Єгипетські фараони: імена, династії, історичні факти. Нефертіті – єгипетська королева краси

Жінки – правительки Єгипту

Жінка в Єгипті більше, ніж жінка. Вона ще й цариця. Річ у тім, що у Стародавньому Єгипті тривалий час зберігалися елементи матріархату. Слід пам'ятати, що фараони сходили на престол після шлюбу зі спадкоємицею. Хоча бувало, що правительками Єгипту ставали жінки ... Щоправда, збереглося не так вже багато імен правительок-жінок: єгипетська цариця I династії - Мерієтніт (близько 3000 до н. Е..); Хетепхерес I, дружина фараона Снофру та мати Хуфу; мати двох царів V династії – Хенткаус; перша жінка-фараон - Нейтикерт; жінка-фараон епохи Середнього царства - Нефрусебек, яка царювала 3 роки; цариця Хатшепсут; мати Ехнатона цариця Тійя; Нефертіті; божественна Клеопатра та ін. Маргарет Муррей у книзі «Блиск Єгипту» так описує характер взаємовідносини статей та шлюбні закони: «Шлюбні закони Стародавнього Єгипту ніколи не були сформульовані, і впізнати їх можна, лише вивчивши шлюби та генеалогію. Тоді стає зрозумілим, чому фараон одружився з спадкоємицею, не звертаючи уваги на кровозмішення, а якщо спадкоємиця вмирала, то він одружився з іншою спадкоємицею. Таким чином він залишався при владі... престол переходив строго жіночою лінією. Дружина царя була спадкоємицею. Одружившись з нею, цар вступав на трон. Царське походження не відігравало жодної ролі. Претендент на трон міг бути будь-якого походження, але якщо він одружився з царицею, то відразу ставав царем. Цариця була царицею за походженням, цар ставав царем, одружившись з нею». І все-таки єгипетській жінці не просто було досягти таких соціальних висот. Традиції панування чоловіків все ж таки давалися взнаки і в давнину.

Експедиція цариці Хатшепсут у Пунт. Рельєф із храму в Дейр-ель-Бахрі

Однією з перших цариць стала велика та незрівнянна Хатшепсут. Вона правила як чоловік і фараонівським званням надала «жіночого закінчення» (на храмових сценах її зображали з чоловічою статурою, обличчя її прикрашала прив'язна борода). Її правління чимало сприяло з того що Єгипет перетворився на світову державу першого рангу. Фіванські цариці сприяють вигнанню гіксосів із країни. Зауважимо, що це призвело до Нового царства. Ряд жінок із фараонового оточення брали участь і в змовах, як це було з наложницею Рамсеса ІІІ. На відміну від інших держав жінка в Єгипті могла стати правителькою (хіба що на Русі та в Британії жінка була царицею).

Царкам споруджували пам'ятники. Такою була усипальниця красуні дружини Рамсеса II, Нефертарі, «тої, заради якої світить сонце». На жаль, божественна Нефертарі рано пішла у інший світ. У скелях Долини цариць їй висічено усипальницю, найкрасивіший пам'ятник некрополя. Розписи займають там 520 кв. м. Це один із найкращих творів мистецтва епохи Нового царства. Над портиком і сьогодні можна прочитати слова: «Спадкова знатністю, Велика милістю, красою, насолодою та любов'ю, Владичиця Верхнього та Нижнього Єгипту, що заспокоїлася Пані обох земель, Нефертарі, Улюблена Мут». Хоча Діодор в «Історичній бібліотеці» каже, що в єгиптян «цариця має більше влади і отримує більше почестей, ніж цар», їй все ж таки доводиться спиратися в правлінні на чоловіків. Навіть могутня Хатшепсут шукала опору храмової знаті і змушена покладатися на розпорядників і жерців. Вона називала їх «главою сановників», «главою начальників», «керівником керівників», «найбільшими з великих» тощо. буд. Це дозволило їй перебувати при владі 20 років. У той же час її тривале царювання є незаперечним доказом того, що «геніальна жінка, будучи главою держави, може здобути славу великому народу і забезпечити його процвітання».

Інтер'єр одного із залів гробниці Нефертарі. Долина царів

У Месопотамії і в давніх євреїв дівчата вступали в шлюбний вік 11-12 років, а в Єгипті ще раніше - з 6 років. Зазвичай єгипетські жінки виходять заміж у 15 років або ще раніше, стаючи бабусями вже в 30 років. Кохання перекладається як «довге бажання». Правильніше було б перекласти це слово як раннє бажання. У єгипетській сім'ї панують патріархальні стосунки. Розлучення були рідкісні. Головною причиною розлучення була відсутність дітей. Якщо жінка виступала ініціатором розлучення, вона мала повернути чоловікові половину чи третину майна (суми). Якщо ж ініціатором розлучення був чоловік, він втрачав усе. В одному з документів, що збереглися (свого роду шлюбному договорі) говорилося: «Якщо я зненавиджу тебе або якщо я полюблю іншого чоловіка, я поверну тобі твоє срібло і відмовлюся від будь-якого права на землю». Такі договори були необхідні, бо шлюби Єгипті укладалися як між молодятами.

У шлюб брали люди різного віку, які раніше були в шлюбі. І тут без визначення майнових, зокрема земельних, прав не обійтися. Важливим було й те, що якщо жінка наважувалася на розлучення, спільна дитина, мабуть, залишалася у батька. Характерно, що серед арамейського населення жінки користувалися ще більшими привілеями. Так, вони не працювали і найчастіше виступали головними економами у сім'ї. Вони могли дати позику чоловікові і, як кажуть, були главою сім'ї, міцно тримаючи чоловіків у руках. Масперо пише про становище тодішньої єгиптянки в такому дусі, що їй, можливо, навіть позаздрять деякі сучасниці в Європі: «Єгиптянка з народу та середніх класів користується повагою та незалежністю більше, ніж будь-де. Як дочка, вона успадковує від батьків частку, що дорівнює долі своїх братів; як дружина, вона справжня пані вдома (нібито пі), чий чоловік є не більш ніж улюбленим гостем. Вона йде і повертається, коли заманеться, розмовляє, з ким хоче, і ніхто в це не втручається; вона показується перед чоловіками з непокритим обличчям, на противагу сирійкам, завжди закутаним більш менш щільною фатою». І все-таки, визнаючи вагому роль жінок Єгипту, відзначимо і те, що чоловік займав перші місця в ієрархії.

Профіль Нефертарі

Єгиптяни любили своїх матерів, дружин, наречених, дочок… Аббас Махмуд аль-Аккад писав: «Ми не зможемо зрозуміти, наскільки єгиптянин консервативний чи готовий до бунту, якщо не зрозуміємо його любові до сім'ї та її відданості традиціям та сімейним звичаям. Він консерватор у сенсі збереження сімейної спадщини, і в ім'я цього збереження консерватизму він готовий повстання, щоб захистити свої традиції. Єгиптянин може забути все, за винятком почуття поблажливості, милосердя та норм поведінки у своїй сім'ї». Мудрець часів Стародавнього царства Птахотеп, що залишив нащадкам у науку книгу мудрих порад, писав: «Якщо ти людина високого становища, тобі слід завести свій дім і любити свою дружину, як це личить. Наповнюй її шлунок і одягай її тіло; покривай її шкіру олією. Нехай її серце радіє весь час, поки ти живий, вона є родючим полем для свого пана. Ти не мусиш сперечатися з нею в суді; не виводь її з себе. Поділися з нею тим, що випадає на твою частку; це надовго збереже її у твоєму домі». Інший вислів говорить: «Якщо ти молодий чоловік і береш собі дружину і вводиш її до свого дому, пам'ятай, що тебе народила і виростила мати. Не доводь до того, щоб дружина почала тебе проклинати, звернулася б зі скаргою до богів і вони б її почули… Не обтяжуй дружину опікою, якщо ти знаєш, що вона в здоров'ї… Більше мовчи і спостерігай – тільки так дізнаєшся ти її здібності» . Ці та інші зізнання вказують на поважне та надзвичайно дбайливе ставлення чоловіків Єгипту до своїх жінок та дружин.

Нефертарі підносить богам частування

Сімейні узи єгиптян міцні. Вперше в історії жінка тут встала нарівні з чоловіком і сім'я почала будуватися на основах взаємоповаги статей (з 2700-2500 рр. До н. Е..). Навіть на потойбічному судилищі значення ставлення чоловіка до своєї дружини розглядалося як один з найважливіших факторів благовидного життя. Чоловік говорив: «Якщо ти мудрий, залишайся вдома, ніжно люби свою дружину, лелей і одягай її добре, а також ласкаво заспокоюй її і виконуй її бажання. Якщо ти будеш далеко від неї, твоя сім'я розвалиться, тому розкрий їй свої обійми, поклич її, покажи їй усю свою любов». Хоча в повсякденному житті бувало всяке, мабуть, чоловіки й били дружин, але в цілому сім'я – це святе.

Усі єгиптяни – одна велика родина. Розанов навіть стверджував: «Єгиптяни відкрили родину –сімейність, сімейність». Далі він писав: «Щоб відкритиЄгипет, потрібно було власне у собі відкрити сім'ю»(курсив мій. – В. Р.). З превеликим подивом він пише про те, що ніхто з корифеїв єгиптології - Бругш, Масперо та інші - не здогадався у своїх відкриттях і працях прославити і оспівати єгипетську жінку, "мати, над якою піднято ручки". У цьому вихвалянні їхніх сімейних традицій Розанов категоричний: «Тільки в єгиптян була мати, а в усіх інших мати».

Цар Пепі II на колінах матері, цариці Анхнесмерири II

Однак хоча єгипетська жінка і почувала себе впевненіше, ніж жінки інших країн Сходу та Заходу, зрозуміло, і мови не могло бути про «рівні права» з чоловіком. Вони не могли опанувати якоїсь серйозної професії чи ремесла. Серед них не було ні переписувачів, ні скульпторів, ні художників, ні вчених, ні теслярів. Деякі з представників вищого кола могли читати та писати. Їм не дозволялося виступати у ролі жриць, хоча при храмах був свій штат жіночої обслуги. Документи називають їх «співаками» – вони співали у хорі та танцювали для розваг богів, акомпануючи собі за допомогою музичного інструменту (систри). Іноді їх розглядали як наложниць бога, але свідчень про сакральну проституцію, яка мала місце в інших народів, немає. У тому ж Вавилоні вибір професій у жінок був ширшим (перукарі, віщунки, чаклунки, переписувачі, служниці, водоноси, крамарки, ткалі, пряхи). Деякі могли там навіть зайнятися комерцією, торгівлею, науковими дослідженнями, отримавши право на відому свободу думки в обмін на обітницю цнотливості та вірності, але це було рідкісним винятком.

Греки та єгиптяни однаково вміли цінувати кохання жінки. Вони віддавали належне її мистецтву задовольняти чоловіків і доставляти йому найвищу насолоду. Жінки – джерело кохання, вогню та світла. У любовному плані про них можна сказати, що вони чарівні, як ніжна квітка лотоса, що розпустився: вони - ті, через любов до яких і сходить сонце. Тому нам здалося дивним твердження Г. Масперо, який заявив, що йому важко уявити єгиптянина в ролі закоханого, котрий стоїть навколішки перед коханою. Ми ж легко уявили собі його – і в колін і між колін. І, хочу зауважити, нічого протиприродного в цьому спекотному та жадібному злитті закоханих ми не виявили.

Схід рано дозріває для кохання… У нудотно-солодкострасному повітрі Єгипту навіть лотос ніби прагне злитися в обіймах зі стеблом папірусу. До нас дійшло 55 любовних поем, написаних на папірусах та вазах, які датуються 1300 роком до н. е. Серед авторів любовних стансів – як чоловіки, і жінки. В одній із поем, що носить назву «Бесіда закоханих», чоловік так описує кохану: «Прекрасніше за всіх інших жінок, світла, досконала, зірка, що піднімається над горизонтом при народженні нового року, сяє фарбами, зі швидким рухом очей, з чарівними губами, довгою шиєю та чудовими грудьми».

Скринька Перпауті та його дружини Аді

У законодавчих ухвалах, що стосуються взаємовідносин статей, відчувається відома строгість. Мабуть, у ту далеку епоху жінки, що носили одну сорочку, та й чоловіки не проти були при зручній нагоді вдатися до кохання. Але за насильство, вчинене над вільною жінкою, винного чоловіка зазнавали скупчення, тоді як, скажімо, за перелюб за взаємною угодою чоловік отримував тисячу ударів палицею, а бідну жінку вродили; їй відрізали носа (Діодор). Існують історії, які розповіли про те, як за зраду невірна дружина була похована живцем, а її коханець кинутий у ставок з крокодилами. В іншому випадку дружину-грішницю, яка тільки замислила зраду, але її ще не вчинила, чоловік убив і кинув тіло на поживу собакам. Схід завжди був суворим щодо жінок. Навряд чи ці жахи траплялися часто, знаючи велелюбність східних сімей. Про відому мудрість чоловіків свідчить і така заява: «Бережись жінки, яка виходить потай! – радить писар Ані. - Не йди за нею; вона стверджуватиме, що це була не вона. Дружина, чий чоловік далеко, посилає тобі записки та кличе до себе щодня, коли немає свідків. Якщо вона привабить тебе у свої мережі – це злочин; і на неї чекає смерть, коли дізнаються про це, навіть якщо вона не насолодиться зрадою». Суворі закони, мабуть, не завжди дотримувалися, враховуючи те, що для чоловіків існувала свобода статевих відносин (він міг у будинку мати низку дружин та наложниць). У Медінет-Абу ми бачимо задоволеного і задоволеного фараона, оточеного наложницями.

Розпис гробниці цариці Нофрет. Царство Рамсеса ІІ. XIX династія

Але навіть якщо жінки були невірні, чоловіки прощали їм витівки, варто було тим поклястися у своїй невинності. Жінки Єгипту мали право на розлучення, що немислимо, скажімо, для юдеек або жінок Вавилону. Хоча влада чоловіків на Сході незаперечна і дружина економічно залежить від них, відгомони матріархату часом помітні в звичаях і поведінці Сходу. Мати й у Стародавній Ассирії та Вавилонії займала у сімействі почесне місце. У багатьох документах ім'я її стояло навіть колись імені батька. За ассірійськими законами син, який образив свою матір, піддавався тяжчому покаранню, ніж образа батька. Однак згідно з буквою закону чоловік і жінка в Єгипті були рівними в правах.

Зображення Міна

Тема інтимних відносин між чоловіком та жінкою протягом більшої частини тритисячолітньої єгипетської історії залишалася закритою для сторонніх очей. Про те, як пари кохали в ті далекі часи, майже нічого не відомо, що дозволяє припустити, що ці питання вирішувалися, мабуть, задовільно і до взаємного задоволення. Звичайно, всі розмови про особливу цнотливість стародавніх єгиптян безпідставні. Ми пам'ятаємо, як жили первісні народи (фактично в «звальному гріху»), знаємо, як досі ще живуть якісь дикі племена. Про це свідчать постаті ітіфалічних богів або так званих конкубінок. У всіх народів повно свідчень досить різноманітних поз у статевих відносинах (в Азії, Африці, Європі, Латинській Америці). Що ми бачимо у цьому плані в Єгипті? Еротиці приділяється трохи уваги у науковій літературі. Автор статті про еротику в шеститомному «Лексиконі єгиптології», німецький професор Л. Штерк, пише: ймовірно, скромність (і типове для Заходу фарисейство) не дозволяли публікувати відому з часів Шампольона першокласну любовну пам'ятку давньоєгипетської культури – так званий Туринський 1973 р. Й. Омліном). Певною мірою цю прогалину частково заповнила робота Л. Манніх «Сексуальне життя в Стародавньому Єгипті». Російському читачеві варто рекомендувати статтю М. Томашевської з журналу «Світ історії» (№ 4–5, 2002). Скористаємося і ми її послугами.

Статуетка Міна

Статуетки жінок зустрічаються з епохи Бадарі та характеризуються певною позою – руки під грудьми. У наступний період (Негада) набувають поширення на судинах фігурки так званих «танцівниць», жінок з піднятими вгору і округленими руками. При погляді на їхні постаті, на їхнє мелодійне похитування стегнами не віриться, що перед нами скорботні діви. Вони більше нагадують жінок Сходу, що танцюють, чиї руки піднесені вгору і швидше звернені до чоловіка, ніж до бога.

Священний бик Апіс. Пізній період. Бронза

У династичний період, за доби Стародавнього царства подібні статуетки зникають. На перші ролі вийшли чоловічі божества, що грають провідні ролі в пантеоні богів, що уособлювали поклоніння єгиптян фалосу (один з них - Мін). На жаль, на багатьох рельєфах символи чоловічої сили та родючості були знищені. Навіть у відомому міфі про Осіріса та Ісіду простежується боротьба за дітородний член. Як відомо, Осіріс був убитий рідним братом Сетхом, та ще й розчленований. Але вірна дружина Ісіда зібрала розкидане по долині частини тіла чоловіка. Однак уявіть собі її розчарування, коли найсуттєвішу деталь тіла чоловіка вона не знайшла (її проковтнула рибка). Зрештою їй все ж таки вдалося повернути скарб… У дендерському храмі Хатхор, побудованому в Греко-римський період, є рельєф із зображенням Ісіди в образі самки шуліки, що ширяє над новопридбаним фалосом муміфікованого чоловіка.

Цікаво й те, як ставилися давні до цього знаряддя любові та потомства… Говорячи про члена, єгиптяни позначали його відповідно до тієї ситуації чи сюжету, у яких доводилося діяти. Ймовірно, гучні епітети («могутній», «красень» тощо) йому давали швидше жінки і, зрозуміло, якщо той заслуговував на таку високу оцінку. В інших випадках його позначали простіше, суто функціонально, як «інструмент» або «мотика». У будь-якому випадку цей орган мав пряме відношення до еротики та любові (два ці поняття навіть позначалися одним ієрогліфом). Та повага, яку відчували давні до фалосу, видно і на прикладі того, що в епоху Стародавнього царства за часів муміфікації фалоси часом муміфікують окремо. У рельєфах Медінет-Абу, храму Рамсеса III, є досить рідкісне для Єгипту зображення: єгиптяни ведуть підрахунок убитих на полі лайки лівійців по відрізаним членам. Важко сказати, чому вони вдалися до таких методів підрахунку. Можливо, знову ж таки справа полягала в тому, наскільки глибоко шанований був цей інструмент у всіх народів. Звичайно, з особливим трепетом і поклонінням ставилися до божественного предмета жінки. Відомо одне зображення лівійської царівни (з футляром для цього чоловічого атрибуту). Такі ж футляри носили єгиптяни в додинастичний період і на початку раннього царства. У класичному Єгипті ця деталь збереглася у царському костюмі. Цей же символ гідності та сили можна побачити у карлика Бєса, покровителя дітей. У тій же ролі Бес виступав і в античних містах Північного Причорномор'я, а також у сусідніх варварських поселеннях. Жінкам, дітям і, мабуть, у широкому плані материнства, опікувалася богиня Туарет («Велика»), яку зображували у вигляді вагітної бегемотихи, з високими сосками. Нерідко зображення Бєса та його голої партнерки (Бесет) знаходять у «кімнатах інкубації» (в святилищі Саккари), які були призначені для оздоровчих заходів паломників, що проводили тут ночі у мріях та еротичних сновидіннях.

Нічний вигляд головної будівлі богині Хатхор

Стародавні єгиптяни дбали про своє потомство і любили дітей. Проте богиня Мут («Мати») не дуже прагнула «стати матір'ю-героїнею». Вона мала лише одного сина від шлюбу з Амоном – Хонсу. Набагато великою пошаною користувалася богиня кохання Хатхор. На честь її влаштовувалися пишні свята, під час яких пили хмільний напій (шедех). У ліричних творах вона виступала як богиня всіх закоханих. Поети називали її "Золотою", але замовчували про дітей. Під її заступництвом – усі танці та гулянки, а також далекі мандри. Можливо, давні прекрасно розуміли, що між сімейними зобов'язаннями, повсякденним (і рутинним, що вже там) життям із дружиною та закоханістю все ж таки є якась різниця… Хатхор – богиня скоріше коханок, ніж дружин. У неї є роги, що, можливо, є тонким натяком для чоловіків, які й самі часто носять подібні прикраси. Всі, хто прагне любові та розуміння жінок, повинні звертатися до неї з проханнями та бажаннями. Хатхор асоціюється з передньоазіатськими богинями Астартою, Анатою, Кудшу (єгип. Кедшет), Шаушкою. Всі ці богині відомі як покровительки плотського кохання. На честь Хатхор від часу Середнього царства будували святилища на Синаї, в долині Тимна і Библе. Однією з найеротичніших богинь була і сиро-палестинська Кедшет, що з'явилася на єгипетських стелах із часів Нового царства.

Ритуальний систр із головою Хатхор

Ім'я згадують у зв'язку з позначенням месопотамських храмових блудниць (кадиштум). Зображують її зазвичай анфас і голою, що стоїть на спині лева. Вона постає перед богом Міном, який виготовився «до бою». Тут же переднеазіатський бог війни Решеп. Усе це відбиває загальне історичне тло. Жінка була тоді предметом бажання з боку як своїх, так і чужих чоловіків. Як бачимо, богині кохання популярніші за богиню Нут, що народжує дітей щоранку, а ввечері їх ковтає. Актуальні і поради, як задовольнити жінку та чоловіка, а також, як запобігти зачаттю та хворобі. І вже на що вірна пара Осіріс та Ісіда, але й то тут Осіріс якось переплутав Ісіду з її сестрою, Нефтіс. Чого не станеться, коли мешкаєш в одному будинку. Загалом, єгиптяни цілком задовольнялися звичайним сімейним щастям і не шукали пригод на стороні. Однак саме з епохи Нового царства проникає у побут еротика.

Статуетка цариці

Давньоєгипетська родина була моногамною. До одруження тому ставилися серйозно. Часто можна було почути історію, як важко знайти жінку, вірну своєму чоловікові (про це писав Геродот). Тому нерідкі застереження на кшталт тих, що в повчанні Птахотепа:

Якщо дружбою дорожиш

Ти в будинку, куди вступаєш

Як поважний гість чи брат, -

Обходь з побоюванням жінок!

Не на добро зближення з ними,

Розкусити їх дивно.

Темряви людей знехтували

Заради них своєю користю.

Жіночих тіл фаянс прохолодний

Осліплює, спокушає,

Щоб негайно перетворитися

У полум'яний сардонікс.

Володіння ними – короткий сон.

Осягнення їх – подібно до смерті!

Однак багато хто продовжував прагнути до володіння жінкою, незважаючи на всі страхи та попередження: від юних переписувачів, що незважаючи на заборони захоплювалися «дівками», до царів і фараонів, до послуг яких був гарем (іпет), тобто всі ці «красуні» палацу» та «улюблениці царя». Зрозуміло, фараон мав дружину – велику царську дружину. Цариця у Єгипті була втіленням солодкої богині Хатхор, дочки сонячного божества. У завдання цариці входило народження спадкоємця фараону, тобто забезпечення законної спадкоємності влади, а також служіння цареві та суспільству в ролі суспільного символу вищої краси (та й «предмет любові»).

Рамсес III за гральним столом

Цариця мала чималу політичну і релігійну владу. Про ці функції «Першою серед жінок царя» ми вже частково повідомляли. Однак знаючи чоловічу природу, можна припустити, що навіть виняткове становище цариці, її розкішні палаци, вбрання та багаті прикраси, а також гучні епітети, подібні до слів «Єдина прикраса царя», не робили її єдиною володаркою тіла фараона. У того був досить значний гарем (хоча й не в турецькому сенсі). Це була свого роду сім'я, де глава-чоловік мав кілька законних дружин чи «молодших цариць».

Співачки та танцівниці з гробниці у Фівах з однією з дам гарему

Втім, якщо ті йому набридали, до послуг були ще наложниці (нефрут). Ці діви-красуні, насолоджуючись фараона всіма доступними способами, жили в царському гаремі і втрачали свій статус лише з народженням першої дитини. Їх ще називали «Солодкими в коханні». Молодші цариці та нефрут наповнювали палац «красою, любов'ю, ароматом». В одній з казок (папіруса Весткар) говориться про те, як одного разу мудрець Джаджаеманх порадив затоскував фараонові раптом піти і розвіятися: «…Нехай твоя величність вирушить до озера палацу фараона… Наряди собі туру з екіпажем з усіх красунь внутрішніх покоїв ) серце твоєї Величності освіжиться, коли ти будеш милуватися красивими заростями твого озера, ти будеш милуватися полями, що обрамляють його, його красивими берегами – і твоє серце освіжиться від цього»… Цар прислухався до його поради і наказав: «Нехай приведуть до мене двадцять жінок , у яких гарне тіло, красиві груди, волосся, заплетені в коси, і (лоно) яких ще відкрито пологами». За останніх слів він красномовно і виразно подивився на своїх слуг. «І нехай принесуть мені двадцять сіток. І нехай ці сітки віддадуть цим жінкам після того, як з них буде знято одяг». Все було точно виконано. Потім жінок, мабуть, посадили на весла, і фараон вирушив у любовне плавання. Дівчата ублажали фараона піснями, грою на музичних інструментах та танцями.

Друга дружина Ехнатона – Кійа – у нубійській перуці

У Єгипті була поширена і світська проституція, куди набиралися знедолені і покинуті жінки, котрі бродяжили країною і віддавалися кожному охочому. Підтвердженням тому стала і папірусна знахідка в Єгипті (1891 р.), яка повернула нам велику кількість віршів Геронда, з яких раніше були відомі лише мізерні уривки у вигляді випадкових цитат. Як вважають, Геронд жив у середині III століття до зв. е. і походив із острова Кос. Його вірші, які називалися міміамбами, написані «кульгаючими» ямбічними триметрами. Вони дуже життєві та реалістичні. Геронд описував життя захоплююче та правдиво. Ряд живих сцен із його поезії: зображення спокусниці-зводні; опис манер господаря будинку розпусти, що по-аттично ораторствує перед судом на Косі; образ вчителя, що б'є ледаря-учня на прохання матері; дам, що захоплюються храмом Асклепія, що приносять йому жертви; ревнивиці, що карає і милує рабів, коли їй заманеться; схвильовані подруги, які ведуть інтимну розмову про те, як швидше дістати олісби(Так називали штучні пеніси); або картина відвідування жінками лави лукавого шевця Кедрона. Сценки оповідають про повсякденне життя мешканців стародавнього світу, показуючи її з різних боків, причому дуже реалістично.

Єгипетська повія, що чепуриться. Фрагмент Туринського папірусу

Гетера, що несе фалос. Фрагмент давньогрецької вази

Фаллос несли урочисто, як бойовий прапор, що піднімається над поваленим ворогом. Часом вигадували різні пристосування, які ще більше пожвавлювали процесію і веселили народ. Французький історик М. Детьєн зазначає, що аналогічні святкування мали місце і в Єгипті: «Безумовно, єгиптяни знали Діоніса, вони впізнали його навіть раніше за інших. Подібно до греків, таким же чином вони вшановували Діоніса-Осіріса. З тією лише різницею, що замість того, щоб іти з фалосом, як елліни, жінки Єгипту несли статуетки на шарнірах, які вони змушували ворушитися, смикаючи за мотузочки, і чоловічий член починав бурхливо рухатися, пеніс статуї був такого ж розміру, як і вона сама. Непропорційно великий член Діоніса-Осіріса, який Геродот назвав би по-грецьки Пріапом, таким, яким він став у місті Лампаску, але вже через століття». На святкування Діоніса колонії та союзники афінян мали надсилати свої дари у вигляді фалосів. Найбільший, 60-метровий, прикрашений золотою зіркою, за описами, носили на святі Діоніса в Олександрії, про що є і документальне підтвердження Калліксена Родоського, яке він залишив, описавши барвисті фалофорії (тобто ходи з фалосом), що відбувалися в цьому місті. 275 до н. е. Ймовірно, це було й справді приголомшливе видовище, чистіше за нинішній (дуже барвистий) карнавалу в Ріо-де-Жанейро.

Жіночі та чоловічі розваги

В одному з найцікавіших творів давньоєгипетської літератури («Казці про двох братів») розповідається про цілком реальну підступність, зраду дружини. В її основі лежить історія двох братів, один з яких (Бата) одружився з підступною та невірною жінкою. Не дуже щасливим у виборі жінки виявився і старший брат. Незважаючи на перебільшений характер казки, вона примітна у філософському відношенні. Занапастивши чоловіка, його дружина вийшла заміж за фараона. Але навіть успішна соціальна кар'єра не принесла їй щастя. І після того, як вона опинилася «у тому цікавому становищі, що існує лише для жінок», настав час розплати. Вийшло так, що вона завагітніла від свого мертвого чоловіка надприродним шляхом. Але коли син виріс, він після смерті фараона вчинив над нею суд. Отже, описана вище свобода поведінки єгипетських жінок була відносною.

Обличчя ніжної сирійських лілій

Збродив жорстокий страх,

І ніжки рожеві ныли

У важких бронзових ланцюгах.

Як скелі похмурої пустелі,

Стояв нерухомо довгий ряд

Жерців безжальної богині,

Недосяжною Маат.

І юний син був з нею поряд,

Дивився допитливо, як старий,

Давно, давно знайомим поглядом

У її зблідлий скорботний лик.

І знову, як грізні гуркіт,

Звучали страшні слова:

«Я – твій чоловік, твій старий Бато,

Я живий, і моя помста жива».

У відповідь пролунав безрадісний,

Безсилий, жалюгідний жіночий плач,

І судді були нещадні,

І був безжальний кат.

І вранці біля балії

Худі вуличні пси

Бажали мізерні останки

Недосяжної краси…

Про єгипетських жінок, які входять у так зване «царське коло», можна сказати, що вони мали палаци та майно, могли займати важливі храмові посади і отримували за це особливу плату. Вони поділяли всі мінливості життя з подружжям, до меж, які немислимі для давніх греків. Отже, вони мали високий статус і дорівнювали з чоловіками перед законом.

Діадема єгипетської принцеси XII династії

Проте історія давньоєгипетських цариць, як зазначає В. Головіна, залишається ненаписаною. Більшість цариць Єгипту зникла з історії, нагадуючи тінь цариці Еврідіки, що розтанула в імлі царства Плутона. Важливу спробу заповнити цю прогалину було зроблено в 1992 році, коли в ході шестирічних робіт вдалося відновити розписи знаменитої гробниці № 66 з Долини царів. Це один із найкращих зразків настінного живопису в Єгипті. Гробниця належить цариці XIX династії – Нефертарі… «Дружина царева, велика Нефертарі Мерітенмут» була дружиною найзначнішого фараона Нового царства – Рамсеса II. Єгипет вступив тоді у смугу свого розквіту. З ім'ям Нефертарі пов'язано кілька сотень написів. Її монументальні зображення перевершують за своїми розмірами та рівнем майстерності всі відомі пам'ятники давньоєгипетських цариць. Вже те, що їй вдавалося протягом 25 років зберігати прихильність Рамсеса II, говорить багато про що. Мабуть, це було не дуже легко, зважаючи на те, що цей сластолюбець ділив ложе з масою наложниць, сестрами і навіть двома дочками (це не завадило йому дожити до 90 років).

Єгипетські танцівниці

Якщо, говорячи про Тутанхамона і Нефертіті, ми перш за все згадуємо яскраві сторінки власне єгипетської історії, а з ім'ям Олександра – її греко-македонський відрізок, то з іменами Клеопатри, Цезаря та Антонія в пам'яті виникає період правління Римської імперії. У любовному романі єгиптянки і великих римлян зійшлися дві душі – вольова душа Заходу (Цезар, Антоній), владна і переможна, а поруч – душа Сходу, що прагне пригод і пристрасті. "Втілюючи двоїстість священних образів, жіноче божество могло бути і доброю Хатор, богинею чуттєвих насолод і веселощів, і небезпечною Сехмет, левицею - вісницею біди і коброю, здатної зупиняти ворогів і грішників" (Ж. Юайотт). Так поводяться всі жінки Сходу – вони покірні та чуттєві, як божественні мавпи, і ревниві, небезпечні та насторожені, як хижі тигриці.

Погруддя цариці Клеопатри з Британського музею

Якби ми провели опитування серед чоловіків, на всіх континентах світу, в надії дізнатися ім'я найчарівнішої жінки всіх віків і народів, то серед найгучніших імен на одному з перших місць, крім Нефертіті, була б Клеопатра, дочка царя Птолемея XII (69– 30 р. до н. Ця розумна жінка, що стала царицею Єгипту (51 р. до н. е.), зуміла заворожити двох найвідоміших політиків-воїнів імператорського Риму – Юлія Цезаря та Марка Антонія. Ким же була ця чарівниця? «Шкідлива чарівниця», «погань», «триразова блудниця» «безпутна єгипетська відьма», «фатальне чудовисько» («fatale monstrum») чи напівбогиня, «чудо», «чарівна вакханка» «саме бажання»?

Дорогоцінні ланцюжки та пояс зі знайдених скарбів

Кажуть, у її жилах текла греко-македонська кров. Уривчасті відомості про неї зустрічаємо у Плутарха та Діона Касія. Обидва запевняли, що Цезар заради пристрасті до цариці і почав безславну війну з Олександрією та Єгиптом. Цариця, яка в цей час перебувала у вигнанні, нібито зухвало пробралася до нього в палац вночі (доставлена ​​перед очі повелителя світу в тюку одягу або в килимі). На момент їхньої зустрічі Цезарю було 53 роки, Клеопатрі – 21 рік. Той був зачарований її відвагою, промовою, красою. Він намагався примирити її з царем, щоб могли царювати спільно. Однак виникла змова, на Цезаря напали. Але той урятувався, підпалив при цьому знамениту Олександрійську бібліотеку.

Один із образів Клеопатри

Візит Цезаря до Єгипту мав величезне значення для Клеопатри. Небезпечні суперники усунуті. Вона стала повновладною царицею, народивши імператора сина (його назвали Цезаріоном). Діон Касій так описував мотиви зустрічі: «Спочатку вона дбала про себе перед Цезарем через посередників. Потім, дізнавшись, що він ласий на жіночі принади, сама звернулася до нього з проханням: «Оскільки друзі не викладають мої справи правильно, я думаю, що ми повинні зустрітися особисто». Вона була прекрасною, сяючи чарівністю юності. Вона мала чарівний голос, вона вміла бути чарівною. Насолодою було дивитися на неї та слухати. Вона могла підкорити будь-кого – навіть Цезаря, чоловіка немолодого. Одним словом, cherchez la femme!

Римський імператор Юлій Цезар

Пам'ятаючи, що Клеопатру називають останнім фараоном, спробуємо розібратися в мотивах її вчинків. Найважливішим для неї було – здобути владу над Єгиптом… Римляни прагнули створення «всесвітньої імперії» (подібної до тієї, про яку мріяв Олександр). Багатства та житниці Єгипту були дуже ласим шматком. Тому в честолюбних планах політиків приділялося важливе місце (Помпей, Цезар, Антоній та інших.). Про те, як помітну роль грав Єгипет у планах Риму, можна судити з промови Цицерона. Будучи консулом, той виступив проти планів Красса, Цезаря та групи політиків захопити Єгипет, ухваливши закон Рулла: «А Олександрія та весь Єгипет? Як ретельно вони приховали їх, як обходять вони питання про ці землі, а потай повністю передають їх децемвірам! І справді, до кого з вас не дійшла чутка, що це царство, в силу заповіту царя Алекси, почало належати римському народу?.. І про цю таку важливу справу виноситиме рішення Публій Рулл разом з іншими децемвірами, своїми колегами? Чи судитиме він справедливо?.. Припустимо, він захоче народу догодити: він присудить Єгипет римському народові. І ось, він сам, через свій закон, розпродасть Олександрію, розпродасть Єгипет; над чудовим містом, над землями, прекрасніших за які немає, він стане суддею, арбітром, владикою, словом, царем над найбагатшим царством». Римляни бачили в Єгипті насамперед найбагатше джерело наживи та ресурсів (хліб та ін.).

Підтверджень тому чимало... Птолемей XII, сподіваючись заручитися підтримкою великого Помпея (Цицерон навіть сказав: «Помпей всесильний»), послав він у Дамаск вінок із чистого золота вартістю 4 тисячі талантів. Він же допомагав його війську провіантом, фуражем, грошима під час взяття Єрусалиму. Сюди злітали претенденти на світовий престол. Тут був старший син Помпея, Гней Помпей. Клеопатра дарує йому 50 військових кораблів та 500 вершників (можливо, що й ласки). Після битви за «римську корону» вбито Гнея Помпея. Потім настав час Цезаря прийти до вівтарів Єгипту.

Той мав щодо Єгипту далекосяжні плани… «…те, що відбувалося тут, коли він оселився серед колосів древніх фараонів, – пише Фрей, – було початком здійснення давньої мрії про універсальну монархію. Завдяки скарбам Єгипту і винятковому географічному положенню цієї країни, що дозволяло перетворити її в ідеальну базу для нових воєн на Сході, Цезар міг тепер завершити завоювання миру і єдиновладно правити їм, тобто втілити в життя нездійснену мрію Олександра. Помпей помер, і тепер ніщо більше не заважало йому здійснити це бажання, яке він виношував з двадцяти років і в ім'я якого, через тридцять два роки, розв'язав громадянську війну». Він хотів закріпити у себе велику імперію. І Єгипет став одним із найважливіших етапів його руху до мети.

Помпєєва колона

Цезар не приховував намірів, що опосередковано згадував і в «Записках». Говорячи про причину повстання жителів Олександрії проти влади римлян, наводячи їх докази, він не думає їх спростовувати: «Їхні ватажки так говорили на нарадах і сходках: римський народ помалу звикає до думки захопити це царство у свої руки. Кілька років тому стояв у Єгипті зі своїми військами А. Габіній; туди ж рятувався втечею Помпей, тепер прийшов із військами Цезар, і смерть Помпея анітрохи не завадила Цезареві залишатися у них. Якщо вони його не проженуть, то царство їх буде звернене до римської імперії». Опанувавши Єгиптом та Олександрією, Цезар звів на престол Єгипту тих, хто готовий був «вірою та правдою» служити державним інтересам Риму та особисто йому. Знаючи багатьох жінок, Цезар не проти був «ближче дізнатися» і Клеопатру. Як скаже поет про гучний роман: «Впав він перед нею на коліна і, обійнявши, жарко поцілував у саму серцевину чудового з лотосів, що коли-небудь виростали на річці життя». Буває і від поцілунку завагітніють!

Фігурка єгипетської дівчини. Лейденський музей

Своєю чергою і Клеопатра багатьом зобов'язана Цезарю і Риму. Рим допоміг її батькові, Птолемею XII, повернути трон. В останні роки вона розділяла кермо влади з батьком, відчуваючи себе «охоронкою спадщини Олександра». Цезар був необхідний їй насамперед для збереження та зміцнення влади (після того, як Птолемей призначив Клеопатру і свого старшого сина та її брата спадкоємцями). Виконавцем заповіту став римський народ та сенат. Для досягнення своїх цілей вона скористалася пристрасним «пилом циганки» (Шекспір). Клеопатра два роки жила з ним на одній із вілл у ролі коханки. Її ласки не дозволяли йому забути про головне: «Цезар потребує Єгипту через його скарбів, але він потребує і Олександрії: через світло розуму – науки, мистецтва, філософії, релігії, – який єгипетська столиця поширює (користуючись грецькою мовою ) за живим світом ... І ця дівчинка-жінка, яку він вже тримає у своїх обіймах, чудово знає, що володіє ключами від того і іншого ».

Погруддя Марка Антонія

Письменники бачать гру пристрастей там, де історик і філософ розгляне політичний інтерес (нехай навіть із краплею ероса). В основі планів завойовника лежали політичні та економічні інтереси. Р. Етьєн у книзі про Юлію Цезаря зауважив: «Ще до того, як він загорівся добре розрахованою пристрастю до цариці Єгипту, Цезар отримав привід для втручання у справи Єгипетського царства». Втім, і Птолемей, який чекав цілих 20 років згоди Риму визнання його законним царем Єгипту, робив усе, щоб залучити на свій бік римських багатіїв і політиків. Враховуючи, що скарбниця була порожня, він узяв позику у римського мільйонера Рабірія Постума, обіцявши сплатити Цезарю великі гроші – шість тисяч талантів (сума, що дорівнює річному доходу від його царства). Отже, за лаштунками будь-якої великої політичної акції, як бачимо, завжди стояли і коштують величезні гроші.

Сплячий Ерос. Мармурова скульптура

Повторюю і стверджую: омріяним бажанням Клеопатри було бажання утвердитися на троні. Будь-яка жінка хоче одного – влади. Навіть якщо свою владу над чоловіком вона здійснює, віддаючись йому в палкому пориві. Безперечно, тут був тверезий розрахунок. Їй, яка отримала владу з рук вмираючого батька, була потрібна допомога Риму, переможця Африки та Сходу. Приїзд Цезаря став безцінним подарунком ... У маренні любовної пристрасті їй уже мріяв великий Єгипет, повновладною господинею якого вона повинна незабаром стати. Можливо, вона бачила себе героїнею великих трагедій – Андромахою, Кассандрою чи Клітемнебудом. Хіба битва римлян за столицю – Олександрію, пожежу Бібліотеки та Мусейона, її пристрасні обійми – не відповідали духу трагедії?! Цезар же, залишивши країну, залишив Клеопатрі, окрім сина, три легіони. Але ж і вона допомогла йому уявити Рим у новому образі, направивши до нього своїх архітекторів, будівельників, щоб Цезар зміг побудувати не цегляне, а мармурове місто. В Олександрії було збудовано чудовий храм Цезаря. Ось як Філон описував цю споруду: Ніщо не може зрівнятися з храмом Цезаря! Він височить навпроти гавані і настільки ліпообразний, величний, що такого немає! Наповнений він окладами та картинами, з усіх боків сяє золотом та сріблом. Великий, різноманітний та прикрашений галереями». Цезар після його знайомства з Олександрією доручив збудувати в Римі на кшталт Мусейона бібліотеку та театр. Він і сам провів чимало годинників у знаменитій бібліотеці. Потім привіз з Єгипту олександрійського астронома та математика Созігена та ідею реформувати римський календар. Відтепер на рік стало 365 діб (за тривалістю сонячного року – 365,25 діб). Рік було розбито на 12 місяців. Початок року перенесли із березня на січень. Хоча поет Овідій та інші римляни обурювалися цим явним порушенням самої логіки природи: «Дивно, навіщо новий рік починають у холодну пору? Хіба не краще почати його світлою та ясною весною?»

Якщо романі Клеопатри з Цезарем більше політики, то історії з Антонієм голосніше голос кохання. Після роману з Цезарем (48 р. е.) минуло сім років. Звичайно ж, вона не відмовилася від давньої мрії – завоювати Схід, завершити справу Олександра та зробити Олександрію центром ойкумени. Канва роману виглядає просто. Антоній не витримав спокуси, зрадив Риму, одружився з Клеопатрою і став фараоном. «І Римлянин забув походи і солдатів, без бою взятий у полон любовною отрутою…» У цьому коханні була своя передісторія. Перший раз Антоній побачив Клеопатру, коли їй не було й 15 років. Йому тоді було 28 років. Друга зустріч відбулася за 14 років. Чоловік у 42 роки, що пройшов військові кампанії, п'янки та блудниць, не такий вже й палкий. Залишила гіркий слід дружба з неробою та мотом Куріоном. Плутарх писав, що ця дружба виявилася для Антонія справжньою виразкою та чумою. «Куріон і сам не знав утримаю в насолодах, і Антонія, щоб міцніше прибрати його до рук, привчив до пиятики, розпусти і жахливого марнотратства, так що незабаром на ньому повис величезний не по літах обов'язок - двісті п'ятдесят талантів».

Дівчинка Небетія, служниця співачки Мі

Погодимося і з Д. Акерманом. Вона тверезо говорить про кохання Клеопатри: «Найбільшою її приманкою був Єгипет, найбагатше середземноморське царство, і римляни, що сумували за пануванням над світом, потребували її влади, її флоту, її скарбів. Союз із Єгиптом мав безперечний військовий сенс. Цезар і Антоній шукали влади, не кохання, хоча Клеопатра, можливо, здатна була навіяти пристрасть». Але хіба пристрасть до цариці – не є водночас інструментом влади?! У свою чергу і Клеопатрі коштувало чималих трудів завоювати увагу Антонія. Красень, великий воїн, спадкоємець Цезаря мав усе і всіх у своєму розпорядженні. До його послуг були всі країни, які він завоював і в яких розташовувалися на посту його легіони. Тому вибір жінок у нього був просто необмежений. Він спав без розбору з усіма – «з актрисами, рабинями, повями, що грали з себе матрон, і матронами, які поводилися як повії», – йому, Антонію, було начхати на расову приналежність, і на вік, і на суспільне становище. Жінка має бути жінкою та вміти робити в ліжку все, що попросить її чоловік. Лише тоді вона варта його уваги. Йому потрібні були такі жінки, що й мерця змусять підвестися з труни.

Музикантші

Звісно, ​​Антоній – це зразок порочного гуляки, який розпочав своє статеве життя у 16 ​​років із гомосексуальної любові до гарного юного збоченця… Алкоголь став його постійним супутником. Вино чинило на нього збудливу дію, не меншу, ніж бій. Він бився, щоб після перемоги влаштувати серію свят. Пиятики йшли до ранку. І, звичайно, справа не обходилася без жінок. Він не відмовляв собі ніколи в цьому задоволенні. Якось у період громадянської війни, перебуваючи в італійських горах, він викликав до себе красуню актрису з Риму. Та за великі гроші дарувала кохання всім, хто був кредитоспроможний. Вона погодилася супроводжувати його за умови, що її нестимуть на ношах, наче імператрицю. Антоній анітрохи не здивувався. Роздягнену в шовк повію несли в розкішному паланкіні, а за нею слідувала процесія колісниць, навантажених срібним і золотим начинням для вечірніх бенкетів і застолій. Антоній любив пишні та помпезні видовища. Вступаючи в підкорені міста, він велів воїнам запрягати в колісницю, в якій він із тріумфом в'їжджав у місто, левів замість коней.

Статуетка арфістки. Британський музей

Ось і настала черга підкорювати Антонія. У Клеопатрі мешкала велика актриса. Вона постала в золотій турі з пурпуровими вітрилами (богиня Ісіда в одязі Афродіти). Корабель готували, як сцену Великого театру чи Ла Скала для особливо пишної вистави. Весь корабель оббили золотом, покрили срібною фольгою, вітрила зробили червоними, наче колір зорі. Трон цариці покривав балдахін із золотої парчі. Поруч лежали гарні рабині в костюмах нереїд і харит. Оркестр на палубі виконував на флейтах, цитрах та сопілках вигадливу мелодію. Вночі корабель світився вогнями, як ялинка. Парад розкоші був влаштований царицею попри те, що Єгипет перебував межі повного економічного краху. Але ціль виправдовує кошти. Простий солдат Антоній, що пізнав нескромні ласки розпусних жінок Риму, в особі її раптом побачив богиню, Афродіту… Немов у чарівному серпанку, під звуки мелодій Сходу, Клеопатра постала перед ним у шовках, скоріше оголювали, ніж приховували її принади, виточуючи аромат. . Характерна музика Сходу викликала приплив якихось дивних і хвилюючих почуттів.

Дзеркало принцеси Сатхатхоріунет. Золото, інкрустація. Каїр

Романтики стверджують: пристрасть, а не клопоти політики кинули Антонія в жаркі обійми єгипетської блудниці. Можливо. Ходили навіть легенди про масу коханців, яких вона, знаючи хтивість чоловіків, нібито змушувала платити за ніч кохання мало не головою. Вона володіла кількома мовами, але головною з них була мова кохання. Та й сам Антоній був у розквіті сил: гарний, статний, атлетично складний (він вважав себе нащадком Геракла), з благородної родини. До того ж промовистий і безглуздий. Люблячи вино, коней і жінок, він знав усі або майже все в мистецтві таїнств кохання. Одним словом, «справжній чоловік».

Одна з знарядь єгипетського перукаря

Чим вдалося їй підкорити Антонія, так і лишилося таємницею… Що привабило Антонія в Клеопатрі? Вона славилася прекрасним оратором і навіть була автором книг (з косметології, гінекології, алхімії, геометрії). Історик Аль-Масуді зазначав, що вона пізнала науки, була схильна до філософії, мала серед друзів учених і підписувала своїм ім'ям книги. Праці її відомі знавцям медицини та мистецтв. Клеопатра мала чималу енергію, волю, силу духу. «…Ту ж незламну відвагу виявляли всі жінки з їхньої сім'ї, інші Береники, Клеопатри та Арсиної, які ніколи не плакали і не здавалися, не відступали ні перед чим – ні перед інцестом, ні перед вигнанням, ні перед смертю своїх дітей, ні перед війною, ні перед необхідністю холоднокровно знищувати противників (чи навіть їхні діти, брати, сестри, матері чи чоловіки)». Кажуть, спочатку він намагався чинити опір її чарам. Можливо, цариці довелося використати всі відомі їй мазі, зілля, трави. Подібно до чарівниці Цирцеї, вона звернула проти римлянина свої чари. У всякому разі, Плутарх запевняє, що вона володіла якимось «стрілком», яке нібито й позбавило Антонія будь-яких надій встояти перед чарами єгиптянки. У давнину під «стікалом» розуміли гострий кінець палиці, якою поганяють норовистого коня, або батіг з металевою кулькою на кінці (для тієї ж мети), або жало оси або скорпіона. Але чи так уже потрібні справжньому чоловікові якісь іграшки, і вже тим більше батіг і палиця, щоб зажадати жінку, чи то цариця, чи навіть рабиня?!

Туалет знатної єгипетської дами

Впевнений, що до її послуг були й інші засоби, до яких вдавалися і вдаються всі жінки з часів першої спокусниці - прекрасної Єви. Ось як описує Б. Хартц таємничі «зброї жіночих перемог»: «Щоб підкреслити свою красу, єгипетські жінки як покривали обличчя гримом. На туалетному столику, який, власне, був не столик, а низенький ящик, вони тримали металеве дзеркало, горщики для косметики, щипчики, леза та гребені. Більшу частину часу та уваги приділяли догляду за очима. Чорну фарбу для повік, так звану кохлу, використовують на Близькому Сході і в наші часи, але зараз її роблять із сажі. Зелену фарбу робили з малахіту, сіру – з галеніту. Ці мінерали товкли, після чого виготовляли з них пасту, яку накладали густим шаром на брови та навколо очей за допомогою маленької дерев'яної чи кістяної палички чи просто пальцем. Збереглося зображення, на якому жінка накладає на губи помаду за допомогою пензлика. Але більшість красивих маленьких горщиків на туалетному столику жінки, мабуть, містило масло. Єгиптяни любили покривати тіло маслом, що цілком зрозуміло при їхньому спекотному і сухому кліматі. Духи єгиптян не були духами у нашому розумінні, оскільки не мали спиртової основи. Єгипетські парфуми (в основі) являли собою ароматичну олію. Коли жінка бажала, щоб від її тіла приємно пахло, вона використовувала мирру і олії, що солодко пахнули, а також квіткові настої, наприклад, «аромат лілії». Крім духів та інших ароматичних засобів, є у жінок інші чари, про що свідчить історія Клеопатри та Антонія, чари, встояти перед якими, мабуть, не можуть ні воїн, ні політик.

Сережки єгиптянок

Історія роману Клеопатри та Антонія – предмет вишукувань вчених, письменників та поетів (Шекспір, Шоу, Еберс, Зелінський). Її, навіть мертву, переслідували плітки та заздрість. Кажуть, природа не знала істоти прекраснішої, але й більш розпусної, що ім'я її коханців – легіон, що мало хто з соратників та друзів Цезаря не побував на її ложі. Можливо, саме слава Клеопатри як неперевершеної коханки підкорила уподобання французів.

А. С. Пушкін. Гравюра Т. Райта

Після єгипетського походу Наполеона, коли його армія повернулася до Парижа, столицю охопила єгипетська епідемія. Усі жінки раптом пристрасно захотіли «стати Клеопатрою». Вони фарбували волосся у чорний колір, спеціально наздоганяли вагу, що для француженок зовсім не характерно. Єгипетське вбрання, східні парфуми, есенції, куріння кальяну, взагалі все східне увійшло тоді в моду. Інші щиро її полюбили. Еберс описував так свої почуття: «Якщо під час роботи він полюбив свою героїню, то це сталося тому, що чим ясніше змальовувалась для нього особистість цієї чудової жінки, тим більше він переконувався, що при всіх своїх недоліках і слабкостях вона заслуговує не тільки на співчуття і здивування, але й відданості, яку вміла збуджувати в людях». На її честь складалися вірші (А. Пушкін, У. Брюсов, А. Ахматова), писали п'єси (Шоу), ставилися фільми. Романтична легенда, гімн кохання полум'яних сердець нікого не залишив байдужим. Ахматова писала: «Вже цілувала Антонія мертві губи,// Вже колінах перед Августом сльози лила». Інакше глянув на Клеопатру наш африканський Ромео Пушкін.

Російська "Клеопатра" - Н. Н. Гончарова

Той, хто знав, мабуть, анітрохи не менше жінок, ніж Клеопатра – чоловіків, поет у «Єгипетських ночах», вклавши свої слова в уста імпровізатора, зі знанням справи говорить про царствену Клеопатру:

Чортог сяяв. Гриміли хором

Співаки при звуку флейт та лір,

Свій пишний оживляв бенкет;

Серця мчали до її престола,

Але раптом над чашею золотою

Вона задумалася і донизу

Поникла дивною главою ...

І пишний бенкет наче дрімає,

Безмовні гості. Хор мовчить.

Але знову вона чоло піднімає

І з виглядом ясним каже:

«У моєму коханні для вас блаженство?

Блаженство можна купити…

Прислухайтесь до мене: можу рівність

Між нами відновити.

Хто пристрасного торгу приступить?

Свою любов я продаю;

Скажіть: хто між вами придбає

Ціною життя ніч мою?»

Пушкін написав цей вірш у 1828 році, коли його одеський роман із графинею Воронцовою, cherre Elleonora, вже наближався до кінця. Розмірковуючи над владою любові над жінкою, він писав: Над жінками магнетизм робить чудеса. Я був свідком таких прикладів, що жінка, котра любила найпристраснішою любов'ю, при такому ж взаємному коханні залишається доброчесною; але були випадки, що та сама жінка, зовсім не любивши, як би мимоволі, зі страхом виконує всі бажання чоловіка, навіть до самовідданості. Ось і є сила магнетизму». Але ж і на нього чекало одруження з красунею Гончаровою. Чи не відчував Пушкін у своїй підсвідомості, що він, подібно до Антонія, її любов «ціною життя купить»?!

Єгипетська цариця

Втім, усі жінки Єгипту, які ставали царицями, не зупинялися ні перед чим заради оволодіння вищою владою. Головним призом у цій битві завжди був Єгипет. Проте кінець Клеопатри драматичний. Риму вона бачилася підступною чаклункою та спокусницею. Вчинки Антонія з погляду римської моралі також далекі від норм пристойності. Він мав законну дружину – Октавію, яка народила двох дітей від нього та мала трьох дітей від попереднього шлюбу. Адже Октавія – сестра Октавіана, майбутнього могутнього Августа, імператора римлян.

Антоній та Клеопатра біля мису Акцій

Враховуючи складність взаємовідносин Риму та Єгипту, не дивно, що римляни люто зненавиділи Клеопатру, яка, як вважало багато, стала причиною громадянської війни і зради «їх Антонія». Плутарх, віддаючи належне магії і чарам властивим їй («чарівна сила», «таємнича краса»), наголошує на тому, що вона «залишала жало в душі тих, хто її знав». Євтропій зауважив: «Він (Антоній. – Ст М.) також учинив велику громадянську війну за наполяганням дружини своєї Клеопатри, цариці Єгипту, оскільки, за пожадливістю своєю жіночою, захотіла вона царювати в Римі. Він був переможений Августом у знаменитій битві біля мису Акцій, який знаходиться в Епірі, і втік до Єгипту. Там, зневірившись у справах своїх, коли всі від нього пішли до Августа, покінчив він життя самогубством. Клеопатра ж, приклавши до грудей змію, загинула від її укусу (30 р.). Єгипет був приєднаний Октавіаном Августом до римської держави».

Цариця Єгипту мужньо зустріла свою поразку та смерть. З моменту зустрічі з Цезарем та тріумфу «доля вже почала потай готувати її падіння». Дізнавшись, що її коханий Антоній наклав на себе руки, кинувшись на меч, і не бажаючи попастися живої в руки військ Октавіана, що вторглися до Єгипту, вона розпрощалася з життям. Смерть прийшла від укусу отруйної змії або від уколу золотої шпильки з отрутою. Прийшла смерть, «ніжна і солодка, як пестлива дрімота єгипетських ночей». На її смерть відгукнувся віршем і римський поет Горацій:

Подивитись змогла на попіл палат своїх

Спокійним поглядом і,

розлютованих змій

Руками взявши безстрашно, чорним

Тіло своє напоїла отрутою,

Подвійно відважна. Так, померти вирішивши,

Не допустила, щоб суди ворогів

Вінця позбавлену царицю

Мчали рабою на тріумф їхній гордий.

Однак пишний тріумф на честь перемоги над Єгиптом у Римі все ж таки відбувся в 29 році до н. е. У ході воїни Октавіана замість цариці несли образ Клеопатри зі змією (змія в Єгипті вважалася емблемою царської влади). Август наказав убити її сина від Цезаря, Цезаріона, але пощадив інших дітей (зокрема Клеопатри та Антонія). Їх взяла його сестра, Октавія, «і виростила нарівні зі своїми дітьми» (Плутарх). Октавіан з належними почестями поховав велику царицю (поряд з Антонієм)… Клеопатра все ж таки «помстилася Риму»: спокусивши його синів та дочок еротичною культурою Сходу, вона тим самим підірвала суворі патріархальні принципи латинського життя. Римські воїни, що повернулися з переможних походів, відтепер думали лише про те, «щоб добре скористатися доходами з майна, придбаних у царстві Птолемеїв, і полюбили дозвілля дачного життя, свята, гарних жінок і розваги» (Г. Ферреро).

Р. Саделер. Смерть Клеопатри

Клеопатра не раз надалі ставатиме об'єктом підвищеного інтересу вчених та письменників. Легендарна цариця Єгипту, безперечно, натура подвійна. У житті вона була холодна і розумна, якщо цього вимагали її інтереси. Не забуватимемо, що коли її рідному братові виповнилося 15 років і виникла загроза її владі, вона отруїла його, ні хвилини не вагаючись. Зачарувавши Антонія, вона відразу вимагає в нього голів заклятих ворогів. І він за її наклепом покірно вбиває сестру Арсіною, яка приховалася в ефесському храмі Артеміди. Дві половини душі цариці взаємодіють якимсь таємничим, який завжди зрозумілим чином. Зелінський в нарисі «Антоній і Клеопатра» (1902) писав про властивості її душі: «Перша своєю видимою підступністю та віроломством викликає ілюзію свідомості та розрахунку; кажу – «ілюзію», оскільки справжньої свідомості в її діях так само мало, як у діях лисиці чи змії, і ми швидше маємо визнати в них природний інстинкт самки, яка невиразно відчуває, що їй слід бути розпорядницею любовних чар, щоб не стати їх жертвою. Друга – вся захоплення, все захоплення, вся відданість і самопожертва. Апофеоз Клеопатри полягає в тому, що ця друга частина душі звільняється від настирливого нагляду і втручання першої і переможно захоплює її в тиху пристань смерті». Автор називає її «царицею казки», яскравою, але отруйною квіткою, що виросла на перегної роду Птолемеїв, богатирського, але за часів Клеопатри вже розслабленого і отруєного кровосумішним шлюбом.

Стела із зображенням Клеопатри, яка жертвує вино богині Ісіді. На ній Клеопатра зображена як фараон і в грецькому підписі названа «богинею»

Прах Клеопатри давно зотлів… «Мій порох нещасний не зберігає гробниця. У діяннях світу мій мізерний слід», – скаже про неї поет Валерій Брюсов. Але образ її продовжує хвилювати уми та серця. Захід і Схід уважно вдивляються в «дзеркало Клеопатри», ніби сподіваються розглянути в ній одвічну жіночу таємницю. То ким же вона була: «змією Нілу», «буйною блудницею», «солодкострасною кішкою» чи освіченою правителькою, африканською царицею? Б. Холланд пише: «До цього дня кожен стикається з проблемою визначення її ролі: чи була Клеопатра іграшкою пристрастей, палкою неприборканою царицею, прекрасною жінкою, що перетворювала саме повітря навколо неї на вогонь бажань, або трагічною фігурою, чиї оголені груди вкусила змія, коли та вирішила прийняти мученицьку смерть заради любові до Антонія. Вийшло, що найбільш відомі екранізації її образу в Голлівуді (Теда Бара, Клаудет Колбер, Елізабет Тейлор) розповіли нам лише про те, як здорово було насолоджуватися багатством у першому столітті до Різдва Христового, проводячи цілі дні у ванній, а ночі в ліжку, повній запахів ароматичних речовин». У кіно можна побачити і те, як у келиху вина розчиняється перлина (що неможливо). Клеопатра тільки тим і займалася, що проводила час у неробстві. Отруйна змія здасться невеликою платою за таке розкішне життя. Письменниця закликає не вірити на всю цю голлівудську нісенітницю.

П. Міньяр. Смерть Клеопатри

Статуї єгипетської цариці були показані на виставці в Британському музеї (2001). Реальна Клеопатра, яка спокусила Юлія Цезаря і Марка Антонія, що стала натхненницею музи поетів, втілена в кіно такими визнаними красунями, як Елізабет Тейлор, Вів'єн Лі, Софі Лорен, представлена ​​повною негарною жінкою на зріст трохи більше півтора метра. «Чим більше ми вивчаємо зображення Клеопатри, тим менше ми впевнені у її красі», – з жалем сказала куратор виставки С. Уокер. Сьогодні історики більше уваги приділяють її культурі, освіченості та таланту адміністратора. Хоча чомусь саме краса жінок (навіть ніколи не існувала) найдовше живе в уяві. Легенда про Клеопатру виявилася напрочуд міцною, підтвердивши правило: жінка варта любові. «Я знову жінка – у твоїх мріях». Такий її і вважають за краще запам'ятати нащадки - неодмінно красивою!

З глибини століть дивляться на нас прекрасні очі цариці Нефертіті, що зображені на знаменитому скульптурному портреті. Що ховається за її незбагненним поглядом?
Ця жінка досягла вершин влади. Її чоловік, фараон Аменхотеп IV (Ехнатон), був однією з найзагадковіших особистостей історії людства. Його називали фараоном-єретиком, фараоном-порушником. Чи можна бути щасливою поряд із такою людиною? І якщо так, то якою ціною дається це щастя?

Залишається лише дивуватися незвичайності історичної долі цариці Нефертіті. Тридцять три століття її ім'я було в забутті, а коли геніальний французький вчений Ф. Шампольон на початку минулого століття розшифрував давньоєгипетські письмена, то про неї згадували досить рідко і лише у спеціальних академічних роботах.
XX століття, ніби демонструючи химерність людської пам'яті, підняло Нефертіті на вершину слави. Напередодні Першої світової війни німецька експедиція, закінчивши розкопки в Єгипті, зазвичай представила знахідки для перевірки інспекторам «Служби старожитностей». («Служба старожитностей» - відомство, засноване у 1858 році для контролю археологічних експедицій та охорони пам'яток минулого.) Серед предметів, виділених для німецьких музеїв, знаходився нічим не примітний оштукатурений кам'яний блок.
Коли його привезли до Берліна, він перетворився на голову Нефертіті. Розповідають, ніби археологи, які не бажали розлучитися із чудовим витвором мистецтва, обернули бюст срібним папером, а потім покрили гіпсом, правильно розрахувавши, що непомітна архітектурна деталь не приверне уваги. Коли це виявилося, вибухнув скандал. Його загасила війна, що тільки почалася, після закінчення якої німецьких єгиптологів позбавили на деякий час права проводити розкопки в Єгипті.
Однак безцінна художня гідність погруддя коштувала навіть цих жертв. Зірка Нефертіті сходила настільки стрімко, ніби ця жінка була не стародавньою єгипетською царицею, а сучасною кінозіркою. Наче багато століть краса на неї чекала визнання, і, нарешті, настали часи, естетичний смак яких звів Нефертіті на вершину успіху.

Якщо подивитися на Єгипет з висоти пташиного польоту, то майже в самому центрі країни, за 300 кілометрів на південь від Каїра, можна побачити маленьке арабське село під назвою ель-Амарна. Саме тут з'їдені часом скелі, впритул підійшовши до річки, починають потім відступати, утворюючи майже правильне півколо. Піски, залишки фундаментів стародавніх споруд та зелень пальмових гаїв - так виглядає зараз колись розкішне давньоєгипетське місто Ахетатон, в якому царювала одна з найвідоміших жінок світу.
Нефертіті, ім'я якої у перекладі означає «Прийшла красуня», не була сестрою свого чоловіка, фараона Аменхотепа IV, хоча ця версія чомусь набула дуже широкого поширення. Прекрасна єгиптянка походила із сім'ї родичів цариці Тіу – вона була дочкою провінційного жерця. І хоча на той час Нефертіті здобула блискучу освіту в спеціальній школі, така спорідненість дратувала горду царицю і мати Нефертіті в багатьох офіційних документах називалася її годівницею.
Але рідкісна краса провінційної дівчини розтопила серце спадкоємця престолу, і Нефертіті стала його дружиною.

До одного зі свят «фараон-сонце» Аменхотеп III подарував дружині воістину царський подарунок: приголомшливу своєю красою і багатством літню резиденцію - палац Малькатта, поруч із яким знаходилося величезне штучне озеро, засаджене лотосами, з туром для прогулянок цариці.

***
Оголена Нефертіті сиділа в кріслі з левовими лапами біля золотого круглого дзеркала. Мигдалеподібні очі, прямий ніс, шия, як стебло лотоса. У її жилах не було ні краплі чужоземної крові, про що свідчив смаглявий відтінок її шкіри і теплий, свіжий рівний рум'янець, середній між золотаво-жовтим і коричнево-бронзовим. "Красуня, володарка радості, повна вихвалянь ... сповнена красою", - так писали про неї поети. Але не тішилася тридцятирічна цариця свого відображення, як раніше. Втома та скорбота надламали її, складка зморшок лягла від крил гарного носа до сміливих губ, як друк.

Увійшла служниця, темношкіра нубійка, з великим глечиком ароматної води для обмивання.
Нефертіті підвелася, ніби отямившись від своїх спогадів. Але довірившись умілим рукам Тадукіппи, знову пішла у свої думки.

Які щасливі вони були з Аменхотепом у день весілля. Йому 16 років, їй 15. Вони брали владу над наймогутнішою і найбагатшою країною світу. Тридцять років правління попереднього фараона були затьмарені ні лихами, ні війнами. Сирія і Палестина тремтять перед Єгиптом, Мітанні шле улесливі листи, З рудників Куша регулярно надсилають гори золота і пахощі.
Найголовніше – вони люблять один одного. Син царя Аменхотепа III і цариці Тіу не дуже гарний: худий, вузькоплечий. Але коли він дивився на неї, одержимий любов'ю, і з його великих губ зривалися вірші, написані для неї, вона сміялася від щастя. Майбутній фараон бігав за юною царівною під темним склепінням фіванського палацу, а вона реготала і ховалася за колони.

Служниця розклала на багато прикрашеному туалетному столику необхідне приладдя: золоті коробочки з умащеннями, ложечки для притирань, сурму для очей, помаду та іншу косметику, інструменти для манікюру та фарбу для нігтів. Спритно прихопивши бронзову бритву, почала акуратно і шанобливо голити голову цариці.

Нефертіті байдуже водила пальцем золотим скарабеєм на баночці з рисовою пудрою і згадувала, як одного разу, ще до весілля Аменхотеп на заході сонця відкрив їй свою таємницю.
Він гладив її тонкі пальці і, дивлячись блискучими очима кудись у далечінь, сказав, що напередодні уві сні йому з'явився сам Атон, бог сонячного диска, і говорив з ним, як із братом:
-Розумієш, Нефертіті. Я бачу, я знаю, що у світі все не так, як ми всі звикли бачити. Світ він світлий. Він створений Атоном для щастя та радості. До чого приносити жертви всім численним богам. Навіщо поклонятися жукам, бегемотам, птахам, крокодилам, якщо вони самі, як і ми – діти Сонця. Атон – єдиний істинний бог!
Голос Аменхотепа дзвенів. Він говорив, який прекрасний і дивний світ, створений Атоном, і сам царевич був прекрасний цієї хвилини. Нефертіті слухала кожного слова коханого і приймала всім серцем його віру.

Отримавши титул фараона, Аменхотеп IV насамперед змінив своє ім'я. "Аменхотеп" означає "Амон задоволений". Він став називати себе "Ехнатон", тобто "Угодний Атону".
Які щасливі вони були! Люди не можуть бути такі щасливі. Майже відразу Ехнатон вирішив будувати нову столицю – Ахетатон, що означає «горизонт Атона». Це мало бути найкраще місто на землі. Там усе буде інакше. Нове щасливе життя. Не така, як у похмурих Фівах. І люди там будуть усі щасливі, бо житимуть у правді та красі.

***
Юність дружини спадкоємця пройшла у Фівах - блискучій столиці Єгипту епохи Нового царства (ХVI-ХI ст. до н.е.) Грандіозні храми богів сусідили тут з розкішними палацами, будинками знаті, садами рідкісних дерев та штучними озерами. У небо встромлялися позолочені голки обелісків, вершини розмальованих веж-пілонів і колосальні статуї царів. Крізь пишну зелень тамарисків, сикоморів і пальм фініків проглядали алеї сфінксів викладені бірюзово-зеленими фаянсовими плитками і сполучні храми.
Єгипет був у апогеї свого розквіту Підкорені народи везли сюди, у Фіви, незліченну посудину з вином, шкіри, настільки улюблений єгиптянами лазурит і всякі рідкісні дива. З далеких областей Африки йшли каравани, навантажені слоновою кісткою, чорним деревом, пахощами та золотом незліченним золотом, яким так славився Єгипет у давнину. В побуті були найтонші тканини з гофрованого льону, пишні, приголомшливі своєю різноманітністю перуки, багаті прикраси та дорогі умащення.


У всіх єгипетських фараонів було кілька дружин і безліч наложниць - Схід і тоді був Сходом. Але «гарема» у нашому розумінні в Єгипті ніколи не існувало: молодші цариці жили в окремих резиденціях поруч із палацом, зручностями наложниць ніхто особливо не займався. Ті ж, кого тексти називають «Володарка Верхнього і Нижнього Єгипту», «велика дружина царська», «дружина Бога», «прикраса царя», насамперед були верховними жрицями, які разом із царем брали участь у храмових службах та ритуалах та своїми діями підтримували Маат – світову гармонію.
Для стародавніх єгиптян що нового ранку - це повторення початкового моменту створення всесвіту Богом. Завдання цариці, що бере участь у богослужінні, - умиротворити і умилостивити божество красою свого голосу, неповторним зачаруванням свого вигляду, звучанням систра - священного музичного інструменту. Народження ж дітей було справою другорядною, з ним чудово справлялися молодші цариці та наложниці.
Тейя стала винятком - вона була така близька своєму чоловікові, що ділила з ним ложе довгі роки і народила йому кількох дітей. До зрілих років, щоправда, дожив лише старший син, а й у цьому жерці побачили промисел Неба. Про те, наскільки неправильно вони витлумачили цей промисел, їм стало відомо значно пізніше.
Аменхотеп IV зійшов на трон в 1424 до нашої ери. І… затіяв релігійну реформу – зміну богів, річ у Єгипті нечувану.

Усіми шанований бог Амон, поклоніння якому дедалі більше зміцнювало влада жерців, був волею фараона замінений іншого бога, бога сонця - Атона. Атон – «видимий сонячний диск», зображався у вигляді сонячного диска з променями-долонями, що дарують благо людям. Реформи фараону вдалися, по крайнього заходу період його царювання. Було засновано нову столицю, зведено багато нових храмів та палаців. Разом із старовинними релігійними підвалинами зникли і канонічні правила давньоєгипетського мистецтва. Пройшовши через роки перебільшеного реалізму, мистецтво часу Ехнатона і Нефертіті народило ті шедеври, які були виявлені археологами тисячоліття...
Взимку 1912 німецький археолог Людвіг Борхардт приступив до розкопок залишків чергового будинку зруйнованого городища. Невдовзі археологам зрозуміли, що вони виявили скульптурну майстерню. Незавершені статуї, гіпсові маски і скупчення каміння різних порід - усе це ясно визначало професію власника великої садиби. І серед знахідок було виконане з вапняку та розфарбоване погруддя жінки в натуральну величину.
Тілесний колір потилиці, червоні стрічки, що спускаються вздовж шиї, синій головний убір. Ніжний овал обличчя, гарно окреслений невеликий рот, прямий ніс, прекрасні мигдалеподібні очі, трохи прикриті широкими важкими віками. У правому оці збереглася вставка з кришталю зі зіницею з чорного дерева. Висока синя перука обвита золотою пов'язкою, прикрашеною самоцвітами.
Освічений світ ахнув - світові з'явилася красуня, яка три тисячі років провела в темряві забуття. Краса Нефертіті виявилася безсмертною. Мільйони жінок заздрили їй, мільйони чоловіків про неї мріяли. На жаль, вони не знали, що за безсмертя розплачуються ще за життя, причому часом платять непомірну ціну.
Разом зі своїм чоловіком Нефертіті правила Єгиптом близько 20 років. Ті самі два десятиліття, які ознаменувалися небувалою для всієї давньосхідної культури релігійною революцією, що похитнула традиції давньоєгипетської сакральної традиції і залишила дуже неоднозначний слід в історії країни.
Нефертіті відігравала важливу роль у подіях свого часу. Вона була живим втіленням життєдайної сили сонця, що дарує життя. «Вона проводить Атона на спокій солодким голосом і прекрасними руками із систрами,- йдеться про неї у написах гробниць вельмож сучасників - При звуку голосу її всі тріумфують».

Заборонивши культи традиційних богів і насамперед всесвітнього Амона - владики Фів, Аменхотеп IV, який змінив своє ім'я на Ехнатон («Дійсний дух Атона»), і Нефертіті засновують свою нову столицю - Ахетатон. Об'єм робіт був величезний Одночасно зводилися храми, палаци, будівлі офіційних установ, склади, будинки знати житла та майстерні Вибиті в скельному ґрунті ями наповнювали ґрунтом, а потім у них садили спеціально привезені дерева - чекати, поки вони виростуть тут, було колись Немов за помахом чарівної палички. серед скель і піску виростали сади, плескалася вода в ставках і озерах, піднімалися вгору стіни царського палацу, підкоряючись царському наказу. Тут мешкала Нефертіті.
Обидві частини грандіозного палацу були обнесені цегляним муром і з'єднувалися монументальним критим мостом, перекинутим через дорогу. До житлових будинків царської родини примикав великий сад із озером та павільйонами. Стіни були прикрашені розписами грона лотосів і папірусів, болітні птахи, що вилітають з водойм, сцени життя Ехнатона, Нефертіті та їх шести дочок. Розпис підлог імітував водойми з плаваючими рибками і птахами, що пурхали навколо. Широко застосовувалася позолота, інкрустація плитками фаянсу та напівдорогоцінним камінням.
Ніколи ще в єгипетському мистецтві не з'являлися твори, що настільки жваво демонструють почуття царського подружжя Нефертіті з чоловіком сидять з дітьми, Нефертіті бовтає ногами, піднявшись чоловікові на коліна, і притримує рукою маленьку дочку. На кожній сцені обов'язково присутній Атон – сонячний диск з численними руками, що простягають царському подружжю символи вічного життя
Поряд з інтимними сценами в палацових садах, у гробницях вельмож Ахетатона збереглися й інші епізоди сімейного життя царя і цариці - унікальні зображення царських обідів і вечерь. стоять прикрашені квітами лотосів столики з наїдками, судини з вином Піруючих розважає жіночий хор і музиканти, метушаться слуги. Три старші дочки - Мерітатон, Макетатон та Анхесенпа-атон - присутні на урочистості

Картини тих щасливих років Нефертіті трепетно ​​зберігала у своєму серці.
Вони будували місто. Найкращі майстри та художники Єгипту збиралися в Ахетатоні. Цар проповідував у тому числі свої ідеї нового мистецтва. Відтепер воно мало відображати справжню красу світу, а не копіювати стародавні застиглі форми. Портрети повинні мати риси реальних людей, а композиції мають бути життєвими.
Одна за одною з'являлися на світ їхні дочки. Ехнатон любив їх усіх. Довго порався з дівчатами на очах щасливої ​​Нефертіті. Він балував їх і звеличував.
А вечорами вони каталися на колісниці пальмовими алеями міста. Він правив кіньми, а вона обіймала його і весело жартувала з того, що в нього з'явився солідний живіт. Або каталися в човні по гладіні Нілу, серед заростей тросника і папірусу.
Їхні сімейні обіди були сповнені безтурботних веселощів, коли бувало Ехнатон із шматком відбивної в зубах зображував розлюченого Собека, бога-крокодила, а дівчатка й Нефертіті покаталися від сміху.
Вони проводили служби у храмі Атона. Божество зображували у святилищі у вигляді золотого диска, що простягає до людей тисячі рук. Фараон був сам верховним жерцем. А Нефертіті – верховною жрицею. Її голос і божественна краса схиляли народ перед сяючим образом правдивого Бога.

Поки служниця умощувала тіло цариці дорогоцінною олією, що розповсюджувала запах мирри, ялівцю та кориці, Нефертіті згадувала, яке було свято в місті, коли Тіу, мати Ехнатона, приїхала погостювати до дітей та онуків до Ахетатона. Дівчата скакали навколо неї і навперебій веселили своїми іграми та танцями. Вона посміхалася і не знала, кого слухати.

Ехнатон з гордістю показував матері свою нову столицю: були закладені палаци для знаті, будинки ремісників, склади, майстерні та головна гордість – храм Атона, який розміром, пишністю та пишнотою мав перевершити всі існуючі у світі.
– Вівтарів у ньому буде не один, а кілька. А даху не буде зовсім, щоб священне проміння Атона наповнювало його своєю благодаттю, - натхненно розповідав він матері. Мовчки слухала вона свого єдиного сина. Розумні, проникливі очі Тіу дивилися сумно. Як вона могла пояснити, що його старання зробити всіх щасливими нікому не треба. Що його не люблять і не поважають, як государя, і звідусіль мчать лише прокляття. Прекрасне місто сонця за кілька років спустошило царську скарбницю. Так, місто красиве і чудове, але воно з'їдає всі доходи. А Ехнатон і чути не хотів про економію.
А вечорами Тіу розмовляла з невісткою, сподіваючись хоч через неї вплинути на сина.
Ах, чому, чому, тоді вона не прислухалася до слів мудрої Тіу!

***
Але особисте щастя подружжя тривало недовго...
Все почало руйнуватися в рік, коли померла їхня восьмирічна дочка, весела і мила Мекетатон. Вона так раптово пішла до Озіріса, що здавалося, що сонце перестало світити.
При спогаді про те, як вони з чоловіком віддавали розпорядження могильникам і бальзаматорам, тривалий час ридання потоком сліз вирвалися назовні. Служниця з баночкою фарби для брів у розгубленості зупинилася. Велика цариця за хвилину впоралася з собою і, проковтнувши ридання, видихнула і розпрямилася: "Продовжуйте".


Зі смертю Мекетатон закінчилося щастя в їхньому палаці. Лиха і горе пішли нескінченною чергою, немов прокляття повалених богів обрушилися на їхні голови. Незабаром за маленькою принцесою пішла в царство мертвих Тіу, єдина людина при дворі, яку підтримував Ехнатона. З її смертю у Фівах не залишилося нікого, окрім ворогів. Вдова могутнього Аменхотепа III одна стримувала своїм авторитетом лють ображених жерців Амона. При ній вони не наважувалися на відкриті випади у бік Ехнатона та Нефертіті.

Нефертіті стиснула пальцями віскі і похитала головою. Якби тоді вони з чоловіком були обережнішими, політичнішими, хитрішими. Якби тоді Ехнатон не виганяв жерців зі старих храмів і не забороняв людям молитися своїм богам… Якби… Але тоді це був би не Ехнатон. Не в його характері компроміси. Все чи нічого. Він рушив все старе одержиме і нещадно. Він був упевнений у своїй правоті та перемозі. Він не сумнівався, що за ним підуть... А ніхто не пішов. Купка філософів, художники та майстрові – ось і вся його компанія.
Вона намагалася, неодноразово намагалася поговорити з ним, розплющити очі на реальну суть речей. Він тільки сердився і замикався в собі, все більше часу проводячи з архітекторами та скульпторами.
Ще раз, коли вона підійшла до нього з розмовою про долю династії, він закричав на неї: «Чим лізти у мої справи, краще б народила мені сина!»
Шість дочок народила Нефертіті Ехнатона за дванадцять років. Завжди вона була поряд із ним. Його справи та проблеми були завжди її справами та проблемами. На всіх службах у храмах Атона вона завжди стояла поруч із ним у короні, брязкаючи священними сестрами. І такої образи вона не чекала. Вона була пронизана в саме серце. Мовчки вийшла Нефертіті і, шелестячи плісированою спідницею, пішла в свої покої.

Нечутними кроками до кімнати зайшла кішка Баст. На шиї витонченої тварини красувалося золоте намисто. Підійшовши до господині, Баст заскочила навколішки і почала тертися об її руки. Нефертіті сумно посміхнулася. Тепле, затишне звірятко. Вона рвучко притиснула її до себе. Баст якимось чуттям завжди вгадувала, коли господині погано й приходила втішати. Неферіті водила долонею по м'якій світло-сірій вовні. Бурштинові очі з вертикальними зіницями дивилися на людину мудро та поблажливо. «Все минеться», - здавалося, говорила вона.
-Ти і в правду богиня, Баст, - усміхалася заспокоєна Нефертіті. А кішка, велично піднявши хвіст, віддалялася з кімнати, показуючи своїм виглядом, що має справи важливіші.


Смерть Макетатон, мабуть, стала переломним моментом у житті Нефертіті. Ті, кого сучасники називали «красунею, прекрасною в діадемі з двома пір'ям, володаркою радості, сповненою схвалень сповненою красою», з'явилася суперниця І не просто тимчасова забаганка владики, а жінка, яка дійсно витіснила дружину з його серця - Кійа.
Вся увага Ехнатона була зосереджена на ній. Ще за життя його батька до Єгипту як заставу політичної стабільності у міждержавних відносинах прибула мітаннійська принцеса Тадухеппа. Саме для неї, яка за традицією прийняла єгипетське ім'я, Ехнатоном був збудований розкішний заміський палацовий комплекс Мару-Атон. Але головне – вона народила фараону двох синів, які згодом одружилися зі своїми старшими зведеними сестрами.
Однак і тріумф Кийї, що народила цареві синів, був недовгий. Вона зникла на 16-му році правління чоловіка. Прийшовши до влади, старша дочка Нефертіті, Мерітатон, знищила не лише зображення, а й практично всі згадки про ненависну суперницю своєї матері, замінивши їх своїми власними зображеннями та іменами. З погляду давньоєгипетської традиції, подібний акт був найстрашнішим прокляттям, яке можна було здійснити: не тільки ім'я померлого стиралося з пам'яті нащадків, а й його душа позбавлялася благополуччя в житті потойбіччя.

***
Нефертіті вже закінчувала своє вбрання. Дівчина служниця одягла її в білу сукню з найтоншого прозорого білого льону, застебнула широку нагрудну прикрасу, посипану самоцвітами. На голову одягла пишну перуку, завиту дрібними хвилями. У своєму улюбленому синьому головному уборі з червоними стрічками та золотим уреєм вона давно вже не виходила.
Увійшов Ейє, старий сановник, колишній переписувач при дворі Аменхотепа III. Він був «носієм опахала праворуч царя, головним із друзів царя» і «батьком бога», як величали його в листах. Ехнатон та Нефертіті росли у палаці на його очах. Він навчав Ехнатона грамоти. Його дружина свого часу була годувальницею принцеси. І Нефертіті була йому як рідна дочка.
Побачивши Нефертіті зморшкувате обличчя Ейє розпливлося в ніжній посмішці:
- Доброго дня, дівчинко моя! Як ти?
- Не питай, Ейє. Гарного мало. Ти чув, Ехнатон подарував цій вискочці Кійє, наложниці з Мітанні, палац Мару-Атон. Усюди з'являється з нею. Ця тварюка вже насмілюється надягати корону.
Ейє насупився і зітхнув. Дівчина з гарему народила цареві двох синів. Всі тільки й шепотіли про наслідних принців Сменхкара і Тутанхатона, не соромлячись Нефертіті.
Принци були ще маленькими дітьми, але їхня доля вже була вирішена: вони стануть чоловіками старших дочок Ехнатона. Царський рід має продовжуватися. Кров фараонів XVIII династії від найбільшого Яхмеса текла у жилах.
-Ну, а що нового у Фівах? Що пишуть із провінцій? - Цариця мужньо приготувалася слухати важкі звістки.
- Нічого гарного, царице. Фіви гудуть, як бджолиний рій. Жерці досягли того, що ім'я Ехнатона проклинають на кожному розі. Тут ще ця посуха. Все до одного. Цар Мітані Душратта знову вимагає золота. Із північних провінцій просять надіслати військо для захисту від кочівників. А цар наказав усім відмовити. - Ейє знизав плечима. - Прикро дивитись. Насилу ми домагалися впливу в цих землях, а тепер так легко їх втрачаємо. Усюди невдоволення. Я говорив про це Ехнатонові, але він і чути нічого не хоче про війну. Він прикро лише на те, що зриваються терміни постачання мармуру та чорного дерева. І ще, царице, побоюйтеся Хоремхеба. Дуже вже він швидко знаходить спільну мову з вашими впливовими ворогами, знає з ким дружити.

Після виходу Ейє цариця довго сиділа одна. Сонце схилилося до заходу сонця. Ніфертіті вийшла на балкон палацу. Величезний безхмарний купол неба на горизонті палав білим полум'ям, що оточувало вогняний диск. Теплі промені фарбували вершини гор на горизонті в м'яко-жовтогарячі кольори і відбивалися у водах Нілу. У пишній зелені тамарисків, сикомор та фінікових пальм, якими був обсаджений палац, співали вечірні птахи. З пустелі тягнуло вечірньою прохолодою та тривогою.

Чи довго прожила Нефертіті після цього заходу сонця не відомо. Дата її смерті істориками не відкрито і могила цариці не знайдено. По суті, це не важливо. Її любов і щастя - все її життя, пішла в небуття разом з надіями та мріями про Новий Світ.
Принц Смехкара прожив зовсім не довго і помер ще за Ехнатона. Після смерті фараона-реформатора влада прийняла десятирічний Тутанхатон. Під тиском жерців Амона хлопчик-фараон залишив місто Сонця і змінив ім'я. Тутанхатон («Жива подоба Атона») став відтепер іменуватися Тутанхамоном («Жива подоба Амона»), але прожив не довго. Продовжувачів справи Ехнатона, його духовної та культурної революції не залишилося. Столиця повернулася до Фіви.
Новий цар Хоремхеб зробив усе, щоб стерти навіть пам'ять про Эхнатоне і Нефертіті. Місто їх мрії було зруйноване вщент. Їхні імена ретельно стиралися у всіх записах, у гробницях, на всіх колонах та стінах. І відтепер скрізь значилося, що після Аменхотепа ІІІ влада перейшла до Хоремхеба. Лише подекуди випадково залишилися нагадування про «злочинця з Ахетатона». Через сто років усі забули про царя та його дружину, які за 1369 року до народження Ісуса Христа проповідували віру в єдиного Бога.

Три тисячі чотириста років гасав пісок над місцем, де колись було прекрасне місто, поки одного разу жителі сусіднього села не стали знаходити красиві черепки та уламки. Любителі давнини показали їх фахівцям, а ті прочитали на них імена невідомих в історії Єгипту царя та цариці. Через деякий час було виявлено схованку з прогнілими скринями, які були наповнені глиняними листами. Історія трагедії, що обрушилася на Ахетатон, поступово прояснювалася. Фігури фараона та його прекрасної дружини виступали з темряви. В Амарну (так тепер називалося це місце) потягнулися експедиції археологів.

6 грудня 1912 року в руїнах майстерні стародавнього скульптора Тутмеса тремтячі руки професора Людвіга Борхарда витягли майже непошкоджений бюст Нефертіті. Він був настільки прекрасний і досконалий, що здавалася сама змучена стражданнями Ка (душа) цариці повернулася у світ, щоб розповісти про себе.
Довго-довго дивився літній професор, керівник німецької експедиції, на цю красу, якій було так нереально багато сотень і тисяч років, і багато думав, але єдине, що зміг записати у своєму щоденнику: "Описувати безцільно, - дивитися!".

Могутні фараони, величні піраміди, мовчазний Сфінкс уособлюють далекий та загадковий Стародавній Єгипет. Цариця Нефертіті є не менш загадковою та відомою царственою красунею давнини. Її ім'я, вкрите ореолом із легенд та вигадок, стало символом усього прекрасного. Ким була звеличена і ототожнена з найзагадковіша і найдосконаліша жінка Стародавнього Єгипту, згадки про яку раптово зникли, як і вона сама?

Єгипетська цариця Нефертіті правила разом із фараоном Аменхотепом IV, більш відомим в історії як Ехнатон, понад три тисячоліття тому. Піски часу поглинули той давній період історії, перетворили на порох усе, що оточувало царицю. Але слава Нефертіті пережила віки, витягнута з небуття, вона знову панує над світом.

У 1912 році, під час у Єгипті, Людвігом Борхардтом - німецьким археологом, була виявлена ​​майстерня скульптора Тутмеса, про що явно свідчили скупчення каменів різних порід, маски з гіпсу, незавершені статуї, фрагмент скриньки з ім'ям скульптора Ахетатона. В одній із кімнат було знайдено виконане з вапняку погруддя жінки в натуральну величину. Борхардт хитрістю вивіз його з Єгипту. У 1920 році погруддя було передано в дар Таємниці і загадки про життя цариці намагалися розкрити за допомогою різних гіпотез. Можна сказати, що з того часу її ім'я було овіяне всесвітньою славою, яка досі не згасає. Зріс і інтерес до долі цариці. Довгий час про неї зустрічалися лише окремі згадки, не так багато відомостей можна знайти і зараз.

Існує чимало версій про походження Нефертіті. Убогі відомості, почерпнуті зі згадок на стінах усипальниць, написів на клинописних табличках Амарнського архіву, стали ґрунтом для розвитку безлічі версій про походження цариці. «Довершена», як її називали, була єгиптянкою, але існують версії, які стверджують, що вона була іноземною принцесою. Єгиптологи побудували кілька гіпотез про її походження. Деякі дослідники вважають, що вона є дочкою Тушратти, царя Мітанні. Своє справжнє ім'я Тадухіппа вона змінила, вийшовши заміж за Аменхотепа ІІІ. Нефертіті рано стала вдовою і після смерті чоловіка була оголошена дружиною його сина Аменхотепа IV. Юного фараона Нефертіті підкорила своєю неймовірною красою. Говорили, краси ще не породжував невдовзі стала «головною» дружиною правителя. Це свого роду підтверджувало версію про її єгипетське походження, тому що зазвичай ставали єгиптянки царської крові. Цілком можливо, що це могла бути і дочка фараона. Також передбачалося, що Нефертіті – дочка одного з наближених до двору Ехнатона.

Цариця вражала не лише своєю надзвичайною красою, а й нескінченним милосердям. Вона дарувала людям умиротворення, її сонячна душа оспівувалась у поемах та легендах. Їй легко давалася влада з людей, їй поклонявся Єгипет. Цариця Нефертіті мала сильну волю і здатність вселяти до себе благоговіння.

Давньоєгипетські папіруси, малюнки, барельєфи свідчать, що її шлюб з Аменхотепом IV був ідеальним, був символом поваги, любові та співробітництва. Всесильний фараон увійшов до історії як релігійного реформатора. Це була непересічна людина, яка оголосила війну касті жерців. Він назвав себе Ехнатон, «угодний богу», переніс столицю з Фів до Ахетатона, підніс нові храми, увінчав їх скульптурними колосами нового Атона-Ра. У проведенні цієї політики правителю необхідний був надійний союзник, і стала Нефертіті. Розумна і сильна дружина допомагала фараонові переломити свідомість цілої країни і здобути перемогу в такій небезпечній війні з таємничими служителями культу, які підкорили собі Єгипет. Цариця Нефертіті відвідувала дипломатичні прийоми. Фараон радився з дружиною прилюдно. Деколи вона заміняла йому сановних радників. Нефертіті поклонялися, її величні статуї можна було бачити практично у кожному єгипетському місті. Найчастіше вона зображалася в головному уборі, що є високою синьою перукою, який був обвитий золотими стрічками і уреєм, що символічно підкреслює її владу і зв'язок з богами.

Були також заздрість та інтриги. Але відкрито виступати проти дружини володаря ніхто не наважувався, скоріше, навпаки, на Нефертіті сипалися підношення та дари прохачів. Однак мудра цариця допомагала лише тим, хто, на її думку, міг виправдати та заслужити довіру фараона.

Але доля, будучи неперевершеним режисером у житті, не вподобала нескінченно і стосовно Нефертіті. Боги не дарували їй спадкоємця влади. Цариця лише подарувала фараонові 6 дочок. Ось тут не без допомоги заздрісників знайшлася заміна царюючій дружині, влада над серцем фараона перейшла до гарної наложниці Кіа. Їй не вдалося надовго втримати біля себе фараона, а йому важко було вибрати між двома жінками. З боку колишньої цариці на нього завжди чекав привітний прийом, але показна люб'язність не обдурила фараона. Колишніх відносин між вольовою та самолюбною Нефертіті та Ехнатоном більше не було. Але їй удалося утримати владу над ним. Існують версії, що саме Нефертіті, продемонструвавши свій державний розум, запропонувала за дружину Ехнатону Анхесенамон, їхню спільну третю дочку, за іншими версіями, це була старша дочка Мерітатон.

Після смерті Ехнатона їхня дочка видали заміж за Тутанхамона, який переніс столицю до Фіви. Єгипет знову почав поклонятися Амонура і все повернулося на круги свої. В Ахенатоні залишилася лише Нефертіті, вірна ідеям чоловіка. У вигнанні вона провела решту життя. Після смерті цариці на її прохання її поховали в гробниці Ехнатона, але її мумію так і не знайшли. І точне місце її поховання невідоме.

Проте ім'я її, що означало «Прекрасна прийшла», і досі є уособленням усього прекрасного. Скульптурний портрет цариці Нефертіті, знайдений в Амарні в 1912 році, а також інші тонкі та поетичні нариси, створені Тутмесом, древнім майстром Ахенатона, зберігаються у музеях Берліна та Каїра. У 1995 році в Берліні пройшла сенсаційна виставка, що об'єднала єгипетську колекцію, центром якої стали Нефертіті і Ехнатон, які зустрілися знову.

Нефертіті стала одним із найвідоміших персонажів історії мистецтва, уособленням витонченості та ніжності, що відкрило ще за правління Ехнатона емоційний бік мистецтва. Чарівність прекрасної цариці подарувала художникам неймовірну можливість поєднати в одному образі красу мистецтва та життя.

Цариця Стародавнього Єгипту залишила по собі багато загадок і таємниць, пов'язаних з її життям, які ще комусь належить розкрити.

Давньоєгипетська цариця, дружина фараона Аменхотепа IV, відомого в історії під ім'ям Ехнатона. У 1912 році в Амарні знайшли поетичні, тонкі скульптурні портрети Нефертіті, створені майстром Тутмесом. Зберігаються у музеях Каїра та Берліна.

Залишається лише дивуватися незвичайності історичної долі цариці Нефертіті. Тридцять три століття її ім'я було в забутті, а коли геніальний французький вчений Ф. Шампольон на початку минулого століття розшифрував давньоєгипетські письмена, то про неї згадували досить рідко і лише у спеціальних академічних роботах.

XX століття, ніби демонструючи химерність людської пам'яті, підняло Нефертіті на вершину слави. Спочатку її погруддя виявила команда єгиптолога Л.Борхарда і відвезла до Німеччини (де нині і зберігається); щоб приховати її від єгипетської митниці, його спеціально вимазали гіпсом. У своєму археологічному щоденнику навпроти замальовки пам'ятника Борхардт написав лише одну фразу: «Описувати безцільно, треба дивитися».

Пізніше 1933 року міністерство культури Єгипту зажадало його назад до Єгипту, але Німеччина відмовилася його повертати, тоді єгиптологам Німеччини було заборонено археологічні розкопки. Друга світова війна та переслідування дружини Борхарда через єврейське походження завадили археологу продовжити дослідження повною мірою. Єгипет офіційно вимагає у ФРН повернути вивезене погруддя Нефертіті.

Нефертіті грає в Сенеті.

Нещодавно було виявлено, що погруддя красуні Нефертіті має пізню «пластичну операцію» штукатуркою. Спочатку зліплений з носом «картоплею» тощо, пізніше був підправлений і став вважатися еталоном єгипетської краси. Поки не відомо — чи було початкове зображення Нефертіті ближче до оригіналу і пізніше прикрашене, або, навпаки, подальша доробка покращувала неточності початкової роботи… Довести це може лише дослідження мумії Нефертіті, якщо вона буде виявлена. До генетичного дослідження у лютому 2010 року єгиптологи припускали, що мумією Нефертіті може бути одна з двох мумій жінок, знайдених у гробниці KV35. Однак у світлі нової інформації цю гіпотезу відкинули.

Один з археологів, який роками очолював розкопки в Ахетатоні, пише про легенду місцевих жителів. Нібито, наприкінці XIX століття група людей спустилася з гір, несучи золоту труну; Невдовзі після цього в антикварів з'явилося кілька золотих речей з ім'ям Нефертіті. Перевірити ці відомості не вдалося.
Ким же насправді була знаменита Нефертіті-«Прийшла красуня» (як перекладається її ім'я)? З початку дослідження та проведення розкопок у руїнах Ахетатона (сучасна Тель-ель-Амарна) у 80-х роках XIX століття досі не виявлено жодного чіткого свідоцтва про походження Нефертіті. Тільки згадки на стінах гробниць сім'ї фараона та вельмож дають деякі дані про неї. Саме написи в усипальницях та клинописні таблички Амарнського архіву допомогли єгиптологам збудувати кілька гіпотез про те, де народилася цариця. У сучасній єгиптології є кілька версій, кожна з яких претендує на істинність, але недостатньо підтверджена джерелами, щоб зайняти лідируючу позицію.

Артур Брагінський.

Загалом погляди єгиптологів можна розділити на дві версії: одні вважають Нефертіті єгиптянкою, інші — іноземною принцесою. Гіпотеза про те, що цариця не була почесного походження і випадково з'явилася біля трону, зараз відкидається більшістю єгиптологів. Легенди розповідають, що ніколи раніше Єгипет не породжував такої красуні. Її називали «Довершена»; її обличчя прикрашало храми по всій країні.

Ехнатон та Нефертіті.

За суспільним статусом свого часу - «головна дружина» (др.-єгип. хімет-уарет (ḥjm.t-wr.t)) давньоєгипетського фараона XVIII династії Ехнатона (бл. 1351-1334 до н.е.), час правління якого ознаменувалося великомасштабною релігійною реформою. Роль самої цариці у проведенні «сонцепоклонницького перевороту» спірна.

Єгипетські жінки володіли секретами незвичайних косметичних рецептів, які в таємниці передавалися від матері до дочки, майстерні вони були й у справах кохання, особливо якщо врахувати, що вчитися вони починали в ще молодому - шести-семирічному - віці. Словом, нестачі в гарних жінках у Єгипті не було, навпаки, вся давня еліта знала – гідну дружину слід шукати на берегах Нілу. Якось вавилонський правитель, що посватався до дочки фараона, отримав відмову. Роздратований, він написав тестю, що не відбувся, скривджений лист: "Чому ти так зі мною чиниш? У Єгипті є досить прекрасних дочок. Знайди мені красуню на твій смак. Тут (малася на увазі Вавилонія.) ніхто не помітить, що вона не царської крові".

Серед такої кількості гідних претенденток сходження Нефертіті здається неймовірним, майже казковим. Вона, звичайно, походила зі знатного роду, була (можливо) близькою родичкою годувальниці свого чоловіка, а ранг годувальниці в єгипетській ієрархії був досить високий. Можливо, дочка вельможі Ейє, одного зі сподвижників Ехнатона, згодом — фараона, і ймовірно двоюрідна сестра Ехнатона. У царському палаці в гареми вважали за краще брати найближчих родичок - племінниць, сестер і навіть власних дочок, щоб зберегти чистоту крові.

Треба сказати, як і чоловік Нефертіті виділявся з довгого ряду царської династії. Правління Аменхотепа IV увійшло історію Єгипту, як час " релігійних реформ " . Ця непересічна людина не побоялася битися з найпотужнішою силою своєї держави - жрецькою кастою, яка за допомогою своїх містичних, таємничих знань тримала в страху і еліту, і народ Єгипту. Жерці, використовуючи складні культові обряди численних богів, поступово захоплювали лідируючу позицію країни. Але Аменхотеп IV виявився зовсім не з тих правителів, які віддають свою владу. І він оголосив війну касті жерців.

Одноосібним наказом він, ні багато ні мало, скасував колишнього бога Амона і призначив нового - Атона, а заразом переніс столицю Єгипту з Фів на нове місце, побудував нові храми, увінчавши їх скульптурними колосами Атона-Ра, і перейменував себе на Ехнатона, що означало "угодний Атону". Можна тільки припускати, які величезні зусилля були потрібні новому фараону, щоб переламати свідомість цілої країни, щоб виграти цю небезпечну війну зі служителями культу. І, звичайно, як у будь-якій битві, Ехнатону був потрібен надійний союзник. Мабуть, такого союзника – вірного йому, розумного, сильного – він і знайшов в особі своєї дружини – Нефертіті.

Після одруження з Нефертіті цар забув свій гарем, він не на крок не відпускав свою юну дружину. Попри будь-які правила пристойності жінка вперше стала відвідувати дипломатичні прийоми, Ехнатон не соромився прилюдно радитися з Нефертіті. Навіть виїжджаючи перевіряти застави навколо міста, фараон брав із собою дружину, і караул тепер звітував не лише перед володарем, а й перед його дружиною. Поклоніння Нефертіті перевершило всі межі. Її величезні, величні статуї прикрашали кожне єгипетське місто.

Храм Нефертіті, Абу-Сімбел, Асуан, Єгипет.

Навряд чи лише мистецтвом кохання та чарівною красою можна пояснити безмірний вплив Нефертіті на фараона. Можна, звичайно, припустити чаклунство. Але ми віддамо перевагу більш реалістичне пояснення успіху єгипетської цариці - її справді царська мудрість і фанатична відданість чоловікові, при цьому відзначимо, що за нашими поняттями всесильна Нефертіті була за віком зовсім юна, а простіше сказати - зовсім дівчинка.

Нефертіті з богами та Аменхотепом IV.

Були, зрозуміло, і інтриги, і заздрість, і підступи тих, хто ніяк не міг збагнути: чому жінка керує державою і замінює фараону сановних радників. Однак більшість вельмож, як і за будь-яких часів, воліли не сваритися з дружиною володаря, і на Нефертіті як з рогу достатку посипалися дари і дари прохачів. Але й тут прекрасна жінка виявила мудрість та гідність. Вона клопотала лише за тих, хто, на її думку, міг принести користь коханому чоловікові, хто міг виправдати довіру фараона.

Здавалося, щастя Нефертіті безмірно, але доля не вподобає нескінченно навіть до рідкісних обранців. Біда прийшла з того боку, звідки на неї не чекали. Давньоєгипетська жінка народжувала, присівши на дві цеглини. Акушерки тримали її за спину. Вважалося, що пологові цеглини допоможуть полегшити пологи і принести щастя. На кожному з них висікалася голова богині Мешеніт, яка допомагала немовляті народитися. Щоразу, сідаючи на цеглинки, Нефертіті благала Атона дарувати їм спадкоємця. Але в такій справі, на жаль, ні гаряча любов до чоловіка, ні мудрість, ні всесильні боги допомогти не могли. Шість дочок народила Нефертіті, а довгоочікуваного сина не було.

Ехнатон, Нефертіті та три дочки. Каїрський музей.

Отут і підняли голову заздрісники та вороги нещасної цариці. Людське століття в Стародавньому Єгипті було коротко - 28-30 років. Смерть могла забрати фараона будь-якої миті, і держава тоді залишалася без прямого спадкоємця влади. Знайшлися доброзичливості, які познайомили Ехнатона з гарною наложницею - Кіа. Здавалося, влада Нефертіті настав кінець. Але не так просто забути своє колишнє кохання, навіть якщо хочеться чогось новенького, гостріших відчуттів. Ехнатон метається від однієї жінки до іншої: раз у раз він із покоїв Кіа прямує до колишньої коханої і щоразу на нього чекає привітний теплий прийом. Але Нефертіті, мабуть, будучи вольовою самолюбною жінкою, не змогла пробачити зради. Зовнішня люб'язність не могла обдурити фараона, він знав, на що здатне справжнє кохання. І він знову повертався до Кіа. Так тривало недовго. Балаканина нової наложниці вивела нарешті Ехнатона з себе - йому було з ким порівнювати суперницю.

Кіа була повернута до гарему. Вона намагалася чинити опір, закликала чоловіка повернутися, впадала, мабуть, у звичайні жіночі істерики. Тільки після того, як євнух суворо покарав її батогами, вона заспокоїлася, зрозумівши, що царським милостям прийшов кінець. Вони вже більше ніколи не будуть у колишніх відносинах – Нефертіті та Ехнатон. Минулу любов склеїти не вдалося, але й у цій ситуації Нефертіті вигадала вихід, продемонструвавши воістину державний розум. Нам вчинок Нефертіті здасться, звичайно, диким, але не забувайте, що йдеться про Стародавній Єгипет. Нефертіті запропонувала за дружину Ехнатону їхню третю дочку - юну Анхесенамон і сама навчила її мистецтву кохання, того кохання, яке завжди так запалювало фараона.

Дочки Ехнатона та Нефертіті.

Історія, звичайно, сумна, але обставини виявляються сильнішими за людину. Через три роки Анхесенамон овдовіла. Їй йшов одинадцятий рік, і її знову видали заміж за великого Тутанхамона. Столиця знову була повернута до Фіви, країна знову поклонялася богу Амону-Ра. І тільки Нефертіті, вірна колишнім уподобанням, залишилася в Ахенатоні, з якого повільно і поступово йшло життя. Достеменно відомо, губи Нефертіті пахли іржею. Адже за часів фараонів красуні користувалися сумішшю з бджолиного воску та сурика. А сурик — не що інше, як оксид заліза! Колір виходив красивий, але поцілунок ставав отруйним.

Цариця померла, місто опустіло остаточно, а поховали її, як вона й просила, у гробниці з Ехнатоном. І через тридцять століть її образ немов повстав з попелу, турбуючи нашу уяву і змушуючи ще й ще раз замислюватися про таємницю краси: що це - "посудина вона, в якій порожнеча, чи вогонь, що мерехтить у посудині?"

Гробниця Нефертіті. Вестибюль

В одному зі своїх досліджень американський теоретик культури Харолд Блум зазначив, що єгипетська цариця Клеопатра VII – перша у світі знаменитість. З ним важко не погодиться, адже жодній іншій жінці не вдалося виступити на історичній сцені яскравіше. Навіть знаменита Нефертіті тьмяніє на її тлі. При цьому образ Клеопатри оповитий туманом вигадки, а іноді і брудного наклепу. Що говорять історики про цю жінку понад 2000 років після її смерті?

Погруддя Клеопатри VII

Дівчинка, якій судилося стати останньою царицею Єгипту, народилася Олександрії в 69 р. до зв. Вона стала черговою представницею знаменитої династії, заснованої соратником Олександра Македонського Птолемеєм, який згодом заволодів Єгиптом. Предки Клеопатри правили Єгиптом близько трьох століть, встигнувши за цей час прославитися інцестом і кривавими чварами всередині сім'ї.

Батьком цариці був Птолемей XII Авлет («Флейтист»), а матір'ю Клеопатра V Тріфена. Обидва були Птолемеями, але поки що вченим важко точно визначити ступінь їхньої спорідненості. Також існує гіпотеза, за якою Клеопатра була дочкою однієї з наложниць Птолемея XII.

Як би там не було, народження Клеопатри не стало чимось примітним. Вона стала третьою дочкою в сім'ї, де вже давно чекали на сина. Їй дали традиційне для династії Птолемеїв ім'я (значення імені - "слава батька"), не припускаючи, що вона чимось виділиться серед низки своїх тезок.

Тим не менш, майбутня правителька Єгипту почала виділятися серед інших із самого дитинства. Перше, що відрізняло її від інших нащадків Птолемея XII - це потяг до знань. Вчені припускають, що Клеопатра за своє життя встигла опанувати такі мови, як грецьку, арабську, перську, єврейську, абіссинську, парфянську і, звичайно ж, латину.

Слід зазначити, що Олександрія, де виростала принцеса, була інтелектуальною столицею тогочасного світу. Незважаючи на грецьке походження, принцеса з трепетом ставилася до історії та культури Єгипту. До неї ніхто з Птолемеїв не спромігся вивчити єгипетську мову.

На думку Клеопатри впливали як книги, але жорстокі чвари у своїй сім'ї: повалення Птолемей XII дочкою Береникой і наступне вбивство Береники батьком. Пізніше і вона не гидуватиме жодними засобами на шляху до влади.

зображення на монетах

Початок царювання

Царство Клеопатра отримала за заповітом батька, не дарма вона вважалася його улюбленицею. Відповідно до заповіту Птолемей XII гарантом Єгипетської держави став Рим. Також у документі вказувалося, що 18-річна дівчина має стати дружиною свого рідного брата, 10-річного Птолемея XIII, і разом із ним правити країною. Царське подружжя сходить на престол у 51 р. до н.е.

Але фактичними правителями Єгипту стають не Клеопатра і Птолемей, а так зване олександрійське тріо, до якого входили царські сановники Теодот, Ахілл і Потін. Їм вдається налаштувати молодшого брата Клеопатри проти неї. Царицю звинувачують у бажанні керувати одноосібно, що не було далеко від істини. У результаті вона вирішує на якийсь час бігти до Сирії. Тут вона збирає військо, яке розбиває табір біля єгипетського кордону. Йому готове протистояти військо Птолемея XIII.

Погруддя Цезаря з Національного археологічного музею в Неаполі.

Юлій Цезар та Клеопатра

Знайомству Клеопатри та Цезаря передувало віроломне вбивство римського полководця Гнєя Помпея, підлаштоване єгипетськими сановниками. Таким чином, вони сподівалися заслужити прихильність Цезаря, але великий полководець не оцінив «послугу». Коли йому подали голову Помпея, він відвернувся і заплакав.

У цей час Клеопатра отримувала докладну інформацію про те, що відбувалося в Олександрії. Приїхавши до Єгипту за боргами Цезар, заявив, що готовий стати арбітром у суперечці між царським подружжям. Невдовзі він викликає Клеопатру себе. Цариця Єгипту постає перед ним раптово і що дуже ефектно. За однією версією вона прибула до Цезаря, загорнута в килим, за іншою – її таємно пронесли у ліжку. Роман між 53-річним римським консулом і 21-річною царицею спалахує тієї ж ночі.

Чим вона зачарувала Цезаря? Це чи не головне питання її біографії. Звичайних жіночих чар тут було недостатньо. Швидше за все, він оцінив її розум, неординарність, сміливість і, як стверджують античні автори, чарівний голос східної правительки. Крім того, в її обличчі він міг очікувати на надійну єгипетську маріонетку. Наступного ранку після знайомства з Клеопатрою Цезар заявляє, що сестра та брат мають правити разом.

У відповідь єгипетські сановники проголошують царицею молодшу дочку Птолемея XII Арсіною. Починається війна, у якій перемагає Цезар, Арсиноя опиняється у полоні, а Птолемея XIII гине. Після цього великий римлянин організовує весілля Клеопатри з її другим братом, 16-річним Птолемеєм-Неотеросом. У результаті з допомогою Риму Клеопатра стає фактичної одноосібною правителькою Єгипту. У 47 р. до н. народжується син Цезаря та Клеопатри – Птолемей-Цезаріон. Цезар залишає Єгипет, але незабаром викликає Клеопатру себе.

У Римі єгипетській цариці було виділено вілла Цезаря. Тут вона проводить близько двох років. Ходили навіть чутки, що Цезар хотів зробити єгиптянку своєю другою дружиною. Поклоніння великого полководця перед цією жінкою чимало турбувало римську знать і стало ще одним аргументом на користь його ліквідації. Вбивство Цезаря змусило Клеопатру втекти з Риму.

Погруддя, що імовірно зображує Марка Антонія

Клеопатра та Марк Антоній

Незабаром після смерті Цезаря вмирає співправитель цариці Клеопатри Птолемей XIV. Ходила чутка, що він би отруєний за наказом сестри, яка таким чином позбулася майбутнього суперника. У Римі тим часом одну з чільних позицій зайняв Марк Антоній, соратник Цезаря. Недовго думаючи, він вирішив зажадати у Клеопатри грошей нового військового походу.

Доленосна зустріч Антонія та Клеопатри відбувалися у 41 р. до н.е. у місті Тарсі на борту чудово прибраного корабля цариці. Єгипетська правителька постає перед закоханим і пихатим Антонієм в образі богині Афродіти. Вона запрошує римлянина для розкішного бенкету. В результаті Антоній самозабутньо закохується в царицю. У цьому року його руками вона позбавляється сестри Арсиної, що у Римі.

Прагнучи бути з Клеопатрою, Антоній фактично переселяється з Риму до столиці Єгипту. Щоправда, тут він в основному віддається пиятикам і розвагам. Незабаром у коханців народжуються діти, близнюки Олександр та Клеопатра. У 36 р. до н. Антоній із коханого Клеопатри перетворюється на її чоловіка. Одруження відбувається, незважаючи на те, що у Антонія вже була законна дружина. У Римі цей союз починають розглядати як загрозу імперії, особливо після того, як Марк Антоній обдаровує своїх дітей від Клеопатри римськими територіями.

Поведінка Антонія призводить до того, що Октавіан проголошує "війну проти єгипетської цариці". Кульмінацією цього протистояння стає битва при Акціумі, яка відбулася в 31 році до н. Її підсумком стає повний розгром флоту Антонія та Клеопатри. Сучасні історики вважають, що перемога у цій битві привела Рим до світового панування.

Смерть

У 30 р. до н. війська Октавіана увійшли до Олександрії. У цей час Клеопатра разом із довіреними слугами замкнулася у власній гробниці. По помилці чи навмисне Антоній отримав хибну звістку про самогубство коханої, після чого кинувся на меч. Він помер на руках у Клеопатри.

Після смерті чоловіка Клеопатра входить у переговори з посланцем Октавіана. Можливо, вона ще зберігала слабку надію утримати царство. Плутарх зазначає, що закоханий у царицю римський офіцер попередив її у тому, що Октавіан хоче провести в ланцюгах під час свого тріумфу у Римі.

Щоб уникнути громадського приниження, єгипетська цариця вирішується самогубство. Перед цим вона передає Октавіану лист із проханням поховати її разом із Антонієм. Незабаром правительку знаходять мертвою. Клеопатра померла 12 серпня 30 р. до н. у царському уборі, лежачи на золотому ложі.

Однією з можливих причин смерті цариці називають укус змії, за іншою версією – це була заздалегідь заготовлена ​​отрута. Місцезнаходження гробниці Клеопатри та її мумія поки що не виявлено. Після смерті Клеопатри VII Єгипет перетворився на римську провінцію.

Зовнішністьостанньої цариці Єгипту. Цю жінку прийнято асоціювати з образом фатальної красуні. Але навіть за мірками свого часу вона виглядала цілком пересічно. Плутарх писав, що її важко назвати «незрівнянною». За його словами, вона більше вражала чарівністю та переконливістю мови.

Портрети на монетах зображують жінку з великими очима, підборіддям, що виступає, і довгим носом з горбинкою. Зростання цариці становив трохи більше 152 див, причому вона була повненькою і кремезною.

Підводний палац Клеопатри. Передбачуваний палац знаходиться біля берегів Олександрії. Руїни цієї стародавньої будівлі були затоплені внаслідок землетрусу, який стався півтори тисячі років тому. Наразі він знаходиться на глибині 50 м. Обговорюються можливість створення на його території підводного музею.

Доля дітей. У Клеопатри було четверо дітей. Син Цезаріон від Юлія Цезаря та троє дітей від Марка Антонія – близнюки Клеопатра та Олександр, а також син Птолемей. Найкоротшою була історія життя старшого сина цариці. Він був убитий за наказом Октавіана, а близнюки та Птолемей були віддані на виховання Октавіє – сестри Октавіана, колишньої дружини Марка Антонія. Єдина дочка Клеопатри згодом була видана заміж за Юбу II, правителя Мавританії.