Чим відрізняється ієрей від протоієрея. Спадщина святих апостолів. Виникнення апостольської церкви

У православній церкві існує народ божий, і ділиться він на три типи: миряни, церковнослужителі та священнослужителі. З мирянами (тобто простими парафіянами) зазвичай усім усе зрозуміло, але насправді це не так. Для багатьох (на жаль, і для самих мирян) вже давно стала звичною ідея безправності та раболепства простої людини, але роль мирянина є найголовнішою у житті церкви. Господь прийшов не щоб Йому служили, але Сам послужив порятунку грішників. (Мф. 20:28), і апостолам наказав творити так само, але й простому віруючому вказав шлях безкорисливої ​​жертовної любові до ближнього. Щоб усі були єдині.

Миряни

Мирянами є всі парафіяни храму, які не покликані до священнослужіння. Саме з мирян Церква Духом Святим постачає на служіння у всі необхідні ступені.

Церковнослужителі

Зазвичай цей тип службовців рідко виділяється з мирян, але існує і відіграє величезну роль життя Церкви. До цього типу належать читці, співаки, трудники, старости, вівтарники, катехитори, сторожа та багато інших посад. Церковнослужителі можуть мати явні відмінності в одязі, але можуть і не виділятися зовні.

Священнослужителі

Священнослужителі зазвичай називаються кліромабо духовенствомі поділяються на білих та чорних. Біле - це одружене духовенство, чорне - чернечі. Управлінням у Церкві може займатися лише чорне духовенство, яке не обтяжене сімейними турботами. Клір так само має ієрархічний ступінь, який вказує на залучення до богослужіння та духовного опікування пастви (тобто мирян). Наприклад, диякони лише беруть участь у богослужінні, але не здійснюють Таїнств у Церкві.

Одяг духовенства діляться на повсякденні та богослужбові. Однак, після перевороту 1917 року носити будь-який церковний одяг стало небезпечно і для збереження миру було дозволено носити світський одяг, що практикується і донині. Види одягу та його символічне значення будуть описані в окремій статті.

Для початкового парафіянина потрібно вміти відрізняти священика від диякона. У більшості випадків відзнакою можна вважати наявність наперсного хреста, що носиться зверху вбрання (богослужбового одягу). Ця частина одягу відрізняється за кольором (матеріалом) та прикрасою. Найпростіший наперсний хрест - срібний (у ієрея та ієромонаха), далі золотий (у протоієрея та ігумена) і іноді зустрічається наперсний хрест з прикрасами (дорогоцінним камінням), як нагорода за добре багаторічне служіння.

Деякі прості правила для кожного християнина

• Кожен, хто пропускає багато днів богослужіння, не може вважатися християнином. Що природно, бо як охочому жити в теплій хаті природно оплачувати тепло і дім, так і охочому духовного благополуччя природно духовне діяння. Питання, чому потрібно ходити до храму, розглядатиметься окремо.
• Крім присутності на богослужінні існує традиція носити скромний одяг, що не викликає, (хоча б у храмі). Поки що опустимо причину і цього встановлення.
• Дотримання постів і молитовних правил має природні причини, оскільки гріх виганяється, як сказав Спаситель, лише молитвою та постом. Питання, як постити і молитися вирішується над статтях, а храмі.
• Вірному природно утримуватися від надмірностей у слові, їжі, вині, веселощі тощо. Бо ще давні греки помітили, що для якісного життя у всьому має бути міра. Не крайність, але благочиння, тобто. порядок.

Віруючі повинні пам'ятати, що Церква нагадує про порядок не лише внутрішній, а й зовнішній, і це стосується всіх. Але так само не треба забути, що порядок – справа добровільна, а не механічна.

Церковна ієрархія - це три ступені священства в їхній підпорядкованості та ступеня адміністративної ієрархії священнослужителів.

Священнослужителі

Служителі Церкви, які в Таїнстві священства отримують особливий дар благодаті Святого Духа для здійснення обрядів і богослужіння, навчання людей християнській вірі та управління справами Церкви. Існує три ступені священства: диякон, священик та єпископ. Крім того, все духовенство ділиться на «біле» - одружених або священиків, що дали обітницю безшлюбності, і «чорне» - священиків, які прийняли чернечий постриг.

Єпископа постачає собор єпископів (тобто кілька єпископів разом) у Таїнстві священства шляхом особливої ​​єпископської хіротонії, тобто рукоположення.

Єпископом у сучасній російській традиції може стати лише чернець.

Єпископ має право здійснювати всі обряди та церковні служби.

Як правило, єпископ стоїть на чолі єпархії, церковного округу і опікується всіма парафіяльними та монастирськими громадами, що входять до його єпархії, але може виконувати й особливі загальноцерковні та єпархіальні послухи, не маючи своєї єпархії.

Звання єпископів

Єпископ

Архієпископ- найстаріший, найбільш заслужений
єпископ.

Митрополит- єпископ головного міста, області чи провінції
чи найбільш заслужений єпископ.

Вікарій(лат. намісник) – єпископ – помічник іншого єпископа або його намісник.

Патріарх– головний єпископ у Помісній Православній Церкві.

Священика постачає єпископ у Таїнстві Священства шляхом священицької хіротонії, тобто рукоположення.

Священик може здійснювати всі богослужіння та обряди, крім освячення світу (олія, що використовується в Таїнстві Миропомазання) та антимінсів (особливий плат, освячений і підписаний єпископом, на якому звершується літургія), та Таїнства Священства – їх може здійснювати лише єпископ.

Священик, як і диякон, як правило, служить у певному храмі, приписаний до нього.

Священик, який стоїть на чолі парафіяльної громади, називається настоятелем.

Звання єреїв

з білого духовенства
Ієрей

Протоієрей- перший із ієреїв, зазвичай заслужений священик.

Протопресвітер- особливе звання, що присвоюється рідко, як нагорода для найбільш гідних та заслужених священиків, зазвичай настоятелів кафедральних соборів.

із чорного духовенства

Ієромонах

Архімандрит(грец. начальник кошари) - у давнину настоятель окремих знаменитих монастирів, у сучасній традиції - найбільш заслужений ієромонах або настоятель монастиря.

Ігумен(грец. ведучий)

нині настоятель монастиря. До 2011 року – заслужений ієромонах. При залишенні посади
настоятеля звання ігумена зберігається. Нагородженим
саном ігумена до 2011 року і не настоятелями монастирів, що не є, це звання залишається.

У диякона посвячує єпископ у Таїнстві Священства шляхом дияконської хіротонії, тобто висвячення.

Диякон допомагає єпископу або священикові у богослужіннях і обрядах.

Участь диякона у богослужіннях не є обов'язковою.

Звання дияконів

з білого духовенства
Диякон

Протодіакон- старший диякон

із чорного духовенства

Ієродиякон

Архідіакон- старший ієродиякон

Церковнослужителі

Не є частиною основної ієрархії священнослужителів. Це служителі Церкви, які постачаються на свою посаду не в Таїнстві священства, а шляхом хіротесії, тобто з благословення єпископа. Вони не мають особливого дару благодаті Таїнства Священства і є помічниками священнослужителів.

Іподіакон- бере участь в архієрейському богослужінні як помічник єпископа.

Псаломщик/читець, співочий- читає та співає під час богослужінь.

Паламар/вівтарник- Найбільш загальна назва помічників під час богослужіння. Скликає віруючих на богослужіння дзвоном у дзвони, допомагає у вівтарі при богослужіннях. Іноді обов'язок дзвонити в дзвони доручається особливим служителям - дзвонарям, але така можливість є далеко не у кожному приході.

Може й Вам, чи буде цікаво побачити цей короткий посадовий список? Щоправда, для цього Ви повинні, як мінімум, розуміти структуру військових звань і хоча б розрізняти сухопутні війська та військово-морський флот, а також відрізняти сержантів від молодших офіцерів, а молодших офіцерів від старших офіцерів.

А я, у свою чергу, заздалегідь вибачаюсь, якщо десь допустив неточності при вибудовуванні ієрархії в Церковних званнях (мій погляд – лише погляд простого парафіянина, на внутрішню структуру Російської Православної Церкви).

ПОЧНУ З АНАЛОГІЇ ЗВАНЬ У СУХОПУТНИХ ВІЙСЬКАХ І СЕРЕД СВЯЩЕНСТВА
1. рядовий - Канонарх (при богослужінні проголошує перед співом рядки з молитов)
2. Єфрейтор - Паламар або параеклізіарх, або вівтарник (під час служіння подає кадило, виходить зі свічкою, в інший час - сторож храму)
3. сержант - Староста або ктитор (обирається парафіянами, "завгосп" у храмі);
4. старший сержант - Читець (присвячується з мирян (не висвячений), під час служіння читає богослужбові тексти);
5. прапорщик - Іподьякон (присвячується з читців, відкриває царську браму, прислужує священикові при служінні);
6. лейтенант - Диякон (рукоположений, нижчий ступінь духовенства, може допомагати при здійсненні таїнств);
7. старший лейтенант - Протодиякон (посвячений, старший диякон у храмі);
8. капітан - Єрей або священик (рукоположений (другий ступінь священства) здійснює всі обряди, крім висвячення);
9. майор – протоієрей або старший ієрей (звання дається ієрею, як нагорода);
10. підполковник - Вікарій (посвячений, помічник єпископа або архієпископа);
11. полковник - єпископ або архієрей (рукоположений (третій, найвищий ступінь священства), здійснює всі обряди);
12. генерал-майор – Архієпископ (старший єпископ, керує великими єпархіями);
13. генерал-лейтенант - Екзарх (керівник великої області за межами країни, керує єпископами та архієпископами);
14. генерал-полковник – Митрополит (керівник великої області, звання митрополита дається архієпископу як нагорода);
15. генерал армії - Патріарх (глава помісної церкви цієї страны).

ТЕПЕР ПРОВЕДУ АНАЛОГІЮ ЗВАНЬ У ВІЙСЬКОВО-МОРСЬКОМУ ФЛОТІ І СЕРЕД МОНАХІВ
1. матрос - Послушник (який готується до постригу в ченці);
2. старшина 2 статті – Рясофор (присвячується через постриг, підготовчий ступінь ченця (перший ступінь посвяти));
3. старшина 1 статті – Монах чи інок (присвячується через постриг (другий ступінь посвяти));
4. головний корабельний старшина - Схімонах (присвячується через постриг (третій, найвищий ступінь посвяти));
5. лейтенант - Єродиякон (диякон - чернець);
6. старший лейтенант – Архідьякон (старший диякон – монах);
7. капітан-лейтенант - Ієромонах (священик - чернець);
8. капітан 3 рангу – Ігумен (начальник монастиря);
9. капітан 2 рангу – Архімандрит (старший ігумен, начальник важливого монастиря).

А паства, виходить, як глядачі на цьому параді звань та одягу.
Погребняк Н. 2002

Вичитав, що Константинопольський патріарх – головний серед православних. Як же так? У нього й пастви майже немає, адже в Стамбулі живуть в основному мусульмани. І взагалі, як у нашій церкві все влаштовано? Хто кого головніший?

С. Петров, Казань

Усього налічується 15 автокефальних (незалежних.-ред.) православних церков.

Константинопольська

Її статус як православної церкви № 1 було визначено 1054 р., коли Константинопольський патріарх розтоптав приготовані за західним звичаєм хліба. Це стало приводом для розколу християнської церкви на православну та католицьку. Константинопольський престол був першим православним і його особливе значення не оспорюється. Хоча паства нинішнього Константинопольського патріарха, що носить горде звання Патріарх Нового Риму та Вселенський, нечисленна.

Олександрійська

Згідно з церковним переказом, Олександрійська церква була заснована святим апостолом Марком. Другий із чотирьох найдавніших православних патріархатів. Канонічна територія – Африка. У ІІІ ст. саме в ній уперше з'явилося чернецтво.

Антіохійська

Третя за старшинством, заснована, за переказами, Петром і Павлом близько 37 р. Юрисдикція: Сирія, Ліван, Ірак, Кувейт, ОАЕ, Бахрейн, Оман, а також арабські парафії в Європі, Північній та Південній Америці, Австралії.

Єрусалимська

Найдавніша церква, що посідає 4-е місце в автокефальних церквах. Має ім'я матері всіх церков, адже саме на її території відбувалися всі найважливіші події, що описуються у Новому Завіті. Першим єпископом став апостол Яків, брат Господній.

Російська

Не будучи найстарішою, при заснуванні одразу здобула почесне п'яте місце серед церков. Найбільша та найвпливовіша автокефальна православна церква.

Грузинська

Одна з найдавніших церков у світі. За переказами, Грузія є апостольським жеребом Божої Матері.

Сербська

Перше масове хрещення сербів відбулося за візантійського імператора Іраклії (610-641 рр.).

Румунська

Має юрисдикцію на території Румунії. Має державний статус: платня духовенству виплачується із державної скарбниці.

Болгарська

У Болгарії християнство почало поширюватися вже І в. У 865 р. за св. князя Бориса відбувається загальне хрещення болгарського народу.

Кіпрська

10 місце серед автокефальних помісних церков.
Одна з найдавніших помісних церков Сходу. Заснована апостолом Варнавою у 47 р.
У VII ст. потрапила під арабське ярмо, від якого повністю звільнилася лише 965 р.

Елладська (грецька)

Історично православне населення нинішньої Греції входило до меж юрисдикції Константинопольської православної церкви. Автокефалію проголошено 1833 р. Главою церкви було названо короля. Має державний статус.

Албанська

Основна частина пастви проживає у південних районах Албанії (у центрі та на півночі переважає іслам). Заснована у X ст. як частина Константинопольської, але потім у 1937 р. здобула незалежність.

Польська

У сучасній формі було засновано 1948 р. До цього довгий час 80% віруючих церкви складали українці, білоруси та русини.

Чеських земель та Словаччини

Заснована на території Великоморавського князівства у 863 р. працями святих рівноапостольних Кирила та Мефодія. 14 місце серед церков.

Американська

Її не визнають Константинопольська, а також низка інших церков. Виникнення походить від створення в 1794 р. ченцями Валаамського Спасо-Преображенського монастиря першої православної місії в Америці. Своїм апостолом американські православні вважають преподобного Германа Аляскінського.

Що таке церковна ієрархія? Це впорядкована система, що визначає місце кожного церковного служителя, його обов'язки. Система ієрархії у церкві дуже складна, а зародилася вона у 1504 році після події, яка отримала назву «Великого церковного Розколу». Після нього отримали можливість розвиватись автономно, самостійно.

Насамперед, церковна ієрархія виділяє біле та чорне чернецтво. Представники чорного духовенства покликані вести максимально аскетичний спосіб життя. Вони не можуть одружуватися, жити у світі. Такі чини приречені вести або мандрівний, або ізольований спосіб життя.

Біле духовенство може вести більш привілейоване життя.

Ієрархія РПЦ має на увазі, що (відповідно до Кодексу честі) главою є патріарх Константинопольський, який має офіційний, символічний титул.

Проте формально російська церква йому підпорядковується. Церковна ієрархія главою вважає Патріарха Московського та всієї Русі. Він займає найвищий щабель, але влада та управління здійснює в єдності зі Священним Синодом. До нього входять 9 осіб, які обираються на різній основі. За традицією, митрополити Крутицький, Мінський, Київський, Петербурзький є його постійними членами. П'ятьох же членів Синоду, що залишилися, запрошують, причому їх єпископат не повинен перевищувати півроку. Постійним членом Синоду є Голова внутрішньоцерковного відомства.

Наступним за значимістю ступенем церковна ієрархія називає вищих чинів, які керують єпархіями (територіально-адміністративними церковними округами). Вони мають об'єднуючу назву архієреїв. До них відносяться:

• митрополити;
• єпископи;
• архімандрити.

Архієреям підпорядковуються священики, які вважаються головними на місцях, у міських чи інших парафіях. Від роду діяльності, обов'язків, покладених на них, священики поділяються на ієреїв та протоієреїв. Людина, на яку покладено безпосереднє керівництво парафією, носить титул Настоятеля.

Вже йому підпорядковується молодше духовенство: диякони і попи, обов'язками яких є допомога Настоятелю, іншим, вищим духовним чинам.

Говорячи про духовні звання, не слід забувати, що ієрархії церков (не плутати з церковною ієрархією!) допускають кілька різних тлумачень духовних титулів і, відповідно, дають їм інші назви. Ієрархія церков має на увазі поділ на Церкви Східних і Західних обрядів, їх дрібніші різновиди (наприклад, Пост-Православні, Римські католицькі, Англіканські і т.п.)

Всі перелічені вище титули відносяться до білого духовенства. Чорна церковна ієрархія відрізняється жорсткішими вимогами до людей, які прийняли сан. Вищим щаблем чорного чернецтво є Велика Схима. Вона має на увазі повне відчуження від світу. У російських монастирях великі схимники живуть окремо від усіх, не займаються ніякими послухами, але день і ніч проводять у безперервних молитвах. Іноді ті, хто прийняв Велику Схіму, стають самітниками і обмежують своє життя безліччю необов'язкових обітниць.

Передує Великій Схімі Мала. Вона також має на увазі виконання ряду обов'язкових і необов'язкових обітниць, найважливіші з яких: незайманість і невтішність. Завдання їх – підготувати ченця до прийняття Великої Схими, повністю очистити його від гріхів.

Прийняти малу схиму можуть ченці-рясофори. Це найнижчий ступінь чорного чернецтва, на який вступають одразу після постригу.

Перед кожним ієрархічним щаблем ченці проходять особливі обряди, їм змінюють ім'я та призначають. При зміні титулу посилюються обітниці, змінюється вбрання.