Портрети гомеопатичних препаратів. Култер К Р. Портрети гомеопатичних препаратів, ч.2

Книга Кетрін Р. Култер є першим психологічним описом, який розширює особисті портрети препаратів, що виходять за рамки існуючих досі стандартних перерахувань (часто перетинаються один з одним) щодо одиничних критеріїв, таких як ревнощі, страх, бажання залишитися одному і так далі.

Книга К. Култер заслуговує бути вивченою кожним гомеопатом, а також психотерапевтом, що практикує або займається дослідженнями. Для першого вона значно розширить горизонти при виборі ліків, а другому допоможе по-новому поглянути на конституційні дані та можливості нової типології, зв'язавши психіку і сому.

Кетрін Р. Култер
Портрети гомеопатичних препаратів
(частина 1)

ПЕРЕДМОВА

Через дві сотні років після відкриття гомеопатії вона, як і раніше, залишається незрозумілою до кінця, і тому є ґрунтовна причина. Навіть якщо не брати до уваги протиріччя щодо ефективності мікромолекулярних доз сильнодіючої речовини, епістемологічний зміст гомеопатії настільки приголомшливий, що його неможливо легко сприйняти. Гомеопатична доктрина є викликом деяким з наших найважливіших посткартезіанських уявлень про природу біологічного та психологічного функціонування та їх взаємодії.

Парадигма здорового тіла, підтримувана біологією та медициною, все ще значною мірою розглядає його як психохімічну машину, що реагує та успішно адаптується до небезпек нашого середовища по відношенню до її функціонування. Коли ця машина частково або повністю не витримує такого зовнішнього впливу або виходить із ладу за віком, то, як передбачається, за цим слідує хвороба.

Проте експериментальні та клінічні дані гомеопатії ясно свідчать, що те, що ми називаємо здоров'ям та хворобою, взаємно виключають одне одного. Вони змінюють особи однієї й тієї ж цілісності, дві сторони однієї монети: конституційний тип і модель архетипної форми. Ті ж динамічні поля, властиві різним речовинам, викликають хворобу, і навіть здоров'я.

Більше того, самі ці поля спочатку властиві самому організмовому процесу як нашому власному, так і всієї планети. Динаміка кожної сущої речовини, будь то мінерал, рослина або тварина, тобто всього, що є складовою нашого організму так само, як і всього всесвіту, в якому ми живемо, здатна породжувати моделі хвороби за своєю подобою і одужання за допомогою тієї ж подібності, якщо застосовувати терапевтичні дози відповідної речовини. Тенденція до захворювань "вбудована" у фізичне існування. Хвороба - це один із аспектів бути живим, аспект конституційної спадковості якоїсь певної особистості.

Те саме можна сказати і про одужання. Обидва процеси є елементами " принципу індивідуалізації " , прагнення індивідуалізації, і це виявляється у цілком особливих психосоматичних термінах. Психологічний стан розглядається насамперед, якщо не виключно, за допомогою психології та психоаналізу в термінах обумовленості навколишнім середовищем та впливом розвитку, серед яких на першому місці стоїть неадекватна або відкрито руйнівна спадковість.

Однак річ ще й у тому, що специфічні конституційні стани (які також є потенційними моделями хвороби), включають психологічні риси та вроджені. Це свідчить про те, що психологічні моделі до певної міри існують як частина загальної конституції і певною мірою вони, змінюючись, формуються під впливом зовнішнього середовища.

Звідси випливає, що формування особистості дитини залежить не тільки від батьків та навколишнього середовища, а й від її власних індивідуальних здібностей реагувати на відповідні внутрішні чи зовнішні впливи своїм, лише для даного конституційного типу характерним способом. Дитина Natrum muriaticum або Lycopodium тихенько відійде і промовчить там, де дитина Sulphur зреагує надактивно, а Hepar sulphur або Arsenicum album – з люттю чи занепокоєнням відповідно. Але слід враховувати й те, що довкілля, викликаючи занепокоєння чи лють, також може формувати відповідні Arsenicum album чи Hepar sulphur конституційні стани.

У будь-якому випадку фізичні симптоми, що вказують на будь-який препарат, можуть насторожити досвідченого лікаря, і він спробує виявити присутність специфічних психологічних схильностей, хай ще дрімають або непізнані.

Я не маю необхідності докладно розглядати тут значення такого соматопсихічного конституційного сприйняття навчання та психотерапії. Гомеопатія може дати нам необхідну інформацію щодо схильностей та обмежень для даної людини, яку ми не зможемо отримати жодними іншими шляхами. При взаємодії виховних та психотерапевтичних заходів можна уникнути патогенетичних крайнощів, оскільки гомеопатична корекція не викликає патологічних змін, що неминуче буває при лікуванні психотропними препаратами.

І, нарешті, якщо певні соматопсихические риси чи його загострення кожному за індивідуума зумовлені як його конституційної структури, то людина може бути вилікуваний лише межах власного індивідуального конституційного типу. Не може існувати середній стандарт чи визначення здоров'я, які б підходили кожному. Норма для однієї людини є патологією для іншої та навпаки. Здоров'я та хвороба - це не більше як відносні стандарти гарної адаптації та виживання.

При перерахуванні психічних (або емоційних) симптомів як найважливішого критерію для вибору відповідних ліків гомеопатія і мала на увазі вищезгадані міркування. Всякі систематичні дослідження в глибину все ще перебувають у зародковому стані.

Гомеопатія прокладає мости між розколом тіло – психіка. У минулому лікар, орієнтований лікування тіла, зазвичай не звертав уваги стан психіки та її зміна при захворюванні. З іншого боку, психологу не вистачало адекватних специфічних даних для зв'язку біологічних чинників із динамікою психіки. Справжня книга є насамперед (але не тільки) описом психологічних рис. У цьому полягає її гідність, так само як і продумане обмеження: знайомство з основними положеннями гомеопатичної медицини - факт, що зрозуміло.

З цієї причини на закінчення я не можу не зробити загальні застереження гомеопатам-початківцям і лікарям, які не мають достатнього досвіду. Адекватний вибір ліків не може бути з упевненістю зроблений на основі лише психологічної картини. Ще існує дуже багато недостатньо чітко проведених демаркаційних ліній, можливостей тимчасових зсувів і даних, що перекривають один одного. Не має значення, чи збираєтеся ви надавати соматичну чи фізичну допомогу. І в тому, і в іншому випадку слід враховувати основні та провідні соматичні та психічні симптоми.

Едвард Уїтмонт, д-р медицини, "Центр навчання Юнга", Нью-Йорк

ВСТУП

Будь-яка система медичної практики бере свій початок від набору певних припущень щодо здоров'я та хвороби. Гомеопатія, яка являє собою набір правил, якими керуються при призначенні ліків хворим людям, виходить з припущення, що те, що називається "процесом хвороби", є особливою формою реакції організму на шкідливі подразники у зовнішньому або внутрішньому середовищі, тобто повторну спробу організму встановити стан здоров'я Лікарі-гомеопати характеризують цю реактивну здатність кожного індивіда як "захисні здібності", "життєва сила" або "природна здатність до одужання організму".

Частково уривки теоретичного аналізу у цьому вступі адаптовані з роботи Харріса Л. Култер "Гомеопатична медицина".

Кетрін Р. Култер
Портрети гомеопатичних препаратів
(частина 1)

ПЕРЕДМОВА

Едвард Уїтмонт, д-р медицини, "Центр навчання Юнга", Нью-Йорк

ВСТУП

Психофізичний аналіз конституційних типів
частина 2
"Гомеопатична Медицина", Москва, 1998
OCR: Олег Лемлі

Кетрін К. Култер є першим психологічним описом,
яке розширює особисті портрети препаратів, що виходять за рамки
існуючих досі стандартних перерахувань (часто перетинаються
один з одним) щодо одиничних критеріїв, таких як ревнощі, страх,
бажання залишитися одному і т д
Її книга заслуговує бути вивченою кожним гомеопатом, а також
практикуючим або займається дослідженнями психотерапевтом Для першого вона
значно розширює горизонти при виборі ліків, тоді як другому
вона допомагає по-новому поглянути на конституційні дані та можливості
нової типології, яка може послужити мостом, що зв'язує психіку і сому
ARSENICUM ALBUM
Все, що потрібно виконати, варто перевиконати
Анонімне висловлювання
Наведений вище епіграф точно розкриває сутність особистості Arsenicum
album і відкриває широкі можливості у створенні портрета цього сильного,
прожектерствуючого та часом нестриманого конституційного типу
Виготовлений з безбарвного оксиду миш'яку, це лікарський засіб
наочно демонструє парадокс, властивий закону лікування подібним як
основним законом гомеопатії, - найбільш сильнодіючі отрути можуть бути
найкращими ліками
Arsenicum album традиційно описується як людина "породиста"
худорлявий, з тонкою кісткою і тонким волоссям, з ніжною шкірою, орлиним носом
і аристократичними рисами обличчя Колір обличчя може бути блідим, майже
алебастровим (Sihcea), переходячи в тьмяно-білий, попелясто-сірий або навіть
синюватий під час хвороби За темпераментом Arsenicum album нагадує
скаковий кінь нервовий, неспокійний, напружений, "дратівливого характеру"
(Ганеман), що потіє легко і рясно, здатний на потужні вибухи швидкості на
короткі дистанції і надзвичайно чутливий до ворожих елементів
зовнішньому оточенні
Існує і такий різновид типу Arsenicum album, як "робочий
конячка" У такої людини присадкуватий або квадратний статура, менше
витончені риси обличчя, грубіша шкіра, суха і шорстка, і (як Natrum
munaticum) він насилу потіє Натомість його обличчя охоплює жар, воно
"спалахує" від напруги, часом з'являються гіперемічні головні
болі Його руху залишаються швидкими, хоч і не такими точними, як у
аристократичного типу, він і одягнений не так охайно і дбайливо, як
класичний тип Arsenicum album, хоча він рідко буває так неохайний, як
Sulphur Часто лікарі не розпізнають цей фізичний варіант Arsenicum album
тільки тому, що у нього більш товста шкіра, більш масивна статура
або більш неохайний вигляд
6 ARSENICUM ALBUM
Елізабет Хаббард дає картину третього варіанта Arsenicum album: "це
старий одр, що тягне молочний візок, з головою, що висить біля колін, хрипко
дихаючий, з очима, що сльозяться, і мокрим носом, для нього вся радість життя
зосереджена в сумці з кормом" (залежність Arsenicum album - "покращення від
їжі", Бо-гер). Ця картина нещастя і підірваних сил дізнається в пацієнта,
страждає від жорстоких нежиті, астми та інших респіраторних захворювань.
Занепокоєння
Однак усі три фізичні різновиди типу Arsenicum album мають одні
і самі психічні риси. Першою та головною з них є глибока
схильність відчувати "занепокоєння" (Ганеман). Людину оточують тривоги
реальні та уявні, відчутні та невловимі, великі та малі, справжні та
майбутні, видимі та приховані. Навіть коли Arsenicum album заявляє, що
відчуває депресію, і, дійсно, знаходиться в "депресії", від нього
виходить менше смутку та пригніченості, ніж тривоги та розчарування, або в
надзвичайні крайні випадки - "сильний біль" (Ганеман) і "розпач"
(Герінг). Тривога у людини цього типу зовні може виявлятися
стурбованістю з певного приводу, загальним психічним занепокоєнням,
передчуттям неприємностей або метушливою акуратністю. Вона може бути
виражена у його прагненні до досконалості, у його авторитарності та (як можна
зрозуміти за епіграфом) у прагненні до непомірності чи екстремізму. Пацієнт
типу Arsenicum album - особа, що переслідується (або переслідує).
Однак у кабінеті лікаря впадає у вічі насамперед те, що відрізняє
майже будь-якого пацієнта Arsenicum album - його посилена увага до свого
здоров'ю. Це абсолютно унікальна характеристика. Його фізичний благополуччя або
відсутність його представляє йому нескінченний і всепоглинаючий інтерес.
Він надає своєму нездужання явно перебільшеного значення (наприклад,
припухлість під очима вранці після сну набуває для нього перебільшеного
в порівнянні з реальним значенням), впадає в паніку при появі симптомів,
які іншими конституційними типами просто ігноруються ("Доктор, Ви
повинні ж щось зробити з цим сухим свербінням на лівій стороні четвертого
пальця моєї правої руки!"), і природно, він уявляє, що всі хвороби,
Занепокоєння 7
про які він читав, є і в нього. За іронією долі в гомеопатії при
опитування від пацієнта потрібно, щоб він перераховував та згадував усі симптоми
точно, і це часто виявляється заохоченням до відкритості Arsenicum album і
властивої йому іпохондрії.
Хоча й переконаний у тому, що жодний лікар і жодна медицина не в
стан йому допомогти, часом до ступеня "розпачу в житті" (Ганеман),
людина типу Arsenicum album все ж таки має до когось звернутися. Він ходить від
лікаря до лікаря, пробуючи один метод лікування за іншим, намагаючись одночасно
підтвердити серйозність свого хворобливого стану та здобути впевненість
у можливості вилікуватись. Клініка холістичної медицини (холістична
медицина розглядає організм як єдине ціле), де Arsenicum album може
користуватися послугами одночасно шести лікарів або шести різних
методів лікування з повною для цього підставою, - це справжній рай на землі
для Arsenicum album! Хоча і сподіваючись, що діагнози різних лікарів збігатимуться, він
тим часом любить розповідати кожному, що сказав інший (або не сказав) про
ньому: "Мій лікар з внутрішніх хвороб каже, що моя печінка збільшена...
але хіропрактик вважає, що мої біди відбуваються через неправильну будову
спинного хребта... Дієтолог, якого я відвідав, виявив, що мені не
вистачає... Але ніхто з них не може пояснити, чому мене кидає в
холодний піт ночами..." Для того, щоб вилікувати найпересічніший нежить,
він цілком готовий терпіти незручності та витрати, вирушаючи за сто чи тисячу
миль, щоб відвідати модного лікаря зі ступенем, про який він чув як про
"найкращому" спеціалісту з лікування його хвороби. Пацієнти, які
борознять дороги в снігові бурани, сміливо кидають виклик бурям та страйкам на
транспорті для того, щоб не пропустити звичайний призначений візит до лікаря,
– це люди типу Arsenicum album. Для них жодна вимога не надмірна,
якщо на картку поставлено здоров'я.
Крім того, коли вони ненавидять хворобу, вони просто люблять
лікарів! А в якому вони захваті від процесу гомеопатичного розгляду
випадку захворювання! Їх притягує гомеопатія не лише тими результатами,
яких вона досягає, але також і можливістю обговорити свої симптоми в
найдрібніших подробиць. Молодий він чоловік чи старий, все одно його очі
спалахують, коли він перераховує свої скарги, говорить про свій "рівень
енергії", "ступеня хорошого самопочуття або токсичності" або "оптимальної
формі". Розкриваючи свої погляди на питання здоров'я та медицини, він як та
кінь, що відчув під ногами знайому бігову доріжку і, закусивши
вудила, помчала по ній без
8 ARSENICUM ALBUM__________________________________________
оглядки. Збудженим голосом пацієнт розповідає про нещодавно
прочитаній книзі одного чудово проникливого автора, який
"вказав мені на безліч всяких проблем, про які я раніше і не підозрював,
що вони в мене є, доки не прочитав цю книгу. Що за незрівнянний
медичний склад розуму у цієї людини!"
Часом здається, що Arsenicum album просто насолоджується своєю
хворобою. Він відданий своєму безсонню, астмі чи нервовому розладу і не
має намір від них відмовитися, тому що вони добре йому служать: він може
обговорювати їх нескінченно і дуже часто використовує свої нездужання, щоб
привернути увагу чи утвердити свою волю. Аллен описує одну пацієнтку,
яка сердилася, навіть лютувала, "коли їй говорили про
одужання, яке вона вважала неможливим". Кумедний випадок з
сучасної практики можна розповісти про одного пацієнта середніх років,
що звернувся до лікаря-гомеопата, вичерпавши всі інші можливості позбутися
від амебної дизентерії, підхопленої ним у тропіках. Коли він увійшов до кабінету
лікаря, його першими словами були: "Я - невротик! Так, я невротик в
ставленні свого здоров'я і знаю про це; я відчуваю, що краще вам сказати
про це прямо так, щоб ви точно знали, з якого роду людиною ви маєте
справа". За ці слова та за його фізичними симптомами йому було прописано Arsenicum
album, але, прийшовши повторно через тиждень, коли його хвороба була в
значною мірою ослаблена і коли лікар висловив захоплення з приводу
покращення, пацієнт швидко йому заперечив: "Не будьте надто оптимістичним на
цей рахунок. Мої сни, які, між іншим, я легко можу тлумачити, кажуть
мені ясно про те, що ще існує безліч проблем, які слідують
вирішити, а це, як мені відомо, займе чимало часу.
Arsenicum album також захоплюється та симпатизує проблемам здоров'я
інших людей, і ця тема займає значне місце у його розмовах. Він
запам'ятовує подробиці здоров'я чи хвороби інших та пам'ятає їх ще довго
після того, як забув про цю людину все інше: "А, ви той самий,
який завжди чхає дванадцять разів після того, як вип'є склянку
апельсинового соку, а потім у вас сверблять вуха - тепер я вас згадав!
Зустрівши друга, який раніше хворів і вже встиг давно забути про свою
хвороби, Arsenicum album, як може здатися, піклується більше про долю
хвороби, ніж про самого друга: "Що ж сталося з твоїм хворим на горло? Ти
хочеш сказати, що воно пройшло просто так? За власним бажанням,
без будь-якого лікування?" - запитує він майже з розчаруванням. Або чуючи
зазвичай голодний чи сердитий
Занепокоєння 9
плач дитину і переносячи на неї свою занепокоєння, вона каже: "Бідний
дитина, послухайте, як вона плаче! Він, мабуть, такий хворий, бідолаха.
Цікаво, що в нього не гаразд?” Але він також не може чути про чужих
хворобах без того, щоб одразу не почати уявляти, що в нього теж може
розвинутися щось подібне, і поспішає до лікаря, щоб перевіритись.
Жінка-Arsenicum album наполегливо тягне всю сім'ю до того лікаря, у
якого почала лікуватися зараз, а потім невпинно стежить, щоб
всі суворо дотримувалися приписів лікаря та приймали ліки так, як вони
призначені; в іншому випадку вона стає сердитою, неспокійною і
переконаною, що "всі болітимуть" (Борланд). Мати приходить у шалене
стан від занепокоєння за здоров'я своєї дитини з найменшого приводу,
часто настільки, що сама почувається нездоровою, і робить все
можливе, щоб дитина була здорова. Однак, привівши дитину до лікаря, вона не
за що на світі не може відмовитися від апробації на практиці нового
цікавого методу лікування - це вище за її сили.
Arsenicum album надсилає своїх друзів до лікаря з такою самою
наполегливістю, і вони виявляються дещо спантеличеними, опинившись на
прийомі лікаря-гомеопата, адже про гомеопатію їм раніше не доводилося чути
єдиного слова. Все, що вони зрозуміли, це те, що їх змушують спробувати
щось нове. Коли лікар запитує таку пацієнтку, чому вона до нього
прийшла, то у відповідь чує приблизно таке: "Я не зовсім розумію. Моя
подруга Сара переконала мене спробувати гомеопатичне лікування, ось я і
прийшла!" Ось таким шляхом натовп нових пацієнтів ідуть спробувати
гомеопатичні засоби лікування (переважно жінки), переконані
ентузіастами-Arsenicum album, чиї прагнення покращити власне здоров'я
ведуть за ними по п'ятах інших людей.
Виявляючись у більш серйозній формі, тривога з приводу болю-. ні
змушує жити Arsenicum album у постійному страху. При поганому стані
здоров'я він виявляє якесь особливе шаленство. Замість того щоб
вщухнути, його страх наростає у міру того, як він кидається від одного лікаря
до іншого, створюючи для себе "найнестерпніший занепокоєння" (Ганеман) і
стаючи настільки нервовим щодо свого стану, що вже впадає в
паніку при одній тільки думці про свою нервозність. "Агонізуючий страх
смерті" (Богер) не тільки будить його ночами і змушує схоплюватися з
ліжку в жаху, але постійно переслідує його і протягом дня: він
зневіряється, плаче і вважає, що ніхто не може йому допомогти, що він повинен
померти" (Аллен). Або він уявляє, що хворий на невиліковну хворобу,
особливо раком: "думки про смерть і невиліковні-
10 ARSENICUM ALBUM_____________________________
мости його... ракової... хвороби" (Герінг). Навіть коли всі аналізи дають
негативний результат і у пацієнта немає тривожних симптомів, думка про те,
що хтось із його родичів хворіє або може захворіти на якийсь
смертельною хворобою, ховається десь на задвірках його свідомості, не дозволяючи
розуму заспокоїтися.
Типовою щодо цього була мати дівчинки-підлітка з аменореєю. Три
дози Natrum muriaticum 10M викликали у дівчини менструації, але мати вирішила
перевірити її на рак ("щоб виявити його в ранній стадії", - були її
точні слова), незважаючи на запевнення гінеколога в тому, що у перевірці немає
необхідності. Коли доньку виписали, мати з чудовим здоров'ям, у якої
не було жодних симптомів, вирішила сама обстежитися ("щоб упевнитися,
що в сім'ї немає відхилень від норми") з усіма, що випливають з цього
вимогами піддатися барієвим та іншим випробуванням та повторювати їх
кожні два роки, що навіть викликало невдоволення у того, хто відповідає за це
терапевта ("Перевірка показала відсутність злоякісної пухлини, але,
звичайно, ви ніколи не можете бути впевнені, так що я відчуваю, що
необхідно перевірятися регулярно").
Arsenicum album - це один із найкращих засобів для усунення таких
необґрунтованих страхів. Він також добре діє на пацієнтів, у яких
існують законні причини занепокоєння. Ліки може вилікувати
людини від "передсердного занепокоєння" (Ганеман) і полегшити
супроводжують його "нестерпні серцеві болі" (Герінг). Він заспокоює
того, хто "приходить у відчай, бажаючи одужати" (Беріке), і бояться
рецидив. По суті, це один із головних гомеопатичних засобів при раку,
яке "підтримує організм, що знаходиться під напругою злоякісної
хвороби, незалежно від її локалізації" (Беріке). Прийом Arsenicum album
повертає бадьорість і усуває страх, дозволяючи людині вести нормальну
життя. При повторному візиті до лікаря пацієнт зазвичай каже: "Часом моє
серце робить пірует і іноді ще стискається в грудях або не вистачає
дихання, але зараз я вже не відчуваю тієї тривоги, яку звик відчувати
раніше. Я почуваюся краще: краще їм і сплю і знову тішуся життя вперше
з того часу, як у мене захворіло серце».
Неадекватне ставлення Arsenicum album до здоров'я чи його неспокійне
поведінка під час реальної або уявної хвороби - цей кидається в
очі характерний симптом часто є найважливішою ознакою, однозначно
що вказує на необхідність призначення саме Arsenicum album.
________________________________________ЗАБЕЗПЕКА 11
Звідси випливає, що Arsenicum album часто потрібно дуже серйозних
випадках. Фізичні та невралгічні гострі болі, характерні при отруєнні
цим елементом, дають нам картину тих станів, за яких може допомогти
гомеопатично приготовлений Arsenicum album: "самий нестерпний біль...
смертельна тривога... нестерпні болі, що приводять людину до відчаю або
шаленство... тривога невимовна, тривала, завзята...
надмірний... невимовний психічний біль і зростаючий фізичний біль:
"Убийте мене, - кричить він, - або полегшіть мій біль1".. жахлива тривога
спалахує ввечері, після того, як ліг у ліжко, з тремтінням і трепетом..."
(Ганеман, Герінг, Аллен).
Яскравим літературним описом ущемленої психіки та фізичних мук
при отруєнні миш'яком є картина самогубства Емми Боварі
відомому романі Флобера
Arsenicum album також надзвичайно турбується про мікроби та викликані
ними інфекціях і бореться з ними всіма доступними йому способами.
Дві мами Arsenicum album прийшли в кабінет лікаря зі своїми дітьми.
одного з яких був нежить, а інший кашель. Для того, щоб уникнути
зараження мікробами від іншої дитини, одна з мам зібрала свою і пройшла
у кімнату, сусідню з приймальнею, щільно прикривши за собою двері Коли хтось
з персоналу заходив до цієї кімнати (там зазвичай зберігали ліки), на хвилину
залишаючи двері відчиненими, обидві мами моментально схоплювалися, щоб її відразу
закрити, і для того, хто встигав це зробити першим, це було ризиковане
Пізніше, під час консультації у лікаря, обидві мами висловили
нищівні критичні зауваження щодо бездумності людей, які
приводять своїх хворих дітей до кабінету лікаря та піддають інших людей
небезпеки зараження!
Arsenicum album болісно чистоплотний. Навіть підліток-хлопчик містить
себе в бездоганній чистоті, часто приймаючи душ, моє волосся і відчуваючи
непереборну необхідність позбутися будь-якого (часто уявного) бруду.
Деякі миють руки постійно, щоб змити мікроби (Natrum muriaticum,
Syphilinum). Практикуючим лікарям добре відомі екстремальні випадки:
людина мила руки після кожного рукостискання; інший протирав носовою хусткою
всі дверні ручки, перш ніж до них доторкнутися, відчиняючи двері; а
Ганеман описує одного доведеного до крайності пацієнта, який усюди
"Не бачив нічого, крім черв'яків і клопів, що лізуть до нього на ліжко, і
намагався від них втекти". Більш звичайною формою цього неврозу є повія-
14 ARSENICUM ALBUM__________________________________________________________
колись ще своїх дітей. Іноді цей тип можна розпізнати за його
" надзвичайної нервозності під час переходу через вулицю " (Бле-ки). Людина
коливається на кожному кутку, навіть коли не видно машин, потім все-таки
починає переходити, але, побачивши десь вдалині автомобіль, що рухається,
стрімголов тікає у безпечне місце. У сьогоднішньому високомеханізованому
суспільстві, де все зростає ступінь насильства, розумне усвідомлення небезпеки
є нормальним для будь-якого конституційного типу, але у Arsenicum
album "схильність лякатися" (Ганеман) особливо яскраво виражена ("Я народився
переляканим і живу затероризованим!"). Навіть його сни сповнені тривог: "повний
турбот, смутку, страху та небезпеки... лякаючих штормів, пожеж,
повеней... від яких прокидається з криком" (Ганеман).
Тривога Arsenicum album носить неспокійний, "упертий" (Кент) характер з
тенденцією, як у солдата територіальної армії, хвилюватися по всякому
до смерті. Або він сам створює всюди собі проблеми, навіть коли
оплакує те, що доля завжди ставить його перед проблем і
труднощів. Якщо він не турбується про сьогодення, то турбується про найближче
чи далекому майбутньому. Він не знає, коли чи де впаде дамоклів меч
("незвітні страхи", Кент), але впевнений, що він обов'язково повинен впасти, і
тому людина типу Arsenicum album завжди напоготові. Його розум настільки
зайнятий майбутніми нещастями ("страх, що щось станеться", Кент), що
щасливе вирішення однієї проблеми просто створює вакуум, який буде
заповнений наступною проблемою.
Пацієнт, який переніс дві операції з приводу виразкових кровотеч, був
у владі завзятих страхів: спочатку він вважав, що у нього рак шлунка, а
потім, коли був поставлений діагноз "виразка", він почав боятися, що помре в
час операції. Коли ж вона пройшла без наслідків і його переконали
у відсутності злоякісної пухлини, він почав боятися, що його дружина помре і
йому доведеться дбати одному про маленьких дітей, хоча його дружина була здорова
і щаслива і не було жодних ознак наближення смерті. Однак цей
страх ніколи не залишав пацієнта, і він навіть взяв додаткову роботу,
виконуючи її ночами, щоб накопичити достатню кількість грошей і у разі
чого мати можливість найняти хатню робітницю. Але якби в нього не було цієї
тривоги, то він знайшов би інший привід для занепокоєння: "Ніхто не може
назвати мене безтурботним і безтурботним", - сказав він сам про себе. Безсумнівно,
все це спричинило серйозне порушення роботи шлунка. Однак після
курсу лікування Arsenicum album його виразкова хвороба не повторювалася,
травлення покращилося, він перестав турбуватися про
_____________________________________________ЗАБЕЗПЕКА 15
смерті дружини, що насувається, і новий страх не з'явився замість колишнього.
Інші типи Arsenicum album описують свій стан не настільки
евфемістично, називаючи себе "неспокійне зілля", і зізнаються, що
почуваються "не у своїй тарілці", навіть дещо обділеними, коли їм не
про що турбуватися.
Для того, щоб якось керувати цими страхами, що витають у повітрі,
індивід винаходить ретельно розроблені пристрої безпеки,
психологічні процедури та профілактичні заходи, які не залишають
місця для похибки. При боязні зломщиків він може на ніч ставити біля
ліжка кочергу, навіть якщо у нього встановлена спеціальна захисна
сигнальна система проти злодіїв (Arsenicum album та Natrum muriaticum - це
конституційні типи, які найбільше "бояться грабіжників", Кент,
Богер). "Вночі він оберігає будинок, виглядаючи злодіїв; весь його будинок, навіть
під ліжком, повний злодіїв" (Ганеман). У одного пацієнта Arsenicum album була
машина зі спеціальними притягними ременями; перед тим, як сісти за кермо, він
одягав захисний шолом, стійкі до трясіння захисні окуляри і не спадають з
рук рукавички; крім того, біля оглядового дзеркальця висіла медаль св.
Крістофера. Забезпечивши весь цей фізичний та психологічний захист, він міг
виїжджати у відносній безпеці.
Домашня господиня, яка бачить у кошмарних снах, що її сім'я
голодує, старанно запасає та перезапасає у підвалах продукти (Calcarea
carbonica). Навіть якщо вона їде лише на вихідні, вона
завантажує догори холодильник для такої сім'ї, яка цілком здатна
подбати про себе сама.
Для захисту свого здоров'я Arsenicum album дотримується обережності в
протягом дивовижно довгого часу, не роблячи жодних винятків, не йдучи
на які компроміси. Такі пацієнти заявляють, що за винятком їжі,
приготовленої в добре відомому і перевіреному ресторані, вони нічого не
їдять, не п'ють воду з-під крана протягом п'яти, десяти чи навіть двадцяти
років, а використовують лише кип'ячену чи джерельну. Це просто неймовірно,
якщо враховувати, скільки цього потрібно концентрації уваги. Разом з
тим, вони п'ють тільки ключову воду, їдять тільки природні продукти,
містять хімікатів, готують тільки в сталевих або керамічних каструлях,
поглинають дюжини таблеток вітамінів щорічно, п'ють безліч видів чаю з
трав і поводяться з цукром так, ніби це "чиста отрута". Вони
безжально змушують себе пробігати безліч миль навіть у найсуворішу
погоду чи якимось іншим шляхом знущаються
16 ARSENICUM ALBUM__________________________________________
над собою, щоб залишатися у добрій фізичній формі (у минулому столітті
до того, як стало модним бігати підтюпцем, Arsenicum album намагався "ходити"
далі, ніж було необхідно, і більше, ніж міг витримати " (Ганеман).
Може, вони й мають рацію, але їхні зусилля надмірні. Здається, що вони могли б
досягти тих самих результатів, користуючись помірнішими способами.
Жінка, на перший погляд здається спокійною, консультувалася у
лікаря з приводу жорстокого менструального болю, що супроводжується судомами,
нудотою та блюванням. Під час розмови з лікарем вона спитала, чи можна їй
взяти додому сім пляшечок Ferrum phosphoricum, який було прописано раніше
для її сина від вушних болів. "Ви впевнені, що вам потрібно мати сім", -
спитав лікар. "Так, мені так легше, - відповіла вона. - Я тоді зможу тримати
пляшечки всюди в будинку, і в кишені, і в машині. Отже, я зможу знайти
ліки у будь-який час і в будь-якому місці, і мені вже не потрібно буде
хвилюватися". Відразу стало очевидно, що її ліки - це Arsenicum album.
Ще один об'єкт занепокоєння Arsenicum album – це гроші. Має він їх
або не має, він дуже багато про них говорить або думає, часто скаржачись на свою
бідність чи високий прожитковий мінімум. Його любов до грошей сильніша,
ніж у більшості конституційних типів, він навіть може бути "жадібним"
(Герінг). Водночас він дуже порядний у фінансовому плані. Він не
виносить бути в боргу і з великими труднощами собі виплачує всім

Кетрін Р. Култер Портрети гомеопатичних препаратів (частина 1)

ПЕРЕДМОВА

ВСТУП

Кетрін Р. Култер Портрети гомеопатичних препаратів (частина 1)

ПЕРЕДМОВА

ВСТУП

Кетрін Р. Култер
Портрети гомеопатичних препаратів
(частина 1)

Кетрін Р. Култер
Портрети гомеопатичних препаратів
(частина 1)