Психічні феномени. Психологічні феномени. Деякі закономірності поведінки. Телепатичний контроль, проектування та відчуття

Сторінка 15 з 23

ДЕЯКІ ЗАУВАЖЕННЯ ПРО ПЕРЕЖИВАННЯ. Виникають у період самонавіювання (психічні феномени при самовнушении)

Під час заняття самонавіюванням у осіб, що навчаються, нерідко виникають своєрідні психічні явища. Ці переживання часто спостерігаються у патології і тоді називаються психопатологічними. При самонавіянні поява їх не мала патологічного характеру, тому ми назвали їх «психічні явища (феномени)».
Виникнення таких одиничних феноменів як окремих прояві зміни схеми тіла (наприклад, поява відчуття легкості, збільшення рук) при АТ описувалося, зокрема, І. Шульцем (519). Але вони наводилися їм, між іншим, у тексті протоколів деяких самоспостережень піддослідних і охоплювали всього різноманіття психічних явищ, що виникають при самовнушении. Можливо, це пов'язано з тим, що ряд змін в організмі І. Шульцем не був отриманий, наприклад, загальна каталепсія, при якій дані явища особливо різко виражені.
Спеціальне вивчення психічних феноменів, що спостерігаються при самовнушении, було розпочато в 1958 р. нами "І згодом доповідано і опубліковано в ряді повідомлень. Пізніше окремі автори також відзначали деякі психічні явища при заняттях самонавіюванням (АТ) -474, 6 , 245, 82, 284 а.
На жаль, наведені повідомлення були дуже короткими, по суті були констатацією окремих фактів і ставилися до тих випадків, коли самонавіювання використовувалося у хворих, деперсоналізаційні переживання у яких могли, наприклад, виникнути вже у зв'язку з наявними хворобливими порушеннями.
Взагалі психічні феномени, що у період самовнушення, мало вивчалися. У той самий час їх дослідження мало важливе значення насамперед розуміння процесу самонавіювання і самих феноменів (та його розвитку за деяких порушеннях). Усе це спонукало нас зайнятися їх вивченням.
Характеристика складу випробуваних та методики роботи. У цьому розділі представлені і систематизовані дані, отримані в ряду здорових осіб, які займалися підлогою нашим спостереженням самонавіюванням і не страждали раніше будь-якими психічними неврологічними розладами. Дослідження проведено з 1958 р. зі 150 випробуваними (82 чоловіки та 68 жінок) віком від 12 до 65 років (більшість від 18 до 28 років), при цьому 93 – студенти вузів. Багато хто з них брали участь в експериментах, описаних у попередніх розділах. Тривалість занять самонавіюванням коливалася від 10 днів до 2,5 року. Досліджувані повідомляли про свої переживання у розмовах, звітах та щоденниках. Нами було здійснено відповідний аналіз цих переживань з метою виявити їх характер, умови виникнення та зв'язок із виконуваними у процесі навчання самонавіювання вправами чи отриманими завданнями. Проаналізовано 150 щоденників та 1010 звітів.
Результати досліджень. У всіх піддослідних під час занять самонавіюванням виникали своєрідні переживання. За характером свого прояву вони були виділені нами у такі групи: власне психічні феномени; стан "загальної напруженості"; стан «незручного становища».
Відзначалося два основних види умов, при яких дані переживання виникали: вправи в оволодінні здатністю до самонавіювання і безпосереднє виконання спрямованого впливу на ті чи інші психофізіологічні процеси.

Власне психічні феномени.

До цієї групи ми віднесли: а) сновидні епізоди; в) явища ментизму; с) мріяподібні стани;
а) сновидні епізоди зазвичай можуть виникати під час гіпнотичного сну, якщо загіпнотизований ні деякий час залишається в стані спокою і навіювання йому в цей час не проводиться. При самонавіянні ми відзначали сновидні епізоди у 16 ​​піддослідних. Вони виявлялися у вигляді виразних сценічних образів, що супроводжувалися переживанням іншої ситуації. Зазвичай вони виникали спонтанно в період вираженої самовнушеної зануреності, причому завжди в той час, коли той, хто займався, знаходився із заплющеними очима в самовнушеному стані спокою і релаксації, і тривали секунди. Спогади про них зберігалися у пам'яті.
Випробувана Д-Da, 33 роки, службовець, самонавіюванням займається 1.5 місяці. У досвіді від 6.03 1960 р. в період самонавіювання сиділа нерухомо із заплющеними очима, дихання рівне, вираз обличчя спокійне. У звіті повідомила, що раптово після окопчапія самонавіювання стану спокою та розслаблення м'язів тіла побачила перед собою море: «Яскравий сонячний день, море повільно котило хвилі, які хлюпалися біля ніг, а бризки потрапляли на обличчя та одяг. Приємний морський вітер обдував обличчя...» Це ясне візуальне переживання тривало секунди. Потім продовжувала викликати відчуття тяжкості та тепла (відповідно до вправ);
в) явища ментизму. Ментизм - насильницький наплив думок, що є явищем психічного автоматизму. При цьому у свідомості, крім бажання, виникає потік думок випадкового змісту. Ментизм іноді спостерігається у психопатології (100, 101, 157, 233, 343, 449 та ін). При спеціальних дослідженнях ментизм відзначався в осіб, які приймали мескалін. Як описує Р. І. Месрович (233), у період з'являлося відчуття «думки пливуть швидко, голова як прохідний двір». За повідомленням А. М. Свядоща, у здорових осіб явища ментизму можуть спостерігатися в момент переходу від сну до неспання (гіпнапомпічний ментизм) або засинання (гіпнагогічний ментизм).
У наших дослідженнях явища ментизму виникали у 14 піддослідних і виражалися в раптовій появі напливу нескладних думок, що виникали мимоволі і не мали відношення до самонавіювання. Вони тривали кілька миттєвостей і припинялися, коли той, хто займався, починав активно вселяти собі, зокрема, стан спокою.
Випробовуваний Д-в, 21 рік, студент медінституту, самонавіюванням займається 1 рік 2 місяці, у період занять 12/1 1967 р. в положенні сидячи із заплющеними очима викликав чіткий стан спокою та м'язового розслаблення. Несподівано з'явилися думки, які не мають жодного відношення до тренування: «Їх було багато, вони ніби насильно лізли в голову, але не запам'ятовувалися. Став вселяти собі, що я зовсім спокійний, і відразу активно продовжив заняття самонавіюванням. Усі думки зникли, неприємних відчуттів немає»;
с) мрії стану. У 34 випробуваних відзначалися явища пасивного спливання окремих спогадів, що супроводжувалися часом відповідними зоровими образами. Ці переживання також виникали у самовнушеному стані спокою та м'язового розслаблення та відрізнялися від явищ ментизму тим, що за них не було бурхливого, безладного потоку думок. Вони легко запам'ятовувалися і на відміну від сновидінь не супроводжувалися переживанням іншої ситуації та могли бути перервані зусиллям волі.
Випробувана М., 26 років, студентка медінституту, самонавіюванням займається протягом року. У період звичайного тренування 20/1 1967 р. зазначала, що під час чітко вираженого самонавіяного стану спокою і м'язового розслаблення раптово виникли спогади про перебування вдома на канікулах: «Деякий час навіть продовжувала про них думати, потім згадала, що треба продовжувати тренування. Почала активно зосереджуватись на виконанні самонавіювання, і всі мої спогади поступово зникли. Жодних неприємних відчуттів не було»; явища деперсоналізації з порушенням схеми тіла (з періодично супутньою дереалізацією) Під «схемою тіла» розуміється відображення у свідомості основних якостей та способів функціонування як окремих частин нашого тіла та його органів, так і тіла у його сукупності. При порушеннях схеми тіла виникає невідповідність між відчуттям, що отримується від того чи іншого органу, і тим, як цей орган був відображений у свідомості (233).

Докладне дослідження порушення схеми тіла почалося з XIX століття. Згодом розлад схеми тіла вивчався рядом вітчизняних та зарубіжних вчених (45, 100, 101, 117, 121, 343, 233, 2, 162, 163, 196, 165, 232, 383 та ін.).
Зазвичай в осіб, які мають порушення схеми тіла, з'являються відчуття відсутності членів чи органів, зміни їх форми, розмірів, консистенції, ваги, множення членів чи органів, виникнення почуття двійника тощо.
Прояв порушення схеми тіла часто зустрічається у психопатології.
В експерименті воно було отримано, зокрема, після прийому мескаліну, гашишу (343, 71 та ін.).
Іноді явища деперсоналізації можуть виникати на мить при перевтомі чи хвилюванні та у здорових осіб (383).
У наших дослідженнях у 149 випробуваних виникали явища деперсоналізації із порушенням схеми тіла. Ці переживання виражалися у появі відчуттів, пов'язаних із зміною ваги, форми, величини тіла та окремих його частин, зникненням («розчиненням») окремих частин або всього тіла, появою чужості, незвичайності окремих частин тіла, відчуття двійника. Іноді виникали явища дереалізації, коли навколишнє ставало якимось нереальним, незрозумілим, хіба що прихованим за вуаллю, невиразним. Дані феномени з'являлися раптово в період занять самонавіюванням і потім зникали при продовженні тренування або після навіювання відповідного припинення цих переживань.

Стан "загальної напруженості".

У 23 піддослідних у процесі занять самонавіюванням виникало своєрідне переживання, позначене нами як стан загальної напруженості. Під час самонавіювання (незалежно від тривалості разового сеансу тренування) у них з'являлося непереборне бажання розплющити очі, припинити тренування, підвестися і зробити кілька будь-яких фізичних рухів. Одночасно цей стан супроводжувався рядом своєрідних переживань: спочатку виникало відчуття якогось внутрішнього хвилювання з почуттям мігруючого печіння і сверблячки в області підошв, гомілок, рук, тулуба, що часом ніби йде зсередини назовні, зовні - досередини. Періодами з'являлося серцебиття, почуття жару в області обличчя, іноді виступав холодний піт і т. д. Зазвичай, якщо таке переживання виникало у осіб, які не володіють добре самонавіюванням, вони відразу переривали тренування, піднімалися і ходили деякий час по кімнаті. При виникненні аналогічних відчуттів у тренованих осіб вони легко переривали їх самонавіювання спокою та відпочинку.
Випробувана 3-а, 22 роки, студентка медінституту, самонавіюванням займається 1,5 місяці. У досвіді від 2/IV 1960 р. проводила самонавіювання в положенні сидячи із заплющеними очима. Спочатку була зовні спокійною. Через деякий час поворухнулася і раптом підвелася, зробила кілька кроків по кімнаті, пересмикнувши кілька разів плечима. При цьому голосно сказала: "Ні, більше не можу терпіти ..." У цей період у 3. спостерігалася помірна гіперемія обличчя. При звіті розповіла: «Викликала самонавіюванням стан спокою та м'язового розслаблення, потім почала вселяти собі, що руки теплі. Спочатку була спокійною. Раптом з'явилося якесь неприємне відчуття сверблячки в ногах, але почухати їх не хотілося. Майже одночасно дещо інше, але теж неприємне почуття виникло у всьому тулубі. Ці відчуття раптово з'являлися і зникали то одному, то іншому місці. Стала якоюсь напруженою, дуже захотілося встати і змінити становище, бути схожим, хоча до цього сиділа спокійно і зручно. Намагалася заспокоїти себе, але відчуття посилилися, у грудях з'явилося почуття «розпірання», обличчю стало жарко, і, ще не зрозумівши в чому справа, змушена була встати, зробити кілька рухів плечима і пройтися кімнатою...»

Стан «незручного становища».

Нерідко в період самонавіювання (особливо на початку навчання) у всіх наших піддослідних під час перебування в обраній для тренування позі періодично виникало своєрідне відчуття, яке ми назвали станом «незручного становища». Це переживання певною мірою нагадувало описаний стан «загальної напруженості», але мало в основному локальний характер, не супроводжувалося вираженими вегетативними змінами і виявлялося, зокрема, у вигляді парестезій, почуття «натягу» в окремих групах м'язів, незручності положення тієї чи іншої частини. тіла. Випробувані зазвичай могли продовжувати в цей період тренування, але їм було важко зосередитися на виконуваному завданні, і щоб позбутися неприємних відчуттів, вони або переривали заняття або намагалися (і нерідко небезуспішно) усунути їх відповідними самонавіюваннями.
Випробувана Б., 22 роки, студентка медінституту, самонавіювання займається протягом 6 місяців. У звіті від 26/111 1966 р. розповіла: «Проводила звичайні заняття самонавіюванням вдома. Навіювала собі стан спокою та розслаблення м'язів тіла. Відчуття були чіткі, сиділа зручно, про що не хотілося думати. Раптом з'явилося тягне почуття в області стегон, захотілося поворухнути ними, щоб змінити становище, одна нога ніби трохи оніміла. Вирішила позбавитися цих відчуттів самонавіюванням. Почала вселяти собі, що все неприємне минає, мене ніщо не турбує... Через деякий час усі неприємні переживання зникли, і могла продовжувати тренування...»
У відповідних розділах, а також вищеописаних спостереженнях неодноразово наводяться відомості про переживання випробуваних під час виконання тієї чи іншої вправи та під час спрямованої дії на психофізіологічні процеси. Тому лише коротко розглянемо умови, за яких ці переживання виникали.
1. Вправи у оволодінні здатністю до самонавіювання. Психічні явища зустрічаються не при кожному занятті самонавіюванням і виникають зазвичай через 1-2 тижні регулярного тренування. При цьому в одних вправах вони проявляються частіше, в інших – рідше.
Таблиця 7
Частота психічних явищ при різних вправах самонавіювання (спостереження над 150 випробуваними)

Отримані дані відзначають, що психічні явища найчастіше виникають при самонавіянні тяжкості (нерухомості) в кінцівках, рідше - під час самонавіювання холоду в ділянці голови. Ми не виявили особливої ​​закономірності у виявленні тих чи інших переживань піддослідних залежно від виконуваних вправ. Але, наприклад, у стані спокою та м'язового розслаблення переважно виникали сновидні епізоди, грізоподібні стани, явища ментизму. Менше – деперсоналізаційні переживання зі зміною схеми тіла, явища дереалізації, «загальної напруженості» та «незручного становища». Для деперсоналізаційних переживань у період були характерні, зокрема, такі відчуття: зміна величини, ваги кінцівок і всього тіла.
Самонавіювання тяжкості викликало в основному деперсоналізаційні переживання зі зміною схеми тіла. Їх характерні відчуття зміни величини, ваги кінцівок чи всього тіла, «розчинення» кінцівок чи всього тіла, відчуження кінцівок, парестезії тощо.
Самонавіювання тепла в залежності від локальної чи загальної спрямованості викликало й відповідні відчуття, зокрема явища деперсоналізації з порушенням схеми тіла в окремих частинах чи в усьому тілі. Найбільш характерними були переживання випробуваних як відчуття «збільшення» кінцівок (іноді й усього тіла) чи його «розчинення».
У деяких випадках психічні феномени виникали у піддослідних лише за самонавіювання відчуття тяжкості і тепла одночасно, хоча й спостерігалися при кожному їх окремо. При самонавіянні тепла у котрих іноді з'являлися й стану «загальної напруженості», «незручного становища».
Самонавіювання холоду викликало явища парестезії, почуття оніміння в тій частині тіла, на яку воно було спрямоване. Періодично випробувані відчували також «зменшення» руки (або ноги).
Ми розібрали зв'язок переживань випробуваних лише з основними вправами самонавіювання, які використовувалися нами у процесі спеціального тренування. Наведемо деякі спостереження.
Випробувана Л-ва, 35 років, службовець, самонавіюванням займається 1,5 місяці, у звіті від 20/ХП 1960 р. повідомила: «Викликала відчуття тепла області живота і відчула, як мій живіт як би розчинився і не відчуваю його. Навколишнє сприймала дуже невиразно, почуття, що живота немає, мене не турбувало».
Піддослідний Ч., 22 роки, студент медінституту, самонавіювання займається протягом 2 місяців. У звіті від 15/11 1960 р. розповів: «Викликав самонавіюванням відчуття холоду в руці, раптово з'явилося таке почуття, ніби рука зменшилася, ніби зморщилася... Самонавіюванням спокою та розслаблення м'язів руки припинив це відчуття, неприємних переживань не було».

1. Безпосереднє виконання спрямованого впливу самонавіюванням на психофізіологічні процеси. Особливо частими були психічні феномени в період довільного спрямованого впливу самонавіюванням на психофізіологічні процеси, і в першу чергу при станах каталепсії та анестезії. Слід зазначити, що у ряді випадків можна було спрямовано викликати самонавіюванням певні своєрідні переживання, наприклад, деперсоналізацію. Так, при анестезії часто вселялося відчуття відсутності руки, припускаючи при цьому, що якщо руки не повинно бути, то і укол в неї не відчувається. Справді, виникало чітке відчуття, що руки немає, і уколи в цей період не відчувалися. У той самий час навіювання собі з метою анестезії прохолоди викликало іноді деперсоналізаційні переживання із порушенням схеми тіла аналогічно вправі самонавіювання «Рука холодна». До речі, деякі додаткові вправи, що застосовуються для більш прискореного навчання піддослідних самонавіювання, також могли викликати явища порушення схеми тіла, наприклад навіювання зміни величини мови.

У стані каталепсії, якщо вона була частковою, то переважали локальні зміни в тій частині тіла, яка зазнавала самонавіювання, а в разі загальної - переживання зачіпали все тіло випробуваного.
Таблиця 8
Психічні феномени, що виникали під час самонавіювання каталепсії (47 випробуваних)

Окремі описи (переживань випробуваних у процесі самовнушеної каталепсії, і навіть анестезії вже викладалися у спеціальних розділах. Тут зазначимо, що з загальної каталепсії (каталептичний міст, «воскова гнучкість») у випробуваних, попри підвищену м'язову напругу, завжди відзначалося легко невагомості, легкості. Іноді було відчуття, що «тіло як би ширяє в повітрі або розчиняється».
Нерідко у випробовуваних під час експерименту в процесі виразності самонавіяних відчуттів або на тлі навіюваного собі стану спокою і релаксації з'являлися явища дереалізації у вигляді зміни навколишнього оточення або власного відчуття реальності. При цілеспрямованому вплив на дереалізаційні переживання чи повернення у звичайне стан вони припинялися.
Випробувана Ж., 21 рік, студентка медінституту, самонавіюванням займається 1 рік 8 місяців. У досвіді від 1/Х 1965 р. у період навіювання собі загальному каталепсії - «воскової гнучкості» - у стані спокою і релаксації раптово відчула, що тіло ніби розбухає, стає дуже великим і розчиняється. Самонавіюванням припинила це відчуття, продовжувала тренування з відкритими очима і відчула, що навколишнє дещо змінилося, «начебто закрилося кисеєю». «Це було так дивно, що навіть трохи розгубилася, відразу почала вселяти стан спокою - відчуття зміни навколишнього оточення зникло».
При терапевтичному застосуванні самонавіювання в процесі тренування у ряду хворих нами неодноразово відзначалося виникнення деперсоналізаційних переживань з порушенням схеми тіла та інших психічних феноменів. Особливо виразно це спостерігалося в осіб, які страждали на вегето-судинні порушення або невротичні стани. У той самий час окремі спостереження дають можливість припускати у разі і певне діагностичне значення, наприклад, явищ деперсоналізації три важких психопатологічних порушеннях, прихованих у стані і які виявляються при самонавіянні (зокрема, за деяких формах прихованого течії шизофренії).
Висновок. Проведені дослідження показали, що під час самовнушення у тих, хто займається, нерідко спостерігаються своєрідні переживання у вигляді сновидних епізодів, явищ ментизму, грізоподібних станів, явищ деперсоналізації з порушенням схеми тіла і періодично супутньої дереалізацією, а також стану, що супроводжувалися відчуттям «незручного становища» ».
Їх можна поділити за механізмом виникнення на 2 групи. У першу увійдуть феномени, викликані станом дисоціації сну та неспання, яке розвивається в період самонавіювання як прояв своєрідного аутогіпнотичного стану. Сюди в основному відносяться сновидні епізоди, явища ментизму та грізоподібні стани. У другу - феномени, викликані головним чином зміною пропріо-і інтерорецепції. Це, і насамперед, явища деперсоналізації з порушенням схеми тіла та ряд відчуттів, що відзначаються у «загальній напруженості» та «незручному становищі».
Описані переживання носять короткочасний оборотний характер, тривають секунди, бувають переважно тісно пов'язані з самовнушеними відчуттями, до них є критичне ставлення з боку піддослідного, часом вони можуть бути викликані і довільно, але можливе їх припинення самостійно займаються. Деякі з вищеописаних нами переживань близькі за своїм проявом до «гіпопсихотичним станам» за М. А. Гольденбергом (392). Але під цим терміном маються на увазі психічні порушення, що не досягають рівня розгорнутого психозу і є, по суті, провісниками тяжчих психічних порушень. Наші ж випробувані ні до початку занять самонавіюванням, ні протягом тривалого часу після припинення регулярного тренування на будь-які болючі психічні порушення не страждали (катамнез низки осіб, які випробували феномени в період самонавіювання, - до 10 років).

Психіка складна та різноманітна за своїми проявами. Зазвичай виділяють три великі групи психічних явищ:

Ø психічні процеси;

Ø психічні стани;

Ø психічні властивості.

Психічний процес- це перебіг психічного явища, що має початок, розвиток і кінець, що виявляються у вигляді реакції. Закінчення одного психічного процесу був із початком нового процесу. Звідси – безперервність психічної діяльності.

Психічні процеси викликаються як зовнішніми впливами, і подразненнями нервової системи, які від внутрішнього середовища організму.

Усі психічні процеси поділяються на пізнавальні(до них відносяться відчуття та сприйняття, уявлення, пам'ять, мислення та уява), емоційні(активні та пасивні переживання), вольові- Рішення, виконання, вольове зусилля і так далі.

Психічні процеси забезпечують формування знань та первинне регулювання поведінки та діяльності людини.

У складній психічній діяльності різні процеси пов'язані та становлять єдиний потік свідомості, що забезпечує адекватне відображення дійсності та здійснення різних видів діяльності. Психічні процеси протікають з різною швидкістю та інтенсивністю залежно від особливостей зовнішніх впливів та станів особистості.

Під психічним станомслід розуміти встановлений на даний час щодо стійкий рівень психічної діяльності, який проявляється у підвищеній чи зниженій активності особистості.

Кожна людина щодня відчуває різні психічні стани. При одному психічному стані розумова чи фізична робота протікає легко і продуктивно, за іншого – важко та неефективно.

Психічні стани мають рефлекторну природу: вони виникають під впливом обстановки, фізіологічних факторів, ходу роботи, часу та словесних впливів (похвала, осуд і таке інше).

Найбільш вивченими є:

Ø загальний психічний стан (наприклад, увага, що виявляється на рівні активної зосередженості чи неуважності);

Ø емоційні стани чи настрої (життєрадісний, захоплений, сумний, сумний, гнівний, дратівливий та інші).

Вищими та стійкими регуляторами психічної діяльності є психічні властивостіособи.

Під психічними властивостями особистості слід розуміти стійкі освіти, які забезпечують певний якісно-кількісний рівень діяльності та поведінки, типовий даної людини.

Кожна психічна властивість формується поступово в процесі відображення та закріплюється в процесі практики, будучи результатом відбивної та практичної діяльності.

Властивості особистості різноманітні. Вони класифікуються відповідно до угруповання психічних процесів, на основі яких формуються:

Ø інтелектуальні властивості – спостережливість, гнучкість розуму;

Ø вольові властивості – рішучість, наполегливість;

Ø емоційні властивості – чуйність, ніжність, пристрасність, афективність тощо.

Психічні властивості не співіснують разом, вони синтезуються і є складними структурними утвореннями особистості, до яких необхідно віднести:

Ø життєву позицію особистості (систему потреб, інтересів, переконань, ідеалів, що визначає вибірковість та рівень активності людини);

Ø темперамент, тобто систему природних властивостей особистості (рухливість, врівноваженість поведінки та тонус активності), що характеризує динамічну сторону поведінки;

Ø здібності (систему інтелектуально-вольових та емоційних властивостей, що визначає творчі можливості особистості);

Ø характер як систему відносин та способів поведінки.

Іноді з людьми відбувається щось таке, що виходить за межі звичайного. Не означає, що це явища надприродні. Просто наука поки що не може їх пояснити. Їх називають психічними феноменами. Існує багато різновидів таких явищ і люди з великим інтересом вивчають їх. Багато хто в них вірить, інші ні. Давайте розглянемо деякі з таких явищ. Один із них називається «полтергейст». Він пов'язаний із дивними звуками, рухом меблів, биттям посуду та іншими дивними подіями, які люди, які перебувають у цей момент у квартирі, ніяк не можуть пояснити. Але щоб таке сталося, майже завжди потрібна присутність якоїсь певної людини.

Ще більш цікаві феномени, пов'язані з надзвичайними здібностями психіки деяких людей. У таких випадках людина має знання про те, про що не могла б дізнатися якимось природним шляхом. Наприклад, може читати думки іншої людини або дізнатися про подію, що трапилася десь далеко чи дуже давно.

Читання думок іншої людини (не здогад, а саме читання) називається телепатією.

Знання про якісь далекі і давні події називається ясновидінням. Було проведено багато досліджень, щоб довести існування або продемонструвати випадки телепатії, але багато вчених стверджують, що ці експерименти були проведені неправильно. Інший цікавий психічний феномен називається пророкуванням. Це коли люди нібито знають про події, які мають відбутися у майбутньому. Люди, які не вірять у передбачення, можуть запитати, чому ці люди багатіють на біржі або не запобігають злочинам.

Загалом і цілому, до психічних феноменів існує двояке ставлення: деякі беззастережно вірять у них, інші - серед них багато вчених - не вірять у яких вважають, що таке неспроможна мати місце і, отже, немає.

Психічне відображення має свої особливості: по-перше, це не мертве, дзеркальне односпрямоване відображення, а складний процес, що постійно змінюється, в якому будь-які зовнішні впливи переломлюються через раніше сформовані особливості психіки, через конкретні стани людини; по-друге, воно засноване на матеріальних нейрофізіологічних процесах та є результатом вищої нервової діяльності; по-третє, це завжди правильне, вірне відбиток дійсності.

Особливо щодо теми слід звернути увагу до те що, що психіка є наслідком розвитку живої матерії, що виникла певної щаблі розвитку живих організмів і пройшла кілька стадій розвитку. Вища стадія розвитку психіки – свідомість людини.

До суттєвих ознак (особливостей) свідомості належать такі:

Відображення дійсності через сукупністьзнань, тобто. через узагальнений загальнолюдський досвід.

Передбачення обставин, усвідомлення мети діяльності, тобто. попередження майбутнього результату діяльності, його психічне моделювання.

Узагальнене відображення суттєвих, закономірні зв'язки дійсності.

Взаємозв'язок індивідуальної та суспільної свідомості.

Самосвідомість як система індивідуалізованих ціннісних орієнтацій.

При формуванні свідомості людина реалізує своє ставлення:

¾ До матеріального світу речей та явищ;

¾ До інших людей, членів його товариства;

¾ До самого себе як особистості та члена суспільства.

Однією із форм свідомості є правосвідомість. У сенсі слова під правосвідомістю розуміється весь правовий досвід поведінки особистості, групи, суспільства. Правосвідомість поділяється на суспільну, групову, індивідуальну. Вищий рівень правосвідомості характеризується сукупністю поглядів правову систему, усвідомленням соціальної значимості права, оцінкою його сутності, оволодінням правової ідеологією. Особливо слід приділити увагу дефектам правосвідомості – негативному ставленню до права та формуванню правової поведінки.

У цілому нині, знання закономірностей психіки дозволяє співробітнику ОВС ефективніше організувати своєї діяльності, правильно побудувати стосунки коїться з іншими, усвідомити причини порушень норм у взаємовідносинах. Психологічні поняття лежать в основі вихідних кримінально-правових понять (вина, особистість злочинця, цілі та мотиви злочину). Правове регулювання є формою соціального регулювання.

Психіка різноманітна у формах і проявах. Основні психологічні феномени існують у формі процесів, станів та якостей, кожен з яких може бути індивідуальним та груповим, внутрішнім (психічним) та зовнішнім (поведінковим).

Психічними явищами, що забезпечують первинне відображення та усвідомлення людиною впливів навколишньої дійсності є психічні процеси. Їх прийнято поділяти на: пізнавальні, емоційні та вольові.

При вивченні пізнавальних процесів необхідно дотримуватись наступної схеми:

1) сутність даного пізнавального процесу, його визначення;

2) фізіологічні механізми пізнавального процесу;

3) види (класифікація) того чи іншого пізнавального процесу;

4) закономірності даного пізнавального процесу та їх прояв у діяльності співробітників ОВС.

Відчуття є початковим пізнавальним процесом. Воно дає людині знання про окремі якості предметів. На відчуттях засновані складніші пізнавальні процеси: сприйняття, пам'ять, мислення. Фізіологічною основою для відчуттів є органи почуттів (аналізатори - канали зв'язку із зовнішнім та внутрішнім середовищем). Кожен орган чуття (аналізатор) має кільцевий механізм і спеціалізується на прийомі та переробці різних впливів.

Класифікація відчуттів. Усі відчуття поділяються на 3 основні групи:

1) відчуття властивостей предметів та явищ, що знаходяться поза нами: зорові, слухові, нюхові, смакові та шкірні;

2) відчуття руху, положення частин нашого тіла;

3) відчуття стану внутрішніх органів – органічні відчуття.

Важливим є питання про психофізіологічні закономірності відчуттів. До них відносяться: пороги відчуттів (нижній, верхній та середній, або диференціальний), адаптація, сенсибілізація, контраст відчуттів, синестезія. Необхідно засвоїти суть цих закономірностей. Вивчаючи різні сторони чуттєвого етапу пізнання, необхідно встановити їхнє ставлення до окремих аспектів діяльності співробітників ОВС.

Сприйняття - це відображення предметів та явищ у цілісному вигляді. Образи сприйняття побудовані на основі різних відчуттів, проте не зводяться до їхньої простої суми. Сприйняття пов'язане з розумінням та осмисленням образу, зі словесним позначенням навколишніх предметів. Фізіологічним механізмом сприйняття є комплексна аналітико-синтетична діяльність аналізаторів.

Сприйняття класифікуються залежно від модальності рецепторів на зорові, слухові, дотичні. Можуть бути складними та комплексними (зорово-слухові, рухово-зорові тощо). До складних видів належать також сприйняття простору та часу.

Залежно від участі волі у процесі сприйняття останнє поділяється на мимовільне та довільне. Навмисне планомірне, спеціально організоване сприйняття називається спостереженням; ефективність його залежить від чіткості мети, аналізу та узагальнення явищ, що спостерігаються.

Загальними закономірностями сприйняття є такі:

1) константність; 2) вибіркова спрямованість; 3) предметність; 4) свідомість та узагальненість; 5) цілісність.

Курсантам необхідно усвідомити сутність цих закономірностей та реалізацію їх у діяльності співробітників ОВС.

Увага – необхідна умова ефективності всіх видів діяльності. Це спрямованість та зосередженість свідомості, що передбачає підвищення рівня сенсорної, інтелектуальної чи рухової активності індивіда. Спрямованість проявляється у вибірковості. Залежно від об'єкта виділяють форми уваги: ​​сенсорне (перцептивне: зорове та слухове), інтелектуальне, моторне (рухове).

Виділяють два основні види уваги:

1. Мимовільна увага (НВ) виникає і підтримується незалежно від свідомих намірів та цілей людини. До основних умов його виникнення може бути віднесено якості подразників, їх новизна. НВ викликають подразники, які відповідають потребам. НВ пов'язане із загальною спрямованістю особистості (наприклад, нову театральну афішу помітить людина, яка цікавиться театром). Основна функція -швидка і правильна орієнтація у постійно мінливих умовах середовища, у виділенні об'єктів, які можуть мати на даний момент найбільший життєвий зміст.

2. Довільна увага (ПВ) свідомо спрямовується і регульоване зосередження. Розвивається з урахуванням НВ, як і вищий вид уваги склався у процесі праці. Основна функція -активне регулювання перебігу психічних процесів.

Додатково в психологію було введено поняття «надвільна увага» - коли в цілеспрямованій діяльності для особистості значущими та цікавими стають зміст і сам процес діяльності, а не тільки її результат. Діяльність захоплює, і людині не потрібно вольових зусиль підтримки уваги. Воно характеризується тривалою високою зосередженістю, плідною розумовою діяльністю, плідною розумовою діяльністю.

Пам'ять - це психічний процес зйомки, збереження та відтворення слідів колишнього досвіду. Тісно пов'язана зі сприйняттям та мисленням. Сліди від подій та інших подразників можуть зберігатися на короткий термін – короткочасна пам'ять, на тривалий термін – довготривала пам'ять. З погляду вчення І.П. Павлова, нейрофізіологічною основою пам'яті служить утворення тимчасових нервових зв'язків у корі мозку.

Розрізняють дві форми пам'яті - довільну і мимовільну (обсяг довільної пам'яті - 7±2) - і пам'яті - запам'ятовування, збереження, відтворення і забування.

Види пам'яті поділяють на образну та логічну. Образна пам'ять залежно від модальності аналізатора може бути зорової, слухової та рухової. Відома також емоційна пам'ять - збереження та відтворення пережитих людиною почуттів. Важливо обговорити феномен пам'яті.

Закономірності пам'яті (умови успішного запам'ятовування): значущість події, новизна, емоційне забарвлення, відповідність до потреб людини; вплив нової інформації та фактора ремінісценції.

Індивідуальні відмінності у пам'яті людей виявляються в особливостях її процесів, тобто в тому, як здійснюється запам'ятовування та відтворення у різних людей, і в особливостях змісту пам'яті, тобто в тому, що запам'ятовується.

Індивідуальні відмінності у процесах пам'яті виражаються у швидкості, точності, міцності запам'ятовування та готовності до відтворення. Швидкість визначається кількістю повторень, необхідні запам'ятовування. Міцність виявляється у збереженні завченого матеріалу та у швидкості його забування. Готовність пам'яті виявляється у тому, наскільки може людина легко і швидко пригадати у потрібний момент те, що потрібно. Ці відмінності пов'язані з особливостями типів ВНД, з силою та рухливістю процесів збудження та гальмування, а також змінюються під впливом умов життя та виховання.

Знання та розуміння закономірностей пам'яті допомагає правильніше організувати службову діяльність. Ці закономірності враховуються при допитах, опитуваннях громадян, коли співробітнику дуже важливо отримати повну та достовірну інформацію.

Мислення виникає тоді, коли навколишня дійсність вимагає від людини вирішити якесь завдання. Співробітнику ОВС постійно доводиться вирішувати різноманітні завдання. Отже, знання особливостей мисленнєвої діяльності допоможе правильно організувати службову діяльність. І тому процесі вивчення теми необхідно засвоїти сутність мислення як опосередкованого процесу, усвідомити класифікацію явищ мислення - розумові операції; форми мислення під час вирішення завдань; види мислення – загальні закономірності та індивідуальні особливості мислення. Два основні його параметри: опосередкованість та узагальненість. Мислення – це соціально зумовлений, нерозривно пов'язані з промовою психічний процес пошуків і відкриття істотно нового, процес опосередкованого і узагальненого відображення дійсності під час її аналізу та синтезу. Мислення виникає на основі практичної діяльності з чуттєвого пізнання та далеко виходить за його межі.

Види мислення: наочно-дійове, наочно-подібне, абстрактне (теоретичне)

Мислення має проблемний характер, т.к. завжди спрямоване на вирішення будь-якої проблеми, при цьому безперервно взаємодіє аналіз та синтез, використовуються наявні узагальнення та встановлюються нові взаємозв'язки. На цій основі людина прогнозує розвиток подій, будує гіпотези. Мислення формує інтелект людини. Інтелект – це здатність до абстрактного, абстрактного мислення.

Мислення пов'язане з мовою та мовою. У цьому – відмінність психіки людини від психіки тварини. У тварин мислення завжди наочно – дієве. Тільки з появою слова стає можливим відволікти від пізнаваного об'єкта якесь властивість і закріпити це поняття в слові. Думка відбиває у слові матеріальну оболонку.

Будь-яка думка виникає та розвивається у зв'язку з промовою. Чим глибше продумана думка, тим чіткіше вона виявляється у слові і навпаки. Формуючи роздуми вголос, людина формулює їх і собі. Завдяки цьому стає можливим розгорнуте міркування (порівняння думок, що виникають у процесі мислення).

Мова - процес використання людиною мови з метою передачі та засвоєння суспільно-історичного досвіду чи встановлення комунікації чи планування своїх дій.

Мова може бути: монологічною, діалогічною, внутрішня, письмова.

Функції промови: мова має поліфункціональний характер, тобто. виступає у різних діяльностях:

1. Комунікативна функція (слово – засіб спілкування);

2. Індикативна (слово - засіб вказівки на предмет);

3. Інтелектуальна (слово - носій узагальнення, поняття). Всі ці функції мови внутрішньо пов'язані одна з одною.

Досить тісно мислення пов'язані з уявою: що менше є даних, то швидше до роботи мислення підключається уяву. Сутність процесу уяви становить – процес перетворення уявлень, створення нових образів з урахуванням існуючих. Уява, фантазія – це відображення реальної дійсності у нових, несподіваних, незвичних поєднаннях та зв'язках.

Форми уяви:

Аглютинація - передбачає склеювання різних у повсякденному житті не поєднаних якостей, властивостей, частин.

Гіперболізація – як збільшення чи зменшення предмета, а й зміна кількості частин предмета чи його усунення.

Загострення, підкреслення будь-яких ознак,

Схематизація – якщо уявлення, у тому числі конструюється образ фантазії, зливаються, відмінності згладжуються, а риси подібності виступають першому плані.

Типізація – виділення істотного, повторюваного в однорідних фактах і їх у конкретному образі.

Фізіологічна основа уяви: процеси уяви мають аналітико-синтетичний характер – тут іде перетворення уявлень, що у кінцевому підсумку створення моделі ситуації свідомо нової, що раніше не виникала. Це з дією кори великих півкуль і гипоталамо-лимбической системи.

Види уяви:

Активна уява – користуючись ним, людина за власним бажанням, зусиллям волі викликає відповідні образи. Може бути творчим та відтворюючим.

Пасивна уява – створення образів, які втілюються і найчастіше неможливо знайти здійсненими. Мрії – образи фантазії, навмисно викликані, але з пов'язані з волею, спрямованої втілення в життя – виявляється зв'язок продуктів фантазії з потребами. Може бути навмисним та ненавмисним.

Функції уяви:

Подання дійсності в образах, мати можливість скористатися мім, вирішуючи завдання.

Регулювання емоційних станів, зняття напруги.

Довільне регулювання пізнавальних процесів та станів людини.

Формування внутрішнього плану дій – здатність виконувати в розумі, маніпулюючи образами.

Планування та програмування діяльності, складання програм, оцінка їх правильності, процесу реалізації.

Філософський термін "феномен" походить від грецького "φαινόμενον", що означає "що є", "рідкісний факт", "незвичайне явище". Якщо озирнутися довкола, то можна побачити безліч предметів, відчути запахи, теплоту або холод, побачити красу і захопитися нею, почути музику і захопитися її мелодійними звуками. Всі ці предмети та явища у філософії прийнято називати цим терміном. Одним словом усі вони – феномени. Це філософські поняття, які позначають ті явища, які можна осягнути у чуттєвому досвіді. Усі вони можуть стати об'єктом споглядання та наукового спостереження.

Види феноменів

Виходячи з вищесказаного, ці предмети та явища можна розділити на фізичні та психічні. Відповідно до теорії австрійського філософа Франца Брентано, до перших відносяться звуки, запахи, природний ландшафт, опади, поля, ліси, гори і долини, дерева і чагарники та інші предмети навколишнього світу. Всі вони дано нам у досвіді, тобто ми маємо можливість їх бачити, чути, відчувати і відчувати. А ось психічні феномени – це вся наша психічна діяльність, тобто всі ті уявлення, які за допомогою відчуттів чи уяви виникають у нас у свідомості. До них відносяться акти слухання, уявлення, бачення, відчуття, фантазування, а також такі як спогад, сумнів, судження; душевні переживання: радість, смуток, страх, надія, розпач, мужність, боягузтво, любов, гнів, ненависть, здивування, бажання, хвилювання, замилування тощо.

Культурний феномен

Слово "культура" має безліч значень. Вона є об'єктом пізнання різних наук: філософії, соціології, естетики, культорології, етнографії, політології, психології, педагогіки, історії, мистецтвознавства і т. д. У широкому розумінні культура - це вся людська діяльність, яка може мати різні прояви. Вона включає всі способи і форми самопізнання і самовираження, які накопичені соціумом, та й окремою особистістю. У вузькому розумінні культурою є низка кодів (норм поведінки, правил, стереотипів, звичаїв і ритуалів тощо. буд.), які у цьому суспільстві, і які управляють людським поведінкою. Одним словом, культура - це матеріальні і на нашій планеті перші з них мають особливий сенс тільки для людини, оскільки вони освячені звичаями, мистецтвом, релігією, одним словом - культурою. Що ж до духовних цінностей, то тут не все однозначно. Ми вже неодноразово ставали свідками того, що і брати наші менші здатні виявляти такі почуття, як відданість, любов, прихильність, радість, смуток, образа, подяка і т.д.

Культура та соціум

У соціокультурному контексті поняття “феномен” набуває статусу категорії. Це явище, яке досліджується у культурі. Сьогодні це все частіше стає об'єктом різноманітних наукових праць: дисертацій, доповідей, дипломних та курсових. Проте їх авторам дуже важко дати точне визначення цього явища. Кожен його трактує по-своєму. Об'єднання двох понять, як “соціум” і “культура”, повсюдно. Культура бере участь або є практично у всіх без винятку сферах людської життєдіяльності. До нашої лексики постійно входять такі висловлювання, як “соціокультурний простір”, “культурна політика”, “культура особистості” тощо. буд. Багато хто з цих понять стали для нас настільки звичними, що ми навіть не помічаємо, як часто вживаємо їх. То як же розуміти феномен культури? Це насамперед особливий спосіб людської життєдіяльності, де об'єктивне та суб'єктивне виступають як єдине ціле. За допомогою культури відбувається організація та регулювання життєдіяльності людини, що веде до підвищення рівня її активності як члена суспільства.

Соціокультурне у роботах Петирима Сорокіна та Ф.Тенбрука

П. також досліджував це. Згідно з ним, соціокультурний феномен - це все те, що отримують люди від свого оточення завдяки зв'язку з культурою, яка, у свою чергу, є носієм надорганічних цінностей. Під останніми він розумів усе те, що виробляє, наприклад, це можуть бути мови, релігія, філософія, мистецтво, етика, право, манери, звички і т.д. категорією соціального світу, яка має на увазі нерозривність особистості, культури та суспільства. А німецький філософ Ф. Тенбрук називав цей зв'язок «безшовним поєднанням» трьох складових: індивіда, соціуму та системи моральних та матеріальних цінностей, тобто культури.

Що вважатимуться соціально-культурним феноменом?

Давайте спочатку перерахуємо ті явища, які потрапляють під визначення Це цілий набір понять, які торкаються особи, яка живе в суспільстві собі подібних. Звичайно, це не повний список, але деякі з них:

І це перелік соціокультурних феноменів. Він більший. Ці феномени – це об'єднані в одне ціле культурні та соціальні явища. Ось вони:

• освіта;
• наука;
• політика;
• туризм;
• духовність;
• тілесність;
• виховання;
• родина, сім'я;
• мода;
• бренд;
• релігія;
• міф, легенда;
• довіра;
• щастя;
• горе;
• правова дійсність;
• материнство;
• толерантність;
• кіч і т.д.

Цей список можна продовжити до безкінечності.

Соціокультурний феномен розвитку

У нашому світі ніщо не завжди і не стоїть на місці. Усі явища або вдосконалюються, або руйнуються, рухаючись до остаточної загибелі. Вдосконалення – соціокультурний феномен розвитку. Це процес, спрямований на позитивну зміну як матеріальних, так і духовних об'єктів з єдиною метою - стати кращим. З курсу філософії відомо, що здатність змінюватися є універсальною властивістю як матерії, і свідомості. У цьому полягає загальний для всіх (природи, пізнання та суспільства) принцип існування.

Особистість як психологічний феномен

Істота, що має живу людину, є особистістю. У нього дуже складна структура, яка є цілісною системною освітою, сукупністю дій, відносин, значимих, з погляду суспільства, психічних властивостей індивіда, сформованих у результаті онтогенезу. Вони визначають його дії та вчинки як поведінку суб'єкта спілкування та діяльності, що володіє свідомістю. Особа здатна до саморегуляції, а також динамічного функціонування в суспільстві. При цьому її властивості, відносини та дії гармонійно взаємодіють між собою. Напевно, всі знайомі з такою оцінкою особистості, як “стрижень”. Цією властивістю наділені ті індивіди, які мають сильний характер. Однак у психології "стрижнева" освіта особистості пояснюється інакше - це його самооцінка. Вона будується виходячи з ставлення індивіда до себе. На це також впливає те, як людина оцінює інших людей. У традиційному розумінні особистістю є індивід, який постає як суб'єкт суспільних (соціальних) відносин та духовної діяльності. До цієї структури також входять фізичні та фізіологічні особливості організму людини, а також його психологічні характеристики. Таким чином, крім соціальних та соціокультурних феноменів існує психологічний феномен. Це явища, які стосуються окремої особистості та її внутрішнього світу: це почуття, емоції, переживання тощо. буд. Так, психологічним феноменом може бути любов, ненависть, агресія, симпатія, маніпуляція тощо.

Висновок

Незалежно від того, до якої категорії вони належать, феномени – це все те, що може стати об'єктом спостереження з метою пізнання.