Игорь ольгович. И́горь (в Крещении Гео́ргий, в иночестве Гаврии́л) Ольгович, Черниговский и Киевский. Величание благоверному великому князю Игорю Черниговскому и Киевскому

Киевское княжение

Под Киевом у Надова озера произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича , и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева, прежде чем был взят в плен 13 августа 1146 года ; был привезён в Киев и посажен в «поруб» (холодный бревенчатый сруб , без окон и дверей). Его княжение продолжалось две недели. В порубе князь тяжело заболел и был близок к смерти. В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Но князь выздоровел, оставшись иноком монастыря.

Почитание в православии

Князь Игорь почитается православными в лике благоверного .

Дни памяти:

• 19 сентября (2 октября) - день убиения;
• 5 (18) июня - перенесение мощей.

Ссылки

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• Игорь Ольгович, Черниговский и Киевский, благоверный великий князь на сайте Русское Православие

Категории:

• Персоналии по алфавиту
• Умершие в 1147 году
• Умершие в Киеве
• Князья черниговские
• Великие князья киевские
• Русские православные святые
• Убитые монархи
• Канонизированные князья
• Насильно пострижённые в монахи
• Святые Украины
• Ольговичи
• Похороненные в Чернигове

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Игорь Ольгович" в других словарях:

- (в крещении Георгий) (ум. 19 сентября 1147), киевский великий князь (1146), сын черниговского князя Олега Святославича (см. ОЛЕГ Святославич). Тяжело заболев, постригся в монахи (1147), убит восставшими киевлянами, ненавидевшими Ольговичей.… … Энциклопедический словарь

- (в крещении Георгий в иночестве Гавриил) (ум. 1147), великий князь Киевский (1146). Насильственно пострижен, а затем убит в междуусобной борьбе Мстиславичей и Ольговичей. Память в Православной церкви 5 (18) июня и 19 сентября (2 октября) … Большой Энциклопедический словарь

Великий князь киевский, сын Олега Святославича, князя черниговского, убит 19 сентября 1147 г. До занятия великокняжеского стола провел время, как и другие князья его современники, в усобицах. В 1116 г. участвовал в походе Владимира Мономаха на… … Большая биографическая энциклопедия

- (ум. 1147) князь новгородсеверский, с 1146 вел. князь киевский. Участник феод. войн 12 в. на стороне черниговских князей. Попытка И. О. в 1146 получить вел. княжение в Киеве в качестве наследства его брата Всеволода привела к восстанию гор. низов … Советская историческая энциклопедия

- (Георгий) с. Олега Святославича, кн. новгород северский и вел. кн. киевский. После перехода старшего брата Всеволода Ольговича из Чернигова на киевский стол И. рассчитывал получить Чернигов, но Всеволод отдал его двоюродному брату Владимиру… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Игорь (Георгий) Ольгович сын Олега Святославича, князь новгород северский и великий князь киевский. После перехода старшего брата Всеволода Ольговича из Чернигова на киевский стол Игорь рассчитывал получить Чернигов, но Всеволод отдал его… … Биографический словарь

Игорь II Ольгович Игорь Ольгович (в крещении Георгий; в иночестве Гавриил; ? 9 (по другим, 19) сентября 1147) сын Олега Святославича, князя Черниговского. Святой Русской Церкви; память: 5 июня (Перенесение мощей) и 19 сентября по Юлианскому… … Википедия

ИГОРЬ - Игорь, сын Рюрика. 913. Лавр. 41. Игорь, сын великого князя Ярослава. 1054. Лавр. 158. Игорь Глебович. XII в. Лавр. 364. Игорь Ольгович. XII в. Лавр. 294. Игорь Святославич. XII в. Лавр. 376 … Биографический словарь

ИГОРЬ (ГЕОРГИЙ) ОЛЬГОВИЧ - Блгв. кн. Игорь Ольгович. Фрагмент иконы «Образ святых Российских великих князей, княгинь и княжон рода царского». 60 е гг. XIX в. (собор равноап. вел. кн. Владимира, С. Петербург) Блгв. кн. Игорь Ольгович. Фрагмент иконы «Образ святых Российских … Православная энциклопедия

Книги

• Блаженный Игорь Ольгович, князь Новгородсеверский и великий князь Киевский. , М.Н. Бережков , Исторический очерк М.Н. Бережкова. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1894 года (издательство`Чернигов, тип. Губернского… Категория: Библиотековедение Издатель: Книга по Требованию , Производитель:

Краткое житие благоверного князя Игоря (в Крещении Георгия, в иночестве Гавриила) Черниговского и Киевского

Се-ре-ди-на XII ве-ка бы-ла для Ру-си скорб-ным вре-ме-нем непре-рыв-ных меж-до-усоб-ных бра-ней за Ки-ев-ское кня-же-ние двух кня-же-ских груп-пи-ро-вок: Оль-го-ви-чей и Мсти-сла-ви-чей. Свя-той Игорь, во-лей Бо-жи-ей всту-пив-ший в борь-бу за Ки-ев-ское кня-же-ние, му-че-ни-че-ским по-дви-гом дол-жен был ис-ку-пить на-след-ствен-ный грех кня-же-ских усо-биц.

1 ав-гу-ста 1146 г. умер князь Все-во-лод, гор-де-ли-вое кня-же-ние ко-то-ро-го не лю-би-ли ки-ев-ляне, но оно по-слу-жи-ло для воз-буж-де-ния нена-ви-сти к его бра-ту Иго-рю и всем Оль-го-ви-чам. Св. Игорь, про-тив во-ли во-вле-чен-ный в са-мый центр со-бы-тий, стал невин-ной жерт-вой на-рас-тав-шей нена-ви-сти. Под Ки-е-вом про-изо-шла бит-ва меж-ду вой-ска-ми кня-зя Иго-ря и Изя-с-ла-ва Мсти-сла-ви-ча, и ки-ев-ские вой-ска в раз-гар сра-же-ния пе-ре-шли на сто-ро-ну Изя-с-ла-ва. Че-ты-ре дня Игорь Оль-го-вич скры-вал-ся в бо-ло-тах око-ло Ки-е-ва. Там его взя-ли в плен, при-вез-ли в Ки-ев и по-са-ди-ли в «по-руб». Это слу-чи-лось 13 ав-гу-ста. Все его кня-же-ние про-дол-жа-лось все-го две неде-ли.

В по-ру-бе (это был хо-лод-ный бре-вен-ча-тый сруб без окон и две-рей; чтобы осво-бо-дить из него че-ло-ве-ка, на-до бы-ло «вы-ру-бить» его от-ту-да) мно-го-стра-даль-ный князь тя-же-ло за-бо-лел и был бли-зок к смер-ти. В этих усло-ви-ях про-тив-ни-ки кня-зя раз-ре-ши-ли «вы-ру-бить» его из за-то-че-ния и по-стричь в схи-му в Ки-ев-ском Фе-о-до-ров-ском мо-на-сты-ре. Бо-жи-ей по-мо-щью князь вы-здо-ро-вел и, остав-шись ино-ком мо-на-сты-ря, про-во-дил вре-мя в сле-зах и мо-лит-ве. Но год спу-стя, в 1147 г., ки-ев-ское ве-че, же-лая ото-мстить ро-ду Оль-го-ви-чей, по-ста-но-ви-ло рас-пра-вить-ся с кня-зем-ино-ком. Мит-ро-по-лит и ду-хо-вен-ство, пра-вив-ший в Ки-е-ве князь Изя-с-лав Мсти-сла-вич и осо-бен-но его брат князь Вла-ди-мир ста-ра-лись вра-зу-мить и предот-вра-тить это бес-смыс-лен-ное кро-во-про-ли-тие, спа-сти свя-то-го му-че-ни-ка.

Вос-став-шие во-рва-лись в храм во вре-мя ли-тур-гии, схва-ти-ли мо-лив-ше-го-ся пред ико-ной Бо-жи-ей Ма-те-ри св. Иго-ря и по-та-щи-ли его на рас-пра-ву. Оже-сто-че-ние тол-пы бы-ло столь ве-ли-ко, что да-же мерт-вое те-ло стра-даль-ца под-верг-ли из-би-е-нию и по-ру-га-нию. Ко-гда ве-че-ром то-го же дня те-ло бла-жен-но-го Иго-ря бы-ло пе-ре-не-се-но в цер-ковь свя-то-го Ми-ха-и-ла, «Бог явил над ним зна-ме-ние ве-ли-ко, за-жглись све-чи все над ним в церк-ви той». На дру-гое утро свя-той стра-да-лец был по-гре-бен в мо-на-сты-ре св. Си-мео-на, на окра-ине Ки-е-ва. В 1150 г. князь Чер-ни-гов-ский Свя-то-слав Оль-го-вич пе-ре-нес мо-щи сво-е-го бра-та в Чер-ни-гов и по-ло-жил в Спас-ском со-бо-ре. Чу-до-твор-ная ико-на Бо-жи-ей Ма-те-ри, пе-ред ко-то-рой мо-лил-ся му-че-ник пе-ред би-е-ни-ем, ста-ла на-зы-вать-ся Иго-рев-ской, празд-но-ва-ние ей 5/18 июня.

Полное житие житие благоверного князя Игоря (в Крещении Георгия, в иночестве Гавриила) Черниговского и Киевского

Се-ре-ди-на XII ве-ка бы-ла для Ру-си скорб-ным вре-ме-нем непре-рыв-ных меж-до-усоб-ных бра-ней за Ки-ев-ское кня-же-ние двух кня-же-ских груп-пи-ро-вок: Оль-го-ви-чей и Мсти-сла-ви-чей. Все они бы-ли в близ-ком род-стве, все - пра-вну-ки Яро-сла-ва Муд-ро-го. Мсти-сла-ви-чи на-зы-ва-лись по име-ни сво-е-го от-ца - свя-то-го Мсти-сла-ва Ве-ли-ко-го († 1132), сы-на Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха (от-сю-да дру-гое их на-зва-ние "Мо-но-ма-ши-чи"). Оль-го-ви-чи на-зы-ва-лись по име-ни Оле-га Свя-то-сла-ви-ча († 1115), про-зван-но-го за свою горь-кую судь-бу "Го-ри-сла-ви-чем". Олег Го-ри-сла-вич был сын Ки-ев-ско-го кня-зя Свя-то-сла-ва († 1076), ко-то-рый участ-во-вал в 1072 го-ду в пе-ре-не-се-нии мо-щей свя-тых стра-сто-терп-цев Бо-ри-са и Гле-ба (све-де-ния 2 мая) и во-шел в ис-то-рию Рус-ской Церк-ви как вла-де-лец двух за-ме-ча-тель-ней-ших бо-го-слов-ских сбор-ни-ков то-го вре-ме-ни - "Из-бор-ни-ка Свя-то-сла-ва" 1073 г. и "Из-бор-ни-ка" 1076 г.

В неко-то-рых древ-них ме-ся-це-сло-вах и сам князь Свя-то-слав по-чи-тал-ся угод-ни-ком Бо-жи-им, но осо-бен-но про-сла-ви-лись два его вну-ка: пре-по-доб-ный Ни-ко-ла Свя-то-ша († 1143) и дво-ю-род-ный брат его, сын Оле-га Го-ри-сла-ви-ча, - свя-той князь-му-че-ник Игорь Оль-го-вич († 1147).

Пре-по-доб-ный Ни-ко-ла Свя-то-ша и свя-той Игорь Оль-го-вич пред-став-ля-ют два раз-лич-ных пу-ти хри-сти-ан-ской свя-то-сти в Древ-ней Ру-си. Пре-по-доб-ный Ни-ко-ла, от-рек-ший-ся от ми-ра и кня-же-ских обя-зан-но-стей, стал про-стым ино-ком и мир-но по-чил, про-ве-дя по-чти со-рок лет в мо-на-сты-ре. Свя-той Игорь, во-лей Бо-жи-ей всту-пив-ший в борь-бу за Ки-ев-ское кня-же-ние, му-че-ни-че-ским по-дви-гом дол-жен был ис-ку-пить на-след-ствен-ный грех кня-же-ских усо-биц.

В 1138 го-ду ве-ли-ким кня-зем Ки-ев-ским стал стар-ший брат Иго-ря Все-во-лод Оль-го-вич (пра-дед свя-то-го Ми-ха-и-ла Чер-ни-гов-ско-го). Хо-тя его кня-же-ние дли-лось все-го несколь-ко лет и бы-ло на-пол-не-но непре-рыв-ны-ми вой-на-ми, князь счи-тал Ки-ев сво-им на-след-ствен-ным кня-же-ством и ре-шил пе-ре-дать его в на-след-ство сво-е-му бра-ту Иго-рю. Он ссы-лал-ся при этом на при-мер Вла-ди-ми-ра Мо-но-ма-ха и го-во-рил, как бы на-роч-но под-за-до-ри-вая Мо-но-ма-ши-чей: "Вла-ди-мир по-са-дил Мсти-сла-ва, сво-е-го сы-на, по-сле се-бя в Ки-е-ве, а Мсти-слав - бра-та сво-е-го Яро-пол-ка. А вот я го-во-рю: ес-ли ме-ня Бог возь-мет, то я по-сле се-бя даю Ки-ев бра-ту мо-е-му Иго-рю". Но Бог гор-дым про-ти-вит-ся. Гор-де-ли-вые сло-ва Все-во-ло-да, ко-то-ро-го и так не лю-би-ли ки-ев-ляне, ста-ли пред-ло-гом для воз-буж-де-ния нена-ви-сти про-тив его бра-та Иго-ря и всех Оль-го-ви-чей. "Не хо-тим быть в на-след-стве", - ре-ши-ло ки-ев-ское ве-че. Зло-ба и гор-ды-ня кня-зя вы-зва-ли от-вет-ную зло-бу и гор-ды-ню ки-ев-лян: свя-той Игорь, про-тив во-ли во-вле-чен-ный в са-мый центр со-бы-тий, стал невин-ной жерт-вой на-рас-тав-шей нена-ви-сти.

Гроз-ные со-бы-тия раз-во-ра-чи-ва-лись стре-ми-тель-но. 1 ав-гу-ста 1146 го-да умер князь Все-во-лод, и ки-ев-ляне це-ло-ва-ли крест Иго-рю как но-во-му кня-зю, а Игорь це-ло-вал крест Ки-е-ву - спра-вед-ли-во пра-вить на-ро-дом и за-щи-щать его. Но, пре-сту-пив крест-ное це-ло-ва-ние, ки-ев-ские бо-яре сра-зу же при-зва-ли Мсти-сла-ви-чей с вой-ском. Под Ки-е-вом про-изо-шла бит-ва меж-ду вой-ска-ми кня-зя Иго-ря и Изя-с-ла-ва Мсти-сла-ви-ча. Еще раз на-ру-шив крест-ное це-ло-ва-ние, ки-ев-ские вой-ска в раз-гар сра-же-ния пе-ре-шли на сто-ро-ну Изя-с-ла-ва. Че-ты-ре дня Игорь Оль-го-вич скры-вал-ся в бо-ло-тах око-ло Ки-е-ва. Там его взя-ли в плен, при-вез-ли в Ки-ев и по-са-ди-ли в по-руб. Это бы-ло 13 ав-гу-ста, все его кня-же-ние про-дол-жа-лось две неде-ли.

В "по-ру-бе" (это был хо-лод-ный бре-вен-ча-тый сруб без окон и две-рей; чтобы осво-бо-дить из него че-ло-ве-ка, на-до бы-ло "вы-ру-бить" его от-ту-да) мно-го-стра-даль-ный князь тя-же-ло за-бо-лел. Ду-ма-ли, что он умрет. В этих усло-ви-ях про-тив-ни-ки кня-зя раз-ре-ши-ли "вы-ру-бить" его из за-то-че-ния и по-стричь в схи-му в Ки-ев-ском Фе-о-до-ров-ском мо-на-сты-ре. Бо-жи-ей по-мо-щью князь вы-здо-ро-вел и, остав-шись ино-ком мо-на-сты-ря, про-во-дил вре-мя в сле-зах и мо-лит-ве.

Борь-ба за Ки-ев про-дол-жа-лась. Воз-буж-да-е-мая гор-ды-ней и ослеп-лен-ная нена-ви-стью, ни од-на из сто-рон не хо-те-ла усту-пать. Же-лая ото-мстить ро-ду Оль-го-ви-чей, а за-од-но и всем кня-зьям, ки-ев-ское ве-че год спу-стя, в 1147 го-ду, по-ста-но-ви-ло рас-пра-вить-ся с кня-зем-ино-ком.

Мит-ро-по-лит и ду-хо-вен-ство ста-ра-лись вра-зу-мить и оста-но-вить их. Пра-вив-ший в Ки-е-ве князь Изя-с-лав Мсти-сла-вич и осо-бен-но его брат князь Вла-ди-мир пы-та-лись предот-вра-тить это бес-смыс-лен-ное кро-во-про-ли-тие, спа-сти свя-то-го му-че-ни-ка, но са-ми под-верг-лись опас-но-сти со сто-ро-ны оже-сто-чен-ной тол-пы.

Вос-став-шие во-рва-лись в храм во вре-мя Свя-той ли-тур-гии, схва-ти-ли мо-лив-ше-го-ся пред ико-ной Бо-жи-ей Ма-те-ри Иго-ря и по-та-щи-ли его на рас-пра-ву. В во-ро-тах мо-на-сты-ря тол-пу оста-но-вил князь Вла-ди-мир. И ска-зал ему Игорь: "Ох, бра-те, ку-да ты?" Вла-ди-мир же со-ско-чил с ко-ня, же-лая по-мочь ему, и по-крыл его корз-ном (кня-же-ским пла-щом) и го-во-рил ки-ев-ля-нам: "Не уби-вай-те, бра-тья". И вел Вла-ди-мир Иго-ря до дво-ра ма-те-ри сво-ей, и ста-ли бить Вла-ди-ми-ра". Так по-вест-ву-ет ле-то-пись. Вла-ди-мир успел втолк-нуть Иго-ря во двор и за-тво-рить во-ро-та. Но лю-ди вы-ло-ми-ли во-ро-та и, уви-дев Иго-ря "на се-нях" (кры-тая га-ле-рея вто-ро-го эта-жа в древ-нем ки-ев-ском те-ре-ме), раз-би-ли се-ни, ста-щи-ли свя-то-го му-че-ни-ка и уби-ли на ниж-них сту-пе-нях лест-ни-цы. Оже-сто-че-ние тол-пы бы-ло столь ве-ли-ко, что мерт-вое те-ло стра-даль-ца под-верг-ли из-би-е-нию и по-ру-га-нию, его во-ло-чи-ли ве-рев-кой за но-ги до Де-ся-тин-ной церк-ви, бро-си-ли там на те-ле-гу, от-вез-ли и "по-верг-ли на тор-гу".

Так свя-той му-че-ник пре-дал Гос-по-ду дух свой, "и со-влек-ся ри-зы тлен-на-го че-ло-ве-ка, и в нетлен-ную и мно-го-стра-даль-ную ри-зу Хри-ста об-лек-ся". Ко-гда ве-че-ром то-го же дня те-ло бла-жен-но-го Иго-ря бы-ло пе-ре-не-се-но в цер-ковь свя-то-го Ми-ха-и-ла, "Бог явил над ним зна-ме-ние ве-ли-ко, за-жглись све-чи все над ним в церк-ви той". На дру-гое утро свя-той стра-да-лец был по-гре-бен в мо-на-сты-ре свя-то-го Си-мео-на на окра-ине Ки-е-ва.

В 1150 го-ду князь Чер-ни-гов-ский Свя-то-слав Оль-го-вич пе-ре-нес мо-щи сво-е-го бра-та, свя-то-го Иго-ря, в Чер-ни-гов и по-ло-жил в Спас-ском со-бо-ре.

Чу-до-твор-ная ико-на Бо-жи-ей Ма-те-ри, име-ну-е-мая Иго-рев-ская, пред ко-то-рой мо-лил-ся му-че-ник пред уби-е-ни-ем, на-хо-ди-лась в Ве-ли-кой Успен-ской церк-ви Ки-е-во-Пе-чер-ской Лав-ры (празд-но-ва-ние ей 5 июня).

Иное жизнеописание благоверного князя Игоря (в Крещении Георгия, в иночестве Гавриила) Черниговского и Киевского

Ве-ли-кий князь Ки-ев-ский Игорь Оль-го-вич, в Свя-том Кре-ще-нии Ге-ор-гий, в 1146 го-ду был раз-гром-лен и взят в плен кня-зем Изя-с-ла-вом и за-то-чен в од-ном из мо-на-сты-рей Пе-ре-я-с-лав-ля Рус-ско-го или Юж-но-го (ныне Пе-ре-я-с-лав-Хмель-ниц-кий). Вда-ли от су-е-ты ми-ра се-го, тя-же-ло боль-ной, он стал рас-ка-и-вать-ся в сво-их гре-хах и про-сил раз-ре-шить ему по-стричь-ся в мо-на-хи. 5 ян-ва-ря 1147 г. епи-скоп Пе-ре-я-с-лав-ский Ев-фи-мий по-стриг его в ино-че-ство с име-нем Гав-ри-ил. Вско-ре он вы-здо-ро-вел и был пе-ре-ве-ден в Ки-ев-ский Фе-о-до-ров-ский мо-на-стырь, где при-нял схи-му с име-нем Иг-на-тий и все-це-ло пре-дал-ся ино-че-ским по-дви-гам.

Но дух бра-то-убий-ствен-ной нена-ви-сти бу-ше-вал над Ки-е-вом. Чер-ни-гов-ские кня-зья, дво-ю-род-ные бра-тья Иго-ря, за-мыс-ли-ли за-ма-нить Изя-с-ла-ва Ки-ев-ско-го в сов-мест-ный по-ход - с тем, чтобы за-хва-тить его или убить. За-го-вор от-крыл-ся, ко-гда князь был уже на пу-ти к Чер-ни-го-ву. Воз-му-щен-ные ки-ев-ляне, узнав о ко-вар-стве чер-ни-гов-цев, об-ру-ши-ли месть на ни в чем непо-вин-но-го кня-зя-схим-ни-ка. 19 сен-тяб-ря 1147 г. свя-той Игорь был звер-ски убит.

Гос-подь про-сла-вил стра-даль-ца чу-де-са-ми. По бла-го-сло-ве-нию мит-ро-по-ли-та Кли-мен-та Смо-ля-ти-ча игу-мен Фе-о-до-ров-ско-го мо-на-сты-ря Ана-ния со-вер-шил по-гре-бе-ние стра-сто-терп-ца в хра-ме ки-ев-ско-го Си-мо-нов-ско-го мо-на-сты-ря. 5 июня 1150 г., ко-гда ки-ев-ский стол был за-нят Юри-ем Дол-го-ру-ким, его со-юз-ник, князь Чер-ни-гов-ский Свя-то-слав Оль-го-вич, род-ной брат уби-ен-но-го Иго-ря, тор-же-ствен-но пе-ре-нес свя-тые мо-щи кня-зя Иго-ря на ро-ди-ну, в Чер-ни-гов, где они бы-ли по-ло-же-ны в ра-ку "с те-ре-мом" в ка-фед-раль-ном Спас-ском со-бо-ре. То-гда же бы-ло уста-нов-ле-но празд-но-ва-ние па-мя-ти свя-то-го.

Молитвы

Тропарь благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому

Наста́ днесь всечестна́я па́мять страстоте́рпца благове́рнаго кня́зя И́горя,/ созыва́ющая лю́ди в пречестны́й храм Спа́сов,/ иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жество/ моли́твенно пра́зднуют святу́ю па́мять твою́,/ и с ве́рою взыва́ют ти:/ моли́ся, свя́те, стране́ Росси́йстей, гра́ду Черни́гову и всем правосла́вным христиа́ном// в ми́ре и благоде́нствии спасти́ся.

Перевод: Сегодня наступил день почитаемой всеми памяти благоверного князя Игоря, собирающий людей в почтенный храм Спасителя, где множество , собравшись с радостью, молитвенно празднуют святую память твою, и с верой взывают к тебе: «Молись, святой, чтобы стране Российской, городу Чернигову и всем христианам в мире и благоденствии спастись».

Ин тропарь благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому

Просвети́вся Боже́ственным креще́нием,/ Ду́ха Свята́го светлостьми́ озаря́ем,/ Ева́нгелие Христо́во в се́рдце твое́ восприя́л еси́/ де́лом сло́во Сы́на Бо́жия исполня́я, благове́рный кня́же И́горе,/ моли́ Всеблага́го Спаси́теля на́шего дарова́ти нам мир, и ми́лость,// и спасе́ние душ на́ших, чту́щих честну́ю па́мять твою́.

Перевод: Просветившись Божественным крещением, озаряем светом , Евангелие Христово ты принял в свое сердце, делом исполняя слово Сына Божия, благоверный князь Игорь, моли Всеблагого Спасителя нашего даровать нам мир и милость, и спасение душ наших, почитающих дорогую память твою.

Кондак благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому

Измени́л еси́ земна́го княже́ния сла́ву/ во и́ночества о́браз смире́нный/ и страда́льчески земно́е житие́ сконча́в,/ ны́не на Небесе́х ра́дуешися,/ усе́рдне моля́ся// о чту́щих тя, И́горе, страда́льцев похвало́.

Перевод: Ты поменял славу земного княжения на смиренный монашеский образ и, мученически окончив земную жизнь, сейчас на Небесах радуешься, усердно молясь о почитающих тебя, Игорь, мучеников честь.

Ин кондак благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому

Кня́жескую диаде́му обагри́л еси́ кро́вию твое́ю,/ Богому́дре страстоте́рпче И́горе,/ за ски́птр крест в ру́ку прии́м, яви́лся еси́ победоно́сец/ и же́ртву непоро́чну Влады́це прине́сл еси́ себе́./ Я́ко бо а́гнец незло́бив от раб убие́н был еси́,/ и ны́не ра́дуяся предстои́ши Святе́й Тро́ице,// моли́ся спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Княжескую мантию ты обагрил своей кровью, Богомудрый страстотерпец Игорь, крест взяв в руку вместо скипетра, ты стал победителем и принес себя как непорочную жертву Владыке. Как беззлобный агнец был убит рабами, и сейчас, радуясь, предстоишь Святой Троице, молись о спасении душ наших.

Величание благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому

Велича́ем тя, страстоте́рпче святы́й благове́рный вели́кий кня́же Иго́ре, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.

Молитва благоверному князю Игорю (в Крещении Георгию, в иночестве Гавриилу) Черниговскому и Киевскому

О, святы́й уго́дниче Бо́жий, страстоте́рпче благове́рный, кня́же И́горе! Ты из мла́да Бо́га возлюби́л еси́, мудрова́ния плотска́я, че́сть и сла́ву кня́жескую ни во что же вмени́л еси́ и мона́шескаго о́браза, еще́ ю́ный ле́ты, дости́гл еси́, к Бо́гу еди́ному все́ю душе́ю твое́ю прилепи́лся еси́, и благо́е и́го Христо́во на ся взем, путе́м спаси́тельным неукло́нно ше́ствовал еси́ да́же до сме́рти му́ченическия. Сего́ ра́ди венча́ тя Госпо́дь, блаже́нне И́горе, венце́м сла́вы и прия́т в Своя́ Небе́сныя селе́ния, иде́же ты ны́не, неизрече́нныя сла́вы и ра́дости наслажда́ющеся в невече́рнем дни Ца́рствия Христо́ва, с ли́ки святы́х страстоте́рпцев и всех святы́х Бо́га о нас умоля́еши. Мо́лимся тебе́, свя́тче Бо́жий, припа́дая к честно́му о́бразу твоему́: моли́ся о нас гре́шных и непотре́бных, испроси́ моли́твами твои́ми ми́ра держа́ве на́шей, гра́ду сему́ (и свято́му хра́му сему́) благода́ти и ми́лости. Це́рковь святу́ю огради́ моли́твами твои́ми от ересе́й и раско́лов, па́стырем ея́ испроси́ ре́вность и благоче́стие, всем же нам любо́вь нелицеме́рную и терпе́ние да́руй, грехо́в на́ших проще́ние, боле́зней и вся́ких неду́гов исцеле́ние. Покры́й и сохрани́ всех нас от вся́ких бед, скорбе́й и напа́стей, да, благодаря́ще, просла́вим Святу́ю Живонача́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист благоверному князю Игорю Черниговскому и Киевскому

Кондак 1

Избранный страстотерпче Христов, благоверный княже Игоре, возсиявый людем твоим, яко звезда пресветлая: ты бо славу земнаго княжения оставил еси и во иночестве Господеви работати вожделел еси, страдальчески земное житие скончав, и ныне, радуяся, предстоиши престолу Святыя Троицы. Молитвами твоими от всяких зол и напастей охраняй нас, да благодарственно со умилением зовем ти:

Икос 1

Ангельски поживши на земли, от юности возлюбил еси Божественное учение и сему последовав добрым житием, немолчно прославлял еси имя Господне чтением книг священных и пением церковным. Сего ради тебе, на небеси и на земли прославленному, вопием сице:

Радуйся, от рождения твоего Богом избранный.

Радуйся, семя слова Божия от юности восприявый.

Радуйся, великий угодниче Божий, благочестивую жизнь на земли возлюбивый.

Радуйся, путем трудным и тесным житие земное прошедый.

Радуйся, правды ради душу твою положивый.

Радуйся, от Царя Небеснаго, венец мученический приемый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 2

Видя Господь чистоту сердца твоего, блаженне княже Игоре, избра тя зрети славу небесную, ты бо паче всего возлюбил еси чистоту душевную и телесную, и ради страданий временных, уповая избежати мучений вечных, великий угодник Божий был еси, и лицем к лицу зрети Господа удостоился еси. Темже притекающе к тихому пристанищу молитв твоих, вопием Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум озаренный благодатию Божиею из млада имел еси, княже Игоре, от юности бо хранил еси в сердце твоем закон Христов, великим угодником Божиим, прошедшим тернистым путем во Царствие Небесное, подражая. Темже и мы, уповая на твое предстательство, молимся: буди нам скорый помощник и покровитель в земном житии нашем, да благодарно вопием ти:

Радуйся, избранный и верный рабе Христов.

Радуйся, от юности чистоту жития возлюбивый.

Радуйся, из млада единому Христу угождавый.

Радуйся, Иисуса ради вся напасти безропотно претерпевый.

Радуйся, Тому единому всею душею прилепивыйся.

Радуйся, всего себе на страдания правды ради предавый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 3

Силою Вышняго, дарованною тебе, и долготерпением твоим укреплен был еси, блаженне, егда враг рода человеческаго наведе на тя люди злы, во еже лишити тя славы княжеския. Темже, дивящеся богатству терпения твоего, воспеваем укрепившему тя Господу песнь: Аллилуиа.

Икос 3

Имея желание в души своей вся красная и сладкая мира сего оставити и Христу последовати, еще млад сый, избрал еси себе путь служения Господеви. Мы же, подражая житию твоему и почитающе честная страдания твоя, правды ради претерпенная, величаем тя сице:

Радуйся, в души своей имевый желание мир оставити и Господеви послужити.

Радуйся, вся красная и сладкая мира сего презревый.

Радуйся, совершенную любовь ко Господу стяжавый.

Радуйся, за кротость души твоея наследие жизни вечныя получивый.

Радуйся, ум твой, сердце и волю в Бозе утвердивый.

Радуйся, дивную кротость духа в скорби показавый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 4

Бури житейских бед и напастей не возмогоша поколебати крепости души твоея, благоверный княже Игоре, основана бо бе на твердем веры Христовы камени. Мы же, дивящеся великому терпению твоему, со умилением взываем Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша и видя, княже блаженне, распри и раздоры, врагом рода человеческаго воздвизаемыя, егда вступи на престол Киевский, абие восхотел еси вразумити люди своя и привести их к миру и благоразумию. Сего ради с любовию взываем ти:

Радуйся, яко тобою всякая вражда и злоба побеждаются.

Радуйся, чистоты веры и незлобия дивное воплощение.

Радуйся, образе кротости и терпения.

Радуйся, зерцало совершеннаго незлобия.

Радуйся, многими скорбьми в радость Господа твоего вшедый.

Радуйся, помогаяй и нам терпети скорби и поношения.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 5

Боготечную звезду зрим тя, угодниче Божий, тя бо, восприимшаго великия страдания, прослави Господь, яко вернаго раба Своего, невинно убиеннаго злыми человеки по наущению диавольскому. Мы же, взирающе с любовию на честный образ твой, приклоняем колена, со умилением поя: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше великий князь Киевский Всеволод, яко преклонился есть к вечеру день жития его, призва тя, Игоре блаженне, и завеща ти престол княжеский. Ты же воли брата твоего, яко воли Божией повинуяся, все упование на Господа возложил еси. Мы же, похваляя таковое смирение твое, воспеваем ти:

Радуйся, яко до конца крест жития твоего безропотно понесл еси.

Радуйся, благочестием Богови и людем послуживый.

Радуйся, велению брата своего покоривыйся.

Радуйся, в народоправлении велию добродетель показавый.

Радуйся, всем братолюбцем присное ободрение.

Радуйся, от людей своих велию любовь стяжавый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 6

Проповедником добродетелей христианских был еси, княже Игоре, поучая любити братию и народ свой. Мы же ублажаем тя, яко добраго и истиннаго последователя Христова, живот свой за люди твоя положившаго, воспевая Господеви песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси богоугодным житием твоим, благоверный княже Игоре, все упование свое на Господа, вся во благо устрояющаго, возлагая. Мы же, восхваляя подвиги твоя, глаголем сице:

Радуйся, яко в житии твоем добродетельми просиявый.

Радуйся, чистотою сердца твоего Господа созерцавый.

Радуйся, в несении трудов великаго княжения помощь от Господа получивый.

Радуйся, яко вместо княжеских почестей - мучения и скорби мужественно претерпевый.

Радуйся, иго Христово, благое и легкое, на рамена своя восприявый.

Радуйся, терпению Христову верно подражавый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 7

Хотящу ти, блаженне, воли Божией покоритися, не воспротивился еси воином князя Изяслава, егда тии тя, еле жива суща, в хладном порубе заключиша, идеже ты, подобно Даниилу пророку, заточенному в рове львином, непрестанно взывал еси Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго видим тя избранника Божия, благоверный княже Игоре, егда пременил еси княжения славу во иночества образ смиренный. Ты бо, вся благая презрев, желанием восхотел еси единому Богу поработати. Темже, таковому твоему смирению и кротости дивящеся, вопием ти:

Радуйся, страдания лютая невинно претерпевый.

Радуйся, образ любве и незлобия нам показавый.

Радуйся, вся благая мира сего ни во что же вменивый.

Радуйся, злобу и коварство диавола смирением победивый.

Радуйся, послушанию иноческому всецело предавыйся.

Радуйся, усердным молитвенником за люди твоя явивыйся.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 8

Странник и пришлец, по апостолу, явился еси на земли, боголюбезне княже, дольняя бо вся презрев, горняя взыскал еси, все помышление твое ко Господу имеяй. Темже помози и нам, молитвами твоими, добродетельное житие возлюбити, да купно с тобою вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Всею душею от юности Богу послуживый, блаженне княже Игоре, сего ради Господь прослави тя, Своего угодника, кротости ради и смирения твоего. Мы же, сим добродетелем последовати тщащиися, вопием ти радостно:

Радуйся, от юности Господа всею душею возлюбивый.

Радуйся, делы благими Христу благоугодивый.

Радуйся, всем житием твоим Бога прославивый.

Радуйся, тесный путь спасения от юности избравый.

Радуйся, благодать Божию в сердце своем стяжавый.

Радуйся, житие свое иночеством украсивый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 9

Всего себе покорил еси воли Господни, яко раб благий и верный, егда пострижение иноческое восприим, во обитель святаго Феодора вселился еси, идеже всецело посту и молитве предался еси. Сего ради сподобился внити в радость Господа своего, Емуже предстоиши ныне со Ангелы, поя: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещанныя не возмогут по достоянию восхвалити страдания твоя, страстотерпче Христов, княже Игоре, ниже уразумети глубины упования твоего, приимши бо весть о убиении твоем, потщался еси в церковь Господню, со слезами пред образом Царицы Небесныя моляся. Убийцы же твои, яко звери дивии, емше тя молящагося, бив, повлекоша тя из храма. Ты же, благодатию Божиею укрепляемь, страдания кротко претерпел еси, за убивающих тя Господа умоляя. Сего ради величаем тя сице:

Радуйся, все упование на Господа и Его Пречистую Матерь возложивый.

Радуйся, на мучение безропотно предавыйся.

Радуйся, благодатию Божиею укрепляемь, страдания мужественно претерпевый.

Радуйся, яко сего ради венцем мученическим украшенный.

Радуйся, за убивающих тя кротко моливыйся.

Радуйся, душу свою в руце Божии радостно предавый.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, вся земная и временная во уметы вменил еси, неуклонно стопам Спасителевым последствовав. И ныне с лики ангельскими веселяся, немолчно вопиеши Прославльшему тя Господеви: Аллилуиа.

Икос 10

Стеною терпения оградився, верный раб Царя Небеснаго был еси: вражиих бо устрашений не убоявся, всего себе в руце Божии предал еси и страдания мужественне претерпел еси. Мы же, чтуще святую память твою, ублажаем тя, вопиюще:

Радуйся, великий княже Игоре, престолу Небеснаго Владыки предстояй.

Радуйся, венец твой княжеский кровными каплями, яко драгими камнями украсил еси.

Радуйся, образ вернаго служения Богу терпением своим показавый.

Радуйся, житие свое тесною стезею мучений и страданий прошедый.

Радуйся, яко пред великим мужеством твоим, вернии преклоняются.

Радуйся, яко и ныне не престаеши благодеяти призывающим тя.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 11

Пение хвалебное приносим дивному во святых Своих Богу нашему, даровавшаго Церкви Своей и стране нашей дивнаго чудотворца и усерднаго молитвенника - благовернаго князя Игоря, иже и поныне не престает молитися за ны и научая пети всех: Аллилуиа.

Икос 11

Свет славы небесныя осия святое и многострадальное тело твое, страстотерпче Христов, егда оное положено бысть в церкви святаго Михаила. Людие же, окрест гроба твоего стоящии, и возжегаемыя невидимою рукою свещи и лампады зряще, приидоша в трепет и ужас, познавая, яко тако прослави Бог угодника Своего; тебе же, богомудре княже, воспеша тако:

Радуйся, усердный наш пред Богом молитвенниче и предстателю.

Радуйся, яко Господь прослави тя знаменьми и чудесы.

Радуйся, сиянием небеснаго света озаренный.

Радуйся, непорочную душу твою в руце Божии предавый.

Радуйся, нетленное тело твое в помощь нам оставивый.

Радуйся, яко за смиренномудрие твое венцем славы от Бога увенчанный.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 12

Благодать единения и братолюбия испроси нам у Всещедраго Бога, угодниче Христов, да вси людие возлюбят друг друга и единодушно исповедят веру Православную, воспевая Спасителю нашему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще добродетельное житие твое, ублажаем мученическую кончину твою, восхваляем и пренесение честных и многоцелебных мощей твоих из стольнаго града Киева во град Чернигов, воспеваем славу твою, иже на небесех, и усердно молим тя, страстотерпче княже Игоре: не возгнушайся нас, грешных и недостойных, зовущих ти:

Радуйся, яко великия благодати от Бога сподобивыйся.

Радуйся, яко теплый молитвенник и заступник от Бога нам дарованный.

Радуйся, яко всем призывающим тя скорый помощник бываеши.

Радуйся, духовнаго веселия сердца наша исполняющий.

Радуйся, в лице Русских святых славою многою от Бога превознесенный.

Радуйся, яко благочестивых множества любовию празднуют святую память твою.

Радуйся, святый благоверный княже Игоре, во смирении за истину терпящим скорый помощниче.

Кондак 13

О, многострадальный страстотерпче Христов, благоверный великий княже Игоре! Приими сие малое, обаче от любящих сердец приносимое тебе сие моление наше, защити всех нас, за истину обиды и поношения терпящих, уврачуй душевныя и телесныя недуги, и от всех бед и скорбей избави ны да, благодарни суще, вопием Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О святый угодниче Божий, страстотерпче благоверный, княже Игоре! Ты из млада Бога возлюбил еси, мудрования плотская, честь и славу княжескую ни во что же вменил еси и монашескаго образа, еще юный леты, достигл еси, к Богу единому всею душею твоею прилепился еси, и благое иго Христово на ся взем, путем спасительным неуклонно шествовал еси даже до смерти мученическия. Сего ради венча тя Господь, блаженне Игоре, венцем славы и прият в Своя Небесныя селения, идеже ты ныне, неизреченныя славы и радости наслаждающеся в невечернем дни Царствия Христова, с лики святых страстотерпцев и всех святых Бога о нас умоляеши. Молимся тебе, святче Божий, припадая к честному образу твоему: молися о нас грешных и непотребных, испроси молитвами твоими мира державе нашей, граду сему (и святому храму сему) благодати и милости. Церковь святую огради молитвами твоими от ересей и расколов, пастырем ея испроси ревность и благочестие, всем же нам любовь нелицемерную и терпение даруй, грехов наших прощение, болезней и всяких недугов исцеление. Покрый и сохрани всех нас от всяких бед, скорбей и напастей, да, благодаряще, прославим Святую Живоначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Канон благоверному князю Игорю Черниговскому и Киевскому

Песнь 1

Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, Израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Воду нечестия тименну оставив, к воде чистительней притекл еси, святе Игорю, и наша очисти сердца чисто пети твоя страдания.

Водою крещения омывся, первороднаго греха избавился еси и Чистому Владыце Христу присвоился еси, Емуже и нас чисто присвой молитвами твоими.

В воде потопившему змия лукаваго подобяся, кровию твоею страдальческою вражию погрузил еси силу, страстотерпче, от него же и нам избавитися Спаса умоли.

Богородичен: Воду слез очищающую, Пречистая, подаждь ми и, очистивши мя от кала беззаконий, чиста представи, Богородительнице, Сыну Твоему и Богу.

Песнь 3

Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Небеснаго круга Верхотворцу все житие свое отдав, возлюбил еси Того до конца; сподоби и нас молитвами твоими, страстотерпче, любити Господа до конца дней наших.

Небесныя жизни желая, в земнем житии твоем вся пренебрегл еси; сподоби и нас, святе, молитвами твоими Небесныя жизни сподобитися.

Небеснаго чертога желая, чистоту девства твоего соблюл еси и ныне с девственники в Небесных чертозех ликуеши.

Богородичен: Небеснаго Творца, Богородице Всепетая, рождши, Небес пространнейшая явилася еси; мене от пространного пути погибельна уклоньши, на Небесный путь настави, молюся.

Песнь 4

Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Услышав, Игорю, Небеса поведающа славу Божию, на земли Бога славити возжелел еси, Егоже славы и нас сподоби.

Услышав, яко врази твои восташа на тя, не убоялся еси свирепства их, но кротце в руце их скверныя вдался еси, Господеви взывая: не постави им греха сего.

Услышав прещения вражеская и муки от них терпя, непоколебим пребыл еси, и мене непоколебима в добродетелях сотвори.

Богородичен: Услыши, Пречистая Владычице, моление мое, и избави мя от зол, и глас, благословенных призываяй в Царство, услышати удостой.

Песнь 5

Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче.

Просвети стезю жизни твоея светом богоразумия, Христа Господа вседушне возлюбил еси; сподоби и меня, страстотерпче, в сих быти тебе подражателю.

Просвещахуся вернии людие, видяще тя, нестерпимыя муки добльственне терпяща, сподоби и мене, страдальче, быти терпеливу.

Просвети мя, о Игоре, омраченнаго мглою греховною, и светом невечерним осияватися, светлый мучениче, молюся, сотвори.

Богородичен: Просветила еси потемненное естество, Богородице, Свет Истинный рождши, темже и мене, светом просветивши, от мрачных враг свободи.

Песнь 6

Молитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Молитву твою страдальческую услышав, Христос, Игорю, крепость и силу ко страданием тебе подаде; сподоби и мя молитвами твоими в страданиих житейских быти тверду.

Молитвою пред образом Пречистыя себе укрепив, изшел еси ко врагом твоим, ищущим тя, и, яко агнец незлобив, пострадал еси от них, неправедно умерщвляем.

Молитву всяк приносяй ти с верою, страдальче, душевных страстей и телесных исцеление скоро приемлет; еже и нам богатно подавай, молимся.

Богородичен: Молитву нашу приими, Пречистая, и молитвою Ти всемощною избавити нас враг видимых и невидимых, от грехов же и всякия муки моли, Егоже родила еси, Человеколюбца Бога.

Песнь 7

Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси, Господи Боже, во веки.

Дети еврейская Ангел от огня неопальна сохранивый, и тебе, Игорю, во страдании укрепи, поюща: благословен еси, Господи Боже, во веки.

Детское игралище вменяя муки, не пощадил еси тела твоего, но страсти мужественне терпел еси, поя: благословен еси, Господи Боже, во веки.

Детем мучимым подражая, Игорю, хвалю и аз Христа, давшаго тебе крепость; ты же мя, на подвиг добродетелей укрепив, сподоби пети с тобою: благословен еси, Господи Боже, во веки.

Богородичен: Детородию Твоему, Деве и по Рождестве пребывшей, дивлюся, Богородице. Удиви убо и на мне милость Сына Твоего, да помилован Тобою, пою: благословен еси, Господи Боже, во веки.

Песнь 8

Победители мучителя и пламене благодатию Твоею бывше, заповедем Твоим зело прилежаще, отроцы вопияху: благословите, вся дела Господня, Господа.

Победитель явился еси, славне Игорю, врагов, мучащих тя, ибо в лютых муках стражда, непрестанно взывал еси: благословите, вся дела Господня, Гопода.

Победил еси мужеством твоим, страстотерпче славне Игорю, вся мучительская ухищрения. Моли убо Владыку Христа, молим тя, всем верным на враги победу дати, поющим: благословите, вся дела Господня, Господа.

Победитель жестокосердых убийц явился еси, славне Игорю, они бо Небесным огнем во адский огонь низведошася, ты же на Небо возшел еси, идеже ныне со Ангелы поеши: благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Победи, Пречистая, врагов видимых и невидимых, низложити нас тщащихся, и страстей мя всяких избави, да пою торжественне: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9

Воистину Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дева Чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Воистину Бога исповедуя, страстотерпче, чертог Небесный наследовал еси, егоже и нас сподоби, да с тобою Христа вечно величаем.

Воистину на тебе, Игорю блаженне, исполнися Христово проречение: вся претерпевый до конца спасен будет, ныне бо со всеми спасенными Христа вечно величаеши.

Воистину никтоже притекаяй к тебе, страстотерпче, тощ благодати твоея отходит, еяже и меня исполни, да тя величаю.

Богородичен: Воистину истиннаго Бога Плотию, Богородице, родила еси, Егоже милостива нам в День Суда соделай, да безконечно с Ним Тя величаем.

Святой благоверный князь Игорь Черниговский. Середина XII века была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей. Все они были в близком родстве, все - правнуки Ярослава Мудрого. Мстиславичи назывались по имени своего отца - святого Мстислава Великого (+ 1132), сына Владимира Мономаха (отсюда другое их название "Мономашичи"). Ольговичи назывались по имени Олега Святославича (+ 1115), прозванного за свою горькую судьбу "Гори-славичем". Олег Гориславич был сын Киевского князя Святослава (+ 1076), который участвовал в 1072 году в перенесении мощей святых страстотерпцев Бориса и Глеба (сведения 2 мая) и вошел в историю Русской Церкви как владелец двух замечательнейших богословских сборников того времени - "Изборника Святослава 1073 г." и "Изборника 1076 г.".

В некоторых древних месяцесловах и сам князь Святослав почитался угодником Божиим, но особенно прославились два его внука: преподобный Никола Святоша (+ 1143) и двоюродный брат его, сын Олега Гориславича, - святой князь-мученик Игорь Ольгович (+1147).

Преподобный Никола Святоша и святой Игорь Ольгович представляют два различных пути христианской святости в Древней Руси. Преподобный Никола, отрекшийся от мира и княжеских обязанностей, стал простым иноком и мирно почил, проведя почти сорок лет в монастыре. Святой Игорь, волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц.

В 1138 году великим князем Киевским стал старший брат Игоря Всеволод Ольгович (прадед святого Михаила Черниговского). Хотя его княжение длилось всего несколько лет и было наполнено непрерывными войнами, князь считал Киев своим наследственным княжеством и решил передать его в наследство своему брату Игорю. Он ссылался при этом на пример Владимира Мономаха и говорил, как бы нарочно подзадоривая Мономашичей: "Владимир посадил Мстислава, своего сына, после себя в Киеве, а Мстислав - брата своего Ярополка. А вот я говорю: если меня Бог возьмет, то я после себя даю Киев брату моему Игорю". Но Бог гордым противится. Горделивые слова Всеволода, которого и так не любили киевляне, стали предлогом для возбуждения ненависти против его брата Игоря и всех Ольговичей. "Не хотим быть в наследстве", - решило киевское вече. Злоба и гордыня князя вызвали ответную злобу и гордыню киевлян: святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой нараставшей ненависти.

Грозные события разворачивались стремительно. 1 августа 1146 года умер князь Всеволод, и киевляне целовали крест Игорю как новому князю, а Игорь целовал крест Киеву - справедливо править народом и защищать его. Но, преступив крестное целование, киевские бояре сразу же призвали Мстиславичей с войском. Под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича. Еще раз нарушив крестное целование, киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в поруб. Это было 13 августа, все его княжение продолжалось две недели.

В "порубе" (это был холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, надо было "вырубить" его оттуда) многострадальный князь тяжело заболел. Думали, что он умрет. В этих условиях противники князя разрешили "вырубить" его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.

Борьба за Киев продолжалась. Возбуждаемая гордыней и ослепленная ненавистью, ни одна из сторон не хотела уступать. Желая отомстить роду Ольговичей, а заодно и всем князьям, киевское вече, год спустя, в 1147 году, постановило расправиться с князем-иноком.

Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить их. Правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточенной толпы.

Восставшие ворвались в храм во время святой литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. В воротах монастыря толпу остановил князь Владимир. И сказал ему Игорь: "Ох, брате, куда ты?" Владимир же соскочил с коня, желая помочь ему, и покрыл его корзном (княжеским плащом) и говорил киевлянам: "Не убивайте, братья". И вел Владимир Игоря до двора матери своей, и стали бить Владимира". Так повествует летопись. Владимир успел втолкнуть Игоря во двор и затворить ворота. Но люди выломили ворота и, увидев Игоря "на сенях" (крытая галерея второго этажа в древнем киевском тереме), разбили сени, стащили святого мученика и убили на нижних ступенях лестницы. Ожесточение толпы было столь велико, что мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию, его волочили веревкой за ноги до Десятинной церкви, бросили там на телегу, отвезли и "повергли на торгу".

Так святой мученик предал Господу дух свой, "и совлекся ризы тленнаго человека, и в нетленную и многострадальную ризу Христа облекся". Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, "Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той". На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре святого Симеона, на окраине Киева.

В 1150 году князь Черниговский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата, святого Игоря, в Чернигов и положил в Спасском соборе.

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая Игоревская, пред которой молился мученик пред убиением, находилась в Великой Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (празднование ей 5 июня).

Внук великого князя Киевского Святослава Ярославича , сын Олега Святославича (Гориславича) , Игорь принадлежал к княжескому роду Ольговичей в пору, когда Русь раздирала междоусобная брань между Ольговичами и Мстиславичами за первенство. В году великим князем Киевским стал старший брат Игоря Всеволод Ольгович . Его княжение длилось всего несколько лет, было наполнено непрерывными войнами, и киевляне Всеволода невзлюбили. Однако, он считал Киев своим наследственным владением и объявил что, в случае его смерти, княжение перейдет к его брату Игорю, князю Новгород-Северскому. Киевское же вече решило: "не хотим быть в наследстве", и ненависть против Ольговичей нарастала в городе. Так святой Игорь, как наследник, против воли оказался вовлечен в центр событий.

Другое изложение событий повествует что, по пленении, князь Игорь был заточен в одном из монастырей Переяславля-Русского или Южного (ныне Переяслав-Хмельницкий). Вдали от суеты мира сего, тяжело больной, он стал раскаиваться в своих грехах и просил разрешить ему постричься в монахи . 5 января года епископ Переяславский Евфимий постриг его в иночество с именем Гавриил. Вскоре он выздоровел и был переведен в Киевский Феодоровский монастырь, где принял схиму с именем Игнатий .

Так или иначе, предание сходится в том что, став схимником в Феодоровской обители, князь выздоровел и всецело предался иноческим подвигам, проводил время в слезах и молитве.

Тем временем борьба за Киев продолжалась. Черниговские князья, двоюродные братья Игоря, замыслили заманить князя Изяслава Мстиславича Киевского в совместный поход – с тем, чтобы захватить его или убить. Заговор открылся, когда князь был уже на пути к Чернигову. Возмущенные киевляне, узнав о коварстве черниговцев, обрушили месть на ни в чем неповинного князя-схимника. Желая отомстить роду Ольговичей, киевское вече в году постановило расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство старались вразумить и остановить их. Сам князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир пытались предотвратить это кровопролитие и спасти святого мученика, но сами подверглись опасности со стороны ожесточенной толпы.

Восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери Игоря и потащили его на расправу. В воротах монастыря толпу остановил князь Владимир. И сказал ему Игорь: "Ох, брате, куда ты?" Владимир же соскочил с коня, желая помочь ему, и покрыл его корзном (княжеским плащом) и говорил киевлянам: "Не убивайте, братья". И вел Владимир Игоря до двора матери своей, и стали бить Владимира. Так повествует летопись. Владимир успел втолкнуть Игоря во двор и затворить ворота. Но люди выломили ворота и, увидев Игоря "на сенях" (крытая галерея второго этажа в древнем киевском тереме), разбили сени, стащили святого мученика и убили на нижних ступенях лестницы. Ожесточение толпы было столь велико, что мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию, его волочили веревкой за ноги до Десятинной церкви , бросили там на телегу, отвезли и "повергли на торгу". Так, 19 сентября года, святой мученик предал Господу дух свой, "и совлекся ризы тленнаго человека, и в нетленную и многострадальную ризу Христа облекся".

Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила , "Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той". По благословению митрополита Климента Смолятича , игумен Феодоровского монастыря Анания совершил на другое утро погребение страстотерпца в храме Симоновского монастыря , на окраине Киева.

Мощи и почитание

Молитвы

Величание

Величаем тя, / страстотерпче святый благоверный великий княже Игоре, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас / Христа Бога нашего .

Тропарь, глас 4

Наста днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, / созывающа люди в пречестный храм Спасов, / идеже радостно сошедшася благочестивых множество / молитвенно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: / молися, святе, / стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом / в мире и благоденствии спастися.

Ин тропарь, глас тойже

Просветився Божественным крещением, Духа Святаго светлостьми озаряем, / Евангелие Христово в сердце твое восприял еси, / делом слово Сына Божия исполняя, благоверный княже Игоре, / моли Всеблагаго Спасителя нашего даровати нам мир, и милость, / и спасение душ наших, чтущих честную память твою.

Кондак, глас 6

Изменил еси земнаго княжения славу во иночества образ смиренный. / И страдальчески земное житие скончав, ныне на Небесех радуешися, / усердне моляся о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.

Ин кондак, глас 8

Княжескую диадиму обагрил еси кровию твоею, / Богомудре страстотерпче Игоре, / за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец / и жертву непорочну Владыце принесл еси себе. / Яко бо агнец незлобив от раб убиен был еси, / и ныне радуяся предстоиши Святей Троице, / молися спастися душам нашим.

Святой Игорь Черниговский (в крещении — Георгий , в иночестве — Гавриил ), волей Божией вступивший в борьбу за Киевское княжение, мученическим подвигом должен был искупить наследственный грех княжеских усобиц.

Середина XII века была для Руси скорбным временем непрерывных междоусобных браней за Киевское княжение двух княжеских группировок: Ольговичей и Мстиславичей.

1 августа 1146 г. умер князь Всеволод, горделивое княжение которого не любили киевляне, но оно послужило для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам. Святой Игорь, против воли вовлеченный в самый центр событий, стал невинной жертвой нараставшей ненависти.

Под Киевом произошла битва между войсками князей — Игоря Ольговича и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава.

Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева. Там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в «поруб». Это случилось 13 августа. Все его княжение продолжалось всего две недели.

В порубе (это был холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей; чтобы освободить из него человека, надо было «вырубить» его оттуда) многострадальный князь тяжело заболел и был близок к смерти.

В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре с именем Игнатий. Божией помощью князь выздоровел и, оставшись иноком монастыря, проводил время в слезах и молитве.

Но год спустя, в 1147 г., киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей, постановило расправиться с князем-иноком.

Схимонах Игнатий стал жертвой нападения разъяренной толпы киевлян, которая, ворвавшись однажды в церковь, в которой он молился перед иконой Божией Матери (эту икону впоследствии назвали Игоревской, она почитается чудотворной и память её совершается также 18 июня ), сорвала с него монашеские одежды и выволокла на улицу.

На помощь схимнику подоспел кн. Владимир Мстиславич, который отбил Игнатия от толпы и укрыл его в доме своей мачехи. Однако толпа выбила запертые ворота и, оттеснив князя и его слуг, ворвалась в дом мачехи младшего Мономашича, убила схимника и потащила его тело по улице.

Митрополит и духовенство, правивший в Киеве князь Изяслав Мстиславич и особенно его брат князь Владимир старались вразумить толпу и предотвратить это бессмысленное кровопролитие, спасти святого мученика.

Но ожесточение толпы было столь велико, что даже мертвое тело страдальца подвергли избиению и поруганию.

Так 19 сентября / 2 октября 1147 г. святой князь-схимник Игорь (Гавриил) был зверски убит.

Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На другое утро святой страдалец был погребен в монастыре св. Симеона, на окраине Киева.

В 1150 г. князь Черниговский Святослав Ольгович перенёс мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасском соборе.

Чудотворная икона Божией Матери, перед которой молился мученик перед биением, стала называться Игоревской , празднование ей — 5/18 июня — и в этот же день празднуется перенесение мощей благоверного князя Игоря .

ИГОРЮ ЧЕРНИГОВСКОМУ
Тропарь, глас 4

Наста днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, / созывающая люди в пречестный храм Спасов, / идеже радостно сошедшеся благочестивых множество / молитвенно празднуют святую память твою, / и с верою взывают ти: / молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом / в мире и благоденствии спастися.

Кондак, глас 6

Изменил еси земнаго княжения славу / во иночества образ смиренный / и страдальчески земное житие скончав, / ныне на Небесех радуешися, / усердне моляся / о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.

Ин кондак благоверного великого князя Игоря Черниговского, глас 6

Княжескую диадему обагрил еси кровию твоею, / Богомудре страстотерпче Игоре, / за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец / и жертву непорочну Владыце принесл еси себе. / Яко бо агнец незлобив от раб убиен был еси, / и ныне радуяся предстоиши Святей Троице, / молися спастися душам нашим.

Величание благоверному великому князю Игорю Черниговскому и Киевскому

Величаем тя, страстотерпче святый благоверный великий княже Игоре, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Молитва благоверному великому князю Игорю Черниговскому и Киевскому

О святый угодниче Божий, страстотерпче благоверный, княже Игоре! Ты из млада Бога возлюбил еси, мудрования плотская, честь и славу княжескую ни во что же вменил еси и монашескаго образа, еще юный леты, достигл еси, к Богу единому всею душею твоею прилепился еси, и благое иго Христово на ся взем, путем спасительным неуклонно шествовал еси даже до смерти мученическия. Сего ради венча тя Господь, блаженне Игоре, венцем славы и прият в Своя Небесныя селения, идеже ты ныне, неизреченныя славы и радости наслаждающеся в невечернем дни Царствия Христова, с лики святых страстотерпцев и всех святых Бога о нас умоляеши. Молимся тебе, святче Божий, припадая к честному образу твоему: молися о нас грешных и непотребных, испроси молитвами твоими мира державе нашей, граду сему (и святому храму сему) благодати и милости. Церковь святую огради молитвами твоими от ересей и расколов, пастырем ея испроси ревность и благочестие, всем же нам любовь нелицемерную и терпение даруй, грехов наших прощение, болезней и всяких недугов исцеление. Покрый и сохрани всех нас от всяких бед, скорбей и напастей, да, благодаряще, прославим Святую Живоначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Вконтакте