Системи літочислення. Старий та новий стиль календаря

У Європі, починаючи з 1582 року, поступово поширився реформований (григоріанський) календар. Григоріанський календар дає набагато точніше наближення до тропічного року. Вперше григоріанський календар був введений папою римським Григорієм XIII в католицьких країнах 4 жовтня 1582 замість колишнього: наступного дня після четверга 4 жовтня стала п'ятниця 15 жовтня.
Григоріанський календар («новий стиль») – система обчислення часу, заснована на циклічному обігу Землі навколо Сонця. Тривалість року прийнята рівною 365,2425 діб. Григоріанський календар містить 97 на 400 років.

Різниця юліанського та григоріанського календарів

У момент запровадження григоріанського календаря різниця між ним та юліанським календарем становила 10 днів. Однак ця різниця між юліанським та григоріанським календарями з часом поступово збільшується через відмінність правил визначення високосних років. Тому при визначенні, на яку дату нового календаря припадає та чи інша дата старого календаря, необхідно враховувати, в якому столітті відбувалася подія. Наприклад, якщо у XIV столітті ця різниця становила 8 днів, то у XX столітті – вже 13 днів.

Звідси випливає розподіл високосних років:

• рік, номер якого кратний 400, - високосний;
• інші роки, номер яких кратний 100, - невисокосні;
• інші роки, номер яких кратний 4, - високосні.

Отже, 1600 і 2000 роки були високосними, а 1700, 1800 і 1900 роки високосними були. Також не буде високосним і 2100 рік. Похибка в одну добу, порівняно з роком рівнодення, в григоріанському календарі накопичиться приблизно за 10 тисяч років (у юліанському - приблизно за 128 років).

Час затвердження Григоріанського календаря

Григоріанський календар, прийнятий у більшості країн світу, був уведений у вжиток не відразу:
1582 - Італія, Іспанія, Португалія, Польща, Франція, Лотарангія, Голландія, Люксембург;
1583 - Австрія (частина), Баварія, Тіроль.
1584 - Австрія (частина), Швейцарія, Сілезія, Вестфалія.
1587 - Угорщина.
1610 – Пруссія.
1700 – Протестантські німецькі держави, Данія.
1752 - Великобританія.
1753 - Швеція, Фінляндія.
1873 - Японія.
1911 – Китай.
1916 – Болгарія.
1918 - Радянська Росія.
1919 - Сербія, Рум'янія.
1927 - Туреччина.
1928 – Єгипет.
1929 – Греція.

Григоріанський календар у Росії

Як відомо, до лютого 1918 року Росія, як і більшість православних країн, жила за юліанським календарем. "Новий стиль" літочислення з'явився в Росії з січня 1918 року, коли Рада Народних Комісарів замінила традиційний юліанський календар на григоріанський. Як зазначено в Декреті РНК, це рішення було прийнято «з метою встановлення у Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу». Відповідно до декрету, терміни всіх зобов'язань вважалися настали на 13 днів пізніше. До 1 липня 1918 року встановлювався свого роду перехідний період, коли дозволялося використовувати літочислення за старим стилем. Але при цьому в документі було чітко встановлено порядок написання старих і нових дат: слід було писати «після числа кожного дня за новим календарем, у дужках число за календарем, що діяв досі».

Подвійною датою датуються події та документи у випадках, коли потрібно вказати старий та новий стилі. Наприклад, для ювілейних дат, основних подій у всіх роботах біографічного характеру та дат подій та документів з історії міжнародних відносин, пов'язаних із країнами, де григоріанський календар був запроваджений раніше, ніж у Росії.

Дата за новим стилем (Григоріанський календар)

До переходу на григоріанський календар, який у різних країнах відбувся у різний час, повсюдно використовувався юліанський календар. Названо його так на честь римського імператора Гая Юлія Цезаря, який провів, як вважається, в 46 році до нашої ери, календарну реформу.

В основу юліанського календаря, зважаючи на все, покладено єгипетський сонячний календар. Рік по юліанському дорівнював 365,25 діб. Але в році може бути лише ціла кількість діб. Тому належало: три роки вважати рівними 365 діб, а наступний за ними четвертий рік рівним 366 діб. Цей рік із додатковим днем.

У 1582 римський папа Григорій XIII видав буллу наказ «повернути весняного рівнодення на 21 березня». Воно на той час пішло від зазначеної дати на десять днів, які були вилучені з 1582 року. А щоб помилка надалі не накопичувалася, з кожних 400 років наказувалося викидати три доби. Чи не високосними стали роки, числа яких кратні 100, але не кратні 400.

Папа погрожував відлученням від церкви кожному, хто не перейде на григоріанський календар. Майже одразу на нього перейшли католицькі країни. Через деякий час їх приклад наслідували протестантські держави. У православних Росії та Греції юліанський календар дотримувалися до першої половини XX століття.

Який із календарів точніше

Суперечки, який із календарів - григоріанський чи юліанський, точніше, не вщухають досі. З одного боку, рік григоріанського календаря ближче до так званого тропічного року - проміжку, за який Земля здійснює повний оберт навколо Сонця. За сучасними даними, тропічний рік становить 365,2422 доби. З іншого боку, вчені за астрономічних розрахунків і нині користуються юліанським календарем.

Метою календарної реформи Григорія XIII був наблизити тривалість календарного року до величині тропічного року. У його часи такого поняття, як тропічний рік, ще не існувало. Метою реформи було дотримання рішення стародавніх християнських соборів про термін святкування Великодня. Проте поставленого завдання не вирішив.

Широко поширена думка, що григоріанський календар «правильніший» і «просунутіший» юліанського календаря - лише пропагандистський штамп. Григоріанський календар, на думку ряду вчених, астрономічно не обґрунтований і є спотворенням юліанського календаря.

Про різницю стилів у календарі

Різниця стилів виникає через зміну юліанського календаря на григоріанський.

Юліанський календар ("старий стиль") - календар, прийнятий у Європі та Росії до переходу на григоріанський календар. Введений у Римській республіці Юлієм Цезарем з 1 січня 45 року до н.е., або 708 р. від заснування Риму.

Григоріанський календар запроваджено папою Григорієм XIII у 1582 році. Римський тато викинув із цього року 10 днів (з 4 по 14 жовтня), а також запровадив правило, за яким у майбутньому з кожних 400 років юліанського календаря для вирівнювання з тропічним роком викидатимуться 3 дні.

Відповідно до юліанським календарем кожен 4-й рік (номер якого ділиться на 4), є високосним, тобто. містить 366 днів, а не 365, як звичайний. Цей календар відстає від сонячного на 1 добу 128 років, тобто. приблизно на 3 доби за 400 років. Це відставання було враховано у григоріанському календарі ("новий стиль"). Для цього "соті" (що закінчуються на 00) роки зроблені не високосними, якщо їх номер не ділиться на 400.

Високосними були 1200, 1600, 2000 і будуть 2400 і 2800 роки, а 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 200 і 2500, 2500, 2500 і 2500. Кожен високосний рік, що закінчується на 00, збільшує різницю нового і старого стилів на 1 день. Тому у XVIII столітті різниця становила 11 днів, у XIX столітті - 12 днів, а от і в XX, і в XXI століттях різниця одна і та ж - 13 днів, оскільки 2000 був високосним. вона збільшиться лише у XXII столітті - до 14 днів, потім у XXIII - до 15 і т.д.

Загальноприйнятий переклад дат зі старого стилю на новий враховує, чи рік був високосним, і використовує наступну різницю в добу.

Розбіжність у добах між "старим" та "новим" стилями

Історичні дати після III століття нашої ери перетворюються на сучасне літочислення додаванням до дати різниці, властивої цьому століттю. Наприклад, Куликівська битва за даними літописів відбулася 8 вересня 1380, у XIV столітті. Отже, за григоріанським календарем її річницю слід відзначати 8 вересня + 8 діб, тобто 16 вересня.

Але не всі історики з цим погоджуються.

"Відбувається цікава річ.

Візьмемо актуальний приклад: А.С.Пушкін народився 26 травня 1799 р. за старим стилем. Додаючи для XVIII століття 11 днів, отримуємо 6 червня за новим стилем. Такий день був тоді у Західній Європі, наприклад, у Парижі. Однак, уявімо, що Пушкін сам відзначає свій день народження у колі друзів і вже в XIX столітті - тоді це, як і раніше, 26 травня в Росії, але вже 7 червня в Парижі. У наші дні 26 травня старого стилю відповідає 8 червня нового, проте 200-річний ювілей Пушкіна був відсвяткований таки 6 червня, хоча сам Пушкін його ніколи цього дня не відзначав.

Сенс помилки зрозумілий: російська історія до 1918 р. жила за юліанським календарем, тому і її ювілеї повинні відзначатись за цим календарем, погоджуючись таким чином з церковним роком. Ще краще зв'язок історичних дат і церковного календаря видно з іншого прикладу: Петро народився у день пам'яті святого Ісаакія Далматського (звідки і Ісаакіївський собор у Петербурзі). Отже, і зараз ми маємо відзначати його день народження у це свято, яке припадає на 30 травня старого /12 червня нового стилю. Але якщо ми переведемо день народження Петра за вищезазначеним правилом, "а який день був тоді в Парижі", отримаємо 9 червня, що, природно, помилково.

Так само відбувається і зі знаменитим святом усього студентства – Татіаніним днем ​​– днем ​​заснування Московського університету. За церковним календарем він падає на 12 січня старого /25 січня нового стилю, саме так ми зараз його святкуємо, тоді як помилкове правило, додаючи для XVIII століття 11 днів, вимагало б його відзначати 23 січня.

Отже, правильне святкування ювілейних дат має відбуватися за юліанським календарем (тобто сьогодні для переведення їх у новий стиль слід додавати 13 днів незалежно від віку). Взагалі ж, григоріанський календар стосовно російської історії, на наш погляд, абсолютно не потрібен, як не потрібні й подвійні датування подій, якщо тільки події не відносяться відразу з російської та європейської історії: наприклад, Бородінська битва правомірно датувати 26 серпня за російським календарем і 7 вересня за європейським, і саме ці дати фігурують у документах російської та французької армій".

Андрій Юрійович Андрєєв, кандидат історичних наук, кандидат фізико-математичних наук, доцент Історичного факультету МДУ.

У Росії григоріанський календар був запроваджений у 1918 році. Православна Церква продовжує користуватися юліанським календарем. Тому найпростіше відбувається переклад дат церковних подій. Просто додається 13 днів і все.

У нашому календарі використано загальноприйняту систему перекладу стилів (різне збільшення доби в різних століттях) там, де це було можливо. Якщо джерело не вказує, за яким стилем відзначається дата, то дата наведена за цим джерелом без змін.

Бог створював світ поза часом, зміна дня і ночі, пір року дозволяє людям упорядковувати свій час. Для цього людство винайшло календар, систему обчислення днів на рік. Основною причиною переходу на інший календар стали розбіжності щодо святкування найважливішого дня для християн – Великодня.

Юліанський календар

Колись, ще за правління Юлія Цезаря, у 45 році до н.е. народився Юліанський календар. Сам календар назвали на честь правителя. Саме астрономи Юлія Цезаря створили систему літочислення, орієнтовану на час послідовного проходження точки рівнодення Сонцем. Тому Юліанський календар був “сонячним” календарем.

Ця система була найбільш точною для тих часів, щороку, крім високосного, містив 365 днів. Крім того, юліанський календар не суперечив астрономічним відкриттям тих років. Півтори тисячі років ніхто не міг запропонувати цій системі гідної аналогії.

Григоріанський календар

Однак наприкінці XVI століття Папа Григорій XIII запропонував іншу систему літочислення. У чому полягала відмінність Юліанського та Григоріанського календаря, якщо різниці у кількості днів за ними не спостерігалося? Високосним роком тепер уже не вважався кожен четвертий рік за умовчанням, як у юліанському календарі. Згідно з Григоріанським календарем, якщо рік закінчувався на 00, але при цьому не ділився на 4, високосним він не був. Так 2000 був високосний, а 2100 високосний вже не буде.

Папа Григорій XIII ґрунтувався на тому, що Великдень має святкуватись лише в неділю, а за Юліанським календарем Великдень щоразу випадав на різні дні тижня. 24 лютого 1582 року світ дізнався про Григоріанський календар.

За реформу виступали також папи Сікст IV, Климент VII. Роботу над календарем, серед інших, вів орден єзуїтів.

Юліанський та Григоріанський календарі – який популярніший?

Юліанський та Григоріанський календарі продовжили існувати разом, але у більшості країн світу використовують саме Григоріанський календар, а Юліанський залишається для розрахунку християнських свят.

Росія ухвалила реформу серед останніх. У 1917 році, відразу після Жовтневого перевороту "мракобісний" календар замінили на "прогресивний". У 1923 році Російську Православну Церкву намагалися перевести на "новий стиль", але навіть при тиску на Святішого Патріарха Тихона, від Церкви була категорична відмова. Православні християни, керуючись настановами апостолів, розраховують свята за Юліанським календарем. Католики та протестанти вважають свята за Григоріанським календарем.

Питання календарях – це також богословська проблема. Незважаючи на те, що Папа Григорій XIII вважав здебільшого питанням астрономічний, а не релігійний аспект, пізніше з'явилися міркування щодо правильності того чи іншого календаря стосовно Біблії. У православ'ї вважається, що Григоріанський календар порушує послідовність подій у Біблії та призводить до канонічних порушень: Апостольські правила не допускають святкування святого Великодня раніше Великодня юдейського. Перехід на новий календар означав би руйнування пасхалії. Вчений-астроном професор О.О. Предтеченський у своїй роботі «Церковний час: числення та критичний огляд існуючих правил визначення Великодня» зазначав: «Ця колективна праця (Прим.ред. – пасхалія), ймовірно, багатьох невідомих авторів, виконана так, що досі залишається неперевершеною. Пізніша римська пасхалія, прийнята тепер західною церквою, є, порівняно з олександрійською, настільки важкою і незграбною, що нагадує лубочну картинку поряд з художнім зображенням того ж предмета. При всьому тому ця страшно складна та незграбна машина не досягає ще й припущеної мети». Крім того, сходження Благодатного вогню біля Гробу Господнього відбувається у Велику Суботу за юліанським календарем.

Як перераховувати дати російської та західноєвропейської історії, якщо Росія аж до 1918 року жила по ? Ці та інші питання ми поставили кандидату історичних наук, фахівцю із середньовічної хронології Павлу Кузенкову.

Як відомо, до лютого 1918 року Росія, як і більшість православних країн, жила по . Тим часом у Європі, починаючи з 1582 року, поступово поширився , запроваджений за розпорядженням папи Григорія XIII. У рік запровадження нового календаря було пропущено 10 днів (замість 5 жовтня почали рахувати 15 жовтня). Надалі "григоріанський" календар пропускав високоси в роках, що закінчуються на "00", крім тих випадків, коли перші дві цифри такого року утворюють число, кратне "4". Саме тому 1600 і 2000 роки не викликали жодних «зрушень» у звичайній системі переведення зі «старого стилю» до «нового». Однак у 1700, 1800 та 1900 роках високоси були пропущені, і різниця між стилями збільшувалася, відповідно, до 11, 12 та 13 днів. 2100 року різниця збільшиться до 14 днів.

Загалом же таблиця співвідношень між юліанськими та григоріанськими датами виглядає так:

У Радянській Росії «європейський» календар був запроваджений урядом Леніна з 1 лютого 1918 року, який став вважатися 14 лютого «за новим стилем». Однак у церковному житті жодних змін не відбулося: Російська Православна Церква продовжує жити за тим самим юліанським календарем, за яким жили апостоли і святі отці.

Виникає питання: як правильно переводити зі старого стилю в нові історичні дати?

Здавалося б все просто: треба скористатися тим правилом, яке діяло в цю епоху. Наприклад, якщо подія сталася у XVI-XVII століттях, додавати 10 днів, якщо у XVIII столітті – 11, у XIX столітті – 12, нарешті, у XX та XXI століттях – 13 днів.

Так і робиться зазвичай у західній літературі, і це цілком справедливо щодо дат з історії Західної Європи. При цьому слід пам'ятати, що перехід на григоріанський календар відбувався в різних країнах у різний час: якщо католицькі країни майже відразу ж запровадили «папський» календар, то Великобританія прийняла його лише 1752 року, Швеція – 1753-го.

Проте ситуація змінюється, коли йдеться про події російської історії. Слід враховувати, що у православних країнах при датуванні тієї чи іншої події приділялася увага не лише власне числу місяця, а й позначення цього дня у церковному календарі (святі, пам'яті святого). Тим часом церковний календар не зазнав жодних змін, і Різдво, наприклад, як святкувалося 25 грудня 300 чи 200 років тому, так святкується цього ж дня і тепер. Інша річ, що у цивільному «новому стилі» цей день позначається як «7 січня».

Звернемо увагу, що при переведенні дат свят та пам'ятних днів на новий стиль Церква керується поточним правилом перерахунку (+13). Наприклад: перенесення мощей святителя Пилипа, митрополита Московського святкується 3 липня ст. ст. - або 16 липня н. ст. - хоча у 1652 році, коли сталася ця подія, теоретичноюліанське 3 липня відповідало григоріанському 13 липня. Але саме теоретично: на той час цю різницю могли б помітити та зафіксувати хіба що посли іноземних держав, які вже перейшли на «папський» календар. Пізніше зв'язки з Європою стали тіснішими, і в XIX - початку XX століття в календарях та періодичних виданнях ставили подвійну дату: за старим та новим стилем. Але й тут при історичних датуваннях пріоритет має надаватися юліанській даті, оскільки саме на неї орієнтувалися сучасники. А оскільки юліанський календар як був, так і залишається календарем Російської Церкви, немає жодних підстав переводити дати інакше, ніж це прийнято в сучасних церковних виданнях, тобто з різницею в 13 днів незалежно від дати конкретної події.

Приклади

Російський флотоводець помер 2 жовтня 1817 року. У Європі цей день позначався як (2+12=) 14 жовтня. Проте Російська Церква святкує пам'ять праведного воїна Феодора саме 2 жовтня, що у сучасному громадянському календарі відповідає (2+13=) 15 жовтня.

Бородінська битва відбулася 26 серпня 1812 року. Цього дня Церква святкує на згадку про чудове звільнення від полчищ Тамерлана. Тому, хоча в XIX столітті 12 серпня відповідало 7 вересня(і саме цей день закріпився у радянській традиції як дата Бородінської битви), для православних людей славний подвиг російського воїнства був здійснений у день Стрітення - тобто 8 вересняза н.ст.

Подолати тенденцію, що стала загальноприйнятою у світських виданнях, - а саме: передавати дати за старим стилем за нормами, прийнятими для григоріанського календаря у відповідну подію епоху, навряд чи можливо. Однак у церковних виданнях слід спиратися на живу календарну традицію Православної Церкви та, беручи за основу дати юліанського календаря, перераховувати їх на громадянський стиль за поточним правилом. Строго кажучи, «нового стилю» не існувало до лютого 1918 року (просто у різних країнах діяли різні календарі). Тому й говорити про дати «за новим стилем» можна лише стосовно сучасної практики, коли необхідно перерахувати юліанську дату на громадянський календар.

Таким чином, дати подій російської історії до 1918 слід давати за юліанським календарем, в дужках вказуючи відповідну дату сучасного громадянського календаря — так, як це робиться для всіх церковних свят. Наприклад: 25 грудня 1XXX р. (7 січня н.ст.).

Якщо ж йдеться про дату міжнародної події, яка датувалась вже сучасниками за подвійною датою, таку дату можна вказувати через косу межу. Наприклад: 26 серпня / 7 вересня 1812 р. (8 вересня н.ст.).