Що таке духовність людини? Духовність у розумінні людини. Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми
Духовність полягає в тому, що Святий Дух діє в нас, це вияв його таємничої дії.
І справді, куди простіше жити бездуховним людям, і я зовсім не іронізую, а констатую факт. Жодних тобі докорів совісті, мук душевних. Знай, задовольняй себе коханого, маніпулюй оточуючими для досягнень своєї мети. Прагни до розкоші, вульгарності та багатства. До грошей та влади. Що тобі люди? Що тобі до них? Хіба тебе мають хвилювати їхні біди, проблеми та турботи? Хто вони тобі такі, зрештою? Схоже, адекватний читач починає розуміти, що так жити це
Адже це дуже і дуже! Так! Так! Але немає!
Але тоді дайте відповідь, будь ласка, на запитання: якщо всі це чудово розуміють, то чому саме так і живуть? Звернемося знову ж таки до статистики, факти, чи розумієте, - уперта річ. Будь ласка, погляньте на зображення пошукової системи Google за запитом « духовність людини »
Чи неправда дуже гарні. Різнокольорові картинки. Але що з них зображено? Якщо викинути все зображення аур, і енергетичних коконів, то за фактом ми отримаємо, «пози лотоса» і людей, що піднімають руки до небес, нібито це має означати, що людина відкрита богу, досягла свободи і умиротворення, тобто стала духовною. Але чи це так? Посидівши з півжиття в медитації, нічого при цьому, не роблячи, ми отримуємо духовність? Це на яких лохів розраховано?
А тепер погляньте на видачу пошукової системи за запитом « допомога старим »
Що вам каже ваше серце? Чи не правда, майже всі картинки реально відображають любов, увагу та турботу. То скажіть на милість, коли це людство розділило якусь «духовність» у нічого не робленні за допомогою стражденним? Ось і виходить, що сьогодні будь-яка нова людина, а це дитина, яка намагається підвищити свою духовність, зайшовши в Інтернет, бо в школах і вдома чомусь цьому не вчать, натрапить на таке. І все своє життя, думатиме, що медитації, молитви, релаксації зроблять його духовним без особливих зусиль, а допомога це вже другорядне заняття. І якщо буде час, то він може бути, кому нехай так допоможе.
Сподіваюся, мій любий читачу, ти вловив сенс (думку), яку я хотів донести. Можна все своє життя, не знати що таке аура, як сидіти в позі лотоса, навіть не знати молитов і ху з медитація, але від щирого серця, допомагати ближньому своєму, навіть якщо ти будеш не грамотним, ти все одно будеш духовнішим за будь-якого з них. . Будь-кого, хто має вищу освіту, щодня відвідує семінари, коучинги, церкви, синагоги та мечеті. Хто йогою може зав'язати руки та ноги у вузол, ходить і роздає милостині, так щоб його зацінили, бо вони служать собі, своїй самоті. Незважаючи на те, що безліч людей хапаються за духовне знання просто з бажання покрасуватися своєю незрівнянною духовністю, але чомусь із цього все одно нічого не виходить, принаймні, для тих, хто збирається йти цим шляхом. Бо дуже часто людина забуває про те, що неможливо в принципі досягти будь-якого прогресу на духовному шляху, не служачи своїм близьким.
Неможливо присвятити себе духовному життю, перш ніж не будуть подолані всі наслання та ілюзії, а якщо особистість надана тільки самій собі і весь час перебуває в самості, вона ніколи не зможе позбутися їх, а скоріше навпаки, набуде ще більшої влади.
Ось чому сьогодні такі модні такі поняття як: «особистісне зростання», «тренінги особистісного зростання», і навіть «духовний розвиток особистості». Особистість так спритно все підмінила, що обдурені люди, які вирішили духовно розвиватися, натомість ще більше роздмухують свою особистість.
Загалом, не буду переказувати зміст вже наявних на Землі книг і знань. Думаю, хто справді захоче розвивати свій духовний бік, той, напевно, вже знає, навіщо йому це треба. Можу порекомендувати чудову працю, яка допоможе вам дізнатися, що таке особистість, чому і як вона заважає розвитку духовності.
Духовність - поняття дуже складне та багатогранне, для багатьох людей взагалі не зрозуміле. Для більшості людей духовність асоціюється лише з релігією, а ті, хто духовністю цікавляться глибше, зовсім по-різному її розуміють. Більше того, світ традиційної науки в основному матеріалістичний і питання духовності в принципі не вивчає, тому якихось чітких, повних та суворих визначень, що таке Духовність, практично знайти дуже складно.
Оман у цьому питанні дуже багато, і основні з них ми розглянемо в цій статті. А щоб більш-менш адекватно і повно визначити та описати Духовність, ми наведемо відповідні приклади та порівняльні характеристики. Але спочатку одразу визначимося, чим духовність не є!
Чим Духовність не є? Основні Ілюзії
Духовність– не є Релігією чи Церквою, хоча Релігія і говорить про Духовність, і в ідеалі має сприяти духовному розвитку людей та суспільства.
Духовність - не є якоюсь окремо взятою якістю людини або її душі, це сукупність переконань, якостей, почуттів і т.д. Повне визначення Духовності дивіться нижче.
Духовність – не є Знаннями у чистому вигляді, тобто це не інформація та не ерудиція. Людина може знати про Релігію, шляхи розвитку, про ту ж духовність буквально все, бути ходячою енциклопедією, і бути при цьому абсолютно бездуховною і аморальною людиною, безпринципним сухарем і скнаром.
Духовність – це віра і фанатизм, хоча справжня Віра, це більшість духовності, але лише Віри мало.
Духовність – це спосіб життя, що з суцільних обмежень, обітниць і відмов від матеріального, від бажань, грошей, задоволень тощо. Хоча розвиток духовності передбачає підпорядкування інстинктів, управління своїми бажаннями і т.д.
А тепер перейдемо до визначення Духовності.
То що ж таке Духовність? Визначення та пояснення
Одне з визначень Духовності, яке дав акад. Міання М.Ю.:
Духовність – це реалізовані в людині знання про Бога, Добро і Зло, про наше суспільство, свою долю та про все, що стосується взаємодії людини з вищими силами, самим собою та навколишнім світом. Ці знання визначають більшу частину основних проявів людини (мислення, психо-емоційну сферу, поведінку, спосіб життя), її індивідуальні особливості, ставлення до неї інших людей, здатність чи нездатність до будь-яких значущих досягнень та багато іншого.
Розуміння духовності:
Духовність - це, по суті, світла божественна сила Душі людини, всі її розкриті духовні (не матеріальні) цінності та гідності, почуття, таланти та чудові якості. А коли духовність справді реалізована в людині і в її житті – вона виявлена, як найпрекрасніші та найблагородніші його якості, манери поведінки, слова, гідні жести, емоції та значущі Справи для блага всього суспільства. Спосіб життя такої людини, починаючи з того, як вона себе тримає і закінчуючи тим, як вона організує свій побут, викликає лише повагу.
Розглянемо Духовність – її основні внутрішні складові та зовнішні прояви.
Основні складові духовності:
А людина, навіть якщо вона займається, нібито духовним розвитком, але всі її думки при цьому зайняті лише собою, а інші люди її не цікавлять – звичайний егоїст і не більше. Навіть якщо він супер талановитий і привабливий, таку людину не можна назвати духовною. Один з основних проявів Духовності – це Любов до інших людей, яка проявляється у безкорисливих справах, а не у балаканини, користолюбстві та самолюбуванні.
2. Методи досягнення цілей – завжди чисті та гідні, без хитрості та брехні, без насильства та слабкості. Основне, для духовної людини – завжди чинити Честю не втрачаючи власної Гідності та своїх позицій (ніколи не програвати!).
3. Поведінка та інші прояви – основу які лежить повагу і бездоганність, дотримання норм етикету. Це проявляється і щодо інших, себе, й у організації свого життя (свого побуту, ін.). Духовна людина ніколи не дозволить собі бути неохайною, брудною, і жити в бруді та бардаку.
А якщо людина займається, наприклад, медитацією або регулярно ходить до Церкви і вважає себе супер духовною, а при цьому, живе як у казармі, лається матом, балується алкоголем і заражена іншими шкідливими звичками – це не духовна людина, а порочна людина з збоченим розуміння духовності, на повагу він не заслуговує (принаймні не у всьому).
Звичайно, духовна людина, як було вже сказано вище – це не свята, яка взагалі не має недоліків. У нього можуть бути слабкості, якісь негативні якості та прояви, але на те він і духовний, щоб ці недоліки контролювати (тримати своєю залізною рукою – волею), ніколи їх не виправдовувати (зло, порок виправдань не мають) та крок за кроком викорінювати (працювати над собою регулярно).
Питання духовного розвитку цікавили найбільш видатних вчених та філософів протягом усієї історії людства. На сьогоднішній день ми маємо величезну кількість праць і точок зору, які намагаються пояснити процеси, що протікають у Духовному Світі, і показати людині дорогу в Духовний Світ.
Але як звичайному непосвяченому розібратися у всіх цих теоріях, якщо вони часом суперечать один одному?
За всю свою попередню історію людство напрацювало так звану міфологічну свідомість.
Д-р Ананда Редді добре відомий в Ауровілі головним чином своїми класами з вивчення «Життя Божественного», які він проводить у Savitri Bhavan. Він виріс в Ашрамі Шрі Ауробіндо, «біля ніг Матері», і потім, з її схвалення, став зв'язковим між Ашрамом та Ауровілем.
Незабаром після цього, в 1970 році, він приєднався до Ауровілю, щоб викладати в школі комьюніті Aspiration («Устремління»).
У 1976 році він їде з Ауровіля, отримує ступінь доктора філософії з філософії Шрі Ауробіндо в...
Темні, всі без винятку, стають абсолютно безсилими перед такою людиною, бо вся її сила прямує не на їхнє життєзабезпечення, а на свій духовний розвиток. Ісус Христос учить тому ж: "Найбільше шукайте Царства Божого, і все інше додасться вам" (Лук.12.31).
У майбутньому всі люди землі займуть таку духовну позицію, і тоді влада темних сил відступить надовго; але в наш час не можна забувати і про інший бік. Ведичні писання у шести випадках допускають вбивство людини.
Поширені духовні хвороби, що передаються духовним шляхом:
1. Духовний фаст-фуд
Коли духовність поєднується з культурою, яка цінує швидкість, багатозадачність та отримання негайного задоволення, ми отримуємо духовний фаст-фуд.
Він є результатом широко розповсюдженої та цілком зрозумілої фантазії про те, що звільнитися від страждань можна легко та швидко. Однак нам має бути цілком ясно: духовної трансформації не можна досягти наскоком.
2. Штучна...
Духовність - властивість природи самої людини, це унікальне, виняткове, найважливіше, що відрізняє людини від інших найрозвиненіших живих істот, те, що навіть важко визначити словами. Дух - невидимий, непросторовий, він ніде немає. Але дух нам не встановлений, він не щось чуже нам, а це сама наша людська природа, і для того, щоб дати визначення цій властивості, духовності та духовності - людина несе в собі дух, - довелося б стати на якусь іншу точку. ..
Духовність – це невразливість. Не трапляйтеся на цю пастку.
Коли розкривається тиша, розкривається і щось нове – ваша незачеплена. Простір спостереження. Це чудово, це красиво, але це поки не повне, тут є куди провалюватися і заглиблюватися.
Так, можна зупинитися на цій станції, але як поїзд поїде, я запропонував би вам без оглядки заскакувати і мчати далі, разом веселіше =) Адже ви не знаєте що вас чекає і як воно розкриється. Чи хтось упевнений, що знає? Адже...
Ви ніколи не замислювалися, для чого ми всі приходимо в цей світ? Любимо, ненавидимо, злимося, страждаємо, і зрештою наше тіло вмирає. Навіщо це потрібно людині, у чому головний сенс її життя Землі? А весь сенс людського життя полягає в єдиному слові – еволюція, яка досягається духовним розвитком.
Що таке духовність? Це насамперед знання, отримані в процесі існування вашої Божественної сутності. Але щоб отримати ці знання, їх треба прожити, випробувати на собі. Що...
Людина - носій Божественного Вищого Розуму, Інформація про все існуюче та Енергія найвищої вібрації. Але щоб перебувати в матеріальному Світі, вона, керована інформацією-програмою, ущільнюється та утворює систему тіл, де кожне перебуває на своїй частоті. Наша фізична форма – результат цього процесу.
Ось і уявимо себе, своє Я-Справжнє, як точку Світла Духа, оточене сферами. Це іскра Світла Вищого Розуму, Свідомості Творця, і вона своїм випромінюванням наповнює все наше...
Духовність людини не можна визначити з допомогою вимірювальних приладів чи розрахувати комп'ютері, це ефемерна, непостійна величина, залежить від конкретних вчинків.
Погляд філософів та психологів на проблему
З погляду філософії, духовний розвиток людини - це тривалий процес, що передбачає усвідомлення індивідом свого призначення, відповідальності перед майбутніми поколіннями, а також прагнення пізнання природи світобудови, морального зростання.
Багато хто пов'язує це поняття з вірою, проте між релігією та духовністю є велика різниця. Будь-яка людина, яка дотримується принципів моралі і має непохитні духовно-моральні цінності, прагне самопізнання, самовдосконалення, але не має віри, може бути духовно розвинений, при цьому він:
- Не повинен сліпо дотримуватись вимог релігії, оскільки вільний у вищому розумінні цього слова.
- Не боїться прогнівити вище божество, тому що духовність дає йому силу вірити в себе.
- Не обмежений у пошуках істини догмами вірування, а вільний сам шукати та знаходити сенс життя.
- Не обтяжений заборонами пізнавати різні релігії.
- Не відчуває страх перед поганою кармою чи пеклом, вільний творити добро не з-під палиці, а виходячи з внутрішньої потреби.
- Йде своїм шляхом, а не слідує второваною доріжкою.
З погляду психології, поняття «духовність» тісно пов'язане з морально-етичними цінностями, що означає свободу індивіда від внутрішньої поглиненості, чужих впливів та дотримання вищих цінностей.
Саме значення слова «духовність» передбачає прагнення індивіда до самореалізації шляхом пізнання базових цінностей, самоствердження за рахунок відмови від чужого впливу, здатного зруйнувати шляхетні устремління.
Духовність і моральність тісно взаємопов'язані, але з тотожні. Тож у чому полягає сенс цих понять, чи багато насправді різниці між терміном духовний і моральний розвиток?
Як стверджують психологи, відмінності суттєві, бо духовність усередині нас відображає наш індивідуальний погляд на світ, а бажання творити добро походить зсередини і є природною потребою людини. Моральна людина не обов'язково має духовність, вона змушена взаємодіяти з іншими людьми, керуючись вимогами суспільства, поводитися за певними правилами, хоча це може суперечити її внутрішнім устремлінням.
Взаємозв'язок між кризами та розвитком особистості
Філософи та психологи сходяться на думці, що духовний розвиток особистості неможливий без потрясінь та криз, які необхідні для формування гармонійного світогляду. Життєва філософія та духовні цінності людини перевіряються на міцність, правильність не лише зовнішнім світом, а й ним самим.
З першою кризою людина стикається в юності - приблизно в 15-20 років, коли приходить усвідомлення, що дитинство закінчилося, настало доросле життя. Індивід змушений формувати свій власний світогляд і шукати цінності, які визначатимуть його подальший життєвий шлях. Людина розвивається, роблячи величезну внутрішню роботу, вона вперше намагається визначити, у чому сенс буття. До кінця кризи завершується психомоторна перебудова, пов'язана зі статевим дозріванням організму, і людина входить у доросле життя.
Поняття кризи середини життя вперше було використано та пов'язувалося з кінцем репродуктивного періоду людини. У цьому віці самопізнання і духовний розвиток набувають особливого сенсу, оскільки починаються глибокі зміни психіки, що супроводжуються хворобливою реакцією індивіда на будь-які відхилення від колишнього комфортного стану.
Остання криза пов'язана з усвідомленням неминучості смерті, коли людина починає відчувати фізичну неміч, самотність, втрачає сенс життя. Для цього періоду характерна повна переоцінка пріоритетів, світогляду, пошук нових опор та цілей.
Духовний розвиток людини виходить на новий рівень, коли він відкриває для себе релігію та служіння найвищим цінностям, суспільству. Сучасний світ змінюється дуже динамічно, тому зараз люди похилого віку вже не так зосереджені на думках про смерть – багато хто подорожує, займається улюбленою справою або працює, росте онуків або освоює нові професії.
Як стати сильнішим за духом
Розвиток духовності неможливий на порожньому місці, його виховують, працюючи над собою довгі роки, крок за кроком. На певному відрізку життєвого шляху людина стає осередком помилок, оман, догм, нав'язаних поглядів. Щоб вирватися із цього замкненого кола, він замислюється, що означає для нього навколишній світ.
Свідомість – один із важливих кроків до духовності, він полягає у відмові від суєтності, миттєвості. Людина, як психологічно зрілий індивід, оцінює свої вчинки через призму критичності за принципом «тут і зараз». Нерідко свідомість супроводжується моральними стражданнями, оскільки доводиться переглядати базові цінності, а людина часто до цього не готова. Очищена свідомість готова сприйняти гармонію, любов, спокій, і індивід починає розвивати в собі таку якість, як душевність.
Знаменитий фахівець із психології говорив, що виховання духовності має йти поступово за п'ятьма ключовими напрямками: істина, мир, любов, віра, дух. Роботу з пошуку істини ми починаємо неусвідомлено, з раннього дитинства, бо це необхідно для розвитку інтелекту, а також є природною потребою. Дізнаючись про нове, ми зіставляємо цю інформацію з уже існуючими знаннями і робимо висновки про те, чи є це істиною.
Як розвинути у собі дві останні компоненти? Відомий психолог радить запастися терпінням, а також звернутись до читання духовної літератури. Багато правд лежать на поверхні, часто вони пов'язані з християнською мораллю.
Спробуйте боротися з власним егоїзмом і байдужістю, не проходьте повз нужденних і зневірених. Іти шляхом розвитку духовності може не кожен, але це єдиний спосіб досягти внутрішнього спокою та гармонії. Автор: Наталія Іванова
Духовність- Вищий рівень розвитку та саморегуляції зрілої особистості, на якому основними мотиваційно-смисловими регуляторами її життєдіяльності стають вищі людські цінності. Проблема духовності в психології була поставлена вперше в описовій або "розуміє" психології кінця XIX - початку XX ст. (В. Дільтей, Е. Шпрангер). Уявлення про духовність тісно пов'язане у Шпрангера із поняттям індивідуальних цінностей. Для духовного внутрішнього світу індивідуума характерна цілісність, невиведена з окремих елементів і заснована на смислових зв'язках з-поміж них, і навіть телеологічність (цілеспрямованість, интенциональность).
У повоєнній психології проблема духовності розглядалася у низці підходів гуманістичної психології, переважно її трансперсональної та екзистенційної гілок. Спільним для багатьох підходів дослідження духовності є: визнання її зв'язку з надіндивідуальними смислами та цінностями, божественними чи космічними силами. Духовність є не структурою, а, поряд зі свободою та відповідальністю, способом існування людини, яка досягла особистісної зрілості.
На рівні духовності на зміну ієрархії вузьколичних потреб, життєвих відносин та особистісних цінностей, що визначають життя більшості людей, приходить орієнтація на широкий спектр загальнолюдських та трансцендентних духовних цінностей. Людина перестає бути ізольованим індивідом, що вирішує егоцентричні завдання ефективної адаптації до середовища, і підключається до творчої енергії надіндивідуальних спільностей або вищих сил, виходячи за свої межі і відкриваючись взаємодії зі світом на новому рівні. Духовні цінності змістовно мотивують " свободу для " , які неієрархічні взаємини створюють невизначеність вільного вибору з-поміж них. Таким чином, духовність є передумовою особистісної свободи та відповідальності.
Духовність у тих розвитку особистості досліджувалася на роботах К.А.Абульханова-Славської, Б.Г.Ананьева, А.В.Брушлинского, Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, А.В.Петровського, С.Л. Рубінштейн.
Проблема духовності стала основною в дослідженнях В.І.
У сучасній науці коло питань, які стосуються духовно-морального розвитку особистості, стає особливою областю наукового психологічного дослідження. При цьому багатьма дослідниками (Б.С.Братусь, А.А.Деркач, В.В.Знаков, Н.А.Коваль, Л.А.Коган, Л.В.Опалєв, І.М.Семенов та ін.) зазначається, що будь-які зміни в соціумі виявляються безуспішними, якщо вони не знаходять опору в житті особистості, не підкріплюються адекватними змінами її моральних цінностей.
Людина вільна завдяки тому, що її поведінка визначається насамперед цінностями та смислами, які не відчувають детермінуючих впливів з боку розглянутих вище факторів. Людина – це більше, ніж психіка: людина – це дух.
В.І.Слободчиков та Є. І. Ісаєв визначають духовність як специфічно людська властивість психіки, “пов'язана з відкриттям самоцінного, очевидного та необхідного сенсу власного існування”,а духовне буття визначається як “вищий спосібособистого існування, пов'язаний зі звільненням від повсякденного життя, від спокуси потягів, уподобань та спокус власної самості”. У такому ключі визначає дух і духовність,Б.С.Братусь – як універсальність, найвищу моральну здатність людини ототожнювати себе з усім людством, з Універсумом.
Для цих точок зору духявляє собою вищий рівень індивідуального психічного життя, на якому вона має особливі, лише духовний рівень відповідних властивостей морального порядку.
У працях деяких вітчизняних психологів і філософів (М.Н.Лодиженський, В.В.Зеньковський, Д.С.Мелехов) зустрічається принципово інший погляд на дух як новий рівень буття цілісного людського істоти, якісно відмінний психіки. Тобто дух -не просто вища форма психічного, а надпсихічна категорія,має особливий статус. У цьому випадку може йтися лише про взаємозв'язку духовного та психічного життя.
З концепції духовності С.М.Шалютіна та І.М.Степанової:
Духовність- здатність панувати над своїми потребами. Вона виявляється у пріоритеті чи високому ранзі духовних цінностей у системі цінностей індивіда.
Духовні цінності– цінності, які визначаються виключно духовними потребами, при цьому виключається оцінка та зважування з матеріальної точки зору. Виділяють три духовні цінності: істина, добро та краса.
Бездуховність - свідомий вибір прагматичних цінностей, цінностей користі, володіння (Е. Фромм «мати чи бути?»)
Квазидуховність- Фанатизм, гіперболізація, абсолютизація якоїсь цінності.
У сучасному розумінні духовність можна розглядати у зв'язку з культурою, моральними нормами, відносинами між людьми, що визначаються категоріями добра та зла. Ще Аристотель зазначав, що будь-який інтелектуальний початок людини передбачає її моральну позицію чи етичні вольові якості, що у цілому становить доброчесність.
Духовні здібності- Це єдність природних здібностей індивіда, суб'єкта діяльності, особистості з моральними та моральними якостями людини.
Наслідуючи моральні критерії, вироблені людським суспільством, і досягаючи свого особистісного сенсу в житті, людина стає духовною.
Духовні здібності спрямовані на співвідношення себе зі світом та іншими людьми.
Співвідношення векторів духовності за Д.В.Колесовим:
Високе духовніше, ніж низьке.
Рухливе духовніше, ніж нерухоме.
Тепле духовніше, ніж холодне.
Ціле духовніше, ніж частина.
Відкрите духовніше, ніж замкнене.
Широке духовніше, ніж вузьке.
Глибоке духовніше, ніж дрібне.
Що змінюється духовніше, ніж стабільне.
Прогес духовніший за регрес.
Велике духовніше за малого.
Ініціатива духовніша за інертність.
Досвідченість духовніша за недосвідченість.
Просторе духовніше тісного.
«Там і потім» духовніший «тут і тепер».
Надзвичайне духовніше за звичайне.
Світле духовніше темного.
Д.А.Леонтьєв про духовність.Духовність, як і свобода та відповідальність, - це не особлива структура, а певний спосіб існування людини. Суть його полягає в тому, що на зміну ієрархії вузьколичних потреб, життєвих відносин та особистісних цінностей, що визначає прийняття рішень у більшості людей, приходить орієнтація на широкий спектр загальнолюдських та культурних цінностей, які не перебувають між собою в ієрархічних відносинах, а допускають альтернативність. Тому прийняття рішень зрілою особистістю - це вільний особистісний вибір серед кількох альтернатив, який, незалежно від його результату, збагачує особистість, дозволяє будувати альтернативні моделі майбутнього і цим вибирати і створювати майбутнє, а чи не просто прогнозувати його. Тому без духовності неможлива свобода, бо немає вибору. Бездуховність рівнозначна однозначності, зумовленості. Духовність є те, що сплавляє всі механізми вищого рівня. Без неї може бути автономної особистості. Тільки на її основі може знайти плоть основна формула розвитку особистості: спочатку людина діє, щоб підтримати своє існування, а потім підтримує своє існування заради того, щоб діяти, робити справу свого життя.
Для психологічної науки проблема співвідношення духовних реальностей людського життя, які ми відчуваємо, зі звичними науковими психологічними категоріями є актуальною. За справедливим зауваженням В.П.Зінченко та Є.Б.Моргунова, «…є сенс подумати, як можна вписати духовність у психологію, насамперед у психологію свідомості, тобто повернути психології душу…»
Ставлячи проблему розкриття духовної реальності, індивідуального духу людини у категоріях наукової психології, у ній можна виділити три складові.
По перше,найголовніша методологічна проблема - чи можемо взагалі розглядати сутність духовного життя в психологічних категоріях; чи достатні вони для цього?
По-друге,у чому можуть полягати прояви духовного життя, які ми можемо спостерігати у собі?
І, по-третє,хоча б інтуїтивно вгадати, описати, у чому полягає сутність категорії "індивідуального духу".
(1оцінок, у середньому: 5,00із 5) 
Loading...
