Навіщо слід причащатися, чи мають бути після причастя особливі відчуття. Таїнство причастя в православній церкві: для чого потрібно причастя, як підготуватися до нього, як проходить причастя в церкві, о котрій починається в суботу і неділю і скільки

Таїнство Причастявстановлено Самим Господом на таємної вечері- останньої трапезі з учнями в Великдень перед Його взяттям під варту і розп'яттям.

«І коли вони їли, Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це тіло Моє. І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Заповіту, яка за багатьох виливається на залишення гріхів» (Мф. 26, 26–28), «…це чиніть на спомин Моє». (Лк. 22, 19). У Таїнстві Плоти та Крові Господніх ( Євхаристії - грець. «подяка») відбувається відновлення тієї єдності між природою Творця та творіння, яке існувало до гріхопадіння; це наше повернення до втраченого раю. Можна сказати, що в Причасті ми отримуємо ніби зародки майбутнього життя в Царстві Небесному. Містична таємниця Євхаристії укорінена у Хресній Жертві Спасителя. Розіпнувши Свою Плоть на хресті і проливши Свою Кров, Боголюдина Ісус приніс Жертву Любові за нас Творцеві і відновив занепалу людську природу. Таким чином, причастя Тіла і Крові Спасителя стає нашою участю у цьому відновленні. « Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправ, і сущим у трунах живіт дарувавши; і нам дарувавши вічний живіт..»

Смак Плоти і Крові Христових у Таїнстві Євхаристії є дія не символічна (як вважають протестанти), але цілком реальна. Не всі можуть помістити цю таємницю.

« Ісус же сказав їм: Істинно, істинно кажу вам: Якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Його крові, то не будете мати в собі життя.

Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день.

Бо Плоть Моя істинно є їжею, і Кров Моя істинно є пиття.

Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому.

Як послав Мене живий Батько, і Я живу Отцем, так і той, хто їсть Мене, житиме Мною.

Це є хліб, що зійшов з небес. Не так, як батьки ваші їли манну і померли: їстий хліб цей буде жити навіки.

…………………………………………

Багато хто з учнів Його, чуючи те, казали: які дивні слова! хто це може слухати?

…………………………………………

З того часу багато учнів Його відійшли від Нього і вже не ходили з Ним» (Ів. 6, 53–58, 60, 66).

Раціоналісти намагаються «обійти» таємницю, низводячи містику до символу. Горді сприймають недоступне їх розуму як образу: Лев Толстой блюзнірсько називав причастя «канібалізмом». Для інших це дикі забобони, для когось анахронізм. Але чада Церкви Христової знають, що в Таїнстві Євхаристії вони під виглядом хліба та вина воістину причащаються Тіла та Крові Христових у Їхній сутності. Справді, людині не властиво вживати в їжу сирі тіло і кров, і тому при причасті Дари Христові приховані під образом хліба та вина. Проте під зовнішньою оболонкою тлінної матерії приховано нетлінну речовину Божественної природи. Іноді, з особливої ​​волі, Господь відкриває це покривало таємниці, і дає бачити, що сумнівається справжня природа Святих Дарів. Зокрема, в моїй особистій практиці було два випадки, коли Господь захотів дати побачити тіло і Кров Свою, що причащаються, в їхньому справжньому вигляді. Обидва рази це були перші причастя; в одному випадку людину до Церкви зі своїх міркувань надіслали екстрасенси. В іншому причиною приходу в храм була дуже поверхова цікавість. Після такої чудової події обидва стали вірними чадами Православної Церкви.

Як хоча б приблизно зрозуміти нам сенс того, що відбувається в Таїнстві Причастя? Природа творіння створена Творцем спорідненої Собі: як проникної, а й хіба що невідривної від Творця. Це природно при святості природи - її початкового стану вільного єднання і підпорядкування Творцю. У такому стані перебувають ангельські світи. Однак природа нашогосвіту спотворена і перекручена гріхопадінням її охоронця та очоливця – людини. Проте вона не втратила можливості возз'єднання з природою Творця: найяскравішим свідченням цього є влюднення Спасителя. Але людина відпала від Бога вільно, і возз'єднатися з Ним вона може також тільки у вільному волевиявленні (навіть на влюднення Христа була потрібна згода людини - Діви Марії!). В той же час обоження неживої, не володіє свободою волі, природи, Бог може зробити природним чином, самовільно . Таким чином у богоустановленому Таїнстві Причастя благодать Духа Святого в установлений момент богослужіння (і теж на прохання людини!) сходить на речовину хліба та вина та пропонує їх у речовину інший, вищої природи: Тіло і Кров Христові. І ось тепер прийняти ці вищі Дари Життя людина може, тільки виявив свою вільну волю! Господь дарує Себе всім, але приймають Його ті, хто вірить Йому і люблять Його – діти Його Церкви.

Отже, Причастя є благодатним долученням душі до вищої природи і в ній до вічного життя. Зводячи цю величезну таємницю до повсякденного образу ми можемо порівняти Причастя з «живленням» душі, яке вона повинна отримувати після свого «народження» в Таїнстві Хрещення. І як тілом людина народжується у світ один раз, а живиться потім до кінця життя, так і Водохреща подія одноразова, а до Причастя ми повинні вдаватися регулярно, бажано не рідше одного разу на місяць, можливо і частіше. Причастя один раз на рік є мінімально прийнятним, але такий голодний режим може поставити душу на межу виживання.

Як відбувається причастя в Церкві?

До участі в Євхаристії необхідно належним чином підготуватися. Зустріч з Богом - подія, що приголомшує душу і перетворює тіло. Достойне причастя потребує усвідомленого і трепетного ставлення до цієї події. Має бути щира віра в Христа та розуміння сенсу Таїнства. Должно мати благоговіння перед Жертвою Спасителя і усвідомлення своєї негідності прийняття цього великого Дару (ми приймаємо Його не як заслужену нагороду, але як явлення милості люблячого Батька). Повинне бути умирення душі: треба в серці щиро простити всіх, так чи інакше «нас засмучених» (пам'ятаючи слова молитви «Отче Наш»: «І залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим») і постаратися по можливості з ними примиритися ; ще більшою мірою це стосується тих, хто з тієї чи іншої причини вважає себе скривдженими нами. Перед Причастям слід прочитати певні Церквою і складені святими отцями молитви, які так і називаються: «Наслідування до Святого Причастя»; ці молитовні тексти є, як правило, у всіх виданнях православних молитвословів (збірки молитов). Точний обсяг читання цих текстів бажано обговорити з тим священиком, якого ви звертаєтеся за порадами і хто знає специфіку вашого життя. Після здійснення Таїнства Причастя слід прочитувати «Дякуючі молитви за Святим Причастям». Нарешті, готуючись прийняти в себе – у свою плоть і в свою душу – страшні своєю величчю Таємниці Тіла і Крові Христових, має очиститись тілом та душею. Цій меті є піст і Сповідь.

Тілесний піст передбачає утримання від смакування скоромної їжі. Тривалість посту перед Причастям зазвичай до трьох діб. Безпосередньо напередодні Причастя повинно утримуватися від подружніх стосунків і з півночі не можна їсти ніякої їжі (по суті не їсти і не пити нічого з ранку перед службою). Втім, у конкретних випадках можливі суттєві відступи від цих норм; обговорювати їх слід, знову ж таки, індивідуально.

Причастя у Церкві

Саме Таїнство Причастя відбувається в Церкві на богослужінні, яке називається літургія . Як правило, Літургія відбувається в першій половині дня; точний час початку богослужінь і дні їх здійснення слід дізнаватися безпосередньо в храмі, в який ви збираєтеся піти. Зазвичай служби починаються в інтервалі від сьомої до десятої години ранку; тривалість літургії в залежності від характеру служби та частково від кількості причасників від півтори до чотирьох-п'яти годин. У соборах та монастирях літургії служаться щодня; у парафіяльних храмах у неділю і у церковні свята. Ті, хто готується до Причастя, бажано бути присутніми на службі з її початку (бо це єдине духовне дійство), а також напередодні бути на вечірньому богослужінні, яке є молитовною підготовкою до літургії та Євхаристії.

Під час літургії треба безвихідно перебувати в храмі, молитовно беручи участь у службі доти, доки священик вийде з вівтаря з чашею і проголосить: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Тоді причасники вишиковуються один за одним перед амвоном (спочатку діти та немічні, потім чоловіки та за ними жінки). Руки мають бути складені хрестоподібно на грудях; перед чашею хреститися не належить. Коли підійде черга, треба стати перед священиком, назвати своє ім'я і відкрити рота так, щоб можна було вкласти брехню з часткою Тіла і Крові Христових. Брехню потрібно ретельно облизати губами, і після того, як промокнуть губи платом, з благоговінням поцілувати край чаші. Потім, не прикладаючись до ікон і не розмовляючи, потрібно відійти від амвона та прийняти «запивку» – св. воду з вином і частинку просфори (таким чином омивається порожнину рота, щоб дрібні частинки Дарів випадково не вирвати з себе, наприклад, при чханні). Після причастя слід прочитати (або вислухати в Церкві) молитви подяки і надалі ретельно зберігати душу свою від гріхів і пристрастей.

Один із основних священних обрядів православної церкви – причастя віруючого. Таїнство євхаристії, яке здійснюється щиро, за покликом душі, має велике значення для християнина. Проходження священнодійства з розумінням суті та важливості ритуалу призводить до щирого покаяння, отримання прощення, духовного очищення.

Що таке причастя

Приналежність людини до релігійної конфесії має на увазі дотримання традицій. Що таке євхаристія? Найважливіший релігійний обряд передбачає отримання з рук священнослужителя і подальше куштування хліба з вином, що символізує Плоть і Кров Ісуса Христа. Таїнство включає молитви, поклони, піснеспіви, проповідь. Причастя у храмі долучає людину до Бога, зміцнює духовний зв'язок із Вищими силами. Для проведення обряду у церкві потрібна чистота віруючого як фізична, і душевна. Причащенню має передувати сповідь та підготовка.

Таїнство причастя

Обряд бере свій початок з Таємної Вечері, що передувала розп'яттю Христа. Зібравшись із учнями за столом, Спаситель узяв хліб, розділив на частини і роздав його зі словами, що це Його Плоть. Потім Христос благословив чашу з вином, назвавши її вмістом своєю Кров'ю. Спаситель заповідав послідовникам завжди здійснювати церемонію на згадку про Нього. Цим звичаєм слідує Російська Православна Церква, в якій щодня проводиться обряд євхаристії. У допетровські часи діяла постанова, за якою всі миряни були змушені причащатися в церкві не рідше одного разу на рік.

Чому необхідне святе причастя

Таїнство причастя має велике значення для віруючої людини. Мирянин, який не бажає здійснювати обряд євхаристії, віддаляється від Ісуса, який наказував дотримуватися традиції. Порушення зв'язку з Богом веде до виникнення сум'яття, страху в душі. Людина, у якої причастя в церкві відбувається регулярно, навпаки, зміцнюється в релігійній вірі, стає умиротворенішою, ближче до Господа.

Як причаститися у церкві

Євхаристія є першим кроком, який здійснює людина до Бога. Цей вчинок має бути свідомим, добровільним. Для підтвердження чистоти свого наміру мирянину слід підготуватися до причастя у церкві. Спочатку потрібно вибачатися у тих, хто може на вас ображатися. Протягом кількох днів до обряду дорослій людині потрібно:

• Дотримуватися посту, відмовляючись від вживання м'ясних страв, яєць, молочних продуктів. Харчові обмеження накладаються на період від одного до трьох днів залежно від фізичного стану.
• Відмовитися від звички «поїдати» себе та інших. Внутрішню агресію слід звести до мінімуму. Поводитися потрібно доброзичливо до оточуючих, корисна безкорислива допомога ближнім.
• Виключити з ужитку лихослів'я, тютюн, алкоголь, інтимну близькість.
• Не відвідувати розважальних заходів, не переглядати розважальних телепередач.
• Читати вечірні, ранкові молитви.
• Відвідувати Літургії, слухати проповіді. Особливо рекомендується відвідати вечірнє богослужіння напередодні причастя, прочитати Наступне.
• Вивчати духовну літературу, читати Біблію.
• Сповідатися напередодні причастя у церкві. І тому потрібно осмислення життя, подій, вчинків. Щира сповідь потрібна не лише як підготовка до причастя. Покаяння робить віруючу людину чистішою, дає відчуття легкості, свободи.

Обряд причастя

У день проведення обряду потрібно пропустити сніданок і прийти в храм раніше, відчути атмосферу місця, приготуватися, налаштуватися на потрібний лад. Що таке причастя у церкві? Таїнство починається під час служби, ближче до її закінчення. Відчиняються Царські врата, і до відвідувачів виноситься реліквія – чаша з освяченими дарами – кагором та хлібом. Яства – символи Плоти та Крові Спасителя. Чашу встановлюють на спеціальне піднесення, яке називається амвоном. Священик читає подяку молитву, призначену для причастя.

Як причащатись у церкві? Кожному парафіянину, що підходить до чаші, священнослужитель дає скуштувати страву з ложки. Потрібно наблизитись, скласти руки хрестом на грудях, назвати своє ім'я. Потім слід поцілувати основу чаші. Покидати храм можна після закінчення богослужіння. Перед відходом потрібно поцілувати хрест. Ритуал, зроблений щиро і від щирого серця, наближає віруючого до Христа, дарує душі щастя, спасіння. Важливо зберегти святу благодать у серці після причастя, не втратити її поза церквою.

Як відбувається причастя дітей

Причастя дитини важливе для її духовного дорослішання. Ритуал потрібен, щоб малюк був під опікою ангела-охоронця, на честь якого він був охрещений. Перше причастя у церкві відбувається після хрещення. Дітям до семи років не потрібно сповідатися напередодні. При цьому не має значення, наскільки часто причащаються батьки малюка в церкві і чи роблять вони це взагалі.

Важливе правило дитячого причастя у церкві – проведення обряду натщесерце. Дозволяється поснідати зовсім маленькій дитині. Годувати малюка краще не менше ніж за півгодини до обряду, щоб він не відригнув. Після трьох років дітей бажано наводити до церкви натще, але строгого правила не існує. Важливо, щоб дитина потроху звикала до обмежень під час підготовки. Наприклад, можна забрати ігри, мультфільми, м'ясо, щось дуже смачне. Дотримання молитовних правил дітьми не потрібне.

З немовлятами можна приходити до причастя. З дітьми, що підросли, дозволяється приходити раніше, дивлячись по тому, як довго дитина витримає стояння в храмі. Дітям часто не вистачає терпіння, енергії у них, навпаки, багато. Це потрібно розуміти і не змушувати малюка стояти на одному місці, прищеплюючи нелюбов до обряду. Під час причастя ім'я за дитину вимовляє дорослий. Коли малюк підросте, він має назватися сам.

Як відбувається причастя хворих

Якщо людина за станом здоров'я не може прослухати літургію, прийняти причастя в стінах храму, це легко вирішується шляхом проведення обряду вдома. Тяжкохворі допускаються канонами православ'я до процедури. Читати молитви та постити не обов'язково. Проте сповідь з покаянням у гріхах необхідна. Хворих можна причащати після їди. Священнослужителі часто відвідують лікарні, щоб сповідати та причастити людей.

Як часто можна проходити обряд причастя

Обряд треба проходити тоді, коли цього хоче душа, коли є внутрішня потреба. Кількість дієприкметників не регламентується представниками Патріархії. Більшість віруючих причащаються один чи кілька разів на місяць. Проведення обряду необхідне для особливих випадків – під час вінчання, хрещення, на іменинах, під час великих свят. Єдине обмеження – заборона причастя більше разу на день. Святі дари подаються із двох церковних судин, спробувати треба лише з одного.

Відео

Усі сім обрядів мають Божественне, а не людське встановлення і згадуються у Святому Письмі. Таїнство причастя вперше здійснено Господом нашим Ісусом Христом.

Встановлення обряду причастя

Це сталося напередодні хресних страждань Спасителя, перед тим, як було здійснено зраду Юди і передання Христа на муки. Спаситель і Його учні зібралися у великій кімнаті, приготованій для того, щоб здійснити за юдейським звичаєм великодню трапезу. Ця традиційна вечеря влаштовувалась кожною єврейською сім'єю як щорічний спогад про вихід ізраїльтян з Єгипту під проводом Мойсея. Старозавітна пасха була святом визволення, звільнення від єгипетського рабства.

Але Господь, зібравшись зі своїми учнями на великодню трапезу, вклав у неї нове значення. Ця подія описана всіма чотирма євангелістами і отримала назву таємної вечері. Господь встановлює на цьому прощальному вечорі таїнство святого причастя. Христос іде на страждання та хрест, віддає Своє пречисте тіло та чесну кров за гріхи всього людства. І вічним нагадуванням усім християнам про принесену Спасителем жертву має служити причастя Його Тіла і Крові в таїнстві євхаристії.

Господь узяв хліб, благословив його і, роздавши апостолам, сказав: «Прийміть, їдьте: це тіло Моє». Потім взяв чашу з вином і, подавши її апостолам, промовив: «Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Завіту, яка за багатьох виливається на залишення гріхів» (Мт. 26: 26-28).

Господь втілив хліб і вино у Свої Тіло і Кров і наказав апостолам, а через них їхнім приймачам - єпископам і пресвітерам виконувати це таїнство.

Реальність таїнства

Євхаристія не є просто спогад того, що відбувалося колись більше двох тисяч років тому. Це реальне повторення таємної вечері. І на кожній євхаристії - і за часів апостолів, і в нашому ХХІ столітті - Сам Господь наш Ісус Христос через канонічно висвяченого єпископа або священика перетворює приготовані хліб і вино у Свої пречисті Тіло і Кров.

У православному катехизі святителя Філарета (Дроздова) сказано: «Причастя є таїнство, в якому віруючий під виглядом хліба і вина їсть (причащається) Самого Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа на залишення гріхів і в життя вічне» .

Про обов'язковість причастя для всіх віруючих у Нього говорить нам Господь: «Істинно, істинно говорю вам: якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне; і Я воскрешу його в останній день. Бо Плоть Моя істинно є їжею, і Кров Моя істинно є пиття. Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому» (Ів. 6: 53-56).

Необхідність причастя для православних християн

Святий таїн, що не причащається, відриває себе від джерела життя - Христа, ставить себе поза Його. І навпаки, православні християни, які з благоговінням і з належною підготовкою регулярно приступають до обряду причастя, за словом Господа «перебувають у Ньому». І в причасті, яке оживляє, одухотворює нашу душу і тіло, ми як у жодному іншому таїнстві поєднуємося з Самим Христом. Ось що говорить святий праведний Іоанн Кронштадтський у повчанні на свято Стрітення, коли Церква згадує, як старець Симеон прийняв у Єрусалимському храмі на свої руки сорокаденне Немовля - Христа: «Не ревнуємо тобі, старче праведне! Ми самі маємо твоє щастя - підняти не на руки тільки Божественного Ісуса, а устами і серцями, як і ти носив Його завжди в серці, ще не бачачи, а чаю Його; і не раз у житті, не десять, а скільки хочемо. Хто не зрозуміє, любі брати, що я кажу про причастя життєдайних таїн Тіла і Крові Христової? Так, ми маємо б про більше щастя, ніж святий Симеон; і праведний старець, можна сказати, уклав в обіймах своїх Живодавця Ісуса в знамення того, як віруючі в Христа згодом у всі дні до кінця віку прийматимуть і носитимуть Його не тільки на руках, а в самому серці своєму» .

Ось чому таїнство причастя має постійно супроводжувати життя православної людини. Адже ми тут, на землі, маємо з'єднатися з Богом, Христос має увійти в нашу душу та серце.

Людина, яка шукає у своєму земному житті з'єднання з Богом, може сподіватися, що вона буде з Ним і у вічності.

Євхаристія та жертва Христова

Євхаристія ще тому є найголовнішим із семи таїнств, що зображує жертву Христову. Господь Ісус Христос приніс за нас жертву на Голгофі. Він здійснив її одного разу, постраждав за гріхи світу, воскрес і піднявся на небо, де осів праворуч Бога-Отця. Жертва Христова була принесена один раз і більше не буде повторюватися.

Господь встановлює таїнство євхаристії, тому що «тепер на землі в іншому вигляді має бути Його жертва, в якій Він завжди Себе приносив би, як на хресті» . Із встановленням Нового Завіту старозавітні жертвоприношення припинилися, і тепер християни роблять жертву на згадку про жертву Христову і для прилучення Його Тіла і Крові.

Старозавітні жертвопринесення, коли закололися жертовні тварини, були лише тінню, прообразом Божественної жертви. Очікування Викупителя, Визволителя від влади диявола та гріха – головна тема всього Старого Завіту, і для нас, людей Нового Завіту, жертва Христа, спокута Спасителем гріхів світу – основа нашої віри.

Чудо святого причастя

Таїнство причастя є найбільшим дивом на землі, яке відбувається постійно. Як колись несумісний Бог зійшов на землю і мешкав серед людей, так і зараз вся повнота Божества вміщається у святі дари, і ми можемо причащатися до цієї величезної благодаті. Адже Господь сказав: «Я з вами по всі дні до кінця віку. Амінь» (Мт. 28: 20).

Святі дари - це вогонь, що палить всякий гріх і всяку погану, якщо людина причащається гідно. І нам, приступаючи до причастя, треба робити це з благоговінням і трепетом, усвідомлюючи свою неміч і негідність. «Хоча їсти (смакувати), людське, Тіло Владичне, страхом приступи, та не опалишся: бо вогонь є», - говориться в молитвах до святого причастя.

Нерідко людям духовним, подвижникам під час здійснення євхаристії бували явища небесного вогню, що сходить на святі дари, як це описано, наприклад, у житії преподобного Сергія Радонезького: «Одного разу, коли святий ігумен Сергій здійснював Божественну літургію, Симон (учень). - о. П.Г.) бачив, як небесний вогонь зійшов на святі таємниці в хвилину їх освячення, як цей вогонь рухався святим престолом, осяючи весь вівтар, він ніби вився біля святої трапези, оточуючи священнодійного Сергія. А коли преподобний хотів причаститися святих таїн, Божественний вогонь звився “ніби якась чудова пелена” і увійшов усередину святого потиру. Таким чином угодник Божий причастився цього вогню “неопально, як древне купина, що неопально горіла…”. Жахнувся Симон від такого видіння і в трепеті мовчав, але не сховалося від преподобного, що учень його сподобився видіння. Причастившись святих таїн Христових, він відійшов від святого престолу і запитав Симона: “Чого так злякався твій дух, дитино моя?”. “Я бачив благодать Святого Духа, що діє з тобою, отче”, - відповів той. “Дивися, нікому не говори про те, що ти бачив, доки Господь не покличе мене з цього життя”, - наказав йому смиренний авва» .

Святитель Василь Великий відвідав одного пресвітера вельми доброчесного життя і бачив, як під час здійснення ним літургії Святий Дух у вигляді вогню оточував священика та святий вівтар. Такі випадки, коли особливо гідним людям відкривається сходження Божественного вогню на святі дари або Тіло Христове є зримо на престолі у вигляді Немовляти, неодноразово описані у духовній літературі. В «Учительній звістці (настанові до кожного священика)» навіть розповідається, як поводитися священнослужителям у разі, коли святі дари набувають незвичайного, чудового вигляду.

Тим, хто сумнівається в чуді втілення хліба і вина в Тіло і Кров Христову і сміється при цьому приступити до святої чаші, може бути дано грізне розуміння: «Дмитро Олександрович Шепелєв розповідав про себе настоятелю Сергієвої пустелі, архімандриту Ігнатію-першому, сліду. Він виховувався у Пажеському корпусі. Якось у Великий піст, коли вихованці приступали до святих таємниць, юнак Шепелєв висловив товаришу, що йшов біля нього, свою рішучу невіру в те, що в чаші Тіло і Кров Христові. Коли йому виклали святі таємниці, він відчув, що в роті в нього м'ясо. Жах охопив молодика, він був у нестямі, не знаходив сил проковтнути частинку. Священик помітив зміну, що відбулася з ним, і наказав йому увійти до вівтаря. Там, тримаючи в роті частинку і сповідуючи свою провину, Шепелєв прийшов до тями і проковтнув викладені йому святі дари» .

Так, таїнство причастя - євхаристія - це найбільше диво і таємниця, а також велика милість нам, грішним, і видиме свідчення того, що Господь встановив з людьми Новий Заповіт «у крові Його» (див.: Лк. 22: 20), принісши за нас жертву на хресті, помер і воскрес, воскресивши Собою все людство. І ми можемо тепер причащатися Його Тіла і Крові для зцілення душі і тіла, перебуваючи в Христі, і Він буде «перебувати в нас» (див.: Ін. 6: 56).

Походження літургії

Таїнство причастя з давніх-давен отримало також ім'я літургія, що з грецької перекладається як «спільна справа», «спільне служіння».

Святі апостоли, учні Христові, прийнявши від свого Божественного Учителя заповідь здійснювати таїнство причастя на згадку про Нього, після Його піднесення стали здійснювати заломлення хліба – євхаристію. Християни «постійно перебували у вченні апостолів, у спілкуванні та заломленні хліба та в молитвах» (Дії 2: 42).

Чин літургії формувався поступово. Спочатку апостоли робили євхаристію за тим самим порядком, який вони бачили у свого Вчителя. В апостольські часи євхаристія була поєднана з так званими агапами,або трапезами кохання. Християни їли їжу і перебували в молитвах і братньому спілкуванні. Після вечора відбувалося заломлення хліба та причастя віруючих. Але потім літургія була відокремлена від трапези і стала відбуватися як самостійна священнодіяння. Євхаристію стали здійснювати усередині священних храмів. У I-II століттях порядок літургії, певне, ні записаний і передавався усно.

Поступово у різних місцевостях стали складатися свої літургійні чини. У Єрусалимській громаді відбулася літургія апостола Якова. В Олександрії та Єгипті відбулася літургія апостола Марка. В Антіохії – літургії святителів Василя Великого та Іоанна Золотоуста. Ці літургії мали багато спільного в головній тайносовершительной своїй частині, але відрізнялися один від одного в деталях.

Нині у практиці православної Церкви відбуваються три чини літургій. Це літургії святителя Іоанна Златоуста, святителя Василя Великого та святителя Григорія Двоєслова.

Літургія святителя Іоанна Золотоуста

Ця літургія відправляється у всі дні року, окрім буденних днів Великого посту, а також окрім перших п'яти воскресінь Великого посту.

Святий Іоанн Златоуст склав чин своєї літургії на підставі насамперед складеної літургії святителя Василія Великого, але скоротив деякі молитви. Святий Прокл, учень святителя Іоанна Златоуста, каже, що раніше літургія відбулася дуже розлого, і «святитель Василь, поблажливий… слабкості людської, скоротив її; а після нього ще святіший Златоуст».

Літургія святителя Василя Великого

За оповіданням святого Амфілохія, єпископа Лікаонської Іконії, святитель Василь Великий просив у «Бога дати йому силу духу і розуму виконувати літургію своїми словами. Після шестиденної полум'яної його молитви Спаситель явився йому чудовим чином і виконав його прохання. Невдовзі потім Василь, пройнятий захопленням і божественним трепетом, почав виголошувати «Хай сповняться уста моя хвалення» і «Вонми, Господи Ісусе Христе Боже наш, від святого житла Твого» та інші молитви літургії».

Літургія святителя Василія звершується десять разів на рік. Напередодні двонадесятих свят Різдва Христового та Хрещення (у так званий Різдвяний та Хрещенський святвечір); у день пам'яті святителя Василя Великого 1/14 січня; у перші п'ять воскресінь Великого посту, у Великий четвірок та у Велику суботу.

Літургія святителя Григорія Двоєслова (або літургія передосвячених дарів)

Під час святої Чотиридесятниці Великого посту у будні припиняється служіння повної літургії. Піст – час покаяння, плачучи про гріхи, коли з богослужіння виключається всяка святковість та урочистість. Про це пише блаженний Симеон, митрополит Фессалонікійський. І тому за правилами церковними в середу та п'ятницю Великого посту здійснюється літургія передосвячених дарів. Святі дари освячуються на літургії у неділю. І віруючі причащаються ними на літургії передосвячених дарів.

У деяких Помісних Православних Церквах у день пам'яті святого апостола Якова, 23 жовтня/5 листопада, відправляється літургія за його чином. Це найдавніша літургія і вона є твором усіх апостолів. Святі апостоли, перш ніж вони не розійшлися в різні країни для проповіді Євангелія, збиралися разом для євхаристії. Пізніше цей чин був письмово зафіксований під назвою літургії апостола Якова.

Ставлення до релігії – глибоко особиста тема кожної людини. Одні роблять її своїм моральним орієнтиром, інші майже приділяють уваги релігійним почуттям. Але переважна більшість наших співвітчизників, та й людство загалом, займає позицію між цими думками, дотримуючись помірно-поважного погляду на віру та відвідуючи церкву лише у великі свята. Ймовірно, ви теж належите до цієї численної групи, коли зацікавилися причастям у церкві, але не маєте достатньо глибоких знань про цей обряд. Тим часом, причастя – це одне із Семи Таїнств християнської церкви та основа її богослужіння.

Причастя в церкві є першим кроком людини до Бога, але не кожен може її прийняти. Ця дія має бути усвідомленою та добровільною. Як підтвердження сили свого наміру парафіянин повинен морально і вчинками приготуватися до причастя, докласти певних зусиль. Виявивши чистоту помислів та справжнє прагнення, ви отримаєте право причаститися у церкві та з'єднатися з нею. Але цьому завжди передує певна підготовка.

Підготовка до причастя
Тільки маленькі діти до 7 років, в силу свого віку та внутрішньої чистості, не потребують спеціального очищення перед дієприкметником. Дорослі люди обов'язково готуються до обряду протягом кількох днів, під час яких:

1. Дотримуються посту фізичного і духовного.Він може тривати від однієї до трьох діб, залежно від вашого здоров'я. Перед початком посту треба помиритися, вибачитися у всіх, хто може бути на вас скривджений. Дотримуйтесь помірності в їжі та питві, утримуйтесь від вживання нескромної їжі, якою є м'ясо, яйця, вершкове масло та молочні продукти. Якщо піст суворий, то цей період і рибу слід виключити з раціону. Але найголовніше в піст – «не є інших і себе», тобто не відчувати негативних емоцій, туги та агресії, не виявляти агресії, поводитися доброзичливо і допомагати оточуючим. Суворіше ставтеся до себе, не дозволяйте лаятись і лихословити, помічайте всі свої провини і виправляйте їх. Відмовтеся від тютюну та алкоголю, а також інтимної близькості. Не відвідуйте розважальні заклади, перегляд телепередач замініть читанням книг.
   
2. Моляться вдома вранці та ввечері.Молитвослови містять спеціальне правило для підготовки до причастя: покаяний канон Господу Ісусу Христу, молебний канон до Пресвятої Богородиці, канон Ангела Хранителя вони читаються протягом декількох днів. Канон Наслідування до Святого Причастя читається окремо напередодні Причастя. Також слід читати ранкові та вечірні молитви.
   
3. Читають духовну літературу, Євангеліє.
   
4. Відвідують богослужіння, у тому числі вечірнє, напередодні Причастя та Божественну Літургію, безпосередньо перед чи після якої (у різних храмах по-різному) відбувається обряд причастя.
   
5. Сповідаються перед Літургією.Потрібно дізнатися, коли батько приймає сповідь саме у вашому храмі. Попередньо подумайте, у чому будете каятися, осмисліть своє життя та вчинки. Щоб у хвилюючий момент не забути своїх гріхів, їх можна записати на папір і прочитати священикові з аркуша. Ви обов'язково відчуєте, що щира сповідь не тільки дозволяє причаститися, але й робить вас чистішим, внутрішньо легшим і вільнішим. Якщо вам доведеться сповідатися вперше в житті, то достатньо буде усвідомити свої провини, щиро шкодувати про них та очистити совість покаянням.
   

Як відбувається причастя у церкві
У той день, на який призначено ваше причастя, не снідайте, прийдіть до церкви раніше, відчуйте її атмосферу і налаштуйтеся на потрібний лад. Потім сповідайтеся і чекайте на причастя під час служби (це може бути як обідня, так і літургія):

1. Незадовго до її закінчення заспівають «Отче наш», відкриються Царські врата іконостасу і до парафіян винесуть священну реліквію – Чашу з Тілом та Кров'ю Спасителя. У ній знаходиться освячений кагор і хліб, їх називають Вином і Хлібом. Чаша встановлюється на піднесення, зване амвоною, а священик тим часом читає спеціальну молитву «Вірую Господи, і сповідую, бо Ти є воістину Христос, Син Бога живого».
   
2. Кожному з присутніх у храмі, хто підходить до Чаші, священик дає Причастя з ложечки. Підійдіть до нього, складіть руки на грудях та назвіть своє ім'я. Після цього поцілуйте основу Чаші.
   
3. Люди, далекі від церкви і які рідко бувають у храмі, часто бентежаться при необхідності скуштувати Вино і Хліб із загальною для всіх присутніх ложками. Якщо ви прийняли по-справжньому тверде рішення причаститися, то віра повинна позбавити вас цього страху і, тим більше, бридливості. Можливо, вас заспокоїть той факт, що не відомо жодного випадку, коли хтось заразився від Причастя, причому навіть у лікарняних храмах. Більше того, ті Дари, які залишаються в Чаші після Причастя віруючих, споживають служителі церкви і не бояться захворіти навіть під час епідемій. Таким чином, кожен віруючий повинен упокорити свою гидливість, а разом з нею і гордість, щоб прийняти Святі Дари.
   
4. Перед тим, як покинути стіни храму, дочекайтеся закінчення Божественної Літургії та поцілуйте хрест. Всі ці дії наближають вас до Христа, дає вашій душі щастя та спасіння. Ці безцінні дари важливо не розгубити, а зберегти в серці та поза храмом.
   
5. Причастившись у церкві з ранку чи вдень, присвятіть решту доби спокійним і мудрим роздумам про Бога і про своє життя, моліться, робіть добрі справи і зберігайте внутрішню гармонію, набуту в храмі.
   

Частота та кількість актів причастя у житті кожної людини ніяк не регламентується і не обмежується. Загалом, причащатися треба тоді, коли цього просить ваша душа, коли вас тягне до церкви невидима внутрішня сила. Більш конкретні вказівки може надати духовна особа. Але оскільки Причастя, тобто приєднання до Святих Христових Таїнств, є найвищою благодаттю, намагайтеся не втрачати цієї можливості, відвідуючи храм. Більшість парафіян причащаються один чи двічі на місяць. Бувають особливі випадки: вінчання, хрещення, іменини, великі свята, коли без причастя не обійтися. Проте заборонено причащатися більше одного разу протягом одного дня. І навіть якщо під час богослужіння Дари роздають із двох чаш, скуштувати їх можна лише з однієї з них.

Великий піст – це найкращий час для покаяння і молитви, покаяння (сповідь) і Причастя в цей період повинні принести вам радість і благодать. Але якщо ви плануєте причащатися під час Великого посту, то запам'ятайте, що зробити це можна буде у середу, п'ятницю, суботу та неділю. У решту року Причастя віруючих відбувається у будь-який день тижня. Але найголовніше в цьому Таїнстві, і це повинен зрозуміти кожен християнин, - не дата і не час, як і не сам акт Причастя, а ті почуття та думки, які з'являються у вас під час підготовки та прийняття Причастя.

У Православній Церкві є таке поняття як обряд причастя, ще воно має назву євхаристія. Причастя - благословення Господнє на відпущення гріхів і наповнення християн своєю благодаттю. Якщо ви вирішили відвідати храм з цією метою, то наша стаття розтлумачить вам усі супутні питання.

Головне у статті

Що таке обряд причастя в православній церкві: що воно дає і для чого потрібно?

Далеко не кожна людина, яка носить натільний хрест і яка була хрещена в Православній Церкві, може назвати себе християнином. Віруючим людина стає, коли починає брати участь у житті церкви, дотримуватися всіх її канонів . Іншими словами – перебуває у духовному єднанні з Богом.

Для наших предків, які сповідували Православну віру, було немислимо називатися християнами, і не дотримуватись причастя.

Таїнство причастя було встановлене Ісусом Христом ще перед тим, як його зрадили і відправили на муки. На таємній вечорі серед своїх учнів Спаситель встановив обряд причастя. Він благословив хліб насущний і вино як своє тіло і кров, тим самим заповідав своїм апостолам, а через них – іншим їхнім приймачам робити це добре.

Здійснюючи обряд причастя, людина отримує можливість очиститися від гріха і отримати зцілення душі. З'являється можливість виправити своє життя на краще, перетворити свою людську сутність.

Як відбувається причастя у церкві?

Якщо ви справжня віруюча людина, то повинні правильно підготуватися до причастя (Про це читайте далі). Цим ви висловите подяку і повагу до Господа. Прийти до рішення причаститися потрібно не через почуття обов'язку, ваша душа повинна усвідомлено цього прагнути.

Поняття сповіді та святого причастя – нероздільні . Ви не зможете причаститися, якщо перед цим не сповідаєтесь.

Сповідь – це каяття перед Господом Богом про вчинені гріхи, заперечення від здійснення подальших гріхів.Ви – раб Божий у присутності священика, озвучуєте всі гріхи, за які просите у Бога прощення. Священик допомагає вам за допомогою молитви очиститися від гріхів. До сповіді також потрібно підготуватися:

• Завчасно обміркуйте можливі гріхи, які вами відбувалися. Насамперед приділіть увагу тим досконалим діянням, які вас турбують, заважають жити. Але не забувайте і про інші непослухи вірі, які, на перший погляд, видаються менш значущими (ознайомтеся зі списком).

Якщо вам важко озвучити ваші гріхи вголос, можете написати записку, і передати її батюшці, він зробить це за вас. Тільки в момент сповіді потрібно щиро усвідомити свої помилки – перед Богом ви нічого не приховаєте.

Після підготовки до причастя та сповіді священик дає благословення пройти причастя.

Як правило, священна дія відбувається таким чином:

• Вранці людина приходить на сповідь, потім починається служба в церкві.
• Потім священик виносить чашу червоного вина, що символізує кров Спасителя.
• Далі по черзі, без штовханини, люди підходять до батюшки, щоби прийняти трохи вина з ложки.
• Після ухвалення червоного вина православний християнин відходить у бік, де служителі церкви дають йому шматочок просфори зі святою водою, що позначають тіло Христа.
• Дітей пропускають причаститися першими, до семи років можуть не готуватися до причастя.
• На цьому процедура прийняття обряду причастя вважається закінченою.

Які дні причастя у церкві?

Пройти обряд причастя можна в будь-який день, коли відбувається церковна служба. Це християнське богослужіння має назву – літургія. Щоб не помилитися – переговоріть заздалегідь зі священиком або зі служителями церкви про точний день причастя. Як правило, служба в церкві обов'язково правиться у суботу та неділю.

Винятком стає Великий Піст перед Великоднем до Страсної Седмиці. У цей час існує особливий календар (графік) богослужінь.

Великий піст призначений підготовки християнського народу до великого святкування Великодня. Богослужіння в цей період відрізняються молитвами про спогад смерті і воскресіння Ісуса Христа, його покаяння.

Православний християнин має причащатися якнайчастіше, раз чи двічі на місяць. Але це дуже індивідуально, ви самі повинні відчути потяг до покаяння, а не дотримуватися стандартів. Не зайве обговорити з батюшкою всі питання духовного життя, що вас хвилюють.

О котрій починається причастя в церкві в суботу та неділю?

Таїнство причастя починається після закінчення ранкової служби церкви. У кожному храмі є свій індивідуальний час початку проведення ранкової служби. Церковні служби діляться на ранкові, денні, вечірні. Причастя найчастіше проводиться на ранковій службі (бувають винятки), її ще називають 1-ї години. Зазвичай початок такої служби не раніше сьомої, і не пізніше десятої ранку.

Тривалість служби залежить:

• Від характеру богослужіння (святкова, щоденна, вечірня, великопісна тощо).
• Від швидкості виконання служби як святим отцем, так і хором. В одних церквах це відбувається не поспішаючи, в інших – швидше.
• Від кількості бажаючих сповідатися до початку служби та причаститися після неї відповідно.
• Від того, чи звучатиме на службі проповідь.

У середньому ранкова служба триває 1 годину 20 хв — 2 години.

Якщо причастя проходитиме на вечірній службі, то краще порадьтеся зі святим отцем про моменти підготовки до нього, оскільки дія має відбуватися натщесерце. Можливо, краще сповідатись перед вечірньою службою, а причаститися після ранкової.

Скільки триває причастя за часом?

• Тривалість самого причастя буде залежати від кількості бажаючих причаститися .
• Після закінчення служби священик виносить Чашу зі Святими Дарами через вівтар і запрошує охочих до причастя.
• Спочатку причащаються церковні служителі, ченці, та був пропускають дітей та інших.
• Чекаючи своєї черги, не можна влаштовувати балаган та з'ясування стосунків, інакше все покаяння не матиме жодного сенсу.
• Щоб скуштувати Святі Дари (кагор, просфору, святу воду або теплоту), знадобиться менше хвилини.

Як часто можна причащатися?

Це досить неоднозначне питання. Скоріше важлива не частота, а «якість» причастя, усвідомлення самою людиною важливості того, що відбувається. Якщо таке усвідомлення є завжди, то можна причащатися якомога частіше, хоч щотижня.

• Православним християнам рекомендовано двічі-тричі на місяць пізнавати таїнство причастя.
• Люди, які готуються присвятити своє життя церкві, можуть частіше причащатися, тоді душевний і тілесний піст може бути трохи ослаблений на один-два дні.
• Також це можна зробити перед кожним постом – чотири рази на рік.
• Категорично не можна причащатися двічі на день.

Завдяки церкві відроджується духовність людини. Якщо ви відчуваєте тягар на душі – почніть відвідувати спочатку літургію, без причастя. Поговоріть зі святим отцем, можливо, ви знайдете відповіді і знайдете заспокоєння. Коли ваша свідомість сама прийде до бажання сповідатися та причаститися – ви це відчуєте.

Як правильно причащатися вперше?

Перше причастя відбувається трохи пізніше хрещення дитини.

Перед першим причастям потрібно духовно налаштувати і підготувати як себе, так і дитину:

• Хорошим вчинком буде, якщо рідні та хрещені батьки після хрестин причастяться разом з дитиною .
• Підготовка перед дієприкметником включає ті самі пункти, що ви читали раніше.
• Вимовте молитви за дитину (дивіться далі), попросіть у Господа своїми словами щоб він наділив хрещеного малюка своєю благодаттю, допоміг виростити гідного християнина на шляху до спасіння своєї душі.
• Потім малюка піднесіть до священика, покладіть голову на праву руку, ручки притримуйте, щоб він не міг ненавмисно перекинути Святу Чашу.
• Також потрібно правильно підготувати одяг , дитині має бути комфортно, щоб вона не хвилювалася зайвий раз.

Якщо привчати дитину причащатися якнайчастіше, вона дорослішатиме, перебуваючи у духовному рівновазі із собою.

Буває, що хрещення та перше причастя людина отримує вже у дорослому віці. Тоді не бійтеся помилитися - перше причастя, як і всі наступні, відбувається практично однаково. Сміливо запитуйте свого духовного наставника, він зуміє вас підготувати.

Підготовка до причастя

Найголовніша підготовка до дієприкметника полягає в усвідомленні самого процесу. До церкви ви повинні йти для зближення з Богом, усвідомлення та каяття про свої гріхи. Ви повинні відчувати світлий настрій перед відвідуванням церкви, а не тяжкий тягар від вимушення.

• Далі, не пізніше ніж за три дні, потрібно дотримуватися посту- Не вживати їжу тваринного походження. Саме причастя має проходити натще.
• Також за три дні до причастя необхідно відмовитись від сексуальних контактів , причому намагайтеся навіть ваші помисли позбавити цього. Закінчення тілесної помірності закінчується на день, наступний дню самого причастя.
• Потрібно відмовитися від мирських втіх, святкувань.
• Якщо немає жодних життєвих перешкод, потрібно очистити своє тіло, входити до церкви брудним – гріх. Для цього рано-вранці перед походом до храму вимийтеся.
• Далі необхідна сповідь– каяття перед Богом про всі свої гріхи.
• Пройшовши сповідь, відвідавши церковну службу, ви можете бути благословенні на причастя священиком.

Які молитви читати перед причастям?

Як поводитись на причасті в церкві, що треба говорити?

До причастя не може бути допущений християнин, якщо:

• Він не сповідався (крім дітей до семи років).
• Він відлучений від Святих Таїн.
• Втратив розум, перебуває не в собі. Насильно віру не нав'язують.
• Подружжя, що вступило напередодні у статевий зв'язок.
• Жінка під час менструації.
• Не носить нижній хрест.
• Інші моменти вони обмовляються з батюшкою.

1. З'явитися до церкви потрібно до початку богослужіння , при запізненні сповідь та причастя переноситься.
2. Після молитви “Вірую, Господи і сповідую…”, священик виносить Чашу з Дарами, причому потрібно низько вклонитися .
3. При відкритті царської брами треба перехреститися, скласти руки хрестом на грудях (права зверху) . У такому положенні слід прийняти обряд причастя.
4. Наближатися до Чаші треба праворуч церкви, не випереджаючи інших парафіян.
5. Жінкам бажано проходити причастя без макіяжу. (хоча б без губної помади).
6. Опинившись біля батюшки, потрібно чітко сказати своє ім'я, прийняти Святі Дари, поцілувати Чашу (як ребро Христове) . Більше нічого чіпати та цілувати не можна.
7. Відійшовши, отримаєте від служителів церкви просфору та запивку – святу воду чи теплоту.
8. Якщо Чаш кілька, то приймати Дари можна лише з однієї.
9. Далі прочитайте молитви за Святим Причастям або прослухайте їх у храмі.

Що потрібно для причастя у церкві дитини?

Основні правила причастя у православній церкві

За церковним законом є певні правила, яких повинен дотримуватись кожен християнин. У проходженні обряду причастя теж є свої нюанси. Давайте розберемо які.

Чи можна причаститися до вечірньої служби?

Однозначно причаститися на вечірній службі можна на день Тайної Вечері. Сам Ісус Христос заклав це правило, причастивши своїх учнів, давши їм свою плоть і кров.

Що ж до вечірнього причастя в інші дні, то відповідь на це питання досить неоднозначна. У переважній більшості причастя відбувається вранці на голодний шлунок. Дотримуватись такого правила протягом усього дня не дуже зручно, і не кожен зможе витримати. При цьому бажано бути на вечірній службі, сповідатися також можна на ній, а можна і вранці. Тому це питання потрібно поставити святому отцеві того храму, де ви збираєтеся прийняти обряд причастя.

Чи можна причащатись під час місячних?

Ні, під час місячних не можна причащатися , такий вчинок буде вважатися зухвалістю та великим гріхом. Доторкнутися до Святої Чаші у цей період – велика неповага до Господа Бога. Більш того, жінка в період менструації взагалі не може входити до храму. Поясненням тому вважається, що менструація - це вагітність, і жінка повинна за це понести відповідальність. Жінка вважається «нечистою» через кров'янисті виділення, чим опоганює церкву, входячи до неї.

Зовсім інша річ, якщо кровотечі супроводжують жінку довгий час – це вже не очищення, а недуга. Тоді запитайте поради свого духовного наставника, а на сповіді — покайтеся. Священик повинен допустити вас до причастя, можливо, пройшовши його, ви отримаєте зцілення.

Чи можна причащатись вагітним жінкам?

Так, можна, і що частіше, то краще. Це особливий період, жінка ще до народження дитини має усвідомлювати важливість спокути, а після народження – долучати своє дитя до цього процесу.

Церква поблажлива для вагітних – дозволяється спростити піст у міру свого здоров'я. Якщо стан здоров'я дозволяє – пост та молитви готуються за загальними правилами. Підготовку молитвами та службу в церкві можна здійснювати, сидячи на лаві.

Чи можна причащатись, якщо не постився?

• Бувають різні випадки, іноді пост може бути порушений через невелику помилку (Випадкове смакування скоромної їжі, наприклад).
• Або ж людина станом здоров'я не може прийти на причастя голодним, або не випивши води. Такі моменти обмовляються з батюшкою, а на сповіді треба покаятися за це.

Потрібно розуміти, що піст це добре, але мета причастя — відпущення гріхів і єднання з Богом. Якщо є поважні причини, через які пост було порушено, — немає перешкод для проходження причастя.

• Якщо йдеться про порушення фізичної помірності подружжям — краще пропустити один раз причастя, а на наступній сповіді врахувати цей момент.

Чи можна причащатися не натще?

Можна, але лише дітям віком до семи років. Причому їжа має відбуватися не відразу перед дієприкметником, а заздалегідь. Слід із найменшого віку готувати дітей до причастя натщесерце.

Це правило стосується також хворих людей, якщо їм не можна обійтися без їжі вранці.

Чи можна причащатись без підготовки?

Ні, такого робити не можна . Виходить, що ви це зробите просто для галочки. Тільки от дивитися на цю ситуацію слід із двох сторін:

• Ви причащаєтеся кілька разів на рік, як і відвідуєте саму церкву. У цьому випадку потрібно суворо дотримуватися посту, пройти сповідь, прочитати всі канони та молитви.
• Ви живете за церковними канонами, дотримуєтеся всіх постів, тобто підготовка до причастя — це ваш спосіб життя. Тоді на таїнство причастя можна просто прийти натще, прочитати потрібні молитви.
• Як уже згадувалося, діти до семи років можуть не готуватись.

Чи можна причащатися без сповіді?

Це правило стосується дітей до семи років. У деяких храмах робляться винятки постійним парафіянам, якщо вони часто приймають обряд причастя.

Чи можна причащатись, якщо робила аборти?

Господь Бог всемилостивий, він здатний пробачити будь-який гріх, якщо ви в ньому справді щиро каєтеся. Дітовбивство – один із найстрашніших гріхів людства. Мета усвідомлення цього безбожжя - це не робити подібні вчинки в майбутньому. Духовний наставник не може відмовити у сповіді та причасті, якщо ви хочете викупити свою провину.

Якщо ж жінка біжить до церкви після кожного скоєного аборту, то це не вітається церквою, жінка не до кінця усвідомила свою провину, оскільки продовжує робити таке.

Чи можна причащатись, якщо живеш у цивільному шлюбі?

Багато хто плутає поняття шлюбу, давайте з'ясуємо де істина:

• Церковний шлюб це шлюб, який отримав своє благословення у таїнстві вінчання.
• Цивільний шлюб - Це законно зареєстрований шлюб державою. Його церква визнає і допускає до причастя людей, які перебувають у такому шлюбі, навіть якщо вони не вінчані.

Не варто плутати громадянський шлюб зі звичайним співжиттям , який у церковній термінології називається - блуд . Якщо ви живете в розпусті, то вам може бути відмовлено у благословенні на обряд причастя.

Інша справа, якщо ви шкодуєте про свій вчинок, та збираєтеся незабаром узаконити свій шлюб . За православними канонами потрібно або одружитися, або припинити відносини, тоді можна буде причаститися.

Відео: Як проходить причастя у церкві?

Якщо вас цікавить, як відбувається таїнство причастя на практиці, то подивіться наступне відео: