд).

Натуралістичні концепції суспільства виходять із провідної ролі розвитку соціуму природних, географічних і демографічних чинників. Одні визначають розвиток суспільства ритмами сонячної активності (Чижевський, Гумільов), інші – кліматичним середовищем (Монтеск'є, Мечников), треті – генетичними, расовими та статевими особливостями людини (Вілсон, Докінс, Шеффле). Суспільство у цій концепції розглядається дещо спрощено, як природне продовження природи, що має лише біологічну специфіку, до якої зводяться особливості соціального.

У матеріалістичному розумінні суспільства (Маркс) людей у ​​соціальний організм пов'язують продуктивні сили та виробничі відносини. Матеріальне життя людей, суспільне буття визначають всю соціальну динаміку - механізм функціонування та розвитку суспільства, соціальні дії людей, їхнє духовне та культурне життя. Суспільний розвиток набуває в цій концепції об'єктивного, природно-історичного характеру, постає як закономірна зміна суспільно-економічних формацій, певних етапів світової історії.

У всіх цих термінах є щось спільне. Суспільство - це стабільне об'єднання людей, міцність і системність якого укладені у владній силі, що пронизує всі суспільні відносини. Суспільство - самодостатня структура, елементи та частини якої перебувають у складному взаємозв'язку, що надає йому характеру динамічної системи.

У суспільстві відбуваються якісні зміни суспільних відносин і соціальних зв'язків між людьми, що розширюють їх простір і стискають час їхнього протікання. Універсальними законами та цінностями охоплюється все більше людей, а події, що відбуваються в регіоні чи глухій провінції, впливають на світові процеси, і навпаки. Світове суспільство, що формується, одночасно руйнує всі кордони і як би "стискає" світ.

Суспільствознавство виділяє низку відмінностей системи суспільства від природних систем. Завдяки цьому можна зрозуміти, як діє багаторівнева система сучасного суспільства та взаємопов'язані всі сфери життя суспільства.

Суспільство як складна динамічна система: структура суспільства

Суспільство характеризують як складну систему, оскільки воно включає безліч елементів, окремих підсистем і рівнів. Адже ми не можемо говорити лише про одне суспільство, це може бути і громадська група у вигляді соціального класу, суспільство у межах однієї країни, людське суспільство у глобальному масштабі.

Основними елементами суспільства є чотири його сфери: соціальна, духовна, політична та економічна (матеріально-виробнича). І окремо кожна з цих сфер має свою будову, свої елементи і виступає у ролі окремої системи.

Наприклад, політична сфераСуспільство включає в себе партії та державу. А держава сама по собі теж є складною та багаторівневою системою. Тому суспільство прийнято ідентифікувати, як складну динамічну систему.

Ще однією характеристикою суспільства як складної систем можна назвати різноякісність її елементів. Система суспільства у вигляді чотирьох основних підсистем включається до себе ідеальніі матеріальніелементи. У ролі перших виступають традиції, цінності та ідеї, у ролі матеріальних - установи, технічні пристрої, обладнання.

Наприклад, сфера економіки- це одночасно і сировина, і транспортні засоби, та економічні знання та правила. Ще один важливий елемент системи суспільства – це сама людина.

Саме його здібності, цілі та шляхи розвитку, які можуть змінюватися, роблять суспільство рухливою та динамічною системою. З цієї причини суспільство має такі властивості, як прогрес, зміни, еволюція та революція, прогрес та регрес.

Взаємозв'язок економічної, соціальної, політичної та духовної сфер

Суспільство – це система впорядкованої цілісності. Це є запорукою її постійної функціональності, всі компоненти системи займають у ній певне місце та пов'язані з іншими компонентами суспільства.

І важливо відзначити, що окремо жоден елемент такої якості цілісності не має. Суспільство - це своєрідний результат взаємодії та інтеграції всіх компонентів цієї складної системи.

Держава, економіка країни, соціальні верстви суспільства не можуть мати таку якість, як суспільство саме по собі. А багаторівневі зв'язки між економічною, політичною, духовною та соціальною сферами життя утворюють таке складне та динамічне явище, як суспільство.

Легко відстежити взаємозв'язок, наприклад, соціально-економічних відносин та правових норм на прикладі законів Київської Русі. У зведенні законів були зазначені заходи покарання за вбивство, і кожен захід визначався місцем людини, яку він займає в суспільстві - за належністю до тієї чи іншої соціальної групи.

Соціальні інститути

Соціальні інститути вважаються одними з найважливіших компонентів суспільства, як системи.

Соціальним інститутом називають сукупність осіб, які зайняті конкретним видом діяльності, у цій діяльності вони задовольняють певну потребу суспільства. Вирізняють такі види соціальних інститутів.