Головна · Діарея · Загальна характеристика розділів риторики. Дивитися, що таке "Риторика" в інших словниках. Слухання аудіювання як вид мовної діяльності

Загальна характеристика розділів риторики. Дивитися, що таке "Риторика" в інших словниках. Слухання аудіювання як вид мовної діяльності

Багато чого у житті визначається вмінням спілкуватися. Успіхи у навчанні, кар'єрі, в особистих відносинах побудовані на здібностях до комунікації. Чи читаєте ви доповідь в аудиторії, вітання на святі або проходьте співбесіду на роботу, лаконічна, структурована мова, донесе інформацію слухачам у вигідному світлі. Наукою, що вивчає тонкощі ораторського мистецтва, є риторика. Вона допомагає надати промови ясності, конкретики, переконливості.

З зародження в античності донині, риторика як наука, розумілася по-різному. Софісти-засновники визначали її як дисципліну, яка навчає маніпулювати, доводити думку оратора, домінувати в дискусіях.

Сьогодні на першому місці гармонізуюча мова, пошук правди, спонукання до думки. У сучасному розумінні, риторика - це дисципліна, що вивчає способи створення доцільної, що впливає, гармонізує промови. Предмет риторики - мислення.

Поєднуючи в собі філософію, соціологію, психолінгвістику та філологію, сучасна риторика дозволяє досягати ефективної мовної взаємодії з будь-яким суспільством.

Предмет та завдання риторики

Предметом у риториці є способи формування доцільного слова:

  • усного;
  • друкованого;
  • електронного;
  • процес перетворення думки у мову.

Завдання риторики зводяться до її напряму. Першим напрямом є логічне: переконливість, ефективність мовлення виступають переважними параметрами. Другим представлено літературний напрямок: головними аспектами є пишність та краса слів. Враховуючи об'єднання логічного та літературного спрямування в сучасній риториці, до її завдань входить правильність, переконливість та доцільність мови.

Риторика та культура мови

Культура мови – це дисципліна, що вивчає норми літературної та національної мов, а також правила доцільного вживання мовних засобів виразності. Риторика та культура мови взаємопов'язані поняття, що забезпечують продуктивне спілкування.

Приватна та загальна риторика

Риторика поділяється на дві категорії: загальна та приватна. Загальна риторика вивчає ораторську майстерність загалом і стане в нагоді будь-якій людині.

Приватна риторика, спираючись на канони та правила, вивчає мистецтво красномовства у різних професійних сферах.

Загальна риторика має розділи:

  • риторичний канон;
  • ораторику – мистецтво громадського мовного виступу;
  • суперечка – мистецтво аподиктичної дискусії (ведення суперечки задля досягнення істини);
  • бесіду – розділ, який навчає вести приватну, світську чи ділову розмову;
  • риторику повсякденного спілкування, що навчає розпізнавати емоційні та мовні сигнали, що посилаються співрозмовником, підлаштовуватися під них;
  • етнориторику, що вивчає особливості мовної поведінки різних національностей

Риторичний канон античності складався з п'яти частин:

  • Винахід (інвенція). Формування ідеї для виступу. Пошук відповіді питання: Що сказати?
  • Розташування (диспозиція). Складання плану тексту для досягнення передачі основної думки.
  • Вираз (елокація). Оформлення мовлення образотворчими засобами мови, редагування тексту.
  • Запам'ятовування (меморіо). Вибір оратором способу передачі. Заучування, складання нотаток.
  • Вимова (акціо). Виступ оратора перед аудиторією.

На п'ятому етапі відбувається кульмінація ораторської діяльності та закінчується античний риторичний канон. Задля вдосконалення ораторських навичок, у сучасному каноні додано ще один пункт:

  • Рефлексія. Має на увазі міркування автора над своїм виступом, пошук слабких формулювань і виділення вдалих мовних прийомів.

У риторичному каноні можна виділити три етапи:

  • докомунікативний, що включає роботу над мовою (винахід, розташування, вираз, запам'ятовування);
  • комунікативний, що представляє взаємодію оратора з аудиторією (вимовлення);
  • посткомунікативний етап, є аналізом виступу (рефлексія).

В основі ораторської діяльності лежить три поняття – етос, логос, пафос.

  • Этос передбачає обгрунтованість промови обставинами, які впливають тему виступу (місце, час, тривалість промови);
  • Логос відповідає за логічну складову;
  • Пафос включає емоційне та мімічне забарвлення виступу.

Види красномовства

Існує п'ять основних видів красномовства:

  • Соціально-політичний вигляд – дипломатичні, соціально-політичні, політико-економічні, парламентські, мітингові та агітаторські промови.
  • Академічний вид – наукові лекції, повідомлення, реферати, семінари та доповіді.
  • Судовий вигляд – промови дійових осіб судових процесів: адвокатів, обвинувачів, суддів.
  • Богословське красномовство чи духовний вид – напуття, проповіді, урочисті промови церковної спрямованості.
  • Соціально-побутові види красномовства – застільні, ювілейні, святкові чи поминальні промови.

Зародження риторики як наукової дисципліни, відбувається у Стародавній Греції ще п'ятому столітті до нашої ери. Через становлення рабовласницької демократії, мистецтво переконливого слова набуло великого попиту у суспільстві. Будь-який представник поліса (міста) міг навчитися ораторській майстерності у викладачів риторики – софістів (мудреців).

Маючи всі навички красномовства, софісти навчали підопічних за допомогою практичних занять. На спекотних дискусіях та подальших аналізах виступів майстри слова готували учнів до професій судових захисників, обвинувачів, риторів. Софісти викладали мистецтво прикраси слова, створення переконливих промов. Вони стверджували, що мистецтво промови над пошуку істини, а доказі правоти оратора.

Риторика розумілася софістами як наука переконання, мета якої – перемога над противником. Це стало наступним негативним забарвленням значення слова «софізм». Якщо спочатку воно розумілося як «уміння, майстерність, мудрість», тепер же «хитрощі, вигадка».

Відомі філософи-софісти:

  • Протагор (485–410 рр. до н. е.)

Вважається фундатором мистецтва дискусії. Автор тези: «Людина – це міра всіх речей».

  • Горгій (483–375 рр. до н. е.)

Ораторська справа майстер, перший викладач риторики в Афінах. Основоположник застосування в риториці стежок та фігур мови. Спадщина: "Похвала Олені", "Захист Паламеда".

  • Лісій (445–380 рр. до н. е.)

Батько мистецтва судового слова. Його промови вирізнялися ясністю та стислістю, до наших днів їх збереглося 34, серед яких: «Мова проти Ератосфена, колишнього члена колегії Тридцяти» та «Виправдувальна мова у справі про вбивство Ератосфена». Ератосфен був одним із тридцяти тиранів, винних у загибелі брата Лісія після захоплення Афін Спартою.

  • Ісократ (436–338 рр. до н. е.)

Один із учнів Горгія, засновник літературної риторики. Промови його виділялися простотою, зрозумілістю мови всім афінян. Найвідомішими висловами є: «Панегірік» та «Панафінейська» мова. Розуміння Ісократа навіщо потрібна риторика відбивається у висловлюванні: «Справжньому майстру слова слід не з дрібницями возитися і не то навіювати слухачам, що їм марно, а те, що їх позбавить бідності, і іншим принесе великі блага». Йому також належить вислів: «Вченість – це солодкий плід гіркого кореня».

Софісти звеличували мистецтво слова над істиною. Діалектика розумілася як змагання заради перемоги. Пошук правди уявлявся безглуздим, оскільки такої, на думку софістів, немає.

Вчення Сократа змушує глянути на риторику по-новому. Пошук істини та здобуття чесноти стають головними завданнями. Своїми діалогами, названими «сократівською іронією», філософ підводив співрозмовника до пізнання себе. Він навчав глибокодумності, моральності. Трудів Сократ не писав, але роботи його учнів, таких як Платон і Ксенофонт, передають висловлювання мислителя. Наприклад: «Ніхто не бажає зла», «Добродій – це знання».

Платон у 380-х роках. до зв. е. заснував Академію, в якій викладалися астрономія, філософія, математика, геометрія, а також техніки, що розвивають духовні якості людини. Його вчення закликало відмовитися від пристрастей заради очищення розуму для знань. Наукам навчалися діалектичним шляхом, розвивався індивідуалізм.

Риторичний ідеал Платона відбито у висловлюванні: «Кожна мова має бути складена, наче жива істота». Передбачалася чітка структура мови, співвідношення спільного з приватним. Особливо цінувалася філософом ясність мови та істинність.

Аристотель – давньогрецький мислитель, учень Платона. В Академії він провів 20 років, пізніше заснував Лікей (за назвою храму Аполлона Лікейського), в якому викладав особисто філософію та риторику. Своїм трактатом «Риторика» Арістотель виділив мистецтво слова серед інших наук, визначив принципи побудови мови та способи доказу. Саме Аристотель вважається основоположником риторики як науки.

У Стародавньому Римі свій внесок у розвиток риторики зробив політик, філософ і великий оратор Марк Туллій Цицерон. У праці «Брут або про відомих промовців» Цицерон передав історію риторики в іменах відомих промовців. Трактат «Про оратора» формує образ гідного ритора, що поєднує пізнання в історії, філософії та праві. Твір «Оратор» присвячено стилям та ритму красномовства. Марк Туллій виділяв риторику серед інших наук, називаючи її найскладнішою. У його розумінні предмет риторики такий - оратор повинен володіти глибокими знаннями у всіх сферах, щоб зуміти підтримати будь-який діалог.

Марк Фабій Квінтіліан у творі з 12 книг «Риторичні настанови» проаналізував риторику, доповнюючи власними висновками щодо її складових. Він цінував ясність мови, вміння оратора пробудити емоції у слухачах. Риторика визначалася їм як "наука добре говорити". Квінтіліан також доповнив вчення риторики, вказавши значимість невербальної складової.

Розвиток риторики у Росії

Російська риторика розвивалася переважно з урахуванням римської. Потреба в риториці зростала та падала зі зміною політико-суспільних режимів.
Як розвивалася російська риторика у століттях:

  • Давня Русь (XII-XVII ст.). До XVII століття на Русі немає терміну «риторика», і навіть навчальних посібників з ній. Проте існували правила. Етика мови, що позначається термінами: «красномовство», «благомовність» чи «риторика». Навчалися мистецтву слова, керуючись богослужбовими текстами, творами проповідників. Наприклад, збіркою "Бджола" (XIII століття).
  • Перша половина XVII ст. «Сказання про сім вільних мудростей»; відкриття Московських шкіл підвищеного типу; Київська духовна Академія; 1620 рік – перший підручник з риторики російською; Книги "Про винахід справ", "Про прикрасу".
  • Кінець XVII – початок та середина XVIII ст. "Риторика" Михайла Усачова; Риторики Андрія Білобоцького; «Старообрядницька риторика»; трактати «Поетика», «Риторика», «Етика, або Наука про звичаї», а також низку лекцій про риторичне мистецтво Феофана Прокоповича.
  • XVIII ст. Риторика як наука у Росії сформувалася працями Михайла Васильовича Ломоносова: «Короткий посібник до риторики» (1743), «Риторика» (1748). «Риторика» Ломоносова є хрестоматією, фундаментальною працею у розвитку цієї науки.
  • Початок і середина ХІХ ст. До середини ХІХ століття, у Росії відбувався риторичний «бум». Навчання слову видавалися одне за одним. Виділяються роботи І.С. Ризького, Н.Ф. Кошанського, А.Ф. Мерзлякова, А.І. Галича, К.П. Зеленського, М.М. Сперанського. У другій половині сторіччя риторика витісняється словесністю. У радянські часи викладається стилістика, лінгвістика, культура слова, риторика ж критикується.

Предмет та завдання риторики у XXI столітті чи навіщо потрібна риторика сьогодні

Наш час характеризується високими технологіями, різнобічною, доступною системою освіти, що невпинно розвивається. Це вік інформації та повідомлення. Комунікативні здібності особистості, її прагнення розвитку, визначають успіхи в усіх сферах життя.

Насамперед ораторська майстерність стане в нагоді людям невиробничих сфер діяльності – працівникам ЗМІ, адвокатам, психологам, викладачам, дизайнерам, продавцям та ін.

Але навіщо потрібна риторика слюсарям, лікарям, водіям? Відповідь у наступному питанні кожен знайдеться для себе окремо: Якій людині не потрібно вміти мислити та володіти своїм словом?

Вивчення основ ораторської майстерності, психології, мови рухів тіла будуть корисні кожному, хто прагне до повного, комфортного життя в суспільстві.

(грец. rhetorike «ораторське мистецтво»), наукова дисципліна, що вивчає закономірності породження, передачі та сприйняття гарної мови та якісного тексту.

У момент свого виникнення в давнину риторика розумілася лише у прямому значенні терміна як мистецтво оратора, мистецтво усного публічного виступу. Широке осмислення предмета риторики є надбанням пізнішого часу. Нині за необхідності відрізнити техніку усного публічного виступу від риторики у сенсі, для позначення першої використовується термін ораторія.

Традиційна риторика (bene dicendi scientia «наука про хорошу мову», за визначенням Квінтіліана) була протиставлена ​​граматиці (recte dicendi scientia «науці про правильну мову»), поетиці та герменевтиці. Предметом традиційної риторики, на відміну поетики, були лише прозова мова і прозові тексти. Від герменевтики риторику відрізняв переважний інтерес до переконливої ​​сили тексту і лише слабко виражений інтерес до іншим, які впливають переконливу силу компонентам його змісту.

Методологічна відмінність риторики та дисциплін риторичного циклу від інших філологічних наук полягає в орієнтації на ціннісний аспект в описі предмета та підпорядкованості цього опису прикладним завданням. У Стародавній Русі існувала ціла низка синонімів з ціннісним значенням, що позначають володіння мистецтвом гарного мовлення: благомовність, добромовність, червоноділення, хитрослів'я, златоустяі наостанок, красномовство. У давнину ціннісний елемент включав і морально-етичну складову. Риторика вважалася як наукою і мистецтвом хорошої ораторської промови, а й наукою і мистецтвом приведення до добра, переконання у хорошому у вигляді промови. Морально-етичний компонент у сучасній риториці зберігся лише редукованому вигляді, хоча деякі дослідники роблять спроби відновити його значення. Робляться й інші спроби визначати риторику, повністю видаляючи з визначень ціннісний аспект. Існують, наприклад, дефініції риторики як науки про породження висловлювань (таку дефініцію наводить А.К.Авеличев із посиланням на У.Еко Дюбуа). Усунення ціннісного аспекту вивчення мови і тексту призводить до втрати специфіки риторики і натомість описових філологічних дисциплін. Якщо завданням останніх є створення повного та несуперечливого опису предмета, що допускає подальше прикладне використання (наприклад, у викладанні іноземної мови, створенні систем автоматичного перекладу), але саме по собі нейтрально по відношенню до прикладних завдань, то в риториці вже сам опис будується з орієнтацією на потреби мовної практики. У зв'язку з цим таку ж важливу роль, як і наукова риторика, у системі риторичних дисциплін, грає навчальна (дидактична) риторика, тобто. навчання техніці породження хорошої мови та якісного тексту.

Античні риторики. М., 1978
Дюбуа Ж. та ін. Загальна риторика. М., 1986
Перельман Х., Ольбрехт-Титека. Л. Із книги « Нова риторика: трактат про аргументацію». У кн.: Мова і моделювання соціальної взаємодії. М., 1987
Граудіна Л.К., Міськевич Г.І. Теорія та практика російського красномовства. М., 1989
Сокир В.М. риторика. Стежка. Фігури мови. У кн.: Лінгвістичний енциклопедичний словник. М., 1990
Гаспар М.Л. Цицерон та антична риторика. У кн.: Цицерон Марк Туллій. Три трактати про ораторське мистецтво. М., 1994
Зарецька О.М. риторика. Теорія та практика мовної комунікації.М., 1998
Івін А.А. Основи теорії аргументації. М., 1997
Аннушкін В.І. Історія російської риторики: Хрестоматія. М., 1998
Клюєв Є.В. Риторика (Інвенція. Диспозиція. Елокуція). М., 1999
Різдвяний Ю.В. Теорія риторики. М., 1999
Лотман Ю.М. Риторика | механізм смислопородження(Розділ книги «Всередині мислячих світів»). У кн.: Лотман Ю.М. Семіосфера. СПб, 2000

Знайти "РИТОРИКА" на

Марина Олександрівна Невська

  • Шпаргалки

    М. А. Невська

    Риторика

    Шпаргалка

    1. Поняття риторики

    Риторика(грец. rhetorike – «ораторське мистецтво») – наукова дисципліна, що вивчає закономірності породження, передачі та сприйняття хорошої мови та якісного тексту (Ведення в культурологію. Курс лекцій / За ред. Ю. Н. Солоніна, Є. Г. Соколова. СПб ., 2003. С. 149-160).

    У давнину риторика розумілася як мистецтво оратора, мистецтво усного громадського виступу, т. е. лише у прямому значенні слова. До розуміння риторики у сенсі підійшли лише ближче до середньовіччя. Сьогодні за необхідності відрізнити техніку усного публічного виступу від риторики у сенсі для позначення першої використовується термін «ораторія».

    Традиційна риторика («наука про хорошу мову», за визначенням Квінтіліана) була протиставлена ​​граматиці («науці про правильну мову»), поетиці та герменевтиці. На відміну від поетики щодо риторики включалася лише прозова мова і прозові тексти. Крім того, риторику відрізняв суттєвий інтерес до переконливої ​​сили тексту та нечітко виражений інтерес до інших компонентів його змісту, які не впливають на переконливість. Остання відрізняє риторику від герменевтики.

    Методологічні відмінності риторики з інших філологічних наук:

    1) орієнтація на ціннісний аспект описі предмета;

    2) підпорядкованість цього опису прикладним завданням.

    У давньоруської літературивиділявся ряд синонімів з ціннісним значенням, що позначають «володіння мистецтвом гарної мови»: благомовність, добромовність, краснодієслів'я, хитрослів'я, золотоустя і, нарешті, красномовство. У зазначений період морально-етична складова виступала як ціннісний елемент. У цьому світлі риторика ставала наукою та мистецтвом приведення до добра, переконання у доброму за допомогою мови. Морально-етичний компонент у сучасній риториці зберігся лише у усіченому вигляді, хоча деякі дослідники роблять спроби відновити його значення. Робляться інші спроби – визначати риторику, повністю видаляючи з визначень ціннісний аспект. Існують, наприклад, дефініції риторики як науки про породження висловлювань (таку дефініцію наводить А. К. Авеличєв із посиланням на У. Еко-Дюбуа). Усунення ціннісного аспекту вивчення мови і тексту призводить до втрати специфіки риторики і натомість описових філологічних дисциплін. Завданням філологічних наук є повний опис предмета, який передбачає подальше застосування. Проте опис також орієнтується потреби мовної практики. Таким чином, важливу роль, як і наукова риторика, у системі риторичних дисциплін відіграє навчальна (дидактична) риторика, тобто навчання техніки породження хорошої мови та якісного тексту.

    2. Логічне та літературне спрямування розвитку риторики

    Протягом розвитку визначення риторики зводилися, по суті, до відмінностей у розумінні того, яку саме мова слід вважати доброю і якісною. Тут склалося два основні напрямки. Перший напрямок, що йде від Аристотеля, пов'язувало риторику з логікою і пропонувало вважати гарною переконливу, ефективну мову. Аристотель визначав риторику як "здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета". При цьому ефективність зводилася до переконливості, здатності мови завоювати визнання слухачів, змусити їх діяти певним чином.

    Другий напрямоктакож виникло у Стародавній Греції. Представники цього напряму (Ісократ та деякі інші ритори) були схильні вважати гарною багато прикрашену, пишну, побудовану за канонами естетики мову. Наслідуючи Ф. ван Еемерену, напрям у риториці, що бере початок від Аристотеля, називають логічним, а від Ісократа – літературним.

    В епоху еллінізму літературний напрямок зміцнився і витіснив логічний на периферію дидактичної та наукової риторики. Це сталося у зв'язку зі зниженням ролі політичного красномовства та підвищенням ролі церемоніального, урочистого красномовства після падіння демократичних форм правління у Греції та Римі. У Середньовіччі таке співвідношення продовжувало зберігатися. Риторика стала замикатися у сфері шкільної та університетської освіти, перетворюватися на літературну риторику. Вона перебувала у складних взаєминах з гомілетикою – вченням про християнське церковне проповідництво. Представники гомілетики то зверталися до риторики, щоб мобілізувати її інструментарій для складання церковних проповідей, то знову відгороджувалися від неї як від «язичницької» науки («Риторика» «Кругосвіт». Енциклопедія 2006). Переважна більшість декоративно-естетичного ставлення до власному предметі поглиблювало відрив риторики від мовної практики. На певному етапі прихильники літературної риторики взагалі перестали дбати про те, чи годяться їхні промови для ефективного переконання будь-кого. Цей процес завершився кризою риторики в середині XVIII ст.

    Співвідношення сил змінилося на користь логічного спрямування у другій половині XX ст., коли зміну старої риториці прийшла неориторика, чи нова риторика. Її автори були переважно логіками. У зв'язку з цим найбільшу частину її склала теорія аргументації. Сферою інтересу неориторики знову було оголошено ефективність впливу і переконливість мови та тексту. У зв'язку з цим неориторику іноді називають неоарістотелівським напрямом, особливо якщо йдеться про неориторику Х. Перельмана та Л. Ольбрехт-Титекі («Риторика» «Кругосвіт». Енциклопедія 2006).

    Результати, отримані у руслі літературного напрями, були, проте, відкинуті. Сьогодні можна говорити про мирне співіснування та взаємне збагачення логічного та літературного напрямів при домінуванні першого.

    3. Предмет та завдання риторики

    Предмет риторики складний та неоднозначний. Відповідно, і коло завдань варіюється в залежності від його визначення. Риторика досліджує багатовікову культуру дієвого слова, яка є частиною самих нас. Риторику можна розглядати з різних позицій: як мистецтво мови та теорію цього мистецтва, як наукову дисципліну, засновану на багатій культурній традиції, цілісну програму перетворення ідеї на слово, загальну теорію розумово-мовленнєвої діяльності. Навіть при побіжному погляді на історію риторики неможливо не помітити її розгалужені зв'язки з такими дисциплінами, як філософія, естетика, логіка, етика, психологія, соціологія, лінгвістика, семіотика тощо.

    Перш ніж встановити предмет риторики, необхідно врахувати той факт, що за 2,5 тис. років існування цієї науки як визначення використовувалися сотні формулювань. Серед них виділяють три основні напрямки.

    1. Перше, умовно зване грецьким, трактує риторику як «мистецтво переконання» (центральне поняття Платона, Аристотеля).

    2. Другий напрямок пов'язаний більшою мірою з римською традицією розуміти риторику як «мистецтво говорити добре». З цього часу у риториці посилюється інтерес до літературно-мовного компоненту.

    3. Третє притаманно середньовіччя та початкового періоду Відродження, у ньому риторика є «мистецтвом прикраси». Через війну зростання інтересу риторів до літературному компоненту посилилася естетична характеристика промови, що у результаті призвело до розпаду єдності логосу (думки) і висловлювання (мови).

    Кожен із перелічених вище напрямів, визначальних предмет і встановлюють завдання риторики відповідно до нього, може бути суворо приписано певному періоду розвитку цієї дисципліни, вони повноправно співіснують і відбивають об'єкт з різних сторін.

    Предмет і завдання риторики також можна визначити з літературного чи логічного її розуміння. Нові уявлення про дисципліну відбиваються у низці сучасних визначень риторики.

    У руслі логічного спрямування риторика- Це наука про способи переконання, різноманітні форми переважно мовного впливу на аудиторію, що надається з урахуванням особливостей останньої і з метою отримання бажаного ефекту (А. К. Авеличєв); наука про умови та форми ефективної комунікації (С. І. Гіндін); переконлива комунікація (Й. Коппершмідт); наука мовних процесів.

    У руслі літературного спрямування– це філологічна дисципліна, що вивчає способи побудови художньо-виразної мови, насамперед прозової та усної; близько стикається з поетикою та стилістикою (В. Н. Топоров).

    4. Підрозділи риторики

    У науці зазвичай розрізняють загальну та приватну риторику. Загальнариторика являє собою науку про універсальні принципи та правила побудови гарної мови, які не залежать від конкретної сфери мовної комунікації; приватна- Розглядає особливості окремих видів мовної комунікації у зв'язку з умовами комунікації, функціями мови та сферами діяльності людини. У сучасній риториці термін «загальна риторика» має також друге значення – один із напрямів неориторики (Введенська Л. А., Павлова Л. Г. Риторика для юристів: Навчальний посібник – Ростов н/Д.: вид-во «Фенікс», 2002 .С. 16-25). Початок використання цього терміна поклав поява книги Ж. Дюбуа «Загальна риторика».

    В античних підручниках риторики розрізнялися три функціональні типи мови: дорадча(що відхиляє або відхиляє), судова(обвинувальна або захисна) та урочиста, церемоніальна чи показова(хвалебна чи ганебна) мова. Дорадча промовавикористовувалася у політичному красномовстві. Вона мала виходити з ціннісних категорій корисного та шкідливого. Судова моваґрунтувалася на категоріях справедливого та несправедливого, а церемоніальна– на категоріях гарного та поганого. У Середні віки переважним виглядом красномовства було церковне красномовство, що виходило з категорій угодного і неугодного Богу (Введенська Л. А., Павлова Л. Г. Риторика для юристів: Навчальний посібник – Ростов н/Д.: Фенікс, 2002. С. 16- 25).

    Статус різних сфер соціальної комунікації щодо зрівнявся лише у час.

    Нині розрізняють стільки ж приватних риторик, скільки існує сфер комунікації, функціональних різновидів мови, а деяких випадках – і дрібніших функціональних підрозділів (наприклад, риторика телевізійного виступу є підрозділом публіцистичної риторики).

    У той чи інший період розвитку суспільства конкретні види мовної комунікації займають домінуюче становище і найбільше впливають на свідомість людей. Тому і риторичні дисципліни, що їх вивчають, викликають найбільший інтерес. Нині подібна роль відводиться риториці засобів, політичної та ділової (комерційної) риториці.

    У науці також існує підрозділ риторики на теоретичну, прикладну та тематичну.

    Теоретична риторика –це розділ загальної риторики, який займається науковим дослідженням правил побудови якісної мови . Прикладнаа в даному випадку використовує вже знайдені правила, закономірності та кращі зразки найуспішніших промов у практиці навчання словесності. Ці два підрозділи тотожні за змістом наукової та навчальної риторики. Тематичнариторика набула поширення в США. Вона вивчає об'єднання різних видів словесності навколо однієї актуальної теми (наприклад, президентських виборів).

    5. Частини риторичної розробки мови

    Частини (канони) риторичної розробкиПромови були визначені ще в античності. Їхній склад протягом століть суттєвих перетворень не зазнав. Усього розрізняють п'ять канонів(Етапів риторичного дії):

    1) знаходження або винахід матеріалу промови або тексту (inventio);

    2) розташування або композиція матеріалу (dispositio);

    3) словесне вираження, чи дикція (elocutio);

    4) пам'ять, запам'ятовування (memoria);

    5) виконання, виголошення (actio). Відповідно до цього поділу М. Ф. Кошанський, професор російської та латинської словесності в Царськосельському ліцеї, визначав риторику як науку про винахід, розташування та вираження думок. Перший етаприторичного дії по античному канону (inventio) відповідає забороністворення нетворчої мови, відсутність у мові розумового зусилля, «розумової сприйнятливості», «винаходи», «знаходження істини». Винахідце рефлексія суб'єкта, що осмислює об'єктивну реальність, єдиний спосіб плідного продовження культурного діалогу.

    Диспозиція (dispositio) означає організацію,

    Побудова мови як цілісного твору, досягнення пропорційності та закінченості. Саме тут відбувається впорядкування частин загалом. Платон порівнював мову з живим організмом: всяка мова має бути складена, наче жива істота – у неї має бути тіло з головою та ногами, причому тулуб та кінцівки повинні підходити один одному та відповідати цілому. Аналогічними частинами промови є вступ, виклад, свідоцтво, доказ та висновки.

    Третій етаприторичної дії - Вираз -означає словесне оформлення мови, відбір слів та граматичних конструкцій, прикрасу мови стежками та фігурами. Володіння мовною культурою має на увазі вміння правильно організувати своє мовлення з погляду граматики, лексики, стилістики.

    Пам'ятьяк здатність відтворювати минуле вважалася у давніх однієї зі складових розсудливості. Риторика полягала у собі мистецтво запам'ятовування істини. Однак пам'ять обтяжена, крім того, ще й духовним виміром та осмисленням (Загальна психологія. Навч. посібник для студентів пед. ін-ів під ред. В. В. Богословського та ін. 2-ге вид., перероб. і доп. М ., Просвітництво, 1973 З. 202). Вимова - останній етаприторичного канону, що виявляється у мовній дії. Воно використовує всю палітру позавербальних засобів вираження, насамперед інтонацію та мову тіла. Мова активна, вона спрямована на реальність, до практики спілкування, служить організації цілеспрямованого поведінки.

    Усі етапи риторичного канону працюють на «переконливість» лише у системі, т. е. єдності взаємозалежних і взаємозумовлених структурних елементів. Загалом вони реалізуються у мові. Ідеал античного оратора поєднував у собі такі характеристики, як мудрість філософа та тонкість діалектика, мова поета та пам'ять юриста, голос та пластичну грацію трагіка.

    6. Знаходження або винахід матеріалу промови або тексту (inventio)

    Знаходженняє сукупність розумових операцій, вкладених у планування змісту промови чи структури тексту. На цьому етапі автор ще раз визначає та уточнює тему, вибирає способи її розкриття, доводи на користь відстоюваної тези та інші елементи змісту.

    Відбір матеріалу проводиться за двома основними критеріями: авторський комунікативний намір (інтенція) та характеристика аудиторії, до якої звернено авторське мовлення.

    У науковій літературі рекомендується у тих видах красномовства, у яких є відкрите змагання різних точок зору (передусім судове і політичне), виділити основний спірний пункт, а довкола нього будувати мова. Цей основний пункт повинен перевірятися за допомогою ряду так званих статусів:

    1) статусу встановлення (позивач стверджує, що відповідач образив його, а відповідач заперечує факт образу – завдання суддів встановити, чи було образу місце);

    2) статусу визначення (при одному визначенні образи висловлювання відповідача на адресу позивача може вважатися таким, а за іншого – не може);

    3) статусу кваліфікації (судді повинні визначити, чи були перевищені межі необхідної оборони) та ін.

    Раніше в риториці матеріал поділявся з конкретних справ (causa) та загальних питань (quaestio). Виведення останніх із перших здійснювалося шляхом відволікання від конкретних обставин справи. Наприклад, з causa «кандидат N під час останньої виборчої кампанії був двічі викритий у брехні» можна вивести quaestio «чи припустимо брехати в ім'я здобуття влади?». Загальні питання у свою чергу поділяються на практичні та теоретичні. У сучасних роботах з риторики робляться спроби уточнити подібний підрозділ матеріалу. Зокрема, пропонується розрізняти матеріал енциклопедичний, емпіричний, що «спирається на дані, здобуті самим автором», і компаративний, що «приводить у відповідність емпіричний та енциклопедичний».

    Залежно від ролі матеріалу у розвитку теми та від ставлення до нього слухачів у риториці визначаються ступеня правдоподібності, яким має відповідати матеріал:

    1) матеріал, важливий для розвитку та пояснення теми, повинен відрізнятися високим ступенем правдоподібності, що досягається відбором звичного матеріалу, що відповідає очікуванням слухачів чи читачів;

    2) сама теза і найсильніші докази на її користь повинні мати найвищий рівень правдоподібності, що досягається за допомогою парадоксу або несподіваного питання;

    3) низьким ступенем правдоподібності може відрізнятися матеріал, який не цікавить слухачів, але який все ж таки включається автором у текст для досягнення змістовної повноти;

    4) матеріал, пред'являти який перед цією аудиторією небезпечно, незручно, непристойно, може відрізнятися невизначеною мірою правдоподібності;

    5) матеріал, оцінка якого виходить за межі інтелектуальних можливостей цієї аудиторії, відрізняється прихованим ступенем правдоподібності.

    7. Модуси переконливості

    Чи буде тема подаватися у проблемному вигляді чи описово, у вигляді безпристрасного логічного міркування чи емоційно – це основні способи розкриття теми. Риторика зводить їх до джерел або модусів переконливості: логосу, етосу та пафосу.Зазначена тріада є основою риторичної відповідальності за сказане, отже, задумене і вчинене. Відсутність хоча б одного з елементів спричиняє таку мовну дію, яку можна вважати квазіриторичною. Логос, етос і пафос – три категорії, які задають ціннісні орієнтації та нормативні розпорядження, пронизують собою всі етапи риторичного канону. У сукупності вони стають неподільним універсальним актом свідомого (культурного) творення мови.

    Логос– це переконання за допомогою апеляції до свідомості, послідовністю доказів, побудованих за законами логіки.

    Це з– переконання через апеляцію до визнаних аудиторією моральних принципів. Оскільки загальні моральні принципи та цінності відомі (справедливість, чесність, повага до святинь, відданість батьківщині тощо), автору, який бажає будувати переконання в етосі, залишається лише підібрати відповідні нагоди й найближчі аудиторії принципи.

    Пафосозначає збудження емоції чи пристрасті, з урахуванням якої відбувається переконання. Вчення про порушення пристрастей було розроблено ще в старій риториці (Ведення в культурологію. Курс лекцій / За ред. Ю. Н. Солоніна, Є. Г. Соколова. СПб., 2003. С. 149-160).

    Риторика висуває певні вимоги до промови: зокрема, доцільність та майстерність. Таким чином, пафос виступає емоційним наснагою, яке викликає діяння. Це творче джерело дає імпульс логосу і етосу, за допомогою чого перетворює текст фактично на мовленнєву дію. Творчість полягає у вирішенні конфлікту цінностей, драматичному зіткненні мотивів, пристрастей, інтересів, і кожен у мовному вчинку здійснює активний вибір. Психічне простір свідомості – це єдність афективних та інтелектуальних процесів. Конфлікт волі і розуму полягає в тому, що воля вимагає впевненості та рішучості, а розум, у свою чергу – сумніви та виваженості. Логос складає базис риторики як практичної філософії.

    Таким чином, риторика рекомендує підбирати матеріал так, щоб активізувати всі три модуси переконливості, що допоможе надалі сформулювати правильно позицію та відстояти її. У тексті необхідно подати логічну послідовність міркувань, доводи мають ґрунтуватися на моральних принципах та апелювати до емоцій аудиторії. При цьому модуси переконання слід привести в гармонію один з одним і з темою, оскільки емоції, що збуджуються, повинні відповідати темі. Різкі стрибки від раціонального переконання до емоційного мовлення неприпустимі – потрібні плавні переходи.

    8. Риторичні місця (топоси)

    В inventio включається також підрозділ про змістовні джерела винаходу матеріалу, зокрема про джерела винаходу аргументів та аргументів, вибудуваних в ієрархію. На найвищому рівні абстракції перебувають звані загальні умови справи, описувані послідовністю питань. Кожен із питань ставить область подальших змістовних уточнень. Ці уточнення називаються риторичними місцями або топосами (грец. topoi, лат. loci). У сучасній риториці вони називаються також значеннєвими моделями або схемами, а сам підрозділ - топікою. Топоси є приватні стандартизовані аспекти розгляду будь-якої теми (Аристотель. Топіка. Про софістичні спростування. Твори: в 4-х т. Т. 2. М., 1978). У риториці за час її існування накопичилося досить багато місць, які тим не менш зводяться до певної кількості груп(Класифікація представлена ​​на основі робіт Л. Іванова).

    1. Умови: Хто? Що?

    Топоси: визначення предмета; рід та вид; частину та ціле; тотожність, подібність та порівняння – подібності та відмінності тощо.

    Приклад: предмет (що?) - Комп'ютер; аудиторія (для кого?) – для філологів; внутрішня архітектура комп'ютера (центральний процесор, постійний пристрій та ін.); периферійні пристрої, мережі комп'ютерів, глобальна мережа тощо. Порівняння: комп'ютер та телевізор, комп'ютер та мобільний телефон (загальні функції) тощо.

    2. Умови: Як? За допомогою кого? За допомогою чого?

    Топоси: методи, спосіб та спосіб дії, взаємопов'язані суб'єкти та об'єкти, інструменти тощо.

    Приклад: принципи дії комп'ютера (передача електричних сигналів, напівпровідникові матриці, цифрове кодування сигналу), роль оператора, програмне забезпечення.

    3. Умови: Де? Коли?

    Топоси: місце – географічно, соціально (у яких верствах суспільства); відстань (близько-далеко); час (ранок-день-ніч), епоха (сучасна, класична) тощо.

    Приклад історія виникнення комп'ютера, країни, де вперше з'явилися комп'ютери, соціальні структури. Час виникнення: ХХ ст. і т.д.

    4. Умови: Навіщо? Чому?

    Топоси: причини, цілі, наміри, наслідки тощо.

    Приклад: чому виникли високі технології, чого може призвести глобальна комп'ютеризація, наслідки інформаційних воєн тощо.

    Упорядник мови або тексту може наповнювати кожну групу місць відповідно до власних потреб, виключаючи деякі топоси або додаючи нові. У своїй роботі укладачу необхідно пам'ятати, що структура місць не тотожна структурі самої промови чи тексту. Це лише допоміжна основа, що дозволяє підбирати змістовне наповнення.

    Методика поширення та збагачення знайденого за допомогою техніки риторичних місць утримання отримала назву риторичної ампліфікації.

    9. Загальна характеристика композиції матеріалу (dispositio). Назва. Вступ. Тема

    У dispositio входить вчення про порядок розташування та основні блоки структури тексту чи промови. Основу канону «розташування» склало вчення про композицію мови, з урахуванням якого виникли такі сучасні дисципліни, як вчення про літературної композиції і теорія композиції як частину теорії тексту.

    Різні теоретики риторики пропонують кожен свою структуру тексту, розташування окремих частин. Однак можна узагальнити всі розробки даного питання, звівши основні блоки структури мови до наступних: від трьох (вступ - основна частина - висновок) до семи (вступ - визначення теми з її підрозділами - виклад - відступ - аргументація або доказ власної тези - спростування - висновок) ). Деякі автори додатково виділяють назву тексту.

    У традиційній риториці назвау структурі промови не виділялося. Значення назв зросла з розвитком риторики масової комунікації. Тут назва почала розглядатися як залучення уваги адресата за умов альтернативного вибору, що з постійним збільшенням кількості які надходять до адресату повідомлень. Функції вступуможна звести до кількох основних: психологічна підготовка аудиторії до сприйняття теми, а також пробудження зацікавленості слухачів темою та формування сприятливих психологічних умов її презентації. Тактично при цьому можна розпочати міркування з обгрунтування вибору теми.

    Буде не зайвим висловити повагу до аудиторії та опонентів, показати загальне змістовне тло, на якому розгортатиметься тема. Вибір вступу залежить від виду аудиторії, характеру теми та ситуації комунікації. Зваживши всі ці параметри, автор може підібрати вступ, найбільш підходящий для цієї ситуації: звичайний (стандартний), короткий, стриманий, нестандартний (парадоксальний), урочистий та ін.

    На етапі визначення теми та її підрозділиавтор прямо визначає те, що збирається говорити чи писати далі. Доцільно на даному етапі виступу перерахувати найважливіші питання, які хоче висвітлити (аспекти теми). У ряді жанрів спеціальної комунікації (навчальна лекція, наукова стаття) можливе уявлення перед слухачами плану подальшого повідомлення. Практикою вироблено низку критеріїв, якому має відповідати підрозділ теми: логічна доцільність; зміст винятково суттєвих, приблизно рівнозначних аспектів теми. оскільки головне завдання промовця – переконання аудиторії, риторика рекомендує будувати підрозділ за наростаючою: від найменш переконливих до найпереконливіших аспектів теми. Місце визначення теми і тези немає особливого значення, може розташовуватися як перед викладом, і після аргументації. Проте виняток становлять філософські та художні твори.

    10. Основна та заключна частини виступу

    Четвертою частиною виступує виклад матеріалу, тобто послідовна розповідь про різні сторони предмета відповідно до представленого плану. Розрізняють два методи викладу:

    1) природний (у літературі зустрічаються інші найменування аналогічних методів: сюжетний, історичний чи хронологічний метод)– відібрані факти автор представляє у тому хронологічної чи інший природної послідовності (спочатку причина, потім слідство тощо. п.);

    2) штучний (фабульний чи філософський метод). У разі автор, відступаючи від природної послідовності, слід створеної їм самим логіці розгортання теми. Таким чином, виступаючий намагається підвищити цікавість, конфліктність повідомлення, утримувати увагу аудиторії за допомогою ефекту порушеного очікування. Тут, наприклад, повідомлення про пізнішому у часі подію може бути повідомлення про ранішу подію, після розповіді про наслідки – розповідь про причини тощо.

    Відступ чи дигресія, екскурс- П'ята композиційна частина мови ритора. Тут коротко характеризується предмет, лише опосередковано пов'язаний з основною темою, проте промовець вважає за необхідне розповісти аудиторії про нього. Ця композиційна частина не є обов'язковою. Місце відступу, дигресії, екскурсу у композиції жорстко не зафіксовано. Місце цієї частини визначається або під час викладу, або після викладу та перед аргументацією. Відступ також використовується досвідченими ораторами як спосіб зняття розумової напруги у разі, коли тема потребує серйозних інтелектуальних зусиль аудиторії та автора. Екскурс дає і емоційну розрядку, якщо автор випадково чи навмисно торкнувся емоційно небезпечної у цій аудиторії теми.

    Найважливішим композиційним блоком є аргументація та спростування. Під аргументацієюрозуміється збори аргументів на користь тези у його композиційній єдності та процес пред'явлення цих аргументів. Спростування– та сама аргументація, але з «протилежним знаком», тобто зібрання доводів проти антитези, що відстоюється опонентом, або, якщо основна антитеза не сформульована – проти можливих сумнівів і заперечень щодо тези, а також процес презентації цих доказів (Енциклопедичний юридичний словник / Під ред. Ст Е. Крутських, М., 1999).

    У висновкукоротко повторюється основний зміст тексту, відтворюються найсильніші аргументи, підкріплюється необхідний емоційний стан слухачів та його позитивний настрій стосовно тези. Залежно від того, яке з цих завдань автор вважає найбільш важливим, він може вибрати і відповідний тип висновку: підсумовуючий, типологізуючий або апелюючий. У підсумовуванні висновку виступаючий узагальнює все раніше сказане ним. Такий висновок заснований на психологічному «законі краю», згідно з яким людина запам'ятовує краще інформацію, розташовану на початку та наприкінці тексту.

    11. Теорія аргументації та спростування

    Аргументації (включаючи спростування) належить головна роль переконанні аудиторії, отже, у досягненні риторичних цілей як таких. Вчення про аргументаціюактивно розвивалося ще у старій риториці. На сьогодні теорія аргументації є головною її частиною.

    Найважливіше розмежування теорії аргументації– це розмежування між доказом, демонстрацією чи логічною аргументацією, з одного боку, та риторичною, діалектичною аргументацією чи просто аргументацією – з іншого. Доказ виконується за формальними правилами логіки: законами логічного висновку, правилами побудови силогізму та загальним логічним законам (Івін А. А. Теорія аргументації: Навчальний посібник. М., 2000).

    Риторичні аргументи розрізняються насамперед по топосам (місцях), за допомогою яких вони можуть бути винайдені або підібрані. На цій підставі можна виділити дві великі групи:

    1) емпірична – аргументи, що походять із «зовнішніх» місць (спостереження, ілюстрація, приклад та свідоцтво);

    2) теоретична – аргументи, що походять із «внутрішніх» місць (дедуктивна, зокрема, причинно-наслідкова, родовидова та інша аргументація, уподібнення та протиставлення).

    А. А. Івін виділяє та інші загальні класи риторичних аргументів: аналогія, дилема, індукція, а також і контекстуальні аргументи: традиція та авторитет, інтуїція та віра, здоровий глузд та смак.

    З точки зору сучасної теорії аргументації, вибір того чи іншого формального різновиду риторичного аргументу прямо залежить від змісту, який хоче вкласти в нього автор.

    У спростуванні можуть використовуватися ті самі різновиди аргументів, але зі зворотним знаком. Найкращим вважається спростування, коли неспроможність тези виводиться формально-логічно. Поряд з логічним доказом і перерахованими вище стандартними методами риторичної аргументації існує великий набір прийомів, що використовуються переважно для спростування антитези («аргумент до особистості», «аргумент до невігластва», «аргумент до сили», введення в оману багатослівними порожніми міркуваннями, мані і т.д.). Використовувати їхню риторику не рекомендує з етичних міркувань, проте їх слід знати, щоб розпізнати в опонента. Подібними прийомами користувалися ще софісти у Стародавній Греції. Для їхнього вивчення склалася спеціальна прикладна риторична дисципліна – еристика. Матеріал, накопичений еристикою, став об'єктом інтересу сучасної теорії аргументації (Івін А. А. Теорія аргументації: Навчальний посібник. М., 2000).

    Предметом вивчення теорії аргументації поряд із вченням про прийоми є логічні помилки аргументації, наприклад суперечність у визначенні на кшталт оксюморону (живий труп), визначення невідомого через невідоме (жругр – це російський уіцраор), заперечення замість визначення (кішка – це не собака), тавтологія та ін.

    12. Словесне вираження чи дикція (elocutio)

    Частиною риторики є канон «словесний вираз». Саме тут розглядається організація конкретного мовного матеріалу, аж до підбору лексики та конструкції окремих речень. Словесне вираження має відповідати чотирьом критеріям:

    1) правильність (відповідати правилам граматики, нормам правопису та вимови);

    2) ясність (складатися із загальнозрозумілих слів у загальноприйнятих поєднаннях, не вітається включення абстрактних, запозичених та інших слів, які можуть бути не зрозумілими для аудиторії);

    3) витонченість (бути більш естетичною, ніж повсякденна мова);

    4) доречність (гармонія теми та вибору мовних засобів, насамперед лексики).

    Зазначені компоненти канону «словесний вираз» склали основу сучасної науки про культуру мови. Раніше найбільшу частину риторики становив один підрозділ канону «словесний вираз»- Вчення про фігури. Висловлювалося думка, що все «словесний вираз» і взагалі вся риторика без остання зводиться до вчення про постаті. Самих постатей наукою налічується близько сотні. Однак у зв'язку з поширенням риторики територією призвело до одночасного використання латинських і грецьких назв, яких додалися найменування нових мов. Тому для позначення однієї фігури протягом століть почала використовуватися велика кількість синонімічних термінів.

    Спроби класифікувати фігури робилися ще в античності.

    Спочатку були розділені постаті думки, які пізніше відокремилися в самостійну групу тропів (метафора, метонімія та ін), і постаті мови. Останні поділялися, за Квінтіліаном, на постаті, засновані на формі мови (граматичні постаті), і постаті, засновані на принципах розміщення слів.

    До інших поширених класифікацій ставилося підрозділ на постаті слова (алітерація, асонанс) та постаті речення (парцеляція, еліпсис, багатосоюзність, безспілка та ін.) (Ведення в культурологію. Курс лекцій / За ред. Ю. Н. Солоніна, Є. Г. Шевченка). Соколова, СПб., 2003. С. 149-160).

    З сучасних класифікацій найбільш перспективними видаються класифікації фігур за відповідними кожною з них процедур перетворення плану вираження і плану змісту. Тут розрізняють фігури, засновані на скороченні, додаванні, скороченні з додаванням та перестановках (Ж. Дюбуа). В. Н. Топоров наводить наступну класифікацію способів перетворення: повторення "ааа" (наприклад, багатосоюзність), чергування "abab" (паралельні синтаксичні конструкції), додаток "abc" при "ab" (експлеція), скорочення "ab" при "abc" »(еліпсис), симетрія «ab / ba» (хіазм), розгортання «a> a1a2a3», згортання «a1a2a3> a» та ін.

    Завершувався канон «словесний вираз» вченням про ампліфікацію мовного висловлювання (ампліфікація плану змісту належала до топіки), зокрема, за допомогою спільного використання фігур та вченням про риторичний період.

    13. Пам'ять, запам'ятовування (memoria) та виконання, виголошення (actio). Риторика та суміжні дисципліни

    Канон memoriaбув призначений для ораторів, яким потрібно запам'ятовувати підготовлені ними промови для подальшого громадського відтворення, і мав більш психологічний, ніж філологічний характер. У ньому містився перелік прийомів, що дозволяли запам'ятовувати відносно великі обсяги текстової інформації, в основному з опорою на комплексні візуальні образи (Введення в культурологію. Курс лекцій / За ред. Ю. Н. Солоніна, Є. Г. Соколова. СПб., 2003) .

    До розділу про виконання входили відомості та навички, які сьогодні належать до ведення теорії акторської майстерності, а саме: володіння голосом – його акцентно-інтонаційним багатством, мімікою, мистецтвом пози та жесту. Формулювалися комплексні вимоги до поведінки того, хто говорить (чарівність, артистизм, впевненість у собі, дружелюбність, щирість, об'єктивність, зацікавленість, захопленість та ін.).

    Риторика, як і мовознавство, належить до кола семіотичних наук (про це докладніше написано у роботах В. Н. Топрова, Ю. М. Лотмана). Стилістика і культура мови – підрозділи старої риторики, що відокремилися та самостійно розвиваються. Проблематика низки інших дисциплін, філологічних та нефілологічних, перетинається з проблемами, що входять до кола обговорюваних риторикою. Такі: синтаксис надфразових єдностей та лінгвістика тексту, лінгвістична теорія експресивності, лінгвістична теорія прози, а також логічні науки, особливо сучасні некласичні логіки, психолінгвістика, психологія пам'яті та емоцій та ін.

    Ще софісти широко використовували у своїй діяльності дві основні дисципліни: діалектику- Мистецтво міркувати і риторику- Мистецтво переконувати. Той, хто вміло володіє обома мистецтвами, може переконати будь-якого супротивника і домогтися урочистостей своєї думки. У цьому, на їхню думку, і полягала головна перевага «суспільної людини» як ідеалу Стародавньої Греції (Вступ до культурології. Курс лекцій / За ред. Ю. Н. Солоніна, Є. Г. Соколова. СПб., 2003).

    У Середньовіччі риторика стала однією із «семи вільних наук» у системі наук Варрона, що викладаються у школах та університетах. Ці сім наук ділилися на дві групи: тривіум(граматика, риторика та діалектика) та квадрівіум(Арифметика, музика, геометрія, астрономія). Викладання наук тривіуму тривало у духовних та світських школах аж до XIX ст.

    До кола традиційних риторичних дисциплін наукою відносяться еристика, діалектика та софістика. До дисциплін неориторичного циклу відносять лінгвістичну теорію аргументації, дослідження комунікації, загальну семантику (general semantics), структурну поетику, літературознавчий аналіз тексту в рамках напряму New Criticism та ін.

    14. Зародження риторики

    Окремі елементи риторики виникли ще Стародавню Індію та Стародавньому Китаї, але де вони зведені у єдину систему і грали особливо важливої ​​ролі суспільстві.

    Як систематична дисципліна риторика склалася у Стародавній Греції в епоху Афінської демократії. Творцями образу «суспільної людини» (ідеалу Стародавньої Греції) були софісти. В основі уявлень про знання, з якими виступали софісти, в основі вчення щодо відносності істини лежав демократичний спосіб їх думок. Про будь-який предмет кожна людина має право мати свою думку так само, як і у вільній державі кожна людина має право судити про державні справи і вимагати, щоб з нею рахувалися. Істина, на думку софістів, – лише суб'єктивне судження про щось. Основа їх вчення – судження у тому, що людина є міра всіх речей.

    Кінець ознайомлювального фрагмента.

    Текст надано ТОВ «ЛітРес».

    Безпечно сплатити книгу можна банківською карткою Visa, MasterCard, Maestro, з рахунку мобільного телефону, з платіжного терміналу, в салоні МТС або Зв'язковий, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Гроші, QIWI Гаманець, бонусними картками або іншим зручним для Вас способом.

    • Визначення риторики

    Термін "риторика" походить від давньогрецького слова "оратор" і означає теорію ораторського мистецтва, науки красномовства. Близьким за значенням до нього є латинське слово "oratoria".Ці терміни пов'язують із публічними виступами, живим словом. Ще в давнину люди, які майстерно володіли мистецтвом красномовства (ритори, промовці), грали значну роль у суспільному житті.

    Протягом історичного розвитку значення терміна "риторика" дещо розширилося. Сьогодні серед учених немає одностайності щодо тлумачення цього терміна, навіть у визначенні риторики як науки. Більше того, у деяких фахівців викликає сумнів навіть те, чи можна риторику взагалі вважати наукою. У Стародавню Грецію, де саме остаточно сформувалася ця сфера діяльності, риторика вважалася швидше мистецтвом.

    Серед різноманітності визначень риторики можна назвати дві основні традиції, мають дуже давню історію.

    o Першатрадиція найяскравіше представлена ​​у творчості давньогрецького філософа Аристотеля (IV ст. до н. е.). У її рамках риторика визначається як "Мистецтво переконання". Відповідно до цієї традиції головне завдання оратора – переконання аудиторії.

    o Другатрадиція найбільш яскраво представлена ​​у творчості давньоримського ритора Квінтіліана (I ст. н. е.). У її рамках риторика визначається як "Мистецтво говорити витончено". Відповідно до цієї традиції завдання оратора – краса, вишуканість, витонченість вираження думки. Переконання ж виступає як можлива, але далеко ще не головна мета оратора.

    Кожна з цих традицій, безсумнівно, містить у собі раціональне зерно. Разом з тим, наголос лише на одному аспекті ораторської діяльності призводить до втрати цілісності у розумінні предмета та завдань риторики.

    З одного боку, категорія переконання дійсно однією з головних у риториці. Сфери, в яких одна людина намагається переконати інших, дуже різноманітні: наука, політика, мистецтво, реклама, повсякденне спілкування тощо. Ми намагаємося зробити так, щоб інші люди прийняли наші ідеї, товари чи послуги, наші уявлення про життя, нарешті – нас самих.

    Переконання може бути спрямоване не тільки на інших людей, а й на саму людину. Коли ми замислюємося над певними вчинками, плануємо своє майбутнє, ми зважуємо різні варіанти і намагаємось прийняти найоптимальніший. Цей вибір залежить від тих обгрунтувань, людина призводить (або може привести) на користь тієї чи іншої позиції. Найбільш яскраво зазначені моменти проявляються тоді, коли людина відповідає на запитання, наприклад: "Чи варто йти сьогодні на лекції?", "Треба вивчати математику, чи може вона не знадобиться мені в житті?" ," Чи є одягнути сьогодні цю яскраву сукню? ", "Чи є взяти з собою парасольку?" тощо.

    У всіх вищезгаданих випадках провідну роль відіграє переконання, на чому, власне, і наполягав Аристотель, коли визначав риторику.

    З іншого боку, у тих самих сферах щонайменше важливі позиції іноді займає повідомлення інформування інших щось. І тоді на перше місце виходить витонченість у висловленні думки, на чому наполягав свого часу Квінтіліан. Маються на увазі випадки, коли завдання оратора полягає в тому, щоб привернути увагу слухачів до чогось нового, цікавого; зробити так, щоб інші люди запам'ятали промовець.

    Таким чином, можна зафіксувати дві головні цілі оратора, між якими тягнеться поле риторики. Це переконання та інформування у процесі публічного виступу.

    Сьогодні очевидно, що сферою інтересу риторики є спілкування, комунікація. Іноді її навіть визначають як теорію та майстерність ефективного (цілеспрямованого, впливового, гармонійного) мовлення. Проте слід зазначити, що спілкування – це дуже складний та багатогранний феномен, який вивчає багато наук, зокрема лінгвістика, психологія, філософія та ін. Тому у такий спосіб специфіка риторики не прояснюється.

    Завдання дисципліни мають тонкий характер. Спробуймо визначити особливості риторики через встановлення її предмета.

    Предмет риторики- це публічний виступ у процесі комунікації.

    Багато людей можуть навести приклади не лише успішних виступів, а й таких виступів, які завершувалися повним провалом. Виникають закономірні питання: чи можна передбачити результат публічного виступу? Чи може звичайна людина навчитися вимовляти промови? Чи подібне вміння - це виключно природне обдарування?

    Для відповіді ці та інші питання, пов'язані з мистецтвом громадських виступів, необхідно звернутися до досягнень риторики, які були накопичені протягом майже 3 тис. років. Саме висвітленню прийомів успішного виступу оратора перед аудиторією присвячено це керівництво.

    Таким чином, риторика - це наука про способи підготовки та виголошення ораторського мовлення з метою певного впливу на аудиторію.

    Відмінною рисою громадського виступу оратора є одностороннє вплив на слухачів. Оратор, звісно, ​​має враховувати «фактор» аудиторії. Однак активна протидія слухачів не передбачається, на відміну, наприклад, від суперечки. Успіх ораторського мовлення визначається тим, чи вдалося йому досягти своєї мети при впливі на аудиторію.

    Вплив - це вплив на стан, думки, почуття та вчинки іншої людини за допомогою вербальних та невербальних засобів, внаслідок якої відбуваються зміни у поглядах чи поведінці.

    Психологічне вплив має багато різних форм: маніпулювання, навіювання, переконання, примус тощо. Щодо ораторської діяльності доцільно говорити про переконання, тому інші види залишимо поза увагою.

    У сучасній літературі досить популярним терміном для позначення подібних процесів є термін "презентація". Багато моментах його визначення збігається з тим, що в риториці мається на увазі під публічним виступом. Наприклад:"Громадська презентація - це персональне чи опосередковане через ЗМІ уявлення проектів, товарів, програм з метою здійснити на слухачів переконливий вплив та спонукати їх до дій, прямо чи опосередковано вигідних тому, хто виступає, або тим, від кого він виступає".

    Таке визначення презентації свідчить про певну тотожність термінів "публічний виступ", "презентація", "ораторська мова". Будь-який виступ перед аудиторією не позбавлений якихось інформативних частин, проте успішність презентацій, як підкреслюється у визначенні, багато в чому залежить не так від інформування слухачів, як від спрямованості на виклик бажаної для оратора реакції.

    Проте обмеження риторики виключно категорією переконання призводить до її звуження, не є виправданим у аналізі сучасних комунікативних ситуацій. Тому більш доцільно користуватися терміном "успіх публічного виступу", який може конкретизуватися в залежності від мети оратора (переконати або інформувати).

    Чинники, яких залежить успіх публічного виступу, представляють як так званого риторичного трикутника:

    Промовець - це людина, яка впливає на інших людей таким чином, щоб вони прийняли певні твердження або виконали певні дії.

    Аудиторія - це група людей, у думках чи поведінці яких мають відбутися зміни, яких прагне оратор. Мова - це мовленнєве повідомлення, з яким оратор звертається до аудиторії.

    Необхідність звернення до риторики як вчення про ораторське мистецтво, або теорію красномовства, в сучасних умовах. Взаємозв'язок логіки та риторики. Недостатність всієї могутності логіки, суворих доказів для переконання людини, яка не бажає змінювати свою позицію та приймати іншу точку зору. Мистецтво переконання – як сила логічних аргументів. Риторика та необхідність виходу за межі галузі достовірного знання. Переконання та розуміння. Переконання та віра, їх важлива різниця. Риторика для того, хто говорить, і риторика для слухача. Ораторське мистецтво та простір мови. Мовна етика та мовленнєве право. Риторика та мораль. Риторичне мислення.

    П'ять частин риторики:

    - інвенція (лат. inventio - винахід, відкриття) -винахід думок; її зосередженість на пошуках аргументації;

    - диспозиція (лат. dispositio - розташування, розміщення) -розташування думок; її зосередженість у тому, як розташувати ці аргументи;

    - елокуція (від лат. elocution - спосіб викладу, склад)- Вираз думок; її зосередженість у тому, як найбільш переконливим чином одягнути думки у словесну форму;

    - меморія (від латів. memoria – пам'ять, спосіб запам'ятовування)- Запам'ятовування; її зосередженість у тому, як запам'ятати сочиненную мова;

    - акція (від латів. actio – дія, діяльність)- Вимова мови; її зосередженість у тому, як слід вимовити підготовлену мову.

    Нерівноцінність цих частин, нерівномірність їх розробленості класичною та сучасною риторикою.

    Тема 2. Пологи та види ораторської мови

    Поступове формування пологів та видів ораторського мистецтва: п'ять видів красномовства у риториках ХVII – ХVIII ст. (Придворне, що розвивалося у вищих колах дворянства; духовне, або церковно-богословське; військове – звернення полководців до солдатів; дипломатичне; народне, що розвивається в періоди загострення боротьби, коли ватажки селянських повстань зверталися до народу). Виділення видів красномовства залежно від сфери комунікації, що відповідає одній з основних функцій мови: спілкуванню, повідомленню та впливу. Сфери комунікації (наукова, ділова, інформаційно-пропагандистська, соціально-побутова).

    Рід красномовства як галузь ораторського мистецтва, що характеризується наявністю певного об'єкта мови, специфічною системою його розбору та оцінки. Пологи красномовства, які у сучасної практиці громадського спілкування:

    - соціально-політичне(виступи на соціально-політичні, політико-економічні, соціально-культурні, етико-моральні теми; виступи з питань науково-технічного прогресу; звітні доповіді на з'їздах, зборах, конференціях, мітингах; дипломатичні, політичні, військово-патріотичні, парламентські, агітаторські та під.мови);


    - академічне –рід красномовства, що допомагає формуванню наукового світогляду, що відрізняється науковим викладом, глибокою аргументованістю, логічною культурою (вузівська лекція, наукова доповідь, виступ у науковій дискусії, науковий огляд тощо);

    - судове– рід мови, покликаний надавати цілеспрямований та ефективний вплив на суд, сприяти формуванню переконань суддів та присутніх у залі суду громадян (прокурорська, або обвинувальна, та адвокатська, або захисна, промови);

    - соціально-побутове(ювілейна мова, присвячена знаменній даті або окремій особистості, що носить урочистий характер; застільна мова, що вимовляється на офіційних (у тому числі дипломатичних) прийомах, а також мова побутова);

    - духовне(церковно-богословське) – стародавній вид красномовства, що має багатий досвід та традиції. Проповідь(слово), поєднана з церковною дією, адресована парафіянам і вимовляється у церкві. Офіційне мовленняадресована самим служителям церкви або іншим особам, пов'язаним з офіційною дією. Гомілетика – наука про християнське церковне проповідництво.

    Тема 3 . Історія риторики

    Виникнення риторики та її місце в історії античної культури

    Риторика як мистецтво та теорія красномовства. Роль софістики у становленні риторики. Промови, які змінювали долю цивілізації: мова Перікла у відповідь вимоги спартанських послів – одне з причин Пелопонеської війни; Демосфен – найбільший оратор Стародавню Грецію. «Філіппики» Демосфена, його промови проти політики Філіпа II Македонського як найвищі зразки практики ораторського мистецтва, а також причина розгрому Афін та Фів у битві при Херонеї, втрати незалежності афінської держави.

    Розробка теорії красномовства. Значення сократівського методу та діалогів Платона. «Риторика» Аристотеля як виклад наукових засад красномовства. «Риторика», за Аристотелем, як необхідне вміння захистити себе та допомогти справедливості. "Поетика", "Топіка", "Про софістичні спростування" Арістотеля - про взаємини лінгвістики, логіки, риторики, софістики. Значення трактату Діметрія «Про стиль».

    Римське красномовство. Промови Марка Тулія Цицерона – вершина риторичного майстерності Стародавнього Риму. Риторичний стиль Цицерона: виділення великих, виразних у мовному відношенні, ритмічно оформлених періодів, рясне (але не надмірне) вживання риторичних прикрас, відсутність іншомовних слів, вульгаризмів. Трактати Цицерона "Про оратора", "Брут", "Оратор" - теоретична розробка основ риторики. Значення «Мов» Цицерона. «Дванадцять книг риторичних настанов» Марка Фабія Квінтіліана. «Апологія, або про магію» Апулея.

    Риторика як найважливіший компонент античної культури. Заняття риторикою – найпочесніший вид діяльності у античності. Риторична освіта - основний вид освіти Стародавньої Греції та Стародавнього Риму протягом цілого тисячоліття.

    Християнська риторика - продовження та розвиток античних традицій. Василь Великий. Григорій Богослов. Іоанн Золотоуст. Проповіді Іоанна Златоуста – зразки захисту людської гідності.

    Розвиток риторичних традицій у Росії

    Особливості виникнення російського красномовства та російської риторики, що визначили російську риторичну традицію. Виникнення російської словесності - виникнення російської гомілетики («Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона, 1049, проповіді Кирила Туровського ХII ст.). Розвиток гомілетики (урочисте та вчительне красномовство, проповідь) без ораторики. Поява елементів ораторики у ХVI ст. (Листування Івана Грозного з Андрієм Курбським, «Книга на новгородських єретиків» Йосипа Волоцького). Перший підручник «Риторика» (1620 р.): виклад принципів та прийомів ораторського мистецтва у чотирьох пологах мови – навчальної, дорадчої, хвалебної, судової. Роль М. В. Ломоносова у розвитку та становленні російської риторики. Значення робіт І. З. Ризького («Риторика», 1796 р.) і М. М. Сперанського («Правила вищого красномовства», 1844 р.) у розвитку риторичних традицій у Росії. Розвиток риторики
    у ХХ ст. і в даний час (роботи В. В. Виноградова, С. П. Обнорського,
    Ю. В. Рождественського, Г. Г. Хазагерова та ін).