Як у Стародавньому Римі називали вільних громадян, які не мали власності? Політичні навчання у стародавньому римі

1. Патриції.

2. Пролетарі.

3. Плебеї.

9. Раннє, Стародавнє, Середнє, Нове та Пізнє царства – це періодизація історії:

1. Стародавнього Єгипту;
2. Стародавнього Риму;
3. Стародавню Грецію;
4. Стародавнього Вавилону.

10. Державний лад Спарти це:

1. військово-аристократична республіка;

2. демократична республіка;

3. монархія;

4. олігархічна республіка.

11. Систему магістратури у Римі очолювали:

1. претори;
2. консули;
3. Едили;
4. цензори.

12. Феод – це:

1. Спадкове земельне володіння, що передається сеньйором – васалу за службу;

2. Прижиттєве, не успадковане земельне володіння, яке передається сеньйором – васалу за службу.

3. Власник земельної ділянки.

13. «Княжий абсолютизм», що склався у Священній Римській імперії німецької нації, у XVI – XVIII ст.:

1. Характеризується політичною та територіальною єдністю держави; князь є головою центрального апарату влади;

2. Склався в межах окремих князівських володінь за фактичної відсутності централізованої імперської влади;

3. Був показником високого рівня політичного та економічного розвитку імперії.

Хто був главою держави в Арабському Халіфаті?

4. Верховний муфтій.

Відповідно до конституції Франції 1946 р який термін обирався президент?

1. на 7 років

2. на 4 роки

3. на 5 років

Варіант №5

Завдання №1

Розв'яжіть завдання:

1) Лікар лікував знатну людину та її раба, від віспи. Лікування було успішним. Мушкенум заплатив лікареві 4 сиклі срібла. Лікар подав до суду скаргу, де заявив, що йому не доплатили. Чи задовольнить суд позов лікаря? Чому?

2) Два баїруми багато років ворогували. Одного разу один із них ударив ціпком вагітну дочку другого. У жінки стався викидень, її сім'я подала скаргу до суду. Суддя збирався ухвалити вирок. Яке рішення він мав ухвалити? Але на той момент йому повідомили, що нещасна померла від горя. Яким тепер буде рішення судді щодо законів Хаммурапі?

3) Вайшія подав до суду скаргу на кшатрія за те, що той дарував його дружині подарунки та загравав із нею. Яке покарання чекає на кшатрія? Як кваліфікує його дії суд за законами Ману?

Завдання №2

Вирішіть тест

1. Системний метод стосовно науки історії держави і права розвинених країн:

1. Потребує розгляду історико-правових явищ як елементів певної системи; функціональної характеристики елементів структури, її аналізу та синтезу.

2. Вимагає використання у історико-правовому дослідженні прийомів статистики.

3. Вимагає використання в історико-правовому дослідженні прийомів та методів соціологічної науки.

2. Після смерті імператора суд над ним влаштовувався в:

1. Стародавньому Вавилоні;

2. Стародавньому Римі;
3. Стародавню Грецію;
4. Стародавньому Єгипті.

3. Який титул носили царські судді у Стародавньому Єгипті:

1. «жерці богині істини»;

2. «жерці богині справедливості»;

3. «жерці бога правди»;

4. «жерці бога помсти».

4. Табу це:

1. застереження;

3. переконання;

4. дозвіл.

5. Відповідно до законів вавилонського царя Хаммурапі, шлюб був:

1. Письмовий договір, укладений між майбутнім чоловіком та батьком нареченої.

2. Усна змова між нареченим та нареченою, підтверджена батьками сторін.

3. Письмовий договір між батьками нареченого та нареченої.

4. Письмовий дозвіл царя або візира на укладення шлюбу, без якого шлюб не вважався дійсним.

6. Для давньоіндійської держави в Магадхсько-Маурійську епоху характерні:

1. Автономність індійської громади із її натуральним господарством.

2. Варново-кастова система у раз і назавжди певним місцем людини у ній.

3. Рівність людей перед законом, незалежно від варново-кастової власності.

4. Високий рівень розвитку сільського господарства та виробництва, який дозволяв забезпечувати населення всім необхідним поза культурним та торговим обміном.

7. Відповідно до реформи суспільного устрою, проведеної римським царем Сервієм Туллієм в середині V століття до н.

1. Плебеям було надано політичні правничий та право обирати народного трибуна.

2. Все вільне населення Риму було поділено на шість майнових розрядів та на сотні – центурії. В основу поділу було покладено розмір земельного наділу, яким володіла людина.

3. Засновувалися інститути патронату та клієнтели.

8. Відповідно до закону Луція Валерія та Марка Горація у 449 році народний трибун отримав право:

1. Розпускати Сенат.

2. Опротестувати рішення будь-якого магістрату, крім диктатора.

3. Оголошувати війну та укладати мир.

Як називалися коміції (народні збори), до компетенції яких входило: ухвалення законів, обрання вищих посадових осіб республіки, оголошення війни, розгляд скарг на вироки до страти.

1. Центуріат.

2. Трибутні.

3. Куріатні.

4. Ці повноваження складали компетенцію Сенату.

10. До складу римської сім'ї входили:

1. Родичі крові або внаслідок шлюбних зв'язків.

2. Родичі крові або внаслідок шлюбних зв'язків; вільновідпущеники, раби, клієнти.

3. Родичі крові або внаслідок шлюбних зв'язків; вільновідпущеники, раби; клієнти до складу римської сім'ї не входили, оскільки були суб'єктами іншої групи відносин: патронату та клієнтели.

11. Принцип «васал мого васала не мій васал» означав:

1. Систему відносин у феодальному суспільстві, що характеризується рівністю всіх учасників;

2. Систему відносин підпорядкованості у феодальному суспільстві, в якій феодали, що стояли на нижчих щаблях феодальних сходів, не підкорялися феодалам, васалами яких були їх безпосередні сеньйори.

3. Систему відносин підпорядкованості у феодальному суспільстві, в якій феодали, що стояли на нижчих щаблях феодальних сходів, перебували в політичній та економічній залежності від феодалів, васалами яких були їхні безпосередні сеньйори.

12. Звід законів простого права салических франків, складений за наказом короля Хлодвіга наприкінці V століття називався:

1. "Салічна правда".

2. "Бургунська правда".

3. "Рипуарська правда".

13. Главою держави у середньовічній Англії був:

2. Імператор.

3. Король.

Слово олігархія- Давньогрецька і означає влада небагатьох: олігос - мало хто, архе - влада.
Аж до І ст. до н.е. (початки імперії) цими небагатьма у Стародавньому Римі залишалися сенатори (сенатська олігархія) і головний орган управління країни - сенат ( senatus). Римський сенат (від слова senex- старий) має давню історію: його предком була рада старійшин військово-племінного союзу латинян (області Лація) Х-VIII ст. е., де й виник Рим.
Так само, як і в інших народів, тоді старійшин обирали там на зборах воїнів виключно за авторитетом, мудрістю та досвідченістю.
В Архаїчному Римі (епоха царів) становище докорінно змінилося.
Розгляду історії появи органів влади та присвячена пропонована стаття.

Патріціат.
Походження та соціальна сутність

Місто Рим, як відомо, виникло на рубежі 754-753 років. до н.е. - Початок епохи царів (Архаїчний Рим) - епоха переходу від родової громади до патриціанської з сильними пережитками родоплемінних відносин. За даними древніх авторів, назва «патриції» ( patricii) означає «мають батьків», тобто. вони корінні жителі, члени гентильної (родової) громади, нащадки «батьків-родовласників» ( patres) - засновників патриціанської громади populus romanus(Цицерон. Про державу. II, XI, 23; II, VIII, 14). За даними Лівія: «батьками їх прозвали... за вшануванням, потомство їх отримало ім'я патрицій» (I, 8, 7).
Як управлялася патриціанська громада? На думку Генца, взірцем для конституції у громаді стала патріархальна сім'я, і влада у громаді царя тому була спадковою. Цар протистояв populusі senatus. Ми вважаємо, що, зважаючи на архаїчність суспільства, родоплемінна структура довго домінувала в суспільних відносинах громади і в системі управління: «...gentes (роди) були живим організмом, що діє в Римі... у VIII ст. е.», - пише І.Маяк. Так, наприклад, на чолі патриціанської громади ( populus) стояв вождь ( rex) з функціями військово-племінного вождя, верховного жерця та судді, тобто. верховною владою у громаді мав лише цар, хоча справжнім сувереном вважався народ, а народні збори - найвищим органом влади. За даними Діонісія, «Ромул дав цареві такі права: щоб він очолював священнодійства та жертвопринесення, щоб зберігав закони та права батьків» (II, 9, 10). Зовнішніми відзнаками царя були: пурпурна мантія, золота діадема, скіпетр із орлом, крісло зі слонової кістки. Попереду царя йшли 12 лікторів з пучками лозин ( фасціями- Символами покарання).
Цар правив, спираючись на пораду старійшин. У найдавнішу епоху спеціального приміщення для сенатських засідань немає. Стародавній поет Пропорцій (IV,I, II - 14) свідчить:

В епоху правління першого римського царя Ромула (753-718 рр. до н.е.) рада старійшин складалася зі ста осіб, яких цар вибирав сам із глав пологів за ознакою знатності та родовитості (Лівій, I, 8, 7). За даними Саллюстія, «Вибрані мужі, які з роками ослабли тілом, але завдяки своїй мудрості сильні розумом, дбали про благополуччя держави. Їх через їх віку чи подібність обов'язків іменували батьками» (Саллюстий. Про змову Катилины. 6, 6)7. Античні історики розповідають: сто найкращих громадян Ромул призначив радниками, які зібрання назвав сенатом, що означає «рада старійшин» (Плутарх, Ромул. XIII; Лівій, I, 8, 6). «Рада з державних справ, - повідомляє Флор, - була складена зі старців, названих завдяки своєму авторитету patres, а за віком - senatus» (1, 1, 15). За даними Цицерона, «Ромул обрав у царську раду перших людей, які через свій вплив було названо.

Ромул зрозумів, що “за допомогою одноосібного правління та царської влади можна краще наказувати і правити державою”, але за допомогою авторитету всіх найкращих громадян. Він знайшов собі опору та захист у сенаті» (Цицерон. Про державу. II, VIII, 14; II, IХ, 15).
Залишки храму Вести

на Римському форумі Отже, найвищим органом управління в патриціанській громаді стає сенат. Головною його функцією було «обговорювати те, що не сказав би цар і яке б не вніс пропозицію» (Діонісій. II, 14). Сенат, вважає М.Бєлкін, повністю залежав від царя. У разі смерті (у період міжцарства) влада переходила до сенату. Поступово сенат втрачав риси ради старійшин і до кінця царської епохи він набув рис державної установи. Сенату належала ініціатива обрання нового царя (із знаті, тобто родовлас).Запитання у сенаті вирішувалися голосуванням. Згодом з'явилася тенденція піднесення сенату над куріатними коміціями (народними зборами). Посилення ролі сенату викликало у народі як невдоволення, а й хвилювання. В епоху Ромула сенаторів, як говорилося, було сто чоловік.Після об'єднання римлян із сабінянами їх стало 200. Цар Тарквіній Пріск «записав у батьки 100 чоловік» (Лівій. 1, 35, 6). Отже, сенаторів стало 300; в епоху диктатури Сулли (82-79 рр. до н.е.) - 600. У ході розвитку суспільства та руйнування родо-племінних структур посилювалася влада панівного патриціанського шару (патриціату), сенат перетворився на привілейований консультативний орган за царя. Про це свідчить запровадження наступної санкції: рішення куріатних коміцій повинні обов'язково схвалюватися сенатом (
Поряд із цим йшов процес зародження (генезис) елітарного шару патриціанської аристократії, завдяки звичаю, що існував, вибирати старійшин з однієї і тієї ж родини кожного роду.
Аристократія стала претендувати на кращу частину військового видобутку, землю, рабів, місця в сенаті тощо. Піднесення патриціанської аристократії відбувалося за рахунок обмеження прав рядових членів патриціанського стану та затвердження патрицій як пануючого шару, пише О.Сидорович. З VIII по VI ст. до н.е. у римській громаді йшов процес не лише майнової, а й соціальної диференціації, «трансформація родової знаті на стан патрицій», вважає Маяк.
Як відомо, станами називаються групи докапіталістичних товариств, що мають закріплені у звичаї або законі і передаються у спадок права і обов'язки. Для станових товариств характерна ієрархія, нерівність та наявність привілеїв. І, керуючись цими критеріями, можна вважати патриціїв станом? Судячи з даних античних істориків, ієрархія в римській громаді виникла ще за Ромуля, завдяки його політиці висування «перших людей», тобто. верхівки родової знаті – «ста найкращих громадян»: Ромул відрізняв сенатський стан від простого народу (Плутарх. Ромул, XIII). Він, повідомляє Діонісій, відокремив нижчих від вищих, встановив, що комусь з них слід робити: «патриціям відправляти магістратури та жрецькі посади, плебеям – обробляти землю, годувати худобу та займатися прибутковими ремеслами» (II, 9, 10). Ромул «встановив таке право патронату: патриціям слід тлумачити своїм клієнтам закони...». За Ромуля вже відбувалося поповнення сенату з числа завойованих громадян (Лівій. I, 17, 2). Подібна політика проводилася і за наступних царів.Римські царі спиралися у своєму правлінні на сенат, і тому вони посилювали сенат представниками "нової знаті" - "малих пологів" ( gentes minores, набраних царем та внесених до списку сенаторів. Вже за Ромуля, як свідчать античні автори, почалося протистояння між царем і членами патриціату.
На думку Плутарха (Ромул. ХХVI, ХХVII), Ромул, цілком покладаючись на силу своїх подвигів, сповнений гордині, дедалі більше ставав єдиновладним правителем: «Патриції тяжіли царським самодержавством». Це навело «знатніх римлян на думку домагатися держави без царя... До того ж патриції вже були відсторонені від влади». «І тому, коли він (Ромул) раптово зник, підозри та наклеп упали на сенат». Лівій свідчить: батьки були в опозиції до царя і, коли Ромул раптом раптом під час бурі зник, тишком-нишком говорили, «що цар був роздертий руками батьків» (1, 15, 8; 1, 16, 2, 4). Про це ж у Флора: «Відбулася сходка... у Козячого болота, де Ромул несподівано зник. Дехто вважає, що його роздерли сенатом за свою суворість» (1, 16, 17). Багато римських царів під час грабіжницьких воєн переселяли жителів завойованих земель на територію Риму. Так, за даними Лівія, цар Тулл Гостилій (672-640 рр. до н.е.), завоювавши альбанців, простому люду дарував «громадянство, старійшин зараховував добатьки
»(Сенатори – С.К.). Важливо наголосити: з переселенців формувався в римському суспільстві інший стан, а саме – плебейський. І це полягає історична роль переселенців. Лівій розповідає (1, 30, 1-3): Рим тим часом із руйнуванням царем Туллом міста Альби зростає, подвоюється кількість громадян, приєднується Целійський пагорб. Альбінських старійшин (Юлієв, Сервілієв, Квінтієв, Геганієв, Куріанцієв, Клелієв) він записав у батьки, «щоб росла і ця частина державного цілого». «І щоб у кожен стан вливалося підкріплення з нового народу, Тулл набирав із альбанців десять турн (30 вершників; всього було набрано 300 чоловік – С.К.); старі легіони поповнив альбанцями, з них склав нові». За царя Анки Марції (640-618 рр. до н.е.) «багато тисяч латинян було прийнято до числа громадян» (Лівій. 1, 35, 5). «Величезний приплив населення збільшив державу» (1, 33, 8). Особливу роль посиленні сенату зіграв цар Тарквіній Стародавній (Пріск) (616-578 рр. е.). Лівій свідчить: «Не менше дбаючи про зміцнення свого володарювання, ніж про розширення держави, він записав у батьки сто осіб, які відтоді вважалися отцями-сенаторами молодших пологів...» -. На думку Н.Фомічевої, ці молодші пологи становили патриціат нижчої категорії. Згодом, пише Сидорович, відмінності між старшими та молодшими пологами стерлися, і провідні gentesобох груп злилися, утворивши єдиний загальний прошарок. Отже, до того як багаті плебеї та впливові патриції утворили нобілітет відбулося перегрупування у самому стані патрицій. Відоме співіснування патриціанських та плебейських пологів, зникнення патриціанських та заміна їх плебейськими. Діонісій повідомляє: цар, набравши сто найпомітніших чоловіків, що населяють Рим, зробив їх патриціями і включив до складу сенату (III, 67, 1). І в іншому місці: обрання нових членів у сенат було викликане бажанням Тарквінію привернути до себе народ (III, 67, 4). Про це й у Флора: «Він підвищив гідність сенату, поповнивши його новими членами...» (1, 5, 2).
Останній, сьомий цар Луцій Тарквіній Гордий (534-509 рр. до н.е.), пише німецький історик В.Вегнер, отримав прізвисько Superbusз повною підставою. Він хотів, вважає історик, підняти царську владу вище за всі межі. Для досягнення своєї мети цар нехтував божеськими та людськими правами, оточив себе не лише царськими лікторами, а й особливими охоронцями з дужих людей, що охороняли вночі його палац, а вдень його самого. Він зменшив сенат у складі, скликав його зрідка, зраджував забуттю і зневаги. Поряд із сенатом у нього була своя державна рада з відданих людей. Це була тиранія, що тяжіла над патриціями. Крім сили він не мав жодного права на царство, розповідає Лівій (1, 49, 2-6). І царював Тарквіній, не вибраний народом, не затверджений сенатом. "Він перебив знатних серед батьків". «А щоб заляканих було більше, він розбирав кримінальні справи одноосібно, ні з ким не радившись, і тому отримав можливість умертвляти». Він «знищив успадкований від попередників звичай усе радитися з сенатом...» (1, 49, 7). За даними Діонісія, цар перетворив своє правління на тиранію, став на шлях відкритого терору, репресій, засуджуючи до смерті неугодних, захоплюючи «найбільші частини конфіскованих земель» (IV, 42, 1-4). Історик констатує «криза у верхах», у країні відбувається громадянська війна: «місто, що страждає від громадянської війни», «є небезпека нескінченної громадянської війни» (VI. 23, 2; 7, 49, 4).
Флор свідчить: Тарквіній Гордий «обрушився на сенат вбивствами», «він дав зрозуміти, що хоче умертвіння знаті» (1, 7, 4, 7). Сенат порідшав, розповідає Лівій. «Тарквіній постановив нікого не записувати в отці, щоб найчисельнішою своєю став мізерніший їхній стан і вони якнайменше б обурювалися тим, що все робиться крім них» (1, 49, 6). Від його репресій загинули 164 сенатори із 300. Народ, змучений беззаконнями, «загорівся пристрастю до свободи», пише Флор (II, 8, 7). «Найраніше успіх найдавнішої римської опозиції, - читаємо ми в Моммзена, - полягав у скасуванні довічного глави громади», тобто. царської влади.
Народ повстав проти жорсткого правителя (Тарквінія) і вигнав його, «чим насправді і було покладено край римської царської влади».
«...Царська влада спершу служила охороні свободи і розширення держави, перетворилася на зарозуміле свавілля», вважає Саллюстий (Про змову Катіліни. 6, 7). За даними Лівія, опозиція - «найвизначніші громадяни» - на чолі «озброєного натовпу» (I, 59, 6) здобула над Тарквінієм перемогу: його вигнали з Риму (громадянська війна тривала кілька років). Після цього префект міста провів вибори двох консулів. Ними стали: Луцій Юній Брут - «син царської сестри Тарквінія» (Лівій. I, 56, 7) та Луцій Тарквіній Коллатін - родич Тарквінія Гордого (Лівій. I, 60, 3), тобто. ті, хто очолив боротьбу республіку. Подія ця датується 510 р. до н.- Рік народження Римської республіки. Флор розповідає: римський народ, усунувши царя, «розкрадає його майно, передає рятівникам його свободи повноту влади, змінивши, однак, її правову основу». І далі – про владу: з постійної посади (царя – С.К.) зробили річну (консульську), «щоб ті не забували про необхідність консультуватися з громадянами» (I, III, 9, 1, 2). Потім вільний римський народ підняв зброю проти зовнішніх ворогів. «І доти йшов окремі народи, поки, прибравши до рук сусідів, не підкорив всю Італію» (I, III, 9, 6-8). Звернемося до проблеми патриціату. На думку історика Є.Ставлея, природа патриціату цілком зрозуміла: це певна група сімей, відомих багато століть як політично процвітаючі.і patricii. Прерогативою патриціату була не лише Отже, найвищим органом управління в патриціанській громаді стає сенат. Головною його функцією було «обговорювати те, що не сказав би цар і яке б не вніс пропозицію» (Діонісій. II, 14). Сенат, вважає М.Бєлкін, повністю залежав від царя. У разі смерті (у період міжцарства) влада переходила до сенату. Поступово сенат втрачав риси ради старійшин і до кінця царської епохи він набув рис державної установи. Сенату належала ініціатива обрання нового царя (із знаті, тобто родовлас)., а й контроль за процедурою міжцарства. Прерогатива auctoritas мала юридичну та конституційну основу. Інша прерогатива mos maiorum
(звичаї предків) грала величезну роль навіть у епоху республіки, як і раніше, що магістратури вже перестали бути патриціанськими. Становлення патриціату – елітарного шару родової знаті у патриціанській громаді – явище епохального значення в історії римської аристократії. Помилковим є думка Сидорович про патриціат. Патриціат, вважає вона, - це панівний стан і клас раннього Риму. Виникає питання: а що ж тоді такий стан патрицій? Патриціат - не стан і, звичайно, не панівний клас, а елітарний шар патриціанського стану, що існував тільки в епохупопулюс романус

, а чи не взагалі історія Раннього Риму, тобто. республіканський час, про що пише Сидорович.

Про владу сенату Отже, найвищим органом управління в патриціанській громаді стає сенат. Головною його функцією було «обговорювати те, що не сказав би цар і яке б не вніс пропозицію» (Діонісій. II, 14). Сенат, вважає М.Бєлкін, повністю залежав від царя. У разі смерті (у період міжцарства) влада переходила до сенату. Поступово сенат втрачав риси ради старійшин і до кінця царської епохи він набув рис державної установи. Сенату належала ініціатива обрання нового царя (із знаті, тобто родовлас).Як мовилося раніше, справжнім сувереном у громаді вважався народ. Однак із розвитком соціальних протиріч куріатні коміції (народні збори) опинилися у підпорядкуванні сенату, т.к. рішення коміції не діяли без схвалення сенату (
Характерною є політика римських царів: для зміцнення своєї влади вони прагнули придушувати аристократію (верхівку родової знаті) і, таким чином, природно, руйнували її фундамент - родову організацію. У цілому нині влада царів постійно посилювалася і благодатним грунтом при цьому виявлялася, передусім, неоднорідність патриціанського стану, оскільки він був єдиної, згуртованої спільнотою: у римській громаді, попри те, що це пологи були патриціанськими, саме стан був однорідним, пише Сидорович. Пересічні члени та сенатська верхівка перебували у постійному протиборстві. За даними Лівія, «боротьба велася між розрядами сенаторів...» (1, 17, 1).
Неоднорідність пояснюється і етнічними причинами: на початку царської епохи римський народ складався з трьох родових триб (племен): Тіції (сабіни), Рамни (латини) та Луцери (етруски). Таким чином, римські патриціанські пологи були сплавом (явище синойкізму) трьох основних народностей, що населяли Лацій і найближчі до нього області, у тому числі сабінську та етруську. І на цьому ґрунті в громаді відбувалися конфлікти. «Вихідці з сабінян, щоб не втратити свою частку участі в правлінні... хотіли поставити царя зі своїх; старі римляни і чути не хотіли про царя-чужеземця» (Лівій. 1, 17, 2). І ще: Тарквіній Гордий «прагнув розташувати на свою користь латинів... зв'язати латинських старійшин узами як гостинності, а й властивості» (1, 49, 8). І, насамкінець, у патриціанському стані існувала неоднорідність економічна, майнова диференціація: великі земельні наділи в багатих патрицій і поруч із ними дрібні патриціанські господарства. Царі, розпоряджаючись завойованими землями, розширювали свої наділи, захоплювали навіть громадські землі. ager publicus ).- слухняний), потім цей прошарок почав поповнюватися вільновідпущениками, плебеями і чужинцями.
Клієнти хіба що вступали до родової організації патрона на правах залежних членів, отримували родове ім'я своїх покровителів. Вони мали працювати на землях патронів і виконувати різні повинності. Моммзен пише, що отці-сенатори роздавали дрібним людям землі, як отці дітям. Одержувач володів своєю ділянкою, поки це було зручно власнику. У римлян, пояснює Моммзен, залежність клієнта була особистої; клієнт разом зі своїм родом завжди довіряв себе заступництву та захисту патрона та його роду. Цей найдавніший лад римського польового господарства пояснює нам, чому серед римських землевласників виникла сільська аристократія. Отже, про які закономірності та висновки тут можна говорити? Насамперед про політичний переворот у суспільних відносинах Архаїчного Риму і як наслідок - про зміни в управлінні римською громадою: скасування царської влади та становлення республіки. Ліквідація царського режиму свідчила про завершення процесу руйнування родової організації, носіями якої були патрес, та утворення громадянського суспільства, ранньокласової держави-полісу ( civitas
).

Перемога республіканців над родовою знаті знаменувала перемогу рабовласницької власності над родовою, класичного рабства над патріархальним (сімейним, домашнім).
Докорінно змінилася і роль сенату. Якщо в царську епоху сенат - це рада старійшин при царях, які вирішували долю сенаторів (і сенату) особисто, довільно: то збільшували число сенаторів, то знищували їх (як це робив Тарквіній Гордий), то в епоху республіки сенат - вищий орган управління державі, оплот нобілітету.

Римська республіка, що виникла, не була демократичною (рабовласницькою демократією). Вона стала республікою аристократичною: незважаючи на те, що всі посади в державі були виборними, Рим - аристократична республіка, пише Г.Ферреро. «Держава, - вважає Полібій, - представляється цілком аристократичним... бо майже всі справи римлян вирішуються сенатом» (VI, 13, 14). Так завершилася епоха царів та патриціату і почалося панування нобілітету.Нобілітет. Походження та класова сутність) означає «знатний», «найкращий». Стан нобілів виник під час боротьби патрицій з плебеями. Завдяки реформам Сервія Туллія (578-534 рр. е.), за якими становище громадянина визначалося виключно майновим цензом, а чи не приналежністю до стану, плебеї стали римськими громадянами, а верхівка цього стану - знатью. Епохальність конституції Сервія Туллія полягає ще й у тому, що вона – важливий етап у становленні та розвитку нового елітарного шару аристократії – нобілітету. О.Немировський пише: «Загальні інтереси власників землі та рабів сприяють консолідації пануючого класу. Багаті плебеї та патриції зливаються в новий стан nobiles». Звідси випливає важливий висновок: якщо в епоху царів сенат залишався по суті патриціанським, то в республіці він стає патриціансько-плебейським. Серед нобілів панівне становище продовжували займати старші патриціанські пологи: Емілію, Корнелію, Клавдію, Валерію. Деякі патриціанські пологи втрачали своє значення та поступово сходили зі сцени. А деякі плебейські пологи, навпаки, набували його: Лівії, Цецилії, Метали, Семпронії та ін. homines novi).
Вони не належали до сенатської знаті і могли домагатися найвищих посад лише у виняткових випадках.
Інший важливою віхою історія нобілітету є, безсумнівно, закон народного трибуна 444 р. е. Гая Канулея про дозвіл шлюбів між станами «Про гідність шлюбу, щоб плебеї могли поєднуватися з патриціями» (Флор, ХХVII, 25), «у чому патриції побачили загрозу чистоті їхньої крові...» (Лівій. IV, 1, 2). «Я ледве уникнув сенату насильства», - скаржився Канулей. Справедливою є оцінка закону нашими істориками: закон Канулея заклав основи для злиття багатої плебейської верхівки з патриціями в один стан. Економічною основою нобілів-магнатів було велике землеволодіння: нобілі захоплювали найкращі землі, колишні ділянки-клери царів перетворилися на земельні володіння-латифундії ( latus - великий,- Володіння). Поряд з італійськими маєтками багатії набували великих володінь і в провінціях. Часті військові походи до інших країн збагачували військових командирів із сенатського стану. Вони отримували величезні прибутки від управління провінціями;
доходи нобілітету від воєн та пограбування провінцій вкладалися в землю. "Грошове господарство, - пише Моммзен, - у тісному союзі з великим землеволодінням вже вело протягом століть боротьбу проти селянства". Сенаторами здійснювалися також торгово-лихварські операції, і особливо у великих масштабах у провінціях, хоча, як свідчить Лівій, «торгівля визнавалася для сенаторів безумовно ганебною» (XXI, 63, 4). Розвивалося класичне рабовласництво, становлення республіки класу рабовласників і землевласників.
Сенат складався з колишніх магістратів із майновим цензом 800 тис. сестерцій. Формально сенат вважався дорадчим органом, а в його руках зосереджувалися всі найважливіші державні посади та управління провінціями. М.Трухіна пише, що в епоху Пунічних воєн сенатські комісії займалися проблемами колонізації Італії та наділення італіків землею. Сидорович вважає, що політичними засобами правління країною у сенатської олігархії були:
1) володіння консульською владою;
2) призначення диктаторів;
3) внесення розколу у середу народних трибунів;
4) протидія рішенням плебейських народних зборів;
5) релігія – потужна опора аристократії.
Змінювалися в аристократів і звичаї: колишні катонівські помірність, простота і скромність поступилися місцем розкоші. Сам Марк Порцій Катон (цензор 184 р. е.), противник розкоші і збагачення, порушив своє вчення «Про занепад звичаїв». Ферреро пише про те, що торговельний дух поширився всюди у простому народі та аристократії. «Катон, наприклад, першим увійшов у сенат із дрібних сабінських власників, спочатку хотів бути противником лихварів» і лендлордів, «але потім вступив у кампанію купців-судногосподарів, зайнявся лихварством, спекуляціями землею і торгівлею рабами» (Плутарх. Катон Старший. 21) . Аристократи тепер пишалися знатністю та родовитістю своїх предків, їх фантастичними подвигами. Сімейною традицією вважалося мати у будинках воскові зображення предків ( jus imaginum). Ці маски були священними реліквіями сім'ї. Коли хтось із членів роду вмирав, його проводжали в останню путь із восковими портретами предків.
Колишня простота побуту поступилася місцем розкоші. І в цьому плані на римську знать вплинули елліністичні держави, з якими римляни вели війни. «Азіатські війни, – пише Лівій, – принесли до Риму початок чужоземної розкоші. Вони перші привезли до Міста дивани із бронзовими ніжками, дорогі килими, фіранки та інші тканини. Тоді з'явилися на бенкетах співачки, що грають на цитрі та арфі, з'явилися й інші розваги для забави бенкетів» (ХХIX, 6). Стіл аристократії став не тільки вишуканим, а й розкішним понад будь-яку міру, безперервні бенкети перетворювалися на дику ненажерливість. Чоловіки за столами напівлежали на ложах, жінки сиділи поряд у ногах чоловіка чи батька. Обід (ціна ) складався з трьох частин: закусок (салату, устриць тощо), крутих яєць ( ab ovo
У творах Саллюстія («Про змову Катіліни», «Югуртинська війна», «Лист до Цезаря») дається яскрава картина розкладання сенату, розповідається про моральне розкладання суспільства, слабкість сенату, забуття сенаторами інтересів своїх інтересів, інтересів, інтересів, інтересів та злокісності нобілітету. Країною править кліка сенаторів; вона захоплює магістратури, «керується не законом, а власним свавіллям», «зловживаючи владою». «Ця нахабна порода людей ще не наситилася кров'ю стільки нещасних громадян» (Лист до Цезаря, 3, 4). «Але той, хто прагне свого особистого блага на шкоду державі, той лише завдає зло самому собі...» Будучи прихильником відродження республіки предків і покладаючи надії на Цезаря, Саллюстий вигукує: «О, Цезарю! Ми вимагаємо від тебе відновлення скинутої свободи» (6, 13).
Однак мріям Саллюстія не судилося збутися: об'єктивною необхідністю розвитку римської держави у ІІ-І ст. до н.е. стає зміна державного устрою, відповідного перетворення поліса Риму на Середземноморську державу. Сенатський уряд виявився безсилим зробити необхідні, продиктовані самим життям зміни в країні, в економіці, а також ефективно боротися з повстаннями рабів та вільної бідноти. І це слід шукати у відповідь питання генезі цезаризма, тобто. встановленні в Римі в І ст. до н.е. воєнної диктатури.
ІІ-І ст. до н.е. в історії стародавнього Риму, як відомо, починаючи з виступу братів Гракхів, епоха громадянських воєн, збройних зіткнень різних політичних груп з метою захоплення влади, бо, як уже говорилося, республіканський уряд виявився нездатним керувати державою. Яку роль цих подіях грав сенат - оплот нобілітету?
Про час панування нобілітет у країні свідчить і правління Луція Корнелія Суллы, який став диктатором в 82-79 гг. до н.е. Сулла, видний оптимат і полководець, "проголосив себе диктатором", - пише Плутарх (Сулла, 33). З погляду Моммзена, Сулла, «захисник олігархічного ладу, сам змушений був у ролі тирана. Ця остання перемога олігархії була схожа на поразку». Сулла оновив склад сенату, кількість сенаторів зросла з 300 до 600 осіб за рахунок сулланських воєначальників, що вислужилися. Фактично перестав існувати інститут народних трибунів, що призвело до обмеження прав коміцій: тепер кожну пропозицію народного трибуна мало попередньо обговорюватися в сенаті;
коміції беззастережно ухвалювали сулланські закони, що проводилися на користь нобілітету.
Фактично у Римі діяло друге, неофіційне уряд. Союз складався з трьох полководців: Гая Юлія Цезаря (на чолі Тріумвірата), Марка Ліцінія Красса та Гнєя Помпея.
Сенатська партія зустріла Тріумвірат вороже: сенат, пише Аппіан, «ставився до Цезаря, Помпея і Красса з недовірою» (11, 9). Союз прозвали «Триголовою чудовиськом» (Марк Теренцій Варрон). Найактивнішим борцем із тріумвірами став сенатор Марк Порцій Катон Молодший (Minor), який вдавався до різних засобів захисту республіканських традицій (Катон завадив ухваленню рішення про заочне обрання Цезаря в консули, перешкоджав реалізації його законопроектів тощо). Сенат був безсилий боротися з тріумвірами, чим і скористався Цезар: як консул 59 р. до н.е. він зумів провести закони на користь посилення своїх позицій та тріумвірів (аграрні, військові заходи та ін.).
Про те, які запеклі сутички відбувалися через ці законопроекти Цезаря між його прихильниками і противниками, розповідає Аппіан: «Почалися суперечки та безладдя, зав'язалося вже звалище. Люди, озброєні кинджали, ламали фасції та знаки консульської гідності...» Цезар зажадав від сенату клятви служити інтересам народу: «Той, хто дасть клятви, підлягає страти. Ця пропозиція була прийнята.Народні трибуни і решта переляку відразу дали необхідну клятву...». Плутарх свідчить: через те, що Цезар зустрів сильну опозицію в сенаті, голосування відбувалося із залученням солдатів Помпея. «Помпей... заповнив Форум озброєними воїнами і це допоміг народу домогтися утвердження законів...» (Цезар, 15). Плутарх вважав, що час тріумвірів – це падіння римського політичного життя, коли ораторські трибуни були знечещені кров'ю та трупами, а держава занурили в анархію. «Багато хто вже наважився говорити публічно, що держава не може більше бути зцілена нічим, крім монархії...».Наступним етапом боротьби з режимом сенатської олігархії історія республіки стала диктатура Цезаря. У 44 р. до н. сенат дав йому титул довічного, «вічного» диктатора (
Цезар з'являвся всюди у пурпуровому одязі тріумфатора у супроводі 72 лікторів.
Незважаючи на режим диктатури, традиційні республіканські інститути були збережені: консульська посада, народні збори, які слухняно приймали пропозиції Цезаря. Так само був і сенат, реорганізований диктатором і що складається тепер із 900 чоловік - головним чином його офіцерів і навіть колишніх вільновідпущеників. Цезар став довічний монарх. «Схилившись перед долею цієї людини, - пише Плутарх, - і дозволивши надіти він узду, римляни вважали, що одноосібна влада є відпочинок від громадянських воєн та інших нещасть. Вони обрали його довічний диктатор. Ця незмінність у поєднанні з необмеженим єдиновладдям була відкритою тиранією». Запеклою боротьбою з сенатською олігархією ознаменувалися 40-ті роки. до н.е. та освіта для цього Другого тріумвірату (43 р. до н.е.).), а фактично переслідувалася мета боротьби з республіканцями. «Тріумвіри, – пише Утченко, – діяли насамперед як вороги сенатської олігархії, їхньою головною метою було знищення старої знаті». За прикладом Сулли, вони склали списки політичних супротивників (проскрипції). За кількістю жертв та жорстокістю репресії залишили далеко позаду сулланські: загинуло близько 300 сенаторів та 2 тис. вершників.
Опозицію в сенаті проти тріумвірів і, зокрема, консула 44 р. до н.е., друга Цезаря, Марка Антонія, очолив Цицерон, на пропозицію якого Антонія було оголошено ворогом вітчизни.
Цицерон виступав проти нього з промовами (всього вимовив 14 промов - філіппік), звинувачуючи Антонія в аморальному способі життя, пияцтві, розпусті, називав його негідником, нахаба, дурнем, боягузом і т.п. За свої республіканські переконання та за випади проти Антонія Марк Туллій Цицерон - видатний римський оратор, філософ та політичний діяч (консул 63 р. до н.е.) 7 грудня 43 р. до н.е. був обезголовлений. Йому йшов тоді 64 рік. Вбивці доставили його голову до Антонія. Антоній був у захваті. Ось оцінка античного історика Веллея Патеркула цієї події: Антоній відтяв «голову найвідомішої людини... хто врятував державу і був великим консулом» (II, I-ХVI, 3). Голову і руку Цицерона як трофеї виставили на Форумі для загального огляду. Аппіан свідчить: "Подивитися на це стікалося народу більше, ніж колись послухати його" (IV, 19, 20; Плутарх. Цицерон. 48). Здобувши перемогу над республіканцями, цезаріанці встановили в країні імператорський режим 13 січня 27 р.). Зважаючи на те, що Август прийняв від сенату надзвичайні повноваження для відновлення колишньої республіки, політичний устрій Принципата формально ґрунтувався на традиційних республіканських магістратурах. Але практично всі вони об'єднувалися тепер у руках Августа, що суперечило республіканській конституції.

У своїй автобіографії «Дії божественного Августа» Октавіан записав: «У шосте і сьоме консульство, погасивши громадянські війни і за загальною згодою, опанувавши верховну владу, я передав державу у відання сенату і римського народу». У руках Августа залишалася найвища військова влада - імперіум, довічна трибунська та консульство. У Веллея Патеркула читаємо: «Цезар обіймав посаду консула одинадцять разів поспіль...» (II, 5). Таким чином, Август мав всю вищу військову та громадянську владу. На коміціях закони приймалися на пропозицію самого принцепса. Юридично сенат (600 осіб), як і раніше, вважався вищим державним органом, і навіть із судовими та законодавчими функціями. Однак він також став слухняним знаряддям у руках імператора, приймаючи всі пропозиції Августа, заздалегідь вже ухвалені рішення в імператорській раді. Отже, мав римський філософ Сенека, коли сказав: «Государ сховався в одяг республіки!»

Висновки Як висвітлюється проблема сенатської олігархії у літературі? Утченко наголошує на важливій ролі сенату в політичній боротьбі в Римі за патріотичні інтереси римської аристократії.Ось чому, вважає історик, не є випадковими гасла та заклики республіканця Цицерона до об'єднання станів для того, щоб не допустити загибелі традиційного сенатського режиму. А для цього необхідний блок сенату та вершників.
Про структуру сенату («Структура сенату», «Знати-нобілітет») є у книзі Трухіної. Сенат, пише вона, був порадою трьохсот гідних чоловіків римського громадянства, що складається з колишніх почесних магістратів (посадових осіб), які заносилися до сенатського списку цензором. Сенатор зберігав своє місце у курії (сенаті) довічно (крім випадків злочинів). Сенатори носили світлі тоги, туніки з широкими смугами, золоті каблучки та високі чорні чоботи з ременями навколо гомілки.
Вони користувалися рядом почесних та вигідних привілеїв (почесні місця на коміціях, римських іграх, у театрі, цирку); двічі на рік на Капітолії – обіди за рахунок скарбниці; звільнялися від громадських повинностей у своїх рідних муніципіях. Велика була відповідальність сенаторів у справах про вимагання та хабарництво. У соціальному відношенні сенат був досить однорідну масу поміщиків-рабовласників. І в цьому його класова єдність із станом вершників. Римська республіка, вважає В.Дьяков, яка в принципі мала б бути рабовласницькою демократією, насправді була пануванням сенатської військово-патриціанської аристократії.Це відкрито виражалося у загальноприйнятому скороченому позначенні її, яке містилося на прапорах, урядових будівлях та актах у вигляді чотирьох сакральних літер: Spor, що означає:
Вивчаючи історію надзвичайної влади у Стародавньому Римі, Т.Кудрявцева дійшла таких висновків: проблема надзвичайної влади у Пізній Римській республіці - складова більш загальної проблеми переходу від республіки до імперії. За часів кризи практика надання надзвичайних повноважень стала масовим явищем як заклад основи майбутнього авторитарного режиму.
Від стародавньої диктатури цю нову надзвичайну владу відрізняла невизначеність терміну та надзвичайно широкий обсяг повноважень.
Чудовий німецький історик Моммзен має негативне ставлення до римської знаті. Він пише: «Правління аристократії йшло до руйнування того, що було створене ним же» (ІІ ст. до н.е.).
"Правляча корпорація керувалася однією ідеєю: зберегти і по можливості розширити свої незаконно захоплені привілеї". "Кожен член аристократичної кліки мав спадкове право на зайняття вищої посади в державі". Правляча кліка була проти повторного обрання консули і за усунення нових людей. Кращий засіб закрити доступ у середу аристократії незнатним людям, які мають нічого, крім своїх особистих заслуг, - це взагалі давати нікому можливості робити великі справи. Політичні наслідки Югуртинської війни «розкрили у всій наготі виразки римської системи управління. Продажність правлячої римської аристократії стала загальновідомою. На думку Моммзена, можна говорити про наявність подвійного зла в Римській республіці: олігархії, що виродилася, і ще не розвиненої, але вже враженої внутрішньою недугою демократії. Подібне становище розхитувало політичні та моральні підвалини республіки і робило неминучим її криза.
Проблема нобілітету розглядається у статтях П.Брунта та М.Гельцера: є дані про соціальний склад, посади, походження (із знаті чи «нових людей») тощо. У полі зору Гельцера економічна міць, як він вважає, сенатського стану в IV-III ст. до н.е. Сенатори продовжували збагачуватися і наступні століття республіки, доводить історик. І це завдяки торгівлі, а також від земельних володінь.
Нобілі, вважає Гельцер, – це римське дворянство, верхівка сенату. Вони вели своє походження від почесних прізвищ вищих чиновників. Цим пояснюється їхня політична сила, цілі, які вони ставили перед собою і той факт, що могутність нобілітету призвела в результаті до абсолютної монархії. patresДавньоримська аристократія - елітарний прошарок суспільства - має давню історію (VIII-I ст. до н.е.) і, вважаємо, пройшла два етапи, у розвитку яких провідну роль грали певні закономірності. Перший етап (епоха царів. Архаїчний Рим): у патриціанській громаді (популюс романус) відбувалося формування інституту родової знаті (старійшин - ) - патриціату як показника піднесення родової знаті над громадою. Сенат, будучи оплотом патриціату, складався виключно зпатрес
, налічував тоді сто осіб (а пізніше – 300). Він грав роль царської ради, йому належала ініціатива обрання нового царя.
«Сенат, - пише Маяк, - мав тенденцію височіти над куріатними коміціями, які висловлювали з цього приводу невдоволення». Закономірністю і рушійною силою розвитку громади в епоху Архаїчного Риму стали соціальні протиріччя між патриціями і владою царів, що все посилюється. Ця боротьба завершилася поваленням царського режиму та вигнанням останнього (сьомого) царя з Риму, встановленням республіки межі 510-509 гг. до н.е. Тоді докорінно змінився склад як знаті, і сенату.Найважливіша закономірність на другому етапі історії римської аристократії - це зародження та розвиток патриціансько-плебейської знаті.
За даними історика Полібія, сенат відав скарбницею, витратами грошей на спорудження громадських будівель, розслідуванням зрад, змов, розглядав відносини між містами, відав справами посольств тощо.

Рушійною силою розвитку республіканського суспільства стала боротьба між цезаризмом та сенатською олігархією, перемога цезаризму – військової диктатури та, нарешті, – імператорського режиму у формі принципату. І в цьому – історична закономірність.

Зазвичай Стародавній Рим у обивателів асоціюється з відомими міфами та античною архітектурою. Героїчні чоловіки в золотих обладунках і на колісницях, чарівні пані в туніках та імператори-демократи, куштували виноград у кріслах для відпочинку. Але реальність у Стародавньому Римі, як свідчать історики, була не такою райдужною та гламурною. Санітарія та медицина перебували на зародковому рівні, а це не могло не відбиватися на побуті римських громадян.

1. Полоскання рота

У Стародавньому Римі мала потреба була настільки розвиненим бізнесом, що уряд запровадив спеціальні податки продаж сечі. Були люди, які заробляли на життя лише збиранням сечі. Деякі збирали її в громадських пісуарах, а інші ходили будинками з великим чаном і просили людей заповнити його. Способи використання зібраної сечі сьогодні навіть важко уявити. Наприклад, їй чистили одяг.

Робітники заповнювали чан одягом, після чого заливали його сечею. Після цього одна людина залазила в чан і тупцювала по одязі, щоб випрати її. Але це ніщо, порівняно з тим, як римляни чистили зуби. У деяких районах люди використовували сечу як рідину для полоскання рота. Стверджувалося, що це робить зуби блискучими та білими.

2. Загальна губка

Насправді римляни при поході в туалет брали із собою спеціальні гребені, призначені для вичісування вошей. А найгірше траплялося після того, як люди справляли велику потребу. У кожному громадському туалеті, який зазвичай одночасно відвідували десятки інших людей, була лише одна губка на ціпку, яку використовували для підтирання. При цьому губку ніколи не чистили та використовували всі відвідувачі.

3. Вибухи метану

Туалети були настільки небезпечними, що люди вдавалися до магії, щоб спробувати залишитися живими. Стіни багатьох туалетів були поцятковані магічними заклинаннями, призначеними, щоб відлякувати демонів. Також у деяких туалетах стояли статуї богині удачі Фортуни, якою при вході всередину молилися люди.

4.Кров гладіаторів

У римській медицині було чимало дивацтв. Декілька римських авторів писали про те, що після гладіаторських боїв найчастіше збирали кров мертвих гладіаторів і продавали її як ліки. Римляни вважали, що гладіаторська кров могла вилікувати епілепсію та пили її як ліки.

І це був ще відносно цивілізований приклад. В інших випадках взагалі вирізали печінку мертвих гладіаторів і їли її в сирому вигляді. Як не дивно, деякі римські лікарі фактично повідомляють, що це лікування працювало. Вони стверджують, що бачили людей, які пили людську кров та виліковувалися від епілептичних нападів.

5. Косметика з мертвої плоті

Коли переможені гладіатори ставали ліками для епілептиків, переможці ставали джерелом афродизіаків. У римські часи мило було досить рідкісним явищем, тому спортсмени чистили себе, покриваючи тіла олією і зіскоблюючи клітини шкіри, що відмерли, а також піт і бруд за допомогою інструмента, званого стригіль.

Як правило, цей весь бруд просто викидали, але тільки не випадково з гладіаторами. Їх зіскрібки бруду і відмерлої шкіри розфасовували в пляшки і продавали жінкам як афродизіак. Також часто цю суміш додавали в крем для обличчя, яким користувалися жінки в надії, що стануть чарівними для чоловіків.

6. Еротичне мистецтво

Виверження вулкана, яке поховало Помпеї, залишило це місто чудово збереженим для археологів. Коли вчені почали проводити розкопки в Помпеях, вони знайшли речі, які були настільки непристойними, що їх приховали від громадськості на довгі роки. Місто було сповнене еротичного мистецтва в найбожевільніших формах.

Наприклад, можна було побачити статую Пана, який з'єднується з козлом. Крім того, в місті було повно-повно повій, що знайшло відображення на... тротуарах. І сьогодні можна відвідати руїни Помпей та побачити те, що римляни бачили щодня – пеніси, висічені у дорогах, які вказували шлях до найближчого борделя.

7. Пеніс "на удачу"

Тема пенісів була досить популярною у Римі, на відміну сучасного суспільства. Їхні зображення можна було зустріти буквально скрізь, їх навіть часто носили на шиї. У Римі вважалося модним серед юнаків носити мідні пеніси на намисто. Вважалося, що вони не лише модні та стильні, а й могли "запобігти шкоді", яку могли завдати людям, які їх носили.

Також пеніси "на удачу" малювали у небезпечних місцях, щоб убезпечити мандрівників. Наприклад, на старих і хитких мостах у Римі майже скрізь було намальовано зображення пенісів.

8. Відслонення сідниць

Рим унікальний у тому, що в ньому вперше в історії було зафіксовано письмове свідчення оголення сідниць. Єврейський священик Йосип Флавій вперше описав демонстрацію сідниць під час бунту в Єрусалимі. Під час Песаха римських солдатів направили до стін Єрусалиму, щоб вони спостерігали, чи не станеться повстання.

Один із цих солдатів, за словами Йосипа Флавія, "повернувся задом до стіни міста, приспустив штани, нахилився і випустив безсоромний звук". Євреї були в люті. Вони зажадали, щоб солдата покарали, а потім почали кидати каміння у римських солдатів. Незабаром у Єрусалимі спалахнули заворушення, а жест так і зберігся на тисячі років.

9. Штучне блювання

Римляни вивели поняття надлишку у всьому новий рівень. За словами Сенеки, римляни на банкетах їли доти, доки в них просто "не лізло більше", а потім штучно викликали блювоту, щоб продовжувати їсти. Деякі люди нудили в миски, які вони тримали біля столу, але інші не "заморочувалися" і рвали прямо на підлогу поряд зі столом, після чого продовжували їсти.

10. Напій із козячого гною

У римлян не було бинтів, але знайшли оригінальний спосіб зупиняти кровотечу з ран. За словами Плінія Старшого, люди в Римі замазували свої ранки і рани козячим гноєм. Пліній писав, що найкращу козячу послід збирали протягом весни і сушили, але в надзвичайних ситуаціях підходив і свіжий козячий послід. Але це далеко не найогидніший спосіб, яким римляни використовували цей "продукт".

Колесничі пили його як джерело енергії. Вони або розводили варений козячий послід в оцті або розмішували його у своїх напоях. Причому це робили не лише бідні люди. За словами Плінія, найбільшим фанатиком пиття козячого посліду був імператор Нерон.

1. У Стародавньому Римі, якщо пацієнт помирав під час операції, лікаря відрізали руки.

2. У Римі за часів республіки брат мав законне право покарати свою сестру за непослух, зайнятися з нею сексом.

3. У Стародавньому Римі групу рабів, що належать одній людині, називали... прізвищем

4. Серед перших п'ятнадцяти римських імператорів лише Клавдій у відсутності любовних зв'язків із чоловіками. Це вважалося незвичайною поведінкою і висміювалося поетами та письменниками, які казали: люблячи лише жінок, Клавдій сам став женоподібним

5. У римському війську солдати жили у наметах по 10 осіб. На чолі кожного намету ставився старший, якого називали деканом.

6. У Стародавньому світі як і в середньовіччі не було туалетного паперу. Римляни використовували палицю з тканиною на кінці яку мокали у відро з водою.

7. У Римі багаті громадяни жили у будинках - особняках. У двері будинку гості стукали калатушкою, кільцем дверей. На порозі будинку був викладений мозаїчний напис "сальве" ("Ласкаво просимо") Деякі будинки замість собак охороняли раби, прив'язані до кільця в стіні.

8. У Стародавньому Римі знатні пани як серветки на бенкетах використовували кучерявих хлопчиків. Точніше, звичайно, використовували тільки їхнє волосся, про яке витирали руки. Для хлопчиків же вважалося неймовірним успіхом потрапити на службу до високопоставленого римлянина як такий "їдальня".

9. Деякі жінки в Римі пили скипидар (попри ризик смертельного отруєння), оскільки він надавав їх сечі запаху троянд.

10. Традиція весільного поцілунку прийшла до нас з Римської імперії, де наречені наприкінці одруження цілувалися, тільки тоді поцілунок мав інше значення - він означав свого роду печатку під усним договором про шлюб. Так угода про шлюб була дійсна

11. Популярний вислів «повернутися в рідні Пенати», що означає повернення до свого дому, до домівки, правильніше вимовляти по-іншому: «повернутися до рідних Пенатів». Справа в тому, що Пенати - це римські боги-охоронці домашнього вогнища, і кожна сім'я зазвичай мала зображення двох Пенатів поруч із осередком.

12. Дружина римського імператора Клавдія, Мессаліна, була настільки хтива і розбещена, що вражала цим багато звиклих сучасників. За свідченням істориків Тацита і Світлонія, вона містила у Римі будинок, а й сама там підробляла повією, особисто обслуговуючи клієнтів. Вона навіть влаштувала змагання з іншою відомою повією та виграла його, обслуживши 50 клієнтів проти 25

13. Місяць серпня, який раніше називали Sextillis (шостий), був перейменований на честь римського імператора Августа. Січень назвали на честь римського бога Януса, який мав дві особи: одна дивляча назад - минулого року, а друга дивилася вперед - у майбутнє. Назва місяця Квітень походить від латинського слова aperire, що означає відкривати, можливо, через те, що в цей місяць відкриваються бутони квітів.

14. У Стародавньому Римі проституція як була незаконною, а й вважалася звичайною професією. Жриць кохання не покривали ганьбою та зневагою, тому їм не потрібно було приховувати свій статус. Вони вільно ходили містом, пропонуючи свої послуги, а щоб їх було легше виділити з натовпу, повії носили взуття на високих підборах. Більше ніхто підбори не носив, щоб не вводити охочих купити секс в оману.

15. У Стародавньому Римі існували спеціальні бронзові монети на оплату послуг повій — спінтрії. Там були зображені еротичні сюжети.

1. У Стародавньому Римі, якщо пацієнт помирав під час операції, лікаря відрізали руки.

2. У Римі за часів республіки брат мав законне право покарати свою сестру за непослух, зайнятися з нею сексом.

3. У Стародавньому Римі групу рабів, що належать одній людині, називали... прізвищем

5. У римському війську солдати жили у наметах по 10 осіб. На чолі кожного намету ставився старший, якого називали деканом.
6. У Стародавньому світі, як і в Середньовіччі, не було туалетного паперу. Римляни використовували ціпок з тканиною на кінці, яку мокали у відро з водою.

7. У Римі багаті громадяни жили у будинках – особняках. У двері будинку гості стукали калатушкою, кільцем дверей. На порозі будинку було викладено мозаїчну напис “сальве” («ласкаво просимо»). Деякі будинки замість собак охороняли раби, прив'язані до каблучки у стіні.

8. У Стародавньому Римі знатні пани як серветки на бенкетах використовували кучерявих хлопчиків. Точніше, звичайно, використовували тільки їхнє волосся, про яке витирали руки. Для хлопчиків вважалося неймовірним успіхом потрапити на службу до високопоставленого римлянина як такого «їдальня».

15. У Стародавньому Римі існували спеціальні бронзові монети на оплату послуг повій - спінтрії. Там були зображені еротичні сюжети - зазвичай, люди у різних позах в останній момент статевого акта.

Патріціат. Походження та соціальна сутність

, а чи не взагалі історія Раннього Риму, тобто. республіканський час, про що пише Сидорович.

4.Кров гладіаторів

5. Косметика з мертвої плоті

6. Еротичне мистецтво

7. Пеніс "на удачу"

8. Відслонення сідниць

9. Штучне блювання

10. Напій із козячого гною

Патріціат.
Походження та соціальна сутність