Преображення Господнє (Яблучний Спас) за православним календарем. Преображення Господнє

Про духовний сенс свята Преображення Господнього, про наше сходження за Христом, про подію свята і про те, чому саме Мойсей та Ілля з'явилися Спасителеві, про те, як підготуватися до цього дня і як провести його, розповідає протоієрей Артемій Володимиров.

«Перетворився Ти на горі, Христе Боже…» Хто не пам'ятає початкових слів тропаря двонадесятого святкування Преображення Господнього! Тоді на горі Фавор Спаситель, ще глибокої ночі здійснивши сходження з трьома відданими і старанними Своїми учнями: - апостолом любові, братом його Яковом і палким Петром, розмовляв з Отцем Небесним, і учні, що задрімали, раптом побачили незбагненне: сонячного світла, а Його ризи стали білосніжними, тож перевершували своєю чистотою сніг, що лежить на горі Карміл. І білильник на землі, зауважує євангеліст, не може так вибілити тканину, як були чисті ризи Христа (пор.: Мк. 9: 3). Учні, при розкритому у них з волі Божої духовному зорі, побачили славу Господню, яку Син завжди мав, як і Отець, будучи з Ним єдиносущим у втіленні. Але тут людська природа, нерозлучно і незлитно з'єднана з Божеством, засяяла - так шматок металу, поміщений у середу вогню, розжарившись, сам починає виточувати світло і тепло, ніби стаючи вогнем, - але водночас і не змінивши свого земного єства.

Свято Преображення. Він і древніми святими отцями, і російськими проповідниками, і поетами Срібного віку оспіваний, бо знаменує собою початок російської осені, адже не випадково, ще за грецькою традицією, народ приносить до храму плоди земні та початки врожаю, і священики, перш ніж окропити яблука , груші, виноград, як це було прийнято на Пелопоннесі та в Херсонесі, читають особливу молитву для вірних, просячи Господа Бога просвітити їхні серця променями богопізнання, щоб вони виповнились духовних благ, символом і матеріальним виразом яких є ці земні плоди, що ніби говорять про нетлінного райського життя, до якого ми всі покликані через духовне сходження на гору Фавор, через єднання з Христом Спасителем в . І справді, дорогі друзі, про свято Преображення говорить усе Святе Письмо Старого і Нового Завіту, говорить стосовно нас, дітей Церкви, яких святі апостоли називають дітьми світу, синами Царства. «Приступіть до Нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться» (Пс. 33: 5). Скуштуйте, браття і сестри, в день Преображення від святої євхаристичної Чаші Пречистого Тіла і Крові нашого Спасителя, скуштуйте і бачите, як добрий Господь. А що ми побачимо? Побачать навколишні люди світло Небесного Батька, про яке Спаситель говорить так ясно і зрозуміло: «Нехай просвітиться ваше світло (Фаворське світло. - Прот. А.В.) перед людьми, нехай бачать добрі діла ваші, красу душі і тіла, осіяну Духом Святим, і прославлять вони Отця вашого, Який на небесах» (пор.: Мт. 5: 16).

Свято Преображення говорить нам про радісний сенс духовного подвигу

У день Преображення, приймаючи, як і апостоли, незлобивим, лагідним і чистим серцем Божественну благодать, що ллється з вершини гори Фавор, ми починаємо розуміти, чому первоверховний апостол Павло називав християн світилами, що сяють у цьому розбещеному світі. Свято Преображення говорить про радісний сенс духовного подвигу. Адже мета і вшанування духовного звання про Христа Ісуса полягає не в чому іншому, як у набутті благодаті Святого Духа, в готовності і здатності розкрити пелюстки своєї душі, сприйняти ці божественні промені, джерелом яких є нерухоме Сонце Любові, або Сонце Правди, мовою пророка Малахії - Господь і Бог наш Ісус Христос.

Згадаймо, дорогі друзі, обставини цього дивовижного та таємничого свята, піднятися до духовного осмислення якого не так просто, але, звичайно, можливо, якщо ми, як пташенята, збираємось під крильцем Матері нашої – Церкви, а вона через гімнографів та піснярів: Косму Маїумського , Іоанна Дамаскіна - в тропарях і співах свята (потрібно дуже уважно їх слухати, а не дивитися на всі боки), очистивши наше сприйняття, підніме нас до розуміння фаворських таємниць. Звернемо увагу, що троє з учнів прямували невідступно за Господом, поки Він сходив на цю гору. А чому не взяли Юду? - спитає хтось із вас. А тому, - відповідають тлумачи Святого Письма, - що рудобородий зрадник був дуже лінивий і плотоугодний. Він мріяв сісти поряд з Месією в Його Царстві, яке, втім, уявляв собі чисто земним, але не спромігся прокинутися, коли Господь, постукавши в світлицю, де спочивали апостоли, закликав найстаріших слідувати за Ним. Так і нам треба трошки піднапружитися, трішки попрацювати, щоб 6/19 серпня не виявитися без справ, не виявитися розчарованими і незадоволеними, бо легко не виловиш і рибку з ставка.

Подумаємо, як нелегко було апостолам слідувати за Христом. Якщо ви бували на горі Фавор, то, напевно, здогадуєтеся, що тоді не було серпантину, шосе, яким нині таксисти за кілька шекелів або п'ят доларів довезуть вас до вершини, де можна долучитися духом до великої таємниці Преображення. Підніматися треба було пішки, а значить – через колючки та чагарники кущів. Можливо, й були якісь стежки, якими пастухи водили своїх овець, але, очевидно, цей підйом був малий подвиг, який покірно несли апостоли, не бажаючи відставати від свого Вчителя. Так ось і нам, дорогі друзі, необхідно було вже за кілька днів до Преображення трохи піднапружитися, вступити в боротьбу з суєтними, пихатими помислами, залишити всякий світотримання, особливо балакучість, пов'язану за необхідністю з осудом, старанніше зайнятися читанням Святого Письма, яке просвічує не так мозок, як душу, окрилює, робить здатним думати про Бога, тягтися до Нього, розмірковувати про Нього, молитися Йому.

Якщо Мойсей смиренно схилив голову перед Христом, значить, Христос і є Засновником Старого і Нового Завіту.

Отже, опинившись там, на вершині, Петро, ​​Іван та Яків слухали те, що відбувається. А раптом побачивши просвітлене обличчя Господа, вони зі страхом і трепетом і жахом побачили Мойсея та Іллю. Мойсей - законодавець, Ілля - той, хто випередить Друге пришестя Ісуса Христа перед близькою смертю світу, пророк-ревнитель. Чому, - запитаєте ви, - саме ці два старозавітні святі, а не хтось із суддів чи стародавніх воїнів, на зразок Ісуса Навина, постав Господу і розмовляв з Ним? Очевидно, потаємний зміст явища саме цих двох найбільших представників Старого Завіту полягає в наступному: раз, смиренно схиливши главу перед Господом, Мойсей, той, хто приніс із Синаю 10 заповідей людського роду, розмовляв з Ним, як дитя з Батьком, як учень з Учителем , то звідси випливає, що Христос і є Засновником як Старого, і Нового Завіту. Христос не противник батьківським заповідям, але Він є Господь і Суддя, Він прийшов виконати закон і скасувати його обрядову частину, залишивши моральний зміст. Ну а Ілля-ревнитель, який, як ви пам'ятаєте, міг навіть вогнем зустріти зухвалих богохульників, які робили замах на життя вогнеполум'яного пророка, розмовляючи з Христом, тим самим свідчив апостолам (а вони були люди все-таки грамотні і розуміючі), що перед ними - апостолами, Ілією та Мойсеєм -довгоочікуваний Месія, сподівання мов, Той, Хто прийшов Ізраїль не стільки від зовнішнього панування римлян, скільки від тиранії диявола, від панування пристрастей, прийшов поламати саму смерть, проклавши шлях новий і живий до Воскресіння.

А потім сходить світла хмара, в якій ховаються Ілля та Мойсей, і залишається один Христос. І апостоли - давайте згадаємо ікону Преображення - впавши від страху, завмерши ... - дуже мальовничо православна традиція зображує учнів: хто на карачках, хто - розпластавши руки і ноги, як жабеня, якщо можна так висловитися ... Апостоли, від цього Божественного світла полеглих ниць, чують голос Самого Небесного Батька: «Це Син Мій улюблений, Його слухайте». Назавжди вони – Петро, ​​Іван та Яків – приховують у своїх душах солодкий і водночас страшний для людської немічної природи голос Небесного Батька. І один з них, Петро, ​​у своєму Посланні згодом скаже про цей голос, що зійшов з чудової слави, голос, який засвідчив Богосинівство, Божество Господа Ісуса Христа.

Зійшовши з гори, апостоли ще самі носили це сяйво небесного вогню. І лик Христа світився чудово, так що народ був кинувся до Спасителя, Який одразу після сходження з гори здійснив чудесне діяння - зцілив біснуватого отрока, сказавши його нещасному батькові: «Якщо можеш скільки-небудь вірити - віруй: все можливо віруючому». Так і у нас з вами: прийде свято Преображення; дай Бог, ми з вами сповідаємося, долучимося до Христових Тайн, щоб не бути сторонніми спостерігачами, але учасниками Божественної Літургії, і, скуштувавши солодке життя майбутнього століття, перетворившись на дивне перетворення, пронизані променями Божественної слави, ми знайдемо благодатне дитинство у Христі. Нам, як Петру, не захочеться виходити із храму.

Пам'ятайте, як Петро, ​​не розуміючи, що він каже, від надлишку природної радості сказав: «Господи, добре нам тут! Давай поставимо три сіни - три кущі: Тобі, Мойсею та Іллі. Тільки не будемо повертатися в цей суєтний, жорстокий, лукавий світ, де на Тебе, Господи, чекають гордовиті фарисеї, лукаві саддукеї, що шукають Твоєї смерті. Залишися тут назавжди!» Однак прохання Петра не було поважено. Чому? Тому що Спаситель, явив Свою Божественну славу учням, готувався до Свого хресного шляху, запевняючи послідовників, що страждання, які зустрінуться Спасителеві в Гефсиманському саду та в Єрусалимі, не вимушені.

Христос - не мимовільна жертва Голгофської муки, але Він самоохоче, як Боголюдина, з слухняності Небесного Батька і з любові до гине людського роду, сходить на Хрест, щоб, скуштувавши найгіршу болісну смерть, перемогти її, вижити Своїм воскресінням. Так, тієї Гефсиманської ночі вони, апостоли, всі, окрім Іоанна Богослова, розбіглися, наче перелякані діти, залякані лютістю облич Юди і храмових стражників, але після Воскресіння згадали - згадали все. Згадали і цей чудовий годинник на Фаворській горі. І з тим великою завзятістю і радістю вони благовістили всесвіту віру в Ісуса Христа, істинного Бога і істинної Людини, Яка і нас з вами, Своїх дітей, долучає до нетлінної, живоносної та цілющої Божественної благодаті, просвітлюючи наш розум, ментальні здібності, помираючи на наше , відганяючи від наших душ засмучення та смуток, саме тіло роблячи слухняним інструментом розумної душі.

Піднімемося і ми в цей день на гору Фавор - помислом і почуттям, аби бути Христом.

Багато сказано, але не сказано нічого, якщо не говорити про внутрішнє значення та велич цього чудового та прекрасного осіннього свята. І я дуже сподіваюся, дорогі друзі, що ніхто з вас не позбавить себе по дурості або по марноті цієї ні з чим не порівнянної радості богоспілкування, але кожен, в міру своїх сил, підніметься на гору Фавор - підніметься не тілесними ногами, але помислом, почуттям, щоб у цей чудовий свято Христу, нашому Сонечку, у якому немає жодної плями.

Православна церква відзначає одне з найважливіших християнських свят – Преображення Господнє та Спаса нашого Ісуса Христа.

Урочистості на честь свята Преображення Господнього були встановлені в православній церкві в IV столітті після того, як свята рівноапостольна цариця Олена на місці Преображення Ісуса Христа на горі Фавор. У цей же час на місці, де спали святі апостоли Петро, ​​Яків та Іван, було зведено трипрестольний храм. У VI столітті тут було збудовано три храми — в ім'я Спасителя, святого пророка Мойсея та святого пророка Іллі. У XII столітті на Фаворі існували православний і католицький монастирі, але спочатку дамаський султан Мелек-Адель вигнав усіх ченців і зруйнував монастирі, потім 1263 єгипетський султан Бейбарс розгромив всі святині на горі. Фаворські монастирі до середини XIX століття перебували у повному запустінні і лежали у руїнах. Відродження на горі православного храму розпочав архімандрит Іринарх, який оселився на цьому святому місці разом із ієродияконом Нестором. Влаштувавши на горі вівтар, старець став служити молебням для паломників, які жертвували гроші на будівництво храму. Архімандрит Іринарх не дожив один рік до освячення храму, здійсненого єрусалимським патріархом Кирилом у серпні 1862 року. Сучасний грецький православний храм на Фаворі трипрестольний: центральний престол присвячений Преображенню Господньому, правий – пророкам Мойсею та Іллі, лівий – великомученикам Георгію Побідоносця та Димитрію Солунському.

Певною мірою свято Преображення пов'язане і зіставне з старозавітним святом кучок. Подібна взаємність підтверджується і традицією здійснювати в обидва ці урочистості освячення плодів.

На Сході до початку серпня встигають злаки та виноград, які християни приносять у храм для благословення на знак подяки Богу за його любов, за дарування щедрого врожаю. Частину врожаю у перші століття християни жертвували до храму для здійснення таїнства євхаристії (причастя). Стародавній звичай освячувати плоди сягає VIII століття.

У російській народній традиції Преображення називається другим або Яблучним Спасом, оскільки у цей день освячуються яблука – найпоширеніший плід на Русі.

Спеціально до цього дня яблука везли цілими возами, і кожна більш-менш заможна людина вважала своїм обов'язком роздати плоди бідним та хворим. До цього дня не потрібно було їсти яблука і всі городні овочі, крім огірків. Починаючи з цього дня, дозволяється їсти яблука та фрукти, освячення яких проводиться наприкінці святкової літургії.

У Православному календарі свято посідає Успенський піст, але заради свята Преображення Господнього церковний статут послаблює строгість посту і допускає на трапезі рибу.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

Яблучний спас 2016 року відзначають 19 серпня. Яблучний спас чи свято Преображення Господнє відзначається Православною Церквою з IV століття і належить до найважливіших свят після Великодня, пов'язаних із подіями з життя Христа та Пресвятої Діви Марії.

З Яблучним спасом пов'язана велика кількість прикмет, традицій та звичаїв. Про них, а також про те, що можна робити, а чого не можна на Яблучний спас, меню свята, а також привітання з Преображенням Господнім (Яблучним спасом) в інформаційній добірці на нашому сайті.

Яблучний врятував 2016: прикмети, традиції та звичаї

Яблучний врятував у 2016 році відзначається 19 серпня. Яблучний врятував – другий літній врятував, перший врятував – Медовий, відзначався 14 серпня. Третій Горіховий спас буде святкуватись 29 серпня.

Яблучний спас за народними прикметами є провісником осені. Раніше вважалося, що до Яблучного спасу не можна було вживати яблука, а ось у сам Яблучний врятував яблука їли цілий день, готували з них різні страви, заготовляли їх на зиму.

У Яблучний Спас у церкві висвітлювали яблука, а також усі фрукти нового врожаю.

Яблучний врятував: прикмети

Існує безліч прикмет, пов'язаних з яблучним спасом. Ось тільки кілька із існуючих:

Усі яблука на Яблучний спас мають незвичайні властивості, тож якщо у цей день з'їсти яблуко, при цьому загадавши бажання, воно неодмінно здійсниться.

Якщо на Яблучний врятував вас двічі сяде муха, то вам обов'язково буде супроводжувати успіх.

Яка погода стоїть на Яблучний спас, такою буде і майбутній січень. Так само якщо на Яблучний спас буде сухо, то й осінь буде такою ж.

Що робити на Яблучний врятував

За традицією на Яблучний врятовано частувати один одного яблуками. Так само яблуками пригощали не лише знайомих, друзів та близьких, а й жебраків, старих, сиріт. Спочатку потрібно роздати яблука всім нужденним, а потім лише куштувати яблука та страви з них самому.

Що приготувати на Яблучний Спас

У Яблучний спас готують різноманітні страви із яблук. Це варення, джеми, пироги з яблуками, різноманітні десерти.

Як відомо, Яблучний спас припадає на Успенський піст. Пост цей досить суворий і забороняє вживання м'яса, олії та багатьох інших продуктів. Однак, все це чудово можна замінити овочами, фруктами, грибами. До речі, тільки на Яблучний врятував в Успенський піст дозволяється вживати рибу.

Що можна робити, а чого не можна на Яблучний врятував

Що ж можна робити на Яблучний спас крім збору, заготівлі яблук та приготування з них різноманітних страв? Цього дня обов'язково треба сходити до церкви чи храму. З собою взяти кошик із фруктами, бажано яблуками чи виноградом, щоб священик після служби благословив багаті плоди нового врожаю. Також ті, хто не встиг висвітлити мед на Медовий спас, зможуть зробити це 19 серпня.

А от працювати вдома на Яблучний врят забороняється категорично. Прання, прибирання чи шиття у це свято під забороною.

Яблучний врятував 2016: поздоровлення у віршах та смс

Підбірка привітань з Яблучним спасом допоможе вам у тому випадку, якщо ви захочете порадувати друзів, близьких чи знайомих віршами чи смс-ками, присвяченими саме цьому святу.

Дурняючий і солодкий сон,
І яблук повний уже поділ,
Береш, треш про сорочку плід,
Кусаєш, диво, поряд ось!
І забуваєш усе, довкола,
Лише рання година і серця стукіт!
Спас яблучний прийшов, проник,
Він поглинув, розлився, вник,
Він у кожному, він у всьому, він тут,
Він дарує всім добру звістку!

Відгоріло літо свічкою,
Знебарвивши волосся наше,
Так наївно, так безтурботно,
Осінь тихо підкралася.
Вранці роса лягає,
На полях уже туман,
Мені на віки не проститься,
З красою, якою п'яний!
Яблука в саду налилися,
Глухо падають у листя,
Усі бажання відбулися,
У мить єдиний зрозумію!
Свято на душі нудиться,
Радію, не втримаю.
Яблучний до нас врятував «стукає»,
Святкувати його поспішаю!

Яблука рум'яні налилися на гілці,
Солодкі та пряні, червоні та білі,
День прийшов коли час, насолоджуватися соком,
Вранці з росою зривати з дерева високо,
Плід заборонений, солодкий плід - яблука, ранетки,
Веселись, гуляй народ, яблуко та врятував «іде»!

Преображення Господнє: вітання зі святом

Інша назва Яблучного спасу-свято Преображення Господнє, цей день відзначається Православною церквою з IV століття і є одним із найважливіших після Великодня свят.

Перетворенням своїм
Господь усім віру подарував.
На добрі справи, вчинки
Земних нас усіх благословив.

День Преображення Господнього
Нехай у душу увійде.
Нехай же це свято на сьогодні
Віру в дива тобі поверне.

Цього дня Господь перетворився,
Як перетворюється осіння природа,
Щоб показати всім людям світу,
Що має сила Він від Бога.

Свята Преображення та Спаса -
Нехай нагадують нам про те,
Як людей обдаровувати чудово,
Як чудово всім творити добро.

З давніх-давен мали велике значення для людей. За спостереженнями, що рік у рік підтверджувалися, з приходом Яблучного Спаса закінчується літо, а осінь сміливо починає відвойовувати свої володіння. Тому наші пращури уважно вивчали погоду на Преображення Господнє, адже по ній можна було визначити, чи буде сонячно або дощово в осінні місяці.

Серед традицій на Преображення завжди виділяли організацію скромних домашніх застіль, адже цього дня нарешті можна було починати їсти мед та яблука, які до цього періоду були під забороною. Що обов'язково роблять, причому йдуть туди не з порожніми руками. Цього дня, який співпадає з Преображенням Господнім, у кошику приносять яблука, мед та пшеничні колосся, щоб присвятити їх. Також серед традицій Яблучного спасу багато хто дотримується звичаю відвідувати могили родичів, залишаючи їм кілька яблук, освячених у храмі. А найважливіша традиція на Преображення Господнє завжди була такою – люди святили фрукти та роздавали їх перехожим, тим самим благословляючи інших.

З давніх-давен на Другий Спас збирали яблука і їли їх з медом і цукром, запікали, а також готували з них різні страви, наприклад, пироги. У нас на сайті ви можете знайти оригінальні та покрокову інструкцію, - все це знадобиться на Яблучний спас.

Преображення Господнє 2016: чи можна працювати цього дня

Зараз багатьом людям цікаво, чи можна працювати у Яблучний урятував. У сучасному потоці життя неможливо взяти вихідний, навіть якщо це народне та церковне свято. Кожен сам вирішує для себе, чи варто йому брати на себе фізичне навантаження та роботу по дому, проте головне – це не забувати про духовні речі та по можливості відвідати церкву. А ось питання чи можна їсти яблука до Яблучного спасу простіше, адже фрукти їсти можна. Раніше люди вірили, що на тому світі Божа Мати роздає яблука тим дітям, батьки яких утримуються від поїдання фруктів на Яблучний врятував. Але це звичайні забобони, які вигадали в народі.

На Яблучний спас було прийнято говорити змови, які мали допомогти налагодити стосунки в сім'ї, подарувати здоров'я та молодість людям, які вимовляли їх вголос. Вважалося, що саме на Яблучний спас такі слова матимуть особливу силу.

Яблучний врятував змову на молодість: «Колиска природи, в ясний день і в негоду, яблуко моє заворожі, молодість до мене приворожі».

Яблучний врятував - змова на мир у домі: «Мед, пом'якши ти запал розгніваного, утихомири його і прибери всі образи».

Яблучний врятував змову на щастя: «У мені – і щастя, і радість і благо. Від мене - погано, горе і погано. Як дуже солодкі три медки - і бджолиний, і квітковий, і липовий. Тож нехай і моє життя буде наповнене всіма цими трьома радощами».