itthon · Diszbakteriózis · Arseny Konevsky élete. Arszenyij Konevszkij, tiszteletes. Imádság Arszenyij Konevszkij szerzeteshez

Arseny Konevsky élete. Arszenyij Konevszkij, tiszteletes. Imádság Arszenyij Konevszkij szerzeteshez

(Cikk az Orthodox Encyclopedia III. kötetéből)

Arseny Konevsky (Konevetsky) (14. század vége, Novgorod - 25 (12 régi stílus). 06.1447, Konevsky kolostor), St. (június 25-én (régi módra június 12-én), pünkösd utáni 3. vasárnapon - a Novgorodi Szentek Székesegyházban, október 31. és november 6. között szombaton - a Karéliai Szentek Székesegyházban emlékeztek meg), a Konevszkij alapítója. Kolostor a Szűz születésének nevében. Az Arseny Konevskyről szóló legrégebbi történet tartalmazza az "Abba Arseny meséjét", amely N. A. Okhotina-Lind szerint a 30-as évekre nyúlik vissza. 16. század (V. O. Kljucsevszkij és R. P. Dmitrijeva a kéziratot a 17. századra datálták). Klyuchevsky úgy vélte, hogy a "Mese" egy részlet az élet "egyszerű eredeti kiadásából". A 2. emeleten. 16. század Varlaam (valószínűleg a Konevszkij- vagy Derevjanicki-kolostor apátja) állította össze az élet új kiadását (BAN. Arch. D. 233. L. 490 ob. - 519, 17. század 2. fele; BAN. Arch. room No. 3, stb.), amely Arszenyij Konevszkij 3 posztumusz csodáját tartalmazza. Az élet ezen kiadásának korai jegyzékei (BAN. Arch. D. 233) a szerzetes haláláról 1447-ben számolnak be, a későbbi listákban ezzel a dátummal együtt 1444-et is feltüntetnek.A XVII. kézzel írt dicsérő szót fogalmaztak meg Arszenyij Konevszkijnek. Kezdetben. 19. század az élet új kiadása jelent meg (Szentpétervár, 1850), melynek szerzője valószínűleg Konevsky igum. Hilarion, aki a szent szolgálatát komponálta. Ez a kiadás olyan információkat tartalmaz, amelyek a korábbi szövegekből hiányoztak Arszenyij Konevszkij Valaami kolostorban való tartózkodásáról, Arszenyij Konevszkij halálát 1444-ben jelzik, és a csodákat, amelyek a szenthez intézett imakon keresztül történtek Konban. XVIII. század, Az életet új laudáció kíséri a tiszteleteshez.

Arszenyij Konevszkij a világon "rézhamisító" volt, majd a novgorodi Lissitzky kolostorban tonzúrát vett a Szűz születése nevében Euthymius ottani apátnője éveiben. Szt. érsek Novgorod. Miután 11 évig a kolostorban élt, Arszen Konevszkij egy Athos szerzetessel együtt, aki Novgorodban tartózkodott, Athosba ment, ahol 3 évet töltött. Arszenyij Konevszkij eleinte „famegmunkálásban, kenyérsütésben és számos szerzetesi szolgálatban dolgozott”, miután a hegumen megismerte Arszen Konevszkij mesterségét, megparancsolta a szerzetesnek, hogy csendben kovácsoljon edényeket. A szent sokakat meglátogatott Athos kolostorok, amelyekhez ingyen készített edényeket. A szerzetesek, látván, hogy „dolgozik, mintha testetlen lenne, vagy mintha rabszolgát vettek volna, elcsodálkoztak türelmén, de még jobban szerették”. Az Athosból indulva Arseny Konevsky igumot kapott tőle. János "A Szent Hegy oklevele" és a csodálatos Szent István-ikon. A Theotokos, amelynek hátoldalára a Megváltó nem kézzel készített képe volt írva (lásd a Legszentebb Theotokos Konevszkaja ikonját).

1393-ban Arszenyij Konevszkij visszatért Novgorodba, és hamarosan az érsek áldásával. János elindult a folyón. Volhov a tavon. Velikoye Nevo (Ladoga) kolostor létrehozásához keres helyet. A nyomtatott életben (Szentpétervár, 1850) azt írják, hogy Arszenyij Konevszkij járt Valaamban, de látva, hogy a kolostor zsúfolt, elhagyta. Konevets szigetére érve Arseny Konevsky úgy döntött, hogy továbbhajózik, de a szél visszaterelte a hajót, amelyben a szerzetes és tanítványai voltak. Arszenyij Konevszkij a 19. században egy később Filippova Lakhtának nevezett helyen landolt a szigeten. itt keresztet állítottak és sketét építettek. Ezután a szent az öbölbe költözött, amely a novgorodi érsek kolostorának látogatása után. Utca. Evfimy (Vyazhitsky), valószínűleg 1444-ben, Vladychnaya Lakhta néven vált ismertté. Itt ok. 1393/94 és kolostor keletkezett, 1398-ban c. Szűzanya születésének tiszteletére. A szent életének nyomtatott változata azt mondja, hogy egy évvel Arseny Konevsky Konevets-i letelepedése után Lavrenty szerzetes érkezett hozzá, Valaam apátja küldte. Erőszakkal, hogy a szentet Valaamba hívják, de Arseny Konevsky nem értett egyet, mert beleszeretett a hallgatag Konevetsbe.

Kezdetben a Konevszkij-kolostor nyilvánvalóan nem volt szigorúan cenobitikus. Egy este a kolostor egyik figyelmes véne hallotta a beszélgetést két démon között. Egyikük azt mondta, hogy minden novgorodi dicsérte a konyevi apát életét. Egy másik megerősítette, hogy a szerzetesi uralom „hibátlan”, de Arszenyij Konevszkij életében vigasztalja a démonokat, hogy cellájában frissítőt tart a kolostor jótevői számára. Másnap reggel a vén mindent elmondott Arszenyij Konevszkijnek, ő pedig megparancsolta a pincének, hogy szervezzen közös étkezést a kolostorban, és ne tartson semmit a cellákban (BAN. Arch. D. 233. L. 504). A szerzetes a szigeten lévő Lókőből űzte ki a démonokat, amelyeknek a pogányok áldozatot hoztak. Miután Arszenyij Konevszkij a kolostor papjával együtt meghintette a Szent István követ. vízben a halászok egy hollócsapatot láttak észak felé repülni és ökrök módjára bömbölni (BAN. Arch. No. 3. L. 17v.–18). A démonok kiűzése után a kolostor hagyománya szerint a szerzetes a Lókő tetején áldotta meg a kápolna építését, a kápolna végül megújult. 19. század A kolostor 25 évig állt eredeti helyén, majd az árvíz miatt megváltozott a helye.

Arszenyij Konevszkij másodszor járt az Athosban. Távolléte alatt súlyos éhínség volt a kolostorban, a szerzetesek szét akartak oszlani. A kolostor szerzetese, Joachim elder az erdőben imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy védje meg a kolostort. Maga a Legtisztább Szűz jelent meg neki, vigasztalásul azt mondta, hogy a szerzetes hamarosan visszatér, és mindent elhoz, amire szüksége van. Másnap megérkezett Arszenyij Konevszkij, aki 2 hajón szállított "sok mindent, amire szüksége van". A hely, ahol Joachim imádkozott, Szent Hegy néven vált ismertté. keresztet tettek oda, a XIX. sketét rendeztek, ahol a szerzetes emléknapján körmenetet tartottak a kolostorból.

János még a szerzetes életében a Konev kolostor hegumenje lett. Haldokolva Arszenyij Konevszkij a kolostor testvéreire hagyta, hogy tartsák meg a Szent Hegy chartáját, „hogy az étkezés egyenlő legyen”. A szerzetest a Szűzanya születése tiszteletére a templom tornácán temették el. temetésének helye fölé kápolnát rendeztek be a Szent Szt. Nagy Onufry.

Arszenyij Konevszkij tiszteletéről szóló oklevél század óta őrzik: 1551-ben a bojár gyerekek, M.K. Brovtsyn és G.I. A "Valaam kolostor meséje" (a 16. század 50-es évek vége - 60-as évek) összeállítója megemlíti "a kolostor nagy fejét ... Szent Arzént". A szent által végrehajtott első datált posztumusz csoda 1573-ból származik: Beljaj Athanasiust, a Korelszkij-föld lakóját elfogták, és egy bizonyos svéd házában dolgozott. Athanasius a Megváltó ikonja előtt imádkozott, és egy napon az Úr megjelent neki álmában, és megparancsolta neki, hogy vegye az ikont, és menjen Konevetsbe. A tengeren vitorlázva, amikor a hajón mindenki aludt, Athanasius felébresztette Arszenyij Konevszkijt, a szent azt mondta: „Kelj fel, és nézd a tengert, íme, a kígyó rekedt.” Az Athanasius által felébresztett emberek egy svédet láttak. a hajónak sikerült elmenekülnie. Arszenyij Konevszkij emléke szeptember 8-án szerepel Simon (Azaryin) naptárában, halálát június 12-én ünneplik (RSL. MDA. No. 201. L. 302, 329 rev., 17. század 50-es évek közepe). Az "Orosz szentek leírásában" a szerzetes nyugalmát szeptember 9-nek tulajdonítják. Kezdve a XVIII. Arszenyij Konevszkij troparionja, kontakionja és imája ismert, 1819-ben a Szent Zsinat döntése alapján Arszen Konevszkij emléke minden naptárba bekerült.

Pimen, Konevszkij és Valaamszkij archimandrita († 1910. dec. 22.), a kolostor leírásának szerzője arról számol be, hogy Arszenyij Konevszkij ereklyéi a 16. században előkerültek, de a livóniai háború idején (1558–1583) ismét eltemették a nyugat közelében. a Születéstemplom falai, az ajtó bal oldalán, ahol az ereklyék a kolostor 1718-as újraindulásáig megmaradtak (22. o.). 1577-ben, miután a svédek elfoglalták a Konevszkij-kolostort, a testvérek Leontyi hegumennel együtt a Derevyanitsky kolostorba költöztek, és magukkal vitték a Szent Konevszkij csodálatos ikonját. Theotokos, a szent kegyhely fedele, 1551, ezüstbe rakott fa merőkanál, amely a legenda szerint a szerzetesé volt. 1594-ben, a Svédországgal kötött békekötés után a szerzetesek visszatértek a kolostorba. Az orosz-svéd szerződés 1610-es aláírását követően azonban, amely szerint Oroszország átengedte a svédeknek Korela városát és az egész Korelszkij-földet, a Konev szerzetesek ismét kénytelenek voltak elhagyni a Derevyanitsky kolostort. A svédek lerombolták a Konevszkij-kolostor születési székesegyházát, a téglákból egy erődöt építettek Korelben. 1672–1673-ban Oroszország Svédországgal tárgyalt Arszenyij Konevszkij ereklyéinek a Derevyanitsky kolostorba való átszállításáról. Pitirim Moszkva és egész Oroszország pátriárkája december 14-én kelt levelében. 1672 megrendelte az igumot. Derevyanitsky kolostorba Joasaphnak, hogy menjen „átvenni azokat a szent ereklyéket... ahol ezek a szent ereklyék most hevernek”, és kellő tisztelettel fogadja őket (LZAK. T. 1 (?), S. 28–29). Nem tudni, hogyan végződtek ezek a tárgyalások, és hogy megtörtént-e az ereklyék átadása. Érsek Filaret (Gumilevszkij) említi Arszenyij Konevszkij ereklyéinek szeptember 9-i átadását; ez az említés figyelmet érdemel, mert a 17. században menologionok. a halál napja mellett ott van a szent szeptemberi emléke is.

1760-ban a Konevskaya kolostort, amelyet korábban a Derevyanitsky kolostorhoz csatoltak, függetlennek ismerték el, a Konev építő Ignác visszaadta azokat a szentélyeket, amelyeket korábban a Derevyanitsky kolostorhoz vittek; Konevskaya ikon a Szent Szt. Az Istenszülő szeptember 3-án került vissza a kolostorba. 1799. Gábriel (Petrov) novgorodi és szentpétervári metropolita áldásával. 1809. június 12-én felszentelték a svédek által elpusztított templom helyén a Theotokos születésének új kőszékesegyházát, az ereklyetartóban a teljes növekedésben lévő tiszteletes képi képe volt. 1843-ban F. A. Verhovcev új ezüst szentélyre cserélték. augusztus 21 1849 St. Ignác (Bryanchaninov) felszentelte az északkeleten épült kolostortemplomot Arszenyij Konevszkij nevében. kolostor saroktornya. In con. 19. század a kolostorban, a csodálatos Konevskaya ikonon kívül Szentpétervár. Az Istenszülőt, a szerzeteshez tartozó fakanalat és az 1551-es borítót őrizték a szerzetes ősi képét a fából készült szentélyével, a keresztet Arszen Konevszkij ereklyéivel és a János Konevszkij-kolostor 2. hegumenjét. A Konev ikon jelenleg a Novo-Valaam kolostor (Finnország) színeváltozása templomában található, ahová 1940 márciusában a Konev szerzetesek vitték el, akik elhagyták a kolostort, miután a Szovjetunió Karéliába szállította. A szent kanálját és az 1551-es borítót a Kuopio-i Ortodox Művészeti Múzeumban (Finnország) őrzik. 1991 májusában a Konevszkij-kolostor átkerült az orosz ortodox egyházhoz, novemberben. ugyanebben az évben Arszenyij Konevszkij ereklyéit találták meg a Szretenszkij Születésszékesegyház padlója alatt.

Arszenyij Konevszkij neve szerepel az 1974-ben alapított Karéliai Szentek Székesegyházban és az 1981-ben alapított Novgorodi Szentek Székesegyházban. A Menaionban (MP) június 12-én Arszen Konevszkij virrasztó istentisztelete. kerül elhelyezésre (lásd A hónap ünnepeinek jelei).

Forrás: PSRL. T. 3. S. 233; Szolgálat, élet és dicsérő szó Arszenyij Konevszkijnek. Szentpétervár, 1850; Szolgálat tisztelendő Arseny atyánknak, Konev csodatevőjének. Szentpétervár, 1864, 1879; Kirkinen H. Bysantin Perinne és Suomi. Joensuu 1987, 97–118. Az orosz szentek leírása. S. 43; Menaion (képviselő). Június. 1. rész, 451–465.

Irodalom: IRI. 4. rész. S. 624; Történelmi kép a Konevszkij-kolostor kezdetéről, az elhagyatottságról, megújulásról és jelenlegi helyzetéről. Szentpétervár, 1822; Kljucsevszkij. A szentek régi orosz életei. S. 357; Barsukov. A hagiográfia forrásai. Stb. 58–59.; Philaret (Gumilevszkij). RSv. Június. 65–70. o.; Pimen (Blagovo), archim. Születés Konevszkij kolostor. SPb., 1892; Sergius (Szpasszkij). Havi. T. 2. S. 178; Budovnits I. U. Kolostorok Oroszországban és a parasztok harca ellenük a XIV-XVI. században. (a szentek élete szerint). M., 1966. S. 120–126; Rusak V. A karéliai földön ragyogó tiszteletreméltó atyák ikonja // ZhMP. 1974. No. 12. S. 16–21; Dmitrieva R.P. Varlaam // SKKDR. Probléma. 2. 1. rész S. 105–107.; Bobrov A. G. A Lissitzky-kolostor könyvíró műhelye (XIV. vége - XV. század 1. fele) // Az ókori Oroszország könyvközpontjai a XIV-XVI. században. SPb., 1991. S. 79, 82; Komarov E. A Szent Arseny kolostor // ZhMP. 1991. No. 11. S. 20–24; Okhotina-Lind N.A. A Valaam kolostor legendája. Szentpétervár, 1996, 35., 59., 89., 106–108.; Stepanova I. Az inspiráció szigete // AiF. 2000. szept. 36. szám (1037); Markelov. Az ókori Oroszország szentjei. T. 1. No. 198, 227; T. 2. S. 60, 61. sz.
A. A. Romanova

Szentpétervár ikonográfiája Arszenyij Konevszkij.

A legkorábbi fennmaradt kép (1551) a szent koporsójának hímzett borítója, amelyet Brovcin és Shchetinin (a kuopiói ortodox művészet múzeuma) adományoztak; Arszenyij Konevszkij teljes kifejlődésben, egyenes arcú, szerzetesi köntösben, fedetlen fejjel, széles szakállal, baljában egy tekercsre mutat; tetején a következő felirat olvasható: „Arseny tiszteletes, a Konevszkij-kolostor idősebb”. 1842-1843-ban készült ezüst szentély fedelén. Szentpéterváron F. A. Verhovcev (Kuopio ortodox művészeti múzeuma) a szentet csukott szemmel, sémában ábrázolja, fején babával, mellkasán keresztbe font karokkal; a kegyhely oldalfalainak domborművein életének cselekményeit tartalmazó bélyegek: igum. János Athoson megáldja a szentet az Istenszülő ikonjával Oroszország felé vezető úton; Arszenyij Konevszkij megérkezése Konevetsbe, és imádkozott a csodálatos kép előtt, amely a kolostor helyét jelezte; a szerzetesek megszabadítása a vízbe fulladástól a szent imáján keresztül; A Tiszteletes elhunyta; gyásza; temetés Szent. II. Eufémia (Vjazsicsij), érsek. Novgorodszkij, kezében tartja az Istenszülő Konevszkaja ikonját.

Az ókori sírkép ikonográfiája valószínűleg Arszenyij Konevszkij 18–19. században elterjedt, félhosszú egyenes vonalú képeire nyúlik vissza: az I. negyed helyi ikonjaira. 19. század a Konevets kolostor templomainak ikonosztázaiból (a Konevszkaja Istenszülő ikonnal a kezükben, aranyozott ezüst rizában (1839-ben adományozták) a Szretenszkij-székesegyházból), pjatnik ikonok (8,8 * 6,6; lásd Pjadnyitsa) , a kolostorban festett zarándokoknak való eladásra az elején. 20. század Az ikonon. A 18. században, egy 1800-ban Moszkvában készült ládában (Kuopio Ortodox Művészeti Múzeum) derékig látható a szerzetes, bal kezében kibontott tekercs, széles, göndör szakálla két részre oszlik. ; a középpont felső sarkaiban - a kazanyi Istenszülő és a Szűz születésének képei (a kolostor templomi ünnepének ikonja). In con. XIX - kezdet. 20. század ikonok félhosszú képpel jelentek meg a sémában, félig balra fordítva, jobb kézben kibontott tekercssel, baljával a mellkashoz nyomva, ami a szent litografált képeinek elterjedésével kapcsolatos, megjelent Izrael archimandrita (például egy 1877-es litográfia; a 19. század végének ikonja. (Ortodox Művészeti Múzeum Kuopióban)).

Egy másik ikonográfiai képtípus a con. XVIII - kezdet. XIX. században, az Élet új kiadásának megjelenésével egy időben: a szerzetest egy újjáépített kőkolostor hátterében mutatják be, imádkozva a Konevszkaja Istenszülő ikonhoz, egész alakos, szerzetesi köntösben, jobb kezével a kolostorra mutat, baljában egy kiterített tekercset tart, általában a következő szöveggel: „Testvéreim, szeressük Istent, és szeressük egymást, ahogy parancsolták nekünk”, például a Szent István könyv ezüst díszlapján. az Apostoli levelek (kiad. 1759), 1834-ben, M. Karpinsky és F. Verhovcev mesteremberek által (Kuopio ortodox művészeti múzeuma). A kolostor látványa vagy a kikötő oldaláról (1812 után festett ikon (RM) - kő harangtornyot ábrázol (1812)), vagy felülről (2 ikon 1814 körül (Kuopio Ortodox Művészeti Múzeum) , amely a tohmajärvi (Finnország) Valaam kolostorból és templomból származik). Az ikonon. XVIII - kezdet. 19. század (Magángyűjtemény, Moszkva), szintén a kolostorra néző kilátással, a szentet térdelő imában ábrázolják az Istenszülő Konevskaya ikonjához, éppen ellenkezőleg, teljes alakban - St. Nicholas the Wonderworker. Az ilyen ikonográfia széles körű használata az általános orosz nyelvhez kapcsolódik. szentté avatást és a kolostorba vezető zarándoklatok számának növekedését.

A kép az 1876-os karéliai szentek székesegyházának (Kuopio ortodox művészeti múzeuma) ikonjaira került, végén. XIX - kezdet. 20. század (a kuopiói szemináriumi templom ikonosztázáról), ahol a 3. sor közepén látható, kezében a Konevszkaja Istenszülő ikonnal; századi ikonból való rajzról is, 68 novgorodi csodatévő részeként, az „Isten bölcsessége Zsófia” ikonhoz jutva, Peter Timofejev óhitű ikonfestő 1814-es ikonjából való rajzon - 189 orosz között szentek (Markelov. T. 1. C. 399 , 455).

Az ikonfestmények eredeti példányaiban a megjelenést általában Szentpétervár megjelenéséhez hasonlították. Radonyezsi Sergius és Szentpétervár. Joseph Volotsky: "Sed, Szergijev testvére, mint Joseph Lamsky" (Sophia eredeti. Sz. 18. szeptember 10.); „Sed, a hülye Sergius szakálla, sémában, tiszteletreméltó köcsög, soksoros köpeny, vadkacsa” (RNB. Pogod. No. 1931. L. 30 ob.; XIX. század 20. sz. szept. 8.); „Sed, kopasz, mint Joseph Lamsky szakállal és köntösben, kezében egy tekercs” (Uo. L. 31 rev.; szeptember 10.); továbbá Rev. Szíri Efraim: "Rus, testvér, mint Szírin Efraim" (Uo. L. 213v.).

Irodalom: A Születési Konevszkij-kolostor (Szentpétervári egyházmegye) történeti és statisztikai leírása. SPb., 1869; A novgorodi kiadás ikonfestményének eredetije. a szófiai lista szerint. 16. század változataival Zabelin és Filimonov listáiról. M., 1873; Akathist st. Arseny Konevsky csodatevő. Vyborg, 1924, 1995 (kép a régióról); Aaltosen W. Ikoninäyttely. Turku, 1968. 70; USA: N 200-Vuotisjuhliin Osallistunut Ikonikokoelma. Kesäkausi, 1977. No. 16, P. 40. Il. 41. o.; Konevitsan Luostarin muistro, 1393-1978. Pieksämäki, 1978, 129. sz.; Den Ortodoxa Kyrkans heliga Föremål / Åbo stads hist. múzeum 9.6.- 29.7. Kuopio, 1979. 21. sz., 10–11. Konevitsan Luostari. Toimittanut Jorma Heikkinen. Helsinki; Pieksämäki, 1983, 92–102. A finn ortodox egyház múzeumának kincsei. Kuopio, 1985. P. 93. Pl. 76. R. 31, 68, 101, 108, 115; Tolsztoj M. V. Az orosz egyház története. M., 1991 (rajz a 221. oldalon); Orosz kolostorok: Művészet és hagyományok: Kat. vyst. SPb., 1997. S. 153. Tsv. beteg.; Markelov. Az ókori Oroszország szentjei. T. 1. S. 398–399, 454–455. T. 2. S. 60.
I. A. Shalina

Alexander Bertash, vezető. a KGIOP szakembere, a Szentpétervári Egyházmegye Építészeti és Művészeti Kérdések Bizottságának tagja.

Konevszkij Születés-Bogorodicsny kolostor

Az orosz északi régió egyik leghíresebb kolostora - Konevsky kolostor Konevets szigetén található, 7 kilométerre a Ladoga-tó nyugati partjától (a leningrádi régió modern Priozersky kerülete). Egy kicsi (7 km hosszú, 3,5 km széles) sziget természete áldott. A homokos part és a nagy sziklatömbökből álló zátonyok világos, ritka fenyőerdővé, a sziget mélyén pedig lucfenyővé változnak. Itt találkozhat rókával, nyulat vagy akár jávorszarvassal. A sziget déli részén, az ártér feletti első teraszon található a kolostor főkastélya, amely 1993-ban 600 éves lett.

A kolostor alapítója, Arseny Konevsky szerzetes, amelyet a XIV. század végén hoztak létre. egy cenobitikus kolostor, amely az athoszi szerzetesi hagyományhoz kapcsolódik, és valószínűleg nem véletlenül a Szűz születésének szentelték – 1380. szeptember 8-án az ihletett Ven. Sergius-csata a kulikovo mezőn.

App. Arszenyij, Nagy Novgorod szülötte, 20 évesen elhagyta szülei házát, és a külvárosi Lisogorsky kolostorba ment. Ott, a Khutyn kolostor közelében, angyal alakot öltött; onnan, miután megismerkedett az athoszi szerzetesekkel, a Szent-hegyre vonult vissza, valószínűleg a szerb hilandar kolostorba. Az Athoson a rézeszközök készítésének engedelmességét hajtotta végre, alázatosságból folyton potyogtak a könnyek a szeméből. Az Athosról, Rev. Arsenynak egy további utat mutattak meg - hogy visszatérjen szülőföldjére, északra, és kolostort talált a Legszentebb Theotokos nevében. Hegumen John Zidon nehezen engedte el a szerzetest, és az akathistával, vagyis Szvjatogorszk Istenszülő ikonjával intette. János érsek áldását kapva Novgorodban a szerzetes elindult a Volhov mentén északra, a Ladoga-tó és Vuoksa felé, hogy egy félreeső helyet keressen, ahol kolostort alapíthat. A hajó, amelyen hajózott, kétszer is csodálatos módon elmosódott egy bizonyos szigeten.

A parton a szerzetes találkozott Fülöp halászszal, aki elmondta, hogy a szigetet Konevetsnek nevezték fő attrakciójáról, a Ló-kőről (több mint 750 tonnás, 9 x 6 m méretű, 5 m magas, valamivel magasabb gleccser szikla). lókoponyára vagy talapzatra emlékeztető "bronzlovas" formájú).

A tengerpart lakói - a karélok - legelőként használták Konevets szigetét. A pogány hiedelmek sötétjében maradva, évente lovat áldoztak a Lókövön. Fordulat. Arszenyij egész éjjel imádkozott a sziget megtisztításáért a gonosz szellemektől, reggel pedig imát végzett a Szvjatogorszk ikon előtt a Lókőnél. A legenda szerint, amikor egy sziklát meglocsoltak szentelt vízzel, a démonok kiszabadultak alóla, és fekete hollónyájává változva a viborg-partra repültek, az öbölbe, amelyet ezért Sortanlakhtának - „ördög-öbölnek” neveztek ( most Vlagyimirszkaja-öböl). Örökre eltűnt a szigetről és a kígyókról. A tiszteletes áldásával utóbb kápolnát emeltek a Lókövön (a jelenlegi az 1880-as évekből származik).

Kezdetben pp. Arszen egy magaslati helyen telepedett le, később, miután megjelent rajta a Legszentebb Istenszülő, a Szent Hegy nevet kapta. Egy évvel később a Ladoga partjára költözött. A tanítványok özönlöttek, a kolostor első lakói között valószínűleg Jákob és Omuchi Theophilus szerzetesek, a Theophilus Hermitage alapítói voltak Pszkov régióban. 1398-ban a testvérek templomot építettek a Legszentebb Theotokos születésének nevére. Itt Rev. Arsenyt munkatársa, Szent Euthymius novgorodi érsek köszöntötte a Lisogorsky-kolostorban (megh. 1458). Vladyka emlékére az öböl később Vladychnaya Lakhta (öböl) nevet kapta. 1421-ben, az árvíz után a kolostoralapító magasabb helyre helyezte át.

A kolostor fő szentélyét az új templomban helyezték el - a Legszentebb Theotokos ikonját, amelyet a szerzetes Athosból hozott és Konevskaya nevet kapott.

Rajta az isteni csecsemő egy galambcsibével van ábrázolva, mint a megtisztulás szimbóluma (Lk 2,22-24). A Megváltó alázatból teljesítette az ószövetségi törvényt az elsőszülöttekről és az anyja megtisztulásáról, bár nem volt rá szüksége. Az ikon hátoldalán a Megváltó nem kézzel készített képe (jelenlegi formájában valószínűleg a 15. századi Rosztov-Szuzdal levél). A Konevszkaja Istenszülő-ikon gyógyulási csodái közül az utolsót Nikandr Konev archimandrita dokumentálta 1912. június 12-én. Jelenleg az ikon az Új Valaam-kolostor (Finnország) katedrálisában található. . A restaurálás után a régebbi listákhoz hasonlóan az ikonon a Megváltót egy fiókával a kezében ábrázolták, előtte két fiókát lehetett látni.

Az 51 évig a kolostorban élő Szent Arszen áldott halála után (megh. 1447, június 12-én (25) emlékeznek meg) a Novgorod és a svéd birtokok határa közelében található kolostort nem egyszer alárendelték. pusztulásra a pogányoktól. Vaszilij III, IV. János, Teodor Joannovics és Borisz Fedorovics uralkodók gondozásában újjáélesztették. Rettegett Iván uralkodásának végén a régi templom helyén fenséges kőtemplomot emeltek, melynek jó állapotban megőrzött alapjait a jelenlegi székesegyház alapozásánál fedezték fel egy régészeti expedíció a Szent - a. egység, amely hozzávetőlegesen egy ember által, egy ló segítségével megművelt földterületet jelent) A Konevszkij-kolostor a Valaam-kolostornak felelt meg, amellyel együtt az ortodoxia fő fellegvára volt Novgorod északnyugati részén; a karélok oktatási központja, a középkori Oroszország jelentős kulturális központja. A Konevszkaja zsoltár a Konevszkij-kolostorból származik (14. század vége - 15. század eleje, az Orosz Nemzeti Könyvtár Kéziratainak Osztálya), Zakeus szerzetes evangéliuma (1524, nem őrizték meg), egy fátyol a Konevskaya ikon (15. század vége - 16. század eleje, ortodox egyházi múzeum, Kuopio, Finnország), a Konevskaya Istenszülő ikon (16. század 70-es évei, Állami Tretyakov Galéria). Az ajándékot már 1551-ben a "boyar gyerekek" M. Brovtsyn és gr. Shchetinin burkolatot varrt a rákfelkészítőre. Arszen (jelenleg a kuopiói múzeumban található) azt vallotta, hogy a kolostor alapítóját nem sokkal áldott halála után szentként kezdték tisztelni. Az 1577-es svéd támadás fenyegetésével Isten szentjének ereklyéit a templom alapjánál helyezték el, „egy persely alá”, ahol megmaradtak, és továbbra is a kolostor újjáéledésének kulcsa marad a nehéz időkben. , amíg meg nem találják napjainkban.

A svédek kétszer, 1577-ben és 1610-ben foglalták el a szigetet, amely nem rendelkezett védelmi erődítményekkel. Az 1610-es pusztítás után a Konevszkij szerzetesek kénytelenek voltak elhagyni kolostorukat, és a Novgorod melletti Derevyanitsky Feltámadási kolostorban telepedtek le, amelyet 1335-ben Szent Mózes, Novgorod érseke alapított. Az Oroszország számára győztes északi háború végéig Konevets svéd fennhatóság alatt állt, a katedrális tulajdonképpen elpusztult.

1710-ben úgy döntöttek, hogy a meghódított szigetet Ya.F. hercegnek adják. Dolgoruky, de 1718-ban Ioannikius Derevyanitsky archimandrita petíciójának köszönhetően I. Péter rendeletet adott ki a kolostor újraindításáról. Megkapta a Derevyanitsky tag státuszát. Az építő, Hieromonk Tikhon és a testvérek fatemplomot építettek Szent Péter nevében. Nicholas the Wonderworker. Egyedülálló ikonosztáz a XVI. A Szent Miklós-templomból az 1940-es években elveszett. 1760-ban Erzsébet Petrovna császárné parancsára a kolostor elnyerte függetlenségét, és ő segítette a kolostort a tűz következményeinek felszámolásában. 1762-ben a fából készült Szent Miklós-templomot felújították és temetőtemplomnak nevezték el. Valószínűleg ettől az időtől kezdve jelentek meg temetkezések a templomban és a szomszédos területen. 4 év után elkészült a kőszékesegyház. II. Katalin reformjai a kolostort kivonták az államból (1764), 1825-ben a III. osztályba emelték.

Az ismert aszkéta, Hieromonk Adrian (Blinsky, 1790-1798) rektor irányítása alatt 1794-ben Konev két szerzetese - Hieromonk Macarius és Stefan Hierodeacon - vett részt a Valaam-misszióban Amerikában, az amerikai misszió dékánja és rektora. Trinity Zelenetsky kolostor, Gedeon archimandrita (Fedotov) ezt követően nyugdíjas korában élt a Konevsky kolostorban. Konevets az idősek jólétének jól ismert helyévé válik Oroszországban. Gábriel (Petrov) szentpétervári metropolita áldásával a kolostortól 1 km-re keletre egy sketét állítanak fel a kazanyi Istenszülő-ikon nevében. Ezt a helyet ma is „Szent-hegynek” nevezik, annak emlékére, hogy a Szent Szűzanya megjelent rajta Szent Péter egyik tanítványának. Arseny és az Athos-hegyi szerzetes szerzetesi tetteiről. Az adományozót - F. Tulupov kereskedőt, Thaddeus kolostort - a kazanyi templom oltáránál temették el (1794-1796) - a sziget legrégebbi fennmaradt épülete, amelynek építészeti megjelenése ötvözi az ókori orosz és a barokk építészet elemeit. A kerítéssel és földszintes cellákkal körülvett templom oltárában falfestmények maradványait őrizték meg; temetése Thaddeus hiányzik.

Nem messze, a Kígyó-hegy környékén Zosima (Verhovszkij) szerzetesek magányosan dolgoztak - az idősebb Zosima legvalószínűbb prototípusa a Karamazov testvérektől, később a második Zosima Remetelak alapítója és Baziliszk (Gavrilov). aki aztán visszavonult Szibériába; Hieromonk Sylvester (Petrov). Ez utóbbit az építész tehetsége jellemezte. Amikor Gabriel püspök 1799-ben elrendelte, hogy a régi székesegyház helyére építsenek új katedrálist, Fr. Sylvester felülvizsgálta S. G. Ivanov építész fővárosból küldött rajzait. Egy ötkupolás templom új projektjét hagyták jóvá, amely ötvözi a népi és az ősi orosz építészet, a barokk és a klasszicizmus jellemzőit. Ugyanebben az évben Novgorodból végre visszatért a szigetre az Istenszülő csodálatos Konevszkaja ikonja.

A régi székesegyházat 1800-ban lebontották, de az új építkezés 10 évig - 1800 májusától 1809-ig - pénzhiány miatt késett. Ez idő alatt négy apát váltották le. Az alsó, téli templom I. Sándor császár anyagi támogatásával készült el, és 1802 júniusában szentelték fel az Úr bemutatása jegyében. A felső templomot a kolostor építője, Hieromonk Hilarion (Kirillov, 1807-1823, később a Tikhvin kolostor archimandrita) szentelte fel a Boldogságos Szűz Mária születése nevében. Hilarion atya kőből építette a fő kolostorbirtokot. 1810-1812-ben. a tér nyugati részét egy 36 méteres harangtorony tette teljessé, 204 fontot nyomó főharanggal, amely még mindig az első, amit a szigetre hajózók láthatnak (2 méterrel alatta van a katedrális). Az ívben falfestmények Konev és Szentpétervár Istenanya dicsőítésének témáiról. Novgorodi Eufémia. 1813-1815-ben. fatemplom helyett a Szent Szt. Miklós kolostor tér délkeleti részén épült a mai napig fennmaradt új templom, amiből kórház és temető lett. Szent nevében. Miklóst kápolnává is felszentelték, amely fogadja a zarándokokat a mólónál (1815). Az északnyugati toronyban gabonatartalék, a délnyugati toronyban élelmezésre alkalmas kamra, alatta pincével ellátott kvaszgyár kapott helyet. A keleti kaputoronyban, a székesegyház oltárának tengelye mentén, volt egy kolostor könyvtára - több mint nyolcezer példányban. A keleti épületsort cellák, kolostormúzeum és gyógyszertár is alkotta. A harangtorony oldalain két udvar jelent meg - a déli paplak és az északi háztartási udvar refektóriummal. Az adminisztratív tehetségek mellett Fr. Hilarionnak megvolt a spirituális írói tehetsége, cenobitikus oklevelet készített, amely példaértékű volt számos orosz kolostor számára; szolgálatai Szent Arzénnek, Sergiusnak és Valaami Hermannak. Végül 1821-től megkezdték a fővárosi udvar beépítését - a Zagorodny Prospekt mentén lévő telkeken, amelyeket I. Kozulin és N. Kuvshinnikov kereskedők adományoztak a Konevskaya ikon csodáinak emlékére.

Nikon apát (Kepisev, 1825-1830) alatt az alsótemplomban megjelent egy kápolna a Konevszkaja Istenszülő Ikon (1830, adományozó V.S. Kokoshkina) nevében. A felső templom Ya. I. Krivonosov költségén az 1830-as években. akadémikus módon festették, valószínűleg szerzetesi művészek - Spiridon és Sándor hierodeakónusok. A monumentális festészet jelentős érdeklődésre tart számot, mivel Oroszországban szinte semmilyen hasonló műemléket nem őriztek meg, ezért helyre kell állítani. A templomban számos ikon a híres V.L. Borovikovszkij (elveszett). Ezekben az években a híres prédikátor és misztikus, Balta város papja Theodosius Levitsky (1791-1845) száműzetésben volt Konevetsen.

Ladoga zarándokok XIX - XX. század. szinte biztosan járt Valaamban és Konevetsben. Szemük elé tárult a harangtorony, a székesegyház kupolái, a hospice és a móló melletti egyéb épületek. A hajók megközelítették a kikötőt, amelyet kövekkel megtöltött fasorok védtek a hullámoktól, a partról pedig gránittömbök erősítették meg. II. Sándor császár, Alekszandr Alekszandrovics nagyherceg kíséretében – később III. Sándor császár, Cezarevics Nyikolaj Alekszandrovics, Vlagyimir és Alekszej Alekszandrovics nagyhercegek, valamint Olga Nikolajevna, württembergi királynő, ismert emberbarát (1858, ennek emlékére emlékművet állítottak Putilov táblát a székesegyház közelében állították fel), Konsztantyin Nyikolajevics nagyherceg, aki elhagyta a Ló - egy kő rajzát (1844), N. S. Leskov írók (1873-as esszéjét „Kolosztikus szigetek a Ladoga-tavon” Konevetsnek szentelték), V. I. Nyemirovich-Danchenko és A. Dumas, F. I. Tyutchev költő, A. M. Gornosztajev építész (a rektori épületre épített és elkészítette a katedrális bővítésének kezdeti tervet), a kolostor filantrópja és Izrael Hieromonk szellemi fia (Druzsinyin) N. herceg ÉS. Manvelov (1770-1856), akit végrendelete szerint Szentpétervár kedvenc nyughelyén temették el. Arseniy a St. Gora felé vezető úton (a sírt megőrizték). Tehát Leszkov az alsó templomban imádkozott a Konevskaya ikon előtt (megjegyezte annak "kellemes titokzatos karakterét"), és a felső templomban - "magas, fényes, csodálatos rezonanciával"; meglátogatta a Kazany Sketét és a Lókövet, véleménye szerint "egy hatalmas lábatlan elefánthoz, melynek hátán palánk helyett kápolna van". A kolostorban obeliszket állítottak az augusztusi személyek és Nikanor metropolita kolostorlátogatásának emlékére. A pétervári egyházmegye kolostorainak esperese, Ignác archimandrita (Bryanchaninov, 1807+1867) többször is imádkozott Konevetsben.

1849-ben templomot szentelt fel Szentpétervár nevében. Arszenyij Konevszkij a tér északkeleti részén, Amphilochius apát rendezte meg P. Psenicsin kereskedő költségén. A kolostor minden látogatója Szent Testamentum szerint. Arseny, ingyenes szállást hospice-ban (1866), "munkásházban" (1874), kőben (1861) vagy fából (1843) használt szállodákban, valamint több napi étkezést. Ebből az időből maradt fenn részben megőrzött csűr (1826), kovácsműhely (1829), faistálló, cséplő.

A kolostor legnagyobb építője a múlt század második felében az apát (később archimandrita – a kolostor történetében elsőként), Fr. Izrael (Andreev, 1859-1884), a St. Ignác (Bryanchaninov), a Vvedeno-Ostrovsky kolostorból fordítva. „Olyan ő a kedvességben, mint a bárány” – így beszéltek a kortársak Fr. Izrael. N. S. Leskov, aki meglátogatta teázni, megjegyezte az apát szobáinak berendezésének tisztaságát, rendezettségét és patriarchális egyszerűségét, valamint az apát lelki tulajdonságait: „szerető, vidám szemében egy különleges fiatalos kedvesség arca ragyog, amely Nagyon kevesen tudnak idős korig spórolni, csak az emberek kedvesek és tiszta szívűek." Mikor kb. Izraelben, a Konevsky Skete-ben, Szentpéterváron, a legtöbb háztartási és lakóépületet emelték. A természeti környezettel elképesztő harmóniában elképesztő kolostoregyüttes végleges formációja I.B. építészakadémikus nevéhez fűződik. Slupsky. Az 1860-as években a székesegyházat nyugat felől a sekrestye tornyos bővítésével bővítették. A Vlagyicsnaja Lakhta-i kolostortól 2,5 km-re található új szkéta a Konevszkaja Istenszülő Ikon (1874-1876) névre keresztelt templomával és cellaépületével érdekes, Moszkvát idéző ​​orosz stílusú emlékmű. és a 17. századi jaroszlavli templomok. Ugyanebben a stílusban Slupsky tervezte az új kápolnát a Zagorodny Prospekton, amelyet 1862-1866-ban emeltek. az Istenszülő 1862. május 28-i szörnyű tűzből való megszabadulásban nyújtott segítségére emlékezve O. Israel 92 éves korában meghalt, a székesegyház oltárán lévő sírkövének alapja megmaradt.

1884-1894-ben. A kolostor priorja a Valaami tonzúra, Pimen archimandrita (Gavrilov) volt, ismert egyházi író és történész, a Valaam és Konevsky kolostorok legjobb leírásainak szerzője. A kolostor építési tevékenységének utolsó időszakában Macarius (Ivanov, 1895-1907) és Nikandre (Szaprykin, 1908+1919) apátok alatt egy másik udvart húztak fel Szentpéterváron a Bolsaja Okhtán egy kiterjedt bizánci stílusú három- oltártemplom a Konevskaya ikon nevében, amely a karpovkai Ioannovsky-kolostorra emlékeztet (1899-1907, N. N. Nikonov építész, 1932-1933-ban teljesen elpusztult) és a Szűz Mária mennybemenetele (1899) kápolna. a nyughelye a St. Arseniy, amelyet a leggazdagabb faragott díszítés jellemez (keleti homlokzatán Krisztus feltámadásának ikonja is megmaradt).

A korábban a szentpétervári egyházmegyéhez tartozó kolostor 1892 óta az újonnan alakult finn és viborg katedrálishoz került. Konevetsen annak főemlősei sokszor vezettek istentiszteletet, köztük egy ismert teológus, egyházi és közéleti személyiség, későbbi szentpétervári metropolita, Anthony (Vadkovszkij) és a leendő Szergiusz pátriárka (Sztragorodszkij). Más egyházmegyék püspökei is ellátogattak ide, például Kherson Procopius (Titov) leendő érseke, akit szent vértanúként dicsőítettek. 1914. január 1-jén a szerzetestestvérek száma 321 szerzetes volt.

1917-től 1940-ig működött a kolostor - Fr. Konevets Valaamhoz hasonlóan Finnországban kötött ki. 1932-re 75 testvér maradt a kolostorban - Oroszországból nem érkeztek új lakosok, az éhség és a háború éreztette hatását. A Konstantinápolyi Patriarchátuson belül autonómmá vált finn ortodox egyházban az új naptárstílus bevezetésével járó zűrzavar a kolostor életére is káros hatással volt. Konevetsen a finn hatóságok által kifogásolt Seraphim (Lukyanov) volt finn érsek nyugalomban volt.

1930 óta Mauritius (Serezhin) apát a rektor. Mielőtt a kolostorba került, katonai szolgálata közben G. Mannerheim tábornok összekötő tisztje volt. Utóbbi meglátogatta Konevetset és Fr. Mauritius. A szigeten kapott helyet a finn hadsereg főhadiszállása (egy kőszállóban) és két parti tüzérségi üteg. A rendszeres istentiszteleteket csak a székesegyházban tartották. A szovjet-finn (téli) háború kezdetével az edényeknek csak egy kisebb részét vitték ki (például Szent Arseny ezüstszentélye, F. Verhovcev mesterember munkája, 1843). Különösen az összes templom ikonosztázai és harangjai maradtak meg, kivéve a Kazan Skete harangjait. A szentélyek egy része jelenleg Finnországban található.

1941-ben a szerzetesek egy része ismét a szigetre érkezett, és megpróbálta feléleszteni a szerzetesi életet. Nikolszkij kivételével az összes templom teljesen tönkrement addigra. 1944-ben Mauritius apátot, aki az evakuálás során meghalt, a székesegyház oltáránál temették el. Ugyanezen év augusztus 19-én az utolsó testvérek örökre elhagyták a Szovjetunióhoz került szigetet, az evakuálás során a kormányzó, Hieromonk Adrian meghalt. Egy vándorlási időszak után 32 Konev szerzetes telepedett le Keitele község Hiekka birtokán, ahol a kolostor 1956-ig létezett. 1956. augusztus 31-én az utolsó 9 szerzetesnek a papinniemi Új Valaam kolostorba kellett költöznie, és magával vitte őket. a csodálatos Konev ikon. Konev testvéreit Hieromonk Dorotheos (Beljakov) vezette, aki S. Bolshakov „A szellem magasságairól” című könyvéből ismert. Valaam és Konevskaya két közösség egyesült.

Eközben Konevets szigetén elhagyatottság uralkodott. A kolostor épületeiben telepedett le a haditengerészeti egység, és az egykori konyevi halászat területein is kialakították a katonai osztály kísérleti helyszíneit (a kolostornak egykor saját kis flottája volt, fehérhalat, lazacot, lazacot fogtak). Gabonaféléket (rozs, zab, árpa) már nem termesztettek, kertet indítottak, ahol 20-nál több idős almafa nem maradt fenn.
1990-ben a kolostor visszakerült a szentpétervári egyházmegyéhez. 1991. május 28-án Nazariy archimandrita (Lavrinenko) érkezett a szigetre. Ugyanezen a nyáron a régi Konevets utolsó túlélő lakója, a kezdő Andrej Peshkov meglátogatta a kolostort.

1991 novemberében Ven. Arzenia ma a kolostor fő szentélye. Ezt követően faragott ereklyetartót rendeztek be számukra. Fr. gondozásában. Nazarius jelentős helyreállítási munkákat végzett, elsősorban a katedrális alsó templomában és a szállodaépületekben. Együttműködést alakítottak ki a kolostort segíteni kívánókkal Oroszországban és Finnországban, ahol a Konevets Egyesület működik; megjelent a fogyatékkal élő gyermekek rehabilitációs nyári tábora (a „Kedr” társaság, A. I. Serditova vezetésével); szerzetesi gazdaság fejlődött. A Sretensky-templomban, ahol napi istentiszteleteket végeznek, számos Konevskaya Istenszülő ikonja található, köztük a csodálatos kép pontos listája, valamint egy régi ikon, amelyet a templomból vittek át. Vazhina, és valószínűleg a Konevszkij-kolostorból származik - az egyetlen, amely most visszatért a kolostorba. A kolostor fennállásának 600. évfordulóját ünnepélyesen 1993. június 12-én ünnepelték János (Snychev) szentpétervári és ladogai metropolita és a finn egyház prímásának, János érsek érkezésének jegyében, valamint a kolostor nyugalmának 550. évfordulója alkalmából. Utca. Arseny. Az ünnepi hierarchikus szolgálatokat Vlagyimir (Kotljarov) szentpétervári és ladogai metropolita vezette. 1996-ban ünnepelték a Kazan Skete 200. évfordulóját.

1996 óta helyreállították a Szentpétervári udvart, amelyet 1932-ben zártak be a kerületi kommunális osztály alatt, a Zagorodny pr. 7. szám alatt (jelenlegi vezetője Hieromonk Boris / Shpak /). 1956 óta működik itt a Fasadremstroy tröszt, amely annak ellenére, hogy az épületet 1993-ban formálisan visszaadták a kolostornak, 1996 végéig nem volt hajlandó elhagyni. Ma a templomban naponta tartanak istentiszteleteket a kolostor nevében. Konevskaya Istenszülő ikonja, az 1. emeleten. A templomban van egy lista egy csodálatos képpel, valamint egy Szentpétervár ikonja. Arzén egy részecskével ereklyékkel. 1998. szeptember 27-én, a Felmagasztalás ünnepén keresztet állítottak az udvar épülete fölé. A felújított homlokzaton a kvarchomokból készült Konevskaya ikon látható. A kolostorhoz tartozik udvarként a Priozerszk városában található Születésszékesegyház is (1836-1847, D. I. Visconti építész, 1940 óta zárva).
1998. augusztus 19-én az orosz ortodox egyház prímása, Őszentsége II. Alekszij pátriárka hat évszázados története során először látogatott el a kolostorba. A pátriárka Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolitával együtt szolgált imaszolgálattal.

1999 óta Hieromonk Mstislav (Dyachina) a kolostor apátja. 2001. július 4-én Hieromonk Isidore (Minaev), a Valaam kolostor apátjának egykori asszisztense állt a testvérek élén. Másfél év alatt gyorsan 25 főre nőtt a lakosok száma. A szerzetesi istentiszteletek napi körét végzik vasárnap, szombaton és más ünnepnapokon - az isteni liturgia. Az alsó Szretenszkij-templom ikonosztáza a befejezéshez közeledik (Nikolaj és Natalia Bogdanov művészek, Irina Kornyilova). Van egy kazanyi skete, ahol a kolostor gyóntatója, Hieroschemamonk Varakhiel, az újjáéledt Valaam kolostor első tonzőrje, később a Mindenszentek skete vezetője él. A védőnői ünnepen felszentelték a felújított Szent-hegyi kápolnát, az Istenszülő megjelenésének helyén, és helyreállítják a kolostor kertjét. A Konevszkij Szketet a Sophia Mennybemenetele-székesegyház plébániája (Tsarskoje Selo) vette gyámság alá. Az Arsenievskaya templom is alkalmas az istentiszteletekre. Forrás megtalálható. Arseny, felméréseket végeznek az artézi kutak fúrásához. A farmon tehenek, lovak, csirkék, libák találhatók. A kolostorban az életkörülmények nehezek (például megszakad a dízelgenerátorokból nyert áram). A nyári időszakban, amikor a zarándokok lehetőséget kapnak a szigetre jutni, beszedett pénz még üzemanyagra sem elegendő, ezért a tervek szerint 3-4 környezetbarát és gazdaságosabb szélgenerátort telepítenek.

A Finn Konevets Társaság és Kuopio város kormánya sokat tesz a kolostor újjáélesztéséért. A sziget szinte összes kápolnáját és tetőjét helyreállították finn állampolgárok adományaiból.

A szigeti kolostor mindig is csak saját gazdaságának és zarándokainak rovására élt. A kolostor testvérei szívből jövő melegséggel és hálával beszélnek azokról, akik a legnagyobb mértékben hozzájárulnak a kolostor helyreállításához - a New Projects and Concepts holding (B.N. Kuzyk) és alosztálya - az OJSC North-Western Shipping Company (A.M. Antonov) .

2001-ben megalakult a kolostor Zarándoklati Szolgálata, amely kirándulásokat szervez az ősi északi kolostor szentélyeihez. A Theotokos Konevsky Kolostor Születése, amely 2001-ben ünnepelte a szerzetesi élet újjáéledésének 10. évfordulóját, hálával és imával fogad minden segítséget, és szívesen látja vendégül a zarándokokat az örökké emlékezetes kolostoralapító szokása szerint. Arszenyij Konevszkij tiszteletes.

Rövid bibliográfia:

Misail (Orlov), hieromonk; Hilarion (Kirillov), hieromonk. Történelmi kép a Konevskaya kolostor kezdetéről, az elhagyatottságról, megújulásról és jelenlegi állapotáról. SPb., 1822.

Konevets és Valaam szigetei és az ottani kolostorok. SPb., 1852.

Chistovich I.A. A pétervári egyházmegyéhez tartozó finn és észt ortodox egyház története. SPb., 1856.

A Születés Konevszkij-kolostorának történelmi és statisztikai leírása. SPb., 1869.

Andreev A.P. Ladoga-tó. SPb., 1875.

A Konevszkij-kolostor típusai és leírása. SPb., 1876.

Areev I. A. Valaam és Konevets kolostori szigetei. SPb., 1895.

Pimen (Gavrilov), archimandrit. Születés-Bogoroditsky Konevsky kolostor. SPb., 1896.

Znamensky F., főpap. Születés Konevszkij kolostor. SPb., 1898. Szerk. 1.

Hilarion (Kirillov), archimandrita. Szolgálat tisztelendő Arszenyi atyánknak, Konevszkij csodatevőjének és a Legszentebb Theotokosnak a Konevszkij-kolostorban lévő csodálatos ikonja érdekében. SPb., 1910. Szerk. 4.

Gogolitsyn Yu.M., Gogolitsyna T.M. A leningrádi régió építészeti emlékei. L., 1987. S. 77-80.

Kasanko M. Konevitsan luostarin historiallisset Vaiheet. Joensuu, 1992.

Konevets. Szeminárium beszámolója. Helsinki, 1992.

Bertash A.V., Arseny, hieromonk. Az Istenszülő születésének hat évszázada, Konevszkij kolostor. Konevszkij kolostor. SPb., 1993 (ugyanez finnül: Konevitsa luostari. Helsinki. 1993).

Esszék a pétervári egyházmegye történetéről. SPb., 1994.

Bertash A., Veselov N., Hannibal B. Konevets-sziget és szentélyei. SPb., 1998.

ARSZÉNIJ KONEVSZKIJ TISZTELETES.
Június 25. (12) - Arseny Konevsky szerzetes emléke.

Arseny tiszteletes az újonnan megalakult viborgi egyházmegye egyik mennyei pártfogója. 2015. június 25-én mindenkit zarándoklatra várunk Konevets szigetére, hogy részt vegyen a kolostor védőszentjén - Szentpétervár emléknapján. Arseny. Kirándulásra jelentkezni a Szent Illés templom gyülekezeti boltjában lehet, tel. 96-037. A Konevszkij-kolostor honlapja.

Arseny szerzetes Veliky Novgorodból származott, de nem tudni, kik voltak a szülei és mikor született; csak egyet tudunk, hogy a szülei jók voltak, jámborságban nevelték... Az istenfélelem jó nevelés mellett gyökeret vert a szívében, és a bölcsesség kezdetéül szolgált. Testi növekedésével Arseny lelkileg is növekedett, eltávolodott minden hiábavaló dologtól, és megfigyelte a lelki és testi tisztaságot. Teljes szívével ragaszkodott a szent Egyházhoz, és örömmel hallgatta az isteni szavakat. De hogy az áhítatos ifjú ne maradjon tétlenül, szülei elküldték tanulni a mesterséget. "A szorgalommal előadni és tacot parancsolt neki, hamar megtanulta a művészetet, és rézhamisító volt." Munkájából gondosan alamizsnát adott a szegényeknek, "legyetek nagyon irgalmasak". Mindig szeretett Istenhez imádkozni, szívét egyre jobban megmelengette Krisztus szeretete. Ez arra késztette, hogy végre elhagyja a világot, rokonait és minden vagyonát, hogy csendes életet keressen.
1373-ban belépett a novgorodi Lissitzky (róka) kolostorba. Miután túljutott a szerzetesi tárgyaláson, Arseniy nevű szerzetes lett. Arseniy tizenegy évig élt a kolostorban, és különféle engedelmességeken ment keresztül. És teljesen más lett, nemcsak ruházatban, hanem rendkívüli éberségben, böjtben és imádságban is. Isten és az emberek szerették erénye miatt. Minden testvér úgy tekintett rá, mint a szerzetesi élet mintájára, amelyet felülről kaptak.
De még magasabb szellemi zsákmányokra törekedve, Arseny szerzetes a szent Athos-hegyhez ment. Biztonságosan elérte a szent hegyet, szeretettel fogadta János apát, aki újoncként megparancsolta a jövevénynek, hogy közös munkában fáradozzon a testvérekkel, hogy próbára tegye türelmét. Arseny szerzetes az összes szerzetesi istentiszteletet rendben végigment, kezdve a famegmunkálástól és a kenyérsütéstől, és minden szolgálatot rendkívüli alázattal és engedelmességgel végzett, az éber lelkész ítélete szerint, magát a testvérek legrosszabbjának nevezve. nagy bűnös. Az apát, miután megtanulta egy orosz jövevény művészetét a rézedények kovácsolására, lehetőleg ezzel a kézimunkával foglalkoztatta. És mély csendben edényeket kovácsolt a kolostor szükségleteire, egész napját ennek szentelte, és az éjszakát imában töltötte, alig engedve magának egy kis pihenést, mert erős és bátor volt. Nemcsak kolostorának dolgozott ellenszolgáltatás nélkül, hanem más Szvjatogorszkoknak is, mert mindenhonnan hoztak neki rezet edények kovácsolásához, amint hallottak művészetéről. Attól tartva, hogy a hozzá érkezők sokasága nem terheli meg kolostor testvéreit, áldást fogadott el apátjától, hogy körbejárja a Szent-hegy összes kolostorát, hogy mindegyikért dolgozzon, nem pedig a kolostorért. arany és ezüst, hanem a lelki üdvösségért, és három évig maradt ilyen bravúrban.
Amikor eljött az idő, hogy visszatérjen Oroszországba, János hegumen megáldotta őt a Legszentebb Theotokos ikonjával, amely később a Konevskaya nevet kapta (július 10-i ünnepség), és átadta az aszkétának a cenobitikus oklevelet.
Arseny szerzetes további bravúrja Valaamban történt. A szerzetes gyakran az Úrhoz szólított, imádságosan imádkozott, hogy jelezzen egy helyet egy új kolostor építésére. Aztán egy napon, amikor a tengeren volt, egy vihar a Ladoga-tó Konevets szigetére vitte. Itt Isten gondviselése szerint Arseny szerzetes keresztet állított, és aszketikus tettekre maradva kápolnát épített 1393-ban. Nehéz, kemény élet volt a hideg és vad szigeten, de kitartott és imádkozott. Lavrentiy szerzetes, akit Sila apátja küldött Valaamból, hiába vette rá, hogy vigye vissza a kolostorba. De mivel szerette szigetének csendjét, úgy döntött, Isten segítségével, hogy a hazugság szolgálatának szigetét a szentség és az igazság lakhelyévé alakítja. Konevets-i letelepedése előtt a tengerparti lakosok lólegelőként használták a szigetet. Azt hitték, hogy jószágaik itt maradtak épségben attól, hogy egy hatalmas kő alatt élő szellemek védik őket, és áhítatos hála jeléül minden ősszel egy lovat hagytak a kőnél. A ló éhen halt egy nyomornegyedben, és azt hitték, hogy a szellemek áldozatává vált. Ebből egy hatalmas követ neveztek Lókőnek, a szigetet pedig Konev vagy Konevets. Arseny szerzetes, miután Fülöp halásztól értesült a nép ilyen pogány babonájáról, még a szigeten való letelepedésének kezdetén, imával közelítette a követ, meghintette szentelt vízzel, és a szellemek - hazugságtanítók. - repült el hollók formájában. Arsenios szerzetes öt évig dolgozott a sketében, és megmutatta magát a babonáknak, hogy szellemeik, jótevőik és büntetőik nem merik hozzáérni. 1398-ban János novgorodi érsek (1389-1415) áldásával a "Konyevszkij-szigeten" lévő sketétát cenobitikus kolostorrá alakította, ahol templomot épített a Legszentebb Theotokos születésének tiszteletére.
Ezt követően Simeon érsek (1416-1421) alatt Isten szentje ismét felkereste az Athosz-hegyet, ahol imát és áldást kért kolostorára. Távolléte alatt az ellátás rendkívüli szűkössége minden testvért olyan zavarba sodort, hogy úgy döntöttek, elhagyják a kolostort. Mély bánatában a perben a szerzetes legközelebbi tanítványa, a jámbor Joachim, távol a kolostortól, könnyekkel borult le egy sűrű erdőbe, és imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, hogy segítsen nekik nagy gyászban. Az ég és a föld Boldogságos Királynője könnyű álomba merülve megjelent ennek a vénnek a mennyei dicsőségben, és bejelentette a szerzetes közelgő érkezését. Másnap tulajdonképpen két nagy hajón érkezett meg a Monk Arseny, rengeteg készlettel. Az Istenanya örömteli és csodálatos megjelenésének felejthetetlen emlékére, és örök hálaadásul a kolostor anyagi gondozásáért, a szerzetes áldásával a helyszínen keresztet és az Istenszülő szent ikonját helyezték el. a szerzetesnek való megjelenésről; magát a hegyet, amelyet egy kegyelemmel teli megnyilvánulás árnyékolt be, azóta „Szentnek” nevezik; ezt követően a jelenés helyén kápolnát és sketét építettek.
1421-ben a Ladoga-tó szokatlan áradása, amely elmosta a kolostor egyes épületeit, arra kényszerítette Arseny szerzetest, hogy a kolostort új helyre költöztesse ugyanazon a szigeten, ahol fokozatosan épült fel egy kőtemplom facellákkal és kerítéssel. épült. Efimy érsek, aki a Lisich-kolostorból lépett be a katedrálisba, nagyban hozzájárult az új kolostor szerzeteséhez. Konevets ezután sokak számára vált híressé Novgorodban. A jámbor novgorodiak látogatni kezdték a szigeten elzárt kolostort, és eljuttatták a járandóságukat. Szent Efimy is meglátogatta Arszenit a Konevetsen, és bemutatta csuklyáját a lelki barátság jeleként. A szent látogatásának emlékére magát a lakhtát vagy a mólót, amelynél az egykori kolostor állt, Vladychnaya lakhta becenevet kaptak.
A kolostor gondjaiban és munkásságában, valamint a szerzetesség hőstettében Arseny szerzetes érett öregkort ért el. Ha földi életének évei ismeretlenek, akkor a szerzetesi évek nem titkolt, hiszen 65 évet töltött böjtölő életben. Kolostorát az Istenszülőre bízva Arseny szerzetes megígérte, hogy lélekben nem válik meg a testvérektől, és távozása pillanatában, tanítványai támogatásával, megtért az isteni misztériumokhoz, és békésen meghalt június 12-én. , 1447.

Arszenyij Konevszkij szerzetes Nagy Novgorodban született. Iparos volt, rézműves. 1373-ban belépett a Novgorod Lissitz kolostorba, ahol Arszenyij néven szerzetes lett.
A fiatal szerzetes tizenegy évig élt a kolostorban, és különféle engedelmességeken ment keresztül. Arseny szerzetes még magasabb szellemi zsákmányokra törekedve a görögországi Athos-hegyhez ment. Az egyik Athos kolostorban dolgozott 3 évig.
Amikor eljött az idő, hogy visszatérjen Oroszországba, János apát a Legszentebb Theotokos ikonjával áldotta meg, amely később Konevskaya * nevet kapta, és átadta az aszkétának a cenobitikus oklevelet. Arseny szerzetes további bravúrja Valaamban történt. A szerzetes gyakran fordult az Úrhoz, és imádságosan kérte, hogy jelöljön meg egy helyet egy új kolostor építésére. És egy napon, amikor a tengeren volt, egy vihar a Ladoga-tó Konevets szigetére vitte. Itt Isten gondviselése szerint Arsenii szerzetes keresztet állított, és aszkétikus munkára maradva kápolnát épített 1393-ban. A legenda szerint a szerzetes egy hatalmas kő alól űzte ki a démonokat, amelyen a környező pogányok lovakat áldoztak ("Stone Horse"); démonok egy varjúcsapat formájában repültek a Ladoga-tó nyugati partjára. Szintén St. Arszen imájával az összes kígyót kiűzte a szigetről.
Öt év skete bravúr után Arseny szerzetes 1398-ban János novgorodi érsek (1389-1415) áldásával cenobitikus kolostorrá alakította át, ahol templomot épített a Legszentebb Theotokos születésének tiszteletére. .
Ezt követően Simeon érsek (1416-1421) alatt Isten szentje ismét felkereste az Athosz-hegyet, ahol imát és áldást kért kolostorára.
A kolostor apát nélkül maradt testvérei különféle nehézségeket kezdtek elviselni, és szét akartak oszlani. De John elder, aki a közelben élt, folyamatosan imádkozott értük a sziget tetején. Álmában megjelent neki az Istenanya, és megvigasztalta: "Mondd meg a siránkozó testvéreknek, hogy Arszen hamarosan minden élelmet szállít nekik."
Valóban, Arseny szerzetes hamarosan visszatért, és mindent hozott, ami szükséges. 1421-ben, a Ladoga-tó áradása után a testvérek kénytelenek voltak új helyre költözni ugyanazon a szigeten. Arseny szerzetes bölcs irányítása alatt a kolostor ismét szellemileg virágzott. A novgorodi püspökök nem hagyták segítségük nélkül a kolostor szerzeteseit.
II. Szent Euthymius (1434-1458) különös buzgalmat tanúsított. 1446-ban meglátogatta a kolostort, és a nagylelkű adományok mellett megajándékozta Arseny tiszteletesnek a klobukot. Így „az evangélium aszkéta aszkétái”, Szent Arszen 1447. június 12-én (25-én) „felment a mennyei diadalra” szerető testvérei karjában, és a kolostortemplomban temették el.
Arseny szerzetest a tengerészek védőszentjeként tisztelik. Tehát egyszer megmentette az idősebb Mózest a halászokkal együtt a haláltól. A viharban elfogott halászok az Úrhoz imádkoztak; a megjelent szent köpennyel beárnyékolta őket, és a csónak épségben landolt a parton.
Szent Arseny életét a 16. században Varlaam Konevszkij apát írta meg.

* A Szovjetunió és Finnország közötti háború alatt (1939) az ikont a szerzetesek kivitték, jelenleg a finnországi Új Valaam kolostorban található.

Kolostorát az Istenszülőre bízva, lélekben megígérte, hogy nem vál el a testvérektől, és kivonulásának pillanatában, tanítványai támogatásával közölte az isteni titkokat, és június 12-én (25-én) békésen távozott az Úrhoz. ), 1447, az a nap, amikor a Szent Egyház megemlékezik Szent Onufry és Athoszi Péter emlékéről, akiknek példáját követve dolgozott.

Boldog Arseny Nagykij Novgorodból származott, de nem tudni, kik voltak a szülei és mikor született. Krisztus szeretetétől égő szíve arra késztette, hogy elhagyja a világot, hogy csendes életet keressen. Először visszavonult a szomszédos Velikij Novgorod-i Szűz Születés kolostorába, a Lisya Gora-ra.

A szent tizenegy évig élt ott, miután elvégezte a szerzetesi pert, tonzírozta a haját, és teljes szerzetes lett. Minden testvér úgy tekintett rá, mint a szerzetesi élet mintájára, amelyet felülről kaptak.

NOVOGORODETS AZ ATHO-N

Arseny szerzetes lelkében már sokáig élt az Athosz-hegy meglátogatásának vágya, és kihasználta, hogy egy bizonyos athonita szerzetes Novgorodba érkezett. Könnyekkel a hegumen lába elé borulva Arseny könyörgött, hogy engedjék el az Athos-hegyre. Az apát sokáig nem értett egyet kérelmével, érezve, hogy ez mekkora nélkülözést jelentene a kolostornak, de végül nem tudott nem engedni a buzgó szerzetes könnyes imájának.

Arseny örömmel indult útjára apja áldásával, és épségben elérte a Szent-hegyet, ahol szeretettel fogadta őt a hegumen János. Az apát megparancsolta a jövevénynek, hogy dolgozzon közösen a testvérekkel. Ezért Arseny minden szerzetesi istentiszteletet rendben végigment, kezdve a famegmunkálástól és a kenyérsütéstől, és minden szolgálatot rendkívüli alázattal és engedelmességgel végzett, magát a testvérek közül a legrosszabbnak tartotta.

Az apát megtanulta egy orosz idegen mesterségét a rézedények kovácsolására, lehetőleg ezzel a kézimunkával foglalkozott, és mély csendben edényeket kovácsolt a kolostor szükségleteihez, egész napját ennek szentelte, és az éjszakát imával töltötte. , alig engedett magának egy kis pihenést, mert erős és bátor volt. Nemcsak kolostorának dolgozott ellenszolgáltatás nélkül, hanem más szvjatogorszki kolostoroknak is; mert mindenhonnan hoztak neki rezet edények kovácsolásához, amint hallottak művészetéről. Nem ismert, hogy Szent Arseny melyik kolostorban dolgozott, de valószínűleg azt kell feltételezni, hogy Rossiconban volt, mivel ez volt az összes orosz jövevény közös menedéke.

Attól tartva, hogy a hozzá fordulók sokasága nem terheli meg kolostor testvéreit, áldást fogadott el apátjától, hogy körbejárja a Szent-hegy összes kolostorát, hogy mindegyikük javára dolgozhasson, nem pedig arany és ezüst kedvéért, hanem lelki üdvösségből, és ilyen bravúrban töltötte az év hármat. Aztán vágyakozás támadt benne, hogy visszatérjen szülőföldjére, hogy ott kolostort alapítson az Istenszülő dicsőségére, akiben melegen hitt. Arseny szabadságot kezdett kérni az apáttól szülőföldjére, aki pedig a tisztánlátás szellemével eltelve prófétailag azt mondta neki, hogy az Úr kolostort emel rajta keresztül az északi országban, amelyet imái megmentenek a sok démonitól. bájok és babonák.

A rektor atyailag megáldotta az egyik oldalán az Örök Gyermeket viselő Asszony kettős ikonjával, a másikon a Nem kézzel készített Megváltó ikonnal, ráadásul a Szent Hegy oklevelét is átadta neki. Elengedve így imádkozott felette: „Atyáink Istene, tekints dicsőséged trónjáról szolgádra, Arsenyre, Szentlelked kegyelme mindig nyugodjon rajta, és áldásod legyen vele.”

ÉSZAKI Üdülőhely

1393-ban az áldott Arseny visszatért Velikij Novgorodba, és magával vitte az Istenszülő csodálatos ikonját a Szent-hegyről, később Konevszkaja néven. Itt jelent meg II. János érseknek, akinek elmondott mindent, ami vele történt az Athos-hegyen, és áldását kérte, hogy a Szűzanya születése nevében kolostort hozzon létre északon. Az ura békében elengedte, Arseny pedig az Istenszülő ikonjával elindult a Ladoga-tó felé.

Miután a Valaam kolostorban szállt meg, úgy döntött, hogy elcsendesedik eldugottabb helyeken, és Isten Gondviselése révén eljutott Konevszkij elhagyatott szigetére. Innen a szerzetes úgy döntött, hogy tovább megy, de a szél visszaterelte a csónakot, amelyben tanítványaival együtt hajózott. Itt 1393/94 körül kolostor keletkezett, és 1398-ban a kolostorban templomot emeltek Szűz születése tiszteletére. A szerzetes kiűzte a démonokat a szigeten található Lókőből (innen ered a Konevszkij név), aminek a pogányok áldozatot hoztak. Miután Szent Arseny a kolostor papjával meglocsolta a követ szenteltvízzel, a halászok egy hollórajot láttak észak felé repülni és ökrök módjára bömbölni.

A szerzetes a démonok ördögűzése után a szerzetesi hagyomány szerint áldását adta a Lókő tetején kápolna építésére. A kolostor megalapítása és a testvérek megszaporodása után Arseny szerzetes ismét az Athos-hegyre ment, Simeon (1416-1421) novgorodi érsek alatt. A kolostorban ekkor nagy szegénység uralkodott, úgyhogy a testvérek, akiket elnyomott az éhség, szét akartak oszlani. Ám az egyik vén, Joachim néven, jámbor és ősz hajjal ékesítve felment a kolostorhoz legközelebb eső hegyre, ahol a szerzetes eleinte dolgozott, és könyörgött a mennyei ápolónőhöz, hogy küldjön nekik mindennapi kenyeret.

Hosszas ima után az idősebb szundikált, és egy vékony álomban megjelent neki az Istenanya a mennyei dicsőségben. – Ne szomorkodj, vén – mondta halk hangon –, mondd meg a testvéreknek, hogy ne oszlajanak el erről a helyről, mert hamarosan maga Arseny is eljön hozzád, rengeteg mindennel, amire a kolostornak szüksége van. Másnap Arseny valóban két nagy hajón vitorlázott, és sok készletet hozott magával.

1421-ben a Ladoga-tó szokatlan áradása, amely elmosta a szegény kolostor néhány épületét, arra kényszerítette Arseny szerzetest, hogy áthelyezze a kolostort egy új helyre ugyanazon a szigeten, ahol apránként kőtemplomot épített. facellákkal és kerítéssel. Evfimy érsek, aki a Lisich-kolostorból lépett be a katedrálisba, nagy segítséget nyújtott a szerzetesnek egy új kolostor felépítésében. Konevets ezután sokak számára vált híressé Novgorodban. A jámbor novgorodiak látogatni kezdték a szigeten elzárt kolostort, és eljuttatták a járandóságukat.

Arseny szerzetes a kolostor javára végzett gondjaiban és munkásságában, valamint a szerzetesség hőstetteiben érett öregkort ért el. János még a szerzetes életében a Konev kolostor hegumenje lett. Szent Arszeniosz nyugalma előtt a kolostor testvéreire hagyta, hogy tartsák meg a Szent Hegy oklevelét, „egyenlően tartsák meg az étkezést”. Kolostorát az Istenszülőre bízva, lélekben megígérte, hogy nem vál el a testvérektől, és kivonulásának pillanatában, tanítványai támogatásával közölte az isteni titkokat, és június 12-én (25-én) békésen távozott az Úrhoz. ), 1447, az a nap, amikor a Szent Egyház megemlékezik Szent Onufry és Athoszi Péter emlékéről, akiknek példáját követve dolgozott. A Szent-hegy oklevelét, amelyet Arseny szerzetes vezetett be a Konevszkij-kolostorban, 1865-ben fogadta el az Arhangelszk tartomány Pinezhsky kerületében található Verkolsky Artemiev kolostor.

CSODÁK ÉS ÁBRÁZOLÁS

Arseny szerzetest a tengerészek védőszentjeként tisztelik. Tehát egyszer megmentette az idősebb Mózest a halászokkal együtt a haláltól. A viharban elfogott halászok az Úrhoz imádkoztak; a megjelent szent köpennyel beárnyékolta őket, és a csónak épségben landolt a parton. Arseny szerzetes tiszteletének bizonyítékait a 16. század óta őrizték. A 18. századtól ismert a troparion, a kontakion és a Konevszkij Szent Arsenyhoz intézett imádság, 1819-ben a Szent Zsinat határozata alapján Arseny szerzetes neve minden naptárba bekerült.

Pimen, Konevszkij és Valaam archimandrita (+ 1910. december 22.), a kolostor leírásának szerzője arról számol be, hogy a 16. században megtalálták Szent Arszen ereklyéit, de a livóniai háború idején (1558-1583) ismét a Születéstemplom nyugati falához temették el. 1577-ben, miután a svédek elfoglalták a Konevszkij-kolostort, a testvérek Leonty apáttal együtt a Derevyanitsky kolostorba költöztek, és magukkal vitték a Legszentebb Theotokos csodálatos Konevszkij-ikonját. A svédek lerombolták a Konevszkij-kolostor születési székesegyházát.

1809. június 12-én szentelték fel a svédek által elpusztított helyére a Theotokos születésének új kőszékesegyházát, majd 1849. augusztus 21-én Brianchaninov Szent Ignác új templomot szentelt fel a kolostorban ban. Arszenyij Konevszkij szerzetes neve. 1991 májusában a Konevszkij-kolostor átkerült az orosz ortodox egyházhoz, és ugyanazon év novemberében a Szretenszkij Születésszékesegyház alsó részén található Szretenszkij-templom padlója alatt találták meg Szent Arszen ereklyéit.

Megjelent a könyv szerint: "Az Athoson található orosz Szent Panteleimon kolostor története az ókortól 1735-ig".
Sorozat "Orosz Athos a XIX-XX. században", 5. kötet. - Athos: Szent Panteleimon kolostor, 2015.

Lásd még:

Még soha senki nem látta dühösnek és ingerültnek. Felelős feladatokat teljesítve és különböző karakterű emberekkel kommunikálva sikerült teljesen nyugodtan megőriznie magát. Még akkor is, ha emberekkel beszél

Schemamonk Neophyte (a világon Nyikita Vasziljevics Vasziljev) 1807-ben született Vjatka tartomány parasztcsaládjában. Katonai szolgálatban altiszti rangra emelkedett. Miután 25 évet adott a föld királyának, belépett

Az első 15 évben nem volt sem cellakísérője, sem novíciusa. Később, a kolostor véneinek kérésére, beleegyezett, hogy legyen egy cellavezetője, de az engedelmességre jelentkezők nem bírták szigorú életét. Ezek nem

Az athoszi orosz kolostor történetében elképesztő módon összefonódott több ortodox testvérnép, és mindenekelőtt az oroszok (mind a Dnyeper Szent Oroszországból kikerült oroszok) sorsa.

Csendes elmélkedésben és gyengeségre panaszkodva, ami miatt nem fejezte be az orosz szent tiszteletére írt imacselekményét, elbóbiskolt, könnyed alvás megnyugtatta érzéseit. Ebben a pillanatban Hilarion látta

Boldog Arszenj Velikij Novgorodból származott, de nem tudni, kik voltak a szülei és mikor született; csak egyet tudunk, hogy jók voltak a szülei, akik jámborban nevelték, mert olyanok az ágak, mint a gyökér, és a Szentírás szerint ha a gyökér szent, akkor az ágak(Róm. 11, 16). A jó nevelés meggyökerezte szívében az istenfélelmet, és a bölcsesség kezdeteként szolgált számára. Testi növekedésével Arseny lelkileg is növekedett, eltávolodott minden hiúságtól, és megfigyelte a lelki és testi tisztaságot. Teljes szívével ragaszkodott a Szent Egyházhoz, és örömmel hallgatta az isteni szavakat. De hogy az áhítatos ifjú ne maradjon tétlenül, szülei elküldték tanulni a mesterséget. "Szorgalmasan megparancsolta neki, hogy végezzen, és olyan gyorsan tanulja meg a művészetet, és legyen rézhamisító." Munkájából gondosan alamizsnát adott a szegényeknek, „legyen irgalmasabb”. Mindig szeretett Istenhez imádkozni, szívében egyre jobban lángolt Krisztus szeretete. Ez arra késztette, hogy végre elhagyja a világot, rokonait és minden vagyonát, hogy csendes életet keressen.

1373-ban a szerzetes belépett a Novgorod Lissitzky (Lisichy) kolostorba. Miután túljutott a szerzetesi tárgyaláson, Arseniy nevű szerzetes lett. Arseny tizenegy-tizenegy évig élt a kolostorban, különféle engedelmességeken ment keresztül, és tökéletes szerzetessé vált nemcsak ruházatában, hanem a virrasztás, a böjt és az ima rendkívüli bravúrjaiban is. Isten és az emberek szerették erénye miatt. Minden testvér úgy tekintett rá, mint a szerzetesi élet mintájára, amelyet felülről kaptak.

De még magasabb szellemi zsákmányokra törekedve, Arseny szerzetes a szent Athos-hegyhez ment. Biztonságosan elérte a Szent-hegyet, és szeretettel fogadta János apát, aki megparancsolta a jövevénynek, mintha újonc lenne, hogy a testvérekkel közös munkát végezzen, hogy próbára tegye türelmét. Átment prp. Arszenyij minden szerzetesi szolgálatot rendben, a famegmunkálástól és a kenyérsütéstől kezdve, minden szolgálatot rendkívüli alázattal és engedelmességgel végzett, az éber lelkész indoklása szerint, magát a testvérek legrosszabbjának és nagy bűnösnek titulálva. Az apát, miután megtanulta egy orosz jövevény művészetét a rézedények kovácsolására, lehetőleg ezzel a kézimunkával foglalkoztatta. És mély csendben edényeket kovácsolt a kolostor szükségleteire, az egész napot ennek szentelte, és az éjszakát imában töltötte, alig engedve magának egy kis pihenést, mert erős és bátor volt. Nemcsak saját kolostorának dolgozott ingyen, hanem más atogorszki lakosoknak is, mert mindenhonnan hoztak neki rezet edények kovácsolásához, amint hallottak művészetéről. Attól tartva, hogy a hozzá fordulók sokasága nem terheli meg kolostorának testvéreit, áldást fogadott el apátjától, hogy körbejárja a Szent-hegy összes kolostorát, hogy mindegyikük javára, nem pedig arany és ezüst kedvéért, hanem lelki üdvösségért, és három évig maradt ilyen bravúrban.

Amikor eljött az idő, hogy visszatérjen Oroszországba, János hegumen megáldotta őt a Legszentebb Theotokos ikonjával, amely később Konevszkaja nevet kapta (lásd július 10/23), és átadta az aszkétának a cenobitikus oklevelet.

Arseny szerzetes további bravúrja Valaamban történt. A szerzetes gyakran fordult az Úrhoz, és imádságosan kérte, hogy jelöljön meg egy helyet egy új kolostor építésére. Aztán egy napon, amikor a tengeren volt, egy vihar a Ladoga-tó Konevets szigetére vitte. Itt, Isten Gondviselése szerint, Arseny szerzetes keresztet állított, és 1393-ban kápolnát épített. Nehéz, kemény volt az élete a hideg és vad szigeten, de kitartott és imádkozott. Lavrentiy szerzetes, akit Sila apátja küldött Valaamból, hiába vette rá, hogy vigye vissza a kolostorba. De mivel szerette szigetének csendjét, úgy döntött, Isten segítségével, hogy a hazugság szolgálatának szigetét a szentség és az igazság lakhelyévé alakítja. Konevets-i letelepedése előtt a tengerparti lakosok lólegelőként használták a szigetet. Azt hitték, hogy jószágaik itt maradtak épségben, mert egy hatalmas kő alatt élő szellemek védik őket, ill
áhítatos hála jeléül minden ősszel egy lovat hagytak a kőnél. A ló éhen halt valami nyomornegyedben, és azt hitték, hogy a szellemek áldozatul fogadták. Ebből egy hatalmas követ lókőnek neveztek, a szigetet pedig Konevnek vagy Konevetsnek. Arsenius szerzetes, miután Fülöp halásztól értesült a nép ilyen pogány babonájáról, még a szigeten való letelepedésének kezdetén, imával közelítette a követ, meghintette szentelt vízzel, és a szellemek - hazugságtanítók. - repült el hollók formájában. Arseny szerzetes öt évig dolgozott a sketében, és saját maga mutatta be a babonáknak, hogy szellemeik, jótevőik és büntetőik nem mernek hozzáérni. 1398-ban János novgorodi érsek (1389-1415) áldásával a "Konyevszkij-szigeten" lévő sketétát cenobitikus kolostorrá alakította, ahol templomot épített.
Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére.

Ezt követően Simeon érsek (1416-1421) alatt Isten szentje ismét felkereste a szent Athosz-hegyet, ahol imát és áldást kért kolostorára. Távolléte alatt az ellátás rendkívüli szűkössége minden testvért olyan zavarba sodort, hogy úgy döntöttek, elhagyják a kolostort. A szerzetes legközelebbi tanítványát sújtó perben a jámbor Joachim, a kolostortól távol, egy sűrű erdőben, könnyekkel borult le, és a Legszentebb Theotokoshoz fohászkodott, hogy segítsen nekik nagy gyászban. Az ég és a föld Boldogságos Királynője könnyű álomba merülve megjelent ennek a vénnek a mennyei dicsőségben, és bejelentette a szerzetes közelgő érkezését. Másnap valóban megérkezett St. Arseny két nagy hajón, sok készlettel. Az Istenszülő eme örömteli és csodálatos megjelenésének felejthetetlen emlékére, és örök hálaadásul a kolostor anyagi gondozásáért, a szerzetes áldásával a megjelenés helyén a szerzetesek keresztet és szent ikont helyeztek el. az Istenszülő; magát a hegyet, amelyet beárnyékolt a kegyelemmel teli megnyilvánulás, azóta „Szentnek” nevezik; később a jelenés helyén kápolnát és sketét építettek.

1421-ben a Ladoga-tó szokatlan áradása, amely elmosta a szegény kolostor néhány épületét, arra kényszerítette Arseny szerzetest, hogy áthelyezze a kolostort egy új helyre ugyanazon a szigeten, ahol apránként kőtemplomot épített. facellákkal és kerítéssel. Evfimy érsek, aki a Lisich-kolostorból lépett be a tanszékre, nagy segítséget nyújtott a szerzetesnek egy új kolostor létrehozásában. Konevets ezután sokak számára vált híressé Novgorodban. A jámbor novgorodiak látogatni kezdték a szigeten elzárt kolostort, és eljuttatták a járandóságukat. Szent Euthymius is meglátogatta Arszenit a Konevetsen, és bemutatta csuklyáját a lelki barátság jeleként. A szent látogatásának emlékére magát a lakhtát vagy a mólót, amelynél az egykori kolostor állt, Vladyka lakhtájának nevezték el.

A kolostor gondjaiban és munkásságában, valamint a szerzetesség hőstetteiben St. Arseny elérte a mély öregkort. Ha földi életének évei ismeretlenek, akkor a szerzetesi évek nem voltak rejtve, ugyanis 65 évet töltött böjtölő életben. Kolostorát az Istenszülőre bízva megígérte Szent Sz. Arszenyij lélekben nem vált el a testvérektől, és kivonulásának pillanatában, tanítványai támogatásával, kapcsolatba került az isteni misztériumokkal, és békésen halt meg 1447. június 12-én.

Arseny szerzetest a tengerészek védőszentjeként tisztelik. Tehát egyszer megmentette az idősebb Mózest a halászokkal együtt a haláltól. A viharban elfogott halászok az Úrhoz imádkoztak; a megjelent szent köpennyel beárnyékolta őket, és a csónak épségben landolt a parton. Szent Arseny életét Varlaam konyevi apát írta meg a 16. században. 1859-ben megjelent az élet a szolgálattal és a dicsérő szavakkal együtt.