Про медицину Тибету Відомо, що медицина Тибету за тисячоліття свого існування накопичила багатий досвід і арсенал лікарських засобів для відновлення здоров'я. Їй піддаються ожиріння та худорлявість, вона знімає згубну залежність від куріння. Основи її прості, методи

Визначення діабету в медицині Тибету Сечовиснаження (тиб. гчин-снйі, симптоматичний термін Чжуд-Ши для визначення цього захворювання), непомітно висунулося в число найпоширеніших недуг цивілізованого людства, з точки зору медицини Тибету

Лікування діабету в клініках медицини Тибету Лікарі алопатичної (офіційної) медицини при зверненні пацієнтів з цукровим діабетом часто лише констатують підвищений рівень цукру в крові, призначають цукрознижувальні препарати (багато з яких через

Фітотерапія в медицині Тибету Цитата з «Чжуд-Ши»: «Коли наступлять останні 500 років, доведеться використовувати те, що є перед очима», тобто склади з трав. Сила трав велика і немає на землі місця, де б вони не росли. Лікарські трави повинні відповідати певним

Ліки рослинного походження в медицині Тибету Діяльністю рослин була створена атмосфера Землі, їх існуванням вона підтримується в стані, придатному для дихання. Рослинний покрив збагачує атмосферу киснем і є основним

Розділ 8 Лікарське лікування Чи потрібно лікувати гіпертонію, якщо я добре переношу високий АТ? Слід пам'ятати, що ризик ускладнень гіпертонії (інсульт, інфаркт

Тибетська медицина лікування. Рецепти

Тибетська медицина лікуваннята діагностика на основі традиційної медицини. У балансі стихій: перевірені наукою та часом рецепти бурятського лікаря Ленхобоєва.

наприкінці статті - розкриваю секретирецептів тибетської медицини

♦♦♦♦♦♦♦♦

Знаннями з тибетській медициніділиться Галдан Ленхобоєв – дивовижний лікар «бурято-тибетської» традиції медицини.

Різносторонньо розвинену і обдаровану, видатну людину, яка зуміла допомогти безлічі людей своїми рекомендаціями з лікування найрізноманітніших недуг.

Публікую його поради та рецепти щодо підтримки та збереження здоров'язаради довгого та щасливого життя, засновані на канонах тибетської та народної бурятської медицини, які можуть стати у нагоді кожному.

Ефективність і водночас безпека цих рекомендацій перевірена не лише традиціями монастирської та народної медицини Тибету, а й роками досліджень «Буратського Леонардо да Вінчі».

При цьому потрібно пам'ятати, що продиктовані практичним досвідом лікаря, вони найбільш оптимально пристосовані до умов проживання та кліматичних особливостей регіонів подібних до Бурятії та Монголії.

Тобто адаптовано для нашого клімату та з урахуванням холодної зими та недовгого літа

Медицина Будди. Основу медицини Тибету становлять чотири Медичні Тантри (Чжуд-ши), які, як вважається, були передані людям Буддою Медицини.

В особливих випадках краще звертатися до свого лікаря або емчі для коректного лікування або поєднання з цими методами.

Тибетська медицина лікування. Бути здоровим – обов'язок людини

Яскравий приклад синтезу бурятської народної та медицини Тибету – творча спадщина лікаря Галдана Ленхобоєва, співробітника Бурятської філії Сибірського відділення Академії наук СРСР. Протягом усього свого життя він проповідував ідею духовного та фізичного розвитку людини у гармонії з навколишнім світом.

Галдан Ленхобоєв не тільки вивчав медицину Тибету, але і успішно займався пульсодіагностикою і траволікуванням - методом діагностики лікарів Тибету.

Свої знання він отримував у емчилам, у яких навчався розрізняти безліч рослин, мінералів, а також тваринну сировину, що входить до складу лікарських препаратів.

При цьому лами не дозволяли робити записи, треба було лише запам'ятовувати. Від учнів потрібно запам'ятовувати такі деталі, як, наприклад, у який місячний день, по росі чи після заходу сонця зрізати чи зривати квіти, листя, плоди рослин, заготовляти коріння тощо.

Він написав ряд оригінальних робіт, в яких на основі теорії медицини Тибету представив свої власні спостереження. Йому належать такі роботи, як «Причини внутрішніх хвороб», «Про теплі та холодні властивості харчових продуктів та лікарських засобів», «Деякі відомості про пульсову діагностику». Діагноз лікарів та дані його пульсової діагностики практично завжди збігалися.

Слідкуйте за своєю поведінкою

Галдан Ленхобоєв вважав, що стан здоров'я людини багато в чому залежить від умов навколишнього середовища, а також його поведінки.

Він писав:

«Той, хто прагне прожити легко, легким життям, ніколи не буде здоровим ні тілом, ні духом.

Не зазнавши поневіряння, страждання, стає черствим, безсердечним, і навпаки, людина, яка перенесла поневіряння, хворобу і горе, вміє співчувати, надати допомогу сиротам, хворим.

Є люди злі та черстві від природи. Вони байдужі до чужого нещастя, переслідують завжди і в усьому лише свої корисливі цілі.

Коли ж їх наздоганяє горе, хвороби, вони впадають у паніку, втрачають самовладання.

Поведінка таких людей східна медицина розглядає як легковажна, недалекоглядна».

Основи медицини Тибету – Чотири тантри ("Чжуд-ши"),за переказами дані людям Буддої Медицини, у діаграмах, виконаних у вигляді дерев. Тут – ілюстрація 17 в. до базової книги "Чжуд-ши" 8 ст.

Зцілення від недуг, опір хворобам, на думку цілителя, залежало і від внутрішнього настрою людини, від її способу життя. Галдан Ленхобоєв вважав, що непосильно важка робота чи, навпаки, занадто легка, надмірно дбайливе ставлення себе, як і недбале, для здорового організму протипоказані.

На його переконання, змалку необхідно розвивати в собі спритність, рухливість, більше ходити пішки, бігати, привчати себе до фізичної та розумової праці.

« Лінь, розбещеність, надмірно дбайливе ставлення до себеє основними ворогами здоров'я, – писав народний лікар.

Вважається корисним іноді жити в горах, пити воду з гірських струмків, дихати ароматним повітрям степів і долин.

Тибетська медицина лікування харчуванням

Особливу увагу приділяв Галдан Ленхобоєв системі харчування.

У давнину лікарі визначали холодні та теплі властивості тих чи інших продуктів.

Рецепти лікувального чаю

З різновидів чаю тибетологнайбільш корисним для організму людини вважає зелений чай.

Добре приготований зелений чай є чудовим тонізуючим засобом, корисним у будь-якому віці – він розріджує кров, покращує її циркуляцію.

Існує багато способів його приготування.

• Чай варять слабким, міцним, з молоком, з топленим маслом, з сіллю, із солонцями.
• Чай з молоком, топленим маслом і сіллю дезінфікує шлунково-кишковий тракт, розганяє гази, що скупчилися.
• Чай із цукром лікар вважав марним.
• При деяких захворюваннях Галдан Ленхобоєв рекомендував чай ​​з лікарськими травами.
• Так наприклад, чай із сладкою уральською покращує зір, бадьорить.
• Чай з родзинками корисний при жарі кишечника - запорах, спразі, якщо з'явився наліт мовою.

Молочні продукти користь та лікування

З молочних продуктів цілитель виділяє кумис, що володіє теплими властивостями.Його він вважає найкращим засобом для зігрівання та покращення циркуляції крові.

Овече молоко та кисломолочний тарак,приготований на його основі, будучи теплою властивістю, розріджують кров і благотворно діють, особливо влітку, на судини відчуття – нерви, протоки залоз, сечоводу, меридіанальні канали тощо.

Ці продукти також нормалізують сон та апетит.

Галдан Ленхобоєв пише:

«В даний час все частіше зустрічаються захворювання, спричинені зменшенням внутрішньої теплоти організму на ґрунті постійного вживання їжі холодної якості.

Кожна людина має привести свою систему харчування у відповідність до стану свого організму».

Вибір м'яса

При виборі відповідної збалансованої за теплими та холодними властивостями їжі особливу роль відіграють м'ясні продукти.

Вважається, що теплі властивості має м'ясо таких тварин і птахів, як архар, баран, кінь, кішка, осел, рись, собака, тарбаган, білка.

При цьому конина, будучи виключно теплою, може спровокувати жар нирок, жар нутрощів, гарячий хії та гарячу кулю.

Тим не менш, конина вважається чудовим засобом, що запобігає загальному охолодженню організму людини, оскільки сприяє швидкому зростанню його внутрішньої теплоти.

Маючи холодні властивості, вони можуть спровокувати хії нирок і багато інших холодних хвороб. Холодними властивостями має м'ясо козулі, кролика, корови, гусака, курки.

За твердженням лікаря, м'ясо хижаків має переважно теплі властивості, здатне знищувати бактерії та віруси, що проникають разом з їжею.

Бульйон проти всіх хвороб

Винятково дієвим засобом проти всіх хвороб хії Галдан Ленхобоєв вважає бульйон з баранячих литок.

Рецепт бульйону

Готують бульйон дуже просто: баранячі литки заливають водою(одна склянка води на одну пару кісток)так, щоб вони були повністю покриті, потім їх варять протягом 10-15 хвилин, сіль додають до смаку.

Одні й самі литки можна варити до трьох разів.

Спосіб приготування лікувального супу

«З самих глибин століть у бурятів є звичай варити 1-2 рази на рік так званий суп хорхог у профілактичних цілях та для відновлення сил після тяжких захворювань. Це ефективний засіб підтримки внутрішньої теплоти організму на належному рівні, а також захисту його від проникнення різних захворювань», – пише цілитель.

У дерев'яний посуд опускають по шматку м'яса від усіх різновидів кісток барана, а також по шматку від усіх внутрішніх органів, заливають водою, солять, після цього опускають туди дев'ять розпечених до червона на багатті маленьких каменів, щільно закривають посуд кришкою і, час від часу міняючи розпечені каміння, доводять до кипіння вміст.

Такий суп – один із багатьох народних засобів лікування у бурятів.

Про цукор та хвороби

Галдан Ленхобоєв не дуже схвально відгукувався про цукор.При його регулярному вживанні кров поступово охолоджується, організм людини слабшає, що створює прекрасні умови виникнення захворювань.

Тому продукти, для приготування яких використовують багато цукру, бажано вживати в дуже помірних кількостях, а краще взагалі уникати їх вживання.

Наявність «холодних»елементів в організмі, насамперед у крові, вказує на початок якогось захворювання людини, тому що при народженні здоровий організм містить у собі лише «теплі» елементи.

У наш час у більшості людей організм «охолоджений».

Основною причиною такого явища, вважає Галдан Ленхобоєв, є одноманітний, стандартний підхід до їжі, одягу, ліків, без урахування географічних, кліматичних умов проживання людини, її вікових, національних особливостей.

Той факт, що широкого поширення набули ракові захворювання,цілитель пояснює катастрофічним зменшенням внутрішньої теплоти в організмі сучасної людини.

А це, своєю чергою, є наслідком деяких особливостей способу життя, характеру роботи, житлових умов, системи харчування та лікарських засобів наших сучасників.

Він стверджував, що в останні роки все більше в системі харчування та лікування займають харчові продукти та лікарські засоби, які мають холодні властивості.

Можливо, вам знадобляться мудрі поради народного цілителя, які він вивів на основі глибокого знання бурятської народної медицини.

З анатомічних малюнків Тибету, зібраних і розфарбованих непальським художником Роміо Срестой і його студентами в Катманду в 1980-1990 р.р.

Загальні правила здоров'я

Дбайливе ставлення до свого здоров'я є обов'язком кожної людини.

Стан здоров'я людини багато в чому залежить від його способу життя, від його поведінки, і хвороби його перебувають у тісному зв'язку з «трьома вадами»: невіглаством, хтивістю і злістю.Людина, яка прагне прожити легко, легким життям, ніколи не буде духовно і фізично здоровою.

Необхідно виховувати у собі спритність, рухливість, привчатися до посильної фізичної роботи.

Занадто важка робота, і, навпаки, дуже легка робота, надміру бережливе ставлення до себе, так само як і недбале, за здорового організму – несумісні обставини.

Корисно лазити по високих горах, пити воду з гірських струмків, збирати польові квіти, дихати свіжим повітрям.

Не можна допускати швидкого, раптового перегрівання чи переохолодження тіла.Цьому можуть сприяти ходьба гарячою землею або піском, довге загоряння під спекотним сонцем, купання в холодній воді в жаркий день, сидіння на холодній вологій землі або камінні на протягу.

Рекомендується стежити за погодою та одягатися відповідно до неї.Хронічні, приховані хвороби загострюються навесні та восени, але вони з'являються не через суворі морози, а від «перегрівання»організму, а потім раптового його "охолодження".

Велике значення у бурятській народній медицині надавалося лікувальному харчуванню.Г.Ленхобоєв у препринті 220 так коротко класифікував продукти харчування за вмістом «холодних», «теплих», та «середніх» елементів:

- Вода містить «холодні» елементи;

- їжа мінерального вмісту(кухонна сіль, червона сіль (царська), солонці) містить «теплі» елементи;

- їжа рослинного походження(пшениця, овес, чорний ячмінь, червоний і чорний перець, мак, коріандр, гірчиця, імбир, бадьян, кріп, часник, цибуля ріпчаста та зелена, кориця, редька) містять "теплі елементи";

Блакитна яриця, горох, картопля, морква, помідори, огірки, кавун, гарбуз, редька містять «середні»елементи.

До вин, що містять «теплі» елементи, належать пшенична горілка, молочне вино (особливо з овечого молока), анісова та перцева настойки.

Ці вина та настойки заспокоюють ХІІ, а горілка з овечого молока є лікувальним засобом від ХІІ, що з'явився на ґрунті «охолодження» крові.

Одяг повинен відповідати клімату, погоді, порах року.За останні роки люди стали частіше страждати на ревматизм, запалення нирок і хвороби серця.

Однією з причин є «переохолодження» ніг та попереку через короткий одяг, капронові панчохи, взуття на високих підборах.

Абсолютно нешкідливий одяг із вовни.Вовна передає організму "теплі" елементи, вбирає вологу. М'ясо, кров, шкіра, волосся, шерсть тварин містять елементи відповідної тварини і здатні передавати (збуджувати) в інших ті самі елементи.

Якщо покласти під голову шкуру з лося або з оленя, то болітиме голова, тому що шкіра містить «холодні» елементи.

Якщо виробити зазначені навички у поведінці, можна прожити до глибокої старості, не відчуваючи недуг і хвороб.

Однак у сучасних умовах, вважає Ленхобоєв, люди рідко доживають до глибокої старості через все збільшується травматизму, побутових негараздів, людської підступності і елементарного невігластва.

Таким чином, щоб досягти довголіття, необхідно підтримувати в організмі «теплі» елементи, правильно підбираючи їжу, одяг, фізично вдосконалюватися, утримувати в чистоті не лише свій будинок, навколишнє середовище, а й свою душу.

Тибетська медицина лікування. Довідка

Цікаве трактування Г.Ленхобоєвим деяких основоположних термінів медицини Тибету:

вітру (рлунг - по-тибетськи),

жовчі (мкхріс),

слизу (бад-ган).

Назви рлунг і мкхріс Г. Ленхобоєв дає в перекладі на бурятську мову.

На його думку, рлунг - це "хії" (у перекладі "газ"), мхкріс - "куля" (жовч).Термін «бад-ган»він пише у бурятській транскрипції – "бадаган"."Хії", "куля", "бадаган" знаходяться між собою в складних відносинах: розлади "кулі" або "бадаган" викликає розлад "хії", а розлад "хії" породжує хвороби як "куля", так і "бадаган".

Якщо жоден із них не засмучений або розлад одного не викликає розлади іншого, то немає жодних підстав для лікувальних втручань, оскільки організм по суті здоровий.

Захворювання має місце лише тоді, коли «хії», «куля», «бадаган» поєднані один з одним: «хії» з «куля», «куля» з «бадаган», «хії» з «бадаган» або всі три разом . Далі «хії», «куля» та «бадаган» поділяються на «холодні» та «теплі» види. Вітер, Жовч та Слиз – це три види енергії, що наповнюють тіло людини життям.

Здоров'я трактується як гармонійна рівновага Трьох життєвих початків. Для лікаря Тибету вони цілком конкретні.

Він знає, що є хвороби Вітру, хвороби Жовчі, хвороби Слизу.

Методи діагностики медицини Тибету дозволяють визначити надлишок або недолік одного з видів Життєвих енергій.

Методи лікування в медицині Тибету дозволяють відновити баланс Життєвих енергій, тим самим, перемігши хворобу або інші життєві проблеми.

Наявність «холодних» елементів в організмі, насамперед у крові, вказує на початок якогось захворювання людини, тому що при народженні здоровий організм містить у собі лише «теплі» елементи.

В наш час у більшості людей організм «охолоджений»

Основною причиною такого явища, вважає Галдан Ленхобоєв, є одноманітний, стандартний підхід до їжі, одягу, ліків, без урахування географічних, кліматичних умов проживання людини, її вікових, національних особливостей.

При лікуванні захворювань медицина Тибету користується в основному багатокомпонентними лікарськими складами. В основу складання таких препаратів покладено відповідні теоретичні уявлення про причини та механізми розвитку захворювань.

У зв'язку з тим, що в основі виникнення хвороби лежить розлад регулюючих систем організму, склад складного лікарського складу для лікування хвороби включався компонент або компоненти для корекції стану засмученої системи або систем регуляції. При описі в трактатах властивостей лікарських засобів, їхнього лікувального ефекту вказувався характер впливу кошти на систему регуляції.

На підставі того, що всі захворювання мали або гарячу, або холодну природу, до складу складного лікарського складу включали другий компонент (компоненти), дія якого була спрямована на врівноваження тепла та холоду в організмі, у разі наявності гарячої хвороби використовували прохолодний засіб при лікуванні холодної патології - ліки. При лікуванні патології з рівноважними рівнями тепла та холоду використовували компоненти з нейтральними у плані тепла та холоду властивостями. Всі лікарські засоби в медицині Тибету згруповані за гарячими, холодними або нейтральними властивостями.

У зв'язку з тим, що захворювання мають свої місця розташування, до складу складного лікарського препарату включали компонент для впливу на певну тканину і орган. Органна, тканинна тропність дії різних лікарських засобів відома та описана у відповідній літературі.

Природно, що всі компоненти складу сприяли певною мірою усунення зовнішніх проявів хвороби, її симптомів, проте додатково до складу вводили спеціальний компонент (компоненти), що має специфічну протисимптомну дію.

Крім перелічених компонентів, до складу складного препарату вводили так званого «коня», на якого покладалася функція доставки всього препарату до місця дії. Як «коня» зазвичай використовували мед, патоку, цукор. Іноді функції «коня» виконував у складному складі компонент, який мав певну органотропність дії.

Роль кожного з компонентів, що входять до складу складного препарату, була відома і в залежності від ролі, що виконується у складі складного препарату, його різні компоненти визначалися термінами, запозиченими із соціальної сфери. Так, у складних складах фігурували компоненти "цар", "цариця", "царевичі", "міністри", "радники", "воєначальники", "воїни", "холопи".

Залежно від ступеня вираженості (сили) лікувального ефекту, властивого складам загалом, вони також визначалися як ліки - "царі", "простолюдини" і т.д.

Окремі лікарські засоби (компоненти), які мали лікувальні властивості певної спрямованості в максимальній мірі також називали «царями», так, камфора називалася «царем прохолодних засобів», червоний перець — «царем міцних», міробалани називали «царем» усіх ліків, у зв'язку з з їх вираженою терапевтичною активністю щодо цілого спектра різних захворювань тощо.

Таким чином, відповідно до перерахованих принципів лікування захворювань, лікарські склади медицини Тибету зазвичай були багатокомпонентними. До складу їх включали, перш за все, компоненти для відновлення нормального стану засмученої системи регуляції, по-друге, компоненти для врівноваження рівнів тепла або холоду в організмі, по-третє, лікарські засоби для корекції стану ураженого органу та тканини, а також. компоненти для усунення зовнішнього симптомокомплексу хвороби. За кожною з чотирьох перелічених позицій можна було, на думку лікаря, використовувати по одному або декількома коштами. У зв'язку з цим чисельність компонентів у складному лікарському складі могла значно варіювати. Крім того, як один компонент у складі складного препарату могли фігурувати традиційно прийняті в медицині Тибету, широко використовувані поєднання декількох лікарських засобів, що володіють певним, добре відомим, лікувальним ефектом.

До таких компонентів - складних складів - можна віднести, наприклад, склади «головні з охолоджуючих», «головні у відварах», «головні з трав», «дві золи», «плоди чотирьох видів», «п'ять амрит», «п'ять гарячих» », «п'ять коренів», «п'ять листя», «п'ять хороших», «три борці», «три гарячі», «три коні», «три гострі», «три різні плоди», «три плоди», «три різні солі», «три солодкі», «три радники», «три солі», «три хороші», «чотири ароматні», «чотири види плодів», «чотири червоні», «чотири поживні», «чотири прохолодні», «чотири царі», «шість головних», «шість коштовностей», «шість коренів», «шість ліків протидії», «шість добрих» та інші. Перераховані широко використовувані та добре відомі комплекси застосовували як самостійні препарати, що мають певну дію, але в ряді випадків вони включалися як компонент з певним лікувальним ефектом до складу більш складних прописів.

Усі компоненти складний склад включалися виходячи з правил поєднання їх первинних і вторинних смаків, властивостей і кінцевого действия.

Крім перерахованих вище моментів, ускладненню лікувального складу сприяли такі обставини: необхідність зробити в ряді випадків компоненти, що входять до складу препарату, зокрема рослинні засоби, «м'якшими».

"М'якості" рослин домагалися шляхом введення в багатокомпонентний склад, в якому використовується дана рослина, іншої рослини або рослин - "провідників" з пом'якшувальною дією або протидіючих рослин. "М'який" провідник - це така рослина, яка сама легко проникає і дозволяє всьому складу легко досягати шлунка та інших порожнистих і щільних органів.

"Пом'якшення" за допомогою протидіючих засобів здійснюється наступним чином. Вважається, що трави, що входять до складу, діють не тільки на локальне вогнище хвороби, але і впливають на інші органи та системи організму: «роздмухують вітер, гасять вогонь і висушують сили тіла». Тому для того, щоб зменшити силу трав, що «роздмухують вітер», до складу додають м'ясо і стару патоку, для підтримки шлункового вогню — гранат і довгий перець, для зміцнення сил тіла — міробалан хебула. Найкраще діють ці засоби при використанні їх у вигляді рідкої кханда.

«М'якості» всього складу домагалися також шляхом складання суміші з рослин, що добре поєднуються між собою.

Такі численні та різноманітні умови, що супроводжували складання багатокомпонентних лікарських препаратів, зумовлювали і значну кількість лікарських засобів, що вводяться в них.

Чисельність компонентів у складних препаратах могла досягати і 100. Однак настільки складні склади, так само як одно- і двокомпонентні склади застосовували досить рідко, чисельність компонентів, що найчастіше зустрічається, у складах від 3 до 25—35, залежно від характеру патології, для лікування якої вони використовувалися.

Нижче наведено приклади, які демонструють принципи складання складних лікарських засобів. При складанні жарознижувальних препаратів, тобто які володіють властивостями лікувати гарячі хвороби, як основне ядро ​​препарату використовувалися один засіб або кілька компонентів, що володіли саме такою, жарознижувальною, прохолодною дією, або, навпаки, міцністю, в препаратах для лікування холодних хвороб. Цю центральну групу компонентів (або один компонент) називали царем складу. Крім того, до складу препарату включали інші компоненти, залежно від таких особливостей хвороби, як органна локалізація, симптомокомплекс, ступінь прояву, стадія процесу. Назви цим компонентам препарату давали, як було зазначено, в. Відповідно до їхньої ролі у спільній дії препарату: цариця, царевичі, радники, воєначальники тощо. буд. Для певної групи препаратів центральне ядро ​​залишається незмінним, а додаткові компоненти складу можна було варіювати у кожному даному випадку залежно від особливостей патології та організму хворого.

Так, наприклад, хорошим прохолодним засобом для лікування гарячих захворювань є склад, до якого входять такі компоненти як каменяломка, шавлія, термопсис, змієголовник, жовтушник, гіпекоум, сверція, соссюрея костус, шоломник, тирлич крупнолистий.

Царем у наведеному складі є каменяломка, царицею — шавлія, царевичами — термопсис і змієголовник, радниками — жовтушник і гіпекоум, холопами — сверція, соссюрея костус, шоломник і тирлич крупнолистий. Радники з одним із холопів у співвідношенні 1:2 виконують роль воєначальника, а воїнами є будь-які прохолодні трави. Конем у всіх прохолодних ліках служить снігова чи дощова вода (безсолева вода). Для лікування прихованого та незрілого жару така вода випаровується на 2/3 спочатку взятого обсягу та використовується у теплому вигляді; при лікуванні поширеного спека використовується холодна вода без солі, а при застарілому жарі - кип'ячена і остуджена, при порожньому спеку - кип'ячена, гаряча вода.

Група нижченаведених прохолодних, жарознижувальних складів має в своїй основі наступні 4 рослини: шоломник, соссюрею костус, шавлія і тирлич крупнолистий, до цих чотирьох рослин в якості радників можна додавати тирлич лежачий, гіпекоум, хохлатку (склад лечит). Ці чотири основних рослини з радниками евкоммією, шандрою і макротомією лікують грамс. При додаванні до основного ядра борця різнолистого, бадану товстолистого та щитовника виходить склад, який лікує отруєння штучними отрутами. Якщо основні чотири рослини з'єднати з собачою кропивою, мареною і борцем різнолистим, отриманий склад лікує пронос від жару. Ліки, отримані з тих же чотирьох рослин і перцю Бунге, гороху і марени, лікує брум-наг, при додаванні до ядра препарату несправжнього жень-шеня, гостролоочника і трави оману склад виліковує гаг і лхог, низка, квіти борця синього і коріння любисто всьому складу властивість виліковувати бадкан полос-по; при додаванні евкоммії, череди та латуку виходить склад, який допомагає при струсі мозку. Для лікування хвороб чху-сер (жовтої води) кінцівок до основного складу з цих чотирьох рослин потрібно додати хрестовник, корінь коптиса і деревій. Наступні семикомпонентні склади, в які знову-таки як ядро ​​препарату входять все ті ж 4 рослини: шоломник, соссюрея костус, шавлія і тирлич крупнолистий при додаванні до них інших трьох рослин (по три рослини для лікування кожної з патологій), лікують цілу низку захворювань . Так, склад, що включає ще патринію, очиток і ремані, сприяє загоєнню розривів щільних органів, «сушить кров», «зрощує розриви судин і жил». Додавання золи полину Гмеліна, гостролодочника та золи раковини каурі, повідомляють складу здатність «сушити гній і кров, чху-сер у грудях». Марена фарбувальна, макротомія, гетеропаппус при додаванні їх до 4 основних рослин лікують жар крові, а скерда, борець різнолистий, кора барбарису - жар жовчі, шипшина, кора барбарису, плоди ялівцю лікують чху-сер; очиток, рябчик і жваво Брунона лікують застарілий жар; термопсис, суг-дра (не ідентифіковано) та тирлич холодна - жар легень; склад з додаванням змієголовника, плеурогенелли та ефедри лікує жар печінки. Живокость Брунона, кумарчик і коптис, з'єднані з основним складом, лікують жар селезінки, а ялівець, кумарчик і алтей лікують жар нирок. Жар шлунка можна вилікувати при використанні з основним складом кульбаби, горця сибірського та змієголовника, жар тонкого кишечника – при додаванні горця сибірського, борця різнолистого та марени. Нив'янник, куркума культурна та кора барбарису разом із основним складом допомагають вилікуватися від жару м'яких тканин. Митник, адіантум і рябчик у комплексі з основним складом виліковують жар судин; евкоммія, шипшина, собача кропива лікують жар кісток. Провідником до всіх цих складів дають шматочок цукру.

Наступна група препаратів, гарячих, спрямованість дії яких — лікування холодних хвороб, також має основне ядро ​​і частину, що варіює, з декількох інших рослин, що додаються до основного складу. Набір рослин, що додаються, залежить від виду і локалізації холодної хвороби. Основною частиною гарячих ліків є княжик, рододендрон, обліпиха і «приборканий шпат» (процедура «приборкання шпату» наведено на стор. 220). Якщо до зазначеного основного складу додати редьку, цибулю ріпчасту і перець довгу, такий засіб викликає збільшення вогню в шлунку, додавання до основи гороху, винної закваски і соди сприяє перетравленню цзамби, а жовтця, насіння кропиви і ріпчастої цибулі - кращому перетравленню овочів. Додавання до того ж основного складу селітри, золи посліду грифу, ломоноса повідомляє про весь склад здатність руйнувати скрани; введення до складу соди, мдзе-цха, витанії, а також як виняток, і четвертої рослини - фіалки надає складу здатність руйнувати скрани матки, а додавання жовтця, ломоноса та золи каурі - висушувати дму-рдзинг. Використання в якості радників до основного складу селітри і снодійної витання надає складу здатність руйнувати кам'яні скрани, а гірничника, вітані і купени - придушувати скіа-рбаб. Додавання до основного складу ярутки, піщанки та змієголовника повідомляє про склад здатність виліковувати хвороби легень, шипшини, змієголовника та перцю довгого — властивість виліковувати холодні хвороби печінки; додавання до основних рослин мальви, витанії снодійної та якорців призводить до набуття здатності виліковувати хвороби селезінки; ярутки, витанії та купени - хвороб чху-сер; а якщо додати до основного складу купену, спаржу та роги оленя, можна вилікувати холодний гній. Конем до всіх перерахованих складів служить цукор, всі гарячі ліки потрібно запивати окропом.

Інші багатокомпонентні, особливо ефективні ліки наводяться в «Чжуд-ши», його компоненти: «шість коренів» (купени, спаржі, витанії, редьки, гірничника, марени), «п'ять листя» (лютика, ломоноса, княжика, кропиви, рододендрону ), «одна квітка» (квітка борця синього), «чотири види плодів» (бульбашки, обліпихи, якорців та мальви), «три солі» (селітра, сода, сіль), «дві золи» (гашений шпат, зола посліду грифа ) і цукор, склад потрібно запивати гарячою водою. При лікуванні цим засобом «без сліду зникнуть усі хвороби холоду».

Тибетська медицина всі різноманітні лікувальні склади за механізмами на хворобливий процес поділяє на дві групи: 1. заспокійливі (пригнічують) патологічний процес і 2. очищаючі організм від хвороби, що виводять хворобу з організму.

Усі складні лікарські склади використовуються у певних лікарських формах, інформація про них наводиться у розділі «Заспокійливі склади, їх лікарські форми, лікувальна дія». У цьому розділі наведено різні складні склади для лікування гарячих та холодних захворювань, загалом, без зазначення деталей описано технологічні умови їх приготування, а також перераховано показання до їх застосування та лікувальні ефекти.

Тибетська медицина, що відноситься до стародавніх традиційних систем, набула широкого поширення в деяких азіатських регіонах: Тибеті, Монголії, а також у Росії на території нинішнього Забайкалля. Вона тісно пов'язана з індійською медичною системою та склалася на її основі. Перші медичні твори є перекладами мовою Тибету з санскриту, прийоми і методи лікування запозичення в основному з індійської медицини. Індійські лікарські засоби широко використовувалися в Тибеті та описані у багатьох ткбетських медичних трактатах.

Певний вплив на медицину Тибету надали також китайська і арабська традиційні системи. Тибетські медичні керівництва складалися за участю китайських та арабських лікарів. Тісні торгово-економічні зв'язки, політична залежність Тибету від Китаю окремі історичні періоди зумовили стала вельми поширеною китайських лікарських засобів Тибету. Китайська сировина нерідко витісняла з ринку індійські рослини. Сировина з країн арабського Сходу надходила до Тибету у меншій кількості.

Однак важкодоступність привізної сировини, і перш за все індійської, змусила ламати-лікарів Тибету шукати замінники у власній флорі. Ці пошуки сприяли розширенню та збагаченню арсеналу лікарських засобів і надали медицині Тибету деякі риси самостійності.

Тибетська медицина тісно пов'язана з буддизмом, і це значно загальмувало її розвиток у теоретичному плані, але не вплинуло на формування арсеналу лікарських засобів.

Уявлення тибетців про організм людини, фізіологічні процеси, причини хвороб мають історичне значення, знання їх необхідно для розшифрування назв хвороб, описаних у медичних трактатах Тибету. Але деякі лікарські засоби, прийоми та методи лікування медицини Тибету досі становлять практичний інтерес. Так, у науковій медицині широко використовуються методи голкотерапії та припікання, серед лікарських засобів велике місце відведено препаратам із рослин та продуктів тваринного походження. Вивчення окремих видів рослин збагатило наукову медицину засобами, що мають важливу терапевтичну дію, такими як препарати термопсису ланцетного, шоломника байкальського, кровохлібки лікарської, бадану толстолітстного та інших. Проте загалом досвід традиційної медицини Тибету вивчений недостатньо.

При поширенні медицини з Тибету до Монголії та Забайкалля відбувалася заміна індійської, китайської та тибетської сировини рослинами місцевої флори.

Сучасні дослідження стосуються головним чином вивчення асортименту місцевого сьнрья, хімічної та фармакологічної оцінки лише окремих видів забайкальських рослин. Спочатку ж рослини, що використовувалися в Тибеті, в основному не відомі. Не вивчалися лікарські суміші, складені за рекомендаціями трактатів Тибету.

Відомості про індійські, китайські та тибетські лікарські рослини є в численних медичних трактатах Тибету, що зберігаються в нашій країні, зокрема в рукописному фонді Інституту суспільних наук Бурятської філії СО АН СРСР. Серед них найбільш відомі «Чжуд-ши» («Таємне восьмичленне вчення медицини Тибету») - основний посібник з медицини, «Вайдур'я-онбо» («Блакитний лазурик») - трактат, коментуючий короткі тексти «Чжуд-ши», «Шелпхренг» («Скляні чотки») - підручник з фармакології та ін. Всі ці трактати за небагатьом винятком не перекладені російською мовою, та їх аналіз із сучасних позицій не проводився.

Для сучасної медицини, на нашу думку, найбільш цікавим є «Вайдурья-онбо», який служив підручником у медичних школах при монастирях. У ньому висвітлюються питання ембріології, анатомії, геронтології, педіатрії та ін., а глави ХХ ХХІ другого тому та ХХ четвертого тому є своєрідним керівництвом з фармакогнозії.

Аналіз фармакогностичних текстів «Вайдур'я-онбо» та малюнків Атласу, що ілюструє трактат, показує гарне знання лікарями Тибету рослин. Описи трактату та малюнки дозволяють встановити початкову сировину, простежити процес заміни одних видів іншими.

Одним з основних припципів медицини Тибету є лікування всього організму хворого, тому в ній використовуються не поодинокі рослини, а складні лікарські суміші. Рецептурні прописи зібрані в рецептурних довідниках - «жорах» н спеціальних розділах трактатів «Чжуд-ши», «Вайдурья-онбо» та ін. чай для використання в сучасній медичній практиці.

Все це зумовило необхідність вивчення фармакогностичних текстів Тибету. Об'єктом обрано двадцятого розділу другого тому «Вайдур'я-онбо».

Опис морфологічних особливостей рослин з трактату «Вайдур'я-онбо», їх зображення в Атласі служать матеріалом для складання трансльованих описів, що використовуються при розшифровці тибетських назв рослин. Більшість ботанічних термінів Тибету має наукові ботанічні еквіваленти.

За допомогою модифікованого нами та фармаколінгвістичного методу встановлено двісті шістдесят наукових еквівалентів для назв Тибету рослин, описаних у трактаті. З них на сто сімдесят три ми підтвердили описами трактату розшифровки, виконані іншими дослідниками щодо практичного досвіду лам-лекарей. Вісімдесят сім назв Тибету розшифровано вперше або наукові еквіваленти для них уточнені.

Зміни в арсеналі лікарських засобів при поширенні тбетської медицини в Монголії та Забайкаллі зумовили формування монгольського та забайкальського варіантів медицини Тибету, для кожного з яких характерна наявність загального ядра лікарських засобів переважно з флори Індії, Китаю та широкого асортименту рослин місцевої флори. Літературні дані з експериментального вивчення окремих замінників із флори Забайкалля показали доцільність заміни, що є передумовою для рекомендації до подальшого вивчення лікарських рослин медицини Тибету.