Головна · Хвороби шлунка · Проблема взаємозв'язку людини та природи у місті. Проблема взаємин людини та природи. Проблема бачити прекрасне у буденному

Проблема взаємозв'язку людини та природи у місті. Проблема взаємин людини та природи. Проблема бачити прекрасне у буденному

Одна з актуальних проблем соціальної філософії – проблема взаємини суспільства та природи.

Ще кілька десятиліть тому реальний взаємозв'язок між ними найчастіше носив досить односторонній характер. Людство лише брало у природи, активно експлуатувало її запаси, безтурботно вважаючи, що природні багатства безмежні та вічні. У кращому разі цей взаємозв'язок був поетичним: людина насолоджувалась красою природи, закликала до поваги і любові до неї. Загалом далі емоційних закликів людство не йшло. Розуміння того, що означає природа для існування та розвитку суспільства, сформовано не було. Сьогодні проблема взаємовідносин суспільства та природи з суто теоретичної переросла в гостро злободенні, від вирішення якої залежить майбутнє людства.

Людина своєю діяльністю вносить зміни до природного середовища. Перший серйозний науковий аналіз змін людиною фізико-географічних умов Землі дав американський географ Джордж Перкінс Марш (1801-1882) у 1864 р. Він докладно розглянув географічні наслідки змін, зроблених людиною в рослинному та тваринному світі – винищення лісів, перетворення греблі , осушення боліт та озер), осушення та зрошення земель, закріплення пісків.

Сьогодні НТР призвела до масштабного обміну речовин та енергії між людиною та природним середовищем, який має дві сторони. З одного боку, йде вилучення природних матеріалів, а з іншого – викид у навколишнє середовище різного роду відходів, що забруднюють навколишнє середовище та набувають загрозливих масштабів. Відбувається виснаження природно-ресурсної основи громадського виробництва. Коли держава та людина розуміють, які небезпеки їм загрожують, то вони прагнуть уникнути їх, хоча небезпеки можуть і не ліквідовані. Виникає специфічна система стабільності ризиків.

Сучасній людині судилося жити, діяти та приймати відповідальні рішення у цій системі стабільності ризиків, багато з яких пов'язані з негативними змінами у природно-антропогенних геосистемах.

Вчені виявляють, описують та оцінюють все нові та нові види природних та антропогенних впливів на географічні ландшафти та ведуть інтенсивний пошук способів кількісної чи якісної оцінки екологічного ефекту від окремих факторів.

Якщо параметри, що характеризують природне перетворення середовища, зберігають свої середні значення протягом тривалого проміжку часу, то зміни, викликані соціальною чи господарською діяльністю, можуть призвести до стрімких, часом необоротних процесів зміни географічної оболонки. Ці зміни, що мають часом негативний характер, найчастіше пов'язані з помилками в технічній та економічній політиці, з недостатньою вивченістю можливих наслідків антропогенного впливу, недоурахуванням можливостей природи до самовідтворення ресурсів та саморегуляції. Можна добре знати, чого не можна робити і які дії людини неминуче завдають шкоди природі і тим не менш робити їх, що нині трапляється досить часто. Інакше кажучи, на геоекологічний стан природно-антропогенних ландшафтів впливають і соціокультурні чинники, що характеризують ставлення до природи. Їх виявлення та аналіз мають показати шкоду "небалансового мислення" у вирішенні екологічних проблем, згідно з яким підраховуються лише вигоди, досягнуті в одних сферах, без оцінки втрат в інших.

На цивілізаційному етапі еволюції системи "Природа – Суспільство" одним із найважливіших механізмів адаптації виявляється вдосконалення культурних регуляторів, які протистоять зростанню руйнівної сили нових технологій. Згідно з гіпотезою техногуманітарного балансу А.П. Назаретяна, ті підсистеми цивілізації, які може відповісти на техногенні кризи виробленням адекватних культурних регуляторів, вибувають з еволюції. Підсистеми, що вижили, мають більш досконалі культурні регулятори.

Палеолітична людина активно, методом проб і помилок, накопичувала емпіричні знання про навколишній світ. На думку Л.М. Гумільова, ця людина знаходилася в стані "гомеостазису" (рівноваги) з навколишнім ландшафтом.

К.М. Благосклонов вважає, що провідними чинниками, визначальними становлення і характеру розвитку взаємовідносин суспільства з природним середовищем на ранніх етапах його розвитку, були загальна природна обстановка і що відбувалися в ній геоморфологічні, географічні та екологічні зміни. У ранню пору формування людського суспільства не людина перетворювала і підпорядковувала природу, а навпаки, природа підпорядковувала собі людину, визначала весь уклад її господарства, ставила його в залежність від специфічних особливостей природного середовища. У початковий період взаємовідносин природи та суспільства через нерозвиненість та обмеженість продуктивних сил стихійні явища природи панували над людиною. Це панування ідеально відбивалося у давніх релігіях, магіях, народних віруваннях, обожнювали ці явища та природу загалом. Усвідомлення людиною своєї повної залежності від природи є найважливішою рисою суспільної свідомості тієї доби.

Рослини та тварини були одними з перших природних компонентів, з якими довелося мати справу людям палеоліту. Людина починала пізнавати різні властивості рослин та тварин, можливості їх використання у практичних цілях. Поступово, у міру накопичення знань пошук та збирання рослин стали набувати цілеспрямованого характеру та визначатися потребами людини. Одночасно з'явився і негативний вплив первісної людини на природу, яка, на думку В.К. Рахіліна, "локальний характер". Збір найбільш доступних видів призводив до певного селективного впливу - скорочення чисельності, знищення насамперед наймасовіших, великих особин популяцій. Спостереження за природою, що накопичилися, наштовхнули людину на думку про створення знарядь, що полегшують збирання рослин, видобуток тварин і транспортування видобутого. З розвитком технічної та технологічної сторін ще більше збільшився вплив людської діяльності на природу. Однак у цю епоху вплив людини-мисливця на чисельність рослин і тварин, які видобуваються, на нашу думку, був малопомітним: його можна порівняти з природним впливом хижака на жертву. Зі зміною кліматичних умов відбувалися зміни в типі господарства первісних людей та в їх взаємовідносинах із навколишнім природним середовищем. Зміна природної обстановки послужила стимулом розвитку землеробства. Вирощування злаків зажадало створення прообразу сучасних полів, що спричинило перетворення природних ландшафтів в антропогенні.

Взаємини, що намітилися і отримали початковий розвиток в палеоліті між людиною і оточуючим її тваринним і рослинним світом у мезоліті і неоліті розширювалися і поглиблювалися. Зміна та вдосконалення способів обробки матеріалів призвело до створення нових знарядь праці та полювання, що дозволяли активно впливати на природу. У період неоліту посилюються такі напрями господарства, як збирання та рибальство, приручення (одомашнення) тварин. Нагромадження величезного обсягу знань про окремі рослини та флору в цілому призвело в період неоліту до якісного стрибка у розвитку землеробської культури. Землеробство перетворилося на головне заняття людства, обробка землі набула систематичного характеру. Поступово людство освоїло плодозмінну систему землеробства, терасоване землеробство, підсічне землеробство. Приручення диких тварин і перехід до елементарного обробітку рослин ознаменували собою корінну зміну способу виробництва та виробничих відносин. Людина перестала залежати від природи, почала інтенсивно використовувати її ресурси. Накопичений практичний досвід і знання започаткували перетворення природи людиною.

Землеробство, що стало провідною галуззю господарства, сприяло появі нових форм впливу суспільства на природу: посів, жнива, молотьба, перенесення дикорослих рослин в інше середовище, зміна їх спадковості, зведення ділянок лісу вогнем. Велику шкоду природі, особливо лісам, завдавали розширювані масштаби оранки земель. Ще Платон (428-347 рр. до н.е.) вказував, що обезлісіння пагорбів Греції спричинило змивання ґрунту та знищення джерел води. Для розширення площі орних земель зводилися як лісу, а й осушувалися болота. Поява металевих знарядь дала можливість використовувати нові способи переробки та збільшити її масштаби, а отже, розширити використання рослинних ресурсів. Незважаючи на другорядну роль у виробництві господарства, важливе місце в житті рабовласницького суспільства займало тваринництво. Поступово розростається кількість одомашнених тварин, збільшується кількість продуктів, які отримують - від них. У рабовласницький період свого розвитку суспільство вступає в епоху емпіричного використання природи людиною, на відміну від початкового періоду взаємодії суспільства та природи, що характеризується як епоха соціального пристосування людини до природи. Свідоме перетворення природи на емпіричному рівні знань стає основною формою взаємодії суспільства з природою. В. літератури зазначається, що до початку феодальної епохи на значній території Євразії були знищені первинні житла рослин і тварин, а ті, що залишилися, зазнали сильних змін.

За часів феодалізму було освоєно величезні території не тільки Євразійського континенту, а й почалося освоєння Африканського та Північно-Американського континентів. За формами впливу суспільства на природу феодальна епоха мало відрізняється від рабовласницької. Ю.Г. Саушкін , досліджуючи залежність між використанням нових засобів виробництва та природними ресурсами, що залучаються до господарського обороту суспільства, підкреслює, що з появою та поширенням залізних знарядь праці збільшується розширення земельних площ з допомогою швидшої розчищення лісу. Зростає винищення лісів для випалювання деревного вугілля (необхідного виробництва заліза). Зростає масштаб розробок для видобутку залізняку, руд кольорових металів (золота, срібла, свинцю, олова та ін.). У зв'язку з винаходом колісного плуга у Північній Європі розширюються площі орних земель. У зв'язку з будівництвом морських вітрильних суден прискорюється освоєння морських узбереж та створення приморських господарських районів.

Навколишній світ природи нерозривно пов'язаний з кожним з нас. Він наповнює людину радістю, енергією, захопленням, заворожує своїми казковими краєвидами.

У запропонованому для аналізу тексті Костянтин Георгійович Паустовський ставить проблему взаємини людини та природи.

Автор розповідає нам про "дурню", який по дурній волі вбив двох івологів з обох стволів. пташина кров". Жорстоке, по-справжньому небезпечне діяння людини до природи тягне за собою жахливі наслідки, в ході яких страждають тварини, їх місця проживання: "Убив дурень першу птицю-і засумувала земля". Розмірковуючи далі, письменник акцентує нашу увагу на те , Що недбале ставлення до природи призводить до згубних наслідків, через які також страждає людина, позбавляючи себе не тільки всіх природних благ, але всього шалено прекрасного, що тільки є в природі.

Позиція К.Г.Паустовського гранична ясна: до природи потрібно ставитися дуже дбайливо, зберігати і поважати все, що створено нею: "Все, брат, береги, а то землею жбурляти і докидатися до смерті". Дійсно, з цим важко не погодитися .

Я повністю згодна з автором, адже людина, взаємодіючи з природою, має на неї величезний вплив, тому кожному з нас потрібно докласти всіх зусиль, щоб не дозволити завдати шкоди всім живим істотам і не зруйнувати природний баланс усього навколишнього середовища.

Прикладом того, наскільки людина любить і дорожить природою, є Єгор Полушкін з твору Бориса Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів". з величезною відповідальністю та уважністю. Не шкодуючи грошей, сил і праці, Єгор купує білих лебедів для розведення їх в озері, адже сходи для нього – це не просто робота, а його улюблене заняття, якому він приділяє величезну кількість часу, стежить за збереженням природних. зон, приділяє увагу кожній травинці, що говорить про його ніжні та теплі почуття по відношенню до всього живого.

Другим, не менш яскравим прикладом поважного і сумлінного ставлення до природних благ є Олеся з повісті Олександра Купріна "Олеся". польові квіти, тварини і мелодійні звуки птахів дозволяють їй гармоніювати з природою, відчувати себе частиною однієї великої та дружної лісової сім'ї. частиною життя, те, навіщо вони живуть.

Таким чином, людина повинна з особливою уважністю ставитися до навколишнього світу і не руйнувати всю єдність і різноманіття природи, що створювалися століттями.


Особливість середньоросійського пейзажу складається не лише завдяки ландшафту та клімату.

Вступ

Академік Д. С. Лихачов у своїй статті аналізує особливості взаємодії людини та природи. Д. С. Лихачов підкреслює, вплив людини на природу може мати як споживчий характер, а й бути конструктивним і творчим.

Проблема впливу природи душевний стан людини. Проблема сприйняття людиною природи як живої матерії. Чи існує зв'язок природи та людини? У чому проявляється негативний вплив цивілізації на життя людини, її взаємини із природою? Чи має людина сприймати природу як щось живе?

Академік Д.

С. Лихачов у статті аналізує особливості взаємодії людини і природи. Д. С. Лихачов підкреслює, вплив людини на природу може мати як споживчий характер, а й бути конструктивним і творчим.

Бездумно вторгаючись у природне середовище, людина порушує закономірності взаємодії природних компонентів, що зрештою руйнує природні комплекси і навіть веде до повного знищення. Видобуючи корисні копалини, ораючи родючі землі, використовуючи води річок, озер та підземні води з господарською метою, людство не замислюється про майбутні покоління.

Ваша позиція щодо проблеми

Адже результатом такої діяльності є виснаження природних ресурсів та забруднення довкілля.

Вже сьогодні природа вступила в поєдинок із людством, відповідаючи на нераціональний вплив лісовими пожежами, руйнуванням озонового шару, катастрофічними повенями та пересиханням водойм. Наші нащадки не повинні успадкувати від нинішнього покоління розграбовану та забруднену відходами планету. Щоб уже сьогодні запобігти катастрофічним наслідкам наступу людини на природу, потрібен раціональний підхід до її багатств.

Приклад бережливого ставлення до довкілля – господарська діяльність наших предків. Д. С. Ліхачов звертає увагу своїх сучасників на ту гармонію у відносинах людини та природи, яка існувала століттями у селян. Працюючи на землі, і піклуючись про її родючість, люди забезпечували себе і своїх дітей хлібом та їжею на довгі роки. Господарський селянин не розорював усе поспіль, а строго розмежовував території орних земель, пасовищ, лук і лісів, зберігаючи природну рівновагу і облагороджуючи навколишнє середовище.

Аргументи з літератури

В.П.Астаф'єв роман «Цар-риба»

Безмежна спрага наживи штовхає рибалки Ігнатовича браконьєрничати. Одного разу йому трапляється гігантський осетр - цар-риба, але човен перевертається - людина і риба опиняються на одному гачку. Смерть одного з них неминуче спричинить загибель іншого. Так у символічній формі Астаф'єв показує нерозривний зв'язок людини та природи.

Л.Н.Толстой роман «Війна та мир»

У маєтку своїх батьків Наташа Ростова милується літньої ночі, широко відчинивши вікно. Вона відчуває себе єдиним цілим із цим прекрасним живим світом, їй хочеться розчинитись у ньому, хочеться жити і відчувати всю повноту цього життя.

А. Фет у вірші «Вчись у них - у дуба, у берези». Поет вважає, що у природі відбуваються такі самі психологічні процеси, як у житті людини. Тому люди повинні вчитися у природи терпінню та незворушності, адже труднощі тимчасові, і їм на зміну обов'язково прийде щось добре.

Л.М. Толстой у романі «Війна та мир». Згадаймо епізод Аустерлицької битви. Коли князя Андрія поранили і над ним виявилося тільки небо, високе та ясне, до нього прийшло прозріння. До цього моменту Болконський прагнув слави, яке кумиром був Наполеон. Зараз же, бачачи, як урочисто і спокійно повзуть по небу сірі хмари, він зрозумів, що немає нічого ціннішого за життя. Людині не потрібно гнатися за нагородами та медалями, а необхідно прагнути внутрішньої гармонії.

Висновок

Академік Д. С. Лихачов звертає увагу своїх сучасників на раціональне ставлення до природних багатств російського селянина і закликає повчитися у своїх предків, як треба берегти природу. Вчений підкреслює, що любити батьківщину - не означає лише оспівувати її краси, а треба робити все для того, щоб земля, на якій народилася людина, ставала кращою, багатшою і чистішою. Лише той може стати гідним сином своєї батьківщини, наголошує Лихачов, хто докладає максимум зусиль до збереження її природних багатств та піклується про чистоту довкілля.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

1. Природа як умова виникнення, існування та суспільства

2. Загальна характеристика форми взаємовідносин людини та природи

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Актуальність теми. Людина, як і все живе на Землі, невіддільна від біосфери, яка є необхідним природним чинником її існування. Тому вивчення взаємовідносини людини і природи є вкрай необхідним для його існування.

Об'єктом дослідження є людина та природа.

Предмет - взаємини людини та природи.

Мета даної роботи полягає у вивченні взаємовідносин людини та природи.

Завдання роботи:

1. Розглянути природу як умова виникнення та існування людини та суспільства.

2. Вивчити загальну характеристику форми взаємовідносин людини та природи.

1 . Природа як умова виникнення, існування людини та суспільства

Природа і суспільство завжди знаходилися в єдності, в якій вони залишаться доти, доки існуватимуть Земля і Людина. І в цій взаємодії природи і суспільства навколишнє природне середовище як необхідна природна передумова і основа людської історії в цілому ніколи не залишалася тільки пасивною стороною, що відчуває постійний вплив з боку суспільства. Вона завжди надавала і продовжує істотно впливати на всі сторони людської діяльності, на сам процес суспільного життя, на соціальний прогрес взагалі, уповільнюючи або прискорюючи його, причому його роль у різних регіонах і в різні історичні епохи була різною.

Так, на зорі розвитку людської цивілізації, коли люди задовольнялися переважно присвоєнням готових продуктів, суспільство знаходилося в абсолютній залежності від зовнішнього середовища. Подібно до стада тварин, первісні люди після виснаження харчових ресурсів в одному місці переміщалися в інше, де було достатньо природних засобів для існування. Інакше висловлюючись, виснаження природних ресурсів, деградація природи вели до певних соціальних змін - міграції населення.

Надалі, з розвитком продуктивних сил, залежність суспільства від природи постійно зменшувалася, людина дедалі більше виходив з-під влади її стихійних сил. Але це незалежність людини від природи виявилася ілюзорною, оскільки інтенсивне вплив на довкілля веде до різкого погіршення умов його існування, тобто. екологічний дискомфорт. Понад те, наростання екологічних небезпек ставить під сумнів саме існування земної цивілізації, збереження заселеності планети Земля. Все це свідчить про те, що в процесі відокремлення людини від природи його залежність від неї не слабшала, а навпаки, зростала. Соціальний прогрес мав місце історія лише через те, що постійно відтворювалася екологічне середовище.

Вже в давнину, в умовах античності та середньовіччя, вплив суспільства на навколишнє середовище був вельми суттєвим, що призводило до локальних екологічних криз, внаслідок яких під пісками пустель виявлялися поховані руїни колись квітучих цивілізацій.

У XX ст. Екологічні проблеми переросли в загальну екологічну кризу планетарного масштабу багато в чому "завдяки" тому, що саме в цей період людина стала активною стороною взаємодії в системі "Людина - Природа" і своїми непродуманими діями різко порушила баланс екологічної рівноваги. У цілому нині до XX в. активною стороною взаємодії була, зазвичай, природа. Зміни клімату, природні катаклізми більше впливали життя людей, ніж життєдіяльність останніх на природу. З того часу, як людина "порушила" закон природної еволюції, вийшла з його підпорядкування, знайшла шлях розвитку, відмінний від шляху розвитку інших живих організмів, починається соціоприродна історія - історія взаємовідносин двох суверенних почав: суспільства і природи.

Все життя та розвиток людини протікають у взаємодіє з нею частини природи. Людина - частина та породження великої "Матері-природи". "Людина, - писав Маркс, - живе природою. Це означає, що природа є її тіло, з яким людина повинна залишатися в процесі постійного спілкування, щоб не померти. та здійснений гуманізм природи".

Таким чином, природа і суспільство завжди перебували в єдності, вона завжди чинила і продовжує істотно впливати на всі сторони людської діяльності.

2 . Загальна характеристика формывзаєминийлюдини та природи

Скворцов А.А. описує чотири типи відносин між людиною та природою, які спостерігалися за весь час їх взаємодії.

Перший тип - аморальне, зле ставлення. Воно зустрічається досить рідко (підпал лісу заради забави, вбивство тварин і вирубування лісу з метою демонстрації своєї сили тощо).

Другий тип - ставлення утилітарне, найпоширеніше нині. Він характерно вбачати у природі лише ресурси, необхідні підтримки благополуччя.

Третій тип - ставлення до природи теоретичне, наукове, що протистоїть суто утилітарному. Справжньому вченому немає діла до того, яку вигоду йому принесе пізнання, його завдання - шукати об'єктивні закони природи, непорушні підстави, на яких лежить вся світобудова.

Четвертий тип – ставлення естетичне.

Проте Скворцов А.А. вважає перший і другий типи відносин неприпустимими, а третій та четвертий – недостатніми. Найбільш точне формулювання єдино гідного ставлення людини до природи - утвердження людського початку у космосі та космічного у людині.

В останні роки у багатьох розвинених країнах відбулася екологізація моральної свідомості, змінилися ціннісні орієнтації, була створена така система цінностей, до якої увійшли як соціальні, і природні елементи. Природа у разі отримала статус самостійної цінності з її унікальності, єдиності і неповторності. людина природа єдність взаємовідносини

Як зазначає Баранова В.І., ціннісне осмислення природи виражає нерозривну єдність людини та суспільства з природою. Людина і суспільство виступають як елементи єдиної системи "природа-суспільство", поза якою їх існування неможливе, проте при цьому інтереси природи висуваються на перший план, набувають пріоритету над інтересами суспільства, включаються до сфери моралі. При такому підході природа в новій системі моральних цінностей постає як мета, а не як засіб, що пов'язане з новим розумінням сутності людини як природної істоти. Постає також питання про моральне ставлення людини до природи, про особливості цього ставлення, про розширення сфери дії традиційних, звичних форм морального регулювання (норм, принципів, цінностей, ідеалів і т.д.).

Сучасні погляди вчених ґрунтуються на положенні про інтеграцію людини та природи, гармонізацію їхніх відносин, розуміння системної будови всієї природи. Основний акцент робиться на розвитку так званої екологічної совісті та екологічного боргу. Борг в екологічній інтерпретації полягає не тільки в тому, щоб зберегти те, що є, підтримувати рівновагу в природі, але й робити зусилля для досягнення найкращого стану екосистем. Тільки через призму такого підходу можна розглядати і практичні інтереси людини, вирішувати проблеми, пов'язані з її життям та діяльністю.

Таким чином, взаємини людини та природи бувають різних форм.

Висновок

В результаті дослідження можна зробити висновки:

1. Природа - передумова та природна основа життєдіяльності людей, причому повноцінна їхня життєдіяльність можлива лише в адекватних природних умовах. Людина може існувати лише у досить певних і дуже вузьких рамках навколишнього природного середовища, що відповідають біологічним особливостям його організму. Він відчуває потребу в тому екологічному середовищі, в якому проходила еволюція людства протягом усієї його історії. Коли швидкість зміни навколишнього природного середовища перевищує пристосувальні можливості організму людини, настають патологічні явища, що ведуть, зрештою, до загибелі людей.

2. За весь час взаємодії між людиною та природою спостерігалися чотири типи відносин: перший тип - аморальне, зле ставлення; другий тип - ставлення утилітарне; третій тип - ставлення до природи теоретичне, наукове, що протистоїть суто утилітарному; четвертий тип – відношення естетичне.

Моральна позиція у відносинах людини до природи має бути передусім гуманістичної, тобто. що має як пріоритет як благо людини, так і благо природи.

Список використаної літератури

1. Бганба-Церера В.Р. Екологія душі: ненасильство - шлях у майбутнє. СПб., 1994. – 28 с.

2. Лосєв А.В. Соціальна екологія. Навч. допомога. М: Владос, 1998. 312 з.

3. Новіков Ю.В. Екологія, навколишнє середовище та людина. Навчальний. посібник для вузів. М.: Світ, 1999. – 369 с.

4. Сафонов І.А. Філософські проблеми єдності людини та природи. СПб., 1994. – 146 с.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

    Складність процесів взаємодії людини та навколишньої природи. Потреба виходу із реального кризового стану викликає необхідність становлення особливої ​​форми єдності. Процес взаємодії природи та людини, як гармонійного союзу.

    реферат, доданий 18.07.2008

    Взаємозв'язок людини, суспільства та природи, історичні аспекти. Причини та фактори виснаження та руйнування природного середовища. Уявлення про природу та принцип її взаємозв'язку з суспільством на різних етапах розвитку суспільства. Світові проблеми людства.

    реферат, доданий 17.05.2015

    Аналіз змін людиною фізико-географічних умов Землі у роботі Перкінса Марша. Розгляд прагматичних сторін взаємодії людини та природи в історичному аспекті. Структура антропоцентричної та екоцентричної екологічної свідомості.

    реферат, доданий 09.11.2010

    Охорона навколишнього середовища. Екополіс замість мегаполісу. Екополіс – екологічне поселення нового типу. Опис проекту екополісу. Створення екологічних поселень. Екологічно чисті умови існування.

    курсова робота , доданий 22.05.2007

    Порівняльний аналіз коеволюції людства та природи при виявленні ознак збігу етапів антропогенезу та матеріальної культури суспільства з критичними фазами в історії природи. Природний фактор і місце людини в перспективі світу, що змінюється.

    реферат, доданий 04.12.2010

    Роль природи у житті людського суспільства, джерела та наслідки негативного на неї, аналіз практичних прикладів. Сучасні етапи впливу людини на природу. Охорона довкілля та завдання відновлення природних ресурсів.

    презентація , доданий 15.11.2016

    Роль природи у житті і суспільства. Помилкові тенденції у природокористуванні. Антропогенні чинники зміни природи Закони екології Б. Коммонера. Глобальні моделі-прогнози розвитку природи та суспільства. Концепція екологічного імперативу.

    реферат, доданий 19.05.2010

    Форми взаємодії нашого суспільства та природи та його розвиток на етапі. Використання природного середовища та його наслідки. Антропогенне забруднення довкілля. Хімічний забруднення природних вод. Вплив атомних станцій на природу.

    презентація , додано 10.03.2015

    Етапи еволюції взаємовідносини людини та природи у процесі виробничої діяльності. Питання впливу людини на атмосферу та екологічні проблеми на сучасному етапі. Подальший розвиток ідеї екологічно збалансованого розвитку.

    реферат, доданий 12.02.2014

    Погіршення природного стану. Заходи, пов'язані із охороною природи. Закони американських вчених. Нові екосистеми створені людиною. Світова стратегія охорони навколишнього середовища. Економічне, історичне та соціальне значення охорони природи.

Природа до людини добра та щедра. Вона має все, що необхідно людині для проживання. Якщо людина буде розумна, використовуючи всі ці багатства, збереже і примножить те, що вже дано природою, то зможе завжди жити безбідно.

Але ставлення людини до природи видно наочно, варто лише подивитися у вікно.

Звичайно, таке ставлення не минає безслідно. Вирубуючи ліси, люди залишають їх місці пустелі, результатом є посухи, руйнація грунтів, загибель диких звірів. Змінюється сам клімат планети через бездумне природокористування. Приходять руйнівні урагани та смерчі. Там, де лісу не вирубали, він просто горить. Людина не має достатньо ресурсів, щоб уберегти її від вогню. Природні пожежі знищують щороку тисячі гектарів тайги. Природа дуже страждає від такої поведінки людини.

Люди, які вважають себе вінцем творіння, виявляють величезну недалекоглядність і дурість, руйнуючи і приводячи в непридатність свій будинок – планету Земля. Що вони залишать по собі майбутнім поколінням, своїм дітям та онукам? Адже навіть виїжджаючи на пікнік за місто, на природу, вибираючись на свіже повітря зі своїх загажених міст, вони, на жаль, залишають непогашені багаття, сміття та скло на берегах водойм. Здавалося б, немає нічого простішого, ніж прибрати за собою.

Щоб допомогти природі, необхідно будувати очисні споруди, сміттєпереробні підприємства, відновлювати ліси новими посадками. Також потрібно виховувати з дитинства повагу до природи. Щеплювати дітям почуття відповідальності за свою землю. Щоб вони ставилися до неї дбайливо, користувалися повною мірою її дарами і передали це наступним поколінням людей.

Варіант 2

Спочатку все людство пов'язане із природою. Ця спілка існувала завжди, взаємодія була, є і буде. Без цього людям ніяк не прожити, як власне, і природі не розвиватися і не зберегтися без участі людини.

Варто почати з найголовнішого. Це повітря, кисень без якого живі істоти не зможуть жити. Найбільш насичені місця киснем там, де росте безліч дерев та рослин. Тільки зберігаючи ліси, посадки та більшу частину рослинності, можна бути впевненим у тому, що будуть продовжені життя багатьох людей та тварин. Але з рослинами слід бути обережним. Якщо на вулиці вони не несуть суттєвої загрози, то в кімнаті будинку вони можуть бути небезпечними. Мало того, що вони споживають кисень так само, як і людина, але ще й із вуглекислим газом можуть випускати частинки отруйних елементів. Це не означає, що такі рослини не потрібно берегти, а значить те, що необхідно ретельно вибирати квіти для дому і правильно доглядати за ними.

Природа забезпечує нам більшу частину продуктів харчування. Вона створює майже все, що можна вживати в їжу. Коли люди доглядають землю, обробляють, садять, то потім збирають урожай: овочі, фрукти, ягоди, різноманітне зерно. Взаємини людини і природи, якнайкраще можна побачити саме в цих процесах. Адже, як люди ставляться до природи, так вона і дякує результатам урожаю.

Починаючи з дитинства, людям прищеплюють любов і ощадливість у природі. Безліч занять, у дитячому садку, присвячені захисту природи. Потім ці знання продовжують вкладати вчителя у свідомість дітей. Але, як завжди, це буває, завжди знайдеться той, хто робитиме все з точністю до навпаки. Таких людей у ​​суспільстві не поважають, адже вони розуміють, що шкодять природі, але роблять погані речі. Напевно, вони так хочуть здобути авторитет, але настане час, і вони зрозуміють, що не мали рації.

Природа неспроможна існувати без людини, як і людина без неї не проживе. Хороші взаємини нам необхідні, без нього не буде плідної взаємодії. Висновок можна зробити один – бережіть природу і вона вбереже нас.

Твір на тему Взаємини людини та природи

Проблеми взаємодії природи та людини існують давно. Люди над цим замислюються із віком, коли накопичується досвід, зріла мудрість. Цю проблему намагаються вирішити багато поколінь.

Багато поетів у віршованій формі порушували цю проблему. А. Усачов у вірші «Хоча трава не рости» закликає одуматися і стати захисником природи. Цю тему продовжує С. Михалков «Будь людиною», відзначаючи негативні вчинки людей, які недбало ставляться до обмежених частинок природи. Письменник – натураліст В. Біанки У оповіданні «Анютина качка» хоче вказати на те, що дикі птахи не зможуть жити у неволі. Інстинкт їх кличе на природу у спеціальні ділянки, заховані від ока людини. Птахи бояться людей тому, що вони руйнують гнізда, вбиваю їх.

Негативні вчинки, варварське ставлення до тваринного світу викликає обурення з її боку. На людство обрушуються смерчі, урагани, землетруси. Не можна приймати позицію: «Мені байдуже», завтра біда може наздогнати вас чи ваших дітей, онуків.

Усі люди мають бути захисниками рідних скарбів нашого краю. Завжди знати та пам'ятати, дари природи – матері не безмежні, і їх треба поповнювати. Підсаджувати дерева, чагарники, трави та квіти. Намагатися не рвати рослини, а якщо зірвав, то зберігати у землі корінь, у тому числі й гриби. Тоді на цьому місці виросте нова квітка та грибок. Зберігати тварин, занесених до Червоної книги.

Пам'ятати, що винищуючи їх, можуть зникнути багато видів цінних тварин та лікарських рослин. Не засмічувати річки та моря, ліси та поля. Чи не розводити багаття. Адже полум'я може винищити безліч тварин та рослин. Вчити один одного, як зберегти та збільшити копалини, рослини, популяції птахів та тварин.

"Зберігати природні багатства - означає берегти і захищати Батьківщину".

Потрібно передавати досвід та любов до Краю, де ти виріс та народився. Чисте повітря, вода та земля залежать від нас. Потрібно поважати та захищати все живе у світі. Вчитися спостерігати, пізнавати збоку, без шкоди навколишнім просторам.

Більше читати книги, разом захоплюватися з авторами. Збагачувати життєвий досвід предків, поповнювати словниковий запас. Людина робить добро відчуває щастя. Заступатися за тварин, які не можуть захистити себе. Боротися з грубістю та жорстокістю.