Життя давніх афін. Освіта у Стародавніх Афінах. Геродот розпитує ветеранів греко-перських воєн

«Афіни – одне з найбільших грецьких міст. У свідомості людей він асоціюється з усією Давньою Грецією. Почасти це заслужено, тому що багато досягнень еллінської цивілізації з'явилися в Афінах. Місто подарувало Греції десятки філософів, поетів, драматургів, ораторів, істориків, політиків. Афіни владно тягли до себе найкращих людей Греції. Дань поваги місту віддавали навіть завойовники-римляни, які щадили бунтівні Афіни заради слави їхніх предків.

Мікенська та Гомерівська Греція

Територія Афін була заселена з неолітичної доби. До XV століття до зв. е. відносять появу цьому місці ахейського міста. На Акрополі стояли цитадель та палац. Але Афіни Бронзового віку ніколи не були великим політичним центром, як Мікени, Тірінф чи Пілос.

Неясно, чи постраждав місто від дорійців. Самі афіняни завжди пишалися тим, що були автохтонним населенням цієї землі, а чи не переселенцями як інші елліни. Проте початок Гомерівської Греції був періодом спаду економічного розвитку Афін. У ХІ столітті до н. е. почалася іонійська міграція, багато афінян вирушили за море і заснували нові міста на узбережжі Малої Азії.

Приблизно з 900 року до н.е. Афіни стали великим центром торгівлі. У період «темних століть» та епохи Архаїки Афіни розвивалися, як і інші грецькі держави. Відповідно до традиції, державою довго правили царі. Скасування царської влади історична традиція відносить до 752 до н. е., коли спадкового басилея змінили три посадові особи – басілей, полемарх та архонт. Перший відповідав за релігійну сферу, другий був командувачем армії, а третій займався внутрішніми справами держави.

Арістотельписав, що спочатку запровадили посади трьох архонтів, та їх число було доведено до дев'яти. Колишні архонти поповнювали раду Ареопаг, яка мала вплив на Архаїчні Афіни. Членство у цій раді було довічним. Монархію у полісі змінили аристократична республіка. У IX-VIII століттях населення Аттики зростало. Поховання на той час стають багатшими, у яких знаходять предмети розкоші. Але наприкінці VIII століття щось трапилося, і поліс почав занепадати. Висловлювалися теорії про епідемію чи посуху у цей час. До тих же років відносять зростання кількості знахідок у культових місцях. Стихійні лиха могли спричинити зростання релігійності жителів Аттики. Торгівля занепала, і афіняни стали більше займатися сільським господарством.

Синойкізм та приєднання Елевсіна

Важливим процесом, який дозволив Афінам стати могутнім полісом, був синойкізм. Цим словом називали об'єднання кількох громад в одну. Афінянизуміли створити єдину державу, територія якої була порівнянна з територією сусідньої Беотії, де було кілька окремих міст-держав. Стародавні приписували синойкізм легендарному цареві Тесею. Згідно з ними, герой об'єднав Аттіку, яка складалася з дванадцяти незалежних держав. Синойкізм не передбачав переселення жителів Аттики до міста біля підніжжя Акрополя. Він полягав у ліквідації всіх локальних органів влади, місце яких тепер посідала одна спільна рада в Афінах.

На заході Аттикирозташовувався поліс Елевсін. Він існував з Мікенських часів. У VIII-VII століттях до зв. е. Афіни воювали з Елевсін, і боротьба закінчилася включенням цього поліса до складу Афінської держави. Близькі до подій джерела дуже скупо повідомляють про війну. Перекази греків розповідали про війну, де афінянами командував легендарний цар Ерехтей, а елевсінцями цар Евмолп. За іншою версією Елевсін підкорив онук Ерехтея Іон. Під час розкопок в Аттиці знайшли рештки старої прикордонної стіни між територіями двох полісів. Ймовірно, конфлікт не вирішився однією битвою, а тягнувся багато років. У VII столітті до зв. е. місто стало частиною Афінського полісу. Після підпорядкування Елевсін зберіг свої органи управління, які займалися внутрішніми справами. Знати міста, пов'язану з культом містерій, зберегла високе становище в афінській державі. В Афінах був збудований храм Елевсіній, і свято містерій відтепер починалося там. Але самі містеріальні обряди залишилися під контролем елевсинських пологів.

VII-VI століття до зв. е..: законодавці та тирани

Наприкінці VII століття до зв. е. Афіни були аристократичною республікою. Жителі поділялися на чотири філи: Гелеонти, Егікореї, Аргади та Гоплети. Їхніми епонімами були сини легендарного Йона. Кожна філа складалася із трьох триттій. На чолі філ стояли філобасилеї, яких обирали з найзнатніших громадян. Становище населення ділилося втричі категорії – почесні евпатриди, землероби геомори і ремісники деміурги.

В епоху Архаїки у багатьох грецьких полісах честолюбні люди захоплювали владу та ставали тиранами. В Афінах спробував стати тираном аристократ Кілон. Він був юнаком із знатного роду, зятем тирана Мегар Феаген. 640 року до н. е. Кілон здобув перемогу на Олімпійських іграх. У той час перемога в Олімпії надавала її володарю статус, близький до сакрального. Дельфійський оракул дав юнакові віщування, щоб він захопив Акрополь у день найбільшого свята на честь Зевса. Кілон вирішив, що Олімпійські ігри і є це свято, і з групою прихильників захопив Акрополь. Афіняни не прийняли тирана і під проводом архонтів обложили Кілона та його соратників. Після довгої облоги тиран, що не відбувся, і його брат бігли, а їх соратники здалися.

621 року до н. е. в Афінах було прийнято знамениті закони Драконта. Про цю людину майже нічого не відомо. Він обіймав посаду архонта, коли були записані його закони. Від склепіння Драконта зберігся лише розділ про вбивство. Законодавець робив різницю між навмисним і ненавмисним вбивством. Звід законів давав можливість помиритися вбивці та родичам убитого.

Про решту законів Драконтає лише згадки, які говорять про надзвичайну суворість законів. Закони Драконту про вбивство діяли ще IV столітті до зв. е., але припускають, що решту склепіння скасували. Законодавство Драконта було реформою, а записом звичайного права афінян, яке діяло й до нього.

Законодавство Драконта вирішило протиріч у полісі, й у першому десятилітті VI століття до зв. е. на сцену вийшов новий законодавець – Солон. Ця людина походила, як і всі лідери того часу, з почесного роду. У давнину він мав репутацію мудреця. Збереглися вірші Солона, де він говорить про свою діяльність. Серед його законодавчих заходів було поділ афінян на чотири групи на основі майнового цензу. Вихідці з різних майнових груп мали різні політичні права. На посаду архонта обирали представників перших двох груп. Найбідніші громадяни, фети, взагалі мали право лише на доступ до народних зборів та судів. Також законодавець вжив заходів для звільнення афінян, які потрапили у боргову кабалу.

Після реформ Солона життя поліса йшло своєю чергою - за владу суперничали політики, що походили зі знатних сімей. Одному з них судилося стати правителем Афін.

Пісістратнародився близько 600 року до зв. е. у знатній родині, яка зводила своє походження до царя Пілоса Нестора. У 560-ті роки до зв. е. майбутній тиран прославився як полководець: під час війни з Мегарами він захопив їхнє зміцнення Нісею. Після своєї перемоги Пісістрат став одним із трьох найвпливовіших політиків Афін. 560 року до н. е. він отримав від народу загін охоронців і з їхньою допомогою захопив владу. Незабаром його було відсторонено від влади. Потім Пісістрат, уклавши союз із Мегаклом із роду Алкмеонідів, повернувся. Незабаром він знову змушений був залишити Афіни.

Через десять років Пісістрат наважився силою повернути владу. 546 року до н. е. він висадився біля Марафону з військом найманців та добровольців із кількох міст Греції – Фів, Еретрії, Аргосу, Наксоса. Жителі тієї частини Аттики, де він висадився, підтримали тирана та посилили його військо. Після цього в одній битві Пісістрат легко розтрощив афінське ополчення. Його воїни напали на афінян раптово і кинули їх тікати. При цьому прихильники Пісистрата намагалися не проливати кров співгромадян.

Тиран посів Афіни. Алкмеоніди змушені були залишити місто. Пісістрат спокійно правив полісом майже двадцять років. Античні письменники говорили про нього, як про гуманного і справедливого правителя, який дбав і про знать, і про простий народ.

Пісістрат розширив афінські володіння у Фракії, відвоював у Мітілени Сігей, захопив Делоса. В Афінах почали широко святкуватися Великі Діонісії. Наприкінці свого життя тиран вирішив звести у місті величний храм, присвячений верховному богу. На околиці Афін розпочалися роботи з будівництва храму Зевса Олімпійського. Але створення цього храму завершилося не при Пісистраті або його синах, а лише через сім століть, коли Греція вже була римською провінцією. За наказом афінського тирана було створено комісію, яка записала тексти поем Гомера.

527 року до н. е. Тиран помер від старості, і влада в Афінах отримали його сини. Гіппій і Гіппарх правили в Аттіці, інший син Гегесістрат за життя батька правил Сігеєм, залежним від Афін. Спочатку Пісистратиди правили в дусі свого батька. Аристократам-вигнанцям дозволили повернутися до полісу. Клісфен із роду Алкмеонідів навіть обіймав посаду архонта. При дворі Писистрата та її синів жили видні поети Греції – Анакреонт і Симонід Кеоський, поет-орфік Ономакріт. 514 року до н. е. Гіппарх загинув від рук змовників Гармодія та Арістогітона. Вбивці діяли з особистих мотивів, але ідеологія демократичних Афін зробила їх борцями з тиранією. Пізніше бронзові статуї Гармодія та Аристогітона стояли у місті на почесному місці.

Прихильників змовників стратили, та Гіппійстав правити жорсткіше. Аристократи знову змушені були залишити Афіни. Невдовзі після цього Алкмеоніди спробували повалити тиранію. Вони зайняли фортецю Ліпсідрій в Аттиці. Але військам Гіппія вдалося вибити звідти Алкмеонідів та його прибічників. Аристотель цитує застільні вірші афінських аристократів, у яких прославляється хоробрість евпатридів, які загинули під час захисту фортеці.

У роки вигнання Алкмеоніди жили у Дельфах. На власний кошт вони перебудували храм Аполлона. Жеречство цього міста переконувало спартанців допомогти вигнанцям. Нарешті, військо Лакедемона під командуванням царя Клеомена вступило до Аттику і розбило прибічників Гіппія. Тиран здався, отримавши можливість безпечно залишити Афіни.

Після падіння тиранії у місті боролися за владу політики-аристократи Ісагор та Клісфен. Останній зумів залучити на свій бік народ Афін, обіцявши реформи. Перемігши у політичній боротьбі, Клісфен провів серію перетворень.

Метою реформ Клісфена була боротьба з колишніми родовими порядками. Він створив десять філ замість колишніх чотирьох. П'ятдесят представників кожної філи створювали пораду п'ятисот. Сто демів Аттики реформатор розділив на триттії. Кожна триттія включала демо міста, прибережної та центральної частини. Три триттії включалися у філу. Головною територіальною одиницею став дем. Клісфен створив колегію десяти стратегів, у яких було військове керівництво поліса. У V-IV століттях до зв. е. посада стратега стала найважливішою в Афінах.

V століття до зв. е..: зліт і падіння

507 року до н. е. афінське посольство побувало у Персії. У греківі раніше були контакти з правителями малоазійських монархій, тому в ньому не було нічого незвичайного. Але, не знаючи перських звичаїв, афіняни надали персам «землю та воду», що означало формальне підпорядкування імперії. Під час Іонійського повстання 500-494 років до зв. е. афіняни послали невеликий загін кораблів на допомогу родичам. Афінські кораблі не взяли участь у битвах і невдовзі повернулися назад. Але обидві ці події давали персам привід до війни.

490 року до н. е. перська армія висадилася в Аттіці. Афінянам вдалося перемогти завдяки військовому генію їхнього полководця Мільтіада. Відразу після перемоги при Марафоні полководець запропонував покарати греків-островітян, які підтримали персів. Мільтіад очолив експедицію проти Пароса, але зазнав поразки. У 480-ті роки до зв. е. провідна роль Афінах належала людині під назвою Фемістокл. Він був вихідцем з аристократичного роду Лікомідів, який поступався у знатності та багатстві сім'ям, представники яких задавали тон у політиці на той час – Алкмеонідам, Філаїдам, Керікам.

Вперше Фемістоклбув архонтом у 493 році до н. е.. На цій посаді він розпочав роботи зі створення гавані Афін у демі Пірей. Повернувся до міста Мільтіадвідтіснив Фемістокла на другий план, але в 480-ті роки до н. е. він повернув собі колишній вплив. На пропозицію Фемістокла срібло від відкритої в 487 році до н. е. жили спрямовано не так на роздачі народу, зазвичай, але в будівництво флоту. Афінянам вдалося спорядити двісті бойових трієрів, і це був найчисельніший флот у Греції. Під час перської навали 480-478 років до зв. е. Фемістокл стояв на чолі афінського контингенту у складі загальногрецького флоту. Він був другою людиною у флоті. Але саме завдяки рішенням Фемістокла була виграна битва при Саламін.

У ході війни афіняни евакуювали населення свого міста. Частину мирних жителів вони направили до Трезену на Пелопоннесі, частина – на острів Саламін. Порожні Афіни були зайняті перською армією та зруйновані. Після повернення до міста з ініціативи Фемістокла афіняни звели навколо міста та Пірея Довгі стіни, які зробили Афіни неприступними.

Після перемог при Саламін і Платеях афіняни продовжили боротьбу проти Персії. Війна велася поза Греції: у Фракії, Малої Азії, на Кіпрі, Єгипті. Остаточно мир між Афінами та імперією Ахеменідів був укладений у 449 році до н. е..

У ході греко-перських воєн Афіни заснували Делоську сіммахію. Пізніше вона була перетворена на Афінський морський союз. Він об'єднував понад 200 грецьких полісів Балкан, островів, Малої Азії. Союзники мали сплачувати Афінам податок, іменований форос.

На чолі Афін після вигнання Фемістокла близько 476 року до зв. е. стояло кілька видатних політиків. Велику роль організації союзу зіграв Арістид, суперник Фемістокла. Морськими походами проти персів до своєї смерті 450 року до зв. е. керував Кімон син Мільтіад.

Два десятиліття після 449 року до зв. е. були часом, коли на чолі Афін стояв політик Перікл. При ньому були проведені роботи з розбудови Акрополя: пагорб над містом прикрасили величні храми Парфенон та Ерехтейон. На той час у місті склалася демократична форма правління, але Перикл мудро умів спрямовувати волю народу у потрібне йому русло.

У 457-446 до н. е. Афіниі Спартавоювали. Тоді вдалося укласти мир на прийнятних умовах. Але 431 року до зв. е. війна спалахнула знову. Новий конфлікт, що увійшов до історії як Пелопоннеська війна, Тривав до 404 року до н. е.. Він закінчився повною поразкою Афін і розпуском Афінського морського союзу. Під час наради спартанців та їх союзників представники Фів відкрито вимагали руйнування міста та продажу його мешканців у рабство.

Школа Еллади: особливості культурного життя Афін

У класичну епоху було створено найважливіші досягнення художньої культури Афін. На Великих Діонісіях, Ленеях та Анфестеріях ставилися трагедії та комедії.

Філософ Платон ставив театр в один ряд із судами та народними зборами серед інститутів, що забезпечують демократичну форму правління. У місті існував особливий фонд «Теорикон», з якого найбіднішим афінянам видавали гроші на купівлю квитків. Промовець Демад назвав ці гроші цементом демократії.

Припускають, що початок роздачі театральних грошей поклав Перікл. Достовірно відомо, що вони існували за часів Демосфена. Згадок про теорикон після підпорядкування Афін Македонії в 322 році до н. е. ні. Швидше за все, його було скасовано.

Для управління теориконом обирали посадову особу. У 350-ті роки до зв. е. політик Евбул, який обіймав цю посаду, провів закон, яким всі грошові надлишки поповнювали теорикон. Цей закон встановлював страту за пропозицію використати гроші видовищного фонду для інших цілей. Після довгої боротьби незадовго до битви при Херонеї Демосфен зміг домогтися відміни цього закону.

У 380-ті роки до зв. е. колишній учень Сократа Платон створив свою філософську школу. Місцем для неї став гай неподалік Афін, присвячений герою Академу. На його честь школа Платона отримала свою назву - Академія. Заняття в ній включали лекції наставників та бесіди. Невідомо, скільки часу займало навчання в Академії – приблизно один-два роки. Але Арістотель був слухачем Платона близько двадцяти років.

Учні стікалися до Платона з усього грецького світу. Близько 370 року до зв. е. туди із глухої Стагіри приїхав Аристотель. Після двадцяти років життя Афінах якийсь час подорожував, а 335 року до зв. е. заснував свою школу. Вона називалася Лікей за тим місцем, де була заснована.

Влітку у місті святкували Панафінеї. Спочатку їх відзначали один день, потім урочистості продовжили до трьох. Найраніші згадки про Панафінеї відносяться до VII століття до н. е.. Афіняни називали засновниками свята легендарного царя Кекропа чи героя Тесея. Допускали також, що Тесей зробив Панафінеї святом, спільним для всієї Аттики.

Спочатку торжество складалося з піднесення богині нового пеплосу. 566 року до н. е. Панафінеї почали супроводжуватись спортивними змаганнями. З цього часу щорічно стали святкуватися Панафінеї, а раз на чотири роки – Великі Панафінеї, що супроводжувалися піднесенням пеплосу та змаганнями. Для організації свята у Народних зборах обирали десять афлофетів, по одному від кожної філи. Вони обіймали цю посаду чотири роки. При Пісістраті Великі Панафінеї стали включати змагання рапсодів у виконанні поем Гомера. Пізніше до них додалися змагання музикантів.

Спортивні змагання включали біг, п'ятиборство, кулачний бій, панкратіон. Було три вікові категорії учасників – хлопчики, юнаки, дорослі чоловіки. Переможцям вручали амфори з оливковою олією. Музикантів нагороджували золотим вінком та грошовою сумою.

За містом проходили змагання колісниць. Командним змаганням було виконання танцю у повному озброєнні. Під час Великих Панафінейпроходила гонка трієр. Кожна філа виставляла по одному кораблю з командою, і вони змагалися у швидкості між гаванями Пірей та Муніхій.

Піднесення пеплосу було урочистою процесією, яка виходила на світанку з району Керамік і йшла до Акрополя. Одяг для Афіни везли на возі. Сам пеплос за дев'ять місяців до Панафінеї ткали дівчата з почесних сімей полісу. Для керівництва роботою архонт-басилів вибирав двох дівчаток 7-11 років із знатних сімей. На одязі вишивали візерунок, що зображував подвиги богині у битві з велетнями.

На чолі процесії на Панафінеях йшли дівчата, які ткали пеплос. За ними – дівчата з судинами та курильницями для ритуалів та воїни афінського ополчення. У процесі йшло багато афінян, метеків і громадян союзних полісів. Окремою категорією були дівчата-канефори («корзиноносиці»), які несли в кошиках інвентар для жертвопринесення. Щоб стати канефорою дівчина мала походити з хорошої сім'ї, бути красивою і мати чисту репутацію. Батьки канефор отримували від держави почесті та винагороду. Дівчат, які неодноразово виконували цей обов'язок (не лише на Панафінеях), удостоювали почесних декретів і навіть статуй.

Проблеми IV століття

Рік після Пелопоннеської війни став для Афін часом нової тиранії. Після укладання миру на чолі міста стала комісія із 30 афінських громадян. Декларувалось, що вони мають скласти нові закони для Афін. Сучасники називали їх Тридцять, але згодом греки і римляни дали цьому уряду більш яскраве назва – «тридцять тиранів».

На чолі Тридцяти став афінянин Крітій син Каллесхра. Він походив із знатного роду Кодридів. Його батько був одним із учасників перевороту Чотирьохсот, які намагалися повалити демократію. Сам Критій у молодості був учнем Сократа, дружив з Алківіадом, збереглася навіть його епіграма, в якій він стверджує, що виступив із пропозицією повернути опального полководця з вигнання. Пізніше він сам був вигнаний, жив у Фессаліїде брав участь у якихось смутах.

Критій не приховував своєї зневаги до основної маси народу та метеків. Уряд Тридцяти при ньому встановив у полісі режим справжнього терору: метеків заарештовували та стратили без суду, а їхнє майно присвоювали. Повноправними громадянами вважалися лише три тисячі афінян. Критій мав славу шанувальником спартанських порядків, і в його діях бачать спробу перебудувати Афіни на кшталт Спарти. Три тисячі – аналог спартанських гомеїв, решта населення Афін – неповноправні периеки.

Ферамен, інший неабиякий урядовець, виступив із критикою дій глави Тридцяти. Але Критій під час засідання зборів трьох тисяч змусив свого колегу самогубства. Ферамен мужньо взяв кубок з отрутою, плюхнув частину його вмісту на землю, як при грі в коттаб, і залишки випив.

Фрасибул, ще один друг Алківіада, знайшов притулок у Фівах. Звідти він вийшов із 70 соратниками і зайняв фортецю Філу. Вона стала центром, куди почали стікатися афіняни, які готові битися з тиранами. Захисники Філи відбили напад воїнів Тридцяти, а потім дали їм бій, у якому Критій загинув. Три тисячі прогнали уцілілих членів уряд та організували новий, бажаючи продовжувати боротьбу з Фрасибулом. Після переговорів обидві сторони зуміли помиритись. 403 року до н. е. у Афінах відновили демократичне правління. Народні збори ухвалили, що ніхто не має права питати з іншого за його дії під час правління Тридцяти та громадянської війни. Виняток робилося для вцілілих урядовців, але навіть вони могли виправдатися, давши звіт про свої дії. Окремі судові процеси проходили і жертвою став філософ Сократ.

395 року до н. е. Афіни, Фіви, Аргос та Корінф розпочали війну проти Спарти. Коли 399 року до зв. е. почалася війна Спарти з Персією, афінський стратег Конон, який жив при дворі імператора Кіпру Євагора, запропонував персам свої послуги. 394 року до н. е. Конон та сатрап Фарнабаз розбили спартанців на морі біля острова Книд. Після цього афінянин повернувся на батьківщину з перським золотом, на яке вони відновили флот та довгі стіни Пірея.

Наприкінці війни Персія стала підтримувати Спарту, й у 386 року до зв. е. за її участі у Сузах греки уклали мирний договір. Він забороняв міжполісні об'єднання, але передавав під владу Афін острови Лемнос, Імброс і Скірос.

Наступні тридцять років були для Афінчасом лавірування між Персією, Спартою та Фівами. 378 року до н. е. Афіни та Фіви розпочали війну зі Спартою. Цього року було створено Другий Афінський морський союз. У декреті про його створення декларувалося невтручання афінян у внутрішні справи членів спілки. У 377-376 до н. е. афінські найманці під командуванням уславленого стратега Хабрія обороняли від спартанців Беотію. 371 року до н. е. фіванці розбили спартанців за Левктрів, і ця перемога зробила Беотійський союзнайсильнішою державою у Греції.

Водночас Афіни взялися за старе щодо союзників. З'явилися випадки втручання у внутрішні справи міст. 357 року до н. е. почалася Союзницька війна. Проти міста Паллади виступили колишні члени союзу - Візантій, Родос, Хіос, яких підтримував карійський правитель Мавсол. Цю війну Афіни програли, але Другий Афінський морський союз проіснував у усіченому вигляді ще два десятиліття.

Союзницька війна збіглася з першим конфліктом між Афінами та царем Македонії Філіппом II. Боротьба велася контроль над містами півострова Халкідіка. Протистояння між Афінами і Македонією закінчилося битвою при Херонеї в 338 до н. е..

Афіняни програли битву, але зберегли незалежність. У роки правління Олександра Великого на чолі Афін стояв політик Лікург. Завдяки його фінансовому генію поліс, не отримуючи прибутків від форосу, зміг у кілька разів збільшити свої прибутки. Афіняни накопичували сили – будувалися нові кораблі (афінський флот ніколи був таким великим, як у роки).

Після смерті Олександра Афіни та деякі інші поліси вирішили дати бій Македонії. Так розпочалася Ламійська війна 323-322 років до н. е.. Під командуванням талановитих стратегів Леосфена і Антифіла афіняни досягли певних успіхів, але в результаті зазнали поразки в битві при Кранноні. Одночасно македоняни тричі розтрощили афінський флот, який більше не відродився як серйозна військова сила.

Місту було нав'язане олігархічне правління, яке невдовзі було повалено. 317 року до н. е. один із полководців Олександра Кассандр нав'язав Афінам свого ставленика – Деметрія Фалерського, який правив містом десять років.

307 року до н. е. Афіни були звільнені царевичем Деметрієм, сином Антигона, а Деметрій Фалерський утік. Афіняни відновили демократичну конституцію, знищили статую поваленого правителя та скасували частину його законів.

Вперше в історії поліса вони удостоїли царів божественної почесті, і це започаткувало традицію в історії елліністичних Афін. У місті заснували культ богів-рятівників Антигона та Деметрія, на честь яких проводили ігри. За культ нових богів відповідав жрець. До десяти філів додали ще дві – Антигоніду та Деметріаду, які здобули перше місце у списку філ. Подіум, де стояли статуї героїв-епонімів філ, розширили і поставили у ньому статуї царів. Інші їхні статуї спорудили поряд із пам'ятником Гармодії та Аристогітону.

Наступні роки афіняни відступали від Поліоркет і знову присягали йому на вірність. 287 року до н. е. Афіни повстали та вибили гарнізон царя з міста. Але Пірей та деякі фортеці Аттики залишилися під контролем Македонії. Наступні 25 років поліс був незалежним. 267 року до н. е. Афіни ризикнули у союзі зі Спартою та Єгиптом кинути виклик Македонії. Війна виявилася невдалою, і Афіни знову залежали від Македонії. Але 229 року до зв. е. афінянам вдалося мирно за допомогою грошової суми змусити іноземні гарнізони залишити Афіни, Пірей та інші фортеці в Аттіці.

Після відновлення незалежності афіняни встановили державний культ Демосу. Його спадковими жерцями були нащадки Мікіона та Еврікліда, чиїми зусиллями у 229 році до н. е. було досягнуто свободи. У споруджений Демосу храм стали присвячувати статуї громадян, які відзначилися Афінами.

224 року до н. е. божественних почестей удостоїли царя Єгипту Птолемея III. Йому було засновано державний культ і запроваджено посаду жерця. Було засновано тринадцяту філу Птолемаїда. Число членів буле збільшилося до 650. До філе приписали по одному дему від інших філ, а також заснували дем Беренікіда на честь дружини Птолемея. Статуя царя зайняла місце серед статуй героїв-епонімів афінських філ. Було засноване державне свято Птолемеї.

Напередодні війни з Македонією у 200 році до н. е. до Афін прибув цар Пергама Аттал. Жителі міста прийняли його з шаною. Афіняни заснували на честь царя нову філу Атталіду, а її складі дем Аполлонію на ім'я дружини Аттала.

Наприкінці III століття до зв. е. на Балканах виникла нова сила – Рим. Протягом ІІ століття до зв. е. Афіни були союзником Римської республіки, яка збільшувала свій вплив на острові. У 88 року до зв. е. Афіни ризикнули підтримати царя Понта Мітрідата VI у його війні з Римом. Спочатку на чолі анти-римського руху у місті став філософ-перипатетик Афініон. Пізніше його змінив інший уродженець Афін - Арістіон, послідовник філософії Епікура. Він був присланий до міста Мітрідат.

Понтійський полководець Архелай зробив Пірей своєю штаб-квартирою. У 87 року до зв. е. Аттика стала полем бою. Римський полководець Сулла обложив Афіни та Пірей. Архелай був здібним полководцем, і облога порту йшла тяжко. За наказом римлянина гаї Академії та Лікею вирубали та з дерев зробили облогові машини. У березні 86 року до зв. е. нічною атакою легіонери захопили місто. В Афінах почалася різанина, але Сулла на прохання вигнанців і сенаторів зі свого штабу зупинив її, заявивши, що щадить живих заради покійних. Арістіон з вірними людьми якийсь час обороняв Акрополь, але голод змусив його здатися. Філософа, воїнів його охорони, магістратів Афін того року стратили. Архелай зі своєю армією морем вислизнув з Пірея.

Закінчивши війну, Сулла повернувся до Афін. Там на нього чекали почесті афінян: його славили як визволителя від тиранії Арістіона, провели на честь нього свято Сіллеї, встановили статую полководця.

Під час громадянської війни між Цезарем та Помпеєм полем бою стала Греція, а її поліси підтримували Помпея. Декілька афінських кораблів посилили його флот, а афінські гопліти увійшли до його армії і билися при Фарсалі. Після перемоги Цезаря афінське посольство прибуло просити його про помилування. Юлій Цезар пробачив місто заради слави предків афінян. Афіняни звично спорудили статую римлянину, на постаменті якої прославляли його як рятівника і благодійника. За кілька років афінян знову втягнули у громадянські війни римлян. Після вбивства Цезаря Афіни підтримали його вбивць. У жовтні 44 року до зв. е. Брут та Касій припливли до Греції. У містах на честь вбивць Цезаря приймали почесні декрети, а афіняни встановили їх бронзові статуї поруч із статуями Гармодія і Аристогитона.

Брут деякий час жив у Афінах. Він ходив на лекції філософів Академії та Лікею. Одночасно він вів роботу зі збирання сил, залучав на свій бік впливових римлян, які обіймали посади на Балканах.

Після поразки Брута та Касія в Афінах якийсь час жив Марк Антоній. Він намагався привернути до себе жителів стародавнього міста і отримував задоволення, коли його називали «друг афінян». У 39-37 до н. е. Марк Антоній жив у Афінах зі своєю дружиною Октавією, котру дуже любили городяни.

У 32 році до н. е., коли почалася війна з Октавіаном, Антоній з царицею Клеопатрою відвідав Афіни. Пам'ятаючи про популярність Октавії, правителька Єгипту намагалася подарунками розташувати громадян полісу. Після битви під час Акції в 31 році до н. е. Серпень без бою зайняв місто. На цьому закінчився період самостійності Афін, які мали стати частиною провінції Римської імперії Ахайя.

Це особливе місто: жодна європейська столиця не може похвалитися подібною історичною та культурною спадщиною. Він по праву зветься колискою демократії та західної цивілізації. Життя Афін, як і раніше, обертається навколо свідка її зародження та процвітання – Акрополя, одного з семи пагорбів, що оточують місто, яке височіє над ним немов кам'яний корабель, на палубі якого розкинувся древній Парфенон.

Відео: Афіни

Основні моменти

Столицею сучасної Греції Афіни стали з 1830-х років, часу, коли було проголошено незалежну державу. З того часу місто пережило небачений зліт. 1923 року кількість жителів тут подвоїлася практично за один день в результаті обміну населенням з Туреччиною.

У зв'язку зі швидким повоєнним економічним зростанням і справжнім бумом, який пішов за вступом Греції до Євросоюзу в 1981 році, передмістя захопило всю історичну частину міста. Афіни перетворилися на місто-спрут: за підрахунками, його населення становить близько 4 мільйонів жителів, 750 000 з яких живуть в офіційних межах міста.

Нове динамічне місто сильно змінилося разом з Олімпійськими іграми 2004 року. Роки грандіозних робіт модернізували та прикрасили місто. Запрацював новий аеропорт, запущено нові лінії метро, ​​оновлено музеї.

Звичайно, проблеми забруднення навколишнього середовища та перенаселення залишаються, і рідко хтось закохується в Афіни з першого погляду... Але не можна не піддатися породженому контрастами шарму цієї дивовижної суміші античного священного міста та столиці XXI століття. Своєю унікальністю Афіни завдячують і численним кварталам, які мають неповторний характер: традиційна Плака, промислова Газі, що переживають новий світанок Монастраки зі своїми блошиними ринками, торгові Псирі, що виходять на ринки, робоча Омонія, ділова Синтагма, буржуазна Колона Пірей, що є, по суті, самостійним містом.

Визначні місця Афін

Саме невеликому плато, на якому знаходиться Акрополь (4 га), що височіє на 100 м над рівниною Аттики та сучасним містом, Афіни зобов'язані своєю долею. Місто тут народилося, виросло, зустріло свою історичну славу. Яким би пошкодженим і незавершеним був Акрополь, він і донині тримається досить впевнено і в повній мірі зберігає статус одного з найбільших чудес світу, присвоєного йому ЮНЕСКО. Його назва означає «високе місто», від грецького асго («високий», «піднесений»)та polis ("Місто"). Воно також позначає «цитадель», чим, власне, і був Акрополь у бронзовому віці та пізніше, у мікенську епоху.

У 2000 році основні будівлі Акрополя були розібрані для реконструкції відповідно до нових археологічних знань та сучасних реставраційних технік. Однак не дивуйтеся, якщо реконструкція деяких будівель, наприклад Парфенона або храму Нікі Аптерос, ще не закінчена, на ці роботи йде багато сил і часу.

Ареопаг та ворота Беле

Вхід в Акрополь знаходиться із західного боку, біля воріт Беле, римської будівлі III століття, названої на честь французького археолога, що відкрив її в 1852 році. Від входу висічені в камені сходи ведуть до Ареопагу - кам'яного пагорба, де в античну епоху збиралися судді.

Величезні сходи, якими закінчувалася дорога Панафіней (dromos), вела до цього монументального входу до Акрополя, відзначеного шістьма доричними колонами. Більш складні, ніж Парфенон, який вони повинні були доповнити, Пропілеї ("перед входом")були задумані Періклом і його архітектором Мнесіклом як найграндіозніша світська будівля, яка коли-небудь була збудована в Греції. Роботи, що почалися в 437 до н.е. і перервані у 431 році Пелопоннеською війною, так і не були відновлені. Центральний прохід, найширший, колись увінчаний перилами, призначався для колісниць, а сходи вели до чотирьох інших входів, призначених для простих смертних. Північне крило прикрашають посвячені Афіні зображення великих художників минулого.

Цей невеликий храм (421 р. до н.е.), створений архітектором Каллікратом, побудований на земляному насипі на південний захід (праворуч)від Пропіл. Саме в цьому місці, як стверджує легенда, Егей чекав на свого сина Тесея, який пішов боротися з Мінотавром. Не побачивши на горизонті білого вітрила - знака перемоги - він кинувся у прірву, вважаючи Тесея мертвим. З цього місця відкривається чудовий краєвид на Афіни та на море. Ця будівля, що здається крихітною в порівнянні з Парфеноном, була зруйнована в 1687 турками, які використовували його камені для посилення власних захисних укріплень. Вперше воно було реставровано невдовзі після оголошення незалежності країни, але нещодавно розібрано знову, щоб бути відбудованим наново з дотриманням усіх тонкощів класичного мистецтва.

Пройшовши Пропілеї, ви опинитеся на еспланаді перед Акрополем, увінчаним власне Парфеноном. Саме Перікл доручив Фідію, геніальному скульптору та будівельнику, та його помічникам, архітекторам Іктіну та Каллікрату, звести цей храм на місці колишніх святилищ, зруйнованих перськими завойовниками. Роботи, розпочаті 447 року е., тривали п'ятнадцять років. Використовуючи як матеріал пентелійський мармур, будівельникам вдалося створити будівлю з ідеальними пропорціями, довжиною 69 метрів і шириною 31 метр. Його прикрашає 46 колон з каннелюрами заввишки десять метрів, складеними з дюжини барабанів. Вперше в історії кожен із чотирьох фасадів будівлі був прикрашений фронтонами з розфарбованими фризами та скульптурами.

На передньому плані була бронзова статуя Афіни Промахос («Та, що захищає»)заввишки дев'ять метрів, із списом та щитом - від цієї композиції залишилося лише кілька фрагментів тумби. Кажуть, що моряки могли бачити гребінь її шолома та позолочений кінчик списа, що сяяв на сонці, ледь зайшовши до Саронічної затоки.

Інша величезна статуя Афіни Парфенос, в одязі з чистого золота, з обличчям, руками та ногами зі слонової кістки та з головою Медузи на грудях, знаходилася у святилищі. Це дітище Фідія залишалося на своєму місці понад тисячу років, але згодом було вивезено до Константинополя, де пізніше було втрачено.

Ставши Афінським собором у Візантійську епоху, потім мечеттю під владою турків, Парфенон пройшов крізь століття без особливих втрат до того фатального дня 1687 року, коли венеціанці бомбардували Акрополь. Турки влаштували у будівлі склад боєприпасів, і коли до нього потрапило ядро, дерев'яний дах було знищено і частина стін та скульптурних прикрас обвалилася. Ще більш жорстокий удар по гордості греків завдав на самому початку XIX століття британський посол лорд Ельджин, отримавши від турків дозвіл на розкопки в стародавньому місті і вивезучи безліч прекрасних статуй і барельєфів фронтону Парфенона. Тепер вони перебувають у Британському музеї, але уряд Греції не втрачає надію, що колись вони знову повернуться на батьківщину.

Останнє зі святилищ, зведених стародавніми греками на Акрополі, розташоване на іншому боці плато, біля північної стіни, на місці міфічної суперечки Посейдона та Афіни через владу над містом. Будівництво тривало п'ятнадцять років. Освячення Ерехтейона відбулося 406 року до н.е. Невідомий архітектор мав об'єднати під одним дахом три святилища. (на честь Афіни, Посейдона та Ерехтея), побудувавши храм на місці зі значними перепадами висоти ґрунту.

Цей храм, хоч і менший за розміром, ніж Парфенон, мав дорівнювати йому за пишнотою. Північний портик, без сумніву, геніальний витвір мистецтва архітекторів, про що свідчать його фриз із темно-синього мармуру, кесонна стеля та елегантні іонічні колони.

Не пропустіть Каріатид - шість статуй юних дівчат вище за людський зріст, що підтримують покрівлю південного портика. Нині це лише копії. Одна з первісних статуй була відвезена тим самим лордом Ель-джином, п'ять інших, довгий час виставлених у Малому музеї Акрополя (нині закритому), були перевезені до Нового музею Акрополя, що відкрився у червні 2009 року.

Тут же не забудьте насолодитися чудовим краєвидом Саламінської бухти, що знаходиться із західного боку.

Розташований у західній частині Акрополя (161-174 рр.), римський одеон, знаменитий своєю акустикою, відкритий для відвідування лише під час свят, організованих у рамках фестивалю на честь Афіни (подання проходять майже щодня з кінця травня до середини жовтня). Мармурові щаблі античного театру можуть вмістити до 5000 глядачів!

Театр, що знаходиться неподалік від одеону, хоч і дуже древній, тісно пов'язаний з головними епізодами життя грецького міста. Ця гігантська споруда на 17 000 місць, побудована в V-IV століттях до н.е., бачила трагедії Софокла, Есхіла та Евріпіда та комедії Арістофана. По суті це колиска західного театрального мистецтва. Починаючи з IV століття, тут збиралася міська асамблея.

Новий музей Акрополя

Біля підніжжя пагорба (Південна сторона)знаходиться Новий музей Акрополя, дітище швейцарського архітектора Бернарда Чумі та його грецького колеги Міхаліса Фотіадіса. Новий музей, зведений замість старого Музею Акрополя (біля Парфенону), який став занадто тісним, відчинив свої двері у червні 2009 року. Ця ультрасучасна будівля з мармуру, скла та бетону була збудована на палях, оскільки з початком будівництва на цьому місці було виявлено цінні археологічні знахідки. 4000 артефактів виставлено на 14 000 кв. м – це вдесятеро більше площі старого музею.

Перший поверх, вже відкритий для публіки, вміщує тимчасові експозиції, його скляна підлога дозволяє спостерігати за розкопками. На другому поверсі знаходяться постійні колекції, які включають артефакти, знайдені в Акрополі з архаїчного періоду Стародавньої Греції по римський період. Але цвяхом виставки є третій поверх, скляні вікна якого дарують відвідувачам чудовий краєвид на Парфенон.

Станція метро «Акрополь»

У 1990-х роках, під час будівництва другої лінії метро, ​​було виявлено важливі розкопки. Деякі з них були виставлені прямо на станції (Амфори, горщики). Тут також можна побачити муляж фриза Парфенона, що представляє Геліоса в момент, коли він виходить із моря в оточенні Діоніса, Деметри, Кори та невідомого безголового персонажа.

Старе нижнє місто

По обидва боки Акрополя простяглося древнє нижнє місто: грецьке на півночі, навколо ринкової площі та стародавнього району Керамейкос, римське на сході на підході до Олімпейону. (храму Зевса)та арці Адріана. З недавнього часу всі визначні пам'ятки можна оглянути в ході пішої прогулянки, пройшовши крізь лабіринт вуличок Плаки або обійшовши Акрополь великою вулицею ім. Діонісія Ареопагіту.

Агора

Спочатку цей термін означав «збори», потім почали називати місце, де люди вели справи. Серце старого міста, заповнене майстернями та прилавками, агора (ринкова площа)була оточена безліччю високих будівель: монетним двором, бібліотекою, дорадчою палатою, судом, архівами, не кажучи вже про незліченні вівтарі, маленькі храми та пам'ятники.

Перші суспільні споруди на цьому місці стали виникати в IV столітті до н.е. під час правління тирана Пісістрата. Деякі з них були відновлені, а багато хто побудований після розграбування міста персами в 480 році до н.е. Дорога Панафіней, головна артерія античного міста, перетинала еспланаду по діагоналі, пов'язуючи головну браму міста, Діпілон, з Акрополем. Тут проходили стрибки на візках, у яких, ймовірно, брали участь навіть новобранці кавалерії.

На сьогоднішній день агора майже не збереглася, за винятком Тесеона (Храма Гефеста). Цей доричний храм на заході Акрополя зберігся найкраще в Греції. Він є володарем чудового ансамблю колон з пентелійського мармуру та фризів з паросського мармуру. На кожній з його сторін зображення Геркулеса на сході, Тесея на півночі та півдні, сцени битв (З чудовими кентаврами)на сході та заході. Присвячений одночасно Гефесту, покровителю металургів, та Афіні Органі (Робітниці), захисниці гончарів та ремісників, він датується другою половиною V століття до н.е. Ймовірно, своєю безпекою цей храм зобов'язаний перетворенню на церкву. У XIX столітті він навіть став протестантським храмом, де упокоїлися останки англійських добровольців та інших європейських філелінів (греко-філів), які загинули під час війни за незалежність.

Нижче, в центрі агори, біля входу в Одеон Агріппи, ви побачите три монументальні статуї тритонів. У найвищій частині місцевості, у напрямку Акрополя, розташована відреставрована маленька церква Святих Апостолів (близько 1000 р.)у візантійському стилі. Усередині збереглися залишки фресок XVII століття та мармуровий іконостас.

Портік Аттала, на східній стороні ринкової площі, завдовжки 120 метрів і завширшки 20 метрів, був реконструйований у 1950-х роках і в даний час є музеєм Агори. Тут можна побачити кілька разючих артефактів. Наприклад, величезний спартанський щит із бронзи (425 рік до н.е.)і, прямо навпаки, шматок клеротерію, каменю з сотнею щілин, призначеного для випадкового відбору присяжних. Серед виставлених монет є срібна тетрадрахма із зображенням сови, яка послужила моделлю для грецького євро.

Римська агора

У другій половині I століття до н. римляни перемістили агору приблизно сто метрів на схід, щоб створити власний центральний ринок. Після навали варварів 267 року адміністративний центр міста сховався за новими стінами занепадаючих Афін. Тут ще можна побачити, як і на довколишніх вулицях, безліч найважливіших будівель.

Побудовані у XI столітті до н. доричні ворота Афіни Архегетіс знаходяться біля західного входу до Римської агори. За правління Адріана для загального ознайомлення сюди було вміщено копію розпорядження щодо оподаткування купівлі-продажу оливкової олії... З іншого боку площі, на насипу, підноситься восьмигранна Башта вітрів (Аериди)з білого пентелійського мармуру. Вона була зведена у I столітті до н.е. македонським астрономом Андроніком і служила одночасно флюгером, компасом та клепсидрою (водяним годинником). Кожна зі сторін прикрашена фризом, що зображує один із восьми вітрів, під якими можна розрізнити стрілки стародавнього сонячного годинника. На північній стороні знаходиться маленька недіюча мечеть Фетхіє (Завойовника), один із останніх свідків захоплення ринкової площі релігійними будівлями в Середньовіччі, а потім під турецьким пануванням.

У двох кварталах від римської агори, біля площі Монастіракі, ви знайдете руїни бібліотеки Адріана. Зведене в епоху царювання імператора-будівника того ж року, що й Олімпейон (132 р. до н.е.), цей величезний громадський будинок з внутрішнім двором, оточеним сотнею колон, був свого часу одним із найрозкішніших в Афінах.

Квартал Керамік, розташований біля північно-західного кордону грецького міста, завдячує своїм ім'ям гончарям, які виготовляли тут знамениті вази з червоними фігурами на чорному тлі. Тут також знаходилося найбільше цвинтар того часу, що діяло до VI століття і частково збереглося. Найдавніші могили відносяться до мікенської епохи, але найкрасивіші, прикрашені стелами та надгробними пам'ятниками, належали багатим афінянам та героям воєн часів тиранії. Вони знаходяться на заході цвинтаря, в кутку, засадженому кипарисами та оливковими деревами. Подібний прояв марнославства було заборонено після встановлення демократії.

У музеї виставлені найкрасивіші зразки: сфінкси, куроси, леви, бики... Деякі з них були використані у 478 році до н. для швидкого зведення нових захисних укріплень проти спартанців!

На захід від агори та Акрополя височить пагорб Пнікс, місце зборів асамблеї жителів Афін. (еклесія). Зустрічі відбувалися десять разів на рік з VI до кінця IV століття до н. Знамениті промовці, такі як Перікл, Фемістокл, Демосфен, вимовляли тут промови перед своїми співвітчизниками. Пізніше асамблея переїхала на площу перед театром Діоніса, більшу за розміром. З вершини цього пагорба вид на вкритий лісом Акрополь чудовий.

Пагорб Муз

Найпрекрасніша панорама на Акрополь і Парфенон все ж таки відкривається саме з цього лісистого пагорба на південному заході старого центру - міфологічного бастіону афінян у боротьбі з амазонками. На вершині знаходиться надгробний пам'ятник Філопаппу, що відмінно зберігся. (або Філопапу)заввишки 12 метрів. Він датується II століттям і зображує цього «благодійника Афін» на візку.

Щоб позначити кордон між старим грецьким містом та його власними Афінами, римський імператор Адріан наказав спорудити ворота, звернені до Олімпейона. З одного боку було написано «Афіни, стародавнє місто Тесея», з другого - «Місто Адріана, а чи не Тесея». Крім цього, обидва фасади абсолютно ідентичні; прагнучи єднання, вони поєднують римську традицію внизу і грецьку форму пропілів у верхній частині. Монумент заввишки 18 метрів було зведено завдяки дарункам жителів Афін.

Храм Зевса-Олімпійця, вищого божества, був найбільшим в античній Греції - зведений, як свідчить легенда, на місці древнього святилища Девкаліона, міфічного предка грецького народу, який таким чином подякував Зевсу, який врятував його від повені. Тиран Пісістрат, ймовірно, розпочав будівництво цієї гігантської будівлі у 515 році до н.е. для того, щоб чимось зайняти людей і запобігти бунту. Але цього разу греки переоцінили свої можливості: храм було закінчено лише в римську епоху, 132 року до н.е. імператором Адріаном, якому й дісталася вся слава. Розміри храму вражали: довжина – 110 метрів, ширина – 44 метри. Зі 104 коринфських колон 17 метрів заввишки і 2 метри діаметром збереглися лише п'ятнадцять, шістнадцята, звалена бурею, все ще лежить на землі. Інші були використані інших будівель. Вони були розташовані подвійними рядами по 20 штук за довжиною будівлі та потрійними рядами по 8 - з боків. У святилищі збереглися гігантська статуя Зевса із золота і слонової кістки і статуя імператора Адріана - в римську епоху вони шанувалися однаково.

Цей стадіон, що пригнобився в амфітеатрі з мармуровими сходами біля гори Ардеттос, за 500 метрів на схід від Олімпейона, в 1896 році був відновлений для перших сучасних Олімпійських ігор замість і на місці стародавнього, зведеного Лікургом в 330 році. У II столітті Адріан ввів ігрища на арені, привіз тисячі хижаків для бестіаріїв. Саме тут фінішував марафон Олімпійських ігор 2004 року.

Це найстаріший і найцікавіший житловий квартал міста. Лабіринт його вуличок і сходів, що налічує щонайменше трьох тисячоліть, простягається до північно-східного схилу Акрополя. Здебільшого він пішохідний. Верхня частина кварталу створена для довгих прогулянок та милування прекрасними будинками XIX століття, стіни та внутрішні двори яких густо вкриті бургенвіліями та геранню. Плака усіяна античними руїнами, візантійськими церквами, і водночас тут багато бутіків, ресторанів, музеїв, барів, маленьких нічних клубів... Вона може бути як тихою, так і дуже жвавою, все залежить від місця та часу.

Церкви

Хоча башти Митрополії, собору Плаки (XIX ст.), що влаштувався в північній частині кварталу, неминуче притягують погляди, опустіть очі до його основи і помилуйтеся чудовою Малою Митрополією. Ця маленька візантійська церква XII століття, присвячена святому Елевтрію та Богоматері Горгоєпікоос («Швидко-помічниці»!)була побудована з античних матеріалів. Зовні її стіни прикрашені чудовими геометричними барельєфами. Всі попи Греції збираються на сусідній вулиці, Агіос Філотеїс, щоб здійснити покупки у спеціалізованих магазинах. На пагорбі Плаки знаходиться чарівна маленька візантійська церква Агіос Іоанніс Теологос (XI ст.), також заслуговує на вашу увагу.

Цей музей у східній частині Плаки репрезентує цікаву колекцію експонатів народної творчості. Оглянувши вишивки на першому поверсі та забавні карнавальні костюми у мезоніні, у залі Теофілосу на другому поверсі ви знайдете настінний живопис, данину поваги цьому художнику-самоукові, який прикрашав будинки та лавки свого рідного краю. Вшановуючи традиції, він усе життя носив фустанеллу (Традиційну чоловічу спідницю)і помер у злиднях і забутті. Тільки після смерті він отримав визнання. На третьому поверсі виставлені прикраси, орнамент та зброю; на четвертому – народні костюми різних провінцій країни.

Неокласичний зовні, ультрасучасний всередині, цей музей, присвячений сучасному мистецтву, єдиний у Греції. Тут поперемінно виставляються постійна колекція, основною темою якої є звичайні люди та тимчасові експозиції. Відвідувачам надається можливість переглянути великі події XX століття очима грецьких художників.

У 335 році до н.е. після перемоги своєї трупи на театральному конкурсі, щоб увічнити цю подію, меценат Лісикрат наказав звести цей пам'ятник у формі ротонди. Афіняни прозвали його "ліхтарем Діогена". Спочатку всередині знаходився бронзовий приз, отриманий від міської влади. У XVII столітті

Анафіотика

У найвищій частині Плаки біля схилів Акрополя жителі кікпадського острова Анафі відтворили в мініатюрі свій світ. Анафіотика – це квартал у кварталі, справжня мирна гавань, куди немає доступу машинам. Вона являє собою кілька десятків вибілених будиночків, що потопають у квітах, з безліччю вузьких провулків та затишних проходів. Альтанки з виноградних лоз, шипшина, що в'ється, горщики з квітами - життя тут повертається до вас приємною стороною. До Анафіотики можна потрапити з боку вулиці Стратоніс.

Цей музей знаходиться в самій західній частині Плаки, між Акрополем і римською агорою, в чудовій неокласичній будівлі і вміщує в собі дуже химерні та різношерсті колекції (яких, однак, поєднує приналежність до еллінізму), передані державі подружжям Канеллопулос Серед головних експонатів ви побачите кікладські статуетки та золоті античні прикраси.

Музей народних музичних інструментів

Розташований на вулиці Діогена, в західній частині Плаки, навпроти входу до римської агори, цей музей пропонує вам ознайомитися з музичними інструментами та традиційними грецькими мелодіями. Ви дізнаєтесь, як звучать бузуки, лютні, тамбураси, гайди та інші рідкісні зразки. Концерти організовуються у саду влітку.

Площа Синтагму

На північному сході Плаку межує з величезною площею Синтагма, серцем ділового світу, районом, побудованим за планом, складеним наступного дня після оголошення незалежності. Зелена еспланада оточена шикарними кафе та сучасними спорудами, в яких знаходяться офіси банків, авіа- та міжнародних компаній.

Тут знаходиться готель "Великобританія", перлина Афін XIX століття, найкрасивіший палац міста. На східному схилі розташувався палац Булі, нині парламент. В 1834 він служив резиденцією короля Оттона I і королеви Амалії.

Підземка

Завдяки будівництву метро (1992-1994) під еспланадою почалися наймасштабніші розкопки, що коли-небудь проводилися в Афінах. Археологи виявили акведук епохи Пісістрата, дуже важливу дорогу, ливарні бронзові майстерні V століття до н. (Період, коли це місце знаходилося за межами міських стін), кладовища кінця класичної епохи - початку римської епохи, терми та другий акведук, теж римські, а також ранньохристиянські оссуарії та частина візантійського міста. Різні археологічні шари були збережені всередині станції у вигляді поперечного кубка.

Парламент (палац Булі)

Назва площі Синтагма викликає у пам'яті грецьку Конституцію 1844 року, проголошену з балкону цього неокласичного палацу, з 1935 року – резиденцію парламенту.

Перед будинком знаходиться пам'ятник Невідомому солдату, у якого тримають варту евзони (піхотинці). Вони носять традиційні грецькі костюми: фустанеллу з 400 складками, що символізують кількість років, проведених під турецьким ярмом, вовняні гольфи та червоні черевики з помпонами.

Зміна варти відбувається щогодини з понеділка по суботу, і один раз, о 10.30, у неділю. Весь гарнізон збирається на майдані для цієї гарної церемонії.

Національний сад

Національний сад, що був колись палацовим парком, нині є тихою оазисом з екзотичними рослинами та мозаїчними басейнами в самому серці міста. Там ви зможете побачити античні руїни, приховані серед тінистих алей, маленький ботанічний музей, розташований у павільйоні, зоопарк та приємний кафеніон з великою альтанкою.

На півдні знаходиться Заппейон, будівля у неокласичному стилі, збудована у 1880-х роках у формі ротонди. 1896 року, під час перших сучасних Олімпійських ігор, там знаходився штаб Олімпійського комітету. Пізніше Заппейон став виставковим центром.

На схід від саду, на вулиці Герода Атичного, посеред парку, знаходиться Президентський палац, гарна будівля в стилі бароко, що охороняється двома евзонами.

Північні квартали та музеї

квартал Газі, що виправдовує свою назву, на північному заході міста, переважно індустріальний, спочатку справляє не надто приємне враження. Колишній газовий завод, який дав кварталу своє ім'я, тепер є величезним культурним центром .

Трохи на схід простягнувся дуже жвавий квартал Псирі, де влаштувалися оптовики та ковалі, - і, з деяких пір, зростаюча кількість барів, нічних закладів та модних ресторанів. Його маленькі вулички ведуть до ринків та площі Омонія, серцю народних Афін. Звідси ви зможете дійти до площі Синтагма двома великими вулицями в неокласичному обрамленні - Стадіу і Панепістіміу.

Околиці Монастираки

Безпосередньо на північ від римської агори знаходиться площа Монастіракі, у будь-який час переповнена людьми. Над нею височить купол і портик мечеті Ціздаракі (1795 р.), в якій зараз знаходиться відділення Плаки Музею народного мистецтва.

Сусідні пішохідні вулички захоплені магазинами сувенірів, антикваріату, а також стариками, які збираються щонеділі на площі Абіссінії, щоб влаштувати гігантський блошиний ринок.

Ринки

Великий бульвар Афінас, що пов'язує Монастіракі з площею Омонія на півночі, проходить повз ринкові павільйони. «Брюхо Афін», яке перебуває у постійній активності з світанку до середини дня, ділиться на дві частини: торговці рибою в центрі та м'ясом – довкола.

Перед будинком стоять продавці сухофруктів, а на довколишніх вуличках - торговці залізним товаром, килимами, домашнім птахом.

Археологічний музей

За кілька кварталів на північ від площі Омонія, на величезній еспланаді, заставленій машинами, знаходиться Національний археологічний музей, який володіє казковою колекцією експонатів мистецтва великих цивілізацій античної Греції. Без вагань проведіть тут половину дня, споглядаючи статуї, фрески, вази, камеї, прикраси, монети та інші скарби.

Найціннішим експонатом музею, можливо, є посмертна золота маска Агамемнона, знайдена 1876 року в Мікенах аматором-археологом Генріхом Шліманом (зал 4, у центрі двору). У тій же кімнаті ви побачите інший важливий об'єкт мікенської епохи, вазу Воїна, а також похоронні стели, зброю, ритони, прикраси та тисячі розкішних предметів із бурштину, золота та навіть шкаралупу страусиного яйця! Кікладська колекція (зал 6)також є обов'язковою для перегляду.

Оглядаючи перший поверх і рухаючись за годинниковою стрілкою, ви пройдете хронологічно від архаїчного періоду, представленого чудовими куросами та корами до римського. На шляху ви побачите великі шедеври мистецтва класичної епохи, серед яких виловлена ​​в морі біля острова Евбея бронзова статуя Посейдону (зал 15), а також статуї вершника Артемізіону на бойовому коні (зал 21). Надгробки представлені у великій кількості, деякі з них дуже вражають. Наприклад, величезні лекіфи – вази заввишки два метри. Варто також згадати фризи, які прикрашали храм Афеї на Егіні, фризи храму Асклепія (Ескулап)в Епідаврі та чудову мармурову групу Афродіти, Пана та Ероса у залі 30.

На другому поверсі виставлені колекції кераміки: від виробів геометричної доби до чудових аттичних ваз. Грецьким Помпеям - місту Акротірі на острові Санторін, похованому в 1450 до н.е., - присвячена окрема секція (зал 48).

Панепістіміу

Квартал, розташований між площами Омонія та Синтагма, дає ясне уявлення про грандіозні амбіції періоду після оголошення незалежності. Тріо, що безперечно належить до неокласичного стилю, що складається з Університету, Академії та Національної бібліотеки, простягається вздовж вулиці Панепістіміу. (або Елефтеріос Венізелу)і явно заслуговує на увагу гостей міста.

Національний історичний музей

Музей розташований у будівлі колишнього парламенту, на вулиці Стадіу, 13, неподалік площі Синтагма, і присвячений історії країни з моменту захоплення Константинополя османами (1453 р.). Період війни за незалежність подано дуже докладно. Можна навіть побачити шолом та шпагу лорда Байрона, найзнаменитішого з філелінів!

Заснований у 1930 році Антонісом Бенакісом, членом відомої грецької родини, музей знаходиться у його колишній афінській резиденції. Експозиція складається з колекцій, зібраних протягом усього життя. Музей продовжує поповнюватися, і тепер він пропонує увазі відвідувачів повну панораму грецького мистецтва з доісторичного періоду до XX століття.

На першому поверсі представлені експонати від періоду неоліту до візантійської епохи, а також чудові збори ювелірних прикрас та античних корон із золотого листя. Велика секція присвячена іконам. Другий поверх (XVI-XIX ст.)охоплює період турецької окупації, переважно тут виставлено зразки церковного та мирського народного мистецтва. Два чудові приймальні зали 1750-х років були відновлені, разом зі стелями та панно з різьбленого дерева.

Менш цікаві секції, присвячені періоду пробудження національної самосвідомості та боротьби за незалежність, займають два верхні поверхи.

Музей Кікладського мистецтва

Тут представлені головним чином колекції Ніколаса Гуландріса, присвячені античному мистецтву. Найбільш визначна з них знаходиться, без сумніву, на першому поверсі. Тут ви можете ознайомитись із легендарним кікладським мистецтвом; статуетками, мармуровими предметами домашнього вжитку та об'єктами релігійного культу. Не пропустіть блюдо з голубками, висічене з цільного шматка, незвичайні статуетки флейтиста і рознощика хліба, а також статую заввишки 1,40 метра, одну з двох, що зображували велику богиню-покровительку.

Третій поверх присвячений грецькому мистецтву з бронзового періоду до II століття до н.

Пізніше музей переїхав до чудової неокласичної вілли, побудованої в 1895 році баварським архітектором Ернстом Зіллером (Палац Стафатоса).

Експозиції, розміщені в музеї, охоплюють період падіння Римської імперії (V ст.)до падіння Константинополя (1453 р.)та успішно висвітлюють історію візантійської культури за допомогою чудової добірки експонатів та реконструкцій. Виставка також підкреслює особливу роль Афін, центру язичницької думки протягом щонайменше двох століть, доки не запанувало християнство.

Варто побачити секцію коптського мистецтва (особливо черевики V-VIII ст.!), скарб Мітілен, знайдений у 1951 році, чудові ригелі та барельєфи, колекції ікон та фресок, виставлені в церкві Епископії Евританської, а також чудові манускрипти.

Національна Пінакотека

Значно модернізована останніми роками, Пінакотека присвячена грецькому мистецтву останніх чотирьох століть. Вона хронологічно представляє різні рухи, від раннього поствізантійського живопису до творів сучасних художників. Зокрема, ви побачите три містичні полотна Ель Греко, уродженця Криту, який поряд із Веласкесом та Гойєю був найвідомішим художником Іспанії XVI століття.

У північній частині бульвару Василісіс Софіас похилі вулички кварталу Колонакі утворюють шикарний анклав, знаменитий своїми модними бутіками та художніми галереями. Весь ранок, а особливо по обіді, на терасах кафе площі Філікіс Етеріас яблуку нема де впасти.

Гора Лікавіт (Лікавіттос)

Наприкінці вулиці Плутарха знаходиться довга низка ринків, що веде до підземного канатного тунелю з фунікулером, який за кілька хвилин доставить вас на вершину Лікавіта, що славиться своєю чудовою панорамою. Любителі спорту віддадуть перевагу сходам, що починаються з кінця вулиці Лукіану, за сто метрів на захід (15 хвилин підйому). Стежка, згинаючись, веде крізь кипариси та агави. Нагорі, з паперти каплиці Святого Георгія, у хорошу погоду можна побачити острови Саронічної затоки та, природно, Акрополь.

На околицях Афін

Розташовані між морем та пагорбами Афіни є ідеальною точкою відправлення на підкорення найзнаменитіших місць Аттики, півострова, що розділяє Егейське море та Саронічний затоку.

На вихідні усі вирушають на пляж. Гліфада, що знаходиться біля самих міських стін, заткнула всіх за пояс під час Олімпійських ігор 2004 року: саме тут проходила більшість морських змагань. Шикарне передмістя з численними бутіками, яке є до того ж морським курортом, знаменитим своїми причалами для яхт і полями для гольфу, Гліфада оживає влітку, коли на авеню Посидонос відкриваються дискотеки та клуби. Пляжі тут і в напрямку Вули переважно приватні, усіяні парасольками та битком набиті наприкінці тижня. Якщо ви шукаєте спокійніше місце, рухайтеся в південному напрямку до Вульягмені, розкішного і дорогого порту, що потопає в зелені. Узбережжя стає більш демократичним лише після Варкізи, неподалік мису Суніон.

Вартовий Афін, що тримає варту на вершині скелі «мису Колон» у крайній точці середземноморської Аттики, храм Посейдона становить одну з вершин «священного трикутника», досконалого рівнобедреного трикутника, рештою яких є Акрополь і храм Афаї на Егіні. Розповідали, що колись, входячи в затоку по дорозі в Пірей, моряки могли бачити одночасно всі три будівлі - задоволення, нині недоступне через часті смоги, що опускаються над цими місцями. Святилище, відновлене в епоху Перікла (444 р. до н.е.), зберегло 16 із 34 доричних колон. Колись тут проходили перегони трієр, організовані афінянами на честь богині Афіни, якій присвячено другий храм, зведений на сусідньому пагорбі. Місце набуває стратегічного значення: його фортеця, яка нині зникла, дозволяла контролювати одночасно срібні шахти Лоріона і рух кораблів до Афін.

Побудований на покритих соснами схилах гори Гіметос, за кілька кілометрів на схід від Афін, монастир, заснований у ХІ столітті, перестає бути тихим наприкінці тижня, коли поблизу висаджується десант любителів пікніка. У центральному дворі ви знайдете церкву, стіни якої вкриті фресками (XVII-XVIII ст.), купол спирається на чотири античні колони, а в іншому кінці монастиря знаходиться дивовижний фонтан з головою барана, звідки витікає вода, яка, як стверджують, має чудодійні властивості.

Марафон

Це місце, одне з найзнаменитіших, у 490 році до н.е. стало свідком перемоги 10-тисячної афінської армії над силами персів, що перевершують її втричі. Щоб донести хорошу новину, як свідчить легенда, бігун з Марафона пробіг 40 км, що відокремлюють його від Афін, - так швидко, що помер від виснаження під час прибуття. 192 грецьких героя, які загинули в цій битві, були поховані на кургані - це єдине заслуговує на довіру свідчення цієї знаменитої події.

Монастир Дафні

Розташований за 10 км на захід від Афін, на краю великої дороги, візантійський монастир Дафні відомий своїми мозаїками XI століття, що зображають апостолів і слідкує за ними з центрального купола могутнього Христоса Пантократора. Отримавши суттєві пошкодження від землетрусу у 1999 році, будівля зараз закрита на реставрацію.

Тісний з одного боку Аттикою, а з іншого - півостровом Пелопоннес, Саронічна затока - шлюз Коринфського каналу - відчиняє двері до Афін. Серед численних островів Егіна найцікавіший і до нього найпростіше дістатися (1 год 15 хв на поромі або 35 хв на глісері).

Більшість кораблів стоять на пристані на західному березі, у чудовому порту Егіни. Мало хто знає, що він був першою столицею визволеної Греції. Рибалки лагодять тут свої снасті на очах у туристів, які розслабляються на терасах кафе і катаються в двоколках. Вузька пішохідна вуличка, що веде з набережної, ніби створена для прогулянок та шопінгу. Біля північного виїзду, у Колоні, на місці археологічних розкопок, є нечисленні руїни храму Аполлона (V ст. до н.е.). В археологічному музеї виставлено артефакти, знайдені неподалік: пожертвування, гончарні вироби, скульптури та стели.

Решту острова ділять між собою фісташкові плантації, що є гордістю Егіни, кілька гаїв з оливковими деревами і прекрасні соснові ліси, що розкинулися на сході до самого морського курорту Агія Марина, на прекрасних пляжах яких влітку життя б'є ключем.

Звідти легко можна дістатись до храму Афайї, збудованого на мисі, видимому з обох берегів. Пишність цього доричного монумента, який чудово зберігся, дозволяє здогадатися про колишню могутність острова, колишнього колись суперником Афін. Зведений у 500 році до н.е., він був присвячений місцевій богині Афайє, дочці Зевса, яка знайшла притулок у цих місцях, рятуючись від переслідувань царя Міноса.

Якщо у вас знайдеться небагато часу, завітайте до руїн Паліохори, колишньої столиці Егіни, побудованої на височині в глибині острова. Засноване в епоху Античності містечко виросло в період високого Середньовіччя, епоху, коли жителі, рятуючись від піратських набігів, ховалися на вершинах гір. До XIX століття, коли її покинули жителі, Паліохора налічувала 365 церков та каплиць, з яких 28 збереглося, і в них ще можна побачити залишки чудових фресок. Трохи нижче розташований монастир Агіос Нектаріос, найбільший на острові.

Спецпропозиції на готелі

Коли краще їхати до Афін

Весна та пізня осінь – найкращий час для відвідування Афін. Літо може бути дуже жарким та сухим. Зима іноді дощова, з невеликою кількістю снігових днів. Але при цьому зима може бути ідеальним часом для відвідування міста, коли тут нехай і свіжо, але немає натовпу.

Дуже часто над містом стоїть зміг, причина якого в географії міста через те, що Афіни оточують гори, вихлопи та забруднення від машин дуже часто затримуються над містом.

Як дістатися

Яким чином можна дістатися до Афін від аеропорту? Насамперед, від аеропорту до міста прокладена пряма гілка метро (синього кольору). Кінцева станція в центрі міста - метро Монастіракі. Можна доїхати до залізничного вокзалу в Афінах на заміській електричці. Зручний та комфортний спосіб – виклик таксі. Економніший наземний транспорт - автобус, від аеропорту автобуси прямують по чотирьох маршрутах.

Календар низьких цін на авіаквитки

вконтакті facebook twitter

Стародавні Афіни вважалися головним містом в Аттіці (Середня Греція). Міські поселення розташовувалися за кілька кілометрів від моря. Групувалися вони навколо високого пагорба з цитаделлю, що височіла над ним.

Стародавні Афіни на карті Греції

Від тиранів до демократії

Місто-держава почало набирати чинності наприкінці IX століття до н. е. Спочатку Афінами правили царі, а потім їм на зміну прийшли тирани. Тираносз грецької перекладається як володар. Тому ніякого поганого сенсу в це слово не вкладалося.

Однак згодом міські правителі почали утискувати та грабувати населення. Ось тоді під словом "тиран" вже почали розуміти жорстокого володаря чи деспота. У цьому негативному значенні воно сягнуло наших днів.

Спочатку тиранів терпіли, оскільки вони користувалися підтримкою багатих і знатних афінян і ареопагу. Ареопагомназивали вищу раду, до складу якої входило 9 суддів або архонтів.

Афінський Акропль

У VII столітті до зв. е. архонт Драконтпровів у життя цілу серію найжорстокіших законів. За ними за найменшу провину людей стратили. Вкрав кисть винограду чи цибулину – смерть. Афіняни казали, що Драконт писав свої закони кров'ю та називали їх драконівськими.

Майнова нерівність закінчилася боротьбою між аристократами та простолюдинами у VI столітті до н. е. У місті почалися хвилювання та озброєні сутички. Щоб припинити кровопролиття, вирішили обрати архонтом розумну людину, щоб вона нарешті навела лад.

Такою людиною виявився Солон. Він мав чудову репутацію і у 594 році до н. е. почав проводити реформи. Саме з його ініціативи було скасовано закони Драконта та боргове рабство. Ввели закони про свободу заповіту та успадкування майна. Ремісникам та торговцям стали надавати пільги.

Усіх громадян Аттики, залежно від матеріального достатку, поділили на 4 станові групи. Кожній з них наказали свої обов'язки та права. Але у цьому питанні Солон виступив захисником аристократії. Він надав право обіймати державні посади лише багатим громадянам.

Реформатор не зазіхнув і на владу тиранів. Ті продовжували лагодити свавілля і дедалі більше відновлювали проти себе простий народ. 514 року до н. е. тирана Гіппарха вбили змовники Гармодієм та Арістогітоном. Ці два давні греки увійшли в історію як перші тирановбивці.

509 року до н. е. у Стародавніх Афінах спалахнуло народне повстання. Внаслідок цього царську владу було знищено, і перемогло демократичне правління. Усі афінські громадяни, незалежно від матеріального достатку, набули рівних політичних прав, а найважливіші державні питання стали вирішувати загальним голосуванням.

Але республіка, що виникла на землях Стародавньої Греції, залишилася аристократичною. Почесні афіняни стали об'єднуватися в угруповання та маніпулювати голосами людей на народних зборах. Аристократи підкуповували та залучали на свій бік народних вождів, яких називали демагогами.

Розквіт Стародавніх Афін

У V столітті до зв. е. грецькі міста-держави здобули перемогу над Персією. Це сприяло як загальному розквіту, а й перемозі демократії. У Аргосі, Фокіді, Фівах правлячі аристократичні угруповання було повалено. Жителі цих міст стали практикувати демократичні свободи на прикладі Афін.

Але найбільшого розквіту досягли саме Стародавні Афіни. Порт Пірей, що їм належить, став основним центром торгівлі в Східному Середземномор'ї. Афіняни також стали на чолі морського союзу, який включив у себе 200 полісів (міст). Спілка мала свою скарбницю, а завідували нею афіняни. Все це зміцнило місто та підняло його авторитет.

Що ж до внутрішньополітичного життя, вона характеризувалася боротьбою 2-х партій – аристократичної і демократичної. 462 року до н. е. влада ареопагу була суттєво обмежена. Народні збори почали відігравати все більш істотну політичну роль. Скликалися вони по 4 рази на місяць. Там приймалися закони, оголошувалися війни, полягав світ, розподілялися державні кошти.

Перикл із дружиною Аспасією

У цей період виділився такий історичний діяч, як Перікл. Він став визнаним афінським вождем, а 443 року до зв. е. його обрали стратегом (воєначальником). Ця людина 15 років перебувала при владі. Саме при ньому у народних зборах стали практикувати таємне голосування.

На всіх скульптурах Перікл зображений у шоломі. Існує припущення, що його голова мала якийсь фізичний дефект. Але попри це стратег мав різнобічну освіту. Він прагнув зробити Стародавні Афіни центром освіти всієї Еллади.

Дружиною цієї людини була Аспасія з Мілета. Вона відрізнялася красою та розумом, а у своїй громадській діяльності добивалася рівноправності жінок. Жителі міста порівнювали Перікла із Зевсом, а його дружину з Герою – дружиною громовержця. Однак шлюб цієї пари не був визнаний офіційним, оскільки Аспасія не була афінянкою. Щоправда, двоє синів від цього шлюбу отримали афінське громадянство.

За Перикла місто процвітало і було найблагополучнішим і найсильнішим серед усіх міст Стародавньої Греції. 429 року до н. е. стратег помер. Після цього почався поступовий захід сонця могутнього міста-держави.

Захід сонця Стародавніх Афін

431 року до н. е. почалася війна між Спартою та Афінами. Тривала вона 30 років, велася надзвичайно жорстоко. У цій війні брали участь інші грецькі міста. В історію вона увійшла як за назвою спілки, яку очолила Спарта.

Спартанці кілька разів вторгалися в землі Аттики і брали в облогу Афіни. У відповідь на це афіняни з моря нападали на пелопоннесські міста. Було також організовано морський похід на Сицилію. У ньому взяв участь флот із 134 трієрів (військових кораблів). Але ця великомасштабна експедиція успіху афінянам не принесла.

Зазнавши ряд серйозних поразок, Афінський морський союз розпався. У самому місті стався переворот. Внаслідок цього до влади прийшов спочатку аристократичний порада чотирьохсот, а потім влада захопила більш нечисленне угруповання тридцяти тиранів. Щодо народних зборів, то його повноваження були значно скорочені.

Пелопоннеська війна велася і на суші, і на морі

404 року до н. е. афіняни капітулювали перед спартанцями. Їм заборонили мати військовий флот, а кам'яні стіни порту Пірея було зруйновано. Але тривала війна послабила як Аттику, а й інші грецькі поліси.

А тим часом північ від з'явився новий могутній противник. Це була Македонія, яка почала претендувати на гегемонію у всій Греції. Найбільшої сили вона досягла в середині IV століття до н. е. при Пилипі II. Він створив добре озброєну армію та почав підкорювати один грецький поліс за іншим.

Однак афінські землі продовжували залишатися культурним та торговим центром Еллади. Але жителі міста розуміли, що македонці незабаром доберуться і до них. Про це прямо говорив афінський промовець Демосфен. Його викривальні промови назвали філіппіками, а сам Філіп II оголосив Демосфена своїм особистим ворогом.

Політична ситуація загострювалася, і Стародавнім Афінам нічого не залишалося робити, як створювати військовий союз. До нього увійшли Фіви, Мегар та Корінфа. 338 року до н. е. відбулася битва біля беотійського міста Херонея між військами військового союзу та армією Пилипа II. У цій битві союзники були розбиті.

Переможець продиктував переможеним містам умови миру. Оскільки Філіпп II був людиною розумною, то формально він оголосив підкорені поліси незалежними, але зобов'язав їх підтримувати його у військових кампаніях. Крім цього, він розставив в Аттиці військові гарнізони.

У більшості підкорених міст до влади прийшла аристократія, що підлещується перед Македонією. На цьому закінчилася класична епоха, і почався період еллінізму Стародавньої Греції.

Під час еллінізму ситуація у Афінах постійно змінювалася. Місто то домагалося незалежності, то знову потрапляло під владу македонської армії. 146 року до н. е. місто опинилося під владою Римської Республіки на положенні союзника. Але свобода була суто формальна.

У 88 року до зв. е. афіняни підтримали антиримський рух, який очолив понтійський цар Мітрідат VI. Але у 86 році до н. е. біля міських стін виявилося римське військо під керівництвом Луція Корнелія Сулли. Римляни захопили колись велике місто штурмом. Однак Сулла виявив милосердя з поваги до історичного минулого Стародавніх Афін: фіктивну свободу афінянам було збережено.

В останній чверті I століття до зв. е. місто увійшло до складу нової римської провінції. Але лише III столітті зв. е. значимість колись могутніх Афін повністю зійшла нанівець, і поліс занепав.

Стародавні Афіни був полісом стародавньої Греції та одним з найважливіших міст стародавнього світу в цілому. Кордони Стародавніх Афін включали більшість сьогоднішньої Аттики.

Розквіт західної цивілізації розпочався більш ніж 2500 років тому в Аттиці, у маленькій грецькій державі і зокрема, у стародавніх Афінах.

На початку V століття до н. Афіни практично було зруйновано.

Акрополь, один із найвідоміших історичних пам'яток у світі в давнину був релігійним і політичним центром міста. Але 480 до н. будівлі Акрополя були спалені вщент 300-тисячною армією персів, які вторглися до міста, під керівництвом грізного та прославленого царя Ксеркса.

Афіняни залишили місто і перси зайняли Афіни. Здавалося, що це був кінець для Стародавніх Афін, але в найближчі 50 років місто стає культурною столицею всього грецького світу та колискою сучасної західної науки та філософії. З блиском перебудовується Акрополь і до 430 до н.е. його прикрасили найкрасивіші пам'ятники у світі, з найважливішим Парфеноном, храмом Афіни Діви.

Як відродилося з попелу стародавнє місто Афіни і стало одним із найбільших міст у давнину?

Хто були лідери, архітектори та художники, які зробили унікальну історію стародавніх Афін?

Золоте століття Афін

Після блискучої перемоги над персами та відступом їх з Афін, до влади в Стародавніх Афінах приходить лідер, який зробив своє місто культурною та військовою силою у грецькому світі. Звали видатного державного діяча Перікл, він не лише провів демократичні реформи, а й зміцнив армію, збудував деякі з найпрекрасніших пам'яток усіх часів. 30 років був при владі Перікл, він зробив більший внесок у розвиток афінської демократії, Цитадель, яка була повністю знищена персами, була відновлена. Основною будівлею був Парфенон, але були збудовані й інші храми, які стали шедеврами світового мистецтва.

Перікл ввів місто в «золоте століття» і зробив ім'я Афін безсмертним. Це був вік великих художників таких, як скульптор Фідій, великих філософів таких, як Сократ і Платон, знаменитих театралів таких, як Софокл і Евріпід, що заклали основи трагедії, комедії та драми.

Перікл помер у 429 до н. після чуми, яка коштувала життя багатьом жителям Афін. Але його досягнення залишаються неперевершеними. Афіни на той час були вінцем динамічного суспільства, а його правління, прийнято називати «золотим століттям Перикла».

Греція – це країна з чудовими краєвидами. Стародавні греки вірили, що в лісах, на горах і воді жили боги, богині, інші надприродні істоти. Вони вірили в абсолютну владу богів, які б їм допомогти, чи нашкодити. Релігійні свята відбувалися протягом усього року, в ході яких люди приносили жертви богам.

Перші люди з'явилися на території Греції на початку бронзового віку, які мігрували із величезної території Євразії. Перші греки були войовничі племена, вони постійно воювали один з одним, щоб зайняти багатші та родючі місця. Перші поселення були переважно примітивними сільськими громадами. Між 1500 та 1200 pp. до н.е. стався популяційний вибух, який призвів до високих культурних та технологічних досягнень. Палаци і храми піднімалися повсюди, деякі залишки яких ми можемо бачити ще й сьогодні.

Це створило відповідний фон для легенд та міфів: поеми Гомера, міфи про «аргонавтів» та «подвиги Геракла». Деякі довго вважалися легендами як троянська війна, відписана Гомером. Однак у 1870 році німецький археолог Шліман виявив руїни Трої. Місто справді було зруйноване війною, яка велася тривалий час.

У районах Аттики виявили інтенсивну присутність людини в епоху неоліту. Стародавню Аттику заселяли іонійці - одне з основних давньогрецьких племен, що влаштувалися в південній Греції на початку 2 тисячоліття до н. В Аттиці поступово склався особливий іонічний діалект, який став мовою літератури та мистецтва в давнину. З приходом дорійців, в кінці 2-го тисячоліття (близько 1100 до н.е.), іонійці відстояли свої кордони, Аттика була однією з небагатьох місць Греції, яку не вдалося захопити дорійцям.

Сучасні Афіни

Місто Афіни живе і процвітає й досі. Сучасне місто зосереджене навколо Цитаделі, воно включає різні руїни стародавніх років, доводячи, що це місце, колись досягло вершини свого розвитку, вплинув на всю європейську культуру.

Місто з населенням близько 5 мільйонів людей живе спогадами про світ, який загубився. У багатьох місцях ми спостерігаємо різні історичні періоди Афін, деякі будівлі та будівлі, які все ще зберігають таємниці древніх еллінів.

Досі, як і в давнину, над містом гордо височіє чудовий Акрополь із прекрасними храмами.

РАННІ АФІНИ

В афінський поліс, один із найбільших у Греції, входила вся Аттика – область у східній частині Середньої Греції. Розташована на півострові, що нагадує за формою ріг і глибоко вдається в море, на півночі Аттика межувала з Беотією, на заході - з областями на перешийку Істм. Зі сходу і півдня її землі омивалися водами Егейського моря. На території Аттики, крім її «столиці» – відомого ще з мікенської епохи міста Афіни, знаходилося ще кілька невеликих містечок (Елевсін, Марафон, Браврон та ін.), а також безліч демів- Сільських поселень. Втім, афінський поліс не завжди був таким великим. Він склався поступово, шляхом синійкізму. Самі афіняни приписували утворення поліса легендарному цареві та герою Тесею, який жив, згідно з міфами, ще до Троянської війни. Однак насправді цей процес зайняв кілька століть, розпочавшись у гомерівський період, а завершившись уже на початку архаїчної доби. Коли на початку VII ст. до зв. е. до складу полісу увійшов Елевсін, що знаходився на кордоні з Мегарами, важливий релігійний центр із уславленим святилищем богині Деметри, об'єднання областей Аттики навколо Афін завершилося.

Афінський синойкізм, на відміну аналогічних процесів в інших грецьких полісах, не супроводжувався переселенням всіх жителів поліса до головного міста. В архаїчну епоху ще більше половини громадян Афін жило у сільській місцевості.

Рельєф Аттики був досить різноманітний: невисокі гірські хребти (Гіметт, Парнет, Пентелікон) чергувалися з кам'янистими рівнинами. Природні ресурси Аттики не можна назвати ні надто рясними, ні надто мізерними. Ґрунти були мало придатні для вирощування зернових культур, тому афіняни завжди відчували нестачу в хлібі та були змушені імпортувати зерно. У той самий час культивування оливкових дерев умови були дуже сприятливі. Оливи (маслини) були одним із головних багатств Афін. Невипадково оливкове дерево шанувалося як священний символ покровительки афінської держави – богині Афіни. За грецькими мірками, Аттика була багата на корисні копалини. На півдні області, в Лаврії, були великі родовища срібла. Ці копальні, коли вони стали інтенсивно розроблятися, в класичну епоху перетворилися на один з головних факторів економічного процвітання Афін. В Аттиці видобувалися також мармур та високоякісна глина, придатна для виробництва кераміки.

Жителі Аттики належали до іонійської субетнічної групи грецького етносу. На ранніх етапах історії держави, коли поліс перебував ще на стадії формування, громадянське населення розділялося за родоплемінним принципом. Найважливішими і найбільшими одиницями були чотири філи(Тобто племені); кожен афінський громадянин входив до якоїсь із філ. Філа ділилася на фратрії- Об'єднання культового характеру. Фратрію, своєю чергою, становили пологи.Проте членами пологів були в повному обсязі жителі Аттики, лише аристократи; приналежність до якогось роду була таким чином підтвердженням знатного походження особи.

Афінська Акрополь. Світлина

У той же час поступово починається територіальний поділ поліса: кожна філа поділялася на три триттії,а кожна триттія – на чотири навкрарії.Усього було 48 навкрарій, і ці невеликі округи були найменшими територіальними одиницями. Кожна навкрарія мала власним коштом утримувати військовий корабель, що був частиною афінського флоту.

Столиця поліса – Афіни – розташовувалася в центральній частині Аттики, за кілька кілометрів від узбережжя Саронічної затоки, в долині невеликої річки Кефіс, що влітку пересихала. Головний афінський пагорб Акрополь– був релігійним центром полісу та його цитаделлю. На ньому розміщувалися храми, будинки правителів, а також міські оборонні укріплення, оскільки в епоху архаїки Афіни не були оточені стіною. На деяких із сусідніх з Акрополем пагорбах (Ареопаг, Пнікс та ін.) також знаходилися громадські споруди та святилища. Неподалік від підніжжя Акрополя знаходилася Агора– головна міська площа, один із центрів політичного життя.

Афіни існували вже у ІІ тисячолітті до н. е.., в мікенську епоху. Зростанню ролі Афін сприяла та обставина, що дорійці, які розтрощили мікенську цивілізацію, практично обійшли Аттику стороною. Тому склад населення області, по суті, не змінився, з'явилися тільки ахейські біженці, які рятувалися в Аттиці від дорійців. Тут не було прийшлих завойовників, як у Спарті, і не було людей залежних, подібних до ілотів. Відносна безконфліктність (континуїт) афінської історії між II та I тисячоліттями до н. е., безсумнівно, зіграла свою роль надалі, ний для Греції епохи «темних меншою мірою. Період X-VIII ст. до зв. е. був для Афін навіть часом відносного процвітання, особливо в економічному плані. Зокрема, атична розписна кераміка геометричного стилю була, мабуть, найкращою у Греції. Однак до VII ст. до зв. е. розвиток цього поліса сповільнюється, і Афіни стають однією з рядових, хоч і великих держав грецького світу.

Афіни Промахос. Статуетка з афінського Акрополя(V ст. до н. е.)

Винятково важливу роль у всіх сторонах життя Афін відігравала аристократія. євпатриди(Тобто сини благородних батьків). За питомою вагою знаті у складі населення афінський поліс мало не перевершував решту грецьких держав. Однією з причин цього була притока до Аттики на рубежі ІІ-І тисячоліть до н. е. тікали від дорійців аристократів з Пелопоннесу. Цих біженців привітно приймали в Афінах; один із почесних пологів, що прийшли в Аттику з Пілоса, заснував навіть останню афінську царську династію медонтидів.

Протягом усієї архаїчної епохи аристократи міцно тримали у своїх руках усі важелі влади в Афінах. Вони поступово досягли скорочення повноважень басилеїв, а потім і ліквідації їхнього правління. Термін перебування царя при владі був обмежений десятьма роками, а пізніше знижений до річного. Посада царя із спадкової перетворилася на виборну і стала доступною представникам не тільки династії Медонтидів, а й інших почесних пологів. Щоб обмежити владу імператора, управління полісом було запроваджено різні державні посади.

На початку VII ст. до зв. е. сформувалася політична система афінського поліса як аристократичної республіки.На чолі держави стояла колегія із дев'яти магістратів– вищих посадових осіб, які обіймали свою посаду протягом року. Вони називалися архонтами,і з-поміж них існувало певне розмежування функцій. Перший архонт - епонім– вважався найвищою цивільною посадовцем поліса; він давав своє ім'я році, на який припадало його правління. Другий архонт - басилей– був спадкоємцем давньої царської влади, але за доби архаїки зберігав лише повноваження верховного жерця поліса, керівника релігійного життя громади. Третій архонт - полемарх– був верховним головнокомандувачем збройних сил. Інші шість архонтів - фесмофети- Контролювали дотримання усного права (письмових законів в Афінах ще не було).

Надзвичайно важливу роль в управлінні грав Порада ареопагу- Головний оплот влади аристократії. До нього входили архонти, у яких минув термін їхнього перебування при владі; вони залишалися членами ареопагу довічно. Саме ареопаг, який мав великий авторитет, мав право призначити громадянина на посаду архонта. Ареопаг здійснював вищий контроль над усім життям держави, а також був верховною судовою інстанцією, яка розбирала найважливіші справи.

Народні збори в Афінах аж до VI ст. до зв. е. не відігравало скільки-небудь значної ролі. У цілому нині становище рядового демосу було досить заниженим. Він повністю підкорявся аристократії і, крім того, перебував від неї в економічній залежності, що постійно збільшувалася. У другій половині VII ст. до зв. е. широкого поширення набула боргова кабала; на селянських земельних ділянках з'явились гороси(заставні камені), що знаменували фактичний перехід таких полів у розпорядження кредиторів та перетворення колишніх власників на безправних орендарів. Деколи неоплатні боржники потрапляли у справжнє рабство.

Таким чином, у соціально-економічній та політичній еволюції афінського поліса протягом перших двох століть епохи архаїки виявлялися тенденції, характерні для грецького світу загалом. При цьому темпи розвитку Афін можна визначити як середні – швидші, ніж, скажімо, у полісах Беотії та Фессалії, але повільніші, ніж у таких розвинених державах, як Корінф, Мегари, Халкіда. Зокрема, афіняни брали не дуже активну участь у Великій грецькій колонізації, бо такий великий, за грецькими мірками, поліс не відчував «земельного голоду». Лише наприкінці VII ст. до зв. е. Афіни відправили першу експедицію до зони чорноморських проток і заснували на малоазійському узбережжі колонію Сігей.

У 636 р. до зв. е. в Афінах вперше було зроблено спробу встановити тиранію. Влада спробував захопити молодого аристократа Кілон,який незадовго до того здобув перемогу в Олімпійських іграх. Очоливши загін однолітків, він зайняв Акрополь. Однак демос не підтримав Кілона, і його заколот був відносно пригнічений владою поліса; при цьому, щоправда, не обійшлося без масового кровопролиття та вбивств. У розправі над бунтівниками важливу роль відіграли представники почесного роду Алкмеонідів,якому згодом судилося панувати в афінській державі. Невдача змовників показала, що Афіни ще готові прийняти тиранічний режим. Проте заколот Кілона загострив боротьбу між аристократичними угрупованнями. Вбивство слідувало за вбивством, оскільки набув чинності старовинний звичай кровної помсти.

Припинити міжусобні чвари був покликаний перший грецький збір письмових законів, створений в 621 р. до н. е. законодавцем Драконтом.Найважливіше місце у цьому зводі займали закони про вбивства. Їх дотримання мало якщо не ліквідувати остаточно кревну помсту, то принаймні поставити покарання під контроль держави. Відтепер родичі вбитого мали передавати справу про покарання на розгляд суду ареопагу, а не розправлятися із вбивцею самовільно.

Отже, до рубежу VI-VI ст. до зв. е. в житті афінського поліса намітилися два найважливіші процеси: постійна боротьба аристократичних пологів і зростання закабалення демосу. Обидва ці процеси серйозно підривали стабільність держави. Щоб виправити ситуацію, було проведено реформи, які, щоправда, не допомогли повністю змінити становище. Але вони різко прискорили розвиток Афін, перетворивши цей поліс на один із найзначніших в Елладі, що згодом дозволило йому стати політичним, економічним і культурним центром грецького світу.

Стародавні Афіни АкропольОліва - священне для греків дерево, дерево життя. Без нього неможливо уявити грецькі долини, затиснуті між горами і морем, та й самі кам'янисті схили гір, де оливкові гаї чергуються з виноградниками. Оливи підіймаються майже до самих