Роль творчої уяви у житті людини. Роль уяви у житті людини

Людина постійно вступає в контакт з навколишнім середовищем. Щомиті на наші органи почуттів впливають десятки та сотні різноманітних стимулів, багато з яких надовго залишаються в пам'яті людини. Причому одним із найцікавіших феноменів психіки людини є те, що отримані у попередній практиці враження від предметів та явищ реального світу не тільки зберігаються в пам'яті тривалий час, але й піддаються певній обробці. Існування даного феномену зумовило можливість людини впливати на навколишнє середовище та цілеспрямовано змінювати її.

Слід зазначити, що вплив тварини на довкілля та зміна довкілля людиною мають важливі відмінності. На відміну від тварини людина впливає на середовище планомірно, спрямовуючи свої зусилля до поставленої мети. Такий характер зміни дійсності у процесі праці передбачає попереднє уявлення у свідомості того, що людина хоче отримати в результаті своєї діяльності. Наприклад, павук здійснює певні операції, що нагадують операції ткача, і бджоли спорудою своїх воскових осередків нагадують людей-будівельників. Однак будь-який найгірший фахівець відрізняється від найдобрішої бджоли або наймайстернішого павука тим, що він діє за заздалегідь наміченим планом. Будь-яка праця передбачає вироблення такого плану, і лише потім - його втілення на практиці.

Таким чином, розглядаючи процес створення людиною чогось нового, ми стикаємося з ще одним феноменом психіки людини. Його суть полягає в тому, що людина створює у своїй свідомості образ, якого поки що насправді ще не існує, а основою створення подібного образу є наш минулий досвід, який ми отримали, взаємодіючи з об'єктивною реальністю. Ось цей процес – процес створення нових психічних образів – і отримав назву уяви.

Отже, уява - це процес перетворення уявлень, що відбивають реальну дійсність, і створення цій основі нових уявлень. Прийнято вважати, що уява зародилося процесі праці - специфічно людської діяльності, через існування потреби у перетворенні предметів реального світу. Наприклад, маючи перед очима знаряддя праці, яке за своїми характеристиками і властивостями було не зовсім досконалим, людина могла уявити іншу зброю, яка відповідає її уявленню про те, що необхідне для виконання тієї чи іншої трудової операції. Але потім, у ході історичного розвитку людини, діяльність уяви стала виявлятися у праці, а й у фантазіях і мріях людини, т. е. в образах, які взагалі було створено практично на даний момент. З'явилися вкрай складні форми уяви, необхідні науковому, технічному і художній творчості. Однак навіть у цих випадках уява постає як результат перетворення наших уявлень, отриманих із реальної дійсності.

Процес уяви завжди протікає у нерозривному зв'язку з двома іншими психічними процесами – пам'яттю та мисленням. Говорячи про уяву, ми лише підкреслюємо переважний напрямок психічної діяльності. Якщо перед людиною стоїть завдання відтворити уявлення речей та подій, що були раніше в його досвіді, ми говоримо про процеси пам'яті. Але якщо ті ж уявлення відтворюються для того, щоб створити нове поєднання цих уявлень або створити з них нові уявлення, ми говоримо про діяльність уяви.

Слід зазначити, що образи уяви створюються шляхом переробки окремих сторін наявних в людини образів реальної дійсності. Наприклад, читаючи фантастичні романи, ви, напевно, помічали, що вигадані герої (інопланетяни, чудовиська, неіснуючі звірі і т. д.) все одно своїм виглядом повністю або частково схожі на відомі нам об'єкти, тобто були трансформовані уявою письменника з реальної дійсності.

Говорячи про уяву, не можна недооцінювати його у психічної діяльності, оскільки певна переробка образів дійсності відбувається у найпростішому варіанті відтворення. Так, уявляючи будь-який предмет чи подію, ми дуже часто не можемо відтворити відповідні факти у всіх подробицях і з усіма деталями. Проте речі й події відтворюються над вигляді безладних фрагментів чи розрізнених кадрів, а їх цілісності і безперервності. Отже, відбувається своєрідна переробка матеріалу, що виражається у заповненні уявлень необхідними деталями, тобто в процесі відтворення починає проявлятися діяльність нашої уяви.

Більшою мірою діяльність уяви присутня у формуванні образів об'єктів чи явищ, яких ми ніколи не сприймали. Саме так виникають уявлення про природні зони, де ми ніколи не були, або уявлення про образ літературного героя.

Діяльність уяви тісно пов'язана з емоційними переживаннями людини. Подання бажаного може викликати в людини позитивні почуття, а в певних ситуаціях мрія про щасливе майбутнє здатна вивести людину з вкрай негативних станів, дозволяє їй відволіктися від ситуації теперішнього моменту, проаналізувати те, що відбувається, і переосмислити значущість ситуації для майбутнього. Отже, уява грає дуже істотну роль регуляції нашого поведінки.

Уява пов'язана і з реалізацією наших вольових дій. Так, уява присутня у будь-якому вигляді нашої трудової діяльності, оскільки, перш ніж створити щось, необхідно мати уявлення про те, що ми створюємо. Більше того, що далі ми відходимо від механічної праці та наближаємося до творчої діяльності, то більшою мірою підвищується значення нашої уяви.

Прийнято вважати, що фізіологічною основою уяви є актуалізація нервових зв'язків, їхній розпад, перегрупування та об'єднання в нові системи. У такий спосіб виникають образи, що не збігаються з колишнім досвідом, але й не відірвані від нього. Складність, непередбачуваність уяви, його зв'язок з емоціями дають підстави припускати, що його фізіологічні механізми пов'язані як з корою, а й із глибоко залягаючими структурами мозку. Зокрема, велику роль тут відіграє гіпоталамолімбічна система.

Слід зазначити, що уяву через особливості відповідальних нього фізіологічних систем певною мірою пов'язані з регуляцією органічних процесів і руху. Уяву впливає на багато органічних процесів: функціонування залоз, діяльність внутрішніх органів, обмін речовин в організмі та ін. опіку» на шкірі. Подібна закономірність відома вже давно і широко використовується при лікуванні про психосоматичних хворих під час сеансів сугестивної терапії. З іншого боку, уяву впливає і рухові функції людини. Наприклад, варто нам уявити, що ми біжимо доріжкою стадіону під час змагань, як прилади реєструватимуть ледь помітні скорочення відповідних м'язових груп.

Іншим прикладом впливу уяви на органічні процеси може бути зміна газообмію в той час, коли ми уявляємо виконання будь-якої фізичної роботи. Наприклад, ми уявляємо, що піднімаємо важку штангу на змаганні. У цьому випадку прилади реєструватимуть збільшення інтенсивності газообміну. Це ж явище буде виявлено і в тих випадках, коли ми бачитимемо обличчя людини, яка піднімає штангу.

Отже, можна дійти невтішного висновку у тому, що уяву грає істотну роль як у регуляції процесів організму людини, і у регуляції його мотивованого поведінки.

Висновок

· Визначення уяви

· Функції уяви

· Види уяви

· «Техніка» уяви

· Уява у творчості

· Уява та талановитість

· Роль уяви в науці

Образи, які використовує та створює людина, не обмежуються відтворенням безпосередньо сприйнятого. Передлюдиною в образах може постати і те, що він безпосередньо не сприймав, і те, чого взагалі не було, і навіть те, чого не може бути. Це означає тільки те, що не всякий процес, що протікає в образах, може бути зрозумілий як процес відтворення, тому що люди не тільки пізнають і споглядають світ, вони його змінюють та перетворюють. Але для того, щоб перетворювати дійсність на практиці, потрібно вміти робити це і подумки. Саме цієї потреби і задовольняє уяву.

Уява – це найважливіша сторона нашого життя. Уявіть на хвилину, що людина не мала б фантазії. Ми втратили б майже всі наукові відкриття та витвори мистецтва, образи, створювані найбільшими письменниками та винаходами конструкторів. Діти не почули б казок і не змогли б грати у багато ігор. А як вони могли б засвоювати шкільну програму без уяви?

Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність і керує нею. Майже вся людська матеріальна та духовна культура є продуктом уяви та творчості людей.

Уява виводить людину за межі її миттєвого існування, нагадує йому про минуле, відкриває майбутнє. Разом із зменшенням здатності фантазувати в людини збіднюється особистість, знижуються можливості творчого мислення, згасає інтерес до мистецтва та науки.

Уява є найвищою психічною функцією і відбиває реальність. Проте з допомогою уяви здійснюється уявний відхід межі безпосередньо сприймається. Основне його завдання - уявлення очікуваного результату до його здійснення. За допомогою уяви у нас формується образ будь-якого об'єкта, ситуації, умов, що ніколи не існував або не існує.

Простіше сказати - позбавте людину фантазії, і прогрес зупиниться! Значить уяву, фантазія є найвищою і необхідною здатністю людини. Однак фантазія, як і будь-яка форма психічного відображення, повинна мати позитивний напрямок розвитку. Вона повинна сприяти кращому пізнанню навколишнього світу, саморозкриттю та самовдосконаленню особистості, а не переростати в пасивну мрійливість, заміну реального життя мріями.

Зважаючи на те, яке значення уява має в житті людини, як вона впливає на її психічні процеси та стани і навіть на організм, ми спеціально виділимо та розглянемо проблему уяви.

1.Визначення уяви

Уява – особлива форма психіки, яка може бути лише у людини. Воно безперервно пов'язане з людською здатністю змінювати світ, перетворювати дійсність та творити нове. Мав рацію М. Горький, кажучи, що «саме вигадка піднімає людину над твариною», тому що тільки в людини, яка, будучи істотою суспільною, перетворює світ, розвивається справжня уява.

Маючи багату уяву, людина може жити в різному часі, що не може собі дозволити жодну іншу живу істоту у світі. Минуле зафіксовано в образах пам'яті, а майбутнє представлене у мріях та фантазіях.

Будь-яка уява породжує щось нове, змінює, перетворює те, що дано сприйняттям. Ці зміни та перетворення можуть висловитися у цьому, що людина, з знань і спираючись на досвід, уявить, тобто. створить собі картину того, чого насправді ніколи сам не бачив. Наприклад, повідомлення про політ у космос спонукає нашу уяву малювати картини фантастичного за своєю незвичністю життя в невагомості, в оточенні зірок та планет.

Уява може, передбачаючи майбутнє, створити образ, картину того, чого взагалі не було. Так космонавти могли у своїй уяві уявити політ у космос і висадку на Місяць тоді, коли це було тільки мрією, ще не здійсненою і невідомо, чи здійсненною.

Уява може, нарешті, зробити і такий відліт від дійсності, що створює фантастичну картину, яка яскраво відхиляється від дійсності. Але і в цьому випадку воно певною мірою відображає цю дійсність. І уяву тим плідніше і цінніше, ніж більшою мірою воно, перетворюючи дійсність і відхиляючись від неї, все ж таки враховує її суттєві сторони і найбільш значущі риси.

Для дослідження пізнавальної ролі уяви необхідно з'ясувати його особливості та виявити його справжню природу. У науковій літературі є дуже багато підходів до визначення уяви. Звернемося до деяких із них та визначимо основні особливості уяви.

С.Л.Рубінштейн пише: "Уява - це відліт від минулого досвіду, це перетворення даного і породження на цій основі нових образів".

Л.С.Выготский вважає, що “уяву не повторює вражень, які накопичені раніше, а будує якісь нові лави з раніше накопичених вражень. Таким чином, привнесення нового в наші враження і зміна цих вражень так, що в результаті виникає новий образ, що раніше не існував, становить основу тієї діяльності, яку ми називаємо уявою”.

Відповідно до Є.І.Ігнатьєва, “основна ознака процесу уяви полягає у перетворенні та переробці даних та матеріалів минулого досвіду, внаслідок чого виходить нове уявлення”.

А "Філософський словник" визначає уяву як "здатність створювати нові чуттєві або розумові образи в людській свідомості на основі перетворення отриманих від дійсності вражень".

Як очевидно з визначень, істотною ознакою уяви вважається здатність суб'єкта створювати нові образи. Але цього недостатньо, тому що не можна тоді провести різницю між уявою та мисленням. Адже мислення людини (створення пізнавальних образів у вигляді висновків, узагальнень, аналізу, синтезу) може бути ототожнено з уявою, оскільки створення нових знань і понять може відбуватися і участі уяви.

Багато дослідників відзначають, що уява є процес створення нових образів, що протікає у наочному плані. Така тенденція відносить уяву до форм чуттєвого відображення, інша вважає, що уяву створює як нові чуттєві образи, а й продукує нові думки.

Одна з рис, притаманних уяви, полягає в тому, що воно пов'язане не тільки з мисленням, але й чуттєвими даними. Уяви немає без мислення, але вона зводиться і до логіки, оскільки у ньому завжди передбачається перетворення чуттєвого матеріалу.

Таким чином, очевидно, що уява є і створення нових образів, і перетворення минулого досвіду, і те, що таке перетворення відбувається при органічній єдності чуттєвого та раціонального.

2. Функції уяви

Люди так багато мріють тому, що їхній розум не може бути “безробітним”. Він продовжує функціонувати і тоді, коли в мозок людини не надходить нова інформація, коли вона не вирішує жодних проблем. Саме в цей час і починає працювати уява, зупинити яку людина за своїм бажанням не може.

У житті уяву виконує ряд специфічних функцій.

Перша їх у тому, щоб представляти дійсність у образах і мати можливість користуватися ними, вирішуючи завдання. Ця функція уяви пов'язані з мисленням і органічно до нього включена.

Друга функція уяви полягає у регулюванні емоційних станів. За допомогою своєї уяви людина здатна хоча б частково задовольняти багато потреб, знімати напруженість, що породжується ними. Ця життєво важлива функція особливо підкреслюється і розробляється у психоаналізі.

Третя функція уяви пов'язана з його участю у довільному регулюванні пізнавальних процесів та станів людини, зокрема сприйняття, уваги, пам'яті, мови, емоцій. З допомогою майстерно викликаних образів може звертати увагу до потрібні події. З допомогою образів він має можливість управляти сприйняттям, спогадами, висловлюваннями.

Четверта функція уяви полягає у формуванні внутрішнього плану дій – здатності виконувати в розумі, маніпулюючи образами.

Зрештою, п'ята функція – це планування та програмування діяльності, складання таких програм, оцінки їх правильності, процесу реалізації.

За допомогою уяви ми можемо керувати багатьма психофізіологічними станами організму, налаштовувати його на майбутню діяльність. Відомі також факти, що свідчать про те, що за допомогою уяви чисто вольовим шляхом людина може впливати на органічні процеси: змінювати ритміку дихання, частоту пульсу, кров'яний тиск, температуру тіла.

3. Види уяви

Розглянемо тепер різні форми та види людської уяви.

Ставлення людини до процесу уяви безпосередньо визначає існування різних рівнів уяви. На нижчих рівнях зміна образів відбувається мимоволі, на вищих – у ній дедалі більшу роль грає свідоме людини формування образів.

У найнижчих і примітивних формах уява проявляється у мимовільної трансформації образів, що відбувається під впливом малоусвідомлених потреб, потягів і тенденцій, незалежно від якогось свідомого втручання суб'єкта. Образи уяви хіба що мимоволі спливають перед уявою, крім волі й бажання людини, а чи не формуються ним. У чистому вигляді така форма уяви лише дуже рідкісних випадках на нижчих рівнях свідомості й у сновидіннях. Її ще називають пасивною уявою.

У вищих формах уяви, у творчості образи свідомо формуються і перетворюються відповідно до цілей. Користуючись ними, людина за власним бажанням зусиллям волі викликає у себе відповідні образи творчої діяльності людини. Ця форма уяви зветься активною.

Розрізняють також уяву відтворюючу, або репродуктивну, і перетворюючу, або продуктивну.

У репродуктивній уяві ставиться завдання відтворити реальність у тому вигляді, яка вона є, і хоча тут також є елемент фантазії, така уява більше нагадує сприйняття чи пам'ять, ніж творчість. Так, з репродуктивним уявою може бути співвіднесено напрямок у мистецтві, зване натуралізмом, і навіть частково реалізм. Загальновідомо, що у картинам И.И.Шишкина біологи можуть вивчати флору російського лісу, оскільки всі рослини з його полотнах виписані з документальної точністю.

Продуктивна уява відрізняється тим, що в ньому дійсність свідомо конструюється людиною, а не просто механічно копіюється або відтворюється, хоча при цьому в образі вона все ж таки творчо перетворюється. Наприклад, основою творчості низки майстрів мистецтва, чий політ творчої фантазії не задовольняють реалістичні кошти, стає теж реальність. Але ця реальність пропускається через продуктивну уяву творців, вони по-новому конструюють її, користуючись світлом, кольором, вібрацією повітря (імпресіонізм), вдаючись до точкового зображення предметів (пуантилізм), розкладаючи світ на геометричні фігури (кубізм) і так далі. Навіть твори такого напряму мистецтва, як абстракціонізм, створювалися за допомогою продуктивної уяви. З продуктивною уявою мистецтво ми зустрічаємося у випадках, коли світ художника – фантасмагорія, ірраціоналізм. Результатом такої уяви є роман М.Булгакова "Майстер і Маргарита", фантастика братів Стругацьких.

Уява, як відомо, тісно пов'язана з творчістю (про це докладніше йдеться нижче). І хоч як дивно, ця залежність зворотна, тобто. саме уяву формується у процесі творчої діяльності, а чи не навпаки. Спеціалізація різних видів уяви є наслідком розвитку різних видів творчої діяльності. Тому існує стільки специфічних видів уяви, скільки є видів людської діяльності – конструктивне, технічне, наукове, художнє, музичне тощо. Але, звичайно, всі ці види становлять різновид найвищого рівня – творчої уяви.

У всіх цих випадках уява відіграє позитивну роль, але й інші види уяви. До них відносяться сновидіння, галюцинації, мрії та мрії.

Сновидіння можна зарахувати до розряду пасивних і мимовільних форм уяви. Справжня їх роль життя людини досі встановлена, хоча відомо, що у сновидіннях людини знаходять вираження і задоволення багато життєво важливі потреби, які з низки причин що неспроможні отримати реалізації у житті.

Галюцинаціями називають фантастичні бачення, що не мають, мабуть, майже жодного зв'язку з навколишньою людиною дійсністю. Зазвичай вони, будучи результатом тих чи інших порушень психіки чи роботи організму, супроводжують багато хворобливих станів.

Мрії, на відміну від галюцинацій, - це цілком нормальний психічний стан, що є фантазією, пов'язаною з бажанням.

Мрією називають форму особливої внутрішньої діяльності, яка полягає у створенні образу того, що людина хотіла б здійснити. Мрія від мрії відрізняється тим, що вона дещо реалістичніша і більшою мірою пов'язана з дійсністю, тобто. в принципі здійсненна. Мрії в людини займають досить велику частину часу, особливо в юності та для більшості людей є приємними думами про майбутнє, хоча в деяких зустрічаються і тривожні видіння, що породжують почуття занепокоєння та агресивності. Процес уяви рідко відразу ж реалізується у практичних діях людини, тому мрія – важлива умова втілення у життя творчих сил людини. Необхідність мрії полягає в тому, що, будучи спочатку простою реакцією на збуджуючу ситуацію, вона потім нерідко стає внутрішньою потребою особистості. Мрія дуже важлива і у молодшому шкільному віці. Чим молодша дитина, що мріє, тим частіше його мріяння не так висловлює його спрямованість, скільки створює її. У цьому полягає функція, що формує мрії.

4. ”Техніка” уяви

Перетворення дійсності за допомогою уяви відбувається не довільно, воно має свої закономірні шляхи, які виражаються у різних способах чи прийомах перетворення, які використовуються людиною неусвідомлено. Психологія виокремлює кілька таких прийомів.

Перший спосіб - аглютинація, тобто. комбінування чи поєднання різних, несоединимых у повсякденні частин у нових незвичайних комбінаціях. Комбінування – це випадковий набір, саме підбір певних рис, вироблений свідомо, відповідно до певної ідеєю і задумом композиції. Він широко застосовується в мистецтві, науці, технічному винахідництві, а особливо в пам'ятках давньоєгипетського мистецтва та мистецтві американських індіанців. Прикладом може бути класичні персонажі казок людина-звір чи людина-птах, алегоричні постаті Леонардо да Вінчі.

Іншим прийомом є акцентуювання деяких сторін явища, що відображається. Акцентування – це підкреслення характеристик. Воно часто досягається за допомогою зміни пропорцій у різні сторони. Таким прийомом користується карикатура: вона відтворює риси оригіналу, утрируя ті чи інші його риси. При цьому, щоб бути значущим, акцентування має виділяти характерне, суттєве. Акцентування активно використовує зміну предметів за допомогою їх збільшення або зменшення (гіперболізація і літота), що знаходить широке застосування у фантастичному зображенні дійсності. Прикладом можуть бути такі казкові персонажі: небувало сильний Святогор, крихітний Хлопчик-з-пальчик або гігантських розмірів Гулівер. З одного боку, зовнішність велетня, його грандіозні розміри можуть зробити очевиднішою внутрішню силу і значимість героїв, з другого, фантастично малі розміри можуть силою розмаїття підкреслити великі внутрішні переваги персонажа.

Третій відомий спосіб створення образів уяви – схематизація. І тут окремі уявлення зливаються, а відмінності згладжуються. Виразно опрацьовуються основні риси подібності. Прикладом є будь-який схематичний малюнок.

І в останній спосіб можна назвати типізацію, тобто. специфічне узагальнення. Для нього характерне виділення суттєвого, що повторюється в однорідних у якомусь відношенні фактах та втіленні їх у конкретному образі. У цьому прийомі одні риси зовсім опускаються, інші спрощуються, звільняються від деталей і ускладнень. Через війну весь образ перетворюється. Наприклад, існують професійні образи робітника, лікаря, художника тощо.

Таким чином, в уяві, природно, укладено тенденцію до алегорії, алегорії, використання образів у переносному значенні. Усі засоби літературної творчості (метафора, гіпербола, епітет, стежки та постаті) показують прояв перетворюючої сили уяви. А всі основні форми творчого перетворення світу, якими користується мистецтво, зрештою, відбивають ті перетворення, якими користується уява.

5. Уява у творчості

Уява відіграє важливу роль у кожному творчому процесі, а особливо його значення велике у художній творчості. Сутність художньої уяви полягає, перш за все, у тому, щоб зуміти створити нові образи, здатні бути носієм ідейного змісту. Особлива міць художньої уяви у тому, щоб створити нову ситуацію не шляхом порушення, а за умови збереження основних вимог життєвості.

В корені помилковим є уявлення про те, що чим химерніший і найдивовижніший твір, тим більше уяви у його автора. Уява Льва Толстого анітрохи не слабша уяви Едгара Алана По. Воно просто інше. Адже чим реалістичніший твір, тим потужнішим має бути уява, щоб зробити картину, що описується, наочною і образною. Адже, як відомо, потужна творча уява впізнається не стільки з того, що людина може вигадувати, а з того, як вона вміє перетворювати дійсність відповідно до вимог художнього задуму. Але дотримання життєвості та реальності не означає, звичайно, фотографічно точного копіювання сприйнятого, адже справжній художник має не лише необхідну техніку, а й особливий погляд на речі, відмінний від погляду нетворчої людини. Тому основне завдання художнього твору – показати іншим те, що бачить митець так, щоб це побачили й інші. Навіть у портреті художник не фотографує зображену персону, а перетворює сприймане ним. Продукт такої уяви дає часто глибшу і вірнішу картину, ніж це може зробити навіть фотографія.

Уява у художній творчості припускає, звісно, і значний відліт від дійсності, значне відхилення від неї. Художня творчість виражається не тільки в портреті, вона включає і скульптуру, і казку, і фантастичну розповідь. Як у казці, і у фантастиці відхилення може бути дуже великі, але вони у разі повинні бути мотивовані задумом, ідеєю твори. І чим значніші ці відхилення про реальність, тим вмотивованішими вони повинні бути, інакше вони не будуть зрозумілі і гідно оцінені. Творча уява використовує такого роду фантастику, відхилення про деякі риси дійсності, з метою надати образність і наочність реальному світу, основний ідеї або задуму.

Деякі переживання, почуття людей у повсякденному житті можуть бути і непомітні оку обивателя, уява художника, відхиляючись про реальність, перетворює її, яскравіше висвітлюючи і опукле показуючи якусь особливо для нього важливу частину цієї дійсності. Відійти від дійсності, щоб глибше в неї проникнути і краще зрозуміти, така логіка творчої уяви.

Не менш потрібна уява і в науковій творчості. У науці воно формується не меншою мірою, ніж у творчості, а лише в інших формах.

Ще англійський хімік Прістлі, який відкрив кисень, заявляв, що всі великі відкриття, здатні зробити лише вчені, які дають “повний простір своїй уяві”. Роль фантазії в науці високо оцінював і Ленін, вважаючи, що “вона потрібна не тільки поетові. математиці вона потрібна, адже фантазія є якість найбільшої цінності.” Специфічна роль уяви у науковій творчості полягає в тому, що вона перетворює образний зміст проблеми та цим сприяє її вирішенню.

Дуже яскраво роль уяви показано експериментальному дослідженні. Експериментатор, замислюючи досвід, повинен, використовуючи свої знання та гіпотези, досягнення науки і техніки, уявити собі таку ситуацію, яка б задовольнила всі необхідні умови. Іншими словами, він повинен уявити проведення такого досвіду та зрозуміти його цілі та наслідки. Одним із вчених, який завжди «проводив експеримент» своєю уявою перед справжнім досвідом, був фізик Е. Резерфорд.

6.Уява та талановитість

Як відомо, уяву - це створення нового у результаті переробки минулого досвіду. Жодна творча діяльність неможлива без фантазії, тому творчість - це складний психічний процес, пов'язаний з характером, інтересами, здібностями особистості.

Іноді людям зрілого віку важко уявити щось незвичайне і почати фантазувати, але це не означає, що вони втратили здатність до уяви. Уява є у кожної людини, просто стаючи старшою, людина все рідше її тренує. А тренувати уяву, як радять психологи, потрібно ще змалку.

Творча діяльність розвиває почуття дітей. Творячи, дитина відчуває цілу гаму позитивних емоцій, як процесу діяльності, і від отриманого результату.

Творчість сприяє оптимальному та інтенсивному розвитку таких психічних функцій, як пам'ять, мислення, сприйняття, увага. Адже саме вони визначають успішність навчання дитини.

Творча діяльність розвиває особистість дитини, допомагає їй засвоювати моральні та моральні норми - розрізняти добро і зло, співчуття і ненависть, сміливість і боягузтво. Створюючи твори творчості, дитина відображає в них своє розуміння життя та світу, свої позитивні та негативні якості, по-новому їх осмислює та оцінює.

Творчість розвиває та естетичні почуття у дитини. Через цю діяльність формується сприйнятливість дитини до світу, оцінка прекрасного.

Всі діти, особливо старші дошкільнята та школярі молодшого та середнього віку, люблять займатися мистецтвом. Вони із захопленням співають і танцюють, ліплять і малюють, вигадують музику та казки, виступають на сцені, беруть участь у конкурсах, виставках та вікторинах тощо.

Діти здатні займатися творчістю як незалежно від місця та часу, але, найголовніше, незалежно від особистісних комплексів. Доросла людина, часто критично оцінюючи свої творчі здібності, соромиться їх показувати. Діти ж, на відміну дорослих, здатні щиро проявляти себе у художній діяльності, не зважаючи на сором'язливість.

Особливого значення творча діяльність має для обдарованих та талановитих дітей. Обдарованість - це комплекс здібностей, що дозволяють мати особливі досягнення у конкретній галузі мистецтва, науки, професійної чи іншої діяльності. Не багато дітей відрізняються яскраво вираженою талановитістю та обдарованістю. Для обдарованої дитини уява виступає основною характерною якістю, їй потрібна постійна активність фантазії. Незвичайні підходи до вирішення завдань, оригінальні асоціації – все це характерно для талановитої дитини та є результатом уяви.

Обдарованість та талант тісно пов'язані з випереджаючим розвитком. Талановиті діти відрізняються вищими результатами порівняно зі своїми однолітками, і вони досягають цих результатів набагато легше. Ці діти відрізняються більшою чутливістю до навколишнього світу, а конкретні періоди їм характерна й особливо висока чутливість. Такі періоди психологи називають "сензитивними". У ці періоди конкретна функція (наприклад, мова або логічна пам'ять) найбільш сприйнятлива до подразників зовнішнього світу, легко піддається тренуванню та інтенсивно розвивається, і діти виявляють особливі досягнення у різних видах діяльності. І якщо звичайна дитина може відчувати «сензитивний» період для однієї функції, то талановита дитина демонструє «сензитивність» відразу багатьох функцій.

За допомогою творчості та уяви, звичайно, дитина формує свою особистість. І є особлива сфера життя дитини, яка забезпечує специфічні можливості для особистісного розвитку – це гра. Основною психічною функцією, що забезпечує гру, є уява. Уявляючи ігрові ситуації та реалізуючи їх, дитина формує в собі цілу низку особистісних властивостей, такі, як справедливість, сміливість, чесність, почуття гумору та інші. Через роботу уяви відбувається компенсація наразі недостатніх реальних можливостей дитини долати життєві труднощі та конфлікти.

Займаючись творчістю (навіщо також першочерговим є уяву) дитина формує таку якість, як одухотвореність. При одухотвореності уява включено на всю пізнавальну діяльність, супроводжуючись особливо позитивними емоціями. Багата робота уяви часто пов'язані з розвитком такої важливої особистісної риси, як оптимізм.

Особливий інтерес для вчених представляють уявні компаньйони, яких конструюють багато дітей, - вигадані родичі, уявні друзі, феї та ельфи, тварини, ляльки та інші об'єкти. В одному дослідженні брало участь 210 дітей; і було виявлено, що 45 з них мали уявних компаньйонів: з цього числа 21 були єдиною дитиною в сім'ї та ще 21 мали лише одного родича кожен. Спостерігачі зазначали, що, хоча 45 дітей мали багато сприятливих можливостей для того, щоб грати з іншими дітьми, вони не робили цього. Уявний компаньйон - це створення самої дитини, вона в принципі може наділити її будь-якими властивостями і змусити персоніфікацію поводитися з нею так, як сам того забажає. Слід зазначити, що гра, що включає таких компаньйонів, іноді відображає настанови батьків, і відомий випадок з дівчинкою, яка мала двох уявних товаришів - один був наділений усіма чеснотами, як вона їх розуміла, а інший - усіма недоліками, які вона в собі знаходила. Але слід зазначити, що психіатри вважають таке фантазування симптомами душевного розладу; з їхньої точки зору, такі персоніфікації створюються, щоб компенсувати відсутність теплоти та сердечності в реальному житті.

У підлітковому віці, коли особистісний розвиток стає домінуючим, особливого значення набуває така форма уяви, як мрія – образ бажаного майбутнього.

Підліток мріє про те, що приносить йому радість, що задовольняє його найпотаємніші бажання та потреби. У мріях підліток будує бажану особисту програму життя, у якій нерідко визначається її основний зміст. Часто мрії бувають нереальними, тобто визначено лише мету, але не шляхи її досягнення, проте на етапі підліткового віку це все одно має позитивний характер, оскільки дозволяє підлітку в уявному плані «перебрати» різні варіанти майбутнього, вибрати свій шлях вирішення проблеми .

Уява значимо у особистісному плані й у дорослого. Люди, які в дорослому віці зберегли яскраву уяву, відрізняються талановитістю, їх часто називають багато обдарованими особистостями.

З віком більшість з нас втрачає здатність фантазувати: як важко іноді буває вигадати нову казку для дитини. Для збереження та розвитку уяви існує цілий ряд вправ, які докладно описані у спеціальній педагогічній літературі.

7. Роль уяви у науці

В одній із лабораторій США щодо створення штучного інтелекту перед вченими стояла проблема: як навчити машину бачити? Здавалося б, все просто: постав камеру, підключи мікросхему, і все в порядку! Але немає.

Завдання було не просто навчити "бачити", а зробити так, щоб робот міг сприймати не лише окремі об'єкти, а й цілі сцени. Для цього йому необхідно через зорові органи дізнаватися безліч інформації про предмет. Наприклад, його положення стосовно інших предметів у просторі, якість його поверхні, його розміри, колірні характеристики, призначення і т.д.

Все це для машини представляє чималі труднощі. Наприклад, щоб бачити відносне положення тіл у просторі потрібно мати стереоскопічний зір, але ця проблема цілком вирішувана. Набагато важливіше і важче навчити машину "розуміти" будь-які ситуації чи сцени. Адже вчені ще не зовсім розуміють, як цей процес відбувається у людини, чого вже казати про машину!

Ясна лише мета: потрібно створити у машини штучну уяву, і тоді, оглянувши кілька окремих предметів, вона зможе уявити ситуацію в цілому та проаналізувати її. Отже, можна буде створити і штучний інтелект!!!

Висновок

Значення уяви у житті та діяльності дуже велике. Виникло і розвивалося уяву у процесі праці, і його значення у тому, що його було б неможливий будь-який працю людини, т.к. неможливо працювати, не уявляючи собі кінцевого та проміжних результатів. Без уяви був би можливий прогрес ні з науці, ні з мистецтві, ні з техніці. Жоден шкільний предмет неспроможна засвоюватися повністю без діяльності уяви. Якби не було уяви, неможливо було б ухвалити рішення і знайти вихід у проблемній ситуації, коли ми не маємо потрібної повноти знань.

Та й взагалі, без уяви не існувало б мрії, а як би нудним було життя на світі, якби люди не могли мріяти!!!

Список використаної літератури

1. Виготський Л.С. "Розвиток вищих психічних функцій". - Видавництво «Освіта», Москва, 1950

2. Коршунова Л.С. Уява та її роль пізнанні. - Москва, 1979

3. Рубінштейн С.Л. "Основи загальної психології". - Видавництво «Пітер», Москва-Харків-Мінськ, 1999

4. Суботіна Л.Ю. «Розвиток уяви в дітей віком» - Ярославль: Академія розвитку, 1996.

5. Філософський словник за редакцією М.М. Розенталь, П.Ф. Юдіна - Видавництво політичної літератури, Москва, 1968

6. Шибутані Т. «Соціальна психологія». - Видавництво «Прогрес», Москва, 1969

Скільки коштує писати твою роботу?

Оберіть тип роботи Дипломна робота (бакалавр/спеціаліст) Частина дипломної роботи Магістерський диплом Курсова з практикою Курсова теорія Реферат Есе Контрольна робота Завдання Атестаційна робота (ВАР/ВКР) Бізнес-план Питання до екзамену Диплом МВА Дипломна робота (коледж/технікум) Інше Кейси робота, РГР Он-лайн допомога Звіт про практику Пошук інформації Презентація в PowerPoint Реферат для аспірантури Супровідні матеріали до диплому Стаття Тест Креслення далі »

Роль уяви у житті людини

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РФ

ЧЕРЕПОВЕЦЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ПСИХОЛОГІЇ

Спеціальність 010400

Студентка ІІ курсу Латишева І.С.

РОЛЬ УВАГИ У ЖИТТІ ЛЮДИНИ

Курсова робота

Науковий керівник - Шубовська С.В.

Череповець

Глава I.

Вступ.

Творчою діяльністю називається будь-яка така діяльність людини, яка створює щось нове, все одно чи буде це створене творчою діяльністю якоюсь річчю зовнішнього світу або відомим побудовою розуму чи почуття, що живе і виявляється тільки в самій людині. Всю людську діяльність можна поділити на 2 основні види вчинків.

Перший вид діяльності можна назвати відтворюючим; або репродуктивним; він буває пов'язаний найтіснішим чином з пам'яттю, його сутність полягає в тому, що людина відтворює або повторює раніше створювані і вироблені прийоми поведінки, або воскрешає сліди від колишніх вражень.

Крім відтворювальної діяльності, легко в поведінці людини помітити й інший рід цієї діяльності, саме комбінуючу чи творчу діяльність. Будь-яка діяльність людини, результатом якої є не відтворення вражень або дій, що були в її досвіді, а свідомість нових образів або дій, належатиме цьому другому роду творчої або комбінуючої поведінки. Якби діяльність людини обмежувалася одним відтворенням старого, то людина була б істотою, зверненою тільки до минулого, і вміла б пристосовуватися до майбутнього лише остільки, оскільки вона відтворює це минуле. Саме творча діяльність людини робить її істотою, зверненою до майбутнього, що створює її і видозмінює своє сьогодення. Цю творчу діяльність, засновану на комбінуючій здатності нашого мозку, психологія називає уявою чи фантазією. Зазвичай під уявою, чи фантазією, маю на увазі не зовсім те, що мається на увазі під цими словами в науці. У життєвому побуті уявою чи фантазією називають усе те, що неможливо, що відповідає дійсності і що, в такий спосіб, може мати ніякого практичного серйозного значення. Насправді ж уява як основа будь-якої творчої діяльності однаково проявляється рішуче у всіх сторонах культурного життя, уможливлюючи художню наукову та технічну творчість. У цьому сенсі все, що оточує нас і що зроблено рукою людини, весь світ культури, на відміну від світу природи, - все це продукт людської уяви і творчості, заснованого на цій уяві.

Уява - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і водночас займає проміжне становище між сприйняттям, мисленням та пам'яттю. Специфіка цієї форми психічного процесу у тому, що уяву, мабуть, характерно

тільки для людини і дивним чином пов'язане з діяльністю організму, будучи в той же час найпсихічнішим з усіх психічних процесів і станів. Останнє означає, що ні в чому іншому, крім уяви, не виявляється ідеальний та загадковий характер психіки. Можна припускати, що саме уяву, бажання його зрозуміти і пояснити привернула увагу до психічних явищ у давнину, підтримувала і продовжує стимулювати його і ніші дні. Що ж до загадковості цього феномену, вона полягає в тому, що досі нам майже нічого не відомо саме про механізм уяви, в тому числі про його анатомо-фізіологічну основу. Де у мозку людини локалізована уява? З роботою яких відомих нам нервових органічних структур воно пов'язане? На ці важливі питання ми майже нічого конкретного не можемо відповісти. Принаймні про це ми можемо сказати набагато менше, ніж, наприклад, про відчуття, сприйняття, увагу і пам'ять, що, звичайно, не говорить про невелику значущість даного феномена в психології та поведінці людини. Тут справа якраз протилежним чином, а саме: ми знаємо дуже багато про те, яке значення уяву має в житті людини, як вона впливає на її психічні процеси та стани і навіть на організм. Це і спонукає виділити та спеціально розглянути проблему уяви. Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність і керує нею. Майже вся людська матеріальна та духовна культура є продуктом уяви та творчості людей, а яке значення ця культура має для психічного розвитку та вдосконалення виду «гомо сапієнс», ми вже добре знаємо. Уява виводить людину за межі її миттєвого існування, нагадує йому про минуле, відкриває майбутнє. Маючи багату уяву, людина може «жити» в різному часі, що не може собі дозволити жодну іншу живу істоту у світі. Минуле зафіксовано в образах пам'яті, що довільно воскресають зусиллям волі, майбутнє представлене у мріях та фантазіях. Уява є основою наочно-образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися у ситуації та вирішувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій. Воно багато в чому допомагає йому у випадках життя, коли практичні дії або неможливі, або утруднені, або недоцільні (небажані). Від сприйняття уява відрізняється тим, що його образи не завжди відповідають реальності, у них є елементи фантазії, вигадки. Якщо уява малює свідомості такі картини, яким нічого чи мало що відповідає насправді воно носить назву фантазії. Якщо, ще, уяву орієнтовано майбутнє, його називають мрією.

Метою даної є вивчення психологічної літератури на тему «уяву», завданням - показати, що уяву справді грає величезну роль життя людини. Об'єкт дослідження - уяву як психічний процес, а предметами є види, прийоми створення образів уяви, вплив уяви життя і творчість людини.

Глава II .

Поняття, види та функції уяви.

1. Поняття уяви.

На думку Е.В.Ильенкова сутність уяви у вмінні «схоплювати» ціле раніше частини, в умінні з урахуванням окремого натяку, тенденції будувати цілісний образ. (Цит. По 18, 349). Відмінною

особливістю уяви є своєрідний «відліт від дійсності», коли з урахуванням окремої ознаки реальності будується новий образ, а чи не просто реконструюються наявні уявлення, що притаманно функціонування внутрішнього плану действий. (Цит. З 34, 123).

Уява-це необхідний елемент творчої діяльності, що виражається у побудові образу продуктів праці, а забезпечує створення програми поведінки у випадках, коли проблемна ситуація характеризується також неопределенностью. Залежно від різних обставин, якими характеризується проблемна ситуація, одне й те завдання може вирішуватися як з допомогою уяви, і з допомогою мислення. Звідси можна дійти невтішного висновку, що уяву працює у тому етапі пізнання, коли невизначеність ситуації дуже велика. Фантазія дозволяє «перестрибнути» через якісь етапи мислення і все-таки уявити кінцевий результат.

Уява притаманне лише людині. На думку Е.В.Ильенкова: «Сама собою взята фантазія, чи сила уяви належить до як дорогоцінних, а й загальних, універсальних здібностей, які відрізняють людини від тварини. Без неї не можна зробити ні кроку не лише в мистецтві, якщо, звісно, це не крок на місці. Без сили уяви неможливо було навіть дізнатися старого друга, якщо він раптом відростив бороду, неможливо було навіть перейти вулицю крізь потік автомашин. Людство, позбавлене фантазії, ніколи не запустило б у космос ракети. (Цит. по 17). А на думку К. Маркса: «Павук здійснює операції ткача, і бджола перебудовою своїх воскових осередків осоромлює деяких людей-архітекторів. Але й найгірший архітектор від найкращої бджоли відрізняється тим, що, перш ніж будувати комірку з воску, він уже збудував її у своїй голові. У процесі праці виходить результат, який вже на початку цього процесу був у поданні людини». (Цит. по 24, 182).

Нейрофізіологічною основою уяви є утворення тимчасових нервових зв'язків у сфері першої та другої сигнальних систем, їх дисоціація (розпад на окремі елементи) та об'єднання у нові системи під впливом різних мотивацій. Уява пов'язана з емоціями, діяльністю підкіркових утворень головного мозку, але дослідження останніх років підтверджують, що фізіологічні механізми уяви розташовані не тільки в корі, а й у більш глибоко залягаючих відділах мозку, наприклад, гіпоталамо-лімбічній системі. Експериментально з'ясовано: при пошкодженні гіпоталамо-лімбічної системи у людини можуть відбуватися характерні розлади психіки: виникає враження, що його поведінка не регулюється певною програмою і складається з серії окремих, ізольованих актів, втім, самих досить складних і цілісних. Під впливом уяви в людини виникають відповідні органічні зміни. Так, образно представляючи ті чи інші фізичні дії, можна викликати почастішання серця, органів дихання.

Процеси уяви мають аналітико-синтетичний характер. Основна його тенденція-перетворення уявлень (образів), що забезпечує в кінцевому рахунку створення моделі ситуації свідомо нової, що раніше не виникала. Розбираючи механізм уяви, необхідно наголосити, що його сутність складає процес перетворення уявлень, створення нових образів на основі існуючих. Уява, фантазія-це відображення реальної дійсності в нових, несподіваних, незвичних поєднаннях та зв'язках. Якщо придумати навіть щось надзвичайне, то при ретельному розгляді з'ясується, що всі елементи, з яких склалася вигадка, взяті з життя, почерпнуті з минулого досвіду, є результатами навмисного аналізу безлічі фактів. Недарма Л.С.Выготский говорив: «Творча діяльність уяви перебуває у прямої залежності від багатства і різноманітності колишнього досвіду людини, оскільки досвід представляє матеріал, з якого створюються побудови фантазії. Чим багатший досвід людини, тим більше матеріал, який має уяву». (Цит. По 4, 10).

Існує кілька форм синтезування образів: 1. аглютинація-«склеювання» різних, у повсякденному житті не поєднаних якостей, властивостей, частин (русалка, танк-амфібія ...);

2.гіперболізація, яка характеризується не тільки збільшенням або зменшенням предмета (хлопчик з пальчик), а й зміною кількості частин предмета та їх зміщенням (дракон із 7 головами);

3.загострення, підкреслення будь-яких ознак (шаржі, карикатури);

4.типизация, на яку характерне виділення істотного, повторюваного в однорідних фактах і здійснення їх у конкретному образе.

З діяльністю уяви пов'язано формування низки морально-психологічних якостей особистості, як-от ідейна переконаність, почуття обов'язку, патріотизм, гуманність, чуйність, цілеспрямованість, наполегливість.

2. Види уяви.

Уява може бути чотирьох основних видів(Рис.1):

Рис.1 Основні види уяви

Активна уява– характеризується тим, що, користуючись ним, людина за власним бажанням, зусиллям волі викликає відповідні образи. Активна уява є ознакою творчого типу особистості, яка постійно відчуває свої внутрішні можливості, її пізнання не статичні, а безперервно рекомбінуються, призводять до нових результатів, що дає індивіду емоційне підкріплення нових пошуків, створення нових матеріальних і духовних цінностей. Її психічна активність надсвідома, інтуїтивна.

Пасивна уяваполягає в тому, що його образи виникають спонтанно, крім волі та бажання людини. Пасивна уява може бути ненавмисним і навмисним. Ненавмисне пасивна уява виникає при ослабленні свідомості, психозах, дезорганізації психічної діяльності, у напівдрімотному та сонному стані. При навмисній пасивній уяві людина довільно формує образи уникнення дійсності-мрії. Створюваний особистістю ірреальний світ-спроба замінити нездійснені надії, заповнити важкі втрати, послабити психічні травми. Цей вид уяви свідчить про глибокий внутрішньоособистісний конфлікт.

Продуктивна уява– відрізняється тим, що у ньому дійсність свідомо конструюється людиною, а чи не просто механічно копіюється чи відтворюється. У цьому образі ця реальність творчо перетворюється. Цей вид уяви є основою художньої, літературної, музичної, конструкторської та наукової діяльності. Результатами творчої уяви можуть бути матеріальні та ідеальні образи. Істотний критерій даного виду уяви - соціальна цінність його результатів, проникнення в сутність сторін реальності, що відображаються, акцентування, посилення найбільш суттєвих сторін дійсності.

Репродуктивна уява– при його використанні ставиться завдання відтворити реальність у тому вигляді, якою вона є, і хоча тут також є елемент фантазії, така уява більше нагадує сприйняття чи пам'ять, ніж творчість. Наприклад, під час читання літератури, щодо карти місцевості чи історичних описів уяву відтворює те, що у цих книгах, картах, оповіданнях.

У всіх цих випадках фантазія як різновид уяви відіграє позитивну роль. Але й інші види уяви. Це - сновидіння, галюцинації, мрії та мрії. Сновидінняможна віднести до розряду пасивних та мимовільних форм уяви. Справжня їх роль життя людини досі встановлена, хоча відомо, що у сновидіннях людини знаходять вираження і задоволення багато життєво важливі потреби, які з низки причин що неспроможні отримати реалізації у житті. Галюцинаціяминазивають фантастичні бачення, що не мають, мабуть, майже жодного зв'язку з навколишньою людиною дійсністю. Зазвичай вони – результат тих чи інших порушень психіки чи роботи організму – супроводжують багато хворобливих станів. Мріїна відміну від галюцинацій - це цілком нормальний психічний стан, що є фантазією, пов'язаною з бажанням, найчастіше дещо ідеалізується майбутнім. Мріявід мрії відрізняється тим, що вона дещо реалістичніша і більшою мірою пов'язана з дійсністю, тобто. в принципі здійсненна. Мрії та мрії в людини займають досить велику частину часу, особливо в юності. Для більшості людей мрії є приємними думками про майбутнє. У деяких зустрічаються і тривожні видіння, що породжують почуття занепокоєння, вини, агресивності.

3.Функції уяви та її розвиток

Розум людини не може перебувати у бездіяльному стані, тож люди так багато мріють. Мозок людини продовжує функціонувати і тоді, коли до нього не надходить нова інформація, коли вона не вирішує жодних проблем. Саме тим часом і починає працювати уяву. Встановлено, що людина за своїм бажанням не може припинити потік думок, зупинити уяву.

У процесі життєдіяльності людини уява виконує низку специфічних функцій (рис.2), перша у тому, щоб представляти дійсність у образахі мати можливість користуватися ними, розв'язуючи завдання. Ця функція уяви пов'язані з мисленням і органічно до нього включена.

Друга функція уяви полягає в регулюванні емоційних станів. За допомогою своєї уяви людина здатна хоча б частково задовольняти багато потреб, знімати напруженість, що породжується ними. Ця життєво важлива функція особливо підкреслюється і розробляється у напрямі психології, як психоаналіз.

Третя функція уяви пов'язана з його участю в довільного регулювання пізнавальних процесів та станів людини. За допомогою майстерно створюваних образів людина може звертати увагу на потрібні події, за допомогою образів вона отримує можливість керувати сприйняттям, спогадами, висловлюваннями.

Четверта функція уяви полягає в формуванні внутрішнього плану дій, тобто. здібності виконувати їх у розумі, маніпулюючи образами.

П'ятою функцією уяви є планування та програмування діяльності, складання таких програм, оцінка їхньої правильності, процесу реалізації.

За допомогою уяви людина може керувати багатьма психофізіологічними станами організму, налаштовувати його на майбутню діяльність. Відомі факти, що свідчать про те, що за допомогою уяви чисто вольовим шляхом людина може впливати на органічні процеси: змінювати ритміку дихання, частоту пульсу, кров'яний тиск, температуру тіла тощо. Ці факти лежать в основі аутотренінгу, що широко використовується для саморегуляції.

За допомогою спеціальних вправ та прийомів можна розвивати уяву. У творчих видах праці – наука, література, мистецтво, інженерія тощо, розвиток уяви, природно, відбувається у заняттях цими видами діяльності. В аутогенному тренуванні потрібний результат досягається шляхом спеціальної системи вправ, які націлені на те, щоб зусиллям волі навчитися розслабляти окремі групи м'язів, наприклад, м'язи рук, ніг, голови, тулуба, довільно підвищувати або знижувати тиск, температуру тіла, використовуючи для цього вправи на уяву тепла, холоду.

Рис.2 Специфічні функції уяви

Глава III . Уява у житті.

1. Роль уяви у художній творчості.

На думку Е.В.Ильенкова: «У формі мистецтва розвивалося та розвивається та сама дорогоцінна здатність, яка становить необхідний момент творчо-людського ставлення до навколишнього світу, - творча уява чи фантазія». (Цит. По 17, 50).

З феноменом уяви у практичній діяльності людей передусім пов'язаний процес художньої творчості.

Так, з репродуктивним уявою може бути співвіднесено напрямок у мистецтві, зване натуралізмом, і навіть частково реалізм. Загальновідомо, що у картинах І.І.Шишкіна ботаніки можуть вивчати флору російського лісу, оскільки всі рослини з його полотнах виписані з «документальної» точністю. Роботи художників-демократів другої половини ХІХ ст. І1е.Крамського, І.Рєпіна, В.Петрова за всієї їх соціальної загостреності також являють собою пошуки форми, максимально наближеної до копіювання дійсності. Джерелом будь-якого напряму у мистецтві може бути лише життя, вона ж виступає як первинна база для фантазії. Але ніяка фантазія не здатна винайти щось таке, що людині не знали б. У зв'язку з цим реальність стає основою творчості низки майстрів мистецтва, чий політ творчої фантазії не задовольняють реалістичні, тим паче натуралістичні засоби висловлювання. Але ця реальність пропускається через продуктивну уяву творців, вони по-новому її конструюють, користуючись світлом, кольором, наповнюючи свої твори вібрацією повітря (імпресіонізм), вдаючись до точкового зображення предметів (пуантилізм у живописі та музиці), розкладаючи об'єктивний світ на геометричні фігури ( кубізм) і т.д. Навіть твори абстракціонізму, що є основою сучасного авангарду, нерідко створювалися з допомогою продуктивного уяви. Наприклад, знамените абстрактне полотно П.Пікассо «Герніка» - це хаотичне нагромадження геометризованих тіл чи його частин, а передусім відбиток трагічних подій війни Іспанії 1936-1939 гг. Якщо розглядати та спробувати трактувати кожну окрему деталь цієї картини, то за абстрактною формою виникає цілком конкретний образ, конкретна думка. Таким чином, з продуктивною уявою у мистецтві ми зустрічаємося й у тих випадках, коли відтворення дійсності реалістичним методом митця не влаштовує. Його світ – фантасмагорія, ірраціональна образність, за якою – цілком очевидні реалії.

Найчастіше творчий процес у мистецтві пов'язані з активною уявою: як відобразити якийсь образ на папері, полотні чи нотному аркуші, художник створює їх у своїй уяві, докладаючи до цього свідомі вольові зусилля. Нерідко активну уяву настільки захоплює творця, що він втрачає зв'язок зі своїм часом, своїм «я», «вживаючись» у створюваний ним образ. Рідше імпульсом творчого процесу стає пасивна уява, оскільки «спонтанні», незалежні від волі художника образи найчастіше є продуктом підсвідомої роботи митця, прихованої від нього самого. Проте спостереження за творчим процесом, описані в літературі, дають можливість навести приклади ролі пасивної уяви в художній творчості. Так, Франц Кафка виняткову роль у своїй творчості приділяв сновидінням, знімаючи їх у своїх фантастично похмурих творах. З іншого боку, творчий процес, починаючись, зазвичай, з вольового зусилля, тобто. з акту уяви, поступово настільки захоплює автора, що уяву стає спонтанним, і не він творить образи. А образи володіють і керують художником, і він підкоряється їхній логіці.

2. Роль уяви у літературній творчості .

Літературно-художня діяльність є процесом, у якому питома вага творчої уяви особливо велика. Творчий успіх письменника насамперед залежить з його ідейної спрямованості, яка втілена у задумі твори. Успіх залежить від цього, наскільки чітко, ясно уявить собі автор те, що у ім'я чого хоче він сказати читачеві.

На цьому початковому етапі роботи можуть бути визначені лише основні віхи та, в першу чергу, ідейний задум твору. Від задуму літературно-художнього твору залежить його зміст та літературна форма. Вибір літературної форми - відповідальний момент у роботі, певною мірою визначає успішне виконання задуму. Художній твір завжди зачіпає розум і серце читача, тат як він насичений яскравими образами та порівняннями, епітетами, алегоріями.

Створення образів літературних персонажів одна із центральних моментів творчості письменника. Щоб створити типовий образ у літературі, письменник накопичує враження, спостерігає явища життя, прагне поринути у внутрішній світ людини. Створюваний письменником образ буде вражаючим, якщо в ньому гармонійно зливаються в єдине ціле типові та індивідуальні риси.

Особистість літературного персонажа, індивідуальне і типове у ньому розкриваються через діяльність, систему вчинків, у яких виражаються відносини героя до оточуючих і життя. Тому письменнику надзвичайно важливо знайти, визначити такі життєві ситуації, у яких найчіткіше виступить той чи інший бік особистості чи риса характеру героя.

Сила творчої уяви письменника – у створенні літературних образів, що вирізняються виразністю, змістовністю, неповторністю.

3.Уява та наукова творчість.

Робота людської уяви, зрозуміло, не обмежується літературою та мистецтвом.

Підкреслюючи значення уяви, В.І.Ленін назвав забобоном думку, що фантазія необхідна лише поетові. «Навіть у математиці вона потрібна, навіть відкриття диференціального та інтегрального обчислень неможливо було без фантазії». (Цит. По 23, 125).

Не меншою мірою вона проявляється у науковому, технічному видах творчості. Найважливішою умовою наукової творчості є вміння по-новому уявити картину перебігу явищ, що вивчаються. Творча уява – необхідний компонент розумової діяльності всіх етапах наукової творчості.

При розгляді історії будь-якої науки, що досягла високого рівня розвитку, можна переконатися, що на ранніх стадіях розвитку ця наука наскрізь була пронизана фантастичними припущеннями, тому що занадто багато тоді залишалося невідомим і доповнювалося здогадами.

Творча уява необхідна у період розробки експериментальної ситуації – визначення умов наміченої серії дослідів, які мають підтвердити чи спростувати вихідні гіпотези.

При конструюванні нової експериментальної установки або нового приладу також доводиться вдаватися до експериментального моделювання.

На наступному етапі дослідження - етапі накопичення вихідних даних, необхідних для вирішення проблеми, - уява має не менш важливе значення. На цьому етапі дуже важливо в міру накопичення фактів уявити, що криється за малопомітними на перший погляд випадковими відхиленнями в явищах, що вивчаються. Не менш важливо також побачити, які зміни необхідно внести в експериментальну ситуацію, які дозволять підтвердити або уточнити отримані дані, довести їх до ступеня незаперечно доведених фактів та показати їхню причинну обумовленість. На цьому етапі дослідження образи уяви - важливі засоби пізнання того нового, що ще тільки в самій зародковій формі починає виступати в отриманих дослідником фактах.

На заключному етапі наукового дослідження роль творчої уяви зводиться до того, що завершується перетворення раніше наявних у дослідника уявлень про об'єкт, що вивчається, формуються нові уявлення – образи.

4. Роль уяви у кібернетиці.

У лабораторії створення штучного інтелекту (у США) перед вченими стояла проблема: як навчити машину бачити? Здавалося б все просто: постав камеру, підключи мікросхему, і все в порядку! Але немає. Завдання було не просто навчити "бачити", а зробити так, щоб робот міг сприймати не лише окремі об'єкти, а й цілі сцени. Для цього йому необхідно через зорові органи дізнаватися безліч інформації про предмет. Наприклад, його положення стосовно інших предметів у просторі, якість його поверхні, колірні характеристики, призначення тощо. Загалом, все це є досить великими труднощами. Наприклад, щоб бачити відносне положення тіл у просторі потрібно мати стереоскопічний зір. Але ця проблема цілком вирішна. Набагато важливіше навчити машину "розуміти" будь-які ситуації, сцени. У цьому таки полягає головна труднощі. Вчені ще не зовсім, точніше зовсім не розуміють, як цей процес відбувається у людини. Ясна лише мета: потрібно створити у машини штучну уяву. Тоді, оглянувши кілька окремих предметів, вона зможе потім уявити ситуацію загалом і проаналізувати її.

Отже, можна погодитися з Н.Н.Палагиной у цьому, що: «Уява одна із найважливіших психічних функцій людини. Воно пронизує всю пізнавальну діяльність та спілкування людей, їхнє порозуміння та співпереживання». (Цит. По 29, 70).

5.Фантазія та реальність.

Насамперед зазначимо, що образи фантазії ніколи не бувають зовсім відірваними від реальності, які не мають із нею нічого спільного. Помічено, що якщо будь-хто

Студентка ІІ курсу Латишева І.С.

РОЛЬ УВАГИ У ЖИТТІ ЛЮДИНИ

Курсова робота

Науковий керівник - Шубовська С.В .

Череповець

Глава I .

Вступ.

1. Перший вид діяльності можна назвати відтворюючим; або репродуктивним; він буває пов'язаний найтіснішим чином з пам'яттю, його сутність полягає в тому, що людина відтворює або повторює раніше створювані і вироблені прийоми поведінки, або воскрешає сліди від колишніх вражень.

2. Крім відтворювальної діяльності, легко в поведінці людини помітити й інший рід цієї діяльності, саме комбінуючу чи творчу діяльність. Будь-яка діяльність людини, результатом якої є не відтворення вражень або дій, що були в її досвіді, а свідомість нових образів або дій, належатиме цьому другому роду творчої або комбінуючої поведінки. Якби діяльність людини обмежувалася одним відтворенням старого, то людина була б істотою, зверненою тільки до минулого, і вміла б пристосовуватися до майбутнього лише остільки, оскільки вона відтворює це минуле. Саме творча діяльність людини робить її істотою, зверненою до майбутнього, що створює її і видозмінює своє сьогодення. Цю творчу діяльність, засновану на комбінуючій здатності нашого мозку, психологія називає уявою чи фантазією. Зазвичай під уявою, чи фантазією, маю на увазі не зовсім те, що мається на увазі під цими словами в науці. У життєвому побуті уявою чи фантазією називають усе те, що неможливо, що відповідає дійсності і що, в такий спосіб, може мати ніякого практичного серйозного значення. Насправді ж уява як основа будь-якої творчої діяльності однаково проявляється рішуче у всіх сторонах культурного життя, уможливлюючи художню наукову та технічну творчість. У цьому сенсі все, що оточує нас і що зроблено рукою людини, весь світ культури, на відміну від світу природи, - все це продукт людської уяви і творчості, заснованого на цій уяві.

Уява - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і водночас займає проміжне становище між сприйняттям, мисленням та пам'яттю. Специфіка цієї формипсихічного процесу у тому, що уяву, мабуть, характерно

Тільки для людини і дивним чином пов'язане з діяльністю організму, будучи в той же час найбільш «психічним» із усіх психічних процесів і станів. Останнє означає, що ні в чому іншому, крім уяви, не виявляється ідеальний та загадковий характер психіки. Можна припускати, що саме уяву, бажання його зрозуміти і пояснити привернула увагу до психологічних явищ у давнину, підтримувало і продовжує його стимулювати ніші дні. Що ж до загадковості цього феномена, вона полягає в тому, що досі нам майже нічого не відомо саме про механізм уяви, в тому числі про його анатомо-фізіологічну основу. Де в мозку людини локалізовано уяву? З роботою яких відомих нам нервових органічних структур воно пов'язане? На ці важливі питання ми майже нічого конкретного не можемо відповідати. У кожному разі про це ми можемо сказати набагато менше, ніж, наприклад, про відчуття, сприйняття, увагу і пам'ять, що, звичайно, не говорить про невелику значущість даного феномена в психології та поведінці людини. Тут справа якраз протилежним чином, а саме: ми знаємо дуже багато про те, яке значення уяву має в житті людини, як вона впливає на її психічні процеси і стани і навіть на організм. Це спонукає виділити і спеціально розглянути проблему уяви. Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність і керуєте. Майже вся людська матеріальна і духовна культура є продуктом уяви та творчості людей, а яке значення ця культура має для психічного розвитку та вдосконалення виду «гомо сапієнс», ми вже досить добре знаємо. Уява виводить людину за межі її миттєвого існування, нагадує йому про минуле, відкриває майбутнє. Маючи багату уяву, людина може «жити» в різному часі, що не може собі дозволити жодну іншу живу істоту у світі. Минулезафіксовано у образах пам'яті, довільно воскрешаемых зусиллям волі, майбутнє представлено мріях і фантазіях. Уява є основою наочно-образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації і вирішувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій. Він багато в чому допомагає йому в тих випадках життя, коли практичні дії або неможливі, або утруднені, або просто недоцільні (небажані). Відсприйняття уяву відрізняється тим, що його образи не завжди відповідають реальності, у них є елементи фантазії, вигадки. Якщо уява малює свідомості такі картини, яким нічого чи мало що відповідає насправді воно носить назву фантазії. Якщо, крім того, уяву орієнтовано майбутнє, його називають мрією.

Глава II .

Поняття, види та функції уяви.

1. Поняття уяви.

3.загострення, підкреслення будь-яких ознак (шаржі, карикатури);

2. Види уяви.

Уява може бути чотирьох основних видів(Рис.1):

Рис.1 Основні види уяви

1. Активна уява– характеризується тим, що, користуючись ним, людина за власним бажанням, зусиллям волі викликає відповідні образи. Активна уява є ознакою творчого типу особистості, яка постійно відчуває свої внутрішні можливості, її пізнання не статичні, а безперервно рекомбінуються, призводять до нових результатів, що дає індивіду емоційне підкріплення нових пошуків, створення нових матеріальних і духовних цінностей. Її психічна активність надсвідома, інтуїтивна.

2. Пасивна уяваполягає в тому, що його образи виникають спонтанно, крім волі та бажання людини. Пасивна уява може бути ненавмисним і навмисним. Ненавмисне пасивна уява виникає при ослабленні свідомості, психозах, дезорганізації психічної діяльності, у напівдрімотному та сонному стані. При навмисній пасивній уяві людина довільно формує образи уникнення дійсності-мрії. Створюваний особистістю ірреальний світ-спроба замінити нездійснені надії, заповнити важкі втрати, послабити психічні травми. Цей вид уяви свідчить про глибокий внутрішньоособистісний конфлікт.

3. Продуктивна уява– відрізняється тим, що у ньому дійсність свідомо конструюється людиною, а чи не просто механічно копіюється чи відтворюється. У цьому образі ця реальність творчо перетворюється. Цей вид уяви є основою художньої, літературної, музичної, конструкторської та наукової діяльності. Результатами творчої уяви можуть бути матеріальні та ідеальні образи. Істотний критерій даного виду уяви - соціальна цінність його результатів, проникнення в сутність сторін реальності, що відображаються, акцентування, посилення найбільш суттєвих сторін дійсності.

4. Репродуктивна уява– при його використанні ставиться завдання відтворити реальність у тому вигляді, якою вона є, і хоча тут також є елемент фантазії, така уява більше нагадує сприйняття чи пам'ять, ніж творчість. Наприклад, під час читання літератури, щодо карти місцевості чи історичних описів уяву відтворює те, що у цих книгах, картах, оповіданнях.

3.Функції уяви та її розвиток

Рис.2 Специфічні функції уяви

Глава III . Уява у житті.

1. Роль уяви у художній творчості.

З феноменом уяви у практичній діяльності людей передусім пов'язаний процес художньої творчості.

2. Роль уяви у літературній творчості .

3.Уява та наукова творчість.

Робота людської уяви, зрозуміло, не обмежується літературою та мистецтвом.

4. Роль уяви у кібернетиці.

5.Фантазія та реальність.

Насамперед зазначимо, що образи фантазії ніколи не бувають зовсім відірваними від реальності, які не мають з неї нічого спільного. Помічено, що й будь-який продукт фантазії розкласти його елементи, що складають його, то серед них важко буде відшукати щось таке, чого насправді б не існувало. Навіть тоді, коли подібного роду аналізу ми піддаємо твори художників-абстракціоністів, в складових їх елементах ми бачимо принаймні всім нам знайомі геометричні фігури. Ефект нереальності, фантастичності, новизни продуктів творчої та іншої уяви досягається здебільшого за рахунок незвичного поєднання відомих елементів, включаючи зміну їх пропорцій. Існують індивідуальні, типологічні особливості уяви, пов'язані зі специфікою пам'яті, сприйняття та мислення людини. В одних людей може переважати конкретне, образне сприйняття світу, яке внутрішньо виступає в багатстві та різноманітності їх фантазії. Про таких індивідів говорять, що вони мають художній тип мислення. За припущенням, він фізіологічно пов'язаний із домінуванням правої півкулі мозку. В інших відзначається велика схильність до оперування абстрактними символами, поняттями (люди з домінуючою лівою півкулею мозку). Уява людини виступає як відображення властивостей її особистості, її психологічного стану в даний момент часу. Відомо, що продукт творчості, його зміст та форма добре відбивають особистість творця. Цей факт знайшов широке застосування у психології, особливо у створенні психодіагностичних особистісних методик.

6. Вивчення уяви у зарубіжній психології.

Експериментальне вивчення уяви стало предметом інтересу західних психологів, починаючи з 50-х. Функція уяви – побудова і створення образів – було визнано найважливішої людської здатністю (Р.Ассаджиоли, 1965). Її роль творчому процесі прирівнювався до ролі знання і судження (С.Арієті, 1976; С.Парнс, 1977).

У 50-ті роки Дж. Гілфордом та його послідовниками було розроблено теорію творчого (креативного) інтелекту. Суть її полягає в тому, що на основі факторного аналізу були виділені окремі компоненти творчого мислення (чинники креативності), які визнаються загальними для дітей та дорослих та характеризують будь-які форми продуктивної діяльності:

Інтелектуальна творча ініціатива – спрямованість на вихід за межі даних завдань та вимог повсякденної дійсності.

Побіжність мислення – багатство і різноманітність асоціацій, кількість зв'язків, що утворилися.

Оригінальність мислення – самостійність, незвичайність, дотепність рішення стосовно традиційним способам.

Розвиток уяви необхідне формування нормальної психіки. Однак питання про терміни та умови прояву зародків уяви залишається спірним. За точку відліку зазвичай береться вік 3 роки. Югославський психолог І.Д.Івич, досліджуючи розвиток символічної функції (одним із проявів якої є уява), відносить її зародження до другого року життя. (Цит. По 16, 43). Таким чином ми вважаємо за необхідне приділити питанню про дитячу уяву особливу увагу, розглянувши його в наступному розділі.

Глава IV .

Роль уяви у дитячому віці.

1.Порівняння уяви дорослого та дитини.

За словами В.Т.Кудрявцева: «Уява – вільний, неприборканий, непідконтрольний логіці політ фантазії, вигадування того, чого насправді не буває, нехтування реальністю». (Цит. По 22, 65). Ця позиція може виявитися ще більш аргументованою, коли розмова заходить про дитину – істоту, яка живе у світі мрій, невиразних вражень і символів.

Уявляючи, людина як би «відразу» проникає в суть, в основу цілісності предмета, що розвивається ще до того, як у його свідомості складеться скільки-небудь виразне поняття про нього. Предмет майбутньої думки вже явлений свідомості у чуттєвому образі. Думки, якою тільки належить народитися, але яка вже передчується. Уява і є передчуття думки образно-смислової формі. За словами Гегеля: «Уявляючи, що мислячий дух ототожнює свої загальні уявлення про те, що є особливого в образі і цим дає їм образне буття». (Цит. По 7, 85).

Навіщо у дошкільнят розвивати уяву? Воно і так набагато яскравіше та оригінальніше уяви дорослого. Так думає багато хто. Це не зовсім так. Дослідження психологів показують, що уяву дитини розвивається поступово, у міру накопичення ним певного досвіду. Усі образи уяви, хоч би якими химерними вони були, ґрунтуються на тих уявленнях і враженнях, які ми отримуємо в реальному житті. Іншими словами, чим більший і різнобічний наш досвід, тим вищий потенціал нашої уяви. Саме тому уява дитини ніяк не багатша, а багато в чому бідніша уяви дорослого. Він має більш обмежений життєвий досвід і, отже, менше матеріалу для фантазій. Менш різноманітні і комбінації образів, що він будує. Просто іноді дитина по-своєму пояснює те, з чим стикається у житті, і ці пояснення часом здаються нам, дорослим, несподіваними та оригінальними. Разом з тим, у житті дитини уява відіграє важливішу роль, ніж у житті дорослого. Воно проявляється набагато частіше та значно легше відривається від реальної дійсності. З його допомогою діти пізнають навколишній світ і себе.

Уяву дитини необхідно розвивати з дитинства, і найчутливіший, «сензитивний» період такого розвитку – це дошкільний вік. «Уява, - як писав психолог О.М.Дьяченко, детально вивчала цю функцію, - це хіба що чуйний музичний інструмент, оволодіння яким відкриває можливості самовираження, вимагає від дитини перебування й виконання своїх задумів і бажань».

Уява може творчо перетворювати дійсність, його образи гнучкі, рухливі, які комбінації дозволяють давати нові й несподівані результати. У зв'язку з цим розвиток цієї психічної функції також є основою для вдосконалення творчих здібностей дитини. На відміну від творчої уяви дорослого фантазія дитини не бере участі у створенні суспільних продуктів праці. Вона бере участь у творчості «для себе», до неї не висуваються вимоги реалізованості та продуктивності. Разом з тим вона має велике значення для розвитку самих дій уяви, підготовки до майбутньої творчості в майбутньому.

Було створено деякі тести вивчення творчого мислення дитини. Однією з них є методика, створена Є. Торренсом і назва ТТСТ (перші літери англійських слів «тести творчого мислення Торренса»). Тест складається з 5 розділів, кожен із яких може бути використаний як самостійна методика.

1. Удосконалення предметів. Потрібно змінити іграшку так, щоб із нею було ще цікавіше грати.

2. Використання предметів в іншій якості. Дитина повинна перерахувати якнайбільше варіантів використання іграшки.

3. Незвичайне використання знайомих предметів. Дитина повинна перерахувати якнайбільше способів їх використання (наприклад, консервних банок).

4. Геометричні постаті. Потрібно назвати якнайбільше предметів, до складу яких входять задані геометричні фігури.

5. «Запитай – вгадай». Дитині пред'являється картинка. Потрібно:

¨ поставити якнайбільше запитань про те, чого не видно на картинці;

¨ перерахувати якнайбільше подій, яких може призвести зображена на картинці ситуація;

¨ перерахувати якнайбільше причин для виникнення ситуації, зображеної на картинці.

При обробці результатів цього тесту пункти 1-4 оцінюються за швидкістю, гнучкістю та оригінальністю, а пункт 5 – за швидкістю та адекватністю. Гнучкість визначається кількістю категорій класифікації відповідей. Оригінальність – за сумарною кількістю балів (за п'ятибальною системою), що виставляються за кожну відповідь. Оцінка причин і наслідків проводиться на основі відповідності відповіді логічного ладу поведінки персонажів, зображених на зображенні.

Елліот У.Айснер розрізняє 4 типи дітей, виходячи з їхньої творчості:

Перших він називає «розширювачами кордонів», оскільки «вони завжди прагнуть розсунути межі розуміння суті об'єктів». Їхнє основне прагнення – виявити співвідношення.

Друга група – «естетичні організатори», їхні малюнки демонструють «яскраво виражене відчуття естетичного порядку».

Третю групу складають «виборці», які створюють нові об'єкти (структури) шляхом комбінування матеріалів.

Четверта група - "руйнівники кордонів". Вони відкидають те, що інші люди сприймають як це. Формулюють нові припущення та продовжують розвивати радикально нову систему мислення. Для них структура, порядок і співвідношення адекватно піддаються аналізу та обліку, результат не залишається «дитячим малюнком», а перетворюється на зрілу творчу роботу.

Як говорив Фрейд, будь-яка дитина, граючи, веде себе подібно до майстерного письменника, створюючи власний світ, вірніше, реорганізуючи об'єкти свого світу і впорядковуючи їх таким чином, який найкраще їх влаштовує.

2.Умови розвитку уяви .

а) основні етапи розвитку уяви.

Психологи виділяють 3 основні етапи розвитку уяви у дітей:

- Перший етапу розвитку уяви можна віднести до 2,5-3 років. У цьому віці відбувається поділ уяви на пізнавальнеі афективне. Пізнавальна уява виявляється в тих ситуаціях, коли дитина за допомогою іграшок (ляльок) розігрує деякі знайомі йому дії та їх можливі варіанти. Афективна уява проявляється під час відтворення дитиною свого переживання. У цьому випадку на різному матеріалі діти репрезентують моменти, пов'язані в основному з переживанням страху: загроза, ховання, уникнення або неуникнення загрози (Баба-Яга, вовк чатують на неслухняних дітей і забирають або не забирають їх). У разі загрози образу «я» дитина будує уявну ситуацію, яка знімає цю загрозу. У ньому він отримує позитивний матеріал підтримки образу «я» у випадках, що він може узгодити образ «я» з вимогами реальності.

- Другий етапу розвитку уяви – вік 4-5 років. Дитина націлена на освоєння норм, передусім соціальних, і навіть правил і зразків діяльності. Рівень творчої уяви у віці знижується. У здорових дітей знижується частота виникнення стійких страхів і зазвичай афективна уява здорової дитини виникає у зв'язку з переживанням реальної травми. Пізнавальна уява дитини пов'язані з бурхливим розвитком у віці рольової гри, малювання, конструювання. Воно носить відтворюючий характер, тому що дитина націлена на слідування зразкам. Особливості використання образу при породженні ідеї продуктів уяви у тому, що образ будується шляхом використання дій «опредмечивания», але вже доповнюється різноманітними деталями. До 4-5 років у процес уяви включається специфічне планування, яке можна назвати ступінчастим. Дитина планує один крок своїх дій, виконує їх, бачить результат і потім планує наступний крок. Можливість ступінчастого планування призводить дітей до можливості спрямованої словесної творчості, коли дитина складає казку, нанизуючи події одна одною.

- Третій етапу розвитку уяви – вік 6-7 років. Афективна уява дитини спрямоване на виживання отриманих психотравмуючих впливів шляхом їх багаторазового варіювання у грі, малюванні та інших творчих видах діяльності.

Саме в цьому віці починають зазвичай існувати вигадані світи з уявними друзями та ворогами. Творчість дитини часто має проективний характер, символізує стійкі переживання. Пізнавальна уява зазнає якісних змін. У творах діти непросто передають перероблені враження, а й починають спрямовано шукати прийоми цієї передачі. Можливість вибору таких прийомів проявляється у підборі адекватних прийомів реалізації продуктів уяви, передачі ідеї, а й у пошуку самої ідеї, задуму. Цілісний образ починає будуватися способом «включення»: він, як і раніше, створюється на основі окремого елемента дійсності, але цей елемент починає займати не центральне, а другорядне місце, стає окремою деталлю образу уяви. Тут уперше проявляються цілісне планування: дитина може вже на початок дій побудувати план їх виконання і послідовно реалізовувати його, нерідко коригуючи в процесі виконання, але без спеціального керівництва розвиток уяви може мати несприятливі прогнози. Афективна уява без достатнього, зазвичай стихійно виникає зживання травм може призводити до патологічних, застійних переживань або вести дитину до повної аутизації, до створення заміщає уявного життя, а нереальних творчих продуктів. Пізнавальна уява має тенденцію до поступового згасання, оскільки його функціонування, як зазначає А.В.Петровський, пов'язане з тими ситуаціями, невизначеність яких дуже велика. (Цит. По 30, 205).

При правильному педагогічному керівництві афективні та пізнавальні тенденції можуть зливатися та втілюватись у реальних творчих продуктах. Підтримка та гнучка оцінка продуктів уяви дитини задають спрямованість на соціально значиму самореалізацію та відкривають позитивні можливості для розвитку повноцінної творчої діяльності.

О.М.Дьяченко у статті «Шляхи активізації уяви дошкільнят» виділила у процесі функціонування уяви дошкільника 2 основні етапи:

· Породження деякої ідеї творчого продукту.

· Створення деякого плану-замислу реалізації цієї ідеї. (Цит. По 11, 49).

Процес породження ідеї як симультанний процес перетворення інформації пов'язаний насамперед із переструктурування образів. План може бути представлений як ланцюжок образів, що моделює основний зміст. (Цит. З 33, 224).

б) організація ігрових занять у розвиток уяви.

На думку О.Кравцової існують умови формування творчого мислення у дітей:

Процес виховання творчості в дітей віком передбачає насамперед виховання дорослих, здатних керувати творчо.

Навчання творчості можливе лише у спільній діяльності дорослого та дитини, де кожен із учасників – повноправний член. Функція дорослого при цьому: по-перше, він демонструє різноманітні творчі способи діяльності, по-друге, організує життя та діяльність дитини таким чином, щоб умови та обставини вимагали від неї творчих рішень. (Цит. По 21, 38). Виходячи з цієї точки зору, можна зробити висновок, що основна роль у плані здійснення розвитку творчих здібностей дитини належить, в першу чергу, її батькам, які не повинні упускати часу і займатися з дитиною постійно. Навчальні заклади також відіграють найважливішу роль у розвитку уяви та творчих здібностей людини. Від того, наскільки професійно вчителі та викладачі ставляться до своєї справи, наскільки правильно та цікаво для дитини розроблено програму навчання, залежить рівень розвитку конкретної дитини та, зрештою, весь людський потенціал держави. Існує кілька точок зору побудова занять із дітьми. Велику увагу цій проблемі приділив О.В. Заїка. На його думку, вихідними принципами побудови занять є:

Використання на заняттях добре знайомого, звичного для дітей матеріалу.

Взаємообмін різними підходами до виконання завдань і цим значне розширення діапазону пізнавальних процесів кожного з учнів.

Інтелектуальна розкутість дітей та загальний позитивний емоційний фон занять. (Цит. По 14, 44).

Є.В. Заїка всіляко привітав проведення ігор на заняттях. Серед найбільш прийнятних він наводить такі: загадування предмета за допомогою пари інших предметів; відгадування предмета за допомогою кількох інших предметів; передача закодованих слів за «зіпсованим телефоном»; передача асоціацій по ланцюжку; самостійне складання асоціативних ланцюжків; пошук порівнянь; пошук емоційно-адекватних образів; визначення сенсу ситуацій по заданому образу, тощо. буд. (цит. по 13, 61).

Найбільш успішно група працює при числі гравців від 7 до 10. Заняття можуть проводитись з хлопцями будь-якого рівня розвитку. Найбільш зручною в усіх відношеннях вважається частота проведення занять двічі на тиждень. (Цит. По 14, 45).

Розділ 5.

Висновок.

Отже, слід наголосити, що уява є основною рухової силою творчого процесу людини і грає величезну роль у всьому його житті. Це тому, що вся життєдіяльність у тому чи іншою мірою пов'язані з творчістю, починаючи від приготування їжі вдома до створення літературних творів чи винахідництва.

Уява значно розширює та поглиблює процес пізнання. Воно грає величезну роль і перетворення об'єктивного світу. Перш ніж змінити щось практично, людина змінює це подумки.

Л.С.Выготский вважав, що фантазія створює образи несприйнятих предметів і руйнація цієї функції призводить до патології психіки. (Цит. По 5, 215).

Насамперед слід зазначити, що існує зв'язок між уявою та дійсністю. Цей зв'язок здійснюється за допомогою наступних форм:

1. Перша форма полягає в тому, що будь-яке створення уяви завжди будується з елементів, взятих з дійсності і які у попередньому досвіді людини. З цією формою пов'язаний перший закон, якому підпорядковується діяльність уяви. Цей закон формулюється так: творча діяльність уяви перебуває у прямій залежності від багатства та різноманітності колишнього досвіду людини, тому що цей досвід представляє матеріал, з якого створюються побудови фантазій.

2. Другою формою зв'язку фантазії та реальності є інший, більш складний зв'язок, цього разу не між цими елементами фантастичної побудови та дійсністю, а між готовим продуктом фантазії та якимось складним явищем дійсності. Продукти уяви складаються з видозмінених і перероблених елементів дійсності, і необхідний великий запас колишнього досвіду у тому, щоб його елементів можна було побудувати ці образи. Така форма зв'язку стає можливою лише завдяки лише чужому чи соціальному досвіду. У цьому сенсі уява набуває дуже важливу функцію у поведінці та розвитку людини, воно стає засобом розширення досвіду людини, тому що він може уявити те, чого він не бачив, може уявити по чужому оповіданню та опису те, чого в його безпосередньому особистому досвіді не було, він не обмежений вузьким колом та вузькими межами свого власного досвіду, а може виходити далеко за межі, засвоюючи за допомогою уяви чужий історичний чи соціальний досвід. У цій формі уява є необхідною умовою майже будь-якої розумової діяльності людини.

Виходить подвійна та взаємна залежність уяви та досвіду. Якщо у першому випадку уяву спирається досвід, то у другому сам досвід спирається на уяву.

3. Третьою формою зв'язку між діяльністю уяви та реальністю є емоційний зв'язок. Цей зв'язок проявляється подвійним чином. З одного боку, будь-яке почуття, будь-яка емоція прагне втілитись у відомі образи, що відповідають цьому почуттю. Емоція має, таким чином, як би здатність підбирати враження, думки та образи, які співзвучні тому настрою, який володіє нами в цю хвилину.

Образи фантазії дають внутрішню мову нашого почуття. Це почуття підбирає окремі елементи дійсності і комбінує їх у такий зв'язок, який зумовлений зсередини нашим настроєм, а чи не ззовні, логікою самих цих образів.

Цей вплив емоційного чинника на комбінуючу фантазію психологи називають законом загального емоційного знака. Сутність цього закону зводиться до того що, що враження чи образи, мають спільний емоційний запас, тобто які роблять подібний емоційний вплив, мають тенденцію об'єднуватися між собою, незважаючи на те, що ніякого зв'язку не за подібністю, ні по суміжності між цими образами не існує в наявності. Виходить комбіноване твір уяви, основу якого лежить загальне почуття, чи загальний емоційний знак, що поєднує різнорідні елементи, які у зв'язок.

Однак існує ще й зворотний зв'язок уяви з емоцією. Якщо першому випадку почуття впливають на уяву, то інакше уяву впливає почуття. Це можна було б назвати законом емоційної реальності уяви. Сутність цього закону формулює Рибо: «Усі форми творчої уяви містять у собі афективні елементи. Це означає, що будь-яка побудова фантазії назад впливає на наявність почуття, і якщо ця побудова і не відповідає сама собі насправді, то все ж почуття, що викликається ними, є дійсним, реально переживається, захоплюючим людини почуттям.

3. Четверта форма зв'язку між діяльністю уяви та реальністю однією стороною тісно пов'язана з третьою, але іншою – суттєво відрізняється від неї. Сутність четвертої форми зв'язку між діяльністю уяви і реальністю полягає в тому, що побудова фантазії може являти собою щось суттєво нове, яке не було в досвіді людини і не відповідає якомусь реально існуючому предмету; проте, будучи втілене у зовні, привнявши матеріальне втілення, це «кристалізована» уява, зробившись річчю, починає реально існувати у світі та впливати на інші речі.

Значення уяви важко переоцінити. Воно необхідне як письменникам до створення образів героїв чи художникам у пошуках сюжету майбутньої картини. Без фантазії вчені було б споруджувати гіпотези, робити припущення причини явищ, передбачати події; вчителі не змогли б готуватися до уроку, тому що неможливо уявити його хід, передбачити реакції учнів і т. д. Та й процес вчення взагалі став би дуже обмеженим, оскільки, не спираючись на уяву, неможливо вивчати історію, географію, астрономію та інші предмети.

Велика, але завжди помітна роль фантазії у практичній виробничої діяльності людей. У будь-якому, навіть звичайнісінькому предметі (електричній лампі, авторучці, пляшечці клею, лезу бритви…) можна побачити опредмеченную втілену мрію багатьох поколінь людей, які пережили нагальну потребу саме в таких речах. Чим довша історія речі, що більше вона змінювалася, то більше вписувалося в ній людська мрія. Здійснена мрія викликає нову потребу, а нова потреба породжує нову мрію. Спочатку кожен новий рух виробничої діяльності, нова річ здається досконалою, але в міру її освоєння виявляються недоліки, і люди починають мріяти про кращі речі, стимулюючи тим самим процес їх предметного втілення.

Глава I. Вступ………………………………………………2

Розділ II. Поняття, види та функції уяви…..……….5

1.Понятие уяви……………………………………….5

2. Види уяви…………………………………………..7

1. Функції уяви………………………………………9

Розділ III. Уява у житті людини……………………11

1.Роль уяви у художній творчості…………11

2.Роль уяви у літературній творчості…………….12

3.Уява і наукова творчість…………………………13

4.Роль уяви в кібернетиці……………………………14

5.Фантазія і реальність……………………………………….15

6.Вивчення уяви у зарубіжній психології…………15

Розділ IV. Роль уяви у дитячому віці……………..17

1.Порівняння уяви дорослої дитини………………17

2. Умови розвитку уяви……………………………..19

а) Основні етапи розвитку уяви…………………….19

б) Організація ігрових занять у розвиток уяви..21

Глава V. Висновок…………………………………………….23

Література………………………………………………………27

Література:

1. де Боно Еге. Народження нової ідеї про нешаблонне мислення: Пер. з англ.- М.: Прогрес, 1976.- 144с.

2. Брунер Д.С. Психологія знання. За межами безпосередньої інформації. - М., 1877.

3. Брушлінський А.В. суб'єктивне мислення, вчення, уяву. - Воронеж.: Вид-во інституту практичної психології, 1996.-374 с.

4. Виготський Л.С. Уява та творчість у дитячому віці. - М., 1967.

5. Виготський Л. С. Зібрання творів: у 6 томах, Т.4., М., 1982-1983.

6. Гамезо М.В., Домашенко І.А. Атлас з психології: інформаційно-методичні матеріали до курсу «Загальна психологія».-М.: Просвітництво, 1986. - 272 с.

7. Гегель. Енциклопедія філософських наук. - М.: Думка, 1977. Т.3.

8. Годфруа Ж. Що таке психологія: у 2-х томах. Т.1: Пров. з франц.-М.: Світ, 1996. - 496 с.

9. Годфруа Ж. Що таке психологія: у 2-х томах. Т.2: Пров. з Франц.-М.: Світ, 1996.-376 з.

10. Дячено О.М. Про основні напрями розвитку уяви дошкільника.// Питання психології.-М.: Педагогіка, 1988 №6.- с.52-59.

11. Дяченко О.М. шляхи активізації уяви дошкільнят// Питання психологии.-М.: Педагогіка, 1987, №1.- с.44-51.

12. Єнікєєв М.І. Загальна та соціальна психологія. - М.: Норма-Інфра, 1999. - 624с.

13. Заїка Є.В. Комплекс ігор у розвиток уяви //Питання психології. -М.: Школа-Прес, 1993, №2. - с.54-62.

14. Заїка Є.В., Назарова М.П., Мареніч І.А. Про організацію ігрових занять у розвиток мислення, уяви та пам'яті школьников.//Питания психологии.- М.: Школа-Прес, 1995, №1.- с.41-45.

15. Зіньківський В.В. Психологія дитинства. / Под ред. П.В. Алексєєва.-М.: Школа-Прес, 1996. - 336с.

16. Ivic I.D. Covek kao animal symbolicum. Beograd.: Nolit, 1978.

17. Ільєнков І.В. Про естетичну природу фантазії.// Питання естетики, вып.6.-М., 1964.

18. Ільєнков І.В. Мистецтво та комуністичний ідеал.- М., 1984.

19. Коршунова Л.С. Уява та її роль пізнанні.-М.,1979.

20. Коршунова Л.С., Пружінін Б.І. Уява та раціональність. Досвід методологічного аналізу пізнавальної функції уяви. - М.: 1989.

21. Кравцова Є. Розвиток уяви // Дошкільне воспитание.-М.: Просвітництво, 1989 №12.-с.37-41.

22. Кудрявцев В.Т. Уява дитини: природа та розвитку.// Психологічний журнал. -М.: Наука / Інтерперіодика, 2001, № 5. - с.57-68.

23. Ленін В.І. Повне зібрання творів. Т.45.

24. Маркс До. Капітал, т.1.- Маркс До., Енгельс Ф. Соч., т.23.

25. Мухіна В.С. Дитяча психологія. - М.: ТОВ Квітень-Прес, ЗАТ Ексма-Прес, 1999. - 352с.

26. Нємов Р.С. Психологія Кн.1. Загальні засади психології. -М.: Просвітництво. ВЛАДОС, 1995. - 576с.

27. Ніренберг Д.І. Мистецтво творчого мислення: Пер. з англ.- Мінськ.: Попурі, 1996.- 240с.

28. Загальна психологія. / За ред. Богословського В.В., Ковальова А.Г., Степанова А.А., Шаталіна С.М. -М.: Просвітництво, 1973.-352с.

29. Палагіна Н.Н.Розвиток уяви дитини в російській народній педагогіці.// Питання психології.- М.: Педагогіка, 1989, №6.- с.69-73.

30. Петровський А.В., Брушлінський А.В., Зінченко В.П. Загальна психологія. 3-тє вид. -М.: Просвітництво, 1986,-464с.

31. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Психологія 2-ге вид. стереотип. -М.: Академія, 2000.-512с.

32. Полуянов Ю.А. Уява та здібності. -М.: Знання, 1982. - 96с.

33. Розвиток пізнавальних здібностей у процесі дошкільного воспитания./Под ред. Н.А. Венгер. -М., 1986.-224с.

34. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології.: У 2-х т. Т.1. -М.: 1989.

35. Синельников В. Дослідження уяви та творчості дітей дошкільного віку у зарубіжній психології.// Дошкільне виховання. -М.: Просвітництво, 1993, № 10. - с.69-72.

Скільки коштує писати твою роботу?

Дякую, вам надіслано листа. Перевірте пошту .

Роль уяви у житті людини

Спеціальність 010400

1. Поняття уяви.

3.Функції уяви та її розвиток

Рис.2 Специфічні функції уяви

1. Поняття уяви.

3.Функції уяви та її розвиток

Рис.2 Специфічні функції уяви