І системи цінностей, які створюють. Що таке цінність людини? Особливості формування системи життєвих цінностей

"Мамо, а коли закінчиться криза?" - якось запитала мене дочка, що повернулася з дитячого садка. Так уже повелося у цьому світі, що найважчі питання ставлять діти, а ми, дорослі, намагаємося відповісти на них. Нам найбільше хотілося б, щоб світ наших дітей був світлим і чистим, щоб у ньому панували любов і радість, віра та надія. Але як це подарувати дітям, якщо ми самі перестали відчувати своє майбутнє? Чи зможемо ми колись відчути знову повагу до самих себе, до своєї культури, до свого народу, без чого не може існувати жодна держава?

Характеристика сучасної ситуації як кризової передбачає, що криза може бути подолана. У нашому менталітеті закладена непереборна віра в те, що за холодною зимою настане весна, за "важким часом" - процвітання. Цьому вчать російські билини та казки, про це співається у російських піснях - "без мороку немає світла, без горя немає удач." І все ж таки сучасний стан духовної культури Росії не може не турбувати

На початку 90-х років. у життєвому світі росіян стався перелом у зв'язку із зміною основ життя суспільства. Сучасний світ став складним, взаємозалежним, швидко змінюється, непередбачуваним у своєму розвитку. Багато негативних тенденцій у розвитку сучасної культури пов'язані з змінами у економічній та соціальній сфері. Ніколи ще Росія та росіяни не переживали такого трагізму та приниження, як тепер.

І в кожному серці, в думці кожній- Своє свавілля і свій закон... ...над нашим табором, Як у давнину, повита далечінь туманом, І пахне гаром. Там – пожежа.

Рядки з "Відплати" А.Блока стали актуальними як ніколи. У країні з колись відносно однорідним складом населення, відбулася різка соціальна диференціація, що спричинила формування нових субкультур у рамках сучасного російського суспільства, реструктуризацію ціннісних орієнтацій, формування нових культурних запитів. Зміни у світовідношенні людей, глибинні і масові, своєю чергою, змінюють образ економічної, політичного життя, впливають темпи економічного зростання. Стрімкі зміни ведуть до глибокої невпевненості, що породжує потужну потребу передбачуваності. "Глибока невпевненість у майбутньому сприяє виникненню не лише потреби у сильних владних постатях, які б захистили від загрозливих сил, а й ксенофобії. Страшенно швидкі зміни породжують нетерпимість до змін у культурі та до іноетнічних груп". Так було в США на рубежі ХХ ст., Так було в Німеччині в 30-ті роки. Так, за нав'язливою аналогією явищ, у сучасній Росії.

Тотальний характер набув процесу зубожіння суспільства. Відбуваються процеси люмпенізації населення, що закономірно веде до зниження рівня духовних запитів особистості, підвищення агресивності суспільства, активізації маргінально-кримінальних верств, для яких з точки зору соціокультурних поглядів характерні зневага до інтелектуального і духовно-морального початку в людині, що історично склалася. та соціальної поведінки, до освіченості, ерудованості тощо. Відомий російський культуролог А.Я. Флієр у роботі "Культура як фактор національної безпеки" зазначав, що "за стійкістю традицій, норм і зразків, безперебійного соціального відтворення, нормативної жорстокості та одночасно пластичності, адаптованості до мінливих умов існування тощо кримінальна культура (включаючи такі відгалуження як субкультури) бомжів, ворожок, дрібних шахраїв, проїзних жебраків та ін) давно вже стала одним з найбільш стабільних соціокультурних явищ у Росії». Це значно знижує безпеку життя в суспільстві, що не може не позначитися на ціннісних орієнтаціях щодо влади, релігії, політики. Коли люди відчувають, що під загрозою їхнє виживання, вони реагують напругою, стресом. Це стимулює активність індивіда подолання загрози. Але високі рівні напруги можуть бути дисфункціональними і навіть небезпечними. Цінності виступають у суспільстві в ролі своєрідного психологічного захисту, що забезпечує певний рівень передбачуваності та контролю над ситуацією. Пам'ятайте у Ніцше: "Той, хто має НАВІЩО жити, може винести будь-яку ЯК". За відсутності такої системи переконань люди відчувають безпорадність, що призводить до депресії, байдужості, фаталізму, покірливого смирення або форму зловживання алкоголем або наркотиками. Невипадково сьогодні філософи говорять про те, що криза культури у сучасній Росії стає фактором загрози національній безпеці країни.

Поставлений на межу виживання, людина прагне лише задоволення своїх біологічних потреб, підпорядковуючи свою систему ціннісних орієнтацій проблемі виживання. Історичний досвід більшості розвинених країн підтверджує гіпотезу ціннісної значущості недостатнього. Пріоритети індивіда відбивають стан соціально-економічного середовища: найбільша суб'єктивна цінність надається тому, чого щодо бракує. Незадоволені фізіологічні потреби є першими щодо соціальних, інтелектуальних, естетичних. Умови економічної незабезпеченості, непередбачуваності майбутнього призводять до певних зрушень у шкалі ціннісних орієнтацій суб'єктів культури. На перший план виходять "матеріальні" цінності, що забезпечують підтримку власного існування та власної неушкодження, відсуваючи цінності, пов'язані із задоволенням потреб у визнанні, у самовираженні, в естетичному задоволенні.

У сучасній культурі змінюються образ світу та місце людини в ньому, йде відмова від багатьох звичних стереотипів. Старі конфлікти поколінь пішли у минуле. Порушився звичний механізм трансляції культурних цінностей. Проблема сьогоднішнього дня полягає в тому, що старше покоління в сучасній Росії, покликане транслювати культурно значущі цінності молодим, виявилося в складній ситуації переосмислення цінностей. Це викликало певну розгубленість. Вони не поспішають зраджувати новому поколінню ті цінності, які отримали з минулого. Сучасна молодь опинилася у досить складній ситуації. Еріх Фромм зазначав: " З раннього дитинства людина дізнається, що бути модним- значить користуватися попитом і що йому теж доведеться "вийти" на ринок особистостей. Але чесноти, яким людина навчена,- честолюбство, чутливість до чужого настрою, здатність пристосуватися до вимог інших - носять надто загальний характер, щоб забезпечити успіх.

Нічого дивного, що в цих умовах почуття самої цінності людини жорстоко страждає. Умови самоповаги - над його влади. Людина залежить від інших у схваленні та постійної потреби у схваленні; Неминучим результатом є безпорадність та невпевненість. У ринковій орієнтації людина втрачає тотожність із собою; він стає відчуженням від.

Якщо найвища цінність людини- успіх, якщо любов, істина, справедливість, ніжність, милосердя їй непотрібні, то, навіть проповідуючи ці ідеали, він не до них прагнутиме.

Дивіться, як слушно, бадьоро.

Організовано тримається У нашому столітті ненависть.

Які бере висоти, Як легко виконує завдання: Кидок-попадання!

У сучасних гуманітарних науках активно досліджується гіпотеза про те, що системи переконань на масовому рівні змінюються таким чином, що характер цих змін має значні економічні та соціальні наслідки. Зв'язок між цінностями, економікою та політикою є взаємним. Моральність, суспільна свідомість, яка відображає шкалу цінностей, що склалася в суспільстві, визначають буття не меншою мірою, ніж економіка і політика. Детальний аналіз цих проблем представлений роботі видатного американського соціолога Рональда Інглхарта.

Все це призвело до того, що проблема цінностей стала однією з найбільш дискусійних у сучасних гуманітарних науках.

Цінності-спірний і неоднозначний термін. Проблема цінностей пов'язані з питанням сенсі людського буття. Така модна нині формула "смисл життя" (одним з перших її ввів Ф Ніцше) включає питання-що є цінного в житті, чим вона взагалі цінна? Вочевидь, кожна епоха розвитку людства відповідала ці питання по-своєму, створюючи власну систему цінностей. Світ цінностей історичний. Система цінностей формується природним шляхом. Кожна з них мала свій початок, десь з'явилася в людському суспільстві. Ніцше вустами Заратустри каже: "Жити не міг би народ, не вмій він оцінювати"; "Скрижаль вищих благ висить над кожним народом. Придивися, то скрижаль його подолань ... То похвально, що йому важко дається; що непорушно і важко, то називає він добром; а що з крайньої потреби визволяє: найрідкісніше, найважче він називає". священним" І тому у кожного народу свої, особливі цінності-" хоче він зберегти себе, так не повинен він оцінювати так, як оцінює сусід. дали все їх добро і зло ... Людина вперше вклала цінності в речі, щоб зберегти себе, - він створив сенс речей і людський сенс!

Але чи здатна людина самостійно створювати цінності? Здається, що ні. Занадто ми всі різні, надто у різних світах ми живемо. Цінності завжди були груповими, вони об'єднували та роз'єднували людей.

Кожній культурі властива своя шкала цінностей – результат умов її життя та історії. Цінності виступають як сила, що визначає особливості свідомості, світогляду та поведінки будь-якого суб'єкта - чи це окрема людина, нація, етнос, держава. На основі цінностей, які вони сприймають або сповідують, люди будують свої відносини, визначають цілі своєї діяльності, займають політичні позиції.

Цінності - це не об'єкти (хоча на практиці найчастіше цінності і розглядаються як деяка якість, властива об'єкту, і тому сам об'єкт сприймається як цінність), наприклад - твори великих живописців, історичні та культурні пам'ятки. Хіба у когось із нас виникає сумнів, що Парфенон чи Московський Кремль, роботи К.Фаберже чи незрівнянного Ван Гога – це цінності?). "Об'єкти" здатні бути лише носіями цінності, незалежно від того чи матеріальні вони чи духовні. Цінність може бути і властивістю об'єкта, т.к. властивість лише пояснює його здатність набути ту чи іншу цінність, ставши її носієм. Цінності виступають як ставлення суб'єкта (людини чи суспільства) до цих об'єктів, сфера переживань людини. Щоб об'єкт мав цінність, необхідно, щоб людина усвідомлювала наявність у ньому таких властивостей, які здатні задовольняти певні потреби. Одна зі східних притч розповідає про те, що одного разу учень запитав вчителя: "Наскільки вірні слова, що не в грошах щастя? Той відповів, що вони вірні повністю. І. Довести це просто." Бо за гроші можна купити постіль, але не сон ; їжу, але не апетит; ліки, але не здоров'я; слуг, але не друзів; жінок, але не кохання; житло, але не домівка; розваги, але з радість; вчителів, але не розум. І те, що названо, не вичерпує список. т.п.) Ні цінності індивіда, ні цінності суспільства в цілому не можуть змінитися миттєво. Фундаментальна зміна цінностей здійснюється поступово. трансцендентними. Міра, ступінь трансценденції, здатність як свої життєві орієнтири мати не вузьке коло "своїх", "ближніх", а і "загальнолюдських" цінностей - єдиний шлях зближення культур, шлях до досягнення діалогу між ними. розвитку втрачають межі, замкнутість. Вони виступають у ролі культурних універсалій, абсолютного зразка, на основі якого зростає весь світ культурного різноманіття. Проте, саме поняття "загальнолюдські цінності" потребує конкретизації та уточнення. Якщо вдуматися у його зміст, ми легко побачимо його умовність. На це вказував Ніцше: "Всі добрі речі були колись поганими речами; з всякого спадкового гріха сталася спадкова чеснота" Широко поширена ідея про те, що на основі сучасної європейської цивілізації виникне якась єдина цивілізація, з якоюсь єдиною системою цінностей, яку стало прийнято називати систем "загальнолюдських цінностей". p align="justify"> Для виникнення подібної точки зору є певні підстави. Європейські стандарти затверджуються на планеті. Це не тільки технічні нововведення, а й одяг, поп-музика, англійська мова, будівельні технології, напрями в мистецтві тощо. настроїв, панування принципу – "не заважайте грошам робити гроші" тощо. Насправді те, що сьогодні прийнято називати "загальнолюдськими цінностями", - це насамперед цінності, які утвердилися євроамериканською цивілізацією. Але ця система має бути абсолютизована. До того ж, у ній самій спостерігаються процеси зміни ціннісних орієнтацій, викликаних зростанням добробуту цих країнах, впевненістю у майбутньому, що змінює стиль життя. Не всі можна вважати загальним всім. Жодна стратегія не є оптимальною на всі часи "Єдина світова цивілізація- це такий же нонсенс, як і генетично стандартна людина, і цивілізаційна різноманітність така ж необхідна, для забезпечення стабільності роду людського, як і різноманітність генетична. І в той же час рід людський взаємодіє з природою як єдиний вид, отже неминучі і якісь загальні стандарти поведінки і мотиви прийняття рішень" - зазначав академік М.М. Моїсеєв.

Людина живе за одними законами, а. усвідомлює ж своє життя за іншими. Є безліч прикладів тому, що чесні опиняються в дурнях, що на брехні, лицемірстві і нахабстві робиться кар'єра, що шляхетність веде до руйнування, а підлість забезпечує багатство та шану. Але парадоксальний факт: хоча життєвий досвід показує, що злодії і негіднику жити легше, а бути порядним важко і невигідно, але не дивлячись на це, порядність і шляхетність, доброта залишаються загальновизнаними духовними цінностями, і ніхто не хотів би славитися негідником. Так звані "нові росіяни" на зароблені, аж ніяк не чесними шляхами, кошти відправляють своїх дітей навчатися в найпрестижніші навчальні заклади світу, наймають для них талановитих гувернерів, - вони хочуть бачити їх благородними, з добрими манерами та блискучою освітою. І це також тенденції сьогоднішнього дня в Росії.

Ці рядки, що належать І.Бродському, яскраве підтвердження того, що загальнолюдські цінності значущі для будь-якої культури, оскільки вони й роблять людину людиною.

Відокремлене існування народів протягом тривалого часу вело до того, що загальнолюдські цінності, що містяться в їх культурах, розглядалися людьми як норми, що діють лише в рамках їхнього суспільства, а за його межами не обов'язкові. Це вело до формування своєрідного подвійного стандарту. (Політична культура Америки, на мою думку - яскраве підтвердження цьому). Але сучасний світ стає все більш взаємозалежним. У міру подолання національної замкнутості, збільшення ступеня знайомства людей з культурами інших народів (цьому багато в чому сприяють і засоби масової інформації, розвиток нових комп'ютерних технологій, зростання міжнародних обмінів, розвиток туризму тощо) поступово виявляється наявність у різних культурах одних і тих ж цінностей, хоч і виражених у різних формах. Ці цінності усвідомлюються як справді загальні. Глобалізація проблем, що стоять перед людством, призводить до розуміння того, що відмінність цінностей вимагає сьогодні вирішення в діалозі.

З безмежного океану цінностей світової культури кожен вибирає те, що найбільше відповідає його потребам та інтересам. Необхідно враховувати той факт, що люди, виховані у різних цивілізаційних рамках і дуже по-різному сприймають те, що відбувається, оцінюють його, по-різному реагують, по-різному приймають рішення, навіть у однакових ситуаціях. Багато залежить від того, в якій конкретній ситуації відбувається актуалізація або втілення цінностей. "Наразі ситуація співіснування безлічі альтернативних ціннісно-нормативних і гносеолого-онтологічних систем сприймається вже не як занепад..., а як необхідна даність, яка має бути усвідомлена і з якої мають бути зроблені висновки". Таким чином, однією з найважчих проблем сучасності є міра поєднання та різноманітності цивілізаційних установок та деяких "загальнопланетарних імперативів".

, 1946
Ентьєн Беоті
Папір, туш 497x310 mm

Система цінностей визначає поведінку людини за принципом розумності існування. Вони змінюються, актуалізуються у відповідь зміну зовнішніх обставин. Зміни, що сталися останніми роками у світовідношенні людей, призвели до формування нових ціннісних орієнтацій. Наслідки цих змін ще тільки складаються, елементи колишньої культури все ще поширені, але можна, проте, розрізнити риси нового. Все більший пріоритет віддається якості життя, ніж економічному зростанню. Чи не абсолютне багатство, а почуття екзистенційної безпеки є в наші дні вирішальною змінною. Цим пояснюється і така пильна увага до проблем моральності, екології тощо.

У сучасній культурі формується діалогічне ставлення людини до людини, визнання свободи свого партнера. Людина сама здійснює вибір цінностей із океану смислів, створених людством. Не можна не погодиться з думкою французького екзистенціаліста Жан-Поля Сартра, що ми не можемо ні на кого перекласти тяжкість ухвалення мого рішення та відповідальність за це рішення. Загальнолюдські цінності, закріплені у свідомості людини нормами моралі, розпорядженнями релігії, культурною традицією багато в чому визначає поведінку людини в суспільстві, але існує лише як обставини, за яких я все ж таки вирішую сам, що для мене значуще, а що ні. Сенс знаменитого сартровского тези: " людина приречений бути вільним " у тому, що він будь-коли завершено, він постійно робить і переробляє себе сам, тобто. сам визначає свої вчинки, змінюючи чи конкретизуючи свою систему ціннісних орієнтацій. Людина вільна по відношенню до світу, у виборі цінностей. Виховання- формування ціннісної свідомості, але може бути лише діалогом. Вибір смислів завжди відбувається у сфері екзистенційної. Тому цінності не можуть бути задані. У дзен-буддистської традиції існує одна притча, яка, на мій погляд, дуже точно передає сенс всього вищесказаного "Одного дзенського Майстра запитали: "Що ви зазвичай робили до того, як стали просвітленим?

Він сказав: "Я зазвичай рубав дрова і носив воду з колодязя."

Потім запитали його: "А тепер. коли ви стали просвітленим, що ви робите?"

Він відповів: "Що ж я ще можу робити? Я рубаю дрова і ношу воду з колодязя".

Запитуючий був, звичайно. спантеличений. Він спробував дізнатися в чому тоді різниця.

Майстер засміявся і сказав: "Різниця велика. Раніше мені доводилося робити це, а тепер все це відбувається природно. Раніше мені треба було робити зусилля; це було обов'язком, який мені доводилося виконувати, неохоче, змушувати себе. Я робив це тому, що мені наказали це робити. Але в глибині душі я злився, хоч зовні нічого не говорив. Обов'язок, а моя любов. Але тепер з'явилася велика відмінність. Немає небажання, немає опору.

Суспільство приречене жити в потоці знання, що оновлюється, в черзі все нових і нових проблемних ситуацій. Це умова існування і культури та людини. Розвиток культури відбувається нелінійно, різноманітно. Зміна системи цінностей – закономірний, неминучий процес. Нова, що формується ієрархія цінностей повинна відповідати новому типу культури, що складається. У цьому різноманітті запорука стійкості системи.

Сьогодні ми спостерігаємо ситуацію формування нової системи цінностей у Росії. Чи можна вже сьогодні сказати, якою вона буде? Повною мірою немає, але очевидно, що ця нова система цінностей, орієнтуючись на "загальнолюдські" стандарти, повинна враховувати особливості менталітету Росії. У сучасній культурі Я-свідомість надто слабо розвинена (позначається багатовікове існування традиційної культури). Суспільство здатне задавити пробудження свідомості Я (події в Чечні найяскравіше показали механізми цих процесів. Коли ти відповідаєш не за себе, а за весь свій рід). властивою російської культури ідеєю соборності. Потрібно повірити в те, що в нас не все втрачено, важливо відчути спільність – ми не одні, у нас спільна доля, повернути самоповагу та гордість за свою націю. Ідея національної честі, як показує досвід післявоєнної Японії та Німеччини, може врятувати суспільство від деградації. Не обійтися і розвитку вільної особистості, але це значно підвищує цінність освіти.

Відсутність готових способів трансляції цінностей культури, необхідність пошуку, створення нових способів зв'язку поколінь та різних культур - обставина з одного боку стресова, з іншого, творча, що розвиває. Не випадково в одній давній східній притчі йшлося про те, що одного дня на зборах зайшла мова про падіння звичаїв.

Не встиг він закінчити, як один дервіш помітив: як знати, а може бути дно виявиться кращим від верху.

Але, очевидно, щоб реальні зміни відбулися, необхідно зробити свій вибір між свободою та відповідальністю. Потрібно почати з роботи над собою. Тільки на це надія і лише це абсолютно у нашій владі.

Що тобі є головним у житті? І якщо поставити це питання різним людям, то, напевно, отримаєш різні відповіді. Я б одразу сказав, що свобода та розвиток. Один із моїх найкращих друзів відповів, що для нього головне в житті сім'я та здоров'я. У тебе буде своя відповідь. Потрібно зрозуміти лише одне, що те, що є для тебе важливим, керує твоїми діями. Залежно від того, які у тебе пріоритети, і вишиковуватиметься твоє життя. І на цій статті хотів би поговорити про формуванні системи життєвих цінностей, т.к. вважаю це дуже важливим моментом у процесі

Чому така важлива система цінностей для кожної людини?

Важливо розуміти, що наявність системи ціннісних орієнтацій говорить про зрілу особистості. Особистісні цінності визначають нашу внутрішню готовність до здійснення певної діяльності та вказують напрямки нашого розвитку. Якщо сказати простішими словами, то система цінностей людини є деяким вектором його розвитку. Ціннісний світ кожної людини неосяжний. Однак існують якісь «базові» цінності, які визначають діяльність в основних.

Життєві цінності не виникають за день. Вони є наслідком нашого життєвого досвіду. Велику роль цьому відіграють значні події нашого життя, книжки, фільми, вчителі тощо. Життєві цінності з часом можуть змінюватись. Немає нічого більш постійного, як тимчасове. У 15 років у тебе одні цінності, у 30 уже інші. Цінності кожної людини індивідуальні, як відбитки пальців. Збіг основних життєвих цінностей зміцнює взаємини людей, що дуже важливо у суспільстві.

Розуміння своїх головних життєвих цінностей дуже важлива річ. Якщо ти проживеш велике і важке життя, а наприкінці зрозумієш, що таке життя було не цікавим, то щось міняти буде вже пізно... Якщо ж, навпаки, ти добре знатимеш, що хочеш від життя, що для тебе по-справжньому дорого, щодня твого грамотно збудованого життя буде сповнений сенсу.

2 види життєвих цінностей та 3 види людей

Взагалі існує велика кількість цінностей, але їх можна розділити на великі групи: матеріальні і духовні.

- До матеріальних цінностей ми можемо віднести: квартиру, машину, гараж, коштовності, книги, музичні інструменти, спортивні приналежності, їжу, одяг тощо;

Тренуй свій мозок із задоволенням

Розвивай пам'ять, увагу та мислення за допомогою онлайн-тренажерів

ПОЧАТИ РОЗВИВАТИСЯ

- До духовних: активно-діяльне життя, життєву мудрість, любов, відповідальність, красу, милосердя, справедливість, самовдосконалення, свободу, красу, здоров'я, знання і т.д.

Залежно від створеної системи цінностей кожної людини можна віднести до однієї із трьох груп:
- матеріалісти;
- Духовні люди;
- Духовні матеріалісти.

Цікаво, до якої групи належиш ти?! Зараз на хвилинку припини читання та подумай. В яку сторону більше спрямовані твої основні вектори розвитку? У бік матеріального? А може, у бік духовного? Або в ту й іншу! Особисто я належу до 3-ї групи. Я духовний матеріаліст. Але ще років 5 тому я був затятим матеріалістом. Розуміння 7 сфер життя допомогло мені стати більш збалансованим і почати жити.

Система цінностей сучасної людини, на жаль, схожа на Пізанську вежу, яка перекошена в один бік. Запитуєш, куди? У бік матеріальних цінностей. Усі просто завмерли в матеріальності, як кам'яні брили. Матеріальні цінності ти можеш помацати, побачити, купити і всі вони залежать від того часу, коли живе людина. Наприклад, 300 років тому не було автомобілів і, отже, цінності в них теж не було. Це зараз тільки й думаєш, як би заробити на крутий Мердседес. А уяви, що Ісус ходив Святою Землею і кайфував просто без iPhone 7S! Матеріалістів зараз відсотків 60% і з кожним днем їх дедалі менше.

Духовних людей набагато менше. Відсотків 30%. На духовні цінності людина звертає увагу після 40-45 років. Приходить мудрість, починаєш цінувати здоров'я, більше виявляєш любов до навколишнього світу, у житті з'являється свобода та творчість. Більше думаєш про Бога та про життя загалом. Настає час внутрішньої філософії. Більше хочеться мовчати і навіть бути на самоті. Але багато хто так іде в духовність, що забуває про матеріальний бік. Більшість великих Творців були жебраки. «Для мене важлива творчість і свобода, а гроші мене не хвилюють» — так може сказати лише людина, життєві цінності якої спрямовані лише у бік духовного світу. І це теж певний дисбаланс, який треба усувати. Чим швидше тим краще.

Гармонійними можуть бути лише духовні матеріалісти. У їхній системі цінностей важливо і те, й інше. Розвиток особистості має спиратися на цінності двох видів. Духовне та матеріальне – це дві сторони однієї медалі. Не потрібно заперечувати одне чи інше. Потрібно з'єднувати і тоді з'явиться потужна внутрішня сила, яка може творити чудеса. Одне лише допомагає іншому. Вони не заважають. Що було б, якби довелося їхати на одноколісному велосипеді. Їхати можна, але швидкість буде не та. А швидкість розвитку своєї особистості дуже важлива у житті. Духовних матеріалістів приблизно 10%. А має бути набагато більше! Ми маємо творити нове життя на нашій новій планеті Земля!

7 моїх головних духовних цінностей

Здоров'я- Це основа життя. Одна з найважливіших цінностей. Цінувати здоров'я ми починаємо тоді, коли в організмі починаються неполадки. А досі п'ємо, куримо і незрозуміло що їмо. Інші цінності, напевно, навіть неможливі без хорошого здоров'я. Це важко пояснити молодому поколінню. Вони мають свої цінності. Приділяй час насамперед своєму здоров'ю.

Час- Це безцінний ресурс. Його не можна купити, поміняти, продати. 70-100 років тобі дають, щоби реалізувати свій потенціал. Ти дивишся вдень та вночі серіали. Може, тобі не варто було приходити на цю планету? Подивися фільм «Час». Там головний ресурс – час, а чи не гроші. Ми всі перевернули з ніг на голову, ганяючись за зеленими папірцями.

Кохання- Це взагалі основа світобудови. Магніт, який пов'язує усі. Любов до себе, близьких, природи, улюбленої справи, життя загалом. Без відчуття любові людина не може бути гармонійною. Мало в кому зараз живе справжнє Безумовне Кохання. Моя думка, що багато хто говорить слово «люблю», але до кінця не усвідомлює, що це таке. Будь вдячним та коханим.

Знання- Це основа твого розвитку. Раніше знання було складно дістати. Люди їхали на інший кінець світу, щоб його отримати. Нині є Інтернет. Це велике благо, яке було створено для поєднання всіх знань. Багато хто цього знову ж таки не розуміє. Тобі дають, ти не черпаєш. Ти гадаєш, що все знаєш. Зовсім немає…

Розвиток– це основа для твоєї волі. Все розвивається, все росте, все цвіте. Напевно, тобі подобається запах троянд, що розпустилися. Аромат, який не можна насолодитися. Тільки ось людина певного моменту перестає розвиватися. Він досягає свого цвітіння. Цвітіння свого життя. Губить свій потенціал на корені.

Свобода- Це основа для творчості. Ти маєш свободу волі, щоб бачити. Ти вільний у будь-якому виборі. Твоє життя – це вибір. І лише ти відповідальний за свій вибір. Справжнє життя починається, коли ти повністю усвідомлюєш свою свободу. Але в житті люди часто стають рабами, забуваючи цю цінність. Робота на дядька займає все життя.

Творчістьце здатність твого Духа. Ти забув, що ти Творець. Думаєш, що лише Бог може творити. Ти його частина, а він частина тебе. Ви єдині. Крапля води за складом не відрізняється від усього океану. Той самий склад, самі властивості. Важко це зрозуміти. Бути духовною людиною означає бути творчою.

Це мої головні цінності у житті. Тобі вони цілком можуть бути не головними. Я порекомендую виконати одну вправу, яка дозволить створити свою систему цінностей у житті. Візьми чистий аркуш, ручку та запиши все, що ти найбільше цінуєш у житті. Список повинен складатися не менше ніж зі 100 цінностей. Потім пройдися цим списком і викресли найменш важливі, щоб залишилося 50. Ті 7-9 життєвих цінностей, які залишаться наприкінці і будуть для тебе головними.

А тепер подумай, чи цим цінностям ти приділяєш більшу частину свого часу та сил. Якщо вийде так, що ти постійно зайнятий іншим, то скоріше ти служиш чужим цінностям або цінностям, які стоять не перші в списку. Вправа не життєві цінності допоможе змінити твоє життя! Головні цінності у житті і називаються головними, тому що вони є нашими маяками і дозволяють нам переконатися, що рухаємось у правильному напрямку.

Димина Є.В.

І в кожному серці, в думці кожної-

Своє свавілля і свій закон...

Над нашим табором,

Як у давнину, повита далечінь туманом,

І пахне гаром. Там – пожежа.

Рядки з "Відплати" А.Блока стали актуальними як ніколи. У країні з колись відносно однорідним складом населення, відбулася різка соціальна диференціація, що спричинила формування нових субкультур у рамках сучасного російського суспільства, реструктуризацію ціннісних орієнтацій, формування нових культурних запитів. Зміни у світовідношенні людей, глибинні і масові, своєю чергою, змінюють образ економічної, політичного життя, впливають темпи економічного зростання. Стрімкі зміни ведуть до глибокої невпевненості, що породжує потужну потребу передбачуваності. "Глибока невпевненість у майбутньому сприяє виникненню не тільки потреби в сильних владних постатях, які б захистили від загрозливих сил, а й ксенофобії. Страшенно швидкі зміни породжують нетерпимість до змін у культурі та до іноетнічних груп".1 Так було в США на рубежі ХХ. ., так було в Німеччині в 30-ті роки. Так, за нав'язливою аналогією явищ, у сучасній Росії.

Тотальний характер набув процесу зубожіння суспільства. Відбуваються процеси люмпенізації населення, що закономірно веде до зниження рівня духовних запитів особистості, підвищення агресивності суспільства, активізації маргінально-кримінальних верств, для яких з точки зору соціокультурних поглядів характерні зневага до інтелектуального і духовно-морального початку в людині, що історично склалася. та соціальної поведінки, до освіченості, ерудованості тощо. Відомий російський культуролог А.Я. Флієр у роботі "Культура як фактор національної безпеки" зазначав, що "за стійкістю традицій, норм і зразків, безперебійного соціального відтворення, нормативної жорстокості та одночасно пластичності, адаптованості до мінливих умов існування тощо кримінальна культура (включаючи такі відгалуження як субкультури) бомжів, ворожок, дрібних шахраїв, проїзних жебраків та ін) давно вже стала одним з найбільш стабільних соціокультурних явищ у Росії»2. Це значно знижує безпеку життя в суспільстві, що не може не позначитися на ціннісних орієнтаціях щодо влади, релігії, політики. Коли люди відчувають, що під загрозою їхнє виживання, вони реагують напругою, стресом. Це стимулює активність індивіда подолання загрози. Але високі рівні напруги можуть бути дисфункціональними і навіть небезпечними. Цінності виступають у суспільстві в ролі своєрідного психологічного захисту, що забезпечує певний рівень передбачуваності та контролю над ситуацією. Пам'ятайте у Ніцше: "Той, хто має НАВІЩО жити, може винести будь-яку ЯК". За відсутності такої системи переконань люди відчувають безпорадність, що призводить до депресії, байдужості, фаталізму, покірливого смирення або форму зловживання алкоголем або наркотиками. Невипадково сьогодні філософи говорять про те, що криза культури в сучасній Росії стає фактором загрози національній безпеці країни.

Якщо найвища цінність людини- успіх, якщо любов, істина, справедливість, ніжність, милосердя їй непотрібні, то, навіть проповідуючи ці ідеали, вона не до них прагнути." 4 У сучасній соціо-культурній ситуації рівень непередбачуваності, невизначеності продовжує зростати.

Дивіться, як слушно, бадьоро.

Організовано тримається

У нашому столітті ненависть.

Які бере висоти,

Як легко виконує завдання:

Кидок-попадання!

Ах, ці почуття інші-

Як хили вони і мляві.

Хіба букет їхній хирлявий

Чи здатний згуртувати натовп?

Хіба співчуття може

Інших перемогти у забігу?

Хіба багато хто сумнів за собою поведе?

Організовано тримається У нашому столітті ненависть.

Які бере висоти, Як легко виконує завдання: Кидок-попадання!

Цінності-спірний і неоднозначний термін. Проблема цінностей пов'язані з питанням сенсі людського буття. Така модна нині формула "смисл життя" (одним з перших її ввів Ф Ніцше) включає питання-що є цінного в житті, чим вона взагалі цінна? Вочевидь, кожна епоха розвитку людства відповідала ці питання по-своєму, створюючи власну систему цінностей. Світ цінностей історичний. Система цінностей формується природним шляхом. Кожна з них мала свій початок, десь з'явилася в людському суспільстві. Ніцше вустами Заратустри каже: "Жити не міг би народ, не вмій він оцінювати"; "Скрижаль вищих благ висить над кожним народом. Придивися, то скрижаль його подолань ... То похвально, що йому важко дається; що непорушно і важко, то називає він добром; а що з крайньої потреби визволяє: найрідкісніше, найважче він називає". священним" І тому у кожного народу свої, особливі цінності-" хоче він зберегти себе, так не повинен він оцінювати так, як оцінює сусід. дали все їхнє добро і зло ... Людина вперше вклав цінності в речі, щоб зберегти себе, - він створив сенс речей і людський сенс!

Цінності - це не об'єкти (хоча на практиці найчастіше цінності і розглядаються як деяка якість, властива об'єкту, і тому сам об'єкт сприймається як цінність), наприклад - твори великих живописців, історичні та культурні пам'ятки. Хіба у когось із нас виникає сумнів, що Парфенон чи Московський Кремль, роботи К.Фаберже чи незрівнянного Ван Гога – це цінності?). "Об'єкти" здатні бути лише носіями цінності, незалежно від того чи матеріальні вони чи духовні. Цінність може бути і властивістю об'єкта, т.к. властивість лише пояснює його здатність набути ту чи іншу цінність, ставши її носієм. Цінності виступають як ставлення суб'єкта (людини чи суспільства) до цих об'єктів, сфера переживань людини. Щоб об'єкт мав цінність, необхідно, щоб людина усвідомлювала наявність у ньому таких властивостей, які здатні задовольняти певні потреби. Одна зі східних притч розповідає про те, що одного разу учень запитав вчителя: "Наскільки вірні слова, що не в грошах щастя? Той відповів, що вони вірні повністю. І. Довести це просто." Бо за гроші можна купити постіль, але не сон ; їжу, але не апетит; ліки, але не здоров'я; слуг, але не друзів; жінок, але не кохання; житло, але не домівка; розваги, але з радість; вчителів, але не розум. І те, що названо, не вичерпує список.".7 Джерело виникнення цінностей - соціальний досвід. Справжнім суб'єктом ціннісної свідомості є не окрема людина як самодостатня даність, а суспільство в його конкретних формах прояву (рід, плем'я, група, клас, нація і т.п.) Ні цінності індивіда, ні цінності суспільства в цілому не можуть змінитися миттєво. Фундаментальна зміна цінностей здійснюється поступово. , трансцендентними. Міра, ступінь трансценденції, здатність як своїх життєвих орієнтирів мати не вузьке коло "своїх", "ближніх", а й "загальнолюдських" цінностей - єдиний шлях зближення культур, шлях до досягнення діалогу між ними. свого розвитку втрачають межі, замкнутість. Вони виступають у ролі культурних універсалій, абсолютного зразка, на основі якого зростає весь світ культурного різноманіття. Проте, саме поняття "загальнолюдські цінності" потребує конкретизації та уточнення. Якщо вдуматися у його зміст, ми легко побачимо його умовність. На це вказував Ніцше: "Всі добрі речі були колись поганими речами; з всякого спадкового гріха сталася спадкова чеснота" Широко поширена ідея про те, що на основі сучасної європейської цивілізації виникне якась єдина цивілізація, з якоюсь єдиною системою цінностей, яку стало прийнято називати систем "загальнолюдських цінностей". p align="justify"> Для виникнення подібної точки зору є певні підстави. Європейські стандарти затверджуються на планеті. Це не тільки технічні нововведення, а й одяг, поп-музика, англійська мова, будівельні технології, напрями в мистецтві тощо. настроїв, панування принципу – "не заважайте грошам робити гроші" тощо. Насправді те, що сьогодні прийнято називати "загальнолюдськими цінностями", - це насамперед цінності, які утвердилися євроамериканською цивілізацією. Але ця система має бути абсолютизована. До того ж, у ній самій спостерігаються процеси зміни ціннісних орієнтацій, викликаних зростанням добробуту цих країнах, впевненістю у майбутньому, що змінює стиль життя. Не всі можна вважати загальним всім. Жодна стратегія не є оптимальною на всі часи "Єдина світова цивілізація- це такий же нонсенс, як і генетично стандартна людина, і цивілізаційна різноманітність така ж необхідна, для забезпечення стабільності роду людського, як і різноманітність генетична. І в той же час рід людський взаємодіє з природою як єдиний вид, отже неминучі і якісь загальні стандарти поведінки і мотиви прийняття рішень" - зазначав академік М.М. Моїсеєв.8

Необхідно визнати, що загальнолюдські цінності існують хоча б тому, що все людство належить до єдиного біологічного виду. Вони забезпечують цілісність культури, відбиваючи єдність життєвого досвіду людства. Вищі гуманні цінності дійсно дуже по-різному розумілися в різні часи і в різних народів, але вони притаманні їм усім. У глибинних основах культури будь-якого народу завжди - або принаймні, можливо за дуже рідкісним винятком - міститися подібні, більш-менш однакові для всіх культур цінності. Вони у ролі культурних універсалій. Кожен новий ступінь у розвитку людства створює свою систему цінностей, що найбільш адекватно відповідає умовам її існування. Однак із необхідністю вона успадковує цінності попередніх епох, включаючи їх у нову систему суспільних відносин. Закріплені в культурних універсаліях загальнолюдські цінності та ідеали забезпечують виживання та вдосконалення людства. Загальнолюдські норми можуть порушуватися і вони часто порушуються. "Норми і цінності в культурі детермінують поведінку людини. Вершини цієї культури - ідеї добра, цивілізованості та соціального порядку, але її повсякденна практика - безпросвітний масив диких заборон, пуританських норм і неживих ідеалів. Дивним чином "розумне, добре, вічне" культури звертається на рівні її повсякденного функціонування в палицю для репресії екзистенційного".9 Людина живе за одними законами, а. усвідомлює ж своє життя за іншими. Є безліч прикладів тому, що чесні опиняються в дурнях, що на брехні, лицемірстві і нахабстві робиться кар'єра, що шляхетність веде до руйнування, а підлість забезпечує багатство та шану. Але парадоксальний факт: хоча життєвий досвід показує, що злодії і негіднику жити легше, а бути порядним важко і невигідно, але не дивлячись на це, порядність і шляхетність, доброта залишаються загальновизнаними духовними цінностями, і ніхто не хотів би славитися негідником. Так звані "нові росіяни" на зароблені, аж ніяк не чесними шляхами, кошти відправляють своїх дітей навчатися в найпрестижніші навчальні заклади світу, наймають для них талановитих гувернерів, - вони хочуть бачити їх благородними, з добрими манерами та блискучою освітою. І це також тенденції сьогоднішнього дня в Росії.

Не в тому суть життя, що в ньому є,

Але у вірі в те, що в ній має бути.

З безмежного океану цінностей світової культури кожен вибирає те, що найбільше відповідає його потребам та інтересам. Необхідно враховувати той факт, що люди, виховані у різних цивілізаційних рамках і дуже по-різному сприймають те, що відбувається, оцінюють його, по-різному реагують, по-різному приймають рішення, навіть у однакових ситуаціях. Багато залежить від того, в якій конкретній ситуації відбувається актуалізація або втілення цінностей. "Наразі ситуація співіснування безлічі альтернативних ціннісно-нормативних і гносеолого-онтологічних систем сприймається вже не як занепад..., а як необхідна даність, яка має бути усвідомлена і з якої мають бути зроблені висновки". 10 Таким чином, однією з найважчих проблем сучасності є міра поєднання та різноманітності цивілізаційних установок та деяких "загальнопланетарних імперативів".

Він сказав: "Я зазвичай рубав дрова і носив воду з колодязя."

Потім запитали його: "А тепер. коли ви стали просвітленим, що ви робите?"

Він відповів: "Що ж я ще можу робити? Я рубаю дрова і ношу воду з колодязя".

Запитуючий був, звичайно. спантеличений. Він спробував дізнатися в чому тоді різниця.

Майстер засміявся і сказав: "Різниця велика. Раніше мені доводилося робити це, а тепер все це відбувається природно. Раніше мені треба було робити зусилля; це було обов'язком, який мені доводилося виконувати, неохоче, змушувати себе. Я робив це тому, що мені наказали це робити. Але в глибині душі я злився, хоч зовні нічого не говорив. Обов'язок, а моя любов. Але тепер з'явилося велике відмінність. Немає небажання, немає опору.

Не встиг він закінчити, як один дервіш помітив: як знати, а може бути дно виявиться кращим від верху.

Список літератури

Інглхарт Р. Постмодерн: мінливі цінності і суспільства, що змінюються.// Полис.№ 4. 1997. С.18.

Флієр А.Я. Культура як чинник національної безпеки.// Суспільні науки та сучасність. №3. С.184.

Таран П.С. Гостра філософія: Видатні сюжети оволодіння невідомим. - М, 1998.С.166.

Інглхарт Р. Постмодерн: мінливі цінності і суспільства, що змінюються.//Полис.1997.№ 4. С.6-32.

Сутінки богів. - М., 1995. С.37.

Притчі людства. -Мінськ, 1997. С.136.

Моїсеєв Н.М. Світова спільнота та доля Росії. - М., 1997. С.233

Чухліб С.М. До розрізнення добра та зла. (Культурна екзистенція) // Вісник Московського університету. Сер.7. Філософія.1997. № 3. С.58.

Притчі людства - Мінськ, 1997. С.158-159.

Притчі людства. – С. 210.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Система цінностей. Стійкість та мінливість. Адаптивність.

Еволюція, біологічна та соціальна.

Адаптивність.

Трагічна історія динозаврів підтверджує відому істину, що ми живемо в світі, що безперервно змінюється. Звичайно, якість і швидкість змін на біологічному рівні та на соціальному – різні.

І хоча зміни соціальні швидше і зачіпають нас глибше, але й біологічні зміни не завжди є питанням поколінь, адже, скажімо, кліматичні зміни, що відбуваються на нашій пам'яті, теж змушують задуматися.

Ну а соціальні зміни – швидкі та лякаючі.

І як перед людством загалом, так і перед кожною людиною, постає питання адаптації до змін. Причому, на адаптацію виділяється не так багато часу. Точніше, взагалі не виділяється: поки зрозумієш, що до чого, а все довкола знову змінилося.

І ось. Не можна двічі увійти в ту саму річку; все тече і змінюється; єдине, що залишається незмінним – зміни.

Як відбуваються зміни.

Така вже влаштована людина, що вона не може сприйняти щось абсолютно нове. Для сприйняття та успішного використання нової стратегії в ній має бути не більше 20% новизни. Принаймні так вважають фахівці з інновацій. Вони ж вважають, що зміни менше ніж 7% взагалі не помічаються.

Із цього виникає цікавий висновок. Щоб зміни стратегії були можливими, людині необхідно прийняти весь свій попередній життєвий досвід. Навіть травмуючий, навіть досвід, який він намагається забути чи витіснити. Тому що чим більше життєвого досвіду прийнято, тим більша у нього база, щодо якої можна щось міняти.

Звідси ставати зрозумілим, чому я так багато приділяю уваги прийняттю не дуже приємного досвіду. Приємний ми приймаємо і так, без додаткових понукань.

І це також зрозуміло. Хочеться навчитися жити раз і назавжди. Щось нове пробувати страшно, там можуть бути помилки, невдачі та новий досвід, що травмує. І тільки досвід прийняття старого досвіду, що травмує, може підтримати нас у ризику отримати нову травму. І залишається тільки повторювати старовинне китайське прокляття «що б тобі жити в епоху змін», і змінюватися. Тому що епоха змін – це єдина доба, яка в нас є.

Зовнішній світ найчастіше змінюється поступово, невеликими малопомітними кроками (пам'ятаєте ж, 7% ми просто не помічаємо). А потім раптом оп – а ми опинилися в дивному новому світі, і треба вчитися в ньому жити.

Адже у вас є знайомі, які відмовилися вчитися? Згадайте їх, що тримаються за минуле. І динозаврів також.

еволюція.

Ніхто не скасовував еволюційних процесів. Не всякий еволюційний процес веде до ускладнення представників того чи іншого виду, амеби прості та стійкі до змін довкілля саме через свою простоту. Але тут вже вибір зроблений за вас, ви – представник досить складного вигляду, адаптивний еволюційний процес якого пов'язаний з розвитком мозку. І ваш мозок змінюється незалежно від вашого бажання. Але лише ваш вибір полягає в тому, які це будуть зміни: розвиток чи спрощення. Для людства, як виду, ваш вибір не важливий, у біології працюють статистичні закони – хтось розвивається, а хтось обирає долю динозаврів. А ось для вас цей вибір важливий. Адаптуючись до змін зовнішнього середовища, ви відчуваєте свій контакт з нею, вас оточує цікавий і яскравий світ, який іноді лякає, а іноді викликає захоплення. Вибираючи динозавровість, ви потрапляєте в все більш і більше незрозуміле оточення, що лякає, і, зрештою, однозначно травматичний досвід нерозуміння.

Отже.

Отже, складові еволюційного процесу такі:

Збереження успішних стратегій або прийняття будь-якого досвіду,

Готовність до змін чи адаптивність.

Можете подивитися підручник біології, там написано те саме.

Все змінюється навіть опора.

Старе та нове.

Якими б не були зовнішні соціальні події, кожна людина зазнає біологічно заданих змін, а також несподіванки особистого плану: народження, дорослішання, змужніння, створення сім'ї, народження дітей, зміну роботи, зрілість, старість. Що спільного у всіх цих змін? Залежно від статусу людини змінюються її соціальні ролі, він входить у принципово нові соціальні взаємодії, а, головне, змінюється його система пріоритетів та цінностей. Причому якісь соціальні зміни можна вважати результатом зміни системи цінностей, а якісь, навпаки, передують цим змінам. У другому випадку старі цінності вступають у конфлікт з новими, бажаними, але поки що не змінилися. І виникає серйозна проблема вибору, і необхідно з'ясувати чого хочеться ось прямо зараз: «чи квітів і музики, чи зарізати кого-небудь».

Для повноти зображення конфлікту цінностей варто звернути увагу ще й на те, що зі зміною соціального статусу в систему цінностей намагаються пробратися ще й цінності із соціальних стереотипів.

Саме в такі моменти людина стає особливо вразливою перед нав'язуваними культурним середовищем цінностями, перед ідеями, як має бути за правилами. Це - важке переживання, що зі мною щось не так, якщо я не відчуваю або не хочу того, що правильно відчувати і хотіти в новому статусі, ви напевно зустрічалися з ним хоча б раз у житті.

А це мені треба?

Як же визначити, що ваша система цінностей трохи відстала від вашого реального життя?

Ви вибираєте «з двох зол». Ситуація, коли будь-який можливий вибір – поганий, це якраз ситуація конфлікту цінностей: просто немає чітких критеріїв для вибору.

Ви відчуваєте, що не відповідаєте своєму соціальному статусу. Ви відчуваєте, що ви – погана мати, несправжній фахівець чи неправильно одягаєтеся. Або навпаки. Ви починаєте робити щось, що вам зовсім не подобається, але «треба», бо вас не зрозуміють оточуючі.

Ви відчуваєте втраченість. Ви не знаєте, чого вам хочеться, і чомусь все менше і менше радієте.

Список відкритий, ви можете його продовжити.

Що з цим робити?

Вам потрібні записи. Розпишіть усі свої дії за день і дайте їм оцінку за десятибальною шкалою за трьома параметрами: «хочу», «повинен» та «важливо». Зверніть увагу на свої фінансові витрати, витрати теж відбивають цінності. Пам'ятайте, що будь-яка дія має своє ціннісне наповнення. Особливо якщо мати на увазі, що задоволення, радість, відпочинок – теж входять до системи цінностей.

Вже за тиждень ви можете зайнятися підрахунками.

Спочатку просто випишіть усі дії та порахуйте, скільки разів ви їх робили протягом тижня. Дії, зумовлені зрілими цінностями, будуть з дуже високими оцінками за параметром «важливо» і там завжди буде оцінка вище 5 «хочу». Давайте з них і почнемо. Який цінності відповідають ці дії? Знову ж таки, одна дія може відноситися відразу до кількох цінностей.

А ось і опора.

Напишіть список зрілих цінностей. Ви одержали список, на який ви можете спиратися у складних випадках. Це ваш ресурс, ресурс, який ви можете використовувати прямо зараз. Порахуйте, який відсоток з усіх ваших дій посідає цінності з цього списку. Ви отримали уявлення про те, що маєте зараз. Це не означає, що цей список незмінний, але зараз, у вашому поточному стані, саме цей список це ядро стійкості, на яке ви можете розраховувати.

Важливо розуміти, що незважаючи на те, що цей список – це список того, на що ви можете спиратися зараз, через якийсь час він може змінитися. Система цінностей – це єдина наша внутрішня опора у будь-якій мінливій ситуації, але це опора – динамічна, вона безперервно рухається і дуже пластична.

Щоб закріпити виявлені зрілі цінності, придумайте якусь цікаву дію: напишіть історію про ці цінності, зробіть колаж з яскравих картинок або просто станцюйте про них танець.

Причому ви можете працювати як з кожною цінністю зі списку, так і їх взаємозв'язком.

Слабкі цінності.

Навіщо потрібні списки.

Якщо перефразувати концепцію позитивного наміру, можна сказати, будь-яку дію відбиває співвідношення ресурсів людини на даний момент скоєння цієї дії. Саме тому я відштовхувалася від того, що ви робите кожен день, а не від ваших планів, бажань чи картини світу загалом. На жаль, ресурсом для вибору стратегії буде не сама наявність у вас у списку будь-якої цінності, а ваш контакт із цією цінністю, ваше вміння приймати рішення з опорою на неї. І лише ваші реальні дії можуть змінити вашу систему цінностей.

Повсякденні справи за тиждень, на жаль, куди краще відображають вашу систему цінностей, ніж ваш опис своїх цінностей в резюме. Тоді перейдемо до дій з високими оцінками «повинен» і низькими, а то й відсутніми оцінками «хочу» і «важливо».

Старе чи нове?

Це – найважчі дії. Частина моїх клієнтів приходить із запитом щодо пошуку мотивації для таких дій. Здається, що ці дії нав'язані ззовні, вони взагалі не цінні. Ці дії – зона внутрішнього, а найчастіше і зовнішнього конфлікту.

Найбільш ймовірно, що ці дії якраз і демонструють конфлікт двох систем цінностей: чи то вони залишилися від старої і втратили свій первісний зміст, чи то - прийшли від нової, але відповідають слабким поки що цінностям. І, як неважко здогадатися, важливо дізнатися з якої вони системи, тому що від цього залежить, що з ними робити далі. Адже так привабливо просто перестати робити те, що має незрозуміло комусь і незрозуміло навіщо. І якщо це «повинен» залишилося від старої системи цінностей і тягнеться звичкою, саме так і можна вчинити.

А якщо немає? Якщо це страшне «повинен» насправді – слабкий паросток вашого нового життя?

Хто кому і що саме винен?

Випишіть ці події. Відразу цінність ви не знайдете. Але напишіть до кожної цієї дії, а кому саме ви повинні цю дію? Навіщо ви його все-таки робите? Що ви отримуєте внаслідок цієї дії?

Ви робите цю дію, щоб порадувати батьків чи дітей? Отже, вам важливі стосунки з батьками чи дітьми. Ви працюєте понаднормово, щоб заробити грошей на відпустку? Значить вам важливий відпочинок. Цінності за цими діями є, просто ці цінності не прямо, а за два ходи.

І цінності, які досягаються за кілька ходів – слабкі.

Підсилювати чи відмовлятися?

Чим цікаві слабкі цінності? Якщо сильні цінності – це ваша опора, ваша підтримка у складних ситуаціях, ваші критерії для вибору, слабкі цінності – це ваш ресурс адаптивності. Це ті цінності, які ви можете посилити у разі потреби та зробити їх своєю додатковою опорою, а можете відмовитись від них, якщо ситуація того вимагає.

Отримавши список слабких цінностей, ви разом із ним отримуєте відчуття своєї гнучкості, готовності до змін. Нехай не можна увійти в одну річку двічі, у вас є набір інструментів, які допоможуть вам входити до будь-яких річок.

Перш ніж вирішувати, що робити з цими цінностями, відчуйте кожну з них. Що зміниться у вашому житті, якщо ви його посилите? А що зміниться, якщо ви від неї відмовитеся? Які зміни відбудуться, якщо все залишиться як є?

Цікавий вийшов конструктор, правда?

І все-таки, як до «повинен» прикрутити ще й «важливо»?

Ви маєте список цінностей. Вони перестали ховатися за вашим «повинен». Які інші дії підтримуватимуть цю цінність? Виберете з них дії, які прямо вказують на саму цінність – тоді у вас збільшиться оцінка за графою «важливо». А ще пошукайте дії, які вас радують, збільшивши цим оцінку за графою «хочу».

І так. Цими діями ви зміцните слабку цінність. Вона стане сильнішою.

Як і на ялинку влізти та колготки не порвати.

Конфлікт.

Як вибрати з двох цінностей найважливішу саме сьогодні. Хочеться і до театру сходити, і дитині допомогти уроки зробити. Важливо побачитися з подругами, але не менш важливо сходити до басейну. Одним словом, що робити, коли однакові за силою та важливістю цінності вступають у конфлікт?

А ще є слабкі цінності, як би їх зовсім не послабити. А в земній добі всього 24 години ... І змінити планету в даний момент неможливо.

Я люблю конфлікти. Саме в них укладено потенціал майбутніх змін. І, як і в будь-якому іншому конфлікті, у конфлікті цінностей перше, що треба визначити, а що їх поєднує? Чи принаймні може об'єднати? У прикладах абзацом вище варто подумати, навіщо треба допомогти дитині зробити уроки? Для навчання чи спілкування з дитиною? У другому випадку можна піти до театру з дитиною.

У вас з'являється нова та цікава сфера для творчості. Знайти такі дії, які охоплюють якнайбільше ваших цінностей. Міняти дії відповідно до того, що для вас дійсно важливо, це неймовірно захоплююче заняття. Головне вірити, що рішення завжди є. Спробуйте – і незабаром віра у існування рішення переросте у впевненість.

А якщо таки треба вибрати?

Ви ж пам'ятаєте, що цінності – це критерій вибору. Погано те, що у разі конфлікту цінностей, який би вибір ми не зробили, він сприйматиметься поганим. І як тут обирати?

Отже, ви хочете в театр на абсолютно дорослу п'єсу, але треба робити уроки з дитиною, і, крім вас, ніхто з цим не впорається. П'єса виконується один раз, а у дитини завтра контрольна. Ух. Ви йдете в театр, але не дивіться п'єсу, а уявляєте жахи завтрашньої контрольної. Ви залишаєтеся робити уроки, але ви неуважні – ви шкодуєте про не переглянуту п'єсу.

І так, напевно, вдале рішення десь є, але ви вже налякані вибором і його не бачите.

Заплющте очі і уявіть себе в театрі. Побачте, що на вас надіто, відчуйте дихання безлічі людей, помітте ігри тіней, зверніть увагу на найяскравіше відчуття в тілі. А потім розплющте очі, зробіть три глибоких вдихи та видиху і закрийте їх знову. Тільки тепер побачте себе вдома, з дитиною, як ви захоплено знаєте матеріал для контрольної. І знову зверніть увагу на освітлення, рух повітря та своє тіло. Яка з двох картинок яскравіша? Яка – відгукується у тілі радістю? Яка – викликає занепокоєння? Тепер вам легше зробити вибір? Цей вибір не змінить вашої системи цінностей. Але, роблячи його, ви прислухаєтеся до себе, своїх відчуттів, трохи відійдете від раціональної оцінки ситуації. А головне, такий вибір дозволить вам більше і повніше бути присутнім там, де ви опинилися, і не перейматися тим, чого ви не обрали.

Можливо, не всякий конфлікт потребує негайного розв'язання та розбору?

Поки ви уявляли себе у цих двох ситуаціях, що змінилося у вашій системі цінностей? Чи змінилися назви цінностей, чи знайшлися серед ваших цінностей чужі, що випадково затесалися, чи знайшлися цінності, яким ви надавали невиправдано високу важливість?

Навіщо вам «чужі» цінності?

Чужі цінності люблять конфліктувати з вашими. Однак, не поспішайте їх викреслювати. Намагайтеся пропрацювати їх за методом, описаним у минулому листі. Тобто визначте, чи немає за першим, очевидним шаром другого. Адже не просто так ви за них тримаєтеся. За «чужими» цінностями ховаються ваші. Наприклад, якщо ви розумієте, що «кар'єрне зростання» - це не зовсім те, що вас тішить, пошукайте, для чого ще вам потрібне кар'єрне зростання. Для визнання та поваги близьких? Для оцінки власного місця у світі?

І, якщо після перегляду своєї діяльності та розбору конфліктів, знайшлося щось застаріле чи явно чуже, не забудьте перевірити, для чого вам це саме зараз. І тоді не треба буде їх викидати. Просто місце цих цінностей займуть інші, більш глибинні, можливо, слабші, але свої.

Зміни без руйнувань.

Якщо ви щось робите прямо зараз, то вам це для чогось потрібно. Не завжди вам потрібен прямий результат вашої дії. Але будь-яка дія, крім явного результату, має ще й пару-трійку вторинних. І якщо прямий результат вас не тішить, пошукайте вторинні. Ви незручно одягаєтеся не для того, щоб виглядати відповідно до «статусу»? Тоді вам важливе схвалення значущих людей. Ви провалюєте три важливі роботи поспіль? Напевно, вам потрібний відпочинок.

Не поспішайте руйнувати свої «чужі» цінності. За ними заховані ваші. І коли ви знайдете свої справжні потреби, ви знайдете дії, які перестануть здаватися «чужими».

Дисципліна без насильства.

Припустимо, вам хочеться якось змінити своє життя. Ну, наприклад, здоров'ям зайнятися щільніше. Ідея зарядки вранці вселяє жах - все життя ви відчували себе слабовільним скиглією, тому що люди з сильною волею роблять вранці зарядку і бадьоренько біжать кудись по своїх важливих справах. А ви вранці ледве переставляєте ноги та єдине фізичне зусилля, доступне вам у цей час – це зварити каву.

Уявіть собі, що ви інвестуєте свій час у цінність «Здоров'я». Трохи, рівно стільки, скільки вас не буде напружувати і сковувати жахом. Хоч 10 хвилин на день. Де їх взяти ці десять хвилин? Подивіться, яка цінність у вас – найсильніша. Сім'я, комфорт, свобода, відпочинок? Ось у них і візьміть. Ви не забираєте час у сім'ї. Ви інвестуєте цей час у своє здоров'я. І згодом цей час повернеться знову в сім'ю, адже зі зміцненням здоров'я ви зможете робити зарядку разом із сім'єю або не витратите цей час на візит до лікаря.

Єдине, що незмінно це – зміни.

Система цінностей, як ви вже зрозуміли, не є незмінним. Навпаки, вона постійно змінюється, пристосовуючись змін навколишнього світу. Якихось змін ви не помічаєте, а якісь можуть навіть налякати. Посилення уваги до системи цінностей допоможе вам бути більш уважними до своїх потреб та вимог навколишнього середовища.

Навіть якщо здається, що весь світ довкола ворожий, саме контакт із системою цінностей дозволяє взаємодіяти з ним без втрати самоповаги. Усвідомлюючи свої цінності, ви знайдете і опору, і засіб адаптивності одночасно.

А ще, доки ви перебуваєте в контакті зі своїми цінностями, ви еволюціонуєте.

tagPlaceholder Tags:

Чи не втратите.Підпишіться та отримайте посилання на статтю собі на пошту.

Що важливо для вас і що є? Кожна людина, якій буде поставлене таке питання, відповість на неї індивідуально. Один скаже, що найголовніше в житті – це кар'єра та достаток, інший відповість, що цей влада та статус у суспільстві, третій наведе за приклад сім'ю, стосунки та здоров'я. Перераховувати можна досить довго, проте нам потрібно лише зрозуміти, що те, що є важливим для людини, керує її діями. Виходячи з того, які у нього пріоритети, він заводитиме друзів, отримуватиме освіту, вибиратиме місце роботи, іншими словами, вибудовуватиме своє життя.

І тема цієї статті – це життєві пріоритети, а якщо сказати точніше – життєві цінності. Далі ми поговоримо про те, що це таке, які взагалі бувають цінності та як відбувається формування їхньої системи.

Що таке життєві цінності?

Отже, життєвими цінностями людини можна назвати ту шкалу оцінок та заходів, за допомогою якої вона вивіряє та оцінює своє життя. У різні періоди існування людини ця шкала трансформувалася і видозмінювалася, але певні заходи та оцінки були в ній завжди і продовжують бути присутніми зараз.

Життєві цінності людини є абсолютними величинами – вони посідають перше місце у його світогляді і надають прямий вплив те що, які напрями життєдіяльності будуть йому пріоритетними, що він сприйматиме як другорядне.

Які бувають життєві цінності?

Насамперед слід зазначити, що система життєвих цінностей людини може складатися з кількох елементів:

Загальнолюдські цінності
Культурні цінності
Індивідуальні цінності

І якщо перші два елементи обумовлені, головним чином, загальними уявленнями людей про те, що добре і погано, що важливо і що другорядно, а також особливостями тієї культури, в якій народилася і виховувалась людина, то до третього елементу можна віднести суто суб'єктивні світоглядні особливості. Хоча й у разі можна назвати щось спільне, що поєднує життєві цінності всіх людей взагалі.

Таким чином, до загальної системи життєвих цінностей людини можна віднести:

Здоров'я – воно є однією з основних життєвих цінностей, що поділяється безліччю людей і цінується досить високо. Але до здоров'я можна віднести не лише духовне благополуччя, а й соціальне добробут, що виражається у відсутності соціальних криз у житті. На особливу увагу заслуговують показники фізичного та соціального добробуту, які відбиваються на зовнішній привабливості та в атрибутах соціального становища, таких як суспільний статус, володіння певними речами, відповідність стандартам та брендам;
Успіх у житті – ще одна цінність, яка перебуває у пошані протягом тривалого часу. Отримання є запорукою стабільного майбутнього, успішної кар'єри, наявності та суспільного визнання – все це важливо для багатьох людей. Але в цей же час досить велика і кількість прихильників так званого дауншифтингу - явища, в якому люди, які вже зуміли досягти успіху і соціального статусу, приходять до розуміння того, що вже немає сил виносити соціальний пресинг, відходять від справ і йдуть у просте життя, щоб зберегти душевну рівновагу та цілісність. На сьогоднішній день особливо цінним є навичка пристосування до різних умов та обставин життя та здатність заробляти, не працюючи за наймом;
Сім'я залишається однією з головних життєвих цінностей для людей усього світу, незважаючи на те, що сьогодні спостерігається тенденція відмови від шлюбів, тим більше ранніх, відмови від народження дітей, а також пропаганда одностатевих відносин. Крім того, навіть той факт, що в наш час можна використовувати гроші для отримання нескінченної кількості сексуальних зв'язків і видимості любові, не може йти в жодне порівняння з тим, що для людей, як і раніше, залишаються значущими справжня сім'я і потреба в продовженні роду;
Діти – і ми знову можемо сказати, що, попри пропаганду відмовитися від дітей (чайлдфри) для переважної кількості людей діти продовжують залишатися сенсом існування, а народження та виховання потомства перетворюється на . І величезне значення тут приділяється можливості для людини залишити після себе потомство, як слід, а також передачі свого життєвого досвіду та закріплення свого індивідуального «Я» в тому, що продовжуватиме існування довше за нього саму.

Керуючись усім цим, можна дійти невтішного висновку, що система життєвих цінностей людей, якою вони керуються протягом усього свого життя, найчастіше представлена їх прагненням до самореалізації, і її у часі.

Але, крім перерахованих життєвих цінностей, можна назвати й низку інших, які також дуже часто зустрічаються:

Близькість з близькими людьми
Друзі
Свобода суджень та вчинків
Незалежність
Робота, що відповідає життєвому призначенню
Повага та визнання з боку оточуючих
та відкриття нових місць
Творча реалізація

Відмінності ж у життєвих цінностях та пріоритетах пояснюються тим, що люди відрізняються за . Це говорить про те, що і ваша система життєвих цінностей є абсолютно індивідуальною, але те, що для вас має найбільше значення, і те, що ви цінуєте, як найголовніше в житті, для когось іншого може бути зовсім не значущим або взагалі бути відсутнім у його системі цінностей. Хоча, звичайно ж, речі, значущі для всіх і кожного, як і моральні цінності, мають місце, незалежно від того, де народжена людина і в який час.

Тепер поговоримо на тему того, як відбувається формування системи життєвих цінностей.

Особливості формування системи життєвих цінностей

Система життєвих цінностей кожної людини починає формуватися вже з перших років її життя, проте остаточно вона формується лише для досягнення відповідального віку, тобто. приблизно до 18-20 років, хоч і після цього може в чомусь змінюватися. Сам процес її формування проходить за певним алгоритмом.

Схематично цей алгоритм можна виразити так:

Прагнення > Ідеал
Прагнення > Мета > Ідеал
Прагнення > Цінності > Ціль > Ідеал
Прагнення > Кошти > Цінності > Ціль > Ідеал

Однак згодом між усіма цими пунктами з'являється ще один – етика, внаслідок чого вся схема набуває наступного вигляду:

Прагнення > Етика> Засоби > Етика> Цінності > Етика> Мета > Етика> Ідеал

Звідси виходить, що в першу чергу виникає ідеал і прагнення цього ідеалу. Ідеал, який також можна назвати чином, якщо до нього не виникає прагнення, вже не є таким.

У першій стадії, найчастіше що є інстинктивної, ідеал нейтральний з етичної погляду, тобто. його не можна якось оцінити, та й формуватися він може у вигляді чуттєво-емоційної субстанції, зміст якої визначити досить складно. Сенс же, який надається ідеалу, формується лише на стадії трансформації в ціль. І лише після цього, досягаючи третьої стадії, відбувається формування цінностей, службовців ресурсами, умовами і правилами для , яка веде до ідеалу. А весь алгоритм, зрештою, завершується так званою інвентаризацією необхідних та наявних засобів для досягнення мети.

Кожен елемент представленого алгоритму вкрай важливий, проте треба звернути увагу на те, що ідеал, мета та засоби формуються та вибираються під впливом не лише потреб, а й норм етичного характеру, які ніби «фільтрують» усі стадії алгоритму. Поруч із, етичні норми може бути у свідомості людини, соціальній та масовому свідомості, являючи собою результати дії попередніх алгоритмів, отже, і сприйматися як «існуючі об'єктивно». Крім того, вони можуть формуватися і як нові, будучи зумовленими ідеалом, що знову виник, і відповідним йому алгоритмом.

Життя будь-якої людини, про що ми вже згадували, з самого дитинства починає підкорятися даному алгоритму, причому не важливо, чого це стосується: вибору майбутньої професії, коханої людини, політичних чи релігійних поглядів і вчинків. І тут особливу роль відіграють саме «ідеали», незалежно від того, існують вони у свідомості людини чи її підсвідомості.

Підсумовуючи, можна сказати, що система життєвих цінностей людини є досить стабільною структурою, незважаючи на те, що схильна до змін, як невеликих, так і глобальних. А усвідомлення самою людиною своєї системи життєвих цінностей – це перший крок на шляху до розуміння свого.