Головна · Паразити в організмі · Лист авеля миколі другому. Пророцтво ченця Авеля: смерть трьох російських імператорів та загибель імперії

Лист авеля миколі другому. Пророцтво ченця Авеля: смерть трьох російських імператорів та загибель імперії

Буде жид скорпіоном бичувати землю руську, грабуватиме святині її...

Значну роль поширенні попереджувальних одкровень зіграв пророкуючий монах Авель (Василь Васильєв), який віщував за гріхи самодержавної влади трагічну долю членів сім'ї російського престолу і всієї Російської імперії. В історичних матеріалах збереглося свідчення про нього, як про Божого прозорливця, в одкровеннях, що висловлюються, передбачав великі державні потрясіння. За це йому довелося перенести нелегкий тягар переслідувань, покарань та ув'язнень.

З 80 років життя понад 20 років він провів ув'язнення. Монаху Авелю, як істинному Божому пророку, який не прагнув у земному житті до придбання матеріальних цінностей, довелося тяжко нести гідне пророче служіння, проте при самозабутті він цілком присвятив своє життя служінню Господу.

Правителі Російської держави, почувши про Божого пророка, негайно закликали його до себе, щоб отримати приємні одкровення про своє правління, що прославляє їх владу, силу і могутність. Відповідно до того, як це відбувалося перед лютим гнівом Господнім у розбещеному юдейському уряді: «Бо це народ бунтівний, діти брехливі, діти, які не хочуть слухати закону Господнього, які провидцям кажуть: перестаньте провидіти, і пророкам: не пророкуйте нам правди, кажіть нам приємне, пророкуйте приємне» (Іс.30:9-10).

Незважаючи на особи російського державного керівництва, монах Авель виявляв їм саме ті безсторонні Божі одкровення, які вони насправді заслуговували. Монах Авель вказував російським імператорам про їхнє гріховне життя, вказував про необхідність виправлення та звернення до Небес, попереджаючи, що інакше їх спіткає трагічна доля.

Людей, які говорять правду правді в очі, не люблять в жодній державі. Їх або ліквідують, або надовго «консервують» у в'язницях, або, якщо государ цивілізована людина, просто позбавляють громадянства і відправляють говорити правду іншим государям. Власне, це зрозуміло. Ну а що робити з людьми, які роблять передбачення правителям? Пророцтва із зазначенням точного дня смерті, та ще й до того ж зовсім не царського місця - туалету. «У дні великої Катерини в Соловецькому монастирі жив-червник високого життя. Звали його Авель.

Був він прозорливий, а вдачею відрізнявся найпростішим, і тому що відкривалося його духовному оку, то він і оголошував, не дбаючи про наслідки. Прийшов час і став він пророкувати: мине, мовляв, такий час, і помре Цариця, — і смертю навіть указав якою. Як не далекі Соловки були від Пітера, а дійшло все-таки невдовзі Авєльове слово до Таємної канцелярії. Запит до настоятеля, а настоятель, недовго думаючи, Авеля - у сани та в Пітер; — а в Пітері розмова коротка: взяли та й засадили пророка у фортецю...» Ось так роблять у пророках у своїй вітчизні. За свої передбачення Авель був укладений у Шліссельбурзьку фортецю «під найміцніший караул».

Щоправда, суть пророцтва, на жаль, це не змінило. Після того, як передбачення Авеля, що називається, набуло чинності, - Катерина Велика померла саме того дня і в тому самому місці, - чернець був амністований самим Павлом I. Імператор побажав зустрітися зі старцем і вислухати від нього нові прогнози. Авель у подробицях розписав смерть імператора, а заразом і незавидне майбутнє династії Романових. Павло I все це проковтнув, наказав старцеві дати пророкування у письмовій формі; так з'явився запечатаний конверт у Гатчинському палаці... Авель же був зі світом відпущений до Невського монастиря, для нового постригу в ченці. Саме там, за другого постригу, він і отримав ім'я Авель.

Але не сиділося пророку у столичній обителі. Вже через рік після розмови з Павлом він з'являється у Москві, де за гроші дає передбачення місцевим аристократам та багатим купцям. Підробивши грошей, чернець вирушає до Валаамського монастиря.

Але й там Авелю не живеться спокійно: він знову береться за перо і пише книги пророцтв, де і розкриває швидку смерть імператора. Звичку писати у стіл чернець немає, тому зміст «центурій» російського Нострадамуса дізнається весь монастир. Вже за деякий час, за розпорядженням імператора, Авеля в кайданах привозять до Санкт-Петербурга і закривають у Петропавлівській фортеці - «за обурення душевного спокою його величності». Відразу після смерті Павла I Авель знову звільняють із в'язниці. Визволителем віщого ченця вже стає Олександр I. Новий імператор попереджувально відсилає ченця подалі, до Соловецького монастиря, без права залишати стіни обителі. Там чернець пише ще одну книгу, в якій передбачає взяття Москви Наполеоном в 1812 році і спалення міста.

Пророцтво доходить до царя, і той наказує втихомирити уяву Авеля в Соловецькій в'язниці. Але настає 1812 рік, російська армія здає Москву французам, і Білокам'яна, як і передбачав чернець, мало не згоряє вщент. Вражений Олександр I наказує: «Авеля з Соловецького монастиря випустити, дати йому паспорт у всі російські міста та монастирі, забезпечити грошима та одягом». Опинившись на волі, Авель вирішив більше не нервувати царську сім'ю, а вирушив у подорож святими місцями: побував на Афоні, Єрусалимі, Константинополі. Потім він поселяється у Трійці-Сергєєвій Лаврі. Якийсь час поводиться тихо, поки, вже після царювання Миколи I, його знову не прориває. Новий імператор церемонитися не любив, тому, «для смирення», відправив ченця на ув'язнення до Суздальського Спасо-Єфимівського монастиря, де в 1841 році Авель і представився Господу. Протягом 60 років це ім'я не докучало Дому Романових, поки одного прекрасного ранку Микола II не роздрукував конверт Павла I.

Що передбачав Авель?

Про Павла I

«Коротко буде царювання твоє, і я бачу, грішний, лютий кінець твій. На Софронія Єрусалимського від невірних слуг мученицьку кончину приймаєш, в опочивальні своїй задушений будеш злодіями, яких грієш ти на царствених грудях своїх. У Страсну Суботу поховають тебе... Вони ж, лиходії ці, прагнучи виправдати свій великий гріх царевбивства, виголосять тебе божевільним, будуть ганьбити добру пам'ять твою... , просячи твого заступництва та пом'якшення сердець неправедних і жорстоких. Число років твоїх подібне до рахунку бук». Переказ про те, що російський народ оцінить Павла I поки що не здійснилося. Якби сьогодні провести опитування щодо ставлення росіян до минулих самодержців, то Павло, напевно, був би одним із аутсайдерів.

Про Олександра I

«Француз Москву при Ньому спалить, а Він Париж у нього забере і Благословенним наречеться. Але нестерпно стане Йому скорбота таємна, і тяжок здасться Йому вінець Царський Подвиг служіння Царського замінить Він подвигом посту та молитви. Праведний буде Він в очах Божих: білим ченцем у світі буде. Бачив я над землею Руською зірку великого угодника Божого. Горить вона, спалахує. Подвижник цей і втілює всю долю Александрову ... ». За легендою, Олександр I не помер у Таганрозі, а звернувся до старця Федора Кузьмича і пішов мандрувати Русі.

Про Миколу I

«Початок правління сина Твого Миколи бійкою, бунтом вольтер'янським почнеться. Це буде насіння злотворне, насіння згубне для Росії. Якби не благодать Божа, Росію покриваюча, то... Років через сто приблизно після того збідніє Дім Пресвяті Богородиці, на гидоту запустіння Держава Російська обернеться».

Про Олександра II

«Той онук, Олександр Другий, Царем-Визволителем наречений. Твій задум виконає - селян звільнить, а потім турків поб'є і слов'янам теж волю дасть від ярма невірного. Не пробачать жиди йому великих діянь, полювання на нього почнуть, уб'ють серед дня ясного, у столиці вірнопідданого відщепенськими руками. Як і ти, подвиг служіння свого запам'ятає він кров'ю царственною...»

Про Олександра III

«Цареві-визволителю успадковує Цар-Миротворець, син його, а твій правнук, Олександр Третій. Добре буде царювання його. Осадить крамолу окаянну, мир і порядок наведе він».

Про Миколу II

«Микола Другому – святому цареві, Йову багатостраждальному подібному. Матиме розум Христів, довготерпіння і чистоту голубину. Про нього свідчить Писання: псалми 90,10 і 20 відкрили мені всю долю його. На вінок терновий змінить він царський вінець, відданий буде народом своїм, як колись Син Божий. Викупитель буде, викупить собою народ свій – безкровній жертві подібно. Війна буде, велика війна, світова. По повітрі люди, як птахи, літатимуть, під водою, як риби, плаватимуть, сірою смердючою один одного винищувати почнуть. Напередодні перемоги звалиться царський престол. Зрада ж зростатиме і множиться. І відданий буде правнук твій, багато нащадків твоїх вибілять одяг кров'ю ягня також, мужик з сокирою візьме в безумстві владу, але й сам після заплачеться. Настане воістину страта єгипетська».

Про нову смуту в Росії

«Кров та сльози напоять сиру землю. Криваві річки потечуть. Брат на брата повстане. І ще: вогонь, меч, нашестя іноплемінників і ворог внутрішній влада безбожна, буде жид скорпіоном бичувати землю руську, грабувати святині її, закривати церкви Божі, стратити кращих людей росіян. Це є Боже припущення, гнів Господній за зречення Росії від свого Богопомазанця. А чи ще буде! Ангел Господній виливає нові чаші лих, щоб люди прийшли в розум. Дві війни одна гірша за іншу будуть. Новий Батий На Заході підніме руку. Народ між вогнем і полум'ям. Але від лиця землі не винищиться, бо тяжить йому молитва змученого царя».

У православних виданнях ХIХ–ХХI століть можна зустріти життєпису ченця Авеля (у світі селянина Василя Васильєва), котрий жив наприкінці XVIII - початку ХІХ століття. У багатьох з них чернець Авель постає перед нами як істинний християнин-подвижник, який мав дар пророцтва і страждав від влади за свої передбачення. Ряд джерел відносить його до подвижників благочестя і навіть до преподобних отців. Деякі автори вважають, що його передбачення мали і продовжують мати важливе значення для історичних доль Росії.

Що ж достовірно відомо нам про цю людину? Перш ніж намагатися відповідати на це питання, не розглядаючи творів тих авторів, які писали про Авелі, спираючись на різні відомості про нього, розглянемо опубліковані первинні джерела інформації про життя ченця Авеля.

Монах Авель

1. Опубліковані первинні джерела відомостей

1) Спогади сучасників Авеля

Це короткі спогади А. П. Єрмолова, записані з його слів якимсь його родичем, відомого поета і героя війни 1812 Д. Давидова, спогади відомого історика М. В. Толстого, "Записки" І. П. Сахарова, а також спогади Л. Н. Енгельгардта. Окремо слід вказати на коротку згадку про пророцтва Авеля святителя Ігнатія (Брянчанінова).

2) Документи та їх фрагменти

а)Стаття під назвою “Віщун Авель. Нові справжні відомості про його долю”, опублікована в журналі “Російський Архів” у 1878 р., представляє, за словами анонімного автора, “витяг з” архівного “Справи про селянина Василя Васильєва, що у Костромській губернії в Бабаєвському монастирі під іменем , і потім названому Авелем, і про написану ним книгу. Розпочато 17 березня 1796 року, 67 аркушів”.

У статті наводяться: 1) Вилучення із секретного листа генерал-губернатора Заборовського до генерал-прокурора графа А. Н. Самойлова у зв'язку з арештом ченця Авеля від 19 лютого 1796 2) Протокол допиту Авеля від 5 березня 1796 в Таємній експедиції. Слідчий А. Макаров. 3) Судове рішення про укладання Авеля в Шліссельбурзьку фортецю. 4) Рескрипт імператора Павла генерал-прокурору князю А. Б. Куракину про звільнення Авеля зі Шліссельбурзької фортеці від 14 грудня 1796 5) Витяги з листів Авеля імператору Павлу, князю А. Б. Куракіну, митрополиту. 6) Витяги з листів митрополита Петербурзького Амвросія генерал-прокурору Обольянінову від 19 березня та 29 травня 1800 року та з інших листів та документів.

Слід зазначити, що автор, викладаючи життєвий шлях ченця Авеля, деякі інформацію про ньому наводить без посилань на документи. Достовірність цих відомостей є проблематичною внаслідок того, що вони не завжди безпомилкові. Так, автор невірно вказує рік смерті ченця Авеля - 1841 (С. 365).

Б)В іншій анонімній статті "Провісник монах Авель" в журналі "Російська старовина" за 1875 р. опубліковані наступні твори монаха Авеля: 1) "Житіє і страждання Отця і монаха Авеля" (з купюрами, що містять "деякі містичні вигадки1" (5). -416)), написане, за словами автора статті, мабуть, ним самим. Зауважимо, що приналежність авторства “Житія” Авелю у низки істориків, які писали про Авелі, не викликало сумнівів. 2) Фрагмент із трактату “Життя і життя батька нашого Дадамія”, що є варіант викладу “Житія” ченця Авеля. Дадамій - ім'я, яким Авель іноді підписував свої листи. Це нове ім'я ("Дадамей"), за словами Авеля, було дано йому "духом". За словами автора статті, приналежність Авелю цього твору в цьому випадку у нього не викликає сумнівів. 3) Витяг з трактату Авеля "Книга буття" - тлумачення першу книгу Біблії. 4) Автор вказує на зошит, що знаходився в його розпорядженні, що належав Авелю, де “на 28 сторінках знаходяться різні символічні кола, фігури з літерами слов'янської абетки та рахунку, при них знаходиться коротке тлумачення” . Дві з подібних символічних таблиць з іншого подібного зошита в 64 сторінки опубліковані на С. 428-429, а тлумачення Авеля до них - на С. 427 у виносці.

Автор вказує також на трактати Авеля, що знаходяться в його розпорядженні: 1) "Сказання про істоту, що є істота Боже і Божество", 2) "Буття книга перша", 3) "Церковні потреби монаха Авеля", а також 12 листів Авеля до графини П. А. Потьомкіної за 1815-1816 роки та лист Авеля до В. Ф. Ковальова, керуючого фабрикою графині П. А. Потьомкіної в Глушкові. Витяги з листів до графини П. А. Потьомкіної наводяться.

в)Інший номер журналу "Російська старовина" публікує документи, зібрані Н. П. Розановим: 1) Виклад змісту довідки Консисторії святителю Філарету, митрополиту Московському про ченця Авелі від 1823 року. 2) Розпорядження святителя Філарета про визначення ченця Авеля у Висоцький монастир у Серпухові від 6 жовт. 1823 3) Копії листів Авеля певної Ганні Тихонівні та духовному отцю Дорімедонту, 1826 рік. 4) Виклад повідомлення про втечу Авеля з Висоцького монастиря та виклад змісту інших документів.

3) Публікації істориків, засновані на аналізі документів

а)Книга М. Н. Гернета "Історія царської в'язниці" (Т. 1), в якій викладаються деякі відомості про Авелі, витягнуті з "Справи про селянина Василя Васильєва, що знаходився в Костромській губернії в Бабаєвському монастирі" (Архів епохи феодалізму і креп. № 2881) (С. 109) та документальні дані з архівів Спасо-Євфимієвого монастиря в Суздалі (С. 174).

Б)Важливі відомості про дату смерті Авеля наводяться в роботі А. С. Пругавіна, який вперше опублікував секретні документи про ув'язнених Спасо-Євфимієвого монастиря в Суздалі.

Що стосується неопублікованих документів, вкажемо крім "Справи про селянина Василя Васильєва, що знаходився в Костромській губернії в Бабаєвському монастирі", і на витяги з "Книги буття" Авеля (Центральний Державний архів Жовтневої революції. Ф. 48).

2. Арешти та передбачення. Документальні дані

Про життя ченця Авеля з опублікованих документів відомо небагато. Згідно з дослідженням М. Н. Гернета, побудованому на аналізі документів, «він (чернець Авель) походив із селян і був кріпаком Наришкіна. Отримавши вільну, він постригся у ченці, здійснив паломництво до Царгорода. Він був не тільки грамотним, а й автором містичних релігійних рукописів. На допиті він показував, що мав бачення: він бачив на небесах дві книги та записав їх зміст<…>У рукописі, "списаної з небесної книги", знайшли і відступ від Православ'я, і ​​злочин проти "величності". Вирок і указ Катерини вказують, що автор рукопису підлягає смертної кари, але, з милосердя імператриці, вирушає на вічне ув'язнення в Шліссельбурзьку фортецю. Звідси його визволив Павло. Час від травня 1800 по березень 1801 він провів у Петропавлівській фортеці, звідки був засланий в Соловецький монастир, але в тому ж році (17 жовтня 1801) був переведений з арештантів в ченці ». Нарешті Микола I “ув'язнив Авеля у Спасо-Єфим'ївський монастир” . Таким чином, за даними, наведеними Гернетом, Авель був як мінімум тричі ув'язнений, при цьому ув'язнення його відбувалося як мінімум двічі за високим наказом.

Найбільш детально опубліковані документи, пов'язані з обставинами першого ув'язнення Авеля у 1796 році. Деякі важливі для нас матеріали справи 1796 спеціально будуть розглянуті нижче. Важливо зазначити, що, згідно з даними істориків, у цей час не відомо жодного випадку фальсифікації слідчих матеріалів з боку органів безпеки, аналогічної до відомих фальсифікацій НКВС-КДБ у ХХ столітті.

Що стосується наступних висновків, то опубліковані документальні матеріали, що стосуються причин і обставин цих подій, як і взагалі життя Авеля, дуже мізерні. Наводимо те, що нам відомо з опублікованих документів через обставини цих арештів.

Вторинний висновок Авеля у травні 1800 року було внаслідок виявлення в нього за скандальних обставин під час присутності їх у Валаамському монастирі якоїсь “книги” і “листка”, написаних ним самим (доповідь митрополита Санкт-Петербурзького Амвросія генерал-прокурору Обольянинову ). Після ознайомлення із змістом цього листка Обольяніновим пішов найвищий наказ (з боку Павла I) про укладання Авеля в Петропавлівській фортеці. Як пише анонімний автор статті в "Російському архіві" - "Ймовірно до цього часу і відноситься передбачення Авеля про смерть Павла Першого". Свідоцтва про це передбачення та інформація про справжні причини привезення Авеля з Валаамського монастиря до Санкт-Петербурга і його укладення цього разу в опублікованих документах відсутні.

У березні 1801 р. (після смерті Павла I і воцаріння Олександра I) Авель переводиться за розпорядженням митрополита Амвросія в Соловецький монастир для ув'язнення, де не пізніше 17 жовтня того ж року за указом Святішого Синоду звільняється і переходить до чернецтва. На основі опублікованих документів не можна визначити, ні коли Авель пішов із Соловецького монастиря, ні обставин догляду. За словами того ж аноніма, "випущений на волю, Авель написав третю книгу з віщуванням взяття Москви ворогом, за що його знову заточили на багато років у Соловецький монастир". На жаль, цю інформацію анонімний автор не підкріплює жодними документальними посиланнями.

Далі він пише, що в 1812 Авеля витягає з соловецького ув'язнення обер-прокурор Святійшого Синоду князь Голіцин. Звільнення Авеля було внаслідок розпорядження імператора Олександра I від 17 листопада 1812 р., після чого, як пише цей анонім, той починає вести мандрівне життя, “проживав у Курській губернії у відомого багатія Ніканора Івановича Переверзєва, поселявся то в Москві, в Шере то у Трійці Сергія” .

Поміщений за розпорядженням святителя Філарета, митрополита Московського, в Серпухівській Висоцький монастир 24 жовтня 1823 р., Авель в 1826 р. біжить з нього, проживає знову в світі, що і спричинило його насильницького ув'язнення. за розпорядженням Миколи I того ж року; тут чернець Авель помер у 1831 році (про проблему, пов'язану з датою його смерті, див. далі).

Якщо резюмувати загалом наявні опубліковані документи, то серед них відсутні будь-які достовірні дані про передбачення Авеля, які збувалися. Така інформація, втім, могла у ХІХ столітті вилучатися під час публікації з цензурним міркувань.

3. Передбачення та арешти. Спогади сучасників

Спогади сучасників дають нам таку картину життя та передбачень ченця Авеля.

1) Пророцтво про смерть імператриці Катерини II і деталі її смерті. Перший арешт

В оповіданнях А. П. Єрмолова читаємо: "Перебуваючи одного разу за столом у губернатора Лумпа, Авель передбачив день і годину смерті імператриці Катерини з надзвичайною вірністю". У спогадах Д. Давидова також говориться про точне передбачення (дня і години!) смерті Катерини II. Текст Давидова слово у слово повторює текст оповідань Єрмолова. У спогадах М.В. до Петербурга і у каземат Петропавлівської фортеці. Передбачення скоро здійснилося” . Аналогічну інформацію про передбачення Авелем смерті Катерини II і про подальше у зв'язку з цим приміщенні його в Петропавлівську фортецю знаходимо у спогадах Л. Н. Енгельгардта, з тією різницею, що, за словами Енгельгардта, арешт відбувся після особистої зустрічі з імператрицею. Жодних прямих свідчень про це передбачення у спогадах сучасників ми тим не менш не знаходимо. Як ми з'ясуємо далі, Авель у зв'язку зі своїм пророцтвом про дату смерті Катерини II був посаджений у Шліссельбурзьку фортецю, а не в Петропавлівську. Саме це передбачення, як з'ясується далі, за змістом було хибним і справдилося, або ми маємо справу з кількома його передбаченнями про час смерті государині, виключають одне одного за змістом.

2) Пророцтво про смерть Павла I. Другий арешт

У розповідях Єрмолова читаємо: “Повернувшись у Кострому, Авель теж передбачив день і годину смерті та імператора Павла. Добросовісний та благородний справник, підполковник Устин Семенович Ярликов<…>поспішив сповістити про те Єрмолова. Все пророковане Авелем буквально збулося” . Дослівно те саме читаємо в мемуарах Д. Давидова. У мемуарах Енгельгардта читаємо: “По смерті государині (Катерини), імператор наказав, звільнивши його, уявити йому; тоді він передбачив, скільки триватиме його царство, государ тієї ж хвилини наказав його знову укласти фортецю” . Обставини другого ув'язнення Авеля були зовсім іншими, як ми бачили вище під час аналізу документальних матеріалів. У мемуарах М. В. Толстого - “За обідом у костромського губернатора Лумпа Авель передбачив час та подробиці смерті імператора Павла. Ув'язнений в Шліссельбурзьку фортецю віщун був незабаром випущений з колишніми правами” . Як з'ясувалося вище з документів, Авель був за Павла I посаджений у Петропавлівську фортецю і звідти вирушив не на волю з колишніми правами, а на закінчення Соловецького монастиря, де перебував ще якийсь час, можливо - близько півроку в ув'язненні.

Прямих свідчень очевидців про передбачення Авеля у матеріалах спогадів про обставини другого арешту відсутні. Суперечності змісту спогадів один з одним та з документальними фактами очевидні.

3) Пророцтво про війну з Наполеоном. Третій арешт

Через кілька років Авель знову висловив пророцтво про вступ наполеонівських полчищ до Росії і про спалення Москви. За це передбачення він був ув'язнений в Соловецький монастир, але звідти йому вдалося вийти на волю, користуючись заступництвом князя А. Н. Голіцина, постійного покровителя квакерів, ілюмінатів, масонів та інших містичних осіб”, - писав М. В. Толстой. Л. Н. Енгельгардт: “За рік до нападу французів Авель став перед імператором і передбачив, що французи вступлять до Росії, візьмуть Москву і спалять. Государ знову наказав посадити його у фортецю. Після вигнання ворогів він був випущений” . Як випливає з документів, Авель був випущений в 1812 не з фортеці, а з Соловецького монастиря. "Монах Авель, що передбачив взяття Москви французами, говорив, що настане час, коли ченців зганять у кілька монастирів, а інші монастирі знищать", - писав святитель Ігнатій (Брянчанінов). Нарешті, ще раз повторимо, що, згідно з анонімним автором статті, Авель передбачав взяття Москви французами задовго до навали, за що був відправлений до Соловків на багаторічну відсидку (див. вище). Знову у спогадах сучасників не знаходимо жодного прямого свідоцтва про передбачення і виявляємо протиріччя в наведених відомостях і невідповідність фактам відомостей.

4) Пророцтво про смерть Олександра I, повстання на Сенатській площі 14 грудня 1825 р. і царювання Миколи I

“Він (Авель) подав прохання про прийняття його до Серпухівського Висотського монастиря, куди і надійшов 24 жовтня 1823 року. Незабаром розголосилося по Москві нове пророцтво Авеля - про швидку смерть Олександра I, про сходження на престол Миколи Павловича і про бунт 14 грудня. Цього разу віщун залишився без переслідування. Останнє його пророцтво справдилося, як і колишні” - писав М. В. Толстой. За словами Енгельгардта, "з 1820 вже більше ніхто не бачив його (Авеля), і невідомо, куди він подівся". Згадки про це передбачення у спогадах Давидова та Єрмолова відсутні. Знову бачимо суперечності у відомостях та відсутність прямих свідчень.

5) Пророцтво про роки царювання Миколи I

«Авель перебував у Москві під час сходження на престол Миколи; він тоді сповістив про нього: "Змій проживе тридцять років"», - писав Д. Давидов. В інших письменників мемуарів цей факт не згадується.

6) Пророцтво про одну обставину коронації Миколи I

«Навесні 1826 року він (Авель) був у Москві. Готувалася вже коронація Миколи I. Графіня А. П. Каменська питала його; чи буде коронація і чи скоро<…>Авель відповів їй: "Не доведеться вам радіти коронації". Ці слова рознеслися Москвою, і багато хто пояснював їх у тому сенсі, що коронації зовсім не буде. Але значення було зовсім інше: графиня Каменська зазнала гніву Государя через те, що у одному її маєтку селяни вийшли з покори, обурені жорстокістю управителя, і графині заборонено приїзд коронацію», - писав М. У. Толстой .

Нарешті в “Записках” І. П. Сахарова вказується лише те, що Авель записував свої “бачення на невеликих зошитах, яких дуже багато світом гуляє” .

Таким чином, серед спогадів сучасників ми не знаходимо жодного прямого свідчення про пророкування Авеля. Суперечливість відомостей, наведених сучасниками Авеля, і навпаки - повторення ними одне одного слово у слово і невідповідність відомостей реальним фактам свідчать про низький рівень достовірності цих джерел.

З усіх відомих за мемуарами пророцтв лише одне, останнє, не мало відношення до долі влади. Усі вони, крім двох останніх, публікувалися під час кризових ситуацій історія Росії: 1796 р. - кінець царювання Катерини II; 1800 - кінець царювання Павла I; напередодні навали Наполеона (можливо - за рік до вторгнення, за словами Енгельгардта); 1823–1825 рр. - Напередодні повстання на Сенатській площі. Питання – чому мали сприяти такі пророцтва, що звучали напередодні драматичних подій – умиротворенню в державі чи сіянню смути?

Як ми бачили із спогадів сучасників та з опублікованих документів, про пророкування ченця Авеля та загалом про його особистість достовірно відомо небагато. І тим не менше на основі найбільш докладно опублікованих матеріалів справи Таємної експедиції 1796 року, його творів та деяких інших матеріалів можна скласти досить точне уявлення про особу цієї людини.

4. Істинна особа

Я не злодій і не шпигун, я взагалі дух.

В. Висоцький

Я – зицголова Фунт. Я завжди сидів. Я сидів за Олександра Другого “Визволителя”, за Олександра Третього “Миротворця”, за Миколи Другого “Кривавого”... Я беру недорого: сто двадцять рублів на місяць на волі і двісті - у в'язниці. Сто відсотків збільшення шкідливості.

І. Ільф та Є. Петров

Матеріали спогадів свідчать переважно на користь того, що Авель був наділений даром передбачення і, можливо, був угодником Божим. Однак його власні писання та деякі документи говорять про іншу картину.

1 . Бісівська краса. Свої одкровення Авель, згідно з його заявами, отримував "згори", чуючи голоси або бачачи видіння. Якого вдачі вони були? При першому арешті під час допиту в Таємній експедиції від 5 травня 1796 р. Авель висловлював сумніви у Божественності їхньої природи і наприкінці допиту навіть визнав, що голос, який оповідав йому про царювання Катерини II і Павла I, був демонічним. Тим самим можна стверджувати, що навіть за його словами ухвалення ним на віру згаданого “одкровення” та пророчі передбачення, які він робив на його основі та поширював, було з його боку як мінімум проявом легковажності. Втім, за справжність і Божественність принаймні одного зі своїх “одкровень” на допиті він стояв горою (див. нижче).

Однак у “Житії монаха Авеля”, написаному самим Авелем, зважаючи на все, значно пізніше, ставлення до одкровень, у зв'язку з якими він вперше потрапив під слідство, знову змінюється на протилежне - стверджується, що він написав книгу “мудру та премудру” , яка і спричинила його перший арешт і ув'язнення . Зауважимо, що “одкровення”, отримані від голосу і записані в цій книзі, справді були причиною арешту.

Про чарівному характері “одкровень” Авелю висловлювався і митрополит Санкт-Петербурзький Амвросій, який розмовляв з ним 29 травня 1800 року: “…З розмови (з ним) я нічого цікавої не знайшов, крім несамовитості, що відкривається в ньому, ханжества і оповідань. своїх таємнобаченнях, від яких пустельники навіть у страх приходять. Проте Бог звістка” .

Як відомо з православно-аскетичної літератури, безконтрольне, некритичне прийняття на віру демонічних видінь і голосів і навіть просто контакти з ними часто закінчуються для подвижника ушкодженням. Про ушкодження Авеля говорить і цитована вище доповідна записка митрополита Амвросія. На ненормальну поведінку Авеля в Петропавлівській в'язниці вказує повідомлення колезького радника Олександра Макарова генерал-прокурору Обольянінову від 26 травня 1800 .

Про особливості мислення Авеля - його ушкодження, красномовно свідчать численні опубліковані фрагменти його творів. Наведемо лише кілька.

1 ) Фрагмент із “Житія Дадамія” - це ніщо інше, як виклад своєї біографії, оскільки нове ім'я Дадамей, за словами Авеля, було дано йому “духом”, який назвав його також “другим Адамом”. Наявність фантастичного марення величі, переплетеного з єретичними спотвореннями віри - очевидна. «Він (Дадамій) перебуває в усіх твердях і в усіх небесах, у всіх зірках і в усіх висотах, в суті в них тріумфуючи і царюючи, в них пануючи і панування»<…>після цього він “панує на тисячу років”, і буде тоді “по всій землі стадо єдине і пастир у них єдиний, потім мертві воскреснуть”» .

2 ) Сумну картину змішання грубої брехні та маячних побудов людини, що втратила чутливість до логічних протиріч, бачимо в тексті тлумачень Авеля на книгу Буття ("Книга буття"):

“На початку створені тверді й тверді, світи й світи, держави й держави, царства й держави, та був і протчая вся: і творячи тако і міркуючи дев'ять років існуючих і два-десять і один духовних. У сучасних роках вся роздуми і вся розташуй, а в духовних вся сотвори і вся утверди<…>Потім створи людину і вище за людину і вищу в усьому світі людини; і число всіх створених людей, бо є число всіх світів: сотвори Боголюдини за образом своїм і за подобою. Створи їхнього чоловіка та жінку, ім'я їм поклади: гог і магог, Адам та Єва; гог та Адам чоловік є: а магог та Єва жінка його; гог і магог раніше створений: а потім Адам і Єва створені. Гог і магог і їхнє насіння до Адама жили на землі три тисячі й шість сотень років; гоґова земля та всього роду його вся стара Америка та вся нова Америка. Адамова земля і всього роду його вся Азія і вся Європа і вся Африка - це земля.<…>Сам гог і магог жив на землі всіх років живота свого чотириста і два роки і чотири місяці, потім помре і похований був. Дітей усіх було в них сто й двадцять і два, стать чоловіча та жіноча; і жили вони на землі всього життя, як вище сказано дванадцять тисяч років: життя їхнє просте на зразок худоби та звірів. Закон їм дано природний, вся творячі по совісті: але тільки цей рід просвітяться наприкінці століття вірою і благочестям. Потім увесь рід гогов і весь рід адамів померли. А повстануть інші повіки та інші пологи, і так будуть жити завжди і невпинно, і тому не буде кінця, їй тако. Амінь”. Зауважимо, що, згідно з сучасною психопатологією, такі тексти говорять про наявність важкого, так званого парафренного марення порушення мислення.

Втім, судячи з листування Авеля з графинею Потьомкіною та іншим листам, ми не знаходимо в його листах нічого подібного. Не виключено, що ми маємо справу з листами, написаними у стані ремісії процесів, які називаються в психіатрії шубоподібною, або рекурентною шизофренією. Для цих форм розладів характерне чергування світлих проміжків і періодів досить грубо вираженого загострення симптомів. При рекурентній формі у світлі проміжки людина, яка страждає на таку форму психічного розладу, може поводитися як абсолютно здорова людина.

Як видається, менш ймовірним, хоч і не виключеним поясненням вищеописаних особливостей мислення ченця Авеля, що відображалися в його писаннях, може бути спроба цілеспрямованого створення образ себе як провидця-юродивого. Наявність справжнього юродства виключається наявністю грубих єретичних спотворень вчення Церкви як у наведених вище фрагментах, і у інших його писаннях.

2 . Лжепророцтва. Ми маємо достовірні свідчення на користь того, що Авель був лжепророком, тобто давав ім'ям Божим пророцтва, які не справджувалися. Наведемо приклади.

1 ) В обох варіантах автобіографії - в "Житії та страждання батька і ченця Авеля" і в тексті "Життя та житія батька нашого Дадамія", написаних ним самим, є точна вказівка ​​на те, що Авель-Дадамій повинен прожити 83 роки і 4 місяці. У дослідженнях істориків М. Н. Гернета та А. С. Пругавіна, що аналізували архівні дані про ув'язнених Спасо-Євфимієвого Суздальського монастиря, наводиться точна дата смерті Авеля, зазначена в документах монастиря – 1831 р. Дата народження Авеля – 1757 рік. Таким чином, він прожив 74 роки, а не 83, як говорив він у своїх пророцтвах.

2 ) Генерал-прокурор князь Куракін у листі на ім'я імператора Павла I писав про те, що митрополит Санкт-Петербурзький Гавриїл дорікав Авелю за його передбачення про своє майбутнє архієрейство.

3 ) Згідно з протоколом допиту в Таємній експедиції від 5 березня 1796 р., Авель показував, що йому були відкриті “голосом, як боговидцю Мойсею” наступні подробиці царювання імператора Павла I, які йому було наказано довести до імператриці і які він, схоже, вніс і у свою пророчу книгу, зміст якої поширював: “Коли запанує син її (Катерини II) Павло Петрович, тоді підкориться під ноги його вся земля Турецька, і сам султан, і всі греки, і будуть вони його данники; а 2-е, скажи їй, коли ця скорена буде і віра їхня брехлива винищиться, тоді буде єдина віра і єдиний пастир по всій землі, так бо писано в Святому Письмі<…>Тому йди й риці сміливо Павлу Петровичу та двом його отрокам, Олександру та Костянтину, що під ними буде підкорена вся земля” . Метою написання книги було донести зміст зазначеного "пророцтва" до імператриці та спадкоємця. Суперечності його змісту історичним подіям, що мали місце пізніше, самоочевидні.

4 ) Під час допиту в Таємній експедиції від 5 березня 1796 було з'ясовано, що Авель пророкував письмово про те, що "на ню (Катерину II) син (Павло I) повстане". Спроби підслідного довести, що він писав одне, а мав на увазі інше, ні до чого не привели, "пророк" виявився в результаті в Шліссельбурзькій фортеці, а "пророцтво" не виповнилося.

5 ) У протоколах цього ж допиту 1796 року вказується пророцтво Авеля, зміст якого було отримано їм “понад”; на Божественності цього "одкровення" він особливо наполягав навіть перед лицем грізного слідчого Таємної експедиції. Цитуємо Авеля: “Царить мати його (Павла I), Катерино Олексіївно, наймилостивіша наша Государиня 40 років: бо так мені відкрив Бог” . Тим часом добре відомі роки її царювання 1762-1796 - тобто всього 34 роки царювання.

Таким чином, ми бачимо ознаки тієї ситуації, яка за старозавітних часів каралася смертною карою. Пророка, який сміється говорити Моїм ім'ям те, чого Я не наказав йому говорити, і який буде говорити ім'ям інших богів, такого пророка віддайте смерті. І якщо скажеш у серці твоїм: “Як ми дізнаємося про слово, яке не Господь говорив?”. Якщо пророк скаже ім'ям Господа, але те слово не збудеться і не збудеться, то не Господь говорив це слово, але говорив це пророк за зухвалістю своєю, - не бійся його(Втор 18:20–22).

3 . Єресь. Згідно з повідомленням про Авелі генерал-поручика Заборовського графу А. Н. Самойлову від 19 лютого 1796 р., “зроблено був йому допит, але без великого успіху, крім темного свідчення про якогось єврея Феодора Крикова, якого Авель визнавав Месією і якого він бачив у Орле”. Під час допиту, здійсненого дещо раніше преосвященним Павлом, єпископом Костромським і Галичським, Авель називав себе “предтечею Гоговим” . Єпископ Павло також свідчив про віру Авеля в пришестя, що вже відбулося, очікуваного юдеями Месії в особі якогось єврея Феодора Крикова і про подорож його для побачення з Криковим у м. Орел. Єпископом Павлом погляди Авеля були кваліфіковані як єресь.

Таким чином у цілому ставлення Авеля до християнства має бути як невизначене, а якийсь зв'язок його поглядів з іудаїзмом стає майже очевидним. Провідниками та розповсюджувачами квазі-іудейських ідей на той час, як відомо, були масони. Зауважимо, що серед творів, написаних Авелем, була таблиця “Планет людського життя” - судячи з назви, можна припускати, що заняття астрологією були йому чужі. На якесь подібність поглядів Авеля і поглядів масонів вказується й у статті про ньому у “Російському біографічному словнику” .

Очевидно, єретичний характер мають вищенаведені його коментарі Старозавітної історії походження людства. Очевидно грубе ушкодження догмату про первородний гріх. Есхатологічні пророцтва Авеля також розходяться з православною традицією - хіліастичні ідеї в різних варіантах. Погляди ченця Авеля на походження людського роду та майбутні долі людства нагадують деякі талмудичні перекази.

4 . Антиурядова орієнтація передбачень. Пророцтва ченця Авеля, які мали широку розголос, згідно спогадам сучасників (див. вище), звучали досить рідко, при цьому ставилися майже виключно до подій у політичному житті держави. При цьому не може не кидатися в очі часу. ая зв'язок появи цих пророцтв із кризовими ситуаціями історія Росії. Антиурядовий характер його пророцтв, які могли послужити зброєю в психологічній антиурядовій боротьбі, не може не впадати в око. У 1796 р. або дещо раніше їм була опублікована в самвидаві у формі пророцтва пряма політична провокація проти Катерини II (“на ню (Катерину II) син (Павло I) повстане”) та пророцтво про майбутнє благоденство та урочистості Православ'я за Павла I (див. .Вище). Під час допиту в Таємній експедиції 5 березня 1796 р. обговорювалася і, як тоді вважали, крамольна версія про падіння Петра III внаслідок змови з боку Катерини II (“паді III імператор від своєї дружини”), викладена у “книзі” Авеля, яку той поширював.

Якщо вірити спогадам Д. Давидова, 1826 р. він називає Миколу I словом "змій". Усе це змушує припускати, що Авель міг бути використаний зацікавленими особами до створення певних настроїв у суспільстві - “пророкував” він чи цілеспрямовано поширювалися чутки про його “пророцтвах” до подій чи постфактум.

Саме цей політично орієнтований характер його пророцтв дуже непокоїв представників влади. Наприклад, під час допиту 5 березня 1796 р. і навіть після винесення вироку знову докладно обговорювалося все, що стосується вищезгаданого провокаційного передбачення Авеля і неодноразово порушувалося питання зв'язках Авеля коїться з іншими лицами . Активна діяльність з боку масонів на той час щодо впливу на Павла I та його ставка нею у політичних планах добре відомі (справа Новікова). Про активну участь масонів у всіх політичних кризах, під час яких і у зв'язку з якими поширювалися передбачення Авеля, свідчать історики

До державних таємниць прийнято ставитися дбайливо. Їх зберігають у секретних підземних бункерах, депозитаріях неприступних швейцарських банків, у герметичних підводних тунелях… Загалом подалі від пустих поглядів. Випадкове відкриття секретів здатне завдати багато клопоту. Аж до руйнування самої держави.

Гатчинський палац Романових складно було віднести до добре захищених, «режимних» споруд. Однак тут, в одній із зал лежала досить об'ємна скринька, в якій протягом усього XIX століття зберігалося «майбутнє Російської держави», передбачене якимсь старцем Авелем.

Скринька була замкнена на ключ і опечатана. Навколо нього на чотирьох стовпчиках, на кільцях, було простягнуто товстий червоний шовковий шнур, що перегороджував до нього доступ. Звичайно, навряд чи це була серйозна перешкода для цікавої людини. Однак усі знали, що скринька містить якийсь конверт із накладенням особистого друку імператора Павла I і з його власноручним написом: «Відкрити нащадку нашому в сторічний день моєї кончини», і, як люди виховані смиренно чекали дати.

Павла I було вбито офіцерами у власній спальні в ніч на 24 березня 1801 року. Вдруге 24 березня 1901 року до Гатчини прибув імператор Микола II. Прибув натхненний, у гарному настрої. Покидав же цар Гатчинський палац у зовсім іншому настрої. Щоправда, про вміст скриньки Микола нікому нічого не розповів.

Людей, які говорять правду в очі правителів, не люблять у жодній державі. Їх або ліквідують, або надовго «консервують» у в'язницях, або, якщо государ цивілізована людина, просто позбавляють громадянства і відправляють говорити правду іншим государям. Власне, це зрозуміло. Ну а що робити з людьми, які роблять передбачення правителям? Пророцтва із зазначенням точного дня смерті, та ще й до того ж зовсім не царського місця - туалету.

«У дні великої Катерини в Соловецькому монастирі жив-червник високого життя. Звали його Авель. Був він прозорливий, а вдачею відрізнявся найпростішим, і тому що відкривалося його духовному оку, то він і оголошував, не дбаючи про наслідки. Прийшов час і став він пророкувати: мине, мовляв, такий час, і помре Цариця, - і смертю навіть вказав якою. Як не далекі Соловки були від Пітера, а дійшло все-таки невдовзі Авєльове слово до Таємної канцелярії. Запит до настоятеля, а настоятель, недовго думаючи, Авеля - у сани та в Пітер; - а в Пітері розмова коротка: взяли та й засадили пророка у фортецю...»

Ось так роблять у пророках у своїй вітчизні. За свої передбачення Авель був укладений у Шліссельбурзьку фортецю «під найміцніший караул». Щоправда, суть пророцтва, на жаль, це не змінило. Після того, як передбачення Авеля, що називається, набуло чинності, - Катерина Велика померла саме того дня і в тому самому місці, - чернець був амністований самим Павлом I.

Імператор побажав зустрітися зі старцем та вислухати від нього нові прогнози. Авель у подробицях розписав смерть імператора, а заразом і незавидне майбутнє династії Романових. Павло I все це проковтнув, наказав старцеві дати пророкування у письмовій формі; так з'явився запечатаний конверт у Гатчинському палаці.

Авель же був зі світом відпущений до Невського монастиря, для нового постригу в ченці. Саме там, за другого постригу, він і отримав ім'я Авель.

Але не сиділося пророку у столичній обителі. Вже через рік після розмови з Павлом він з'являється у Москві, де за гроші дає передбачення місцевим аристократам та багатим купцям. Підробивши грошей, чернець вирушає до Валаамського монастиря. Але й там Авелю не живеться спокійно: він знову береться за перо і пише книги пророцтв, де і розкриває швидку смерть імператора. Звичку писати у стіл чернець немає, тому зміст «центурій» російського Нострадамуса дізнається весь монастир.

Вже за деякий час, за розпорядженням імператора, Авеля в кайданах привозять до Санкт-Петербурга і закривають у Петропавлівській фортеці - «за обурення душевного спокою його величності».

Відразу після смерті Павла I Авель знову звільняють із в'язниці. Визволителем віщого ченця вже стає Олександр I. Новий імператор попереджувально відсилає ченця подалі, до Соловецького монастиря, без права залишати стіни обителі.

Там чернець пише ще одну книгу, в якій передбачає взяття Москви Наполеоном в 1812 році і спалення міста. Пророцтво доходить до царя, і той наказує втихомирити уяву Авеля в Соловецькій в'язниці.

Але настає 1812 рік, російська армія здає Москву французам, і Білокам'яна, як і передбачав чернець, мало не згоряє вщент. Вражений Олександр I наказує: «Авеля з Соловецького монастиря випустити, дати йому паспорт у всі російські міста та монастирі, забезпечити грошима та одягом».

Опинившись на волі, Авель вирішив більше не нервувати царську сім'ю, а вирушив у подорож святими місцями: побував на Афоні, Єрусалимі, Константинополі. Потім він поселяється у Трійці-Сергєєвій Лаврі. Якийсь час поводиться тихо, поки, вже після царювання Миколи I, його знову не прориває. Новий імператор церемонитися не любив, тому, «для смирення», відправив ченця на ув'язнення до Суздальського Спасо-Єфимівського монастиря, де в 1841 році Авель і представився Господу.

Протягом 60 років це ім'я не докучало Дому Романових, поки одного прекрасного ранку Микола II не роздрукував конверт Павла I.

Що передбачав АВЕЛЬ?

Багатьох людей, які бажають відкрити завісу майбутнього, цікавлять передбачення та пророцтва Авеля на 2017 рік. У давнину кожен князівський, царський чи імператорський двір не обходився без астролога. На його плечі лягало вивчення руху зірок, складання гороскопів, передбачення вдалого часу для одруження чи військових завоювань. У Російській державі таких людей також було чимало. Однією з найтаємничіших і найвідоміших персоналій вважається чернець Авель. У рукописах їм були написані істини, що відкрилися за життя. Головну працю було названо «Зело страшна книга». Накреслене не завжди мало позитивний характер. У зв'язку з гнівом правителів провидцю довелося понад 20 років просидіти у стінах в'язниць.

З архівних документів можна дізнатися, що численні його твердження збувалися з точністю до деталей:

  • бойові дії 1917;
  • військова агресія Наполеона;
  • відхід російських імператорів із життя;
  • падіння роду Романових;
  • ІІ світова війна.

Вважається, що багато його праць виявилося наступним для робіт, В. Блаженного. Варто розібратися, що пророкував чернець для РФ та інших країн на найближчі роки.

Біографічні факти про Авелі

Люди, які виявляють бажання вивчити прогнози ченця Авеля на 2017 рік, також принагідно досліджують усі відомі дані про його життя, щоб зрозуміти, якою людиною він був. Тернистий шлях пророка почався 1757 р. Він народився у звичайній тульській сім'ї у селі Акулово. Хлопчика назвали Василем. Перші 28 років його життєвий шлях був цілком звичайним. Він був польовим працівником, закохався, завів дружину та дітей. Потім події розгорнулися непередбачуваним оточуючим чином. Чоловік пішов жити у стіни Валаамського монастиря, прийняв постриг. Через рік він зрозумів, що повинен перебувати на самоті на острівній пустині. Цей крок означав остаточне звільнення від мирських суєт. Саме тоді розкрився його дар провидця.

Одкровення, які він отримував, були подібні до голосу, що кличе з небес. Монах слідував за ним, і невидимий провідник привів його до манускрипту, де містився опис таємниць Всесвіту. Авель ознайомився з розділами, що стосуються долі Росії, і почув веління голосу передати знання іншим людям. Після цього провидець почав подорожувати містами і згодом осів у Миколо-Бабаївському монастирі, де було написано його першу книгу.

Багато людей відчувають бажання дізнатися пророкування Авеля про майбутнє в 2017 р. після ознайомлення з його здійсненими пророцтвами. Монах стверджував, що Катерина царюватиме 40 років (йшов саме 40-й рік правління володарки). Престолонаслідником мав стати Павлу. Правителька дізналася про зміст праці Авеля і веліла кинути його до в'язниці. Йому довелося нудитися там, поки пророковане не втілилося в життя. Коли після відходу з життя Катерини до влади прийшов Павло, який мав чималий інтерес до всього містичного та загадкового, ченця було наказано звільнити. Його праці видалися імператору цікавими, і він захотів їх вивчити.

Авель пішов у мандри, знову опинився на о. Валаам. Там їм була написана друга книга, повна не найрайдужніших пророцтв. У тексті роботи йшлося про те, що Павлу не вдасться правити довго і його занапастить зловмисники. Вона імператора швидко зникла, і він наслідував приклад своєї попередниці, знову ув'язнивши ченця. Коли накреслене відбулося в чітко обумовлений провидцем час, його привели у стіни Соловецького монастиря. Ченцю боялися давати абсолютну свободу, оскільки його слова могли збентежити і залякати народ. Читаючи в історичних хроніках про всі ці події, точність слів провидця, люди й сьогодні мають бажання ознайомитися з пророцтвами Авеля на 2017 рік.

В ув'язненні була написана ще одна робота, де докладно описувалася наступна сутичка з Наполеоном. Про це дізнався Олександр Перший, який наказав помістити ченця у тюремні стіни, поки що накреслене не збудеться. Як наслідок французькі війська атакували Росію. Імператор зажадав, щоб Авеля доставили щодо нього. Проте їхня розмова так і не відбулася. Наближеному правителю, князеві Голіцину, самому захотілося дізнатися, що за загроза нависла над правлячою домівкою та державою.

Розмова закінчилася тим, що чернець був відправлений у паломницькі мандри святинями. Заборонялося поширюватися про побачені видіння. Лише декількома роками пізніше світові стало відомо, що державою правитиме новий імператор – Микола Перший, а також те, як і коли він помре. Знову Авелю судилося опинитися в тюремних стінах, де й закінчилося його життя. Про дату своєї смерті чернець знав ще чотири десятиліття до її безпосереднього наступу. Його роботи довгі роки приховували від очей пересічних людей.

Доля робіт Авеля

Владі не хотілося, щоб обивателі торкалися таємниць майбутнього. Провидця за життя старанно приховували від контакту з народними масами. Сьогодні, бажаючи дізнатися про прогнози старця Авеля на 2017 рік, люди наполегливо шукають документальні докази його існування. До розпаду СРСР мало хто взагалі знав про це ім'я. Книги, написані віщуном, зберегти не вдалося. Вважається, що царі їх нещадно спалювали. Проте, уривкові записи, переказані у тексті хронік чи листів, дослідникам виявити вдалося. Громадянам РФ і доводиться зараз гадати, чи не приховані письмена в одному з архівів Луб'янки.

Пророцтва Авеля на 21 століття та 2017 рік

Вважається, що ченцем було передбачено управління країною та відставка Б. Єльцина. Крім того, він знав про президентство Путіна, що втілювало собою другу таку ж яскраву фігуру титана-велетня, як Борис. Передбачалося, що у момент їх правління держава опиниться у стані глибокого економічного занепаду і зазнаватиме лих. Борис піде з посади несподівано, на посаді правителя опиниться «людина з невеликим зростом». Також віщун говорив про особу, яка очолить державу тричі. Авель стверджував, що РФ має стати великою державою і центром православного життя.

Над багатьма словами пророка дослідники думають досі. Наприклад, чимало здивували громадськість передбачення ченця Авеля про Путіна на 2017 та попередні роки, адже він справді обіймав посаду президента тричі. У майбутньому на престолі мають змінитися десять царів. Також виникне безликий мечоносець, що проллє кров і ризикне спровокувати розпад країни. Згадувалося про особистість, що має нечисту шкіру (передбачається, що це Зюганов), «мічений», у фігурі якого вбачають Горбачова.

Пророком описується і ряд інших постатей політичної арени. Наприклад, якийсь Кульгавий, який докладатиме всілякі зусилля, щоб не втратити владу, Золота Жінка, що має три колісниці, «Великий Гончар», здатний зібрати сили країни воєдино і покарати сіячів смути.

Хоча в промові тих часів, коли жив інок, не було терміну «криза», він описує його як тяжкі часи, що загрожують РФ наступного року. Крім того, у 2017 мають закінчитися військові сутички в районі Донбасу.

Слова Авеля про кінець світу

У матеріалах, що дійшли до нас, можна знайти відомості про період до 2892 р. Потім світу прийде кінець. Дослідники вважають, що в останній зі своїх праць Авель описав те, як Антихрист з'явиться на землі. Протягом тисячоліття світові доведеться перебувати в темряві, а людська раса перетвориться на одну череду, яку очолює пастир. Через 1050 років мертві піднімуться з могил, а живих наздожене оновлення. Людей поділять залежно від своїх колишніх діянь, добрих і злих. Одні мають жити вічно, а іншим - згинути і звернутися в тлін.

Пророцтва та пророцтва Авеля оповідають про майбутнє людства та Росію і розбурхують уми людей протягом уже трьох століть. Розберемо, про що розповів світу відомий чернець.

Авель був народжений у звичайній селянській сім'ї, ще до скасування кріпацтва - на початку 1757 року. Він залишався невідомим аж до 39 років, а потім відбулося його знайомство з генералом Самойловим, що вплинуло на становлення ченця як провісника.

Ще в молоді роки Авель уже починав писати свої пророцтва. Він викладав передбачення у своїх писемних працях, за що неодноразово переслідувався згідно із законом. Більшість юності і зрілості чернець перебував над тихої келії, а тюрмах через спроб донести до людей свою правду.

У 39 років він зустрів генерала Самойлова, і той поцікавився, що пророкує провидець. Авель розповів, що «у ніч проти 6 листопада загине імператриця». Шокований пророкуванням генерал наказав відправити ченця до Петропавлівської в'язниці.

Однак передбачення справдилося, на місце імператриці зійшов і наказав звільнити з в'язниць усіх в'язнів. Так Авель отримав свободу, а слава про його передбачення пішла Росією. Сам новий імператор захотів побачитися з провісником і розцілував його за здійснене пророцтво.

Павло попросив ченця прогнозувати його долю найближчим часом, але Авель не став відповідати. Він продовжив службу у Невському монастирі під керівництвом справедливого та розумного ігумена. Через рік віщуна послали служити Богу в інший монастир через те, що він пророкував іншим ченцям час загибелі і «вигадував небилиці».

Щоб Авель перестав, на думку правителя російської держави, «займатися дурницями», його перевели до Валаамської обителі з дуже суворими умовами служби. Але це не завадило віщуну написати перший рукописний варіант «Зело страшної книги» з новими пророцтвами, що лякають. Цю книгу прочитали митрополит і секретна палата, після чого провидця знову відправили до Петропавлівки на закінчення.

Пророцтва для глави держави

Сам імператор здійснив візит провидцю до компанії з фавориткою. Свідки події стверджують, що до розмови з Авелем імператор та його супутниця були веселі, але потім вийшли зляканими та похмурими, дівчина плакала.

У ніч після розмови з провидцем Павло довго не міг заснути. Він написав послання з посиланням «Розкрити спадкоємцю престолу не раніше, ніж на сотий день з хвилини моєї смерті». З цього моменту у поведінці імператора стали помічати деякі дивацтва. Він то перебував у стані задуму, то нудився, то боявся чогось.

Це походить від того, що Авель пророкував Павлу передчасну трагічну кончину, що й здійснилося згодом - імператора було вбито в результаті змови його спадкоємця в 1801 році.

Нові пророцтва Авеля

Ось відомі пророцтва провидця, що збулися і поки що нездійснилися:

  • Він передбачив розстріл Миколи у 1918 році та загибель династії Романових
  • Здійснилося пророцтво про правління Бориса Єльцина, відставку президента та прихід до влади Володимира Путіна
  • Авель передрік, що до влади прийде «другий, титан-велетень». Під час правління цієї людини країна зазнає збитків, Росію спіткає безліч бід. Але потім на престол зійде нова, «людина невисокого» зростання, яка тричі зійде на престол і направить державу на шлях економічного розвитку
  • У 21-му столітті на Росію чекає безліч труднощів - це період великих випробувань для російського народу. До влади прийде людина, яка всіма силами триматиметься за своє крісло
  • Авель вважав, що 2024 стане особливим часом для Росії. У цей час на престол зійде «благословенний цар», і з цього моменту країна семимильними кроками розвиватиметься, а життя громадян покращає
  • Але відразу після вершини влади прийде «Великий Гончар», який розправиться з ворогами країни і виведе державу з кризового періоду, перетворить Росію на велику державу

Здійснилися пророцтва про Горбачова та Зюганова. Очевидно, пророк не називав прізвищ, але в його описах легко вгадується образ цих правителів. Більшість пророцтв Авеля справдилися, що дозволяє довіряти його думку і прислухатися до нього.

Подивіться відео з пророцтвами Авеля:

Передбачення апокаліпсису

Останні пророцтва знаменитого провидця датуються 2892 роком. Він стверджував, що в цей період настане справжній кінець світу. Дослідники схильні вважати, що у пророкуваннях йдеться про царювання Антихриста.

У текстах пророцтв Авель розповідало темряві, в яку зануриться земля на ціле тисячоліття. Монах стверджував, що людство втратить розум і стане у легко керованому стадом.

Після тисячоліття повстануть померлі, а живі кардинально зміняться. Віруючим буде даровано вічне життя, а грішники вирушать до чистилища. Таким чином, кожен отримає за вчинками та заслугами.

Примітний той факт, що деякі з пророцтв зберігаються в службі безпеки країни, до них входять і передбачення Авеля.

Багато пророцтв ченця вже справдилися, а решта цілком схожа на правду. Тому є всі підстави у них повірити.