Головна · Діарея · Австралійські дикі племена. Видобування їжі та знаряддя праці. Австралійським аборигенам властиво сухопарова, жилиста статура та високий ріст

Австралійські дикі племена. Видобування їжі та знаряддя праці. Австралійським аборигенам властиво сухопарова, жилиста статура та високий ріст

Аборигени, дикі племена, які колись населяють Австралію – це корінні жителі цього континенту. Нині вони становлять лише 1% від усього населення. Австралійські аборигени заселяли юний континент 40-64 тисячі років тому. Вчені вважають, що вони прибули з Азії. До початку колонізації аборигени Австралії жили, займаючись збиранням, рибальством та полюванням. Ці дикі племена не знали ткацтва, гончарства, обробки металу.

Але вони створили дуже глибоку і цікаву систему міфології та пов'язаного з нею мистецтва. До творів мистецтва аборигенів Австралії відносять в основному побутове начиння та предмети культу.

Дикі племена Австралії, її корінні мешканці, у наш час отримали частину територій у власність. На частину територій туристам вхід заборонено. У своїх племенах вони ведуть стародавній примітивний спосіб життя, як і їхні батьки багато століть поспіль.

Сучасні австралійські аборигени.

«Час сновидінь» у міфології австралійських аборигенів – основа всіх їх традиційних вірувань та світоглядів. «Час сновидінь» їм це епоха, коли з'явилося, усе, що створено. Час, коли з'явилася земля, всі живі істоти, дощ вітер, річки… Австралійські аборигени вірять, що у духовному аспекті, як продовження життєвого досвіду (переселення душ), а також маючи на увазі особливе, вроджене почуття єднання із землею, «Час сновидінь » продовжується і сьогодні. Тому вигнання аборигенів із землі їхніх предків їм рівнозначно вигнанню з «Часу сновидінь», позбавленню священного зв'язку з предками, коріння і віри у життя. Прирівнюється до духовної смерті. Не секрет, що у багатьох народів поширені магічні обряди.

Серед мандрівників найпопулярнішими є тури до гігантської монолітної скелі. Аборигени Австралії називають її Улуру, біле населення – Айєрс-рок. Назва аборигенів означає місце, що дає тінь або місце зустрічей. На заході сонця, Улуру стає яскраво-жовтогарячого кольору. Її контури нагадують космічний корабель інопланетян. Висота Улуру сягає 350 метрів, довжина – до 3 метрів, а ширина – трохи більше 1,5 метрів. Потрібно сказати, що представники австралійських аборигенів з розумінням ставляться до того, що настирливим туристам, чомусь, не просто цікава їхня священна скеля, але вони ще й норовлять піднятися на неї. Нещодавно біля підніжжя Улуру навіть відкрили Культурний центр і проклали трасу, що оминає скелю.

Ще одним популярним туром серед туристів, що приїжджають, є невелике містечко Аліс-Спрінгс в горах Макдоннелла. Туристи, які приїхали сюди у вересні, стають свідками вельми незвичайної регати – Хенлі-он-Тодд. Змагання відбуваються між веслярами на човнах, які не мають дна. Спостерігаючи за учасниками регати, що поспішають до фінішу на човнах без дна сухим руслом – на багато чого в цій дивовижній країні починаєш дивитися по новому і багато чого перестаєш дивуватися.

Сучасні Аборигени, коротке відео на 5 хвилин:

Цікавий фільм про життя аборигенів: «Tracks of the Hunter Стежкою мисливця». Виявляється є ще аборигени, які зберігають свої традиції. Рекомендую подивитись. Якщо коротко біла людина і за сумісництвом удостоєний нагород кіноматографіст Лері Грей вирушає в ризиковану подорож Північною територією Австралії. Він подорожує босим і озброєний лише списом. І найголовніше, він вчиться виживати в дикій природі у свого друга аборигена та мисливця Пітера Детжинга.

Ще один фільм про культуру та традиції корінного населення Австралії: «ЧАС ЗНОВ АБОРИГЕНІВ». З циклу Загадки давнини. (Ancient Mysteries. Aboriginal Dreamtime)

Вижити будь-якою ціною. Кімберлі - Австралія. У цьому фільмі немає аборигенів, зате повно їх слідів. З цього фільму можна зрозуміти, в яких суворих умовах аборигенам доводилося виживати.

І на завершення ще кілька старих чорно-білих світлин.

Плем'я Yolngu австралійських аборигенів не дозволяє чужим входити на територію своєї резервації. Туди можна потрапити лише за спеціальним запрошенням. Одним із тих, кому це вдалося, був фотограф агентства Рейтер Девід Грей. Він спостерігав за життям корінних австралійців та супроводжував їх під час знаменитого полювання на крокодилів. Повсякденне життя австралійських аборигенів у об'єктиві Девіда Грея.

20 ФОТО

1. Аборигени з племені Yolngu є корінними жителями Австралії та народом із найстарішими традиціями на континенті. Зустріти їх можна переважно на території Арнем-Ленда — півострова, розташованого на півночі країни між Тиморським і Арафутським морями та затокою Карпентарія. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
2. На півострові знаходиться найбільша резервація аборигенів, створеного в 1931 році. Його площа становить близько 97 тисяч квадратних кілометрів і на ній мешкає 16 тисяч людей. Доступ на територію резервації для «чужих», некорінних мешканців обмежений, увійти можна лише якщо є спеціальний дозвіл. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
3. Назва корінних народів Австралії у перекладі латиною означає «ті, хто був тут із самого початку». Вважається, що аборигени прибули на континент близько 40-60 тисяч років тому. Вони довго мандрували Африкою та Азією і дісталися території сьогоднішньої Індонезії та Нової Гвінеї. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
4. Аборигени вели кочовий спосіб життя, полювали на кенгуру та інших тварин, доповнюючи свій харчовий раціон тим, що змогли зібрати у лісі. Завдяки цьому, корінні жителі Австралії вважаються одними з найуміліших мисливців у світі, наприклад, вони знають безліч способів полювання на кабана. У 1770 року біля Австралії налічувалося понад 500 племен аборигенів. В даний час кількість корінних жителів становить трохи більше 200 тисяч осіб, які живуть в основному в Західній Австралії, Квінсленді та на Північній території. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
5. Однією з традицій корінного населення Австралії є полювання крокодилів. Нині жителі Арнем-Ленда мають право вбивати рептилій лише для потреб. Продавати їх заборонено. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
6. Діти допомагають своїм батькам полювати на цих земноводних плазунів, у них краще, ніж у дорослих, виходить знаходити їх на болотистій місцевості. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
7. Найважчою частиною крокодилів є їхня товста, вкрита лускою шкура. Тому аборигени обробляють їх прямо там, де зловили, а своє село несуть тільки м'ясо. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
8. Ніщо, що може бути використане як їжа, у аборигенів не може зникнути. Тому корінні австралійці забирають із собою до села нутрощі мертвих рептилій (кишки), загортаючи їх, наприклад, у велике листя. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
9. Аборигени полюють не лише крокодилів. Делікатесом у них вважаються також ящірки із сімейства варанових. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
10. Корінні мешканці ще полюють на буйволів, м'ясо яких є одним із інгредієнтів їхньої традиційної кухні. На фото: аборигени несуть до машини відрізану ногу застреленого буйвола. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
11. У аборигенів в Австралії було нелегке життя: протягом багатьох років вони помирали від хвороб, голоду та конфліктів із білими поселенцями. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
12. Корінним жителям материка не допомагав і уряд, а скоріше навпаки. До середини 60-х років XX століття влада намагалася їх насильно асимілювати. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
13. Аборигени відповідно до місцевих законів спочатку навіть не вважалися людьми: у них не було цивільних прав, оскільки, на думку законодавців, вони не мали «вищої свідомості». (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
14. З метою асиміляції корінного населення Австралії за рішенням уряду дітей відбирали у їхніх батьків і поміщали до спеціальних установ або віддавали на виховання білим сім'ям. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
15. За оцінками, з 1910 до 1970 року було відібрано близько 100 тисяч дітей, які дуже часто в нових «будинках» зазнали насильства та переслідувань. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
16. За десятиліття переслідувань та нелюдського поводження з корінними жителями Австралії лише у 2008 році відкрито вибачився прем'єр-міністр Кевін Радд під час свого виступу у парламенті. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
17. Не всі політики, однак, були такої ж думки, як і прем'єр-міністр Кевін Радд. Тоні Еббот, наприклад, вважає, що багато дітей було «врятовано, тоді як інші отримали допомогу, і, отже, потрібно достовірно відображати історію нашої країни». (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
18. Два мисливці з племені Yolngu - Norman Daymirringu та James Gengi - привезли видобуток до села. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
19. Robert Gaykamangu, один із членів племені Yolngu, був сфотографований на болотистій місцевості під час полювання на водоплавних птахів. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).
20. Мисливці з племені Yolngu повертаються з вдалого полювання. (Фото: DAVID GRAY/REUTERS).

В Австралії давно точаться суперечки про те, кого вважати корінними жителями: австралійських аборигенів чи перших поселенців із Голландії. Корінні племена Австралії є представниками найдавнішої та маловивченої цивілізації на землі. Їхній спосіб життя настільки унікальний, а історія заселення Австралії така таємнича, що, досі, аборигени цього континенту вважаються нащадками перших жителів планети.

Аборигени Австралії. Хто вони?

Існує думка, що корінні племена австралійського континенту припливли туди через море приблизно 50 тисяч років тому. Саме слово «абориген» стало використовуватися до представників племен англійцями, які, як і голландці, ступили землі Австралії, щоб закріпитися ними назавжди.

Абориген – корінний житель території, який живе общинно-родовим ладом, і зберіг первісний спосіб життя.

Аборигенів Австралії вважають першими мореплавцями. Адже вони змогли дістатися нового материка морським шляхом. Якби нові землі не ступили європейці, то спосіб життя аборигенів досі залишався б незмінним.

Найбільше поселення племен Австралії розташоване у посушливому районі Аутбек. Там мешкає близько 2500 осіб. Своїх дітей аборигени сьогодні навчають за допомогою радіо, у поселеннях, як і раніше, немає шкіл. Медицина прийшла в племена лише 1928 року.

Як виглядають австралійські аборигени?

За фото, зробленими європейцями, можна судити про зовнішність корінних народів материка, як про темношкірих і темноволосих людей, досить високого зросту і худорлявої статури.

Аборигени Соломонових островів – це темношкірі люди зі світлим волоссям та широким носом. Довгий час вважалося, що світле волосся у представників племен з'явилося через зв'язки з першими європейцями на континенті, але генетичний аналіз спростував це припущення..

Усі корінні народи Австралії можна поділити на три типи:

  • Племена баринеанського типу з найтемнішим волоссям;
  • Племена мюррейського типу середнього зросту з великою кількістю волосся на тілі;
  • Північні племена з високим зростом та дуже темною шкірою.

Вчені думають, що всього материк був заселений аборигенами тричі: було три хвилі мореплавців-переселенців.

Прислівники та мови аборигенів Австралії

На момент приходу голландців та англійців біля материка існувало понад 500 різноманітних прислівників. На сьогоднішній день у кожної спільноти племен власні мови. Їх можна нарахувати щонайменше 200, а писемність існує лише в кількох племен.

Відомо, що нині майже всі корінні народи Австралії опанували англійську мову. Тому для них у 2007 році запустили окремий телевізійний канал, де мовлення ведеться виключно рідною мовою Шекспіра.

Традиції австралійських аборигенів

Гора Улуру – для корінних народів двері між світами. Це місце вважається священним. Сьогодні екскурсії до гори з червоного пісковика – популярна розвага для туристів. Європейською гора, священна для племен, називається Ейрс, її вік вражає - горі понад 6 мільйонів років.

Представники корінних племен ніколи не піднімаються на священну гору. Така дія для них є страшним святотатством. Вони здійснюють обряди біля підніжжя гори. На думку аборигенів, на цій гірській освіті живуть духи предків, туди ж поблажливі Боги.

Місцеві війни з різних племен з ранніх років навчаються поводитися з бумерангом. Стародавнє мистецтво тільки на перший погляд здається простим, насправді ж вимагає певної вправності.

Музика племен програється на примітивних інструментах. Побутової музики досить мало, в основному, у аборигенів у пошані ритуальні пісні та мелодії.

Виявлення австралійського Стоунхенджа підтвердило версію про те, що аборигени давно розуміються на астрономії. Споруда точно відбиває рух деяких зірок, і навіть дні рівнодення.

Якщо у когось ще залишилися сумніви щодо зарахування аборигенів до корінних жителів Австралії, то варто згадати, що нога першого європейського мореплавця ступила на континент лише в 17 столітті.

Зміст статті

АВСТРАЛІЙСЬКІ АБОРИГЕНИ, Корінне населення австралійського материка, що включає деякі прибережні острівні групи. Представлено двома корінними народами, одним із яких є корінні насельники Австралії, іншим – остров'яни протоки Торреса. Маючи в середньому однакове зростання з європейцями, цей темношкірий народ за расовим типом відрізняється від інших народів і класифікується як австралоїдний. Островітяни протоки Торреса займають численні малі острови в протоці, що відокремлює Австралію від Нової Гвінеї. Вони, як і народи Нової Гвінеї, переважно меланезійського походження. При переписі 1991 228 709 чоловік ідентифікували себе як аборигенів, а 28 624 людини - як островитян протоки Торреса. Їхня частка в населенні Австралії склала відповідно 1,36% і 0,17%.

Походження.

Заселення Австралії людиною почалося, ймовірно, 50 або 60 тис. років тому, хоча за деякими гіпотезами цей термін подовжується і до 100 тис. років. Судячи з наявних свідчень, народ, який став аборигенним, прибув до Австралії з південно-східної Азії на плотах чи каное. Однак питання про те, чи був процес переселення відносно коротким за часом чи розтягнутим на тисячоліття, і чи був він випадковим чи цілеспрямованим, залишається ще без певної відповіді.

Початкові насельники були збирачами, мисливцями та рибалками, які потребували територій поблизу постійних джерел прісної води. Коли чисельність якоїсь групи збільшувалася настільки, що харчові запаси в межах її території опинялися під загрозою вичерпання, від неї відокремлювалася нова підгрупа для обживання нових земель; у результаті вся територія Австралії виявилася освоєною. У міру того, як групи аборигенів стикалися з новими для них умовами навколишнього середовища та клімату, стиль їхнього життя в різних частинах континенту адаптувався до місцевих умов. Умови варіювалися, починаючи від савани, тропічних лісів та мангрових боліт півночі, від коралових атолів північно-східного узбережжя, від районів лісів, лук і пасовищ, а також прирічних, озерних та дельтових систем помірного поясу південного сходу та південного заходу, і західних пустель і до холодних субальпійських зон крайнього південного сходу. З плином часу відбулася також і диверсифікація культури, що призвела до того соціального, культурного та мовного розмаїття, яке було характерне для життя австралійців-аборигенів у 1788 році, коли на континенті почали з'являтися перші постійні поселення європейців.

Характер розселення.

Кількісні оцінки аборигенного населення на 1788 рік відрізняються між собою. Загальноприйнята цифра дорівнює 350 тис. чоловік, але деякі оцінки піднімають цю цифру до рівня 1-2 млн. Здається, що епідемії, принесені ще до 1788 року європейськими моряками та торговцями з Індонезії, викосили значну частину корінного населення. Воно розподілялося нерівномірно, будучи відносно щільним уздовж родючих північних, східних і південно-східних смуг узбережжя і непересихаючих річок і небагатьох – у тих напівзасушливих і аридних регіонах, які покривають три чверті земної поверхні Австралії.

Кожна окрема група вела напівкочовий спосіб життя в межах свого району традиційного збирання та залишалася головним чином у межах своєї власної території, за винятком випадків церемоній та торгових обмінів, коли різні групи збиралися разом. Згодом відбувалося, відповідно, віддалення груп друг від друга, і це виявлялося у мові та звичаях. До 1788 року існувало близько 500 різних груп, кожна зі своєю власною мовою або діалектом, зі своєю територією та своїми особливостями соціальної організації та звичаїв. Такі групи зазвичай називають племенами, хоча вони й не мали тієї ієрархічної політичної єдності, яка асоціюється з цим терміном. Що плем'я, що складалося часто з декількох дрібніших підрозділів, було відомо зазвичай під єдиною назвою. Центром, навколо якого відбувалася життєдіяльність кожної групи, служило джерело води чи якесь місце неподалік нього. Він вважався історичним будинком членів цієї групи та тварин даного району. У міфах розповідалося про те, як предки та герої групи знаходили це місце, робили найважливіші ритуали та подвиги і там же вмирали. Той історично невизначуваний період, коли, вважається, відбувалися ці дії, аборигени називають Часом Сновидінь, і є джерелом натхнення і самоідентифікації багатьом сучасних аборигенів.

Видобування їжі та знаряддя праці.

Кожна група аборигенів мала власний запас знань щодо джерел, способів добування та приготування їжі. Крім тих, що дотримувалися деякими групами табу на певні види їжі, більшість користувалася змішаною і відносно багатою їжею з рослинних і тваринних продуктів, склад якої змінювався залежно від пори року та умов місцевого середовища. Поживні та цілющі властивості природних ресурсів були добре відомі і існували певні способи їх використання. Глибоке знання своїх регіональних ресурсів дозволяло аборигенам виживати у умовах середовища, які європейські поселенці вважали надзвичайно суворими чи непридатними життя.

Всі вироби аборигенів мали природне походження і різні групи вели обмін один з одним для отримання сировини з віддалених місцевостей. Технологія виготовлення кам'яних знарядь була складною. Набір кам'яних знарядь включав сокири, ножі, зубила, бурави та скребки. З дерева аборигени виготовляли списи, списометалки, бумеранги, метальні палиці, палиці, щити, палиці-копалки, страви, палички для розпалювання вогню, каное, музичні інструменти та різні церемоніальні предмети. Скручена з рослинного волокна, вовни тварин та людського волосся нитка використовувалася для виготовлення мотузок, сіток та ниткових мішків. З волокон кори, тростини, пальмового листя та трави виготовлялися кошики та пастки для риби. У районах прохолоднішого клімату оброблені шкіри тварин зшивались разом з допомогою кістяних голок виготовлення плащів і килимків. З раковин робилися рибальські гачки та різноманітні прикраси. Особисті прикраси складалися з наручних та головних пов'язок; підвісок, шийних намистів і браслетів, що виготовлялися з раковин, кістки, зубів та кігтів тварин, плетених та кручених волокон, а також з пучків пір'я та хутра.

Як і належить напівкочовому народу, його інструмент та знаряддя праці вважалися найкращими, якщо вони були легкими. Так, наприклад, кам'яні знаряддя еволюціонували у бік малих форм, а більші були багатоцільовими. Іншими функціями бумерангу були палиця-копалка, палиця та музичний інструмент; списметалка могла використовуватися як зубило, якщо до ручки прикріплювався кремінь, або як лезо, якщо її край був загострений.

Традиційна соціальна організація.

Локальна група зазвичай складалася з кількох сімей, які займали певну територію (яка називалася маєтком), яка служила їм базою і якої їхні предки володіли з Часу Сновидінь. Хоча ця земля і мала велику ритуальну і емоційну значимість, життєдіяльність групи не обмежувалася її межами. Коли їй доводилося перетинати територію сусідніх маєтків з метою добування їжі, обміну чи скоєння церемоніальних дій, то нею дотримувалися принципи взаємності, права власності та правила добросусідської поведінки.

Поділ праці відбувався за статево-віковим принципом. Чоловіки полювали на великих тварин, були воїнами та охоронцями закону та релігії. Жінки збирали рослинну їжу та дрібних тварин та вирощували дітей. Аборигенні групи були в основному егалітарними без вождів та успадкованого статусу. Проте їхнє суспільство було геронтократичним. Як чоловіки середнього або старшого віку, які нагромадили найбільші знання про природні ресурси і релігію, користувалися найбільшим авторитетом і мали найбільший престиж. Жінки старшого віку також мали великий авторитет і престиж. В основі соціальної організації лежала спорідненість. Споріднені відносини окремого індивіда поділялися на кілька категорій, число яких могло дещо відрізнятися в різних регіонах, але принцип зберігався незмінним: будь-яка особа, віддалена у спорідненому відношенні більш ніж на два ступені, зазвичай включалася в категорію, звану на ім'я ближчого родича. Це твердження справедливе для випадків як прямих родичів (батьки, онуки, діти і т.д.), так і бічних (брати, сестри, двоюрідні брати, кузини і т.д.). Склад цих категорій змінювався від одного індивіда до іншого. Таким чином, в одну і ту ж категорію включалися мати даного індивіда, сестри цієї матері та її паралельні кузини (дочки жінок, що припадали або вважалися сестрами матері цієї матері). Усіх їх цей індивід називав «матір'ю». Подібним чином справа була з категоріями батька, сина, брата матері, сина сестри та іншими близькими родичами.

Категорією родинних відносин між однією особою та іншою визначалася взаємна поведінка обох осіб у всіх випадках соціальних та ритуальних дій з дитинства і до старості. Особливо важливим був той факт, що на основі приналежності до цих категорій шлюбними правилами встановлювалась перевага внутрішньоплемінних шлюбів (зазвичай між конкретними типами кузенів та кузин), дозволеність одних і неприпустимість інших шлюбів.

Племінна організація включала тотемічні клани, членство яких визначалося походженням. Багато племен поділялися також на (брачуються) половини; а в деяких існувала система поділу на чотири або вісім секцій, які були подібні до половин, мали свої найменування, були екзогамними і не були локалізованими. Міжсекційні шлюби та походження секцій визначалися правилами, взаємопов'язаними із шлюбними. Як наслідок екзогамії відбувався постійний поділ і возз'єднання груп у міру того, як члени однієї групи одружувалися з членами сусідніх груп, а їхні нащадки в пізніших поколіннях поверталися по шлюбній лінії назад.

Тотемізм.

Австралійці-аборигени жили у безперервному контакті з природою і добре її знали. Природа наповнювала собою весь їхній уявний світ та художню творчість, становлячи невід'ємну частину їхньої соціальної системи. Групи, у яких було організовано аборигени, і особливо клани називалися за видами тварин – ему, кенгуру, орел, ігуана тощо. Конкретний вид тварини служив тотемом групи, пов'язуючи її з тим Часом Сновидінь, коли все ще створювалося; сама тварина вважалася родичем однієї «плоти» із групою. Шлюб між двома особами однієї тотемної групи був неможливий, оскільки, будучи однією «плоти», вони були надто близькими; не допускалося також завдавати болю, вбивати чи поїдати свій власний тотем чи плоть. Тотем не тільки виступав як основоположний духовний і соціальний орієнтир, але й вважалося, що він міг активно втручатися в життя людини, попереджаючи, наприклад, про небезпеки, надаючи силу в часи випробувань або приносячи звістки про потреби коханих.

У всіх аборигенних племен були таємні та священні тотемічні ритуали, центральною темою яких було уявлення тотемних тварин та відтворення їх міфічних діянь. У міфах зафіксовані дії тих істот-творців та предків, які, часто у вигляді тотемних тварин, вперше прийшли на територію племені, надали їй форми, заповідали їй її популяцію людей, тварин і рослин та встановили відповідні ритуали, закони та священні місця. Членство у тотемічних групах було, зазвичай, патрилінійним. Членам таких груп потрібно було зберігати міфи, дбати про священні місця і символіку, а також представляти творчі дії героїв-предків. Вважалося, що подібне дійство забезпечує примноження джерел їжі у відповідну пору року та гарантує безпечне та надійне майбутнє групи.

Ініціація.

Знання про міфи і ритуали вважалися настільки життєво важливими, що їх охороняли як таємницю, що відкривається тільки для посвячених. Всім чоловікам належало проходити, зазвичай у юності, через тривалий період дотримання суворої дисципліни, різних табу та цілого ряду обрядів. Їхня сила духу і стійкість відчувалися, піддаючись як впливу психологічного страху перед тим, що може статися з ними у разі порушення ними законів племені, так і таким болючим процедурам, як обрізання, нанесення шрамів, виривання зубів та депіляція. Центральною темою багатьох із цих дій служила ритуальна смерть та відродження до життя. За тривалим періодом ініціації слідував поступовий допуск до таємного та священного знання групи.

Одним із важливих для молодої людини наслідків ініціації було його повне прийняття старшими членами групи – зберігачами міфів та ритуалів. Їхні знання зберігали спадкоємність із Часом Сновидінь, а прийняття цих знань ініційованим забезпечувало їх передачу майбутнім поколінням. Лише поступово з досягненням ними середнього віку чоловіки наближалися до повного розуміння значення Часу Сновидінь і ставали гідними займати становище великої релігійної значущості. Понад те, таким авторитетом освячувався авторитет і громадський, і моральний. Отже, основою геронтократичного управління місцевим суспільством служила релігійна віра.

Магічні обряди, знахарі та хілери.

У розумінні аборигенів світ людських подій з його неминучими нещасними випадками, пораненнями, хворобами та передчасною смертю формується магічними обрядами. Подібні події не вважалися природними чи спонтанними, але приписувалися дії чаклунства, внаслідок чого робилися спроби визначити та покарати чаклуна. У сумі таємних знань кожної групи були співи змови з побажанням завдати шкоди або вбити, а також такі, наприклад, обряди, як «вказівка ​​за допомогою кістки», що призначалися для заподіяння шкоди певній жертві.

У деяких випадках «знахар», досвідчений експерт магічних обрядів, міг лікувати шляхом вилучення кістки чи іншого шкідливого предмета, що викликає хворобу. Якщо страждальець помирав, він проводив пошук, щоб визначити винну в цій групі чи людині, і часто процвітав у знаходженні прийнятного для групи рішення. Крім практикуючих магічні обряди були і люди, які лікували захворювання за допомогою традиційних для аборигенів лікарських засобів із природних речовин.

Мистецтво, музика, танці.

Мистецтво, музика та танці тісно перепліталися із соціальним та релігійним життям. Широко відоме сьогодні як корроборі нічне виконання пісень та танців мало місце щоразу, коли кілька гуртів влаштовувалися на стоянку разом. Чоловіки з розмальованими тілами танцювали у яскраво вираженому енергійному темпі. Жінки часто утворювали хор з одного боку, але в них були свої танці. Співали зазвичай в унісон, але на півострові Арнемленд у Північній Території, де були спеціалісти-піснярі, були розвинені і канонічний тип співу і навіть фугова структура.

Ритм відбивався ударами спеціальних паличок, що резонують, або постукуванням бумерангів один про одного, або поплескуванням складеними в човник долонями об стегна або сідниці. У аборигенів існував лише один традиційний духовий інструмент - діджеріду, що є пустотілим шматком дерева або бамбука довжиною ок. 1,2 або 1,5 м із внутрішнім діаметром 3,8-5,0 см. Нотний діапазон цього інструменту обмежений, але з його допомогою можна створювати складні візерунки тону та ритму. В останні роки цей інструмент застосовується у західній музиці для створення спеціальних ефектів та використовується рок-групами сучасних аборигенів.

Значна частина традиційної музики – світська, але у разі церемоніальних подій виконувалися священні пісні. Великі пісенні та танцювальні цикли, які часто виконували у зв'язку з такими особливими подіями, як ініціації та похоронні обряди, служили об'єктом обміну між групами і, зрештою, часто існували далеко від місць свого виникнення. Ці цикли все ще зберігаються, особливо у північних регіонах, і останні роки відзначені їх відродженням.

Широкий діапазон візуального мистецтва. Різьблення по каменю та дереву, наскальний розпис, ґрунтова скульптура, розмальовка тіла, вишукані головні убори та складні різьблені та дерев'яні фігури пов'язані з тотемічними, ініціаційними та похоронними ритуалами. Зброя, начиння та прикраси покривають різьбленням та фарбують, причому відповідні візерунки часто пов'язані з тематикою Часу Сновидінь.

Регіональні культури.

За всієї величезної відстані і різноманітності регіональних умов її поширення місцева культура була однаковою у своїй суті. Варіації у системі кревності та соціальної культури мали загальну тематику, як і варіації у мові. (Всі відомі мови та діалекти належать до однієї з двох основних мовних сімей, і жодна з них не здається пов'язаною з іншими мовами світу.)

Однак регіональні культури можуть бути поділені на великі групи на основі їхньої міфології та ритуального життя. Для східної третини континенту характерні віра в небесних героїв культури, поліровані кам'яні сокири, що асоціюються з цими культурними героями, висмикування зубів як основна ініціаційна операція, а також збереження трупів протягом усього періоду жалоби.

На решті двох третин континенту спостерігається віялоподібне поширення з північного заходу обряду обрізання як важлива частина ініціації. Подібним чином похоронний звичай розміщення трупа на помості (у гілках дерев з наступним ритуальним похованням кісток) поширений у напрямку з північного заходу на значній території західної третини континенту; при цьому міфологія цього регіону зосереджена на тотемічних героях, шлях яких закінчувався швидше в землі, ніж на небі.

У міфах та ритуалах Арнемленду значний розвиток набула унікальна тема матері родючості. У ролі представленого зазвичай у людській подобі героя частіше виступала мати, ніж герой чоловік; саме вона очолювала групи своїх чоловіків і жінок або приводила духів, що їм передували, на відповідні племінні землі і за допомогою своїх обрядів викликала до життя всі природні види живих істот. Різноманітність великих ритуалів у цьому регіоні (деякі з них присвячені темам смерті та відродження рослин) вражає своїм багатством.

Аборигени після 1788 року.

Заселення Австралії, що почалося з 1788 року, європейцями викликало радикальні зміни в господарському, соціальному та релігійному житті аборигенів. Сільська місцевість виявилася зайнятою містами, фермами та гірничими розробками. Процес колонізації був у багатьох випадках насильницьким. Аборигени чинили опір зазіханням поселенців, вдаючись зазвичай (і це було найбільш практичним для суспільства, побудованого на основі малих автономних локальних груп) до практики партизанських нападів на віддалені ферми поселенців. У деяких районах цей опір продовжувався багато років, але був, зрештою, зламаний завдяки чисельній перевагі поселенців, так і перевагу вогнепальної зброї над списом. Чисельність загиблих при пересуванні кордону континентом невизначена, але за недавніми оцінками ці цифри становлять 20 тис. аборигенів і 3 тис. поселенців.

Ще спустошливішими, ніж криваві бійні, були хвороби. Оспа, сифіліс, туберкульоз, кір, грип, і потім проказа, принесені до Австралії поселенцями, різко скоротили чисельність аборигенного населення. Залишки багатьох знедолених племен були змушені поневірятися поблизу поселень, покладаючись на подачки їжі та одягу та живучи у саморобних чи тимчасових таборах. Багато аборигенів звикли до алкоголю і тютюну. Незважаючи на створення резервацій, під які зазвичай відводилися незатребувані маргінальні землі, і на введення патерналістського «захисного» законодавства, чисельність аборигенів продовжувала знижуватися, досягнувши 1933 року рівня 74 тис. чоловік. Тільки в рідко заселених напівзасушливих регіонах аборигенам вдалося пристосувати свій спосіб життя до життя вівчарів та інших скотарів. У багатьох місцевостях вівчарство було фактично можливе лише завдяки наявності там дешевої робочої сили аборигенів. І лише у віддалених пустелях та у великій резервації Арнемленду аборигенна культура збереглася аж до середини 20 ст., коли традиції аборигенної художньої творчості почали відроджуватися та отримали новий напрямок.

Політична влада.

З повільним зростанням чисельності аборигенів почав розвиватися рух за їхні громадянські права (Aboriginal Advancement movement). Його цілями було надання корінним народам, включаючи остров'ян протоки Торреса, повного обсягу прав та привілеїв громадянства. Аж до кінця 1950-х і початку 1960-х років різні штати їм у цих правах відмовляли, і державні органи соціального забезпечення взяли орієнтир на асиміляцію як на мету усунення расової та культурної своєрідності аборигенів. У 1967 році країна проголосувала за зміну конституції, щоб забезпечити юрисдикцію федерального уряду в питаннях політики щодо корінного народу, і в 1973 році уряд створив Управління у справах аборигенів. Цей орган спонсорував та підтримував програми з житлового будівництва, освіти, охорони здоров'я, земельної власності, бізнесу, а також з юридичної та адміністративної реформи. У 1991 році на зміну цьому Управлінню прийшла Комісія у справах аборигенів і жителів островів протоки Торреса, яка витрачала 900 млн. доларів щорічно на підтримку принципу самовизначення аборигенів.

Пошуки кращих місць роботи, освіти та умов охорони здоров'я разом із механізацією тих робіт фермерів і пастухів, у яких раніше була потрібна праця аборигенів, спонукали багатьох аборигенів мігрувати у великі міста. Крах промисловості з видобутку перлів, у якій минулого було зайнято велику кількість жителів протоки Торреса, змусив багатьох перебратися на материк.

Найбільші концентрації корінного населення на початку 21 століття відзначалися у великих містах, часто в передмістях з низьким соціоекономічним статусом, таких як передмістя Сіднея Редферн і Маунт-Друітт. Штатом із найбільшою чисельністю корінного населення є Новий Південний Уельс (68 941 аборигенів-австралійців та мешканців протоки Торреса, або 1,2% від усього населення). Наступні штати за чисельністю корінного населення – Квінсленд (67012, або 2,25%); Західна Австралія (40002, або 2,52%); Північна Територія (38337, або 21,88%); Вікторія (16570, або 0,39%); Південна Австралія (16020, або 1,14%); Тасманія (8683, або 1,92%); та Територія Столиці Австралії (1768, або 0,63%).

У міру того як політичний рух аборигенів набирав чинності, центр його уваги зосереджувався на певних ключових питаннях. Першим був рух за земельні права, метою якого є повернення конкретним громадам земель, що колись належали їх предкам. До 1991 року сьома частина всієї суші Австралії виявилася належною аборигенам. У 1992 році Верховний Суд Австралії ухвалив рішення на користь групи, яка вимагала визнання її права традиційного володіння землею на острові Муррей у протоці Торреса. Прийняте у т.зв. справі Мабо (названій так на ім'я позивача – Едді Мабо) рішення спростувало ту юридичну посилку, що до освоєння європейцями земля Австралії нікому не належала. Інший цивільний процес був пов'язаний зі смертю корінних жителів у поліцейських дільницях та в'язниці. Внаслідок цілої низки таких смертей у 1987-1991 спеціальна комісія розглянула 91 справу і знайшла, що вони виникли на тлі дії історичних упереджень та випадків позбавлення аборигенів прав володіння. На Національну раду з примирення з аборигенами, створеною за мотивами цих рішень, було покладено завдання розробки плану встановлення до 2001 року гармонійних відносин між корінними та іншими народами Австралії. Однак сепаратистські настрої серед аборигенів та островитян протоки Торреса дали початок руху за суверенітет обох народів, і за останні кілька років кожна група ввела свій власний прапор.

Росію люблять дорікати тим, що вона захопила величезні території, які називають «в'язницею народів». Однак, якщо Росія – це «в'язниця народів», то західний світ можна по праву назвати «цвинтарем народів». Адже західні колонізатори вирізали, знищили сотні великих і малих народів, племен по всьому світу, від Європи до Америки, Австралії та Нової Зеландії.

У 1770 році британська експедиція Джеймса Кука на кораблі «Індевор» досліджувала та нанесла на карту східне узбережжя Австралії. У січні 1788 р. капітан Артур Філіп заснував поселення Сідней-Коув, яке пізніше стало містом Сідней. Ця подія стала початком історії колонії Нового Південного Уельсу, а день висадки Філіпа (26 січня) відзначається як національне свято - День Австралії. Хоча сама Австралія спочатку називалася Новою Голландією.

Перший флот - назва, дана флоту з 11 вітрильних кораблів, які відпливли від берегів Британії для того, щоб заснувати першу європейську колонію в Новому Південному Уельсі, привіз в основному каторжників. Цей флот започаткував як перевезення ув'язнених з Англії до Австралії, і освоєння і заселення Австралії. Як зазначав англійський історик Пірс Брендон: «Спочатку докладалися зусилля, щоб вибрати для перевезення засуджених, які мали навички в різних галузях англійського виробництва. Але від цієї думки відмовилися через кількість каторжників. За ґратами на Темзі містилася така кількість убогих і позбавлених усього представників людської раси, що вони погрожували перетворити гниючі тюремні корпуси на чумні бараки – і фігурально, і буквально. Більшість засуджених, відправлених із Першою флотилією, були молодими робітниками, які скоїли дрібні злочини (як правило крадіжки). Дехто з розряду «сільщини» та ще менша кількість «городян»…».

Варто зазначити, що британські каторжники не були затятими вбивцями, таких в Англії відразу стратили, без зайвих розмов. Так, за крадіжку винних вішали із 12 років. В Англії тривалий час стратили навіть волоцюг, яких упіймали повторно. І після цього західна преса любить згадувати справжні та вигадані злочини Івана Грозного, межу осілості в Російській імперії та сталінський ГУЛАГ.

Зрозуміло, що таким контингентом мала керувати відповідна людина. Перший губернатор Австралії Артур Філіп вважався «доброзичливою і великодушною людиною». Він пропонував передавати всіх, хто вважався винним у вбивстві та содомії, канібалам Нової Зеландії: "І нехай вони його їдять".

Таким чином, аборигенам Австралії "пощастило". Їхніми сусідами стали в основному британські злочинці, яких у Старому Світі вирішили позбутися. Крім того, здебільшого це були молоді чоловіки без відповідної кількості жінок.

Треба сказати, що британська влада відправляла в'язнів не лише до Австралії. Щоб розвантажити в'язниці та заробити дзвінку монету (кожна людина коштувала грошей), англійці відправляли каторжників та колонії Північної Америки. Зараз у масовій свідомості укорінився образ чорного раба, проте було багато й білих рабів – злочинців, бунтівників, тих кому не пощастило, наприклад, вони потрапили до рук піратів. Плантатори добре платили за доставку робочої сили: від 10 до 25 фунтів стерлінгів за особу, залежно від кваліфікації та фізичного здоров'я. Тисячі білих рабів були відправлені з Англії, Шотландії та Ірландії.

У 1801 р. французькі кораблі під командою адмірала Ніколя Бодена досліджували південну та західну частини Австралії. Після чого англійці вирішили проголосити своє формальне володіння Тасманією та почали освоювати нові поселення в Австралії. Поселення виросли і на східному та південному узбережжях материка. Потім вони стали містами Ньюкасл, Порт-Маккуорі та Мельбурн. Англійський мандрівник Джон Окслі в 1822 р. досліджував північно-східну частину Австралії, у результаті районі річки Брісбен з'явилося нове поселення. Губернатор Нового Південного Уельсу в 1826 р. створив на південному узбережжі Австралії поселення Вестерн-Порт і відправив майора Лок'іра до протоки Короля Георга в південно-західній частині материка, де він заснував поселення, яке пізніше назвали Олбані, і оголосив про поширення влади весь материк. Англійське поселення Порт-Ессінгтон було засноване у крайній північній точці континенту.

Практично все населення нових поселень Англії в Австралії складалося з засланців. Переправлення їх із Англії з кожним роком йшло все активніше. З моменту заснування колонії до середини XIX століття в Австралію було переправлено 130-160 тис. каторжників. Нові землі активно опановували.

Куди ж поділися корінні жителі Австралії та Тасманії? До 1788 р. корінне населення Австралії становило за різними оцінками від 300 тисяч до 1 мільйона осіб, об'єднаних у понад 500 племен. Для початку британці заразили аборигенів віспою, від якої вони не мали імунітету. Від віспи загинуло щонайменше половина племен, які стикалися з прибульцями у районі Сіднея. У Тасманії найбільш руйнівний ефект на корінне населення також виявили хвороби, що принесли європейці. Венеричні захворювання привели багатьох жінок до безпліддя, а легеневі хвороби на кшталт пневмонії та туберкульозу, проти яких у тасманійців не було імунітету, вбили багато дорослих тасманійців.

«Цивілізовані» прибульці відразу стали перетворювати місцевих аборигенів на рабів, змушуючи працювати на своїх фермах. Жінок-аборигенок купували або викрадали, утворилася практика викрадення дітей з метою перетворення їх на прислугу - фактично на рабів.

Крім того, британці привезли із собою кроликів, овець, лисиць, інших тварин, які порушили біоценоз Австралії. В результаті аборигенів Австралії поставили на межу голодної смерті. Природний світ Австралії сильно відрізнявся від інших біоценозів, оскільки материк був давно ізольований з інших континентів. Більшість видів була травоїдною. Основним заняттям аборигенів було полювання, а основним об'єктом полювання – травоїдні. Вівці та кролики розмножилися і стали знищувати трав'яний покрив, багато австралійських видів вимерли або опинилися на межі вимирання. У відповідь аборигени почали намагатися полювати на овець. Це стало приводом для масового «полювання» білих тубільців.

А далі з аборигенами Австралії сталося те саме, що й з індіанцями Північної Америки. Тільки індіанці, у своїй масі, були більш розвинені та войовничі, чинивши більш серйозний опір прибульцям. Австралійські аборигени серйозного опору не змогли. На австралійських та тасманійських аборигенів влаштовували облави, труїли отрутами, заганяли в пустелі, де вони вмирали від голоду та спраги. Білі поселенці давали аборигенам отруєну їжу. Білі поселенці полювали на аборигенів, як на диких тварин, не рахуючи їх людьми. Залишки місцевого населення загнали в резервації в західних та північних районах материка, найменше придатних для життя. У 1921 р. налічувалося вже близько 60 тис. аборигенів.

У 1804 р. англійські поселенці колоніальні війська розпочали «чорну війну» проти аборигенів Тасманії (Земля Ван Дімена). На тубільців полювали, вистежували як тварин. До 1835 р. місцеве населення було повністю ліквідовано. Останні вижили тасманійці (близько 200 осіб) були переселені на острів Фліндерс у Бассовій протоці. Одна з останніх чистокровних тасманійок, Труганіні, померла 1876 року.

"Ніггерів" в Австралії не вважали за людей. Переселенці зі спокійною совістю цькували аборигенів. У Квінсленді (Північна Австралія) наприкінці XIX століття невинною забавою вважалося загнати сім'ю «нігерів» у воду з крокодилами. Під час свого перебування у Північному Квінсленді у 1880-1884 роках. норвежець Карл Лумхольц наголошував на таких висловах місцевих жителів: «Чорних можна тільки стріляти – інакше з ними спілкуватися не можна». Один із поселенців помітив, що це «жорстокий… але… необхідний принцип». Сам він розстрілював усіх чоловіків, яких зустрічав на своїх пасовищах, «бо вони суть скотогубці, жінок – тому що вони породжують скотогубців, і дітей – тому що вони будуть скотогубцями. Вони не хочуть працювати і тому не годяться ні на що, як отримати кулю».

Серед англійських селян процвітала торгівля тубільцями. На них цілеспрямовано полювали. В урядовому повідомленні за 1900 р. зазначалося, що «цих жінок передавали від фермера до фермера», поки «зрештою їх викидали як сміття, залишаючи гнити від венеричних хвороб».

Одне з останніх задокументованих масових убивств аборигенів на Північному Заході сталося 1928 р. Свідком злочину став місіонер, який хотів розібратися у скаргах аборигенів. Він пішов за поліцейським загоном, що прямував у резервацію аборигенів у Форест-Рівер, і бачив, як поліцейські захопили ціле плем'я. Полонених скували, побудувавши потилицю в потилицю, потім усіх, крім трьох жінок вбили. Після цього спалили тіла, а жінок взяли із собою до табору. Перш ніж покинути табір, вони вбили і спалили цих жінок. Докази, зібрані місіонером, змусили владу розпочати розслідування. Проте поліцейські, відповідальні за масову бійню, так і не постали перед судом.

Завдяки таким методам британці знищили Австралії за різними оцінками до 90-95% всіх аборигенів.