A hangyák ortodox kultúrájának alapjai. Andrey Kuraev - Az ortodox kultúra alapjai (Tankönyv a negyedik osztály számára). Kérdések és feladatok

Vallás_ortodoxia vallás_kereszténység vallás_rel Andrey Kuraev diakónus Az ortodox kultúra alapjai a szélsőségesség gyógyításaként hu Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor kiadás 2.6.6 2013.12.05. OOoFBTools-1-2-9-531-2.

Az ortodox kultúra alapjai, mint gyógyír a szélsőségességre. Nagyon személyes gondolatok

A nyilvánvalóságot a bizonyítékok alábecsülik

A 2002–2002-es tél meghatározhatja az oroszországi ortodoxia sorsát az egész 21. századra. A kérdés az, hogy az orosz papság milyen álláspontot foglal el az egyházzal szemben.

Az 1990-es években az orosz tanítótestület meglehetősen jóindulatú volt az egyházzal szemben. Nem, tanáraink nem hittel jöttek. De szemükben az Egyház kettős fényes glóriában jelent meg: mint igazságtalanul megbántott és üldözött (sőt, maguk a tanárok emlékezetében), és mint az orosz kultúra bölcsője. Még akkor is, amikor a tanárok hülyeségeket csináltak és szektánsokat engedtek be az óráikba, pontosan az ortodoxiának álcázó szekták előtt nyitották meg az ajtót.

Ekkor azonban megjelent egy levél Oroszország oktatási miniszterétől, amelyben engedélyezte (nem írta elő, sőt nem is ajánlja) az „ortodox kultúra alapjairól” szóló tanórák bevezetését az iskolákban. A szájról szájra és a sajtó által az engedélyt parancsba duzzasztották, a kulturológiai tárgyat pedig "Isten törvényévé" tették.

Most nagyon sok múlik az egyház népén: el tudjuk-e kerülni ezt a kettős helyettesítést. Kinyílt előttünk az ajtó. Ellenállunk-e a kísértésnek, hogy tömegesen dőljünk be és rohanjunk be, mielőtt meghívnak minket? Ha az Egyház hitelesen kezd beszélni a tanárokkal, a „köteles vagy”, ha minden iskolába körlevelet küldenek, akkor az Egyház nem vértanúként, hanem üldözőként jelenik meg a tanárok szemében. A tanárok pedig a zavarodottságukat, haragjukat és egyet nem értésüket az órákra viszik. És akkor egy másik nemzedéket nevelnek fel abban a meggyőződésben, hogy a) távol kell maradni magától az egyháztól, és b) semmi esetre sem szabad engedni, hogy az egyház közel kerüljön a hatalom karjaihoz - mert túlságosan megragadja. őket.

A fölösleges aggodalmak elkerülése végett mégis próbáljuk meg szétválasztani azt, ami viharos vitába keveredett.

Az első kérdés: Elfogadható-e a hitoktatás egy állami iskolában?

Kezdem egy idézettel a Novokuznyeck újságból (jó, mert a modern egyházellenes propaganda technikáját mutatja be):

„Az NTV műsorvezetője volt Savik Shuster Szólásszabadság című műsorának, amely az ortodox iskolai oktatásnak szentelte magát. Nagyon világosan bemutatta az egyházi vezetők azon képességét és képességét, hogy megértsék és békét teremtsenek. Az ismert prédikátor, Andrej Kuraev diakónus és Nyikita Mihalkov filmrendező az ortodox oktatás bevezetése mellett foglalt állást, Alekszej Volin, az Orosz Föderáció kormányzati apparátusának helyettes vezetője és Jurij Afanasjev, az RSPI rektora pedig ellenezte. Kijelentéseiket nem ismételjük meg, csak annyit mondunk, hogy egyszerre voltak meggyőzőek és érdekesek. Biztosan nem volt könnyű valakit előnyben részesíteni annak, aki ezt a kérdést nem saját véleményével teljesen eldöntötte: mind Kuraev diakónus, mind Mihalkov igazgató, mind a hivatalos Volin, mind a tudós Afanasjev egyformán ragyogott a műveltségtől és a a közönség „megtartásának” képessége. És hirtelen ezt a gördülékeny, tökéletesen koreografált akciót egy éles „Hazugság” kiáltás állította meg! Mit? És Kuraev diakónus volt az, aki kifejezte hozzáállását a hivatalos Volin beszédéhez, aki az „Ortodoxia alapjai” általános iskolában való megjelenésének alkotmányellenességéről beszélt. Na jó: összerezzentek, csóválták a fejüket, csúnya, mondják, és folytatták a vitát. És még egyszer: "Hazudsz!". A diakónus szeme engesztelhetetlenül ég, ajka összeszorul. Azonnal valaki a hallgatóságból előveszi a törvény szövegét – idézi Volint támogató cikkét. De Kuraev diakónus nem kért bocsánatot vagy indokolt.”

A televíziós beszélgetés ezen részletének (2002.12.14.) résztvevői: A. Volin, az Orosz Föderáció kormányának vezérkari főnök-helyettese; Andrej Kuraev diakónus; A. Pchelintsev (baptista, ügyvéd, Kurajevvel együtt dolgozott az Állami Duma alatti szakértői tanácsadó testületben a lelkiismereti szabadságról szóló törvény előkészítése során); Grigory Oster gyermekíró.

A történtek jobb megértése érdekében emlékeznünk kell arra, hogy a "Szólásszabadság" program stúdiója a következőképpen van elrendezve: van egy nagy "semleges" extrák - a központi tribün. És van két kis stand a meghívott szakértőkből. Az egyik tribünön szakértők gyűlnek össze, csatlakozva "a ... mellett", a másikon - "ellen ...". A szakemberek "csapatai" egymással szemben ülnek.

Tehát lefordítjuk a videót olvasható formára:

Volin: A kormány és az állam tevékenységében kizárólag az Orosz Föderáció törvényei szerint jár el és vezérli őket. Két dolgot írnak az Orosz Föderáció törvényei: az alkotmány szerint az állam világi jellege; az oktatási törvény szerint - az oktatás világi jellege. Az oktatási törvény értelmében a hitoktatás képviselői nem jöhetnek iskolába és nem taníthatnak ott.

Kuraev: Ez hazugság. Ez csak hazugság. A lelkiismereti szabadságról szóló törvény egyértelműen kimondja: az állam támogatja a vallási szervezeteket széleskörű közéleti jelentőségű kulturális és oktatási tevékenységeikben.

Volin: Senki sem ellenkezik. Nem állami iskolában.

Kuraev: A kereten belül. A törvényben van egy cikk, amely pontosan szabályozza, hogy egy vallási szervezet képviselője hogyan és milyen alapon léphet be állami iskolába.

Wolin: Nem.

Kuraev: Ez benne van a törvényben. Miért hivatkozol ilyen szelektíven a jogszabályokra? Szakmailag alkalmatlan vagy.

Schuster: Andrei atya, várjon egy kicsit. De mivel nem fogunk ellenőrizni senkit, vagy hiszünk neked...

Kuraev: Miért? Pchelintsev úr fejből ismeri a törvényt.

Pchelintsev: Nem értek egyet Andrej atyával...

Kuraev: Nincsenek ilyen szövegek a törvényben?

Pchelincev: Ön most alkalmatlansággal vádolta meg Volint. A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló szövetségi törvény 5. cikke a következőket mondja ki - mit lehet tanítani az iskolákban ...

Kuraev: Az állami iskolákban!

Pchelintsev: Az állami iskolákban…

Kuraev: Talán!

Pchelintsev: Egyetértek...

A kultúra szó a latin nyelvből származik. Ez a szó eleinte azt jelentette, amit a kertben termesztettek, és nem maga sarjadt ki az iolban. A kultúra olyan dolog, ami nem a vadonban van.
Ma a kultúra szót tágabban értjük: általában minden, amit az ember alkotott. Amit az ember a munkájával megváltoztat a világban - ez a kultúra. A munkával az ember nemcsak a világot változtatja meg, hanem önmagát is (például gondoskodóbb és kevésbé lusta lesz). A kultúrában tehát a legfontosabb azok az okok, amelyek miatt az ember úgy dönt, hogy pontosan úgy viselkedik, mint egy ember, és nem úgy, mint egy állat vagy egy gép.

Húsvéti.
Krisztus története nem ér véget az Ő kivégzésével. Végül is azt mondta Poncius Pilátusnak, hogy hatalmában áll újra felvállalni az életét. Ezért az evangélium azt mondja, hogy a keresztre feszítés után Krisztus visszatért az életbe – feltámadt.

A számodra ismerős vasárnap szó pontosan Jézus Krisztushoz kapcsolódik. Az ősi szláv "kres" gyök azt jelenti, hogy élni, ragyogni, csillogni. A vasárnap az élet megújulásának napja.

Krisztus tanítványait és barátait lenyűgözték, hogyan változott meg a teste. Azt mondták, hogy Krisztus teste sugárzóvá vált, mintha „levegős” lett volna, nincs kitéve a földi gravitáció erejének. Azonnal megjelenhetett és eltűnhetett, áthatolhatott a sztyeppéken és a zárt ajtókon.

Tartalomjegyzék
I 4 osztály
2. lecke. Ortodoxia és kultúra
3. lecke
4. lecke
5. lecke
Ótestamentum
Evangélium
6. lecke
A bosszúról
A gazdagságról
Hegyi beszéd
7. lecke
megtestesülés
Miért halt meg Krisztus?
Krisztus áldozata
keresztre feszítés
A kereszt szimbolikája
8. lecke
Orosz húsvét
9. lecke
Lélek
– Gondolj a lélekre!
10. lecke Lelkiismeret
Péter tagadása
Lelkiismereti munka
Bűnbánat
11. lecke
12. lecke
Példabeszéd az irgalmas szamaritánusról
Alamizsna
13. lecke
14. lecke
15. lecke
fény ikonok
Ikon és az ima
16. lecke
17. lecke
II 5 osztály
1. lecke (18). Hogyan került a kereszténység Oroszországba
Egyház a történelemben
Oroszország keresztsége
Szent Oroszország
2. lecke (19) Feat
3. lecke (20). Boldogságok
Uryuk 4 (21). Miért jót tenni?
5. lecke (22). Csoda egy keresztény életében
Uryuk 6 (23). Ortodoxia Isten ítéletéről
7. lecke (24) Az úrvacsora szentsége
8. lecke (25). Kolostor
9. lecke (26). Keresztény hozzáállás a természethez
10. lecke (27). keresztény család
11. lecke (28). A haza védelme
12. lecke (29). Christian a munkahelyén.

Ingyenesen letölthető e-könyv kényelmes formátumban, nézze meg és olvassa el:
Töltse le az ortodox kultúra alapjai, 4-5. osztály, Kuraev, 2010 - fileskachat.com könyvet, gyorsan és ingyenesen letölthető.

• Az oroszországi népek szellemi és erkölcsi kultúrájának alapjai, A vallási kultúrák és a világi etika alapjai, Az ortodox kultúra alapjai, 4-5. osztály, Kuraev A.V., 2012
• Az oroszországi népek szellemi és erkölcsi kultúrájának alapjai, A vallási kultúrák és a világi etika alapjai, A világi etika alapjai, 4-5. osztály, 2. rész, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015
• Az oroszországi népek szellemi és erkölcsi kultúrájának alapjai, A vallási kultúrák és a világi etika alapjai, A világi etika alapjai, 4-5. osztály, 1. rész, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015

"Az ortodox kultúra alapjai" című kurzus 1. leckéje. Oroszország a szülőföldünk

Tanulni fogsz

Milyen gazdag a mi Hazánk.

Mik a hagyományok és miért léteznek.

Az életben nem választhat mindent az ember. Nem választhatom meg a szüleimet. Nem tudom kiválasztani a nyelvet, amelyen anyám altatódalokat énekelt nekem. Nem választhatom a hazát.

Először én jelenek meg. Aztán megtudom, hogy a hazámat Oroszországnak hívják. Hogy ez a világ legnagyobb országa. Hogy Oroszország ősi történelemmel rendelkező ország.

Életem első napjaitól kezdve családias emberek vesznek körül. Fokozatosan bővül a körük. Rokonok, barátok, szomszédok… És egy nap megérzem, hogy a házam, az udvarom, az utcám, a kerületem, a városom mellett ott van a Hazám is.

Emberek milliói vannak, akik nem ismernek személyesen. De életünkben sok a közös. És mindannyian függünk egymástól valamilyen módon.

Ötven évvel ezelőtt egy ismeretlen pilóta felszállt a föld felett. De repülésének híre örömmel töltötte el egész országunkat. És most büszkén mondhatjuk: Jurij Gagarin, a világ első űrhajósának honfitársai vagyunk.

Oroszország győzelmeit saját győzelmünkként éljük meg. És Oroszország bajai sem idegenek tőlünk.

Mi köt össze minket? Egyesült Haza. Ez egy közös föld. Általános történelem. Általános törvények. Kölcsönös nyelv. De a legfontosabb a közös értékek, a lelki hagyományok. Az ember mindaddig ember marad, amíg megbecsül és érdektelenül törődik egy hozzá közel álló emberrel, másokkal, a nép és a haza érdekeivel.

A szülőföldet és az értékeket is ajándékba kapod az előző generációktól. Az értékek spirituális hagyományokban élnek. A hagyományokon kívül úgy pusztulnak el, mint a talajból kihúzott növény. Az értékek forrását többféleképpen értjük.

A hívők meg vannak győződve arról, hogy az emberek Istentől kapnak értékeket. Isten erkölcsi törvényt ad az embereknek – ismereteket a helyes életről, arról, hogyan kerüljék el a rosszat, a félelmet és a betegségeket, sőt a halált, hogy ne bántsanak másokat, éljenek szeretetben, harmóniában és harmóniában az emberekkel és a környező világgal.

Azok az emberek, akik nem ragaszkodnak egy adott valláshoz, úgy gondolják, hogy az értékek a legfontosabb életismeret, amelyet a fiatalabbak az idősebbektől, a még idősebb és tapasztaltabb generációktól kapnak. Ez az értékátadás vagy hagyomány a családon belül történik. Ne feledd, a szüleid gyakran mondják, hogy öltözz az időjárásnak megfelelően, tartsd be a higiéniai szabályokat, és kerüld a veszélyes helyzeteket. Miért? Mert ha nem tartja be ezeket az egyszerű szabályokat, az egészsége veszélybe kerülhet. Ez nem csak a családban történik, hanem a társadalomban is. Az értékek a társadalmi viselkedés egyszerű szabályai. Figyelmeztetnek minket az ilyen kapcsolatoktól olyan emberekkel, akik fájdalmat és szenvedést okozhatnak. A szülőkhöz hasonlóan az idősebb generációk is gondoskodnak a fiatalabbakról, és átadják nekik lelki tapasztalataikat, amelyeket ők viszont az előző generációktól kaptak.

Bárhonnan származnak is az értékek, minden ember meg van győződve kivételes fontosságukról az életben. Értékek nélkül az emberi élet leértékelődik, értelmét veszti.

Oroszország fő értéke az emberek, életük, munkájuk, kultúrájuk. A legfontosabb emberi értékek a család, a haza, az Isten, a hit, a szeretet, a szabadság, az igazságosság, az irgalom, a becsület, a méltóság, az oktatás és a munka, a szépség, a harmónia.

Ezen és más értékek felfedezéséhez be kell lépni egy bizonyos spirituális hagyományba. A spirituális hagyományok lehetővé teszik az ember számára, hogy különbséget tegyen jó és rossz, jó és rossz, hasznos és káros között. Szelleminek nevezhető az, aki ezeket a hagyományokat követi: szereti Szülőföldjét, népét, szüleit, gondosan bánik a természettel, lelkiismeretesen tanul vagy dolgozik, tiszteli más népek hagyományait. A spirituális embert őszinteség, kedvesség, kíváncsiság, szorgalom és egyéb tulajdonságok különböztetik meg. Egy ilyen ember élete tele van jelentéssel, és nem csak saját maga, hanem mások számára is fontos. Ha valaki nem követi ezeket a hagyományokat, akkor tanulnia kell a hibáiból.

Szülőföldünk gazdag szellemi hagyományaiban. Oroszország éppen azért lett ilyen nagy és erős, mert soha nem tiltotta meg az embereknek, hogy mások legyenek. Hazánkban mindig is természetesnek tartották, hogy polgárai különböző népekhez, vallásokhoz tartoznak.

Ön Oroszország egyik legnagyobb spirituális hagyományának tanulmányozását választotta. Más gyerekek, akiknek családja közelebb áll a hazánkban létező vallási vagy világi hagyományokhoz, megismerkedhetnek kultúrájukkal. Oroszország és minden egyes polgárának élete a nagy spirituális hagyományok sokféleségén és egységén alapul. Gondosan tanulmányozza a család hagyományait. Ne felejtsd el megosztani a kapott értékeket másokkal – minél többet adsz, annál többet kapsz. Ne feledje, hogy különböző embereknek különböző szentélyei lehetnek, és vigyáznia kell, nehogy megsértse a másik személyt. Egy másik ember szentélyei elsőre felfoghatatlannak tűnhetnek számodra, de nem taposhatod el őket. Ezeket az értékeket a jövőben felfedezheti

A kisfiú simogatta a sugarakat,

minden fényben fürdött,

megcsókolta a nap lángját

A padlón.

Véletlenül körbe álltam

Napfény.

És a fiú hirtelen elsírta magát

Három patakban, mint egy gyerek.

Mi a baj veled? - Megkérdeztem.

Azt mondta: "Láttam

Ráléptél a napra

A nap megsértett.

megcsókoltam

És most már tudom

Ha a gerenda a padlóra esik,

Nem haladok előre.

(Alexander Solodovnikov)

Kérdések és feladatok

Kérjen tanácsot szüleitől, más felnőttektől, és nevezzen meg néhány hagyományt, amelyet családja más családokban átvett.

Milyen értékek állnak a családi hagyományok mögött?

Fontos fogalmak

Hagyományok(a lat. Tlovas- továbbít) - valami, ami nagy jelentőséggel bír egy személy számára, de nem ő hozta létre, hanem elődeitől kapta, és később a fiatalabb generációknak továbbadódik. Például a legegyszerűbb, ha gratulálunk a rokonoknak és barátoknak a születésnapjukon, ünnepeljük az ünnepeket stb.

Érték- olyasvalami, ami nagy jelentőséggel bír az egyén és a társadalom egésze számára. Például a Haza, a család, a szerelem stb. – ezek mind értékek.

Lelki hagyományok- értékek, eszmények, élettapasztalat, egyik generációról a másikra közvetítve. Oroszország legfontosabb spirituális hagyományai a következők: a kereszténység, elsősorban az orosz ortodoxia, az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus és a világi etika.

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 2. leckéje. Ortodoxia és kultúra

Tanulni fogsz

Mivel járul hozzá az ember a kultúrához?

Mik a vallás gondolatai?

Szó kultúra latinból származott. Ez a szó eleinte olyasmit jelentett, amit a kertben termesztettek, és nem maga sarjadt ki a mezőn. A kultúra olyan dolog, ami nem a vadonban van.

Ma a kultúra szót tágabban értjük: általában minden, amit az ember alkotott. Amit az ember a munkájával megváltoztat a világban, az a kultúra. A munkával az ember nemcsak a világot változtatja meg, hanem önmagát is (például gondoskodóbb és kevésbé lusta lesz). Ezért a legfontosabb dolog a kultúrában azok az okok, amelyek miatt az ember úgy dönt, hogy pontosan úgy viselkedik, mint egy ember, és nem úgy, mint egy állat vagy egy gép.

Miért cselekszik az ember így és nem másként? Hogyan tesznek különbséget az emberek a jó és a rossz, a jó és a rossz között? Ezekre a kérdésekre a válasz a kultúra világában található.

A kultúra felhalmozza az emberi sikerek és kudarcok tapasztalatait. A kultúra révén ez az élmény egyik emberről a másikra közvetítődik. A kultúrát az emberek teremtik. És akkor ez a kultúra megteremti a feltételeket más emberek életéhez, befolyásolja gondolkodásukat és érzéseiket, kommunikációjukat és munkájukat.

Az emberek nem csak az iskolában tanulnak egymástól. Nem csak az osztályteremben tanulunk meg barátok lenni, kiállni az igazság mellett, szeretni szeretteinket. És ez is a kultúra része.

Hogyan kell megünnepelni egy állami vagy nemzeti ünnepet? Hogyan találkozzunk egy vendéggel a házban? Hogyan szervezzünk esküvőt vagy éljük túl egy szeretett ember elvesztését? Ezek is kulturális kérdések. Ezeket a szabályokat, normákat, szokásokat az emberek életük első napjától befogadják. Az ember általában nem választja meg a kultúráját. Benne születik, lélegzik, benne nő.

Vannak a kultúrának olyan területei, amelyek minden emberre vagy az egész országra jellemzőek. De a népi kultúrákban is vannak különbségek.

A 17. században az aleppói Pavel arab utazó érkezett Oroszországba. Íme kultúránk néhány jellemzője, amelyek megdöbbentettek:

Ünnepnapokon mindenki a legjobb ruhájába öltözve rohan a templomba, főleg a nők... Hat órán keresztül imádkoznak a templomokban. Ez idő alatt az emberek talpon vannak. Micsoda kitartás! Kétségtelen, hogy ezek az emberek mind szentek!

A borüzletek szombattól hétfőig zárva tartanak. Ugyanez igaz a nagyobb ünnepekre is.

Még a parasztokat is apanéven nevezik.

A fekete kenyeret előnyben részesítik a fehér kenyérrel szemben.

A feleség, miután ételt hozott, egy asztalhoz ül a férfiakkal.

És még azokat a szabályokat is, amelyek mindenki számára közösek, az emberek különféleképpen magyarázhatják. Például minden ember elítéli a hazugságot. De valaki megmagyarázza: "ne hazudj, hogy ne hazudjanak neked cserébe." A másik pedig azt mondja: "Ne hazudj, mert Isten minden hazugságot lát." Az első magyarázatot az adja, aki ragaszkodik a világihoz, i.e. nem vallásos kultúra. Más szavai egy vallási kultúrában élő ember helyzetét fejezik ki.

Vallás- ezek egy olyan ember gondolatai és tettei, aki meg van győződve arról, hogy az emberi elme világunkban nincs egyedül. A vallások azt mondják, hogy az ember mellett, sőt fölötte van egy láthatatlan racionális és spirituális világ: Isten, angyalok, szellemek... Sok ember számára ez a hit olyan mélyre hat, hogy meghatározza viselkedését és kultúráját.

Hazánk polgárainak többsége ortodoxnak vallja magát. Az orosz kultúra eredete az ortodox vallásban. Például az orosz "köszönöm" szó – ez a kívánság rövidített kiejtése: "Isten mentsen (téged)!". Valahányszor azt mondod, hogy "köszönöm", néha öntudatlanul is Istenhez fordulsz.

BEHELYEZÉS az orosz nyelv kincstárába

Az ortodoxia szó egy összetett görög szó fordítása ortodoxia. A görög gyökerek közül az elsőt a szóról ismered helyesírás. Orto azt jelenti, hogy "helyes, helyes". És itt a szó doxa a görögben két jelentése van. Az első a „tanítás”, a „vélemény”. A második a "dicséret". Tehát a szó ortodoxia mint a szó ortodoxia, Ennek is van konnotációja: „helyes hit”, „helyes tanítás”. A keresztények hisznek abban, hogy Krisztus tanításai igazak. Ezért a kifejezés ortodox keresztény több mint egy szó Ortodox.

INSERT Érdekes

Húsvétkor mindenki csókolóz, mondván: „Krisztus feltámadt!”.

A moszkvai kereskedelem kemény, ez a jóllakott emberek kereskedelme. Kereskedés közben keveset mondanak. Amikor megpróbálsz alkudni, dühösek lesznek. Az ár az egész piacon azonos.

Amikor beléptünk a kórházba, a rossz szag miatt nem maradhattunk ebben a szobában, hogy megnézzük a betegeket. A király azonban minden beteghez közeledett, és megcsókolta a fejét, a száját és a kezét – és így tovább az utolsóig.

(Aleppói Pál feljegyzéseiből, XVII. század)

Isten megadta neked az elhívását
Fényes örökséget adott neked:
Tartson kincset a világ számára
Magas áldozatok és tiszta tettek;
Őrizd meg a törzsek szent testvériségét,
A szerelem éltető edénye
És a hit tüzes gazdagsága,
És igazság, és vértelen ítélet.
Ó, emlékezz magas sorsodra,
Feltámasztja a múltat ​​a szívben
És mélyen elrejtve benne
Kikérdezed az élet szellemét!
Figyeljetek rá, és minden nemzet
Átkarolva szerelmedet,
Mondd el nekik a szabadság titkát
Öntsd rájuk a hit kisugárzását!
(Aleksej Homjakov, 1839)

1. Mi a kultúra és a vallás? Mi a kapcsolat közöttük?

2. Mit jelent ortodox embernek lenni?

4. A 17. századi orosz ortodox kultúra mely vonásai, amelyek annyira megdöbbentették az arab utazót, még élnek? A fenti hagyományok közül melyik nem található meg? Ez jó?

EZ ÉRDEKES

Nagybetű

Ha többes számban beszélünk istenekről (például legendák, mítoszok újramondásánál), akkor ebben az esetben ezt a szót kis betűvel írjuk.

Ha a hívők Istent beszélik vagy említik világunk Teremtőjeként, az Isten szót nagybetűvel írják. Ez vonatkozik a névmásokra is. Ha van egy sor így írva: „Akkor azt mondta”, akkor azonnal világos, hogy Istenről van szó. Vagy: "az ember ahhoz fordult, aki ...".

S sötét tekintetem felderült, S láthatóvá vált előttem a láthatatlan világ, S fülem ezentúl hallja, Ami mások számára megfoghatatlan. És prófétai szívvel vettem észre, hogy minden az Igéből született *, A szeretet sugarai köröskörül, Vágyva visszatérni hozzá; És a hang mindenütt van, és a fény mindenütt, És minden világnak egy kezdete van, S nincs a természetben semmi, Ami nem lehelne szeretetet. (Aleksej Tolsztoj, 1852)

* A nagybetűs szó az Isten

Kérdések és feladatok:

1. Miért nevezik Istent Teremtőnek?

2. Miért hasonlítják össze az emberek Isten ember iránti szeretetét egy apának a gyermekei iránti szeretetével?

3. Vanya vallásos embernek nevezhető? Hogyan jelent meg vallásos meggyőződése cselekedeteiben?

4. Kérje meg szüleit, más felnőtteket, hogy meséljenek az ortodoxiáról. Gondolkodjunk együtt a kérdésen: Mit jelent ortodox embernek lenni?

„Az ortodox kultúra alapjai” tantárgy 4. leckéje. Ortodox ima

Tanulni fogsz:

- Mi az ortodoxia

Mit jelent a kegyelem szó?

- Kik a szentek

- az imáról Apánk

Szó ortodoxia ezt a képességet jelenti Isten megfelelő dicsőítésére, vagyis imádkozni.

Az emberek Istent Uruknak (Urának) nevezik. Ezért nem követeléssel, hanem imával fordulnak Istenhez. Ezért hívják Istenhez fordulni ima.

Az ima a mágia ellentéte. Ha valaki azt hiszi, hogy ismer néhány varázslatot és formulát, amelyek rákényszerítik akaratát a szellemekre vagy Istenre, akkor a mágia vagy a boszorkányság útjára lépett. Minden világvallásban ezt méltatlan és veszélyes útnak tartják.

Az ortodox embereknek háromféle imája van.

A leggyakoribb imádság az kérés. – Add, Uram.

Az ima-kérés Isten kérése segítségért és különféle áldásokért. Leggyakrabban a világi javakkal kezdik: egészséggel vagy sikerrel.

De ahogy bölcsebb lesz, az ember más, lelki áldásokat kezd kérni Istentől. Azt kéri, hogy megszabaduljon a gyávaságtól, levertségtől, lustaságtól, ingerlékenységtől... Ez egy védelem kérése.

Lelki ajándékokra is van kérés: a hívő több intelligenciát és szeretetet kér Istentől. És arról is, hogy Isten gyakrabban engedte meg az embernek, hogy érezze közelségét.

Ritkább ima - hálaadás. Ritka, mert az emberek szívesebben kérdeznek, mint megköszönni. Amikor megkapjuk, amit akarunk, gyakran elfelejtünk köszönetet mondani. Így van ez az emberek egymás közötti kapcsolatában és az emberek Istennel való kapcsolatában is.

A legmagasabb ima doxológia. Egy ilyen imában az ember egyszerűen megtapasztalja az Istennel való találkozás örömét, örül. A doxológiára térve az ortodox templomokban gyakran éneklik: „Hallelujah!” ("Hál 'Istennek").

Egy ilyen imát mondva az ember nem gondol a saját érdekeire. Az önzetlen öröm a legerősebb és legtisztább. Élvezheti az új játékot vagy dolgot. De van néhány oka az örömnek, amit nem lehet hazavinni. El lehet vinni egy gyönyörű naplementét, egy szivárványt, az eső utáni friss zöld illatát, egy csalogány-trillát?

Az ortodox ember egyedül és másokkal együtt imádkozhat. Tud némán és hangosan imádkozni, olvasva és énekelni. Bármilyen nyelven tud imádkozni. Bárhol és különféle körülmények között tud imádkozni: örömben és bajban egyaránt.

Ha valaki őszintén és helyesen imádkozott, akkor az ortodox kultúra tapasztalata szerint megérinti Istent a szívével, és belsőleg megváltozik. Isten cselekedetét, amely megváltoztatja az embert, úgy hívják kegyelem("jó, jó ajándék"). Azokat az embereket, akik a kegyelem hatására úgy változtak meg, hogy hit, remény, szeretet árad szívükből és tetteikből szentek.

Az ortodox emberek meg vannak győződve arról, hogy Isten az Ő kegyelme által kommunikál az emberekkel. A kegyelem munkálkodik az emberek szívében, megtisztítja és szentségre vezeti őket. Ezért az ortodoxok számára a szent keresztények szavai és tettei nagyon jelentősek. Isten kegyelmének cselekedeteit, amelyek több ezer ortodox szent jó cselekedeteiben és bölcs szavaiban testesülnek meg, gyűjtőnéven Ortodox hagyomány(szó hagyomány oroszul ugyanazt jelenti, mint a szó hagyomány latinul).

A Hókirálynőről szóló mesében Gerda abban a pillanatban imádkozott, amikor a jégsereg elállta útját. Pontosabban Gerda elkezdte olvasni a "Miatyánkat".

Ez egy nagyon híres ima, amelynek neve az első szavaiból származik. Így hangzik teljes egészében:

Mi Atyánk, te a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak. És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Így hangzik az ima a régi egyházi szláv nyelven, amely ma is elfogadott az ortodox világban.

Ennek az imának az első szava: „Atyám”. Ez a jól ismert „apa” szó. De az ősi egyházi szláv nyelvben volt egy vokatív eset. Szóval szó apa a vokatív esetben "apa" lett. Az orosz nyelvben csak az "Isten" és az "Úr" szavak őrizték meg a szótag e régi formáit ("Isten!" és "Uram!").

Istent Atyának hívják, mert ez egy családias meleg és egyszerű felhívás.

A „tetszik” szó jelentése „melyik”.

Az "esi" azt jelenti, hogy "te vagy".

„A mennyországban”, vagyis a „mennyországban”. Ez nem az az égbolt, amelyen felhők úsznak, és amelyen csillagok láthatók. Az imákban Ég- ez Isten jelzése vagy éppen azok az angyalok, akik Gerda segítségére jöttek. A „mennyei Atya” kifejezés világossá teszi, hogy melyik Atyához szól az ima: nem a földihez, aki a testet adta neki, hanem a mennyeihez, lelkének Teremtőjéhez.

"Szenteltessék meg a te neved." Itt az ember azt mondja, hogy Isten neve szent neki, vagyis rendkívül kedves.

"Jöjjön el a te országod." Egy ember azt mondja Istennek: "A te szereteted és békességed uralkodjon a szívemben, kész vagyok megtenni akaratodat."

"Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön." Az ember bízik Istenben: „Te, Isten, aki mindent jobban tudsz nálam, teljesítsd tervedet velem és az egész világgal!”.

"Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma." Ma- "Ma". A kenyér étel. De a daily szóban az „on” előtag „fent” jelent, és azt jelzi, hogy az ima valami többet kér. A mindennapi kenyér nem csak a testet, hanem a lelket is támogatja. A sürgős szó másik jelentése szükséges; valami, ami nélkül egy napot sem lehet élni.

"És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak." Nem az adósságról van szó. Az ember bocsánatot kér neki, és ezért ő maga is megbocsát azoknak, akik előtte bűnösek voltak.

"És ne vígy minket kísértésbe." A kísértés az, amikor valami rosszat akarsz csinálni. Ez egy olyan választás, ahol a könnyű és helyes, a kedves és jövedelmező, az őszinte és a kényelmes nem esik egybe. Ez azt jelenti, hogy az ima azt kéri, hogy kevesebb olyan eset legyen, amikor hibázhat, és a rosszat választhatja az életében.

"Ments meg minket a gonosztól." Ravasz azt jelenti, hogy "csalló"; itt a gonosz és a gonosz szellem megjelölése (Andersen meséjében "trollok"). Ez a gonosztól való védelem kérése. A rosszat el kell taszítani magától, még gondolatban és álomban sem szabad megengedni, hogy egyetértsen vele.

Most, hogy tudjuk, hogyan hangzik egy ortodox ima, meg kell értenünk, melyik imát tekintjük helytelennek. Rossz az imában rosszat és fájdalmat kívánni másoknak.

Betét. A legrövidebb ima:

Uram irgalmazz!

A „könyörülj” egy olyan szó, amelynek gyökere megegyezik a „könyörület”, „bocsánat”, „alamizsna” szavakkal. Ez nem fizetés és nem jól megérdemelt jutalom. Aki ismeri bűnösségét, az bocsánatot kér, tudja, hogy ha tetteit egy lelketlen gépezet értékelné, elítélnék. De arra kér egy személyt (Istent, királyt, elnököt, igazgatót, tanárt, anyát...), hogy a törvények felett járjon el. Csak a szeretet állhat a törvény felett. Az igazságosságnál pedig csak az irgalom lehet magasabb.

Az összes imádság közül, amit ismerek

Éneklek lelkemben vagy felolvasok,

Milyen csodálatos erő lélegzik

Imádság "Uram, irgalmazz!"

Egy kérés van benne, nem sok!

Csak irgalmat kérek Istentől

Megmenteni az Ő erejével,

Kiáltom: "Uram, irgalmazz!"

(Népi lelki vers)

Az élet nehéz pillanatában

Szomorúság marad a szívben:

Egy csodálatos ima

ismétlem fejből.

A lélekből teher gördül le,

A kétség messze van

És higgy és sírj

És ez olyan könnyű, olyan könnyű...

Mihail Lermontov "Ima"

Kérdések és feladatok:

1. Mit jelent az "imádkozni" szó?

2. Oroszország fő kincse az erdők, az olaj, az autók, a gyémántok, az emberek (válassza ki a helyes választ)

3. Konzultáljon társaival, szülőkkel, más felnőttekkel, hogy vannak-e olyan ajándékok, amelyeket nem lehet látni és érezni? Lehetséges jó hangulatot adni az embernek? Mondjon példákat ilyen örömre.

4. Az alábbi szavak közül melyik tulajdonítható a „mennyország” fogalmának az imában: felhő; hajnal; Isten országa; tér; angyal; galaxis?

5. Magyarázd el, hogyan érted a szó jelentését! csábít.

6. Van egy kifejezés: "tudd hogyan Apánk”, vagyis nagyon határozottan és pontosan. Kérdezd meg a szüleidet, szerintük mit kellene tudnod „hogyan kell Apánk».

7. Szerinted lehetséges megpróbáltatások és nehézségek nélkül élni az életet? Miért küldik az emberekhez?

Az „Ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 5. leckéje. Biblia és evangélium

Tanulni fogsz:

Kik a keresztények

- mi a biblia

- mi az evangélium

Az ortodox emberek keresztények.

keresztény olyan személy, aki elfogadta a tanítást Jézus Krisztus.

kereszténység Krisztus tanítása. És Jézus élt kétezer évvel ezelőtt... Pontosabban, születése napjától kezdték számolni a naptárunk éveit. Bármely esemény dátuma jelzi, hogy Krisztus születésétől számítva melyik évben történt.

Van egy könyv, amely elmondja, hogyan várták az emberek Krisztus születését, hogyan született meg, hogyan élt és mire tanította az embereket. Ezt a könyvet Bibliának hívják.

Szó Biblia az ógörögben ez egy általános szó, és azt jelenti, hogy „könyvek” (innen a szó könyvtár). De ha ezt a szót nagybetűvel írják, akkor a modern nyelveken egyet jelent, a keresztények szent könyvét. Igaz, ez a Könyv maga 77 könyvből áll.

Ótestamentum

A 77 bibliai könyvet ezer év alatt írták különböző generációkhoz tartozó emberek.

Első és b ról ről A Biblia nagy része 50 könyvből áll. Együtt "az Ószövetség Szentírásának" nevezik őket.

Szó szövetség„szövetséget, megállapodást” jelent. Isten és ember egyesülésére utal. Erre az összefogásra az embereknek szükségük van ahhoz, hogy magabiztosan nézzenek szembe a nehézségekkel és megpróbáltatásokkal. Még ha nagyon nehéz is volt az embernek, emlékszik rá, hogy Isten a szövetségese, és nem hagyta el a jóság útját.

Megírták az Ószövetség könyveit próféták. Azt hitték, hogy ezek olyan emberek, akiknek különleges adottságuk van - az a képesség, hogy meghallják, mit mond nekik Isten. Az ilyen ajándékot hívják "jóslat",és az a személy, akinek ez az ajándéka Istentől, próféta. A prófécia feltárja az emberek előtt Isten nézetét a múltról, jelenről és jövőről.

Istennek a prófétákkal kötött szövetségét hívják rozoga, azaz "ősi" vagy "régi". Néhány évszázaddal azoknak a prófétáknak az élete után, akiknek az Ószövetséget adták, megjelent az Újszövetség.

Az Ószövetség ideje a Krisztus eljövetelére való várakozás ideje. névadás Krisztus jelenti - Isten kiválasztottja, akit Isten pecsétkenete jellemez. A bibliai ókorban a próféták olajjal öntötték a király fejét, amikor trónra került. Ezt Isten áldásának jelének tekintették. De a történelem végén az Ószövetség népe egy különleges Felkentet (Krisztust) várt. Igaz, néhányan azt hitték, hogy Krisztus egyszerűen nagyszerű uralkodó lesz. Mások azt remélték, hogy Krisztus közelebb hozza az embereket Istenhez.

Jézus Krisztus által, aki megjelent a világban, adatott az Újszövetség.

EVANGÉLIUM

Jézus Krisztus életét, szavait és tetteit az ún Evangélium. Görögből fordítva evangélium"jó hírt" jelent.

Az evangélium és Krisztus tanítványainak más könyvei alkotják az „Újszövetség Szentírását”. Az Újszövetség 27 könyvét írták Jézus Krisztus első tanítványai - apostolok(a szó szó szerinti jelentése apostol- követ).

Az Ószövetség könyvei héberül, az Újszövetség könyvei pedig ógörögül íródnak.

A keresztények a Bibliát a templomban és otthon is olvassák. Sok minden nem világos elsőre. Valóban, ahhoz, hogy megértsük a szent szavakat, az embernek legalább egy kicsit szentnek kell lennie (van egy ősi szabály: „a hasonlót a hasonló ismeri”). Ezenkívül a bibliai szövegek átfogó megértéséhez az ókori népek történetének, valamint nyelvüknek megfelelő ismeretekkel kell rendelkeznie.

Sok példabeszéd van a Bibliában. A cselekmény szerint ezek hétköznapi, hétköznapi történeteknek tűnnek, de mindegyikben meg kell találni az erkölcsi tanulságot.

A Biblia olvasásának nehézsége az is, hogy az ókori kéziratokban nem volt szóköz, írásjel, nem tettek különbséget a nagy- és kisbetűk között. Ezenkívül a héber szöveg csak mássalhangzókat rögzített. Az olvasónak magának kell kitalálnia, mely magánhangzókat hova kell beilleszteni. Például a Biblia azt mondja, hogy Mózes próféta „krn” jött ki az arcából. Ha elolvassa a "Karan" -ot, megkapja a sugarak, fény szót. Ha más magánhangzókat szúr be, "keren" - szarvokat kap. Annak a ténynek köszönhetően, hogy egyes olvasók tévesen a második lehetőséget választották, a festményeken Mózest gyakran szarvakkal ábrázolják.

A keresztények minden bibliai könyvet szentnek tekintenek; látják Isten üzenetét az embereknek. Ez azt jelenti, hogy Isten és ember együtt alkotta meg a bibliai szöveget. Egy személytől - kérdések Istenhez, a beszéd jellemzői és a Biblia egy bizonyos könyvének felépítése. Istentől - ihlet, gondolatok, a Szentírás tartalma. Néha - még Isten közvetlen felhívása az emberekhez, vagyis egy kinyilatkoztatás.

kinyilatkoztatás olyan pillanatoknak nevezik, amikor valami nagyon fontos és korábban elérhetetlen dolog hirtelen nyilvánvalóvá válik számunkra. Néha az emberek hirtelen felfedezik a természet szépségét. Néha az emberek megnyílnak egymásnak. A költők, írók és művészek ihletett állapotban hozták létre legjobb műveiket, vagyis olyan állapotban, amikor valami szép feltárult előttük. A keresztények azt mondják Isten kinyilatkoztatásáról az embereknek:

Isten a lelkiismeret által kinyilatkoztathatja magát az embereknek.

Isten kinyilatkoztathatja önmagát más embereken keresztül, akik időben felszólítottak valamit, vagy valamilyen okból figyelmeztettek.

Isten a világ szépségén keresztül nyilatkoztathatja ki magát: elvégre ha a mi világunk ilyen szép, akkor a Teremtője is szép.

Isten feltárulhat az élet körülményein keresztül. Tegyük fel, hogy valaki nagyon szeretett volna megszerezni valamit, de a kívánt cél minden alkalommal elcsúszott. Ilyen esetekben azt mondják, hogy „ez azt jelenti, hogy ez nem a sors” vagy „nem Isten akarata”.

De volt olyan Isten kinyilatkoztatása is az embereknek, amely egy személyen keresztül mindenkinek szólt, ezért le kellett írni.

A keresztények a Bibliát „Isten kinyilatkoztatásának” tartják. A bibliai történet a világ teremtésének történetétől a végéről szóló próféciáig bontakozik ki. A Biblia legfontosabb és legösszetettebb oldalai Krisztus életével és tanításaival foglalkoznak.

A keresztények Jézus Krisztust nemcsak prófétának tekintik, hanem az Úrnak, aki sugalmazta a prófétákat. A „Miatyánk” imát az Úr Jézus Krisztus adta az embereknek, ezért van egy második neve - „Az Úr imája”. Az apostolok, miután meghallották ezt az imát Jézustól, lejegyezték az evangéliumban.

BIBLIAI TÖRTÉNETEK Salamon király ítélete

Két asszony jött Salamon királyhoz. Vitatkoztak egymás között, hogy kinek a fia a baba, akit hoztak. Mindegyikük azt állította, hogy ő a baba anyja. A király, miután meghallgatta őket, megparancsolta: vágja ketté a gyermeket a kard, és akkor mindegyik nő egyenlő felét kapja annak, amiről vitatkoznak... Az egyik nő dühösen így szólt: „Ne legyen az egyik nekem sem neked, vágd meg a babát!” A második felsikoltott a fájdalomtól: „Add neki élve ezt a gyereket, de ne öld meg!”

Az első nő egyetértett a király javaslatával. Salamon azonban őt ítélte el. Elrendelte, hogy vegyék el tőle a gyermeket, és adják oda annak az asszonynak, aki kész volt megválni a gyermektől, hogy megmentse az életét.

Lukács evangélistának borja van (könyve Krisztus áldozatát hangsúlyozza, a borjú pedig az áldozat képe);

John - egy sas (a gondolat magasságának szimbóluma);

Máté ember (könyve Krisztus emberi szenvedését hangsúlyozza);

Márk oroszlán (ebben az evangéliumban sok szó esik Krisztus csodáiról, vagyis a világ feletti legfőbb királyi hatalmáról).

Kérdések és feladatok

1. Miért hívják a Bibliát „Könyvek Könyvének”? Milyen részekből áll?

2. A szó fordítása Evangélium?

4. Válassza ki a helyes választ:

a) Az evangélium a Biblia része.

b) Az evangélium nem része a Bibliának.

5. Mit jelent a „szövetség” szó? Mi az Isten és ember kapcsolatának újdonsága az Újszövetségben?

6. Honnan tudta Salamon, hogy ki a gyermek anyja?

7. Hogyan érti, mi a kinyilatkoztatás? Vannak-e kinyilatkoztatások hétköznapi életünkben? Miben különböznek a vallási kinyilatkoztatástól?

8. Kik a keresztények?

„Az ortodox kultúra alapjai” kurzus 6. leckéje. Krisztust hirdetni

Tanulni fogsz

Mit tanított Krisztus

- Mi az a Hegyi beszéd

Milyen kincset nem lehet ellopni

A keresztények Jézus Krisztus tanításait követik. Annak ellenére, hogy Krisztus szavai közel 2000 évvel ezelőtt hangzottak el, minden kor emberének fontosak.

A BOSSZÚRÓL

Megsértődtél, megütöttél, kiáltoztak – ez gyakran előfordul. Hogyan kell eljárni? Visszaadni, bosszút állni?

Krisztus pedig ezt tanította: „Ne álljatok ellen a gonosznak. De aki megüti a jobb arcodat, fordítsd oda a másikat is. Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket." Nagyon kevesen élték életüket Krisztus e tanácsa szerint. De ha ez a néhány ember nem létezne, ha mindig mindenki bosszút állna magán, a világunk kevésbé emberivé válna.

Ha rosszal válaszolsz a rosszra, a gonosz növekedni fog. Hogy az egész élet ne fajuljon a mindenki háborúja mindenki ellen, valakinek bátran meg kell tagadnia kicsinyes érdekeinek védelmét, fel kell hagynia a harag halmozásával. A bosszú elutasítása szab határt a gonosz növekedésének. Ezért még a harcművészek is azt mondják, hogy "A legjobb harc az, amelyet elkerültek!".

A világ Krisztus idején a győztes császárokat és a nagy harcosokat dicsőítette. Krisztus feltárta az ember előtt belső világának gazdagságát. Azt mondta: „Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, a lelkét pedig elveszti?”

Mindenkit összetörhet, a hatalom csúcsára lépve. Az egész világ félni fog egy ilyen "hőstől". De ott, a csúcson nagyon hideg lesz, mert csak félelem és gyűlölet veszi körül. Jobb, ha néhány ember tud rólad, és szeretnek, minthogy az egész világ féljen tőled.

A GAZDASÁGRÓL

Krisztus azt tanácsolta, hogy az élet célját ne a gazdagodásban lássák: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol moly nem pusztít, és ahol a tolvajok nem lopnak, mert ahol a ti kincsetek van, ott a te szíved is az lesz."

A „Kincsek a mennyben” az a jó, amit az ember tett, de amelyre Isten örökké emlékezik. Ilyen kincset nem lehet ellopni. Ellophatják a pénzét vagy a telefonját. De a jó cselekedet, amit tett, mindig a tiéd lesz.

Az evangélium összekapcsolja a lelki kincseket a „mennyel”, mert Isten nem engedi, hogy a lélek eltűnjön. Még ha a lélek által irányított test véget vetett életének, a lélek megmarad. De a „szerzettségeit” (jót és rosszat) a mennybe viszi – Isten színe előtt.

A földi gazdagság és az öröm nem ugyanaz. Ha valaki súlyosan beteg, semmiféle gazdagság nem okoz neki örömet.

Krisztus úgy tanított, mint előtte senki: „Nézd a mezei liliomokat, hogyan nőnek: se fáradozás, se fonás; de mondom néktek, hogy Salamon király teljes dicsőségében sem öltözködött úgy, mint egyikük! Ne mondd: mi van nálunk? vagy mit inni? Vagy mit vegyek fel? Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és mindez megadatik nektek. Ne aggódj a holnap miatt: elég minden napodra.

Aki ezeket a szavakat a semmittevésre, a munkára, a tanulásra való engedélyként érti, az téved. Csak néha a jövőddel való törődés megakadályozza, hogy ma emberként viselkedj. Például, ha ma kiállok a gyengékért, magamra vonhatom valaki nagy és erős haragját. Az ilyen ember úgy dönt: hogy holnap jó legyek, ma a „szélen van a kunyhóm” mondás szerint élek.

Ez hamis bölcsesség. Lehetetlen a holnapi félelmek vagy remények kedvéért megtagadni emberi kötelességünk teljesítését ma.

A HEGYI BESZÉDÉK

Ezeket a szavakat Krisztus mondta ben Hegyi beszéd. Egyszer Krisztus felment egy kis hegyre, hogy a hozzá forduló emberek jobban hallhassák hangját. Sokakat meglepett a kimondott szavak mély jelentése és szépsége, és Krisztus tanítványai lettek. Később ők rögzítették ezt a prédikációt az evangéliumban.

De Krisztus nemcsak arról beszélt az embereknek, hogyan viszonyuljanak egymáshoz. Beszélt Isten és az emberek kapcsolatáról is. Mindenkit így szólított: "Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből."

Arról, hogy Istent szeretve a lélek már itt a földön rokonságba kerülhet vele: "Isten országa bennetek van." Krisztus Isten örömteli élményét adta az embereknek. A kegyelmet, a Szentlelket az evangéliumban Vigasztalónak nevezik, vagyis annak, aki a bajban is vigaszt és örömet hoz. A Vigasztaló Krisztus szava szerint „örökké veletek lesz”, vagyis az apostolok életében és a földi történelem minden rákövetkező évszázadában, de ráadásul határain túl, vagyis az isteni örökkévalóságban . Ez a Vigasztaló „a világ sem nem lát, sem nem ismer; de ti ismeritek Őt, mert Ő bennetek lesz." Itt nem egy könyvről vagy egy csomagról van szó, hanem az emberben bekövetkező belső változásról. Ha ez megtörtént, akkor Krisztus szava szerint a halál, miután megérintette a testet, nem érinti a lelket: "Aki hisz énbennem, nem lát örökké halált."

KRISZTUS TESTAMENTUM

Korábban a prédikátorok arról beszéltek, hogy az embereknek milyen áldozatokat kell hozniuk Istennek vagy az isteneknek. Az Újszövetség pedig arról beszélt, hogy Isten maga milyen áldozatot hoz az embereknek és az emberekért. Krisztus nem csak beszélt egy ilyen áldozatról, hanem ő maga lett ez az áldozat.

Krisztus azt mondta, hogy Isten szereti az embereket, és ő maga emberré lett, hogy velük lehessen. Isten emberré lett – ez az Jézus Krisztus. Azt mondta, hogy nem azért jött a világra, hogy leigázza és megbüntesse az embereket, hanem hogy szolgálja az embereket.

Néhányan ezt Istenbe vetett hitük sértésének tartották. Véleményük szerint Isten nem tudott ekkora csodát teremteni, és ilyen közel kerülni az emberekhez. Bûnözõnek nyilvánították Krisztust, és keresni kezdték a kivégzését. Krisztus nem kerülte ki az ítéletet.

BESZÁMOLJA, hogyan gyógyította meg Krisztus szeretete az embereket

Egyszer, amikor Krisztus az embereket tanította, egy bénult ("megnyugodott") férfit hoztak hozzá. De a ház, ahol Krisztus tanított, megtelt hallgatókkal. És még kint, az ablakoknál és az ajtónál is annyi ember volt, hogy nem lehetett hordágyat cipelni egy beteg emberrel. Ezután a bénult hozzátartozói felmásztak a ház tetejére, leszerelték a tetőt, és egy hordágyat eresztettek le a Krisztus lábánál lévő lyukba. Ő pedig, látva a hitüket, így szólt a bénához: Gyermekem, megbocsáttattak bűneid. Kelj fel, vedd fel az ágyad, és menj a házadba." És akkor az addig mozdulatlan férfi felkelt, fogta a hordágyat, amelyen feküdt, és Istent dicsőítve ment a házába.

KÉRDÉSEK és feladatok:

1. Miért kapta ezt a nevet a Jézus Krisztus hegyi beszéd?

2. Olvasd el újra a Hegyi beszéd történetét. Milyen gazdagságot tekintenek az ortodox keresztények igaznak és örökkévalónak?

3. Pontosan mi lesz a világon több a tökéletes bosszú eredményeként: jó vagy rossz? Magyarázza meg válaszát.

4. Az ortodox könyveken kereszt van ábrázolva. A keresztények keresztet („keresztet”) viselnek a mellkasukon. A keresztények számára dísz, talizmán vagy jel, emlékeztető? Ha egy emlékeztető, mi a helyzet?

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 7. leckéje. Krisztus és keresztje

Tanulni fogsz:

Hogyan lett Isten emberré

Miért nem kerülte el Krisztus a kivégzést?

- a kereszt szimbolikája

A megtestesülés

A Biblia hangsúlyozza, hogy Isten láthatatlan. Istennek nincs teste és nincsenek határai. Az idő nem tudja megmondani Istennek a kezdetét és a végét.

De ahogy az evangélium mondja, egyszer Isten egyesített önmagával egy közönséges emberi testet és egy emberi lelket. Ő humanizált. Miért? Mert Isten a szeretet. Embereket teremtett és szereti őket. És ha szeretnek valakit, megpróbálnak közelebb kerülni a kedvesükhöz. Ezért Isten, aki szereti az embereket, úgy döntött, hogy eggyé válik velünk. És ezért emberré lett.

Végül is Isten szabad. Ő teremtette a természetet, és törvényeket adott neki. Ezért a természet törvényeinek nincs hatalma felette. Bármit megtehet, beleértve azt is, hogy nem csak Istenné válik.

A keresztények azt mondják: "Isten megtestesült az emberben." Minden, ami mindig is jellemző volt Istenre, benne maradt. De most Isten embernek született: a magáévá tette mindazt, ami az emberhez tartozik. A keresztények ezt a csodát nevezik megtestesülése(a szóból hús).

Tehát több mint 2000 évvel ezelőtt megtörtént a karácsony. Isten Isten-emberré lett. A született istenembert Jézus Krisztusnak kezdték hívni.

Krisztus Istenként csodákat tett, de emberként örvendezett és szenvedett, evett és éhezett, sőt sírt is a barátok elvesztése miatt. Miután bejárta az emberi élet teljes útját, Isten belépett az emberi halál világába is.

Isten számára lehetetlennek tűnik. Hiszen ahol Isten van, ott örök élet van, és nincs helye a halálnak. Krisztus mégis halált szenvedett. Megengedte, hogy keresztre feszítsék a Kálvárián.

A Golgota egy kis hegy Jeruzsálem (Júdea fővárosa) külvárosában, amelyen a bűnözőket keresztre feszítették. Nem voltak rajta fák, teteje lekerekített, emberi fej tetejére emlékeztetett. Innen ered ennek a hegynek a neve: a szó Kálvária azt jelenti: "homlok". Átvitt értelemben az evangélium hatására az ige Kálvária jelenteni jött szenvedés, szemrehányás, magasabb rendű és áldozatos szolgálat az igazságnak.

MIÉRT MEGHALT KRISZTUS?

Hogyan magyarázza az evangélium, hogy a Krisztusban megtestesült halhatatlan Isten meghalt? Ha a halhatatlan meghalt, akkor Ő maga adta fel sebezhetetlenségét a halálnak. Ő maga önként vállalta a keresztet. Krisztusnak szüksége volt a halálra, hogy keresztülmenjen az emberi halálon. Csakúgy, mint átmenni egy ajtón, hogy mögé kerüljön, egy új térben. Emberek haltak meg Krisztus előtt és utána is. De Krisztus előtt a halál csak ürességet és hideget adott az embereknek. Most azonban Isten úgy döntött, hogy maga lép be a halál világába, hogy az ember, aki átlépi a halál küszöbét, ezen a küszöbön túl ne az ürességgel találkozzon, hanem Krisztus szeretetével. Hogy a halált örömteli halhatatlanság kövesse („Isten Királysága”, „A mennyek királysága”).

Krisztus a fényes halhatatlanság ajándékát akarta elhozni minden embernek – még azoknak is, akik elítélték és kivégezték.

KRISZTUS ÁLDOZATA

Az evangélium azt mondja, hogy Krisztus az egész földet lecsaphatta volna csodáival, és mindenkit meggyőzhetett volna arról, hogy Isten benne lett emberré. De Ő nem tette.

Amikor letartóztatták, nem engedte, hogy az angyalok vagy az apostolok megvédjék. Nem vitatkozott bíráival. Ha meggyőzte volna őket, akkor az Élet (és Isten az Élet) és a halál találkozása nem következett volna be, és a halál nem tört volna össze a legmélyén. Ezért hagyta magát kivégezni, keresztre feszíteni.

Az evangélium Krisztus válaszait közvetíti bírájának, Poncius Pilátusnak:

Pilátus így szólt Jézushoz: Honnan jöttél? Jézus azonban nem adott neki választ. Pilátus azt mondja neki: Nem válaszolsz nekem? Nem tudod, hogy hatalmam van keresztre feszíteni, és hatalmam van elengedni? Jézus így válaszolt: nem lenne hatalmad felettem, ha nem adatott volna felülről... életemet adom, hogy újra elvehessem. Senki nem veszi el Tőlem, de én magam adom. Van hatalmam adni, és van hatalmam újra megkapni.”

Ezért Krisztus keresztje A keresztények nemcsak a kínzás és a kivégzés eszközeként kezdték felfogni, hanem Isten emberszeretetének jeleként is. Emlékeztetőül a keresztények mellkeresztet viselnek a mellkasukon.

KERESZTRE FESZÍTÉS

A keresztre feszítés a legszörnyűbb az emberek által kitalált kivégzések közül. Két fagerenda került egymásra. Az egyikre a kezek, a másikra a lábak voltak szegezve. Aztán a keresztet a föld fölé emelték, és a férfi órákon át lógott ezeken a szögeken. Minden mozdulata fájt neki. Még ha levegőt is akart venni, mozognia kellett, felkelnie. Aztán kezei megmozdultak a körmök körül, amelyek átszúrták őket. Ez olyan, mintha a hóhér kést döfött volna az áldozat testébe, majd azt mondaná: "Ha lélegezni akarsz, minden lélegzetvétel kedvéért te magad forgasd a kést a sebedben!" Ez a kínzás több órán át, sőt napokig tartott...

Egy állítólagos királyi koronát tettek Krisztus fejére. De töviságakból szőtték. Ezért a "töviskorona" tűi felszakították a bőrét. Még amikor Krisztus meghalt, egy római katona lándzsával átszúrta a mellkasát. Ezután Krisztus testét levették a keresztről, és a Golgota lábánál lévő kősírba (barlangba) temették el.

A KERESZT SZIMBOLIZMÁJA

Egy ortodox kereszten három keresztirányú rúd található.

A felső, Krisztus feje fölött a YINGI feliratú lemezt szimbolizálja, amely Jézus Krisztus kereszthalálán volt. Ezek a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” kifejezés kezdőbetűi. "Nazarene" - mert gyermekkorát Názáret városában töltötte abban az országban, amelyet ma Izraelnek hívnak. A „zsidók királya” szó abból a hamis mondatból származik, amelyet az emberek továbbadtak neki, azzal vádolva őt, hogy forradalmat akart csinálni és király lenni az ókori Júdeában.

Krisztus keze a középső rúdra volt szegezve, lába pedig az alsó rúdra. Ez ferde, mert Krisztussal együtt további két embert végeztek ki. Valóban bűnözők voltak. Az egyik elkezdte gúnyolni Krisztust: azt mondják, ha Isten vagy, akkor tégy csodát, és szállj le a keresztről, hagyd abba a kivégzésedet. Egy másik a gúnyolódás abbahagyását kérte: "Jogosan elítéltek minket, de Ő nem tett semmi rosszat." Ez a bűnbánó tolvaj Krisztus jobbján állt, akitől azt kérdezte: "Emlékezz rám, amikor eljössz a te Királyságodba!" Az a rabló, aki bántalmazások áradatában vetett véget életének, a bal oldalon volt.

Ezért Krisztus keresztjén a keresztléc jobb oldalra emelkedik és balra süllyeszti. Ez annak a jele, hogy a "megfontolt tolvaj" megbánta és felment a Mennyek Országába, aki pedig a halál pillanatában meg sem próbált változtatni, aljasságban fejezte be életét.

A templomok fölé emelt kereszteknél néha az alsó keresztlécet félhold egészíti ki vagy helyettesíti. Ebben az esetben a kereszt horgony alakot ölt. A horgony a bizalom és a szilárdság jele. A templomot ezután egy hajónak tekintik, amely elvezeti az embereket a fenyegetés elől, harangtornyát pedig árbocnak.

A gyermek a jászolban fekszik.

Anya arca gyengéd.

Halld, ahogy az ökrök ébrednek

Gyenge babasírás.

Nem jön egy mennydörgésben,

Nem a földi győzelmek dicsőségében,

Nem fogja barátoknak nevezni a királyokat,

Nem hívja a hercegeket a tanácsba,

Galilei halászokkal

Megalkotja az Újszövetséget.

Nem adok senkit kínzásnak,

A börtönökben nincs tilalom,

De ő maga, nyújtsa ki a kezét,

Halálos gyötrelemben fog meghalni.

(Alexander Solodovnikov)

* (Az apostolok, mielőtt találkoztak Krisztussal, halászok voltak a galileai tavon)

A Bibliából. A kivégzett Krisztus szavai:

Jeruzsálem, Jeruzsálem, amely megöli a prófétákat és megkövezi azokat, akiket hozzátok küldenek! Hányszor szerettem volna összegyűjteni a gyermekeidet, ahogy a madár a szárnyai alá gyűjti fiókáit, és te nem akartad! .. Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek.

Kérdések és feladatok

1. Mit jelentenek a szavak megtestesülése, isten-ember?

2. Magyarázd el, miért lett Isten a keresztények szerint emberré?

3. Magyarázd meg, miért vált a kereszt, a kínzóeszköz és Krisztus szenvedésének bizonyítéka Isten emberek iránti szeretetének szimbólumává?

4. Tekintsük a keresztet, rajzoljuk le, magyarázzuk el a részeinek egyes összetevőit!

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 8. leckéje. HÚSVÉTI

Tanulni fogsz:

- Az a vasárnap nem csak a hét napja

- Mi a húsvét

Hogyan ünneplik a húsvétot

Krisztus története nem ér véget az Ő kivégzésével. Végül is azt mondta Poncius Pilátusnak, hogy hatalmában áll újra felvállalni az életét. Ezért az evangélium azt mondja, hogy a keresztre feszítés után Krisztus visszatért az életbe – feltámadt.

egy szó, amit tudsz vasárnap kapcsolatban áll Jézus Krisztussal. Ősi szláv gyökér kres azt jelenti, hogy élni, ragyogni, csillogni. A vasárnap az élet megújulásának napja.

Krisztus tanítványait és barátait lenyűgözték, hogyan változott meg a teste. Azt mondták, hogy Krisztus teste sugárzóvá vált, mintha „levegős” lett volna, nincs kitéve a földi gravitáció erejének. Azonnal megjelenhetett és eltűnhetett, áthatolhatott a falakon és a zárt ajtókon.

A keresztények hiszik, hogy egy napon velük is meg fog történni ugyanaz, ami Jézus Krisztussal történt. Ők is feltámadnak. Egyszer egy járókelő megszólított húsvét napján egy fiút, aki semmit sem hallott a keresztényekről: „Testvérem, Krisztus feltámadt!” A srác össze volt zavarodva. Nem igazán értette, miről beszélnek, és mit várnak el tőle. De rájött, hogy valami jót mondtak (kívántak). És így válaszolt: „És neked is ugyanez!”. És kiderült, hogy igaza volt. Mert valójában az a legfontosabb, amit egy keresztény kíván magának, hogy élete a halál után is a feltámadással folytatódjon. Ahogy Krisztus életében is volt.

A Jézus név jelentése: „Isten megment”. Krisztust hívják megmentő(Megváltó), mert a keresztre ment az emberek üdvéért.

Mi fenyegette akkor az embereket? Ugyanaz, mint ma: halál, lélekvesztés, Isten elvesztése.

Krisztus harcra hívja azt a gonoszságot, amelyet az emberek Krisztus keresztre feszítése előtt, kivégzésének pillanatában és az azt követő évszázadokban követtek el, vagyis mindazt a rosszat, amely az emberiség történelmében volt, van és lesz. Ő „elveszi az egész világ bűneit”. A legrosszabb következményeket, amelyek az emberek bűneit okozhatják, Krisztus magára veszi. A Biblia azt mondja, hogy az ember halála bűnének következménye. De Krisztus, akiben nem volt bűn, nem válhatott a halál prédájává. Ezért, miután elfogadta a halált, Krisztus önmagában megtörte, legyőzte azt. És feltámadt.

A keresztények számára ez azt jelenti, hogy az emberek Krisztust követve nem maradnak örökké a halál fogságában. Egy napon ők, miután átmentek a sír csendjén, feltámadnak, mint Krisztus.

A természetben a keresztények sok húsvétra emlékeztető képet látnak. Például egy hernyó, amely hirtelen abbahagyja az evést, és átmenetileg halottnak tűnő gubóvá változik. De ott, egy gubóban, mások számára észrevétlenül nőnek a szárnyai. És egy napon úgy repül ki belőle, mint egy szabad pillangó.

OROSZ HÚSVÉT

Krisztus feltámadása tiszteletére az orosz nép elnevezte heti ünnepét. Különösen ünnepélyesen ünneplik azt a tavaszi vasárnapot, amelyet - (szó szerint a szó húsvéti héberül „átmenetet”, „megszabadulást” jelent).

Húsvét ünneplésére az emberek a templomokban gyűlnek össze. Az ünnepi istentisztelet legünnepélyesebb része húsvét éjfél. A pap viszi a keresztet, az emberek ikonokkal és égő gyertyákkal körbejárják a templomot (ezt hívják körmenetnek), és örömteli húsvéti himnuszokat énekelnek.

A fő húsvéti himnusz így hangzik:

„Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposja el a halált, és élettel ajándékozza meg azokat, akik a sírokban vannak!” (modern oroszra fordítva: - "Krisztus feltámadt a halálból, halálával legyőzte a halált, és mielőtt a halottak életet adott!").

Húsvétkor mindenki barátságos csókkal köszönti egymást. Ezt hívják "keresztségnek". Azt mondta: „Krisztus feltámadt”, adott egy tojást – és három puszit az arcára. Válaszul a "Krisztus feltámadt!" Szokás azt válaszolni: „Valóban feltámadt!”. Sőt, a gyerekek még a templomban is nagyon hangosan kiabálhatják ezeket a szavakat.

Ennek az ünnepnek a fő ajándéka a húsvéti tojás. A látszólag élettelen és mozdulatlan tojásból új élet kel ki – ezért a vasárnapi ünnep szimbólumává vált. A keresztények tojást festenek, különböző színekre festik, majd barátaiknak adják.

Sok barátunk van, elég ajándékot is kell készítenünk. Sok a gratulációhoz. Ezért az ortodox keresztények nem járnak temetőkbe húsvét napján. Az élet ünnepe az élőké.

A húsvét éjszakai istentisztelete után a keresztények megkezdik az ünnepet. Azok az emberek, akik komolyan gondolják a hitüket, sokáig készülnek erre az ünnepre. Az ortodox keresztények húsvét előtt közel két hónapig böjtölnek: nem esznek húst, tojást és tejet. A keresztény böjtje azonban nem csak ez. Még a Nagy Honvédő Háború idején is, amikor élelmiszerhiány volt, az egyház emlékeztette a híveket, hogy a böjtöt be kell tartani. Csupán arról van szó, hogy nem a tej visszautasításában tud megnyilvánulni, hanem abban, hogy még több éhezőt segít, és menekülteket fogad be az otthonukba. És ma, a böjti napok idején a keresztények igyekeznek kevesebbet szórakozni, és több időt szentelnek az imának és más jó cselekedeteknek.

De húsvétkor - lakoma a hegyen! Festett főtt tojás, húsvéti sütemény (kalácshoz hasonló édes kenyér) és egy túrós étel, amely az ünnepről - húsvétról kapta a nevét, kerül az asztalra.

Mivel negyven napon át készültek a húsvétra, ők is negyven napon át egymás után ünneplik.

A húsvét éjszakáját követő egész héten a teljes ünnepi istentisztelet délelőtt megismétlődik, és a gyerekek is részt vehetnek a „keresztmeneten”. Sőt, ezeken a húsvéti napokon van lehetőségük a srácoknak életük leghangosabb hangzását létrehozni. Igazi hatalmas harangot tudnak megütni. Sok templomban húsvét első hét napjában nyitva áll a harangtorony, és bárki (beleértve a gyerekeket is) felállhat és megkongathatja a harangokat.

A húsvét minden évben más dátumra esik. Ennek az ünnepnek az időpontját a következőképpen határozzuk meg: a tavaszi napéjegyenlőséget vesszük kiindulópontnak (ekkor rövidültek a hosszú téli éjszakák, és időtartamuk megegyezett a nappali órák időtartamával - március 21.). Aztán az emberek az éjszakai égboltra néznek, és várják a teliholdat (hogy a hold ne félhold és ne félkör legyen, hanem teljes kör). Az első tavaszi teliholdat követő vasárnapot pedig húsvétnak hívják. Egy ilyen döntés szimbolikája egyértelmű: a tavasz az élet és a fény győzelmének ideje. A tavaszi napéjegyenlőség után a nappal hosszabb lesz, mint az éjszaka. De a telihold éjszaka a legfényesebb. Ahogyan a természet újjáéledő világát ebben az időben árasztja el éltető fény, úgy Krisztus húsvétja is betölti fényével a lelkeket.

BESZÁMÍTÁS Krisztus feltámadt!

Mindenütt zúg az áldás

Az összes gyülekezet közül az emberek lerombolják.

A hajnal már az égből néz...

A hótakarót már eltávolították a mezőkről,

És a folyók kiszakadtak a bilincsekből,

És a közeli erdő kizöldül...

Krisztus feltamadt! Krisztus feltamadt!

A föld felébred

És öltöztesd fel a mezőket!

Csodákkal teli tavasz!

Krisztus feltamadt! Krisztus feltamadt!

(Apollon Maikov)

KÉRDÉSEK és feladatok:

1. Hogyan érti, miért tisztelik Jézus Krisztust Megváltóként?

2. Hogyan kapcsolják össze a keresztények sorsukat Krisztus feltámadásával?

3. Hogyan köszöntik egymást a keresztények húsvétkor?

4. Mi a fő húsvéti himnusz?

5. Mi az a keresztény böjt?

"Az ortodox kultúra alapjai" kurzus 9. leckéje. Ortodox tanítás az emberről

Tanulni fogsz:

- Amikor a lélek fáj

Mi az "Isten képe"

Az ortodoxiában az emberről szóló gondolatok és az Istenről szóló gondolatok összefonódnak. Az ember hisz Istenben. Miben hisz maga Isten? A keresztények azt hiszik, hogy Isten hisz az emberben. Isten bízik az emberben, ezért szabadságot ad neki. Nagyszerű növekedési lehetőségeket fektetett be az emberbe. Ráadásul ez a növekedés centiméterben sem mérhető.

Krisztus áldozata, mint általában minden, ami a vallás világával kapcsolatos, nem érthető meg, ha az ember nem néz önmagába. Ez a lelke világa.

LÉLEK

A test sétál, fut, rág. A lélek gondolkodik, álmodik, hisz, szeret.

A lélek annyira különbözik a testtől, hogy néha még akkor is örül, ha a testnek fáj.

Képzeld el: a házadban egy láda van tiltva számodra. Ott a szülők nagyon értékes és nagyon érdekes dolgokat őriznek. Egyik este, amikor már a fáradtságtól leesett a szemed, apád hirtelen azt javasolta neked: menjünk, segítsünk rendbe tenni a ládát. És voltak: fotók a nagymamám esküvőjéről. Nagyapa rendje. Levelei elölről. Az első hajad. Régi érmék, amelyek ma már sehol. Kedvenc babája annak a lánynak, aki később az anyád lett...

Minden olyan érdekes volt – még a lábad is elzsibbadt attól, hogy apád történeteit hallgatva féltél még egyszer megmozdulni. És a szemek egyáltalán nem nyílnak ki. A test fáradt. Nincs túl jól. És a lélek örül. Felfedezte a családi legendák csodálatos világát. Érezte családtörténetének kapcsolatát az anyaország történelmével.

És néha fáj a lélek, még akkor is, ha az egész test egészséges. A lelkiismeret az, ami azt mondja az embernek: „Ebben tévedsz!”.

Szó lélek szóból származott lélegzik. Az emberi légzés nem látható. De ha nincs lélegzet, nincs élet.

A lélek is láthatatlan. De mivel a léleknek megvannak a maga okai a fájdalomra és az örömre, ez azt jelenti, hogy létezik.

Szóval hadd mutassam be. Te vagy. Ott van a tested. És ott van a lelked. Meg kell tanulnod együtt élni.

A lélek az, ami az embert emberré teszi. Az emberi léleknek olyan tulajdonságai, mint a szabadság, a jó és a rossz megkülönböztetése, a kreativitás és a gondolkodás, hiányoznak az állatokból.

A keresztények úgy vélik, hogy az ember annyira különbözik az állatoktól, mert ezeket a különbségeket Isten adta neki.

Isten maga is szabad – és az embernek is szabadságot adott.

Isten a Szeretet – és szeretetet adott az embereknek.

Isten az elme – és Ő adta az embereknek a gondolkodás képességét.

Isten a Teremtő – és lehetőséget adott az embereknek a teremtésre.

Istennek ezek az embernek adott ajándékai együtt alkotják az egész világot. Ezt hívják az ember belső világának. Az észt, a szabadságot, a szeretetet, a kreativitást a keresztények körében "Isten képmásának az emberben" nevezik.

Nem könnyű felismerni, hogy a lélek létezik. Még nehezebb megérteni törekvéseinek okait és céljait. Még meg kell értened, mire van valójában szüksége a léleknek, és mi bántja.

A lélek sok benyomást szív magába. Ő maga pedig sokféle gondolatot és érzést kelt. Mindegyik jó? Lehet, hogy néhány vágyat és gondolatot el kell űzni magadtól? Fenyegetést jelenthetnek magukra? Egy buta gyerek a kezével is elérheti a forró vasat. De még egy felnőtt is teljes szívvel törekedhet valamire, ami megnyomorítja életét és lelkét. És ha a gondolat elkezd kavarogni a fejében: hogy megdicsérjetek, talán kicsalok egy barátot... Szerinted tisztességes lenne elfogadni egy ilyen gondolatot és megvalósítani, vagy elűzni?

Belső világunknak vagy lelkünknek van egy csodálatos tulajdonsága: a lélek gazdagabbá válik, minél többet ad másoknak. Aki jót tett egy másik emberrel, az maga is kedvesebbé és boldogabbá vált. És akinek segített, kedvesebb lett. És az egész világ kedvesebb lett.

Erről egy jól ismert gyerekvers így énekel: „Oszd meg a mosolyodat – és többször is visszatér hozzád!”

Erről szól egy versszak is, amelyet száz éve írt egy apáca a moszkvai Novo-Devichy kolostorból:

Ahol a szíved azt mondja, hogy élj -

Zajos fényben vagy vidéki csendben -

Pazarlás nélkül és bátran

Te vagy a lelked kincsei.

Ne keress, ne várj viszonzást,

Ne zavarjon a gonosz gúny.

Az emberiség még mindig gazdag

Csak a jóság garanciája körkörös.

Amit itt "a jóság kölcsönös garanciájának" nevezünk, azt a mottó fejezheti ki: egy mindenkiért és mindenki egyért.

– GONDOLKODJ A LÉLEKRE!

A baba először megtanulja irányítani a testét. Akkor egész életében meg kell tanulnia békében élni lelkével és lelkiismeretével. Ha az ember nem tud a lelkéről, ha gyűlölettel, irigységgel, árulással, ingerlékenységgel táplálja, a lélek szegényebb lesz... A lélek betegségei nőhetnek. Elvesztetted a kerékpárodat. Keserű veszteség. Hogyan kell lágyítani? Még nincs pénz újat venni. Éjjel-nappal sírni a veszteség miatt? Meg akarja találni és megverni a tolvajt? Ha mindenkit gyanakodni kezdesz, a lelked elhomályosul, és még jobban megbetegszik. Így egyáltalán lehet lélek nélkül maradni. És ez sokkal rosszabb, mintha bicikli nélkül maradnánk. Ezért a keresztények ahelyett, hogy megbánnák az elveszett dolgot, azt mondják: „Isten adta - Isten vette!” És azt is mondhatod: „engedje el annak, akinek nagyobb szüksége van rá, mint nekem!”. Ebben az esetben a veszteség ajándékba fog fordulni. És a szíved könnyebb lesz.

Ha valaki többször is a lelkiismerete ellen cselekszik, akkor végül lélektelenné válik. A legrosszabb az, amikor az ember elveszíti önmagát. Nem egy hajszálat, nem egy fogat, nem is egy kezet, hanem csak magát. Vannak elhagyott házak. Ott vannak elhagyott autók. És akkor vannak halott lelkek. Az ember egyszerűen elfelejtette, hogy van lelke. Hozzászokott a fogmosáshoz. És megfeledkeztem a lélekről.

Ezért a bölcs emberek gyakran hívják: „Gondolj a lélekre!”.

A sors sokféle fordulata mellett érdemes mindenekelőtt feltenni a kérdést: mi lesz a lelkemmel? Vajon tetszeni fog neki a szégyenteljes módon szerzett öröm?

Ortodox ima:

Lelkem, lelkem, kelj fel, minek aludni!

A Bibliából:

„És monda Isten: Hozd ki a föld a föld vadjait fajtájuk szerint. És azzá lett. És monda Isten: Alkossunk embert a mi képünkre, és uralkodjanak az állatokon és az egész földön. És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte az ő orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett. És teremté Isten az embert a maga képmására; férfinak és nőnek teremtette őket. És Isten megáldotta őket, és így szólt hozzájuk: Legyetek termékenyek, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá."

Kérdések és feladatok:

1. Van valami a világunkban, amit nem lehet megérinteni és látni?

2. Hogyan érti az "ember belső világa" kifejezést?

3. Hogyan beszél a Biblia a lélek eredetéről?

4. Mit gondolsz, milyen gondolatokat érdemes elűzni magadtól? Itt kezd kavarogni a gondolat a fejedben: hogy megdicsérjem, talán kicsalok egy barátomat... Szerinted igazságos: elfogadni egy ilyen gondolatot és megvalósítani, vagy elűzni?

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 10. leckéje. Jó és gonosz. Lelkiismeret

Tanulni fogsz

— A lelkiismereti késztetésekről

- Hogyan lehet javítani a hibákat

Az ortodoxiában jó- ez az, amit:

- segíti az emberi lélek növekedését;

- segít másokon;

- Istennek tetszik.

Gonosz- ami eltávolítja ezeket a jó célokat. A szóban gonosz Az ortodoxiában van egy szinonimája: bűn.

Bűn rossz érzés, gondolat vagy tett. A bűn ellentétes a lelkiismeret hangjával. A bűn és a bűn nem ugyanaz. Minden bűn bűn, de az állam nem tekint minden bűnt bűnnek.

Az embernek nem a rendőr, hanem a sajátja mutat rá a bűnére lelkiismeret. Hiszen minden rosszindulatú tettednek mindig van tanúja: a saját lelked.

PÉTER TAGADÁSA

Az evangélium elmondja, hogyan menekült el Krisztus egyik legközelebbi tanítványa, Péter apostol a Mester letartóztatásának pillanatában. Egész éjjel leselkedett az emberekre. Végül egy nő ránézett, és így szólt: „Tehát mindig ezzel a letartóztatott Jézussal ment!” Péter tagadni kezdett: "Nem tudom, miről beszélsz." Tett néhány lépést, és az emberek ismét kiabálni kezdtek: "Igen, pontosan, ez a bűnöző volt!" Péter ismét tagadta, sőt megesküdött, hogy nem ismeri Jézust. Egy óra múlva újra meg kellett esküdnie. Tehát egy éjszaka alatt háromszor tagadta meg Krisztust.

És akkor a kakas kukorékolt a hajnalban... És Péter eszébe jutott, hogy este Krisztus mondta neki azokat a szavakat, amelyek jóslatnak bizonyultak: „Bizony mondom neked, hogy ezen az éjszakán, mielőtt a kakas szól, megtagadod én háromszor." Péter ekkor bátran válaszolt: "Bár meg kell halnom veled, nem tagadlak meg." Most, a kakas kukorékolásakor Péter eszébe jutott Krisztusnak ez a jóslata, és keserű szégyentől sírt. Ezekben a könnyekben megújult a lelke. Ezentúl nem fél semmitől, Krisztus tanításait hirdeti és ezért kivégzik.

Ha valaki elárulja vagy lemond arról, aki szereti őt, a lélek nem tud örülni. Még az ész is igazolhat néha egy ilyen cselekedetet. Meg tudja suttogni: „Nos, semmi sem múlott rajtad! Így mindenkinek jobb lesz! Senki nem fog megtudni semmit, és minden rendben lesz!

A lelkiismeret megvédi az embert ezektől a ravasz „bölcs tanácsoktól”. Egy őszinte ember számára a lelkiismereti fájdalom minden vitánál fontosabb. Mellesleg a szó bűn, esetleg a szóból származik meleg; éget: a lelkiismeret felébred a bűnből, és elkezdi égetni a lelket.

LELKIismereti munka

Miután az emberben lelkiismeretet adott, a Teremtő két feladattal bízta meg:

„Mielőtt választasz, a lelkiismeret megmondja, mit kell tennie az embernek.

- Hiba után a lelkiismeret vészjelzőként működik: „Lehetetlen! Javítsd meg!"

A lelkiismeretnek van egy nagyon fontos tulajdonsága: ha megfeledkezünk az általa ejtett sebekről, azok soha nem gyógyulnak be. A lelkiismeret még sok év után is emlékeztethet a múltbeli valótlanságokra. Például eltűnhet az öröm, amit egy érdekes utazás során kapsz – mert a lelkiismereted hirtelen előhozott valamit az emlékezeted mélyéről, amire nem szívesen emlékeznél.

Ezért az ember életében a legfontosabb, hogy harmóniában legyen a lelkiismeretével. Képesnek kell lennie arra, hogy meghallja őt, és az utasításai szerint cselekedjen, javítva a múltbeli hibáit.

Vannak, akik megpróbálják elfelejteni saját gyengeségeiket.

Emlékezzen Gena krokodil dalára a híres rajzfilmből:

Talán hiába sértettünk meg valakit,

Ezt a lapot a naptár fogja lefedni.

Sietünk új kalandok felé, barátok!

Hé, gyorsítson, gépész!

Kiderült, hogy nem tulajdoníthatsz jelentőséget mások könnyeinek: a napnak vége szakad, minden magától feledésbe merül, új nap jön új szórakozással és kalandokkal!

Valójában, ha a lelkiismeret bosszantani kezdte emlékezetünket és elménket, akkor egyetlen gyógyszerhez fordulhatunk. Ezt hívják - bűnbánat.

BŰNBÁNAT

Bűnbánat(vagy bűnbánat) változást jelent a személy által tetteinek megítélésében. Azt a cselekedetedet, amelyet korábban jónak, viccesnek, szellemesnek, sőt szükségesnek tartottál, most butaságnak, becstelennek, gyávának értékeled.

A bűnbánat első lépése lelkiismereted tiltakozó kiáltásának elfogadása.

A bűnbánat második lépése a törekvéseid megfordítása.

A megtérés egyáltalán nem olyan, mint egy matematikai tévedés beismerése. A krokodil Gena dala pont az iskolai füzetekben előforduló hibákkal kapcsolatban jó. Rájöttem, hogy tévedtem - semmi, tanulj tovább... De ha gonosz tettekről van szó, akkor bűnbánatkor nemcsak beismerni kell a tévedést, de még haragudni is kell rá. A bűnbánó ember gyűlöli legutóbbi tettét. Kiszorítja az életéből és a szívéből. Még sír is.

Képzeld el: egy fiú macskakövet dobott be valaki más ablakába. És fél órán keresztül büszkén mesélt minden barátjának a „bravúráról”. Fél óra múlva mentőautó hajtott be erre az udvarra. Az orvosok pedig éppen a betört ablakú lakásba szaladtak. Kiderült, hogy törött üvegdarabok csapódtak az ablaknál alvó gyerek arcába... És most a közelmúltbeli "hős" kész mindent megadni a világon - ha ez a "bravúrja" nem történik meg . Amire most büszke volt, az a legmélyebb szégyen és gyalázat okává vált számára.

Az önértékelés változását követően külső változásnak is kell következnie. Korrigálja múltbeli hibáját tettekkel. Találd meg az elkövetett bűn ellentétét.

Lopott? - Visszatérés.

Hazudott? „Légy elég erős ahhoz, hogy elmondd az igazat.

Kapzsi? - Adni.

Gonosz szót mondott? - Kérj bocsánatot.

Sajnos nem mindig jut idő a tettek által okozott károk kijavítására... De ha még van ilyen lehetőség, sietnünk kell a jót tenni.

A keresztényeknek van egy harmadik módja is a megtérésnek: az Istenhez intézett bűnbánó imák. Közülük a legegyszerűbb az „Istenem, bocsáss meg!”.

És azt is tudnod kell, hogy nem minden bűnbánat segít. Néha az emberek úgy tesznek, mintha gyakorlatokat végeznének. De valójában csak néhány mozdulatot ábrázoltak. És kit csaltak meg? Magamat.

Így van némi hamis lelkiismeret-furdalás. Azt hiszik, nem baj, ha azt mondják: "Sajnálom, anya" vagy "Sajnálom, Uram!" - és rohanhatsz új kalandok felé. Ahogy a gyakorlatokat verejtékig kell végezni, úgy őszintén kell bűnbánatot tartani, néha pedig könnyekig.

De az ilyen könnyek után öröm jön. Hiszen most már nincs szégyenletes titok a lélek, a lelkiismeret, az Isten és a barátok között.

BESZÁLLÍTJA Szent gondolatokat

Ha beteg vagy és gyógyulást keresel, akkor mindenekelőtt a lelkiismeretedre vigyázz. Bármit mond, tedd meg, és hasznosnak fogod találni

(Aszkéta Szent Márk).

A bűnbánat ajtaja mindig nyitva áll, és nem tudni, hogy ki lép be először – te vagy az, aki elítél, vagy te ítélsz el (Szarovi Szent Szerafim).

KÉRDÉSEK és feladatok

1. Van egy félig tréfás definíció az emberről: "az ember olyan állat, amely tud elpirulni". Magyarázd meg.

2. Mi a két legfontosabb dolog a lelkiismeret szempontjából?

3. Összefügg-e a két kifejezés: szégyentelen emberés halott lélek.

4. Miért nevezik a bűnbánatot a lélek gyógyszerének? Hogyan gyógyul?

5. Melyek a bűnbánati cselekvés szakaszai?

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 11. leckéje. Parancsolatokat

Tanulni fogsz

Mi a közös a gyilkosságban és a lopásban?

Hogyan oltja ki az irigység az örömöt

Van akinek jó a lelkiismerete, van akinek nem. Annak érdekében, hogy az embereknek világos alapjuk legyen, amely alapján tetteikben és szándékaikban különbséget tehetnek a jó és a rossz között, vannak parancsolatai. A parancsolatok meg vannak írva a Bibliában, amely azt mondja, hogy Istentől kapják az emberek.

A Biblia elmondja, hogy több mint háromezer évvel ezelőtt Mózes próféta és népe látta a Sínai-hegyet füstölni és remegni. De ez nem szokványos földrengés volt. Mózes felment a füstölgő Sínai-félszigetre, hogy ott találkozzon Istennel, és parancsokat kapjon tőle. Mózes 40 napot töltött a tűz tetején. Ez a tűz nem égette meg, mert az volt a aki Isten jelenléte. Isten maga írta fel a parancsolatokat kőlapokra (táblákra), amelyeket Mózes a tűzből vitt ki a népnek. Az embereket az is lenyűgözte, hogy miután visszatért hozzájuk, maga Mózes ragyogott úgy, hogy a sugarak az arcából áradtak ki, bár ő maga nem vette észre ezt a változást magában.

Isten 10 parancsolatot adott Mózesnek. Az első négy az ember Istennel való kapcsolatáról beszél. A többi az emberek egymáshoz való viszonyára vonatkozik.

— Tiszteld apádat és anyádat. A szüleid életet adtak neked. Tényleg nem érdemlik meg legalább a tiszteletet ("tiszteletet") ezért a legnagyobb ajándékért?

A szülők segítenek, amíg felnősz, és szükséged van a segítségükre és gondoskodásukra, majd a gyerekek az idős és már beteg szülőket segítik életük végén. Az áhítat nem csak udvarias szavak, hanem a felnőtt gyermekek valódi támogatása a szülőknek, beleértve az őszinte figyelmet és részvételt.

— Ne ölj. Nem adtál életet, ezért nem neked kell elvenned! A parancsolat nem csak a banditákról beszél. Krisztus azt mondta, hogy még az is gyilkossá válik, aki gyűlölettel néz egy másik emberre. Hiszen ha utálsz egy másik embert, akkor már azt akarod, hogy eltűnjön.

— Ne lopj. Aki lop, kész szenvedést okozni egy másik embernek. És nem gondol a tapasztalataira és nehézségeire. Ez azt jelenti, hogy méltónak, jobbnak tartja magát nála. A gyilkos és a tolvaj is akadályozónak tekinti a másikat. Az egyetlen különbség az, hogy a tolvaj úgy dönt, hogy megkerüli ezt az akadályt, hogy elérje a kívánt dolgot. A gyilkos egyszerűen elsöpri ezt az akadályt. De a gyilkos és a tolvaj is embertelen.

— Ne kövess el házasságtörést. Vagyis ne lépd túl a szeretetet. Ne áruld el. Ez a parancsolat, hogy légy hű ahhoz, aki szeret téged, és akit szeretsz. E parancsolat hűsége a család megőrzésének kulcsa.

— Ne hazudj. Úgy tűnik, a hazugság segíthet az egyéni bajok leküzdésében, a büntetés elkerülésében. De ez egy illúzió. Előbb-utóbb a megtévesztésre fény derül, és a következményei sokkal rosszabbak lesznek, mint azok, amelyektől való félelem hazugságra késztette. Egyik hazugság egy másikat szül, és idővel maga a hazug is saját megtévesztésének túszává válik. A népi bölcsesség arra emlékeztet: „A hazugsággal nem lehet messzire jutni”; – Nem számít, hogyan csavarodik a kötél, de van egy tipp. És Krisztus figyelmeztetett: "Nincs semmi rejtett, ami ne derülne ki, és titok, ami ne derülne ki." Mivel Isten ad parancsot a hazugság ellen, egy keresztény számára ez arra emlékeztet, hogy Istent nem lehet becsapni. Minden csalást lát.

— Ne irigykedj. Az irigység zavarja az örömöt. Adtak egy biciklit. Örülsz neki. És hirtelen kiderül, hogy a barátodnak is új autója van – de drágább és divatosabb. Ha megengeded magadnak az irigységet, az öröm, amiben már volt részed, azonnal elhalványul fekete sugaraiban. Az irigység nem ismer határokat. Mindig lesz valaki, akinek jobb élete van, mint te. A Puskin mesebeli öregasszony egyszerre lett nemesasszony és királynő is, de még ez sem volt elég neki... Mi történt ezután – tudod.

Kérdések és feladatok:

1. Van-e összefüggés a következő szavak között: parancs, tartalék, fenntartott?

2. Milyen különleges okuk van a keresztényeknek arra, hogy nem hazudnak?

3. Miért kell legyőzni az irigységet? Mi segít az ellene való küzdelemben?

4. „Kedves szívű ember”. Milyen szinonimákat választhatsz?

„Az ortodox kultúra alapjai” kurzus 12. leckéje. Kegyelem

Tanulni fogsz:

Miben különbözik az irgalom a barátságtól?

- Kit hívnak "szomszédnak"

A világ egyik legszebb szava a szó kegyelem. Olyan szívről beszél és szeret, szeret és sajnál.

A szerelem más.

Örömteli. Ha találkozik egy szeretett személlyel, az arc mosolyt és boldogságot sugároz.

De van könnyes arcú szerelem. Ez történik, amikor valaki más szerencsétlenségével találkozik. Pontosabban a szerelem azt üzeni: nincs másnak szerencsétlensége! Egy perccel ezelőtt ez a személy még ismeretlen volt számodra. De megtudtad a gyászát – és nem maradhattál közömbös.

Ha éhes embert lát, nem kell értékelnie - „jó” vagy „rossz”. Az éhezőket egyszerűen azért kell etetned, mert éhes, és nem azért, mert a barátod.

A JÓ SZAMARITAUS PÉNZBESZÉDE

Egyszer megkérdezték Jézus Krisztustól: mi a legfontosabb a sok parancsolat közül? Azt mondta: a legfontosabb az Isten és az ember iránti szeretet. " Szeresd felebarátodat, mint önmagadat". Aztán egy nehéz kérdést tettek fel neki: „Ki a szomszédom?”. Valójában nincs olyan ember, aki ne szeretne senkit. De sokan azt mondják: „Szeretem azokat, akik szeretnek, vagyis a családomat és a barátaimat. Ezek a szomszédaim (rokonaim).

Krisztus a neki feltett kérdésre az irgalmas szamaritánus példázatával válaszolt:

Rablók megtámadtak egy bizonyos személyt, megverték és kirabolták. A járókelők járókelők maradtak. Elhaladtak mellette. Mindegyikük egy véres férfi láttán azt mondta a lelkiismeretének, hogy siet, nagyon fontos dolgok várnak rá – és elment. De egy látogató, aki még a helyi nyelvet sem beszélte túl jól, megállt. A sebesült megdermedt. Hiszen nemrégiben ő és barátai rosszindulatú tréfát játszottak ezzel a látogatóval. Vajon most tényleg bosszút áll?.. A járókelő pedig lehajolt, bekötözte a sebeit, szállodába vitte a sebesültet és kifizette a kezelését.

A rokonok és törzstársak nem látták a szomszédjukat a megvert emberben, és elmentek mellette. De a látogató idegen képes volt szomszédjaként kezelni.

Krisztus példázata azt jelenti: közel- aki nem hagy bajban. És tovább a szomszéd az, akinek szüksége van a segítségedre. Ha valaki megsérül, nem mindegy, milyen nyelven beszél, és milyen hite, vagy bőrszíne van. Minden embernek azonos a vére.

Még akkor is, ha ez a személy személyesen bűnös Ön előtt, akkor is, baja pillanatában, el kell felejtenie sérelmeit, és segítő kezet kell nyújtania neki.

Nem cselekedhetsz a következő elv szerint: „Amilyen te vagy nekem, olyan vagyok én neked!” vagy „Szóval szükséged van rá! Szerezd meg, amit megérdemelsz!"

Az irgalmas megbocsátás magasabb és nemesebb, mint a megtorlás.

A kegyelem arra emlékeztet, hogy vannak kisebb bajok, de vannak valódi szerencsétlenségek. Valaki egyszer megbotránkoztatott – és most új ütést és nevetségessé vált. Ez kellemetlen. De telt az idő – és ez a valaki maga nevetségesen feszítette magát egy banánbőrön, amit valaki dobott. Igen, olyan súlyosan, hogy megsérült a lába, és nem tudott magától felkelni. Ez baj. El tudod felejteni azt a lábtartót? Nem tudsz örülni a szerencsétlenségének? Átjössz, segíts neki, hívj orvost?

Nem könnyű túllépni régóta fennálló és igazságosnak tűnő sérelmein. De ez a legmagasabb Jézus Krisztus elhívása: De én azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket". De ha valaki elfogadja Krisztus kegyelemmel teli hatalmát, akkor ez az ő hatalmában van.

Egy nap az orvos és a pap arról beszélgettek, hogyan segíthetnének a foglyokon. A pap azt mondta, nehéznek kell lennie a börtönben, hogy a bűnözők emlékezzenek bűnük súlyosságára. És az orvos emlékeztetett arra, hogy ártatlan emberek is vannak börtönben. A pap nem értett egyet: bűnösségüket a bíróság bizonyította. Az orvos ellenkezett: mi van az ártatlanul elítélt Jézussal? Megfeledkezett róla?.. A pap elhallgatott. Aztán sóhajtva azt mondta: „Doktor úr, téved. Amikor ezt a hülyeséget mondtam, nem én feledkeztem meg Krisztusról. Abban a pillanatban Krisztus megfeledkezett rólam.”

Az ember tanulhat irgalmasságot. Ha irgalmas tetteket hajt végre (például betegekről vagy fiatalabbakról gondoskodik, önzetlenül felajánlja segítségét...), akkor ezek a tettek végül megváltoztatják a szívedet, emberibbé teszik.

A béka szeme nagyon szokatlan: csak mozgást lát, és nem veszi észre a mozdulatlan tárgyakat. A béka látja a szúnyog repülését. És füvet és köveket lát, ha mozog. Így van berendezve a lelkiismeretünk: ha az ember nem dolgozik, nem segít senkinek, akkor a lelkiismerete egyre vakabb lesz. Az ember nem látja életének értelmét.

ALAMIZSNA

Az irgalmasság egyik műve felhalmozás. Ez egy másik ember segítése az iránta való szánalomból. Krisztus azt mondta: „Adj mindenkinek, aki kér tőled.” Szent Dorotheosz pedig elmagyarázta: amikor alamizsnát adtál, megsokszoroztad a jóság mennyiségét a világban. De az a szegény ember, akinek segítettél, csak a tizedét kapta meg a jó cselekedetedből származó jónak. A többi jót megtetted magaddal. Hiszen ettől a lelked fényesebb lett.

A nagy orosz történész, V. Kljucsevszkij az alamizsnát két kéz találkozásának nevezte. Az egyik kérést tesz az Isten szerelmére, a másik ad Krisztus nevében. A történész szerint nem könnyű eldönteni, hogy ezek közül a kezek közül melyik vitt több jót. A filantróp saját szemével látta az emberi szükségletet, amelyet enyhített, és meglágyult a szíve. És aki alamizsnát kapott, tudta, kiért kell imádkoznia. „A koldust a gazdag táplálja, a gazdagot pedig a koldus imája menti meg” – mondták a régi időkben. Ez a napi, csendes, ezerkezes alamizsnás napi jóság folyamait öntötte az emberi kapcsolatokba. Arra tanította a gazdagokat, hogy lássák az embereket a szegényekben, a szegényeket pedig arra, hogy gyűlöljék a gazdagokat.

A 16. század végén Szent Juliana (Ulyana) Muromban élt egy nemesi családban. Kislány korában ruhákat és egyéb ruhákat készített törmelékből, és odaadta a szegényeknek. Amikor Ulyana férjhez ment, nem vett el pénzt sem férjétől, sem annak gazdag szüleitől. Még mindig az egész környéket segítette azzal, hogy ingyen varrt a szegényeknek. Éhes idők jöttek Oroszországba. És Ulyana, aki korábban nagyon mértékletesen evett, hirtelen egyre több ételt kezdett kérni magától. Az anyós értetlenül állt: "korábban egyáltalán nem ettél, de most három torokból mit eszel?" De valójában Saint Juliana titokban ételt vitt el, és kiosztotta az éhezőknek. Végül Ulyana kiosztotta az összes kelléket. És amikor már nem maradt kenyér a házban, Muromi Szent Uljána elkezdte sütni a fák kérgéből. Furcsa módon a koldusok, akiknek kiosztotta, azt mondták, hogy soha életükben nem ettek ennél finomabb kenyeret.

Egy nap az orvos és a pap arról beszélgettek, hogyan segíthetnének a foglyokon. A pap azt mondta, hogy a börtönben nehéz lehet a bűnözőknek emlékezni bűnük súlyosságára. És az orvos emlékeztetett arra, hogy ártatlan emberek is vannak börtönben. A pap nem értett egyet: bűnösségüket a bíróság bizonyította. Az orvos ellenkezett: mi van az ártatlanul elítélt Jézussal? Megfeledkezett róla?.. A pap elhallgatott. Aztán sóhajtva azt mondta: „Doktor úr, téved. Amikor ezt a hülyeséget mondtam, nem én feledkeztem meg Krisztusról. Abban a pillanatban Krisztus megfeledkezett rólam.”

A pap Moszkvai Szent Filarét volt. Amikor könyörtelen szavakat mondott, úgy érezte, hogy a kegyelem elhagyta a lelkét. És így megállt, megbánta és egyetértett az orvossal... És a foglyok bilincseit attól az időtől kezdve eltávolították.

Egy járókelő látott egy fiatal férfit, aki egyértelműen a hídról a folyóba készült, és így öngyilkos lett. Egy járókelő megállította egy rendkívül helytelen kérdéssel: „Mondd, van nálad pénz?” A meglepett fiatalember így válaszolt:

- Igen van…

- De úgy tűnik, ezek többé nem lesznek hasznosak az Ön számára?

"Talán…

- És ha igen, akkor talán bemész abba a szegényházba, és otthagyod a szegény embereket a pénzzel, amire már nincs szükséged?

A fiatalember beleegyezett. Elment, és soha többé nem tért vissza a hídra. Abban a pillanatban, amikor átadta az erszényét, szíve nagyobb örömtől ragyogott fel, mint azoké, akik elfogadták az ajándékát. Megértette élete értelmét.

(V. Martsinkovszkij szerint)

Kérdések és feladatok

1. Olvass el egy részletet Puskin verséből:

És még sokáig kedves leszek az emberekhez

Hogy lírával jó érzéseket keltettem

Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem

És könyörület szólt az elesettek felé

Ön szerint Puskin milyen értelemben használta ezt a szót elesett? (Bukott? Legyőzött? Bûnös?). Magyarázd meg a kifejezéseket esik, bűnbe esni?

2. Lehet-e fizetni jótékonysági segélyért?

3. Mit kell tenni, hogy irgalmas legyen?

4. Készítse el saját definícióját: „Szomszéd nekem… (folytasd magad).

„Az ortodox kultúra alapjai” kurzus 13. leckéje. Az etika aranyszabálya

Tanulni fogsz:

- Az emberi kapcsolatok fő szabálya

- Mit nem ítélkezés

Képzeld el, hogy odakint feltámadt a szél, és port és törmeléket fúj az arcodba. Tágra nyitod a szemed? Természetesen nem. És ha az Ön társaságában elkezdenének pletykálni az egyik közös és jelenleg távol lévő ismerőséről... Mi haszna abból, amit hall? És ha máskor is pletykálnak rólad a hátad mögött...

Krisztus azt mondta: „Ezért mindenben, amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd meg te is velük.”

Ezt a szabályt úgy hívják az etika aranyszabálya.

Másképp hangzik: Ne tedd másokkal azt, amit nem szeretnél magadnak. Ha nem szeretnéd, hogy azok, akik a barátaidnak adják ki magukat, távollétükben pletykáljanak rólad, tartsd magad attól, hogy pletykálkodj róluk.

Annak érdekében, hogy ne bízzunk a pletykákban, fontos tudni, hogy a pletyka nagyon gyakran átadja egy másik személynek a benne élő szennyeződést; másoknak tulajdonítja azt, amiben ő maga is vétkes.

Képzeld el: késő este egy ember sétál át a városon. Az egyik ablakon valaki kinézett, és azt mondta: „Miért jön ilyen későn? Biztos tolvaj!" Egy másik ablakból ugyanarra a járókelőre gondoltak: „Valószínűleg ez a mulatozó egy buliból tér vissza.” Valaki más javasolta, hogy ez a személy egy beteg gyermekhez keres orvost. Valójában az éjszakai járókelő az éjszakai imára sietett a templomban. De mindenki látta benne a világának egy részecskéjét, problémáit vagy félelmeit.

Ha emlékszik saját hibáira és hiányosságaira, segít elkerülni, hogy elítéljék.

Egyszer az emberek egy nőt hoztak Krisztushoz, akit az akkori törvények szerint halálra kellett kövezni. Krisztus nem arra hívta az embereket, hogy megszegjék ezt a törvényt. Egyszerűen csak annyit mondott: "Az első követ dobja meg közületek, aki nem vétkezett." Az emberek azt gondolták, mindenki emlékezett valamire a sajátjából. És csendben szétszéledtek.

Más emberek megítélése is rossz, mert túlságosan leegyszerűsíti a világot és az embert. És az ember összetett. Mindannyiunknak vannak erősségei és gyengeségei. Egy perc vesztese lehet a következő nap jó zsenije. A sportban nem ez történik? A futballista elbukik egy epizódban vagy meccsen, de ennek ellenére remekül játszik a többi találkozón.

Itt van egy férfi, aki egyszer csúnyán viselkedett. Soha többé nem csinál semmi csodálatosat? Még egy iskolai zaklató is hőssé válhat. Néha ez az iskola ajtaja előtt történik. 17 évesen befejezte az iskolát. 18 évesen behívták a hadseregbe. 19 évesen olyat tett, amire ő maga sem számított ...

Tehát hogyan kerülheti el, hogy elítéljen egy embert? nem ítélkezés Ez különbséget tesz egy cselekmény értékelése és magának a személynek az értékelése között. Ha Sasha hazudott, és azt mondom - "Sasha hazudott erről" - az igazat fogom mondani. De ha azt mondom, hogy "Sasha hazug", akkor teszek egy lépést az elítélés felé. Mert egy ilyen képlettel feloldom az embert az egyik cselekedetében, és márkát teszek rá.

A gonoszt el kell ítélni, és gyűlölni kell. De az ember és a rossz tette (bűne) nem ugyanaz. Ezért az ortodoxiában van egy szabály: "Szeresd a bűnöst és gyűlöld a bűnt." A „bûnöst szeretni” pedig azt jelenti, hogy segítünk neki megszabadulni bûnétõl.

BESZÁLLÍTJA Krisztus szavait az evangéliumból:

Ne ítélj, hogy ne ítéltessenek, mert amilyen ítélettel ítélsz, olyannal ítélnek majd; és amilyen mértékkel használod, azt újra meg fogják mérni. És miért nézed a szálkát testvéred szemében, de miért nem érzed a gerendát a szemedben? Képmutató! először vedd ki a farönköt a szemedből, aztán meglátod, hogyan tudod kiszedni a szálkát testvéred szeméből. Tehát mindenben, amit azt akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd velük ugyanúgy.. Légy irgalmas, ahogy Atyád is irgalmas. Bocsáss meg és megbocsátanak.

Az egyiptomi kolostorban, ahol az idősebb Mózes élt (ez nem Mózes próféta, hanem egy keresztény aszkéta, aki másfél ezer évvel a próféta után élt), az egyik szerzetes bort ivott. A szerzetesek arra kérték Mózest, hogy utasítsa szigorúan a tettest. Mózes elhallgatott. Aztán fogott egy lyukas kosarat, megtöltötte homokkal, a háta mögé akasztotta és elment. Homok ömlött a háta mögött a repedéseken. A megzavarodott szerzeteseknek az idősebb azt válaszolta: az én bűneim vannak mögöttem, de nem látom őket, mert ítélkezni fogok mások bűnei felett.

Kérdések és feladatok

1. Nevezze meg az etika aranyszabályát! Miért arany?

2. Hogyan kerülheted el mások megítélését? Fogalmazd meg saját szabályaidat.

3. Tekintsük a „Krisztus és a bűnös” festményt. Hogyan védte meg Krisztus az asszonyt?

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 14. leckéje. Templom.

Tanulni fogsz:

Mit csinálnak az emberek a templomokban?

Hogyan épül fel egy ortodox templom?

Egy ortodox templomban ikonokkal és gyertyákkal köszöntik az embereket. És a papok.

- Helló srácok. Alexy pap vagyok. itt szolgálok.

- Mi ez a szolgáltatás? – kérdezte Lenochka.

„Tanítom az embereket, velük együtt imádkozom Istenhez, és próbálok segíteni az embereken. Olyan akarok lenni, mint ez a gyertya. Fénye felfelé nyúlik, de a gyertya fényét, melegét adja a mellette lévőknek. Ilyennek kell lennie az ember életének: lélekkel a Mennyország felé nyúlni, tetteivel pedig másokon segíteni.

Egy másik pap ment el mellette, és a kezében egy dohányzót tartott...

— Tömjén! – suttogta Ványa.

- Miért dohányzol a templomban? Lena nem fogta vissza magát.

– Igen, ez egy füstölő – erősítette meg Alexy atya. - A pap megégeti őket füstöléssel. És igazad van: a szavak tömjénés füst nem különbözött az ókorban. De most füst fanyar és büdös füst előállítását jelenti, és tömjénÉppen ellenkezőleg, azt jelenti, hogy megtöltjük a levegőt illatos füsttel. A cenzúra ugyanarra emlékeztet, mint a gyertyák: a füst felfelé száll, de illata tetszeni fog a környezőknek. Valakinek megmutatása azt jelenti, hogy tiszteletet tanúsítunk. Ezért a pap tömjénez mind az ikonok előtt, mind előtted.

Látod, ez a pap a füstölővel egy négyzet alakú asztalhoz ment, amelyen sok gyertya égett. Ez egy „panikhida asztal”, a plébánosok „eve”-nek hívják. Gyertyákat helyeznek oda, és imádkoznak azokért, akik már elhagyták a földi életet.

Az elhunyt hozzátartozókkal való elszakíthatatlan kapcsolat tapasztalata az ortodox kultúra fontos jellemzője.

Az imaemlékezetet "emlékezésnek" nevezik. Az élőkre imában emlékeznek az „egészségért”, a halottakra pedig „a békéért”. Ez egy imádság, hogy Isten fogadja be lelküket a Mennyek Királyságába. A papnak átadják az „emlékjegyeket” azoknak a nevével, akiket az imában „emlékezni” (emlékezni) kérnek.

És a templom minden más helyén, kivéve eve, az emberek gyertyát gyújtanak, imádkoznak magukért és más élő emberekért.

Az ortodox keresztények Krisztushoz, angyalokhoz és szentekhez imádkoznak. A templomban mindenhol ott vannak az ikonjaik. Ikon olyan kép, amely egy személyt vagy eseményt ábrázol a Bibliából vagy az egyháztörténetből.

Imádkozhatsz ikon nélkül is. De az ikon segít összeszedni a gondolataimat.

Imádkozhatsz emberekért és állatokért. Barátokról és ellenségekről.

A 4. osztályos férfi része azonnal tisztázta:

- Tudsz imádkozni azért, hogy Oroszország világbajnok legyen a futballban?

- Imádkozhatunk. De Isten nálunk jobban tudja, hogy mi előnyösebb hazánk számára. Tudod, és lehet, hogy az apa nem teljesíti gyermeke kérését. Például, ha egy gyerek, aki már megfázott, fagylaltot kér neki...

— És miért integetnek az emberek a kezükkel az ikonok előtt?

- Nem látott ilyen közmondást az orosz eposzokban és tündérmesékben - „felkelünk, keresztet vetünk, és elmegyünk imádkozni”?

Amikor imádkoznak, a keresztények láthatatlan keresztet rajzolnak magukra. Ez azt jelenti, hogy ez a személy keresztény és Krisztushoz imádkozik.

Ha valaki nem önmagára vet keresztet, hanem egy másik személyre vagy tárgyra, akkor „áldja” őt Krisztus nevében.

Az áldás egy olyan jó kívánság önmagunknak, az embereknek és az egész világnak, amely egy Istenhez intézett imával párosul, hogy ez a jó megvalósuljon. Ugyanakkor a keresztények általában azt mondják: "Krisztus nevében ...", "Krisztus nevében ...", "Isten áldja ...".

Bármely keresztény megáldhatja. Anya megáldhatja a gyermeket, mielőtt elindul az iskolába. Megáldhatja saját ételét. A vezető megáldhatja az utat, ha beül az autóba.

Nos, előtte ikonok egész falát látod. Ez az úgynevezett ikonosztázis. Az ikonosztáz közepén ajtók találhatók. Úgy hívják királyi ajtók(kapuk). Rajtuk keresztül jut el az evangélium az emberekhez. Az evangélium pedig a mi Krisztusunk szava. A keresztények számára Krisztus a király.

A Royal Doors jobb oldalán mindig Krisztus ikonja látható.

A bal oldalon - mindig Mária, Isten Anyja ikonja ...

„Várj, Alekszej atya! Azt mondták nekünk, hogy Isten a kezdete mindennek. Akkor hogyan lehet neki anyja? Tehát volt valaki más Isten előtt?!

Krisztus anyjáról beszélünk. Krisztus nem csak Isten. Ő Isten emberré teremtette. Krisztus pedig az Anyjától kapta földi, emberi életét. Mint Isten, Máriát teremtette. És mint az Ember Fia, tőle született. Így kiderül, hogy Mária Isten Anyja.

Ne feledje, hogy ahogy Jézus Krisztus egy, úgy az Ő Anyja is egy. Az emberek gyakran mondják "", "Szmolenszki Szűzanya", "Kazanyi Szűzanya" ... Ne gondolja, hogy minden városnak megvan a maga Istenanyja. Ő egy. Ezek a különböző ikonjainak nevei. Ugyanazt az Istenszülőt tisztelik különféle képeiben.

Máriát, Krisztus Anyját, lelkének és életének tisztasága miatt Boldogságos Szűznek is nevezik.

Ezért a Krisztus Anyjához intézett leghíresebb ima így hangzik:

„Szűz Mária, örülj! Boldog Mária, az Úr veled! Áldott vagy a feleségedben, és áldott a te méhednek gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket. ( Devo- a Szűz szó vokatív esete; feleségekben- nők körében; méhed gyümölcse- Kis Jézus Mentett- Megváltó).

És az ikonosztáz mögött ott van oltár. A pap általában ott imádkozik, és az ő áldása nélkül senki másnak nincs joga oda belépni.

Ez egy titkos szoba?

Nem, nincsenek titkaink. Csak az embernek meg kell értenie, hogy nem ő mindenben az ura, és nem mindent szabad neki. Az oltárba való belépés tilalma és sok más, az ortodoxiában fennálló korlátozás arra emlékezteti az embert, hogy nem kell mindent az akarata szerint átalakítani. Láttál már olyan fákat, amelyeket úgy metszenek, hogy ne szélességben nőjenek, hanem felfelé? Ezenkívül minden kultúrában létezik egy tilalmi rendszer, amely irányítja az ember növekedését. Ezen az úton a primitív vágyak magasabb és emberibb törekvésekké olvadnak. Ennek megtanulásához tudnia kell hallgatni. Meg kell tudni állni és megadni magát. Tudnunk kell várni és megérteni. Általában tudni kell szolgálni Istent, az embereket, a Szülőföldet és más szentélyeket.

Egy ortodox templomban a prédikációkat és az imákat azon emberek nyelvén tartják, ahol ez a templom található. Az orosz ortodox egyház jakut, japán, angol, német, moldáv, csuvas, mari és sok más nyelven imádkozik. Az egyetlen kivétel az orosz. A prédikáció oroszul, de az istentisztelet „egyházi szláv” nyelven zajlik. Ez egy nagyon szép nyelv, kedves az ortodox plébánosok szívének. Ez a nyelv tartotta meg a szótagot - Atya, Isten, Szűz... Az egyházi szláv nyelv tanította meg az orosz írókat kétgyökerű szavak összeállítására: irgalom, jótékonyság, jótékonyság... Az egyházi szláv közös nyelv az ortodoxok a világ számos országában - Oroszországban, Bulgáriában, Szerbiában, Csehországban, Ukrajnában ... Ennek a nyelvnek a nyelvtani szabályait, valamint az ábécéjét a 9. században alkották meg a "világ felvilágosítói". Szlávok" - a szent testvérek, Cirill és Metód és tanítványaik.

Telnek az évek, az emberek elveszítik szeretteiket.

Öreg asszonyok a templomban gyenge kézzel

Küldj emléklapot

Ahol a tetején ez áll: "a többiért".

Mindegyiküknek az emlék előtt a válaszban!

A háborúban az eltűnt vőlegény...

Minden név rohan összekapcsolódni

Egy megingathatatlan esszenciába fonódva -

Egyre bővülő lista hosszú sorban

A lapok között egyengeti az utat...

Mögötte végtelen kiterjedések hevernek,

Ködös köd rejtőzik a távolban...

Ő maga pedig támaszpontként szolgál

Kommunikáció a halottak és a föld között.

(Nadezhda Veselovskaya)

Kérdések és feladatok

1. Mi az ikonosztázis? Milyen ikonok vannak mindig benne?

2. Imádkozhat-e egy ortodox keresztény ikon nélkül?

3. Magyarázza el a „Kazanyi Szűzanya” kifejezés jelentését!

4. Olvasd el Irakli Abashidze „Méh” című versét:

Megáldott az örök természet,

Élő testté vált kegyelem,

Pörgető méh viaszra és mézre

Megjutalmazni a természetet az alkotásért.

Hadd bocsássanak meg – de se többet, se kevesebbet

Olyan akarok lenni, mint egy méh

Hogy a lényem megajándékozza

Méz - az embernek, és Isten - egy gyertya.

5. Ön szerint miért vannak magatartási szabályok a különböző nyilvános helyeken?

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 15. leckéje. Ikon

Tanulni fogsz:

– Miért olyan szokatlan az ikon?

Minek ábrázolni a láthatatlant

A templom tele van ikonokkal, néhány kép a falakon van elhelyezve. A többiek a padlón vannak. Ezek emberek. Szó ikon görögül azt jelenti: „kép”.

A Biblia azt mondja, hogy minden ember Isten képe. Ezért tekint a keresztény minden emberre szentélynek. Ezért az emberek meghajolnak egymás előtt. És ezért a pap a templomban nemcsak a falakon lévő ikonokat égeti el tömjénnel, hanem élő emberekkel is.

A képi ikon jelentősen eltér a képtől. Az ikon feladata ugyanis az, hogy megmutassa egy szent ember (beleértve az Isten-ember Krisztust is) lelkének legbelső világát.

AZ IKON FÉNYE

A szent egész életét megnyitotta Isten előtt, és ezért nem maradt helye a gonosznak. Mindent áthatott a fény. Ezért az ikonon egyetlen objektum sem vet árnyékot. A kép bemutathatja a jó és a rossz küzdelmét az emberben. Az ikon megmutatja, mivé válik az ember, ha megnyeri ezt a harcot.

Az ikonon lévő fény a szent ember arcán és alakján keresztül jön, és nem kívülről esik rá. Egy hétköznapi képen az ember olyan, mint egy bolygó. Az ikonon minden személy egy csillag (1).

Általában a fény a legfontosabb egy ikonban. Az evangéliumban a Fény Isten egyik neve és egyik megnyilvánulása.

Az ikonfestők az ikon arany hátterét „fénynek” nevezik. A végtelen isteni Fény szimbóluma. És ezt a Fényt soha nem takarhatja el a szoba hátsó fala. Ezért ha egy ikonfestő világossá akarja tenni, hogy a cselekmény egy szobában (templomban, helyiségben, palotában) belül zajlik, akkor is kívülről rajzolja ezt az épületet. De a tetejére vagy a házak közé mintegy függönyt vet - „velum” (latinul a velum vitorlát jelent).

A szent fejét arany kör veszi körül. A szent mintha megtelik fénnyel, és miután telítve van vele, kisugározza azt. azt világító felhő- Isten kegyelmének jele, amely áthatotta a szent életét, gondolkodását és szeretetét ihlette.

Ez a fényudvar gyakran túlmutat az ikontér szélein. Nem, ez nem azért van, mert a művész hibázott, és nem számította ki a rajz méretét. Ez azt jelenti, hogy az ikon fénye beáramlik a világunkba.

Néha a szent lába túllép magának az ikonnak a határain. És a jelentés ugyanaz: az ikont ablakként érzékeljük, amelyen keresztül a mennyei világ belép az életünkbe.

Ha egy napon nem egy ikonon, hanem az életben találkozik egy szent személlyel, úgy érzi, hogy mellette könnyű, örömteli és nyugodt lesz.

Az ikon másik csodálatos tulajdonsága, hogy nincs rajta rendellenesség. Még a ruhák redőit is egyenes és harmonikus vonalak közvetítik. Az ikonfestő a külső harmónián keresztül közvetíti a szent belső harmóniáját.

Az ikonon a képpel ellentétben nincs háttér és horizont. Ha egy erős fényforrásra nézel (a napra vagy egy reflektorra), elveszíted a tér és a mélység érzését. Az ikon a szemünkbe világít, és ebben a fényben minden földi távolság láthatatlanná válik.

Szokatlan az is, hogy az ikonon lévő vonalak a távolban nem konvergálnak, hanem éppen ellenkezőleg, eltérnek egymástól. Ha a világot nézem, minél távolabb van tőlem a tárgy, annál kisebb. Valahol messze még a legnagyobb objektum is apró ponttá változik (például csillag). És akkor mit jelent az, ha az ikonon lévő vonalak a távolba térnek el? Ez azt jelenti, hogy nem én nézem Krisztus ikonját, hanem Krisztus az ikonról úgymond rám néz.

A keresztény, aki ezt átéli, Krisztus tekintete előtt érzi magát. És természetesen igyekszik emlékezni Krisztus parancsolataira, és nem megszegni azokat.

A legszembetűnőbb az ikonban az arcok és a szemek. Az arcok bölcsességet és szeretetet mutatnak. Szemük olyan állapotot közvetít, amelyet a régi és pontos szóval lehet kifejezni - "örömteli szomorúság". Az ikonon ez a szent öröme, hogy ő maga már Istennel van, és szomorúsága, hogy akikre néz, néha még távol vannak tőle.

IKON ÉS IMA

Az első Krisztus-képek, amelyek eljutottak hozzánk, a Krisztus születése utáni második századból származnak. De az ikonok írásának szabályait évszázadok óta dolgozták ki.

A keresztény festészet fejlődésének egyik nehézsége az volt, hogy meg kellett válaszolni a nehéz kérdést: hogyan lehet egyáltalán ikonokat festeni, ha maga a Biblia hangsúlyozza, hogy Isten láthatatlan.

Az ikon azért vált lehetségessé, mert az Újszövetség az Ószövetség után jött. Az evangélium azt mondja, hogy Isten, aki az ószövetségi időkben láthatatlan maradt, majd maga is emberként született. Az apostolok saját szemükkel látták Krisztust. A látottakat pedig le lehet ábrázolni.

A keresztények nem imádkoznak az ikonokhoz. Imádkoznak az ikonok előtt. A keresztények ahhoz imádkoznak, akit az ikonon látnak.

Végül is, amikor telefonon beszél, a szavait nem neki, hanem a beszélgetőpartnernek címezi. Hasonlóképpen, ha valaki meglátja Pál apostolt az ikonon, nem imádkozik: „Ikon, segíts rajtam”, hanem azt mondja: „Szent Pál apostol, imádkozz értem Istenhez”.

A keresztények egyébként nemcsak a szentek, hanem egymás is kérhetik, hogy imádkozzanak magukért. A gyermek megkérheti anyját, hogy imádkozzon érte. A felnőttek pedig igazán hisznek a gyermekek imák erejében.

Sem ikon, sem gyertya nem imádkozik emberek helyett. De emlékeztetik az embert a hivatására, hogy jobbá váljon. Végül is az ikon azokat az embereket ábrázolja, akik szeretetben élték földi életüket. Általában nekik nehezebb volt, mint nekünk. De képesek voltak emberek maradni. Nem árultak el senkit, nem fordultak el senkitől. Néhány szent háromezer évvel ezelőtt élt (Mózes próféta). És néhányan szinte kortársaink voltak. Ez azt jelenti, hogy a 21. század emberei is megtehetik ezt.

Az ortodoxiában ez nagyon világos: bárki szentté és fényessé válhat. Az „Isten képe” mindenkiben ott van. És Isten mindenkit egyformán szeret. Tehát csak az emberen múlik, hogy izzik-e vagy füstölög.

Egy hívő ember számára Krisztus és a szentek élete annyira kedves, hogy amikor meglátja képeiket, legalább röviden imádkozik hozzájuk. Ezért azt mondhatjuk, hogy az ikon imára hívja az embereket, és ami a legfontosabb, a szentek életének utánzására. Vagyis egy olyan életre, amelyben nem az önzés a fő, hanem a szeretet.

INSERT (B. Uspensky szerint)

Az egyik fiú közönséges gyerekrajzot rajzolt. A levél alján egy ház, a tetején egy erdő. A ház ajtajától az erdőig út vezetett. De valamiért úgy nézett ki, mint egy üstökös farka – minél távolabb, annál szélesebb lett. Az apa már elmagyarázta ennek a fiúnak, hogy a távolban a rajzon lévő vonalak összefolyjanak, és ezért a horizonthoz (vagyis a lap felső széléhez) közelebbi útnak szűkülnie kell. De a fiú még mindig a maga módján rajzolt. Ezért az apa megkérdezte tőle: „Te magad vagy a házban, a tőled távolodó útnak csökkennie kell! Miért rajzoltál mindent fordítva? És a fiú azt válaszolta: „De a vendégek onnan jönnek!”.

A különbség a csillagok (napok) és a bolygók között az, hogy a csillagok maguk szülik saját fényüket, és a bolygók csak a nap általuk visszavert fényt küldik az űrbe. Ez olyan, mint a különbség a villanykörte és a tükör között.

Kérdések és feladatok

1. Hogyan értette meg a különbséget egy ikon és egy közönséges festmény között?

2. Hogyan kapcsolódik a „fény” fogalma a keresztény Istenfelfogáshoz?

3. Miért tartják lehetségesnek az ortodox keresztények a láthatatlan Isten ábrázolását?

4. Kihez imádkoznak az ortodox keresztények az ikon előtt állva?

„Az ortodox kultúra alapjai” 16. tanfolyam órái. Tesztfeladatok

Kedves beszélgetőtárs!

Véget ér a tanév. Szokatlan volt, hiszen most először tettünk kísérletet arra, hogy ne az erdőbe és ne a múzeumba, hanem az ember legbelsőbb belső világába - a lelke világába utazzunk.

Tanfolyamunk nevében - "Az ortodox kultúra alapjai" - az első szó nagyon fontos számunkra.

Az alap a gyökér, amiből minden más kinő. Az ortodox kultúra alapjai a következők:

- Hit Istenben,

- hit Krisztus tanításaiban,

- az Ő áldozatába és feltámadásába vetett hit;

— Biblia és evangélium;

- a vágy, hogy a parancsolatok szerint éljünk;

- a lélek tisztaságáért és a felebarát hasznáért való törődés.

Ebből a gyökérből, amelynek közös neve a keresztény hit, az ortodox kultúra gyümölcsei nőnek ki, különösen:

- a keresztények irgalmas tettei és hősi tettei;

- fenséges templomok;

- gyönyörű ikonok;

Keresztény imák magukért és másokért.

Ötödik osztályban folytatjuk a beszélgetést.

Most végezzen kreatív munkát. Válasszon egyet a fent felsorolt ​​témák közül. Ne feledje, hogyan gondolkodtunk erről az óráinkon. Munkája során próbálja meg elmagyarázni, miért tűnik úgy, hogy a keresztények hitének és életének ez az oldala fontos az ember számára. Írd le, hogyan segít ez vagy az a hiedelem növelni a jó mennyiségét a világban.

Esszépályázatot is tarthat a „Hogyan értem az „etika aranyszabályát” témában?

A munka előkészítése során egyáltalán nem tilos idősebb családtagok segítségét igénybe venni. Egyébként, ha az ünnepek alatt Ön és családja vagy barátai meglátnak egy ortodox templomot, akkor elmehettek oda, hogy saját maga is túrát tudjon vezetni benne, felhasználva az óráinkon kapott ismereteket.

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 17. leckéje. Általános lecke

Vezessünk tesztleckét az űrlapon nyaralás projekt, amely az Ön ellentételezése lesz. Jó, ha te magad állítasz össze egy próbát egymásnak, a szeretet ötlete alapján, amelyet az órák eredményeként alkothattál volna meg.

Feladatokat készíthet csoportban vagy egyénileg. Egyes feladatok hosszas előkészítést igényelnek. Gondolja át, hogyan oszthatja el a feladatokat az idők során. Előfordulhat, hogy az általunk felkínált feladatok egy részét nem használja, de minden joga megvan arra, hogy felajánlja a sajátját.

1. Egészítse ki a mondatokat:

a) Az "ortodox kultúrát" úgy értem, mint...

b) Az ortodox viselkedés (etika) lényege számomra a következő…

2. Készítsen körutat az ortodox templomban

3. Vegyen elő néhány híres művész evangélium témájú festményét (nem szerepel a tankönyvünkben). Mondd el, hogyan viszonyulnak az evangéliumhoz.

4. Készítsen "kérdéscsomagot" az ortodox kultúra tanulmányozása során felmerülő főbb kérdésekhez. Hagyja, hogy minden diák készítse el a saját kérdését, és Ön válassza ki a legjobbakat a versenyre.

5. Vegyen fel pár festményt és ikont ugyanabban a témában. Miben hasonlítanak és miben különböznek egymástól?

6. Mondjon megjegyzést néhány, számodra legfontosabb parancsolathoz. Válasszon közülük, vagy készítsen saját illusztrációkat.

7. Készíts egy kis antológiát (esetedben egy versgyűjteményt), amellyel szemléltetheted témánkat.

8. Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a „lélek”, „lelkiismeret”, „bűnbánat” fogalmak? Miért ezek a kulcsfogalmak az ortodox kultúrában? Készítsen dramatizálást, hogy illusztrálja megértését.

9. Készítsen szótárat az ortodox kultúra világához kapcsolódó új szavakból.

10. Vezessen egy osztálykoncertet a tesztülésen, beleértve az ortodox kultúráról beszélt fogalmaknak szentelt verseket. Készítsen programot és programot a koncerthez. Készítse elő a vezetőt. Hívja meg kedves közönségét.

És ami a legfontosabb: segíts az embereken!

"Az ortodox kultúra alapjai" című kurzus 1. leckéje.

Oroszország a szülőföldünk

Tanulni fogsz:

Milyen gazdag a mi Hazánk.

Mik a hagyományok és miért léteznek.

Az életben nem választhat mindent az ember. Nem választhatom meg a szüleimet. Nem tudom kiválasztani a nyelvet, amelyen anyám altatódalokat énekelt nekem. Nem választhatom a hazát.

Először én jelenek meg. Aztán megtudom, hogy a hazámat Oroszországnak hívják. Hogy ez a világ legnagyobb országa. Hogy Oroszország ősi történelemmel rendelkező ország.

Életem első napjaitól kezdve családias emberek vesznek körül. Fokozatosan bővül a körük. Rokonok, barátok, szomszédok… És egy nap megérzem, hogy a házam, az udvarom, az utcám, a kerületem, a városom mellett ott van a Hazám is.

Emberek milliói vannak, akik nem ismernek személyesen. De életünkben sok a közös. És mindannyian függünk egymástól valamilyen módon.

Ötven évvel ezelőtt egy ismeretlen pilóta felszállt a föld felett. De repülésének híre örömmel töltötte el egész országunkat. És most büszkén mondhatjuk: Jurij Gagarin, a világ első űrhajósának honfitársai vagyunk.

Oroszország győzelmeit saját győzelmünkként éljük meg. És Oroszország bajai sem idegenek tőlünk.

Mi köt össze minket? Egyesült Szülőföld. Ez egy közös föld. Általános történelem. Általános törvények. Kölcsönös nyelv. De a legfontosabb a közös értékek, a lelki hagyományok. Az ember mindaddig ember marad, amíg megbecsül és érdektelenül törődik egy hozzá közel álló emberrel, másokkal, a nép és a haza érdekeivel.

A szülőföldet és az értékeket is ajándékba kapod az előző generációktól. Az értékek spirituális hagyományokban élnek. A hagyományokon kívül úgy pusztulnak el, mint a talajból kihúzott növény. Az értékek forrását többféleképpen értjük.

A hívők meg vannak győződve arról, hogy az emberek Istentől kapnak értékeket. Isten erkölcsi törvényt ad az embereknek – ismereteket a helyes életről, arról, hogyan kerüljék el a gonoszt, a félelmet és a betegségeket, sőt a halált, hogy ne ártsanak másoknak, hogy szeretetben, harmóniában és harmóniában éljenek az emberekkel és a körülötte lévő világgal.

Azok az emberek, akik nem ragaszkodnak egy adott valláshoz, úgy gondolják, hogy az értékek a legfontosabb életismeret, amelyet a fiatalabbak az idősebbektől, a még idősebb és tapasztaltabb generációktól kapnak. Ez az értékátadás vagy hagyomány a családon belül történik. Ne feledd, a szüleid gyakran mondják, hogy öltözz az időjárásnak megfelelően, tartsd be a higiéniai szabályokat, és kerüld a veszélyes helyzeteket. Miért? Mert ha nem tartja be ezeket az egyszerű szabályokat, az egészsége veszélybe kerülhet. Ez nem csak a családban történik, hanem a társadalomban is. Az értékek a társadalmi viselkedés egyszerű szabályai. Figyelmeztetnek minket az ilyen kapcsolatoktól olyan emberekkel, akik fájdalmat és szenvedést okozhatnak. A szülőkhöz hasonlóan az idősebb generációk is gondoskodnak a fiatalabbakról, és átadják nekik lelki tapasztalataikat, amelyeket ők viszont az előző generációktól kaptak.

Bárhonnan származnak is az értékek, minden ember meg van győződve kivételes fontosságukról az életben. Értékek nélkül az emberi élet leértékelődik, értelmét veszti.

Oroszország fő értéke az emberek, életük, munkájuk, kultúrájuk. A legfontosabb emberi értékek a család, a haza, az Isten, a hit, a szeretet, a szabadság, az igazságosság, az irgalom, a becsület, a méltóság, az oktatás és a munka, a szépség, a harmónia.

Ezen és más értékek felfedezéséhez be kell lépni egy bizonyos spirituális hagyományba. A spirituális hagyományok lehetővé teszik az ember számára, hogy különbséget tegyen jó és rossz, jó és rossz, hasznos és káros között. Szelleminek nevezhető az, aki ezeket a hagyományokat követi: szereti Szülőföldjét, népét, szüleit, gondosan bánik a természettel, lelkiismeretesen tanul vagy dolgozik, tiszteli más népek hagyományait. A spirituális embert őszinteség, kedvesség, kíváncsiság, szorgalom és egyéb tulajdonságok különböztetik meg. Egy ilyen ember élete tele van jelentéssel, és nem csak saját maga, hanem mások számára is fontos. Ha valaki nem követi ezeket a hagyományokat, akkor tanulnia kell a hibáiból.

Szülőföldünk gazdag szellemi hagyományaiban. Oroszország éppen azért lett ilyen nagy és erős, mert soha nem tiltotta meg az embereknek, hogy mások legyenek. Hazánkban mindig is természetesnek tartották, hogy polgárai különböző népekhez, vallásokhoz tartoznak.

Ön Oroszország egyik legnagyobb spirituális hagyományának tanulmányozását választotta. Más gyerekek, akiknek családja közelebb áll a hazánkban létező vallási vagy világi hagyományokhoz, megismerkedhetnek kultúrájukkal. Oroszország és minden egyes polgárának élete a nagy spirituális hagyományok sokféleségén és egységén alapul. Gondosan tanulmányozza a család hagyományait. Ne felejtsd el megosztani a kapott értékeket másokkal – minél többet adsz, annál többet kapsz. Ne feledje, hogy különböző embereknek különböző szentélyei lehetnek, és vigyáznia kell, nehogy megsértse a másik személyt. Egy másik ember szentélyei elsőre felfoghatatlannak tűnhetnek számodra, de nem taposhatod el őket. Ezeket az értékeket a jövőben magad is felfedezed.

A kisfiú simogatta a sugarakat,

minden fényben fürdött,

megcsókolta a nap lángját

A padlón.

Véletlenül körbe álltam

Napfény.

És a fiú hirtelen elsírta magát

Három patakban, mint egy gyerek.

Mi a baj veled? - Megkérdeztem.

Azt mondta: "Láttam

Ráléptél a napra

A nap megsértett.

megcsókoltam

És most már tudom

Ha a gerenda a padlóra esik,

Nem haladok előre.

(Alexander Solodovnikov)

Kérdések és feladatok

Kérjen tanácsot szüleitől, más felnőttektől, és nevezzen meg néhány hagyományt, amelyet családja más családokban átvett.

Milyen értékek állnak a családi hagyományok mögött?

Fontos fogalmak

Hagyományok (a lat. Tradere - átadni) - valami, ami nagy jelentőséggel bír egy személy számára, de nem ő hozta létre, hanem elődeitől kapta, és ezt követően továbbadják a fiatalabb generációknak. Például a legegyszerűbb, ha gratulálunk a rokonoknak és a barátoknak a születésnapjukon, ünnepeljük az ünnepeket stb.

Az érték olyan dolog, ami nagyon fontos az ember és a társadalom egésze számára. Például a Haza, a család, a szerelem stb. – ezek mind értékek.

A lelki hagyományok nemzedékről nemzedékre átadott értékek, eszmények, élettapasztalatok. Oroszország legfontosabb spirituális hagyományai a következők: a kereszténység, elsősorban az orosz ortodoxia, az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus és a világi etika.

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 2. leckéje.

Ortodoxia és kultúra

Tanulni fogsz:

Mivel járul hozzá az ember a kultúrához?

Mik a vallás gondolatai

A kultúra szó a latin nyelvből származik. Ez a szó eleinte olyasmit jelentett, amit a kertben termesztettek, és nem maga sarjadt ki a mezőn. A kultúra olyan dolog, ami nem a vadonban van.

Ma a kultúra szót tágabban értjük: általában minden, amit az ember alkotott. Amit az ember a munkájával megváltoztat a világban, az a kultúra. A munkával az ember nemcsak a világot változtatja meg, hanem önmagát is (például gondoskodóbb és kevésbé lusta lesz). Ezért a legfontosabb dolog a kultúrában azok az okok, amelyek miatt az ember úgy dönt, hogy pontosan úgy viselkedik, mint egy ember, és nem úgy, mint egy állat vagy egy gép.

Miért cselekszik az ember így és nem másként? Hogyan tesznek különbséget az emberek a jó és a rossz, a jó és a rossz között? Ezekre a kérdésekre a válasz a kultúra világában található.

A kultúra felhalmozza az emberi sikerek és kudarcok tapasztalatait. A kultúra révén ez az élmény egyik emberről a másikra közvetítődik. A kultúrát az emberek teremtik. És akkor ez a kultúra megteremti a feltételeket más emberek életéhez, befolyásolja gondolkodásukat és érzéseiket, kommunikációjukat és munkájukat.

Az emberek nem csak az iskolában tanulnak egymástól. Nem csak az osztályteremben tanulunk meg barátok lenni, kiállni az igazság mellett, szeretni szeretteinket. És ez is a kultúra része.

Hogyan kell megünnepelni egy állami vagy nemzeti ünnepet? Hogyan találkozzunk egy vendéggel a házban? Hogyan szervezzünk esküvőt vagy éljük túl egy szeretett ember elvesztését? Ezek is kulturális kérdések. Ezeket a szabályokat, normákat, szokásokat az emberek életük első napjától befogadják. Az ember általában nem választja meg a kultúráját. Benne születik, lélegzik, benne nő.

Vannak a kultúrának olyan területei, amelyek minden emberre vagy az egész országra jellemzőek. De a népi kultúrákban is vannak különbségek.

A 17. században az aleppói Pavel arab utazó érkezett Oroszországba. Íme kultúránk néhány jellemzője, amelyek megdöbbentettek:

Ünnepnapokon mindenki a legjobb ruhájába öltözve rohan a templomba, főleg a nők... Hat órán keresztül imádkoznak a templomokban. Ez idő alatt az emberek talpon vannak. Micsoda kitartás! Kétségtelen, hogy ezek az emberek mind szentek!

A borüzletek szombattól hétfőig zárva tartanak. Ugyanez igaz a nagyobb ünnepekre is.

Még a parasztokat is apanéven nevezik.

A fekete kenyeret előnyben részesítik a fehér kenyérrel szemben.

A feleség, miután ételt hozott, egy asztalhoz ül a férfiakkal.

És még azokat a szabályokat is, amelyek mindenki számára közösek, az emberek különféleképpen magyarázhatják. Például minden ember elítéli a hazugságot. De valaki megmagyarázza: "ne hazudj, hogy ne hazudjanak neked cserébe." A másik pedig azt mondja: "Ne hazudj, mert Isten minden hazugságot lát." Az első magyarázatot az adja, aki ragaszkodik a világihoz, i.e. nem vallásos kultúra. Más szavai egy vallási kultúrában élő ember helyzetét fejezik ki.

A vallás egy olyan ember gondolatai és tettei, aki meg van győződve arról, hogy az emberi elme a mi világunkban nincs egyedül. A vallások azt mondják, hogy az ember mellett, sőt fölötte van egy láthatatlan racionális és spirituális világ: Isten, angyalok, szellemek... Sok ember számára ez a hit olyan mélyre hat, hogy meghatározza viselkedését és kultúráját.

Hazánk polgárainak többsége ortodoxnak vallja magát. Az ortodox vallás orosz kultúrájának eredete. Például az orosz „köszönöm” szó a kívánság rövidített kiejtése: „Isten mentsen meg (titeket)!”. Valahányszor azt mondod, hogy "köszönöm", néha öntudatlanul is Istenhez fordulsz.

BESZÁLLÍTÁS. Az orosz nyelv malacperselyében

Az ortodoxia szó a görög ortodoxia összetett szó fordítása. A görög gyökök közül az elsőt a helyesírásból ismered. Az orto jelentése "helyes, helyes". De a görög doxa szónak két jelentése van. Az első a „tanítás”, a „vélemény”. A második a "dicséret". Ez azt jelenti, hogy az ortodoxia szónak az ortodoxia szóhoz hasonlóan konnotációja is van: „helyes hit”, „helyes tanítás”. A keresztények hisznek abban, hogy Krisztus tanításai igazak. Ezért az ortodox keresztény kifejezés pontosabb, mint az ortodox szó.

BESZÁLLÍTÁS. Ez érdekes

Húsvétkor mindenki csókolóz, mondván: „Krisztus feltámadt!”.

A moszkvai kereskedelem kemény, ez a jóllakott emberek kereskedelme. Kereskedés közben keveset mondanak. Amikor megpróbálsz alkudni, dühösek lesznek. Az ár az egész piacon azonos.

Amikor beléptünk a kórházba, a rossz szag miatt nem maradhattunk ebben a szobában, hogy megnézzük a betegeket. A király azonban minden beteghez közeledett, és megcsókolta a fejét, a száját és a kezét – és így tovább az utolsóig.

(Aleppói Pál feljegyzéseiből, XVII. század)

Isten megadta neked az elhívását

Fényes örökséget adott neked:

Tartson kincset a világ számára

Magas áldozatok és tiszta tettek;

Őrizd meg a törzsek szent testvériségét,

A szerelem éltető edénye

És a hit tüzes gazdagsága,

És igazság, és vértelen ítélet.

Ó, emlékezz magas sorsodra,

Feltámasztja a múltat ​​a szívben

És mélyen elrejtve benne

Kikérdezed az élet szellemét!

Figyeljetek rá, és minden nemzet

Átkarolva szerelmedet,

Mondd el nekik a szabadság titkát

Öntsd rájuk a hit kisugárzását!

(Aleksej Homjakov 1839)

1. Mi a kultúra és a vallás? Mi a kapcsolat közöttük?

2. Mit jelent ortodox embernek lenni?

4. A 17. századi orosz ortodox kultúra mely vonásai, amelyek annyira megdöbbentették az arab utazót, még élnek? A fenti hagyományok közül melyik nem található meg? Ez jó?

EZ ÉRDEKES. Nagybetű

Ha többes számban beszélünk istenekről (például legendák, mítoszok újramondásánál), akkor ebben az esetben ezt a szót kis betűvel írjuk.

Ha a hívők Istent beszélik vagy említik világunk Teremtőjeként, az Isten szót nagybetűvel írják. Ez vonatkozik a névmásokra is. Ha van egy sor így írva: „Akkor azt mondta”, akkor azonnal világos, hogy Istenről van szó. Vagy: "az ember ahhoz fordult, aki ...".

És felvilágosította sötét szememet,

És a láthatatlan világ láthatóvá vált számomra,

És ezentúl hallja a fülét,

Ami mások számára megfoghatatlan.

És prófétai szívvel megértettem

Hogy minden az Igéből született*

Szerelem sugarai köröskörül,

Vágyik, hogy újra visszatérjen hozzá;

Mindenhol hang van, és mindenhol fény van,

És minden világnak egy kezdete van,

A természetben pedig nincs semmi

Nem számít, hogyan lélegzik a szerelem.

(Aleksej Tolsztoj 1852)

* A nagybetűs szó az Isten

Kérdések és feladatok:

1. Miért nevezik Istent Teremtőnek?

2. Miért hasonlítják össze az emberek Isten ember iránti szeretetét egy apának a gyermekei iránti szeretetével?

3. Vanya vallásos embernek nevezhető? Hogyan jelent meg vallásos meggyőződése cselekedeteiben?

4. Kérje meg szüleit, más felnőtteket, hogy meséljenek az ortodoxiáról. Gondolkodjunk együtt a kérdésen: Mit jelent ortodox embernek lenni?

"Az ortodox kultúra alapjai" című kurzus 4. leckéje.

Ortodox ima

Tanulni fogsz:

Mi az ortodoxia

Mit jelent a kegyelem szó?

Kik a szentek

A Miatyánk imáról

Az ortodoxia szó azt a képességet jelenti, hogy megfelelően dicsőítsük Istent, vagyis imádkozunk.

Az emberek Istent Uruknak (Urának) nevezik. Ezért nem követeléssel, hanem imával fordulnak Istenhez. Ezért hívják az Istenhez fordulást imádságnak.

Az ima a mágia ellentéte. Ha valaki azt hiszi, hogy ismer néhány varázslatot és formulát, amelyek rákényszerítik akaratát a szellemekre vagy Istenre, akkor a mágia vagy a boszorkányság útjára lépett. Minden világvallásban ezt méltatlan és veszélyes útnak tartják.

Az ortodox embereknek háromféle imája van.

A leggyakoribb imádság a kérés. – Add, Uram.

Az ima-kérés Isten kérése segítségért és különféle áldásokért. Leggyakrabban a világi javakkal kezdik: egészséggel vagy sikerrel.

De ahogy bölcsebb lesz, az ember más, lelki áldásokat kezd kérni Istentől. Azt kéri, hogy megszabaduljon a gyávaságtól, levertségtől, lustaságtól, ingerlékenységtől... Ez egy védelem kérése.

Lelki ajándékokra is van kérés: a hívő több intelligenciát és szeretetet kér Istentől. És arról is, hogy Isten gyakrabban engedte meg az embernek, hogy érezze közelségét.

Ritkább ima a hálaadás. Ritka, mert az emberek szívesebben kérdeznek, mint megköszönni. Amikor megkapjuk, amit akarunk, gyakran elfelejtünk köszönetet mondani. Így van ez az emberek egymás közötti kapcsolatában és az emberek Istennel való kapcsolatában is.

A legmagasabb ima a doxológia. Egy ilyen imában az ember egyszerűen megtapasztalja az Istennel való találkozás örömét, örül. A doxológiára térve az ortodox templomokban gyakran éneklik: „Hallelujah!” ("Hál 'Istennek").

Egy ilyen imát mondva az ember nem gondol a saját érdekeire. Az önzetlen öröm a legerősebb és legtisztább. Élvezheti az új játékot vagy dolgot. De van néhány oka az örömnek, amit nem lehet hazavinni. El lehet vinni egy gyönyörű naplementét, egy szivárványt, az eső utáni friss zöld illatát, egy csalogány-trillát?

Az ortodox ember egyedül és másokkal együtt imádkozhat. Tud némán és hangosan imádkozni, olvasva és énekelni. Bármilyen nyelven tud imádkozni. Bárhol és különféle körülmények között tud imádkozni: örömben és bajban egyaránt.

Ha valaki őszintén és helyesen imádkozott, akkor az ortodox kultúra tapasztalata szerint megérinti Istent a szívével, és belsőleg megváltozik. Istennek azt a cselekedetét, amely megváltoztatja az embert, kegyelemnek („jó, jó ajándék”) nevezzük. Szenteknek nevezik azokat az embereket, akik a kegyelem hatására úgy változtak meg, hogy hit, remény, szeretet árad szívükből és tetteikből.

Az ortodox emberek meg vannak győződve arról, hogy Isten az Ő kegyelme által kommunikál az emberekkel. A kegyelem munkálkodik az emberek szívében, megtisztítja és szentségre vezeti őket. Ezért az ortodoxok számára a szent keresztények szavai és tettei nagyon jelentősek. Isten kegyelmének cselekedeteit, amelyek több ezer ortodox szent jó cselekedeteiben és bölcs szavaiban testesülnek meg, összefoglaló néven ortodox hagyomány (a hagyomány szó oroszul ugyanazt jelenti, mint a hagyomány szó latinul).

A Hókirálynőről szóló mesében Gerda abban a pillanatban imádkozott, amikor a jégsereg elállta útját. Pontosabban Gerda elkezdte olvasni a "Miatyánkat".

Ez egy nagyon híres ima, amelynek neve az első szavaiból származik. Így hangzik teljes egészében:

Mi Atyánk, te a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma. És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak. És ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Így hangzik az ima a régi egyházi szláv nyelven, amely ma is elfogadott az ortodox világban.

Ennek az imának az első szava: „Atyám”. Ez a jól ismert „apa” szó. De az ősi egyházi szláv nyelvben volt egy vokatív eset. Így az apa szó a vokatív esetben "apa" lett. Az orosz nyelvben csak az "Isten" és az "Úr" szavak őrizték meg a szótag e régi formáit ("Isten!" és "Uram!").

Istent Atyának hívják, mert ez egy családias meleg és egyszerű felhívás.

A „tetszik” szó jelentése „melyik”.

Az „esi” azt jelenti, hogy „te vagy”.

„A mennyországban”, vagyis a „mennyországban”. Ez nem az az égbolt, amelyen felhők úsznak, és amelyen csillagok láthatók. Az imákban a mennyország Istent vagy azokat az angyalokat jelzi, akik Gerdának segítettek. A „mennyei Atya” kifejezés világossá teszi, hogy melyik Atyához szól az ima: nem a földihez, aki a testet adta neki, hanem a mennyeihez, lelkének Teremtőjéhez.

"Szenteltessék meg a te neved." Itt az ember azt mondja, hogy Isten neve szent neki, vagyis rendkívül kedves.

"Jöjjön el a te országod." Egy ember azt mondja Istennek: "A te szereteted és békességed uralkodjon a szívemben, kész vagyok megtenni akaratodat."

"Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön." Az ember bízik Istenben: „Te, Isten, aki mindent jobban tudsz nálam, teljesítsd tervedet velem és az egész világgal!”.

"Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma." Ma "ma". A kenyér étel. De a daily szóban az „on” előtag „fent” jelent, és azt jelzi, hogy az ima valami többet kér. A mindennapi kenyér nem csak a testet, hanem a lelket is támogatja. A sürgős szó másik jelentése szükséges; valami, ami nélkül egy napot sem lehet élni.

"És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak." Nem az adósságról van szó. Az ember bocsánatot kér neki, és ezért ő maga is megbocsát azoknak, akik előtte bűnösek voltak.

"És ne vígy minket kísértésbe." A kísértés az, amikor valami rosszat akarsz csinálni. Ez egy olyan választás, ahol a könnyű és helyes, a kedves és jövedelmező, az őszinte és a kényelmes nem esik egybe. Ez azt jelenti, hogy az ima azt kéri, hogy kevesebb olyan eset legyen, amikor hibázhat, és a rosszat választhatja az életében.

"Ments meg minket a gonosztól." A gonosz azt jelenti, hogy „álnok”; itt a gonosz és a gonosz szellem megjelölése (Andersen meséjében "trollok"). Ez a gonosztól való védelem kérése. A rosszat el kell taszítani magától, még gondolatban és álomban sem szabad megengedni, hogy egyetértsen vele.

Most, hogy tudjuk, hogyan hangzik egy ortodox ima, meg kell értenünk, melyik imát tekintjük helytelennek. Rossz az imában rosszat és fájdalmat kívánni másoknak.

Betét. A legrövidebb ima:

Uram irgalmazz!

A „könyörülj” egy olyan szó, amelynek gyökere megegyezik a „könyörület”, „bocsánat”, „alamizsna” szavakkal. Ez nem fizetés és nem jól megérdemelt jutalom. Aki ismeri bűnösségét, az bocsánatot kér, tudja, hogy ha tetteit egy lelketlen gépezet értékelné, elítélnék. De arra kér egy személyt (Istent, királyt, elnököt, igazgatót, tanárt, anyát...), hogy a törvények felett járjon el. Csak a szeretet állhat a törvény felett. Az igazságosságnál pedig csak az irgalom lehet magasabb.

Az összes imádság közül, amit ismerek

Éneklek lelkemben vagy felolvasok,

Milyen csodálatos erő lélegzik

Imádság "Uram, irgalmazz!"

Egy kérés van benne, nem sok!

Csak irgalmat kérek Istentől

Megmenteni az Ő erejével,

Kiáltom: "Uram, irgalmazz!"

(Népi lelki vers)

BESZÁLLÍTÁS. IMA

Az élet nehéz pillanatában

Szomorúság marad a szívben:

Egy csodálatos ima

ismétlem fejből.

A lélekből teher gördül le,

A kétség messze van

És higgy és sírj

És ez olyan könnyű, olyan könnyű...

Mihail Lermontov "Ima"

Kérdések és feladatok:

1. Mit jelent az "imádkozni" szó?

2. Oroszország fő kincse az erdők, az olaj, az autók, a gyémántok, az emberek (válassza ki a helyes választ)

3. Konzultáljon társaival, szülőkkel, más felnőttekkel, hogy vannak-e olyan ajándékok, amelyeket nem lehet látni és érezni? Lehetséges jó hangulatot adni az embernek? Mondjon példákat ilyen örömre.

4. A következő szavak közül melyik tulajdonítható a „mennyország” gondolatának az imában: felhő; hajnal; Isten országa; tér; angyal; galaxis?

5. Magyarázd el, hogyan érted a kísértés szó jelentését!

6. Létezik egy kifejezés: „Atyánkként ismerni”, vagyis nagyon határozottan és pontosan. Kérdezd meg a szüleidet, hogy szerintük mit kell tudnod, „mint például az Úr imáját”.

7. Szerinted lehetséges megpróbáltatások és nehézségek nélkül élni az életet? Miért küldik az emberekhez?

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 5. leckéje.

Biblia és evangélium

Tanulni fogsz:

Kik a keresztények

Mi a Biblia

Mi az evangélium

Az ortodox emberek keresztények.

A keresztény olyan személy, aki elfogadta Jézus Krisztus tanításait.

A kereszténység Krisztus tanítása. És Jézus élt kétezer évvel ezelőtt... Pontosabban, születése napjától kezdték számolni a naptárunk éveit. Bármely esemény dátuma jelzi, hogy Krisztus születésétől számítva melyik évben történt.

Van egy könyv, amely elmondja, hogyan várták az emberek Krisztus születését, hogyan született meg, hogyan élt és mire tanította az embereket. Ezt a könyvet Bibliának hívják.

A biblia szó az ógörögben gyakori szó, és „könyveket” jelent (innen ered a könyvtár szó). De ha ezt a szót nagybetűvel írják, akkor a modern nyelveken egyet jelent, a keresztények szent könyvét. Igaz, ez a Könyv maga 77 könyvből áll.

ÓTESTAMENTUM

A 77 bibliai könyvet ezer év alatt írták különböző generációkhoz tartozó emberek.

A Biblia első és nagy része 50 könyvből áll. Együtt "az Ószövetség Szentírásának" nevezik őket.

A szövetség szó jelentése "szövetség, szövetség". Isten és ember egyesülésére utal. Erre az összefogásra az embereknek szükségük van ahhoz, hogy magabiztosan nézzenek szembe a nehézségekkel és megpróbáltatásokkal. Még ha nagyon nehéz is volt az embernek, emlékszik rá, hogy Isten a szövetségese, és nem hagyta el a jóság útját.

Az Ószövetség könyveit a próféták írták. Azt hitték, hogy ezek olyan emberek, akiknek különleges adottságuk van - az a képesség, hogy meghallják, mit mond nekik Isten. Az ilyen ajándékot „próféciának” nevezik, és aki Isten ajándékával rendelkezik, az próféta. A prófécia feltárja az emberek előtt Isten nézetét a múltról, jelenről és jövőről.

Istennek a prófétákkal kötött szövetségét Réginek, azaz „ősinek” vagy „réginek” nevezik. Néhány évszázaddal azoknak a prófétáknak az élete után, akiknek az Ószövetséget adták, megjelent az Újszövetség.

Az Ószövetség ideje a Krisztus eljövetelére való várakozás ideje. A Krisztus név jelentése - Isten kiválasztottja, akit Isten pecsétkenete jellemez. A bibliai ókorban a próféták olajjal öntötték a király fejét, amikor trónra került. Ezt Isten áldásának jelének tekintették. De a történelem végén az Ószövetség népe egy különleges Felkentet (Krisztust) várt. Igaz, néhányan azt hitték, hogy Krisztus egyszerűen nagyszerű uralkodó lesz. Mások azt remélték, hogy Krisztus közelebb hozza az embereket Istenhez.

Jézus Krisztus által, aki megjelent a világban, adatott az Újszövetség.

EVANGÉLIUM

Jézus Krisztus életét, szavait és tetteit az evangéliumnak nevezett bibliai könyvek írják le. Görögül az evangélium jelentése „jó hír”.

Az evangélium és Krisztus tanítványainak más könyvei alkotják az „Újszövetség Szentírását”. Az Újszövetség 27 könyvét írták Jézus Krisztus első tanítványai - az apostolok (az apostol szó szó szerinti jelentése: hírnök).

Az Ószövetség könyvei héberül, az Újszövetség könyvei pedig ógörögül íródnak.

A keresztények a Bibliát a templomban és otthon is olvassák. Sok minden nem világos elsőre. Valóban, ahhoz, hogy megértsük a szent szavakat, az embernek legalább egy kicsit szentnek kell lennie (van egy ősi szabály: „a hasonlót a hasonló ismeri”). Ezen túlmenően a bibliai szöveg átfogó megértéséhez az ókori népek történetének, valamint nyelvüknek megfelelő ismeretekkel kell rendelkeznie.

Sok példabeszéd van a Bibliában. A cselekmény szerint ezek hétköznapi, hétköznapi történeteknek tűnnek, de mindegyikben meg kell találni az erkölcsi tanulságot.

A Biblia olvasásának nehézsége az is, hogy az ókori kéziratokban nem volt szóköz, írásjel, nem tettek különbséget a nagy- és kisbetűk között. Ezenkívül a héber szöveg csak mássalhangzókat rögzített. Az olvasónak magának kell kitalálnia, mely magánhangzókat hova kell beilleszteni. Például a Biblia azt mondja, hogy Mózes próféta „krn” jött ki az arcából. Ha azt olvasod, hogy "karan" - megkapod a sugarak, fény szót. Ha más magánhangzókat szúr be, "keren" - szarvokat kap. Annak a ténynek köszönhetően, hogy egyes olvasók tévesen a második lehetőséget választották, a festményeken Mózest gyakran szarvakkal ábrázolják.

A keresztények minden bibliai könyvet szentnek tekintenek; látják Isten üzenetét az embereknek. Ez azt jelenti, hogy Isten és ember együtt alkotta meg a bibliai szöveget. Egy személytől - kérdések Istenhez, a beszéd jellemzői és a Biblia egy bizonyos könyvének felépítése. Istentől - ihlet, gondolatok, a Szentírás tartalma. Néha - még Isten közvetlen felhívása az emberekhez, vagyis egy kinyilatkoztatás.

Kinyilatkoztatásnak nevezzük azokat a pillanatokat, amikor valami nagyon fontos és korábban elérhetetlen dolog hirtelen nyilvánvalóvá válik számunkra. Néha az emberek hirtelen felfedezik a természet szépségét. Néha az emberek megnyílnak egymásnak. A költők, írók és művészek ihletett állapotban hozták létre legjobb műveiket, vagyis olyan állapotban, amikor valami szép feltárult előttük. A keresztények azt mondják Isten kinyilatkoztatásáról az embereknek:

Isten a lelkiismeret által kinyilatkoztathatja magát az embereknek.

Isten kinyilatkoztathatja önmagát más embereken keresztül, akik időben felszólítottak valamit, vagy valamilyen okból figyelmeztettek.

Isten a világ szépségén keresztül nyilatkoztathatja ki magát: elvégre ha a mi világunk ilyen szép, akkor a Teremtője is szép.

Isten feltárulhat az élet körülményein keresztül. Tegyük fel, hogy valaki nagyon szeretett volna megszerezni valamit, de a kívánt cél minden alkalommal elcsúszott. Ilyen esetekben azt mondják, hogy „ez azt jelenti, hogy ez nem a sors” vagy „nem Isten akarata”.

De volt olyan Isten kinyilatkoztatása is az embereknek, amely egy személyen keresztül mindenkinek szólt, ezért le kellett írni.

A keresztények a Bibliát „Isten kinyilatkoztatásának” tartják. A bibliai történet a világ teremtésének történetétől a végéről szóló próféciáig bontakozik ki. A Biblia legfontosabb és legösszetettebb oldalai Krisztus életével és tanításaival foglalkoznak.

A keresztények Jézus Krisztust nemcsak prófétának tekintik, hanem az Úrnak, aki sugalmazta a prófétákat. A „Miatyánk” imát az Úr Jézus Krisztus adta az embereknek, ezért van egy második neve - „Az Úr imája”. Az apostolok, miután meghallották ezt az imát Jézustól, lejegyezték az evangéliumban.

BESZÁLLÍTÁS. BIBLIAI TÖRTÉNETEK. Salamon király ítélete

Két asszony jött Salamon királyhoz. Vitatkoztak egymás között, hogy kinek a fia a baba, akit hoztak. Mindegyikük azt állította, hogy ő a baba anyja. A király, miután meghallgatta őket, megparancsolta: vágja ketté a gyermeket a kard, és akkor mindegyik nő egyenlő felét kapja annak, amiről vitatkoznak... Az egyik nő dühösen így szólt: „Ne legyen az egyik nekem sem neked, vágd meg a babát!” A második felsikoltott a fájdalomtól - "add neki élve ezt a gyereket, de csak ne öld meg!".

Az első nő egyetértett a király javaslatával. Salamon azonban őt ítélte el. Elrendelte, hogy vegyék el tőle a gyermeket, és adják oda annak az asszonynak, aki kész volt megválni a gyermektől, hogy megmentse az életét.

Lukács evangélistának borja van (könyve Krisztus áldozatát hangsúlyozza, a borjú pedig az áldozat képe);

John - egy sas (a gondolat magasságának szimbóluma);

Máté ember (könyve Krisztus emberi szenvedését hangsúlyozza);

Márk oroszlán (ez az evangélium sokat beszél Krisztus csodáiról, vagyis a világ feletti legfőbb királyi hatalmáról).

Kérdések és feladatok

1. Miért hívják a Bibliát „Könyvek Könyvének”? Milyen részekből áll?

2. Hogyan fordítják le az evangélium szót?

4. Válassza ki a helyes választ:

a) Az evangélium a Biblia része.

b) Az evangélium nem része a Bibliának.

5. Mit jelent a „szövetség” szó? Mi az Isten és ember kapcsolatának újdonsága az Újszövetségben?

6. Honnan tudta Salamon, hogy ki a gyermek anyja?

7. Hogyan érti, mi a kinyilatkoztatás? Vannak-e kinyilatkoztatások hétköznapi életünkben? Miben különböznek a vallási kinyilatkoztatástól?

8. Kik a keresztények?

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 6. leckéje.

Krisztust hirdetni

Tanulni fogsz:

Mit tanított Krisztus

Mi az a Hegyi beszéd

Milyen kincset nem lehet ellopni

A keresztények Jézus Krisztus tanításait követik. Annak ellenére, hogy Krisztus szavai közel 2000 évvel ezelőtt hangzottak el, minden kor emberének fontosak.

Megsértődtél, megütöttél, kiáltoztak – ez gyakran előfordul. Hogyan kell eljárni? Visszaadni, bosszút állni?

Krisztus pedig ezt tanította: „Ne álljatok ellen a gonosznak. De aki megüti a jobb arcodat, fordítsd oda a másikat is. Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket." Nagyon kevesen élték életüket Krisztus e tanácsa szerint. De ha ez a néhány ember nem létezne, ha mindig mindenki bosszút állna magán, a világunk kevésbé emberivé válna.

Ha rosszal válaszolsz a rosszra, a gonosz növekedni fog. Hogy az egész élet ne fajuljon a mindenki háborúja mindenki ellen, valakinek bátran meg kell tagadnia kicsinyes érdekeinek védelmét, fel kell hagynia a harag halmozásával. A bosszú elutasítása szab határt a gonosz növekedésének. Ezért még a harcművészek is azt mondják, hogy "A legjobb harc az, amelyet elkerültek!".

A világ Krisztus idején a győztes császárokat és a nagy harcosokat dicsőítette. Krisztus feltárta az ember előtt belső világának gazdagságát. Azt mondta: „Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, a lelkét pedig elveszti?”

Mindenkit összetörhet, a hatalom csúcsára lépve. Az egész világ félni fog egy ilyen "hőstől". De ott, a csúcson nagyon hideg lesz, mert csak félelem és gyűlölet veszi körül. Jobb, ha néhány ember tud rólad, és szeretnek, minthogy az egész világ féljen tőled.

A GAZDASÁGRÓL

Krisztus azt tanácsolta, hogy az élet célját ne a gazdagodásban lássák: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol moly nem pusztít, és ahol a tolvajok nem lopnak, mert ahol a ti kincsetek van, ott a te szíved is az lesz."

A „Kincsek a mennyben” az a jó, amit az ember tett, de amelyre Isten örökké emlékezik. Ilyen kincset nem lehet ellopni. Ellophatják a pénzét vagy a telefonját. De a jó cselekedet, amit tett, mindig a tiéd lesz.

Az evangélium összekapcsolja a lelki kincseket a „mennyel”, mert Isten nem engedi, hogy a lélek eltűnjön. Még ha a lélek által irányított test véget vetett életének, a lélek megmarad. De a „szerzettségeit” (jót és rosszat) a mennybe viszi – Isten színe előtt.

A földi gazdagság és az öröm nem ugyanaz. Ha valaki súlyosan beteg, semmiféle gazdagság nem okoz neki örömet.

Krisztus úgy tanított, mint előtte senki: „Nézd a mezei liliomokat, hogyan nőnek: se fáradozás, se fonás; de mondom néktek, hogy Salamon király teljes dicsőségében sem öltözködött úgy, mint egyikük! Ne mondd: mi van nálunk? vagy mit inni? Vagy mit vegyek fel? Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és mindez megadatik nektek. Ne aggódj a holnap miatt: elég minden napodra.

Aki ezeket a szavakat a semmittevésre, a munkára, a tanulásra való engedélyként érti, az téved. Csak néha a jövőddel való törődés megakadályozza, hogy ma emberként viselkedj. Például, ha ma kiállok a gyengékért, magamra vonhatom valaki nagy és erős haragját. Az ilyen ember úgy dönt: hogy holnap jó legyek, ma a „szélen van a kunyhóm” mondás szerint élek.

Ez hamis bölcsesség. Lehetetlen a holnapi félelmek vagy remények kedvéért megtagadni emberi kötelességünk teljesítését ma.

A HEGYI BESZÉDÉK

Ezeket a szavakat mondta Krisztus a Hegyi beszédben. Egyszer Krisztus felment egy kis hegyre, hogy a hozzá forduló emberek jobban hallhassák hangját. Sokakat meglepett a kimondott szavak mély jelentése és szépsége, és Krisztus tanítványai lettek. Később ők rögzítették ezt a prédikációt az evangéliumban.

De Krisztus nemcsak arról beszélt az embereknek, hogyan viszonyuljanak egymáshoz. Beszélt Isten és az emberek kapcsolatáról is. Mindenkit így szólított: "Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből."

Arról, hogy Istent szeretve a lélek már itt a földön rokonságba kerülhet vele: "Isten országa bennetek van." Krisztus Isten örömteli élményét adta az embereknek. A kegyelmet, a Szentlelket az evangéliumban Vigasztalónak nevezik, vagyis annak, aki a bajban is vigaszt és örömet hoz. A Vigasztaló Krisztus szava szerint „örökké veletek lesz”, vagyis az apostolok életében és a földi történelem minden rákövetkező évszázadában, de ráadásul határain túl, vagyis az isteni örökkévalóságban . Ez a Vigasztaló „a világ sem nem lát, sem nem ismer; de ti ismeritek Őt, mert Ő bennetek lesz." Itt nem egy könyvről vagy egy csomagról van szó, hanem az emberben bekövetkező belső változásról. Ha ez megtörtént, akkor Krisztus szava szerint a halál, miután megérintette a testet, nem érinti a lelket: "Aki hisz énbennem, nem lát örökké halált."

KRISZTUS TESTAMENTUM

Korábban a prédikátorok arról beszéltek, hogy az embereknek milyen áldozatokat kell hozniuk Istennek vagy az isteneknek. Az Újszövetség pedig arról beszélt, hogy Isten maga milyen áldozatot hoz az embereknek és az emberekért. Krisztus nem csak beszélt egy ilyen áldozatról, hanem ő maga lett ez az áldozat.

Krisztus azt mondta, hogy Isten szereti az embereket, és ő maga emberré lett, hogy velük lehessen. Isten embert teremtett Jézus Krisztus. Azt mondta, hogy nem azért jött a világra, hogy leigázza és megbüntesse az embereket, hanem hogy szolgálja az embereket.

Néhányan ezt Istenbe vetett hitük sértésének tartották. Véleményük szerint Isten nem tudott ekkora csodát teremteni, és ilyen közel kerülni az emberekhez. Bûnözõnek nyilvánították Krisztust, és keresni kezdték a kivégzését. Krisztus nem kerülte ki az ítéletet.

BESZÁLLÍTÁS. Krisztus szeretete hogyan gyógyította meg az embereket

Egyszer, amikor Krisztus az embereket tanította, egy bénult ("megnyugodott") férfit hoztak hozzá. De a ház, ahol Krisztus tanított, megtelt hallgatókkal. És még kint, az ablakoknál és az ajtónál is annyi ember volt, hogy nem lehetett hordágyat cipelni egy beteg emberrel. Ezután a bénult hozzátartozói felmásztak a ház tetejére, leszerelték a tetőt, és egy hordágyat eresztettek le a Krisztus lábánál lévő lyukba. Ő pedig, látva a hitüket, így szólt a bénához: Gyermekem, megbocsáttattak bűneid. Kelj fel, vedd fel az ágyad, és menj a házadba." És akkor az addig mozdulatlan férfi felkelt, fogta a hordágyat, amelyen feküdt, és Istent dicsőítve ment a házába.

KÉRDÉSEK és feladatok:

1. Miért kapta ezt a nevet a Jézus Krisztus hegyi beszéd?

2. Olvasd el újra a Hegyi beszéd történetét. Milyen gazdagságot tekintenek az ortodox keresztények igaznak és örökkévalónak?

3. Pontosan mi lesz a világon több a tökéletes bosszú eredményeként: jó vagy rossz? Magyarázza meg válaszát.

4. Az ortodox könyveken kereszt van ábrázolva. A keresztények keresztet („keresztet”) viselnek a mellkasukon. A keresztények számára dísz, talizmán vagy jel, emlékeztető? Ha egy emlékeztető, mi a helyzet?

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 7. leckéje.

Krisztus és keresztje

Tanulni fogsz:

Hogyan lett Isten emberré

Miért nem kerülte el Krisztus a kivégzést

A kereszt szimbolikája

A megtestesülés

A Biblia hangsúlyozza, hogy Isten láthatatlan. Istennek nincs teste és nincsenek határai. Az idő nem tudja megmondani Istennek a kezdetét és a végét.

De ahogy az evangélium mondja, egyszer Isten egyesített önmagával egy közönséges emberi testet és egy emberi lelket. Ember lett. Miért? Mert Isten a szeretet. Embereket teremtett és szereti őket. És ha szeretnek valakit, megpróbálnak közelebb kerülni a kedvesükhöz. Ezért Isten, aki szereti az embereket, úgy döntött, hogy eggyé válik velünk. És ezért emberré lett.

Végül is Isten szabad. Ő teremtette a természetet, és törvényeket adott neki. Ezért a természet törvényeinek nincs hatalma felette. Bármit megtehet, beleértve azt is, hogy nem csak Istenné válik.

A keresztények azt mondják: "Isten megtestesült az emberben." Minden, ami mindig is jellemző volt Istenre, benne maradt. De most Isten embernek született: a magáévá tette mindazt, ami az emberhez tartozik. A keresztények ezt a csodát inkarnációnak nevezik (a test szóból).

Tehát több mint 2000 évvel ezelőtt megtörtént a karácsony. Isten Isten-emberré lett. A született istenembert Jézus Krisztusnak kezdték hívni.

Krisztus Istenként csodákat tett, de emberként örvendezett és szenvedett, evett és éhezett, sőt sírt is a barátok elvesztése miatt. Miután bejárta az emberi élet teljes útját, Isten belépett az emberi halál világába is.

Isten számára lehetetlennek tűnik. Hiszen ahol Isten van, ott örök élet van, és nincs helye a halálnak. Krisztus mégis halált szenvedett. Megengedte, hogy keresztre feszítsék a Kálvárián.

A Golgota egy kis hegy Jeruzsálem (Júdea fővárosa) külvárosában, amelyen a bűnözőket keresztre feszítették. Nem voltak rajta fák, teteje lekerekített, emberi fej tetejére emlékeztetett. Innen származik a hegy neve: a Golgota szó jelentése "kivégzés helye". Átvitt értelemben, az evangélium hatására a Golgota szó szenvedést, szemrehányást, az igazság legmagasabb és áldozatos szolgálatát kezdte jelenteni.

MIÉRT MEGHALT KRISZTUS?

Hogyan magyarázza az evangélium, hogy a Krisztusban megtestesült halhatatlan Isten meghalt? Ha a halhatatlan meghalt, akkor Ő maga adta fel sebezhetetlenségét a halálnak. Ő maga önként vállalta a keresztet. Krisztusnak szüksége volt a halálra, hogy keresztülmenjen az emberi halálon. Csakúgy, mint átmenni egy ajtón, hogy mögé kerüljön, egy új térben. Emberek haltak meg Krisztus előtt és utána is. De Krisztus előtt a halál csak ürességet és hideget adott az embereknek. Most azonban Isten úgy döntött, hogy maga lép be a halál világába, hogy az ember, aki átlépi a halál küszöbét, ezen a küszöbön túl ne az ürességgel találkozzon, hanem Krisztus szeretetével. Hogy a halált örömteli halhatatlanság kövesse („Isten Királysága”, „A mennyek királysága”).

Krisztus a fényes halhatatlanság ajándékát akarta elhozni minden embernek – még azoknak is, akik elítélték és kivégezték.

KRISZTUS ÁLDOZATA

Az evangélium azt mondja, hogy Krisztus az egész földet lecsaphatta volna csodáival, és mindenkit meggyőzhetett volna arról, hogy Isten benne lett emberré. De Ő nem tette.

Amikor letartóztatták, nem engedte, hogy az angyalok vagy az apostolok megvédjék. Nem vitatkozott bíráival. Ha meggyőzte volna őket, akkor az Élet (és Isten az Élet) és a halál találkozása nem következett volna be, és a halál nem tört volna össze a legmélyén. Ezért hagyta magát kivégezni, keresztre feszíteni.

Az evangélium Krisztus válaszait közvetíti bírájának, Poncius Pilátusnak:

Pilátus így szólt Jézushoz: Honnan jöttél? Jézus azonban nem adott neki választ. Pilátus azt mondja neki: Nem válaszolsz nekem? Nem tudod, hogy hatalmam van keresztre feszíteni, és hatalmam van elengedni? Jézus így válaszolt: nem lenne hatalmad felettem, ha nem adatott volna felülről... életemet adom, hogy újra elvehessem. Senki nem veszi el Tőlem, de én magam adom. Van hatalmam adni, és van hatalmam újra megkapni.”

Ezért kezdték a keresztények Krisztus keresztjét nemcsak a kínzás és a kivégzés eszközeként, hanem Isten emberek iránti szeretetének jeleként is felfogni. Emlékeztetőül a keresztények mellkeresztet viselnek a mellkasukon.

KERESZTRE FESZÍTÉS

A keresztre feszítés a legszörnyűbb az emberek által kitalált kivégzések közül. Két fagerenda került egymásra. Az egyikre a kezek, a másikra a lábak voltak szegezve. Aztán a keresztet a föld fölé emelték, és a férfi órákon át lógott ezeken a szögeken. Minden mozdulata fájt neki. Még ha levegőt is akart venni, mozognia kellett, felkelnie. Aztán kezei megmozdultak a körmök körül, amelyek átszúrták őket. Ez olyan, mintha a hóhér kést döfött volna az áldozat testébe, majd azt mondaná: "Ha lélegezni akarsz, minden lélegzetvétel kedvéért te magad forgasd a kést a sebedben!" Ez a kínzás több órán át, sőt napokig tartott...

Egy állítólagos királyi koronát tettek Krisztus fejére. De töviságakból szőtték. Ezért a "töviskorona" tűi felszakították a bőrét. Még amikor Krisztus meghalt, egy római katona lándzsával átszúrta a mellkasát. Ezután Krisztus testét levették a keresztről, és a Golgota lábánál lévő kősírba (barlangba) temették el.

A KERESZT SZIMBOLIZMÁJA

Egy ortodox kereszten három keresztirányú rúd található.

A felső, Krisztus feje fölött a YINGI feliratú lemezt szimbolizálja, amely Jézus Krisztus kereszthalálán volt. Ezek a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” kifejezés kezdőbetűi. "Nazarene" - mert gyermekkorát Názáret városában töltötte abban az országban, amelyet ma Izraelnek hívnak. A „zsidók királya” szó abból a hamis mondatból származik, amelyet az emberek továbbadtak neki, azzal vádolva őt, hogy forradalmat akart csinálni és király lenni az ókori Júdeában.

Krisztus keze a középső rúdra volt szegezve, lába pedig az alsó rúdra. Ez ferde, mert Krisztussal együtt további két embert végeztek ki. Valóban bűnözők voltak. Az egyik elkezdte gúnyolni Krisztust: azt mondják, ha Isten vagy, akkor tégy csodát, és szállj le a keresztről, hagyd abba a kivégzésedet. Egy másik kérte, hogy hagyják abba a gúnyt: "Jogosan elítéltek minket, de Ő nem tett semmi rosszat." Ez a bűnbánó tolvaj Krisztus jobbján állt, akitől azt kérdezte: "Emlékezz rám, amikor eljössz a te Királyságodba!" Az a rabló, aki bántalmazások áradatában vetett véget életének, a bal oldalon volt.

Ezért Krisztus keresztjén a keresztléc jobb oldalra emelkedik és balra süllyeszti. Ez annak a jele, hogy a "megfontolt tolvaj" megbánta és felment a Mennyek Országába, aki pedig a halál pillanatában meg sem próbált változtatni, aljasságban fejezte be életét.

A templomok fölé emelt kereszteknél néha az alsó keresztlécet félhold egészíti ki vagy helyettesíti. Ebben az esetben a kereszt horgony alakot ölt. A horgony a bizalom és a szilárdság jele. A templomot ezután egy hajónak tekintik, amely elvezeti az embereket a fenyegetés elől, harangtornyát pedig árbocnak.

A gyermek a jászolban fekszik.

Anya arca gyengéd.

Halld, ahogy az ökrök ébrednek

Gyenge babasírás.

Nem jön egy mennydörgésben,

Nem a földi győzelmek dicsőségében,

Nem fogja barátoknak nevezni a királyokat,

Nem hívja a hercegeket a tanácsba,

Galilei halászokkal

Megalkotja az Újszövetséget.

Nem adok senkit kínzásnak,

A börtönökben nincs tilalom,

De ő maga, nyújtsa ki a kezét,

Halálos gyötrelemben fog meghalni.

(Alexander Solodovnikov)

* (Az apostolok, mielőtt találkoztak Krisztussal, halászok voltak a galileai tavon)

BESZÁLLÍTÁS. A Bibliából. A kivégzett Krisztus szavai:

Jeruzsálem, Jeruzsálem, amely megöli a prófétákat és megkövezi azokat, akiket hozzátok küldenek! Hányszor szerettem volna összegyűjteni a gyermekeidet, ahogy a madár a szárnyai alá gyűjti fiókáit, és te nem akartad! .. Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek.

Kérdések és feladatok:

1. Mit jelentenek a megtestesülés, az Isten-ember szavak?

2. Magyarázd el, miért lett Isten a keresztények szerint emberré?

3. Magyarázd meg, miért vált a kereszt, a kínzóeszköz és Krisztus szenvedésének bizonyítéka Isten emberek iránti szeretetének szimbólumává?

4. Tekintsük a keresztet, rajzoljuk le, magyarázzuk el a részeinek egyes összetevőit!

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 8. leckéje.

Tanulni fogsz:

Ez a vasárnap nem csak a hét napja

Mi a húsvét

Hogyan ünneplik a húsvétot

Krisztus története nem ér véget az Ő kivégzésével. Végül is azt mondta Poncius Pilátusnak, hogy hatalmában áll újra felvállalni az életét. Ezért az evangélium azt mondja, hogy a keresztre feszítés után Krisztus visszatért az életbe – feltámadt.

A számodra ismerős vasárnap szó pontosan Jézus Krisztushoz kapcsolódik. Az ősi szláv kres gyök azt jelenti, hogy élni, ragyogni, csillogni. A vasárnap az élet megújulásának napja.

Krisztus tanítványait és barátait lenyűgözték, hogyan változott meg a teste. Azt mondták, hogy Krisztus teste sugárzóvá vált, mintha „levegős” lett volna, nincs kitéve a földi gravitáció erejének. Azonnal megjelenhetett és eltűnhetett, áthatolhatott a falakon és a zárt ajtókon.

A keresztények hiszik, hogy egy napon velük is meg fog történni ugyanaz, ami Jézus Krisztussal történt. Ők is feltámadnak. Egyszer egy járókelő megszólított húsvét napján egy fiút, aki semmit sem hallott a keresztényekről: „Testvérem, Krisztus feltámadt!” A srác össze volt zavarodva. Nem igazán értette, miről beszélnek, és mit várnak el tőle. De rájött, hogy valami jót mondtak (kívántak). És így válaszolt: „És neked is ugyanez!”. És kiderült, hogy igaza volt. Mert valójában az a legfontosabb, amit egy keresztény kíván magának, hogy élete a halál után is a feltámadással folytatódjon. Ahogy Krisztus életében is volt.

A Jézus név jelentése: „Isten megment”. Krisztust Megváltónak (Megváltónak) hívják, mert az emberek üdvösségéért ment a keresztre.

Mi fenyegette akkor az embereket? Ugyanaz, mint ma: halál, lélekvesztés, Isten elvesztése.

Krisztus harcra hívja azt a gonoszságot, amelyet az emberek Krisztus keresztre feszítése előtt, kivégzésének pillanatában és az azt követő évszázadokban követtek el, vagyis mindazt a rosszat, amely az emberiség történelmében volt, van és lesz. Ő „elveszi az egész világ bűneit”. A legrosszabb következményeket, amelyek az emberek bűneit okozhatják, Krisztus magára veszi. A Biblia azt mondja, hogy az ember halála bűnének következménye. De Krisztus, akiben nem volt bűn, nem válhatott a halál prédájává. Ezért, miután elfogadta a halált, Krisztus önmagában megtörte, legyőzte azt. És feltámadt.

A keresztények számára ez azt jelenti, hogy az emberek Krisztust követve nem maradnak örökké a halál fogságában. Egy napon ők, miután átmentek a sír csendjén, feltámadnak, mint Krisztus.

A természetben a keresztények sok húsvétra emlékeztető képet látnak. Például egy hernyó, amely hirtelen abbahagyja az evést, és átmenetileg halottnak tűnő gubóvá változik. De ott, egy gubóban, mások számára észrevétlenül nőnek a szárnyai. És egy napon úgy repül ki belőle, mint egy szabad pillangó.

OROSZ HÚSVÉT

Krisztus feltámadása tiszteletére az orosz nép elnevezte heti ünnepét. Különösen ünnepélyesen ünneplik azt a tavaszi vasárnapot, amelyet Krisztus húsvétjának neveznek (szó szerint a húsvét szó héberül „átmenetet”, „szabadulást” jelent).

Húsvét ünneplésére az emberek a templomokban gyűlnek össze. Az ünnepi istentisztelet legünnepélyesebb része húsvét éjfél. A pap viszi a keresztet, az emberek ikonokkal és égő gyertyákkal körbejárják a templomot (ezt hívják körmenetnek), és örömteli húsvéti himnuszokat énekelnek.

A fő húsvéti himnusz így hangzik:

„Krisztus feltámadt a halálból, halállal taposja el a halált, és élettel ajándékozza meg azokat, akik a sírokban vannak!” (modern oroszra fordítva: - "Krisztus feltámadt a halálból, halálával legyőzte a halált, és mielőtt a halottak életet adott!").

Húsvétkor mindenki barátságos csókkal köszönti egymást. Ezt hívják "keresztségnek". Azt mondta: „Krisztus feltámadt”, adott egy tojást – és három puszit az arcára. Válaszul a "Krisztus feltámadt!" Szokás azt válaszolni: „Valóban feltámadt!”. Sőt, a gyerekek még a templomban is nagyon hangosan kiabálhatják ezeket a szavakat.

Ennek az ünnepnek a fő ajándéka a húsvéti tojás. A látszólag élettelen és mozdulatlan tojásból új élet kel ki – ezért a vasárnapi ünnep szimbólumává vált. A keresztények tojást festenek, különböző színekre festik, majd barátaiknak adják.

Sok barátunk van, elég ajándékot is kell készítenünk. Sok a gratulációhoz. Ezért az ortodox keresztények nem járnak temetőkbe húsvét napján. Az élet ünnepe az élőké.

A húsvét éjszakai istentisztelete után a keresztények megkezdik az ünnepet. Azok az emberek, akik komolyan gondolják a hitüket, sokáig készülnek erre az ünnepre. Az ortodox keresztények húsvét előtt közel két hónapig böjtölnek: nem esznek húst, tojást és tejet. A keresztény böjtje azonban nem csak ez. Még a Nagy Honvédő Háború idején is, amikor élelmiszerhiány volt, az egyház emlékeztette a híveket, hogy a böjtöt be kell tartani. Csupán arról van szó, hogy nem a tej visszautasításában tud megnyilvánulni, hanem abban, hogy még több éhezőt segít, és menekülteket fogad be az otthonukba. És ma, a böjti napok idején a keresztények igyekeznek kevesebbet szórakozni, és több időt szentelnek az imának és más jó cselekedeteknek.

De húsvétkor - lakoma a hegyen! Festett főtt tojás, húsvéti sütemény (kalácshoz hasonló édes kenyér) és egy túrós étel, amely az ünnepről - húsvétról kapta a nevét, kerül az asztalra.

Mivel negyven napon át készültek a húsvétra, ők is negyven napon át egymás után ünneplik.

A húsvét éjszakáját követő egész héten a teljes ünnepi istentisztelet délelőtt megismétlődik, és a gyerekek is részt vehetnek a „keresztmeneten”. Sőt, ezeken a húsvéti napokon van lehetőségük a srácoknak életük leghangosabb hangzását létrehozni. Igazi hatalmas harangot tudnak megütni. Sok templomban húsvét első hét napjában nyitva áll a harangtorony, és bárki (beleértve a gyerekeket is) felállhat és megkongathatja a harangokat.

A húsvét minden évben más dátumra esik. Ennek az ünnepnek az időpontját a következőképpen határozzuk meg: a tavaszi napéjegyenlőséget vesszük kiindulópontnak (ekkor rövidültek a hosszú téli éjszakák, és időtartamuk megegyezett a nappali órák időtartamával - március 21.). Aztán az emberek az éjszakai égboltra néznek, és várják a teliholdat (hogy a hold ne félhold és ne félkör legyen, hanem teljes kör). Az első tavaszi teliholdat követő vasárnapot pedig húsvétnak hívják. Egy ilyen döntés szimbolikája egyértelmű: a tavasz az élet és a fény győzelmének ideje. A tavaszi napéjegyenlőség után a nappal hosszabb lesz, mint az éjszaka. De a telihold éjszaka a legfényesebb. Ahogyan a természet ilyenkor megelevenedő világát éltető fény árasztja el, úgy Krisztus húsvétja is megtölti fényével a lelket.

BESZÁLLÍTÁS. Krisztus feltamadt!

Mindenütt zúg az áldás

Az összes gyülekezet közül az emberek lerombolják.

A hajnal már az égből néz...

A hótakarót már eltávolították a mezőkről,

És a folyók kiszakadtak a bilincsekből,

És a közeli erdő kizöldül...

Krisztus feltamadt! Krisztus feltamadt!

A föld felébred

És öltöztesd fel a mezőket!

Csodákkal teli tavasz!

Krisztus feltamadt! Krisztus feltamadt!

(Apollon Maikov)

KÉRDÉSEK és feladatok:

1. Hogyan érti, miért tisztelik Jézus Krisztust Megváltóként?

2. Hogyan kapcsolják össze a keresztények sorsukat Krisztus feltámadásával?

3. Hogyan köszöntik egymást a keresztények húsvétkor?

4. Mi a fő húsvéti himnusz?

5. Mi az a keresztény böjt?

"Az ortodox kultúra alapjai" kurzus 9. leckéje.

Ortodox tanítás az emberről

Tanulni fogsz:

Amikor a lélek fáj

Mi az "Isten képe"

Az ortodoxiában az emberről szóló gondolatok és az Istenről szóló gondolatok összefonódnak. Az ember hisz Istenben. Miben hisz maga Isten? A keresztények azt hiszik, hogy Isten hisz az emberben. Isten bízik az emberben, ezért szabadságot ad neki. Nagyszerű növekedési lehetőségeket fektetett be az emberbe. Ráadásul ez a növekedés centiméterben sem mérhető.

Krisztus áldozata, mint általában minden, ami a vallás világával kapcsolatos, nem érthető meg, ha az ember nem néz önmagába. Ez a lelke világa.

A test sétál, fut, rág. A lélek gondolkodik, álmodik, hisz, szeret.

A lélek annyira különbözik a testtől, hogy néha még akkor is örül, ha a testnek fáj.

Képzeld el: a házadban egy láda van tiltva számodra. Ott a szülők nagyon értékes és nagyon érdekes dolgokat őriznek. Egyik este, amikor már a fáradtságtól leesett a szemed, apád hirtelen azt javasolta neked: menjünk, segítsünk rendbe tenni a ládát. És voltak: fotók a nagymamám esküvőjéről. Nagyapa rendje. Levelei elölről. Az első hajad. Régi érmék, amelyek ma már sehol. Kedvenc babája annak a lánynak, aki később az anyád lett...

Minden olyan érdekes volt – még a lábad is elzsibbadt attól, hogy apád történeteit hallgatva féltél még egyszer megmozdulni. És a szemek egyáltalán nem nyílnak ki. A test fáradt. Nincs túl jól. És a lélek örül. Felfedezte a családi legendák csodálatos világát. Érezte családtörténetének kapcsolatát az anyaország történelmével.

És néha fáj a lélek, még akkor is, ha az egész test egészséges. A lelkiismeret az, ami azt mondja az embernek: „Ebben tévedsz!”.

A lélek szó a lélegzet szóból származik. Az emberi légzés nem látható. De ha nincs lélegzet, nincs élet.

A lélek is láthatatlan. De mivel a léleknek megvannak a maga okai a fájdalomra és az örömre, ez azt jelenti, hogy létezik.

Szóval hadd mutassam be. Te vagy. Ott van a tested. És ott van a lelked. Meg kell tanulnod együtt élni.

A lélek az, ami az embert emberré teszi. Az emberi léleknek olyan tulajdonságai, mint a szabadság, a jó és a rossz megkülönböztetése, a kreativitás és a gondolkodás, hiányoznak az állatokból.

A keresztények úgy vélik, hogy az ember annyira különbözik az állatoktól, mert ezeket a különbségeket Isten adta neki.

Isten maga is szabad – és az embernek is szabadságot adott.

Isten a Szeretet – és szeretetet adott az embereknek.

Isten az elme – és Ő adta az embereknek a gondolkodás képességét.

Isten a Teremtő – és lehetőséget adott az embereknek a teremtésre.

Istennek ezek az embernek adott ajándékai együtt alkotják az egész világot. Ezt hívják az ember belső világának. Az észt, a szabadságot, a szeretetet, a kreativitást a keresztények körében "Isten képmásának az emberben" nevezik.

Nem könnyű felismerni, hogy a lélek létezik. Még nehezebb megérteni törekvéseinek okait és céljait. Még meg kell értened, mire van valójában szüksége a léleknek, és mi bántja.

A lélek sok benyomást szív magába. Ő maga pedig sokféle gondolatot és érzést kelt. Mindegyik jó? Lehet, hogy néhány vágyat és gondolatot el kell űzni magadtól? Fenyegetést jelenthetnek magukra? Egy buta gyerek a kezével is elérheti a forró vasat. De még egy felnőtt is teljes szívvel törekedhet valamire, ami megnyomorítja életét és lelkét. És ha a gondolat elkezd kavarogni a fejében: hogy megdicsérjetek, talán kicsalok egy barátot... Szerinted tisztességes lenne elfogadni egy ilyen gondolatot és megvalósítani, vagy elűzni?

Belső világunknak vagy lelkünknek van egy csodálatos tulajdonsága: a lélek gazdagabbá válik, minél többet ad másoknak. Aki jót tett egy másik emberrel, az maga is kedvesebbé és boldogabbá vált. És akinek segített, kedvesebb lett. És az egész világ kedvesebb lett.

Erről egy jól ismert gyerekvers így énekel: „Oszd meg a mosolyodat – és többször is visszatér hozzád!”

Erről szól egy versszak is, amelyet száz éve írt egy apáca a moszkvai Novo-Devichy kolostorból:

Ahol a szíved azt mondja, hogy élj -

Zajos fényben vagy vidéki csendben -

Pazarlás nélkül és bátran

Te vagy a lelked kincsei.

Ne keress, ne várj viszonzást,

Ne zavarjon a gonosz gúny.

Az emberiség még mindig gazdag

Csak a jóság garanciája körkörös.

Amit itt "a jóság kölcsönös garanciájának" nevezünk, azt a mottó fejezheti ki: egy mindenkiért és mindenki egyért.

– GONDOLKODJ A LÉLEKRE!

A baba először megtanulja irányítani a testét. Akkor egész életében meg kell tanulnia békében élni lelkével és lelkiismeretével. Ha az ember nem tud a lelkéről, ha gyűlölettel, irigységgel, árulással, ingerlékenységgel táplálja, a lélek szegényebb lesz... A lélek betegségei nőhetnek. Elvesztetted a kerékpárodat. Keserű veszteség. Hogyan kell lágyítani? Még nincs pénz újat venni. Éjjel-nappal sírni a veszteség miatt? Meg akarja találni és megverni a tolvajt? Ha mindenkit gyanakodni kezdesz, a lelked elhomályosul, és még jobban megbetegszik. Így egyáltalán lehet lélek nélkül maradni. És ez sokkal rosszabb, mintha bicikli nélkül maradnánk. Ezért a keresztények ahelyett, hogy megbánnák az elveszett dolgot, azt mondják: „Isten adta - Isten vette!” És azt is mondhatod: „engedje el annak, akinek nagyobb szüksége van rá, mint nekem!”. Ebben az esetben a veszteség ajándékba fog fordulni. És a szíved könnyebb lesz.

Ha valaki többször is a lelkiismerete ellen cselekszik, akkor végül lélektelenné válik. A legrosszabb az, amikor az ember elveszíti önmagát. Nem egy hajszálat, nem egy fogat, nem is egy kezet, hanem csak magát. Vannak elhagyott házak. Ott vannak elhagyott autók. És akkor vannak halott lelkek. Az ember egyszerűen elfelejtette, hogy van lelke. Hozzászokott a fogmosáshoz. És megfeledkeztem a lélekről.

Ezért a bölcs emberek gyakran hívják: „Gondolj a lélekre!”.

A sors sokféle fordulata mellett érdemes mindenekelőtt feltenni a kérdést: mi lesz a lelkemmel? Vajon tetszeni fog neki a szégyenteljes módon szerzett öröm?

Ortodox ima:

Lelkem, lelkem, kelj fel, minek aludni!

A Bibliából:

„És monda Isten: Hozd ki a föld a föld vadjait fajtájuk szerint. És azzá lett. És monda Isten: Alkossunk embert a mi képünkre, és uralkodjanak az állatokon és az egész földön. És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte az ő orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett. És teremté Isten az embert a maga képmására; férfinak és nőnek teremtette őket. És Isten megáldotta őket, és így szólt hozzájuk: Legyetek termékenyek, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá."

Kérdések és feladatok:

1. Van valami a világunkban, amit nem lehet megérinteni és látni?

2. Hogyan érti az "ember belső világa" kifejezést?

3. Hogyan beszél a Biblia a lélek eredetéről?

4. Mit gondolsz, milyen gondolatokat érdemes elűzni magadtól? Itt kezd kavarogni a gondolat a fejedben: hogy megdicsérjem, talán kicsalok egy barátomat... Szerinted igazságos: elfogadni egy ilyen gondolatot és megvalósítani, vagy elűzni?

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 10. leckéje.

Jó és gonosz. Lelkiismeret

Tanulni fogsz:

A lelkiismereti utalásokról

A hibák kijavítása

Az ortodoxiában jó, hogy:

Segíti az emberi lélek növekedését;

Segít másoknak;

Istennek tetszik.

A rossz az, ami eltávolítja ezeket a jó célokat. A gonosz szónak az ortodoxiában van egy szinonimája: bűn.

A bűn egy rossz érzés, gondolat vagy tett. A bűn ellentétes a lelkiismeret hangjával. A bűn és a bűn nem ugyanaz. Minden bűn bűn, de az állam nem tekint minden bűnt bűnnek.

Nem a rendőr mutat rá az embernek a bűnére, hanem a saját lelkiismeretére. Hiszen minden rosszindulatú tettednek mindig van tanúja: a saját lelked.

PÉTER TAGADÁSA

Az evangélium elmondja, hogyan menekült el Krisztus egyik legközelebbi tanítványa, Péter apostol a Mester letartóztatásának pillanatában. Egész éjjel leselkedett az emberekre. Végül egy nő ránézett, és így szólt: „Tehát mindig ezzel a letartóztatott Jézussal ment!” Péter tagadni kezdett: "Nem tudom, miről beszélsz." Tett néhány lépést, és az emberek ismét kiabálni kezdtek: "Igen, pontosan, ez a bűnöző volt!" Péter ismét tagadta, sőt megesküdött, hogy nem ismeri Jézust. Egy óra múlva újra meg kellett esküdnie. Tehát egy éjszaka alatt háromszor tagadta meg Krisztust.

És akkor a kakas kukorékolt a hajnalban... És Péter eszébe jutott, hogy Krisztus még este mondta neki azokat a szavakat, amelyek jóslatnak bizonyultak: „Bizony mondom neked, hogy ezen az éjszakán, mielőtt a kakas szól, háromszor tagadj meg Engem." Péter ekkor bátran válaszolt: "Bár meg kell halnom veled, nem tagadlak meg." Most, a kakas kukorékolásakor Péter eszébe jutott Krisztusnak ez a jóslata, és keserű szégyentől sírt. Ezekben a könnyekben megújult a lelke. Ezentúl nem fél semmitől, Krisztus tanításait hirdeti és ezért kivégzik.

Ha valaki elárulja vagy lemond arról, aki szereti őt, a lélek nem tud örülni. Még az ész is igazolhat néha egy ilyen cselekedetet. Meg tudja suttogni: „Nos, semmi sem múlott rajtad! Így mindenkinek jobb lesz! Senki nem fog megtudni semmit, és minden rendben lesz!

A lelkiismeret megvédi az embert ezektől a ravasz „bölcs tanácsoktól”. Egy őszinte ember számára a lelkiismereti fájdalom minden vitánál fontosabb. Egyébként a bűn szó valószínűleg a meleg szóból származik; ég: a lelkiismeret felébred a bűnből, és égetni kezdi a lelket.

LELKIismereti munka

Miután az emberben lelkiismeretet adott, a Teremtő két feladattal bízta meg:

Mielőtt választana, a lelkiismeret megmondja, hogyan viselkedjen az ember.

Egy hiba után a lelkiismeret vészjelzőként működik: „Lehetetlen! Javítsd meg!"

A lelkiismeretnek van egy nagyon fontos tulajdonsága: ha megfeledkezünk az általa ejtett sebekről, azok soha nem gyógyulnak be. A lelkiismeret még sok év után is emlékeztethet a múltbeli valótlanságokra. Például eltűnhet az öröm, amit egy érdekes utazás során kapsz – mert a lelkiismereted hirtelen előhozott valamit az emlékezeted mélyéről, amire nem szívesen emlékeznél.

Ezért az ember életében a legfontosabb, hogy harmóniában legyen a lelkiismeretével. Képesnek kell lennie arra, hogy meghallja őt, és az utasításai szerint cselekedjen, javítva a múltbeli hibáit.

Vannak, akik megpróbálják elfelejteni saját gyengeségeiket.

Emlékezzen Gena krokodil dalára a híres rajzfilmből:

Talán hiába sértettünk meg valakit,

Ezt a lapot a naptár fogja lefedni.

Sietünk új kalandok felé, barátok!

Hé, gyorsítson, gépész!

Kiderült, hogy nem tulajdoníthatsz jelentőséget mások könnyeinek: a napnak vége szakad, minden magától feledésbe merül, új nap jön új szórakozással és kalandokkal!

Valójában, ha a lelkiismeret bosszantani kezdte emlékezetünket és elménket, akkor egyetlen gyógyszerhez fordulhatunk. Ezt hívják lelkiismeret-furdalásnak.

BŰNBÁNAT

A bûnbánat (vagy bûnbánat) az egy személy által a tetteire vonatkozó értékelés megváltoztatása. Azt a cselekedetedet, amelyet korábban jónak, viccesnek, szellemesnek, sőt szükségesnek tartottál, most butaságnak, becstelennek, gyávának értékeled.

A bűnbánat első lépése lelkiismereted tiltakozó kiáltásának elfogadása.

A bűnbánat második lépése a törekvéseid megfordítása.

A megtérés egyáltalán nem olyan, mint egy matematikai tévedés beismerése. A krokodil Gena dala pont az iskolai füzetekben előforduló hibákkal kapcsolatban jó. Rájöttem, hogy tévedtem - semmi, tanulj tovább... De ha gonosz tettekről van szó, akkor bűnbánatkor nemcsak beismerni kell a tévedést, de még haragudni is kell rá. A bűnbánó ember gyűlöli legutóbbi tettét. Kiszorítja az életéből és a szívéből. Még sír is.

Képzeld el: egy fiú macskakövet dobott be valaki más ablakába. És fél órán keresztül büszkén mesélt minden barátjának a „bravúráról”. Fél óra múlva mentőautó hajtott be erre az udvarra. Az orvosok pedig éppen a betört ablakú lakásba szaladtak. Kiderült, hogy törött üvegdarabok csapódtak az ablaknál alvó gyerek arcába... És most a közelmúltbeli "hős" kész mindent megadni a világon - ha ez a "bravúrja" nem történik meg . Amire most büszke volt, az a legmélyebb szégyen és gyalázat okává vált számára.

Az önértékelés változását követően külső változásnak is kell következnie. Korrigálja múltbeli hibáját tettekkel. Találd meg az elkövetett bűn ellentétét.

Lopott? - Visszatérés.

Hazudott? „Légy elég erős ahhoz, hogy elmondd az igazat.

Kapzsi? - Adni.

Gonosz szót mondott? - Kérj bocsánatot.

Sajnos nem mindig jut idő a tettek által okozott károk kijavítására... De ha még van ilyen lehetőség, sietnünk kell a jót tenni.

A keresztényeknek van egy harmadik módja is a megtérésnek: az Istenhez intézett bűnbánó imák. Közülük a legegyszerűbb az „Istenem, bocsáss meg!”.

És azt is tudnod kell, hogy nem minden bűnbánat segít. Néha az emberek úgy tesznek, mintha gyakorlatokat végeznének. De valójában csak néhány mozdulatot ábrázoltak. És kit csaltak meg? Magamat.

Így van némi hamis lelkiismeret-furdalás. Azt hiszik, nem baj, ha azt mondják: "Sajnálom, anya" vagy "Sajnálom, Uram!" - és rohanhatsz új kalandok felé. Ahogy a gyakorlatokat az izzadsághoz kell végezni, úgy őszintén kell megbánni, és néha - könnyekig.

De az ilyen könnyek után öröm jön. Hiszen most már nincs szégyenletes titok a lélek, a lelkiismeret, az Isten és a barátok között.

BESZÁLLÍTJA Szent gondolatokat

Ha beteg vagy és gyógyulást keresel, akkor mindenekelőtt a lelkiismeretedre vigyázz. Mindent, amit mond, tegye meg – és meg fogja találni a hasznot

(Aszkéta Szent Márk).

A bűnbánat ajtaja mindig nyitva áll, és nem tudni, hogy ki lép be először – te vagy az, aki elítél, vagy te ítélsz el (Szarovi Szent Szerafim).

KÉRDÉSEK és feladatok:

1. Van egy félig tréfás definíció az emberről: "az ember olyan állat, amely tud elpirulni". Magyarázd meg.

2. Mi a két legfontosabb dolog a lelkiismeret szempontjából?

3. Összefügg-e a két kifejezés: egy gátlástalan ember és egy halott lélek?

4. Miért nevezik a bűnbánatot a lélek gyógyszerének? Hogyan gyógyul?

5. Melyek a bűnbánati cselekvés szakaszai?

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 11. leckéje.

Parancsolatokat

Tanulni fogsz:

Mi a közös a gyilkosságban és a lopásban?

Hogyan oltja ki az irigység az örömöt

Van akinek jó a lelkiismerete, van akinek nem. Annak érdekében, hogy az embereknek világos alapjuk legyen, amely alapján tetteikben és szándékaikban különbséget tehetnek a jó és a rossz között, vannak parancsolatai. A parancsolatok meg vannak írva a Bibliában, amely azt mondja, hogy Istentől kapják az emberek.

A Biblia elmondja, hogy több mint háromezer évvel ezelőtt Mózes próféta és népe látta a Sínai-hegyet füstölni és remegni. De ez nem szokványos földrengés volt. Mózes felment a füstölgő Sínai-félszigetre, hogy ott találkozzon Istennel, és parancsokat kapjon tőle. Mózes 40 napot töltött a tűz tetején. Ez a tűz nem égette meg, mert ez Isten jelenlétének jele volt. Isten maga írta fel a parancsolatokat kőlapokra (táblákra), amelyeket Mózes a tűzből vitt ki a népnek. Az embereket az is lenyűgözte, hogy miután visszatért hozzájuk, maga Mózes ragyogott úgy, hogy a sugarak az arcából áradtak ki, bár ő maga nem vette észre ezt a változást magában.

Isten 10 parancsolatot adott Mózesnek. Az első négy az ember Istennel való kapcsolatáról beszél. A többi az emberek egymáshoz való viszonyára vonatkozik.

Tiszteld apádat és anyádat. A szüleid életet adtak neked. Tényleg nem érdemlik meg legalább a tiszteletet ("tiszteletet") ezért a legnagyobb ajándékért?

A szülők segítenek, amíg felnősz, és szükséged van a segítségükre és gondoskodásukra, majd a gyerekek az idős és már beteg szülőket segítik életük végén. Az áhítat nem csak udvarias szavak, hanem a felnőtt gyermekek valódi támogatása a szülőknek, beleértve az őszinte figyelmet és részvételt.

Ne ölj. Nem adtál életet, ezért nem neked kell elvenned! A parancsolat nem csak a banditákról beszél. Krisztus azt mondta, hogy még az is gyilkossá válik, aki gyűlölettel néz egy másik emberre. Hiszen ha utálsz egy másik embert, akkor már azt akarod, hogy eltűnjön.

Ne lopj. Aki lop, kész szenvedést okozni egy másik embernek. És nem gondol a tapasztalataira és nehézségeire. Ez azt jelenti, hogy méltónak, jobbnak tartja magát nála. A gyilkos és a tolvaj is akadályozónak tekinti a másikat. Az egyetlen különbség az, hogy a tolvaj úgy dönt, hogy megkerüli ezt az akadályt, hogy elérje a kívánt dolgot. A gyilkos egyszerűen elsöpri ezt az akadályt. De a gyilkos és a tolvaj is embertelen.

Ne kövess el házasságtörést. Vagyis ne lépd túl a szeretetet. Ne áruld el. Ez a parancsolat, hogy légy hű ahhoz, aki szeret téged, és akit szeretsz. E parancsolat hűsége a család megőrzésének kulcsa.

Ne hazudj. Úgy tűnik, a hazugság segíthet az egyéni bajok leküzdésében, a büntetés elkerülésében. De ez egy illúzió. Előbb-utóbb a megtévesztésre fény derül, és a következményei sokkal rosszabbak lesznek, mint azok, amelyektől való félelem hazugságra késztette. Egyik hazugság egy másikat szül, és idővel maga a hazug is saját megtévesztésének túszává válik. A népi bölcsesség arra emlékeztet: „A hazugsággal nem lehet messzire jutni”; – Nem számít, hogyan csavarodik a kötél, de van egy tipp. És Krisztus figyelmeztetett: "Nincs semmi rejtett, ami ne derülne ki, és titok, ami ne derülne ki." Mivel Isten ad parancsot a hazugság ellen, egy keresztény számára ez arra emlékeztet, hogy Istent nem lehet becsapni. Minden csalást lát.

Ne irigykedj. Az irigység zavarja az örömöt. Adtak egy biciklit. Örülsz neki. És hirtelen kiderül, hogy a barátodnak is új autója van – de drágább és divatosabb. Ha megengeded magadnak az irigységet, az öröm, amiben már volt részed, azonnal elhalványul fekete sugaraiban. Az irigység nem ismer határokat. Mindig lesz valaki, akinek jobb élete van, mint te. A Puskin mesebeli öregasszony egyszerre lett nemesasszony és királynő is, de még ez sem volt elég neki... Mi történt ezután – tudod.

Kérdések és feladatok:

1. Van-e összefüggés a szavak között: parancsolat, védett tartalék?

2. Milyen különleges okuk van a keresztényeknek arra, hogy nem hazudnak?

3. Miért kell legyőzni az irigységet? Mi segít az ellene való küzdelemben?

4. „Kedves szívű ember”. Milyen szinonimákat választhatsz?

„Az ortodox kultúra alapjai” kurzus 12. leckéje.

Kegyelem

Tanulni fogsz:

Miben különbözik az irgalom a barátságtól?

Kit hívnak "szomszédnak"

A világ egyik legszebb szava az irgalom szó. Olyan szívről beszél, amely irgalmas, szeret és szánalmas.

A szerelem más.

Örömteli. Ha találkozik egy szeretett személlyel, az arc mosolyt és boldogságot sugároz.

De van könnyes arcú szerelem. Ez történik, amikor valaki más szerencsétlenségével találkozik. Pontosabban a szerelem azt üzeni: nincs másnak szerencsétlensége! Egy perccel ezelőtt ez a személy még ismeretlen volt számodra. De megtudtad a gyászát – és nem maradhattál közömbös.

Ha éhes embert lát, nem kell értékelnie – hogy „jó” vagy „rossz”. Az éhezőket egyszerűen azért kell etetned, mert éhes, és nem azért, mert a barátod.

A JÓ SZAMARITAUS PÉNZBESZÉDE

Egyszer megkérdezték Jézus Krisztustól: mi a legfontosabb a sok parancsolat közül? Azt mondta: a legfontosabb az Isten és az ember iránti szeretet. "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat." Aztán egy nehéz kérdést tettek fel neki: „Ki a szomszédom?”. Valójában nincs olyan ember, aki ne szeretne senkit. De sokan azt mondják: „Szeretem azokat, akik szeretnek, vagyis a családomat és a barátaimat. Ezek a szomszédaim (rokonaim).

Krisztus a neki feltett kérdésre az irgalmas szamaritánus példázatával válaszolt:

Rablók megtámadtak egy bizonyos személyt, megverték és kirabolták. A járókelők járókelők maradtak. Elhaladtak mellette. Mindegyikük egy véres férfi láttán azt mondta a lelkiismeretének, hogy siet, nagyon fontos dolgok várnak rá – és elment. De egy látogató, aki még a helyi nyelvet sem beszélte túl jól, megállt. A sebesült megdermedt. Hiszen nemrégiben ő és barátai rosszindulatú tréfát játszottak ezzel a látogatóval. Vajon most tényleg bosszút áll?.. A járókelő pedig lehajolt, bekötözte a sebeit, szállodába vitte a sebesültet és kifizette a kezelését.

A rokonok és törzstársak nem látták a szomszédjukat a megvert emberben, és elmentek mellette. De a látogató idegen képes volt szomszédjaként kezelni.

Krisztus példázata azt jelenti: a felebarát az, aki nem hagy bajban. És a szomszéd az, akinek szüksége van a segítségedre. Ha valaki megsérül, nem mindegy, milyen nyelven beszél, és milyen hite, vagy bőrszíne van. Minden embernek azonos a vére.

Még akkor is, ha ez a személy személyesen bűnös Ön előtt, akkor is, baja pillanatában, el kell felejtenie sérelmeit, és segítő kezet kell nyújtania neki.

Nem cselekedhetsz a következő elv szerint: „Amilyen te vagy nekem, olyan vagyok én neked!” vagy „Szóval szükséged van rá! Szerezd meg, amit megérdemelsz!"

Az irgalmas megbocsátás magasabb és nemesebb, mint a megtorlás.

A kegyelem arra emlékeztet, hogy vannak kisebb bajok, de vannak valódi szerencsétlenségek. Valaki egyszer megbotránkoztatott – és most új ütést és nevetségessé vált. Ez kellemetlen. De telt az idő – és ez a valaki maga nevetségesen feszítette magát egy banánbőrön, amit valaki dobott. Igen, olyan súlyosan, hogy megsérült a lába, és nem tudott magától felkelni. Ez baj. El tudod felejteni azt a lábtartót? Nem tudsz örülni a szerencsétlenségének? Átjössz, segíts neki, hívj orvost?

Nem könnyű túllépni régóta fennálló és igazságosnak tűnő sérelmein. De Jézus Krisztus felszólításai közül ez a legmagasabb: "De én azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket." De ha valaki elfogadja Krisztus kegyelemmel teli hatalmát, akkor ez az ő hatalmában van.

Az ember tanulhat irgalmasságot. Ha irgalmas tetteket hajt végre (például betegekről vagy fiatalabbakról gondoskodik, önzetlenül felajánlja segítségét...), akkor ezek a tettek végül megváltoztatják a szívedet, emberibbé teszik.

A béka szeme nagyon szokatlan: csak mozgást lát, és nem veszi észre a mozdulatlan tárgyakat. A béka látja a szúnyog repülését. És füvet és köveket lát, ha mozog. Így van berendezve a lelkiismeretünk: ha az ember nem dolgozik, nem segít senkinek, akkor a lelkiismerete egyre vakabb lesz. Az ember nem látja életének értelmét.

ALAMIZSNA

Az irgalmasság egyik műve a jótékonyság. Ez egy másik ember segítése az iránta való szánalomból. Krisztus azt mondta: „Adj mindenkinek, aki kér tőled.” Szent Dorotheosz pedig elmagyarázta: amikor alamizsnát adtál, megsokszoroztad a jóság mennyiségét a világban. De az a szegény ember, akinek segítettél, csak a tizedét kapta meg a jó cselekedetedből származó jónak. A többi jót megtetted magaddal. Hiszen ettől a lelked fényesebb lett.

A nagy orosz történész, V. Kljucsevszkij az alamizsnát két kéz találkozásának nevezte. Az egyik a Krisztusért való kérést fejezi ki, a másik Krisztus nevében ad. A történész szerint nem könnyű eldönteni, hogy ezek közül a kezek közül melyik vitt több jót. A filantróp saját szemével látta az emberi szükségletet, amelyet enyhített, és meglágyult a szíve. És aki alamizsnát kapott, tudta, kiért kell imádkoznia. „A koldust a gazdag táplálja, a gazdagot pedig a koldus imája menti meg” – mondták a régi időkben. Ez a napi, csendes, ezerkezes alamizsnás napi jóság folyamait öntötte az emberi kapcsolatokba. Arra tanította a gazdagokat, hogy lássák az embereket a szegényekben, a szegényeket pedig arra, hogy gyűlöljék a gazdagokat.

A 16. század végén Szent Juliana (Ulyana) Muromban élt egy nemesi családban. Kislány korában ruhákat és egyéb ruhákat készített törmelékből, és odaadta a szegényeknek. Amikor Ulyana férjhez ment, nem vett el pénzt sem férjétől, sem annak gazdag szüleitől. Még mindig az egész környéket segítette azzal, hogy ingyen varrt a szegényeknek. Éhes idők jöttek Oroszországba. És Ulyana, aki korábban nagyon mértékletesen evett, hirtelen egyre több ételt kezdett kérni magától. Az anyós értetlenül állt: "korábban egyáltalán nem ettél, de most három torokból mit eszel?" De valójában Saint Juliana titokban ételt vitt el, és kiosztotta az éhezőknek. A végén Ulyana kiosztotta az összes kelléket. És amikor már nem maradt kenyér a házban, Muromi Szent Uljána elkezdte sütni a fák kérgéből. Furcsa módon a koldusok, akiknek kiosztotta, azt mondták, hogy soha életükben nem ettek ennél finomabb kenyeret.

Egy nap az orvos és a pap arról beszélgettek, hogyan segíthetnének a foglyokon. A pap azt mondta, hogy a börtönben nehéz lehet a bűnözőknek emlékezni bűnük súlyosságára. És az orvos emlékeztetett arra, hogy ártatlan emberek is vannak börtönben. A pap nem értett egyet: bűnösségüket a bíróság bizonyította. Az orvos ellenkezett: mi van az ártatlanul elítélt Jézussal? Megfeledkezett róla?.. A pap elhallgatott. Aztán sóhajtva azt mondta: „Doktor úr, téved. Amikor ezt a hülyeséget mondtam, nem én feledkeztem meg Krisztusról. Abban a pillanatban Krisztus megfeledkezett rólam.”

A pap Moszkvai Szent Filarét volt. Amikor könyörtelen szavakat mondott, úgy érezte, hogy a kegyelem elhagyta a lelkét. És így megállt, megbánta és egyetértett az orvossal... És a foglyok bilincseit attól az időtől kezdve eltávolították.

Egy járókelő látott egy fiatal férfit, aki egyértelműen a hídról a folyóba készült, és így öngyilkos lett. Egy járókelő megállította egy rendkívül oda nem illő kérdéssel: "Mondd, van nálad pénz?" A meglepett fiatalember így válaszolt:

Igen van…

De úgy tűnik, már nincs rájuk szüksége?

Talán…

És ha igen, akkor talán bemész abba a szegényházba, és otthagyod a szegény embereknek azt a pénzt, amire már nincs szükséged?

A fiatalember beleegyezett. Elment, és soha többé nem tért vissza a hídra. Abban a pillanatban, amikor átadta az erszényét, szíve nagyobb örömtől ragyogott fel, mint azoké, akik elfogadták az ajándékát. Megértette élete értelmét.

(V. Martsinkovszkij szerint)

Kérdések és feladatok:

1. Olvass el egy részletet Puskin verséből:

És még sokáig kedves leszek az emberekhez

Hogy lírával jó érzéseket keltettem

Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem

És irgalmasságot kért az elesetteken."

Ön szerint milyen értelemben használta Puskin az elesett szót? (Bukott? Legyőzött? Bûnös?). Magyarázd el a bûnbe esés, bûnbe esés kifejezéseket?

2. Lehet-e fizetni jótékonysági segélyért?

3. Mit kell tenni, hogy irgalmas legyen?

4. Készítse el saját definícióját: „Szomszéd nekem… (folytasd magad).

„Az ortodox kultúra alapjai” kurzus 13. leckéje.

Az etika aranyszabálya

Tanulni fogsz:

Az emberi kapcsolatok fő szabálya

Mi az a nem ítélkezés

Képzeld el, hogy odakint feltámadt a szél, és port és törmeléket fúj az arcodba. Tágra nyitod a szemed? Természetesen nem. És ha az Ön társaságában elkezdenének pletykálni az egyik közös és jelenleg távol lévő ismerőséről... Mi haszna abból, amit hall? És ha máskor is pletykálnak rólad a hátad mögött...

Krisztus azt mondta: „Ezért mindenben, amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, tedd meg te is velük.”

Ezt a szabályt az etika aranyszabályának nevezik.

Más formában ez így hangzik: Ne tedd másokkal azt, amit nem szeretnél magadnak. Ha nem szeretnéd, hogy azok, akik a barátaidnak adják ki magukat, távollétükben pletykáljanak rólad, tartsd magad attól, hogy pletykálkodj róluk.

Annak érdekében, hogy ne bízzunk a pletykákban, fontos tudni, hogy a pletyka nagyon gyakran átadja egy másik személynek a benne élő szennyeződést; másoknak tulajdonítja azt, amiben ő maga is vétkes.

Képzeld el: késő este egy ember sétál át a városon. Az egyik ablakon valaki kinézett, és azt mondta: „Miért jön ilyen későn? Biztos tolvaj!" Egy másik ablakból ugyanarra a járókelőre gondoltak: „Valószínűleg ez a mulatozó egy buliból tér vissza.” Valaki más javasolta, hogy ez a személy egy beteg gyermekhez keres orvost. Valójában az éjszakai járókelő az éjszakai imára sietett a templomban. De mindenki látta benne a világának egy részecskéjét, problémáit vagy félelmeit.

Ha emlékszik saját hibáira és hiányosságaira, segít elkerülni, hogy elítéljék.

Egyszer az emberek egy nőt hoztak Krisztushoz, akit az akkori törvények szerint halálra kellett kövezni. Krisztus nem arra hívta az embereket, hogy megszegjék ezt a törvényt. Egyszerűen csak annyit mondott: "Az első követ dobja meg közületek, aki nem vétkezett." Az emberek azt gondolták, mindenki emlékezett valamire a sajátjából. És csendben szétszéledtek.

Más emberek megítélése is rossz, mert túlságosan leegyszerűsíti a világot és az embert. És az ember összetett. Mindannyiunknak vannak erősségei és gyengeségei. Egy perc vesztese lehet a következő nap jó zsenije. A sportban nem ez történik? A futballista elbukik egy epizódban vagy meccsen, de ennek ellenére remekül játszik a többi találkozón.

Itt van egy férfi, aki egyszer csúnyán viselkedett. Soha többé nem csinál semmi csodálatosat? Még egy iskolai zaklató is hőssé válhat. Néha ez az iskola ajtaja előtt történik. 17 évesen befejezte az iskolát. 18 évesen behívták a hadseregbe. 19 évesen olyat tett, amire ő maga sem számított ...

Tehát hogyan kerülheti el, hogy elítéljen egy embert? Az el nem ítélés egy cselekmény megítélése és magának a személynek a megítélése közötti különbségtétel. Ha Sasha hazudott, és azt mondom - "Sasha hazudott ebben" -, akkor megmondom az igazat. De ha azt mondom, hogy "Sasha hazug", akkor teszek egy lépést az elítélés felé. Mert egy ilyen képlettel feloldom az embert az egyik cselekedetében, és márkát teszek rá.

A gonoszt el kell ítélni, és gyűlölni kell. De az ember és a rossz tette (bűne) nem ugyanaz. Ezért az ortodoxiában van egy szabály: "Szeresd a bűnöst és gyűlöld a bűnt." A „bûnöst szeretni” pedig azt jelenti, hogy segítünk neki megszabadulni bûnétõl.

BESZÁLLÍTJA Krisztus szavait az evangéliumból:

Ne ítélj, hogy ne ítéltessenek, mert amilyen ítélettel ítélsz, olyannal ítélnek majd; és amilyen mértékkel használod, azt újra meg fogják mérni. És miért nézed a szálkát testvéred szemében, de miért nem érzed a gerendát a szemedben? Képmutató! először vedd ki a farönköt a szemedből, aztán meglátod, hogyan tudod kiszedni a szálkát testvéred szeméből. Tehát mindenben, amit azt akarsz, hogy az emberek tegyenek veled, tedd ugyanazt velük. Légy irgalmas, ahogy Atyád is irgalmas. Bocsáss meg és megbocsátanak.

Az egyiptomi kolostorban, ahol az idősebb Mózes élt (ez nem Mózes próféta, hanem egy keresztény aszkéta, aki másfél ezer évvel a próféta után élt), az egyik szerzetes bort ivott. A szerzetesek arra kérték Mózest, hogy utasítsa szigorúan a tettest. Mózes elhallgatott. Aztán fogott egy lyukas kosarat, megtöltötte homokkal, a háta mögé akasztotta és elment. Homok ömlött a háta mögött a repedéseken. A megzavarodott szerzeteseknek az idősebb azt válaszolta: az én bűneim vannak mögöttem, de nem látom őket, mert ítélkezni fogok mások bűnei felett.

Kérdések és feladatok:

1. Nevezze meg az etika aranyszabályát! Miért arany?

2. Hogyan kerülheted el mások megítélését? Fogalmazd meg saját szabályaidat.

3. Tekintsük a „Krisztus és a bűnös” festményt. Hogyan védte meg Krisztus az asszonyt?

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 14. leckéje.

Tanulni fogsz:

Mit csinálnak az emberek a templomokban

Milyen az ortodox egyház

Egy ortodox templomban ikonokkal és gyertyákkal köszöntik az embereket. És a papok.

Helló srácok. Alexy pap vagyok. itt szolgálok.

És mi ez a szolgáltatás? - kérdezte Lenochka.

Tanítom az embereket, velük együtt imádkozom Istenhez, és próbálok segíteni az embereken. Olyan akarok lenni, mint ez a gyertya. Fénye felfelé nyúlik, de a gyertya fényét, melegét adja a mellette lévőknek. Ilyennek kell lennie az ember életének: lélekkel a Mennyország felé nyúlni, tetteivel pedig másokon segíteni.

Egy másik pap ment el mellette, és a kezében egy dohányzót tartott...

Füstölő! – suttogta Ványa.

És miért dohányzol a templomban? Lena nem fogta vissza magát.

Igen, ez egy füstölő – erősítette meg Alexy atya. - A pap cenzúrázza őket. És igazad van: a tömjén és a füst szavai az ókorban nem különböztek egymástól. De most dohányozni azt jelenti, hogy fanyar és büdös füstöt termelünk, és tömjénezni éppen ellenkezőleg, azt jelenti, hogy megtöltjük a levegőt illatos füsttel. A cenzúra ugyanarra emlékeztet, mint a gyertyák: a füst felfelé száll, de illata tetszeni fog a környezőknek. Valakinek megmutatása azt jelenti, hogy tiszteletet tanúsítunk. Ezért a pap tömjénez mind az ikonok előtt, mind előtted.

Látod, ez a pap a füstölővel egy négyzet alakú asztalhoz ment, amelyen sok gyertya égett. Ez egy „panikhida asztal”, a plébánosok „eve”-nek hívják. Gyertyákat helyeznek oda, és imádkoznak azokért, akik már elhagyták a földi életet.

Az elhunyt hozzátartozókkal való elszakíthatatlan kapcsolat tapasztalata az ortodox kultúra fontos jellemzője.

Az imaemlékezetet "emlékezésnek" nevezik. Az élőkre imában emlékeznek az „egészségért”, a halottakra pedig „a békéért”. Ez egy imádság, hogy Isten fogadja be lelküket a Mennyek Királyságába. A papnak átadják az „emlékjegyeket” azoknak a nevével, akiket az imában „emlékezni” (emlékezni) kérnek.

És a templom minden más helyén, az előeste kivételével, az emberek gyertyákat gyújtanak, és imádkoznak magukért és más élő emberekért.

Az ortodox keresztények Krisztushoz, angyalokhoz és szentekhez imádkoznak. A templomban mindenhol ott vannak az ikonjaik. Az ikon olyan kép, amely egy személyt vagy eseményt ábrázol a Bibliából vagy az egyháztörténetből.

Imádkozhatsz ikon nélkül is. De az ikon segít összeszedni a gondolataimat.

Imádkozhatsz emberekért és állatokért. Barátokról és ellenségekről.

A 4. osztályos férfi része azonnal tisztázta:

Tudsz imádkozni Oroszországért, hogy legyen világbajnok?

Imádkozhatunk. De Isten nálunk jobban tudja, hogy mi előnyösebb hazánk számára. Tudod, és lehet, hogy az apa nem teljesíti gyermeke kérését. Például, ha egy gyerek, aki már megfázott, fagylaltot kér neki...

És miért integetnek az emberek a kezükkel az ikonok előtt?

Nem látott ilyen közmondást az orosz eposzokban és tündérmesékben - „felkelünk, keresztet vetünk, és elmegyünk imádkozni”?

Amikor imádkoznak, a keresztények láthatatlan keresztet rajzolnak magukra. Ez azt jelenti, hogy ez a személy keresztény és Krisztushoz imádkozik.

Ha valaki nem önmagára vet keresztet, hanem egy másik személyre vagy tárgyra, akkor „áldja” őt Krisztus nevében.

Az áldás egy olyan jó kívánság önmagunknak, az embereknek és az egész világnak, amely egy Istenhez intézett imával párosul, hogy ez a jó megvalósuljon. Ugyanakkor a keresztények általában azt mondják: "Krisztus nevében ...", "Krisztus nevében ...", "Isten áldja ...".

Bármely keresztény megáldhatja. Anya megáldhatja a gyermeket, mielőtt elindul az iskolába. Megáldhatja saját ételét. A vezető megáldhatja az utat, ha beül az autóba.

Nos, előtte ikonok egész falát látod. Ezt ikonosztázisnak hívják. Az ikonosztáz közepén ajtók találhatók. Királyi kapuknak (kapuk) hívják őket. Rajtuk keresztül jut el az evangélium az emberekhez. Az evangélium pedig a mi Krisztusunk szava. A keresztények számára Krisztus a király.

A Royal Doors jobb oldalán mindig Krisztus ikonja látható.

A bal oldalon - mindig Mária, Isten Anyja ikonja ...

Várj, Alekszej atya! Azt mondták nekünk, hogy Isten a kezdete mindennek. Akkor hogyan lehet neki anyja? Tehát volt valaki más Isten előtt?!

Krisztus anyjáról beszélünk. Krisztus nem csak Isten. Ő Isten emberré teremtette. Krisztus pedig az Anyjától kapta földi, emberi életét. Mint Isten, Máriát teremtette. És mint az Ember Fia, tőle született. Így kiderül, hogy Mária Isten Anyja.

Ne feledje, hogy ahogy Jézus Krisztus egy, úgy az Ő Anyja is egy. Az emberek gyakran mondják: „Vlagyimir Szűzanya”, „Szmolenszki Szűzanya”, „Kazanyi Szűzanya”… Ne gondolja, hogy minden városnak megvan a maga Istenanyja. Ő egy. Ezek a különböző ikonjainak nevei. Ugyanazt az Istenszülőt tisztelik különféle képeiben.

Máriát, Krisztus Anyját, lelkének és életének tisztasága miatt Boldogságos Szűznek is nevezik.

Ezért a Krisztus Anyjához intézett leghíresebb ima így hangzik:

„Szűz Mária, örülj! Boldog Mária, az Úr veled! Áldott vagy a feleségedben, és áldott a te méhednek gyümölcse, mintha a Megváltó szülte volna lelkünket. (A Szűz a Szűz szó neve; feleségekben – nők között; méhed gyümölcse a kis Jézus; Megváltó a Megváltó).

Az ikonosztáz mögött pedig az oltár található. A pap általában ott imádkozik, és az ő áldása nélkül senki másnak nincs joga oda belépni.

Ez egy titkos szoba?

Nem, nincsenek titkaink. Csak az embernek meg kell értenie, hogy nem ő mindenben az ura, és nem mindent szabad neki. Az oltárba való belépés tilalma és sok más, az ortodoxiában fennálló korlátozás arra emlékezteti az embert, hogy nem kell mindent az akarata szerint átalakítani. Láttál már olyan fákat, amelyeket úgy metszenek, hogy ne szélességben nőjenek, hanem felfelé? Ezenkívül minden kultúrában létezik egy tilalmi rendszer, amely irányítja az ember növekedését. Ezen az úton a primitív vágyak magasabb és emberibb törekvésekké olvadnak. Ennek megtanulásához tudnia kell hallgatni. Meg kell tudni állni és megadni magát. Tudnunk kell várni és megérteni. Általában tudni kell szolgálni Istent, az embereket, a Szülőföldet és más szentélyeket.

Egy ortodox templomban a prédikációkat és az imákat azon emberek nyelvén tartják, ahol ez a templom található. Az orosz ortodox egyház jakut, japán, angol, német, moldáv, csuvas, mari és sok más nyelven imádkozik. Az egyetlen kivétel az orosz. A prédikáció oroszul, de az istentisztelet „egyházi szláv” nyelven zajlik. Ez egy nagyon szép nyelv, kedves az ortodox plébánosok szívének. Ez a nyelv tartotta meg a szótagot - Atya, Isten, Szűz... Az egyházi szláv nyelv tanította meg az orosz írókat kétgyökerű szavak összeállítására: irgalom, jótékonyság, jótékonyság... Az egyházi szláv közös nyelv a világ számos ortodox országa - Oroszország, Bulgária, Szerbia, Csehország... Ennek a nyelvnek a nyelvtani szabályait, valamint az ábécéjét a 9. században alkották meg a „szlávok felvilágosítói” - a szent Cirill és Metód testvérek és tanítványaik.

Telnek az évek, az emberek elveszítik szeretteiket.

Öreg asszonyok a templomban gyenge kézzel

Küldj emléklapot

Ahol a tetején ez áll: "a többiért".

Mindegyiküknek az emlék előtt a válaszban!

A háborúban az eltűnt vőlegény...

Minden név rohan összekapcsolódni

Egy megrendíthetetlen esszenciába fonódva, -

Egyre bővülő lista hosszú sorban

A levél között egyengeti az utat...

Mögötte végtelen kiterjedések hevernek,

Ködös köd rejtőzik a távolban...

Ő maga pedig támaszpontként szolgál

Kommunikáció a halottak és a föld között.

(Nadezhda Veselovskaya)

Kérdések és feladatok:

1. Mi az ikonosztázis? Milyen ikonok vannak mindig benne?

2. Imádkozhat-e egy ortodox keresztény ikon nélkül?

3. Magyarázza el a „Kazanyi Szűzanya” kifejezés jelentését!

4. Olvasd el Irakli Abashidze „Méh” című versét:

Megáldott az örök természet,

Élő testté vált kegyelem,

Pörgető méh viaszra és mézre

Megjutalmazni a természetet az alkotásért.

Hadd bocsássanak meg – de se többet, se kevesebbet

Olyan akarok lenni, mint egy méh

Hogy a lényem megajándékozza

Méz - az embernek, és Isten - egy gyertya.

5. Ön szerint miért vannak magatartási szabályok a különböző nyilvános helyeken?

"Az ortodox kultúra alapjai" tanfolyam 15. leckéje.

Tanulni fogsz:

Miért olyan szokatlan az ikon?

Minek ábrázolni a láthatatlant

A templom tele van ikonokkal... Néhány kép a falakon van elhelyezve. A többiek a padlón vannak. Ezek emberek. Az ikon szó görögül „képet” jelent.

A Biblia azt mondja, hogy minden ember Isten képe. Ezért tekint a keresztény minden emberre szentélynek. Ezért az emberek meghajolnak egymás előtt. És ezért a pap a templomban nemcsak a falakon lévő ikonokat égeti el tömjénnel, hanem élő emberekkel is.

A képi ikon jelentősen eltér a képtől. Az ikon feladata ugyanis az, hogy megmutassa egy szent ember (beleértve az Isten-ember Krisztust is) lelkének legbelső világát.

AZ IKON FÉNYE

A szent egész életét megnyitotta Isten előtt, és ezért nem maradt helye a gonosznak. Mindent áthatott a fény. Ezért az ikonon egyetlen objektum sem vet árnyékot. A kép bemutathatja a jó és a rossz küzdelmét az emberben. Az ikon megmutatja, mivé válik az ember, ha megnyeri ezt a harcot.

Az ikonon lévő fény a szent ember arcán és alakján keresztül jön, és nem kívülről esik rá. Egy hétköznapi képen az ember olyan, mint egy bolygó. Az ikonon minden személy egy csillag (1).

Általában a fény a legfontosabb egy ikonban. Az evangéliumban a Fény Isten egyik neve és egyik megnyilvánulása.

Az ikonfestők az ikon arany hátterét „fénynek” nevezik. A végtelen isteni Fény szimbóluma. És ezt a Fényt soha nem takarhatja el a szoba hátsó fala. Ezért ha egy ikonfestő világossá akarja tenni, hogy a cselekmény egy szobában (templomban, helyiségben, palotában) belül zajlik, akkor is kívülről rajzolja ezt az épületet. De a tetejére vagy a házak közé mintegy függönyt vet - „velum” (latinul a velum vitorlát jelent).

A szent fejét arany kör veszi körül. A szent mintha megtelik fénnyel, és miután telítve van vele, kisugározza azt. Ez a glória Isten kegyelmének jele, amely áthatotta a szent életét és gondolatait, és szeretetét inspirálta.

Ez a fényudvar gyakran túlmutat az ikontér szélein. Nem, ez nem azért van, mert a művész hibázott, és nem számította ki a rajz méretét. Ez azt jelenti, hogy az ikon fénye beáramlik a világunkba.

Néha a szent lába túllép magának az ikonnak a határain. És a jelentés ugyanaz: az ikont ablakként érzékeljük, amelyen keresztül a mennyei világ belép az életünkbe.

Ha egy napon nem egy ikonon, hanem az életben találkozik egy szent személlyel, úgy érzi, hogy mellette könnyű, örömteli és nyugodt lesz.

Az ikon másik csodálatos tulajdonsága, hogy nincs rajta rendellenesség. Még a ruhák redőit is egyenes és harmonikus vonalak közvetítik. Az ikonfestő a külső harmónián keresztül közvetíti a szent belső harmóniáját.

Az ikonon a képpel ellentétben nincs háttér és horizont. Ha egy erős fényforrásra nézel (a napra vagy egy reflektorra), elveszíted a tér és a mélység érzését. Az ikon a szemünkbe világít, és ebben a fényben minden földi távolság láthatatlanná válik.

Szokatlan az is, hogy az ikonon lévő vonalak a távolban nem konvergálnak, hanem éppen ellenkezőleg, eltérnek egymástól. Ha a világot nézem, minél távolabb van tőlem a tárgy, annál kisebb. Valahol messze még a legnagyobb objektum is apró ponttá változik (például csillag). És akkor mit jelent az, ha az ikonon lévő vonalak a távolba térnek el? Ez azt jelenti, hogy nem én nézem Krisztus ikonját, hanem Krisztus az ikonról úgymond rám néz.

A keresztény, aki ezt átéli, Krisztus tekintete előtt érzi magát. És természetesen igyekszik emlékezni Krisztus parancsolataira, és nem megszegni azokat.

A legszembetűnőbb az ikonban az arcok és a szemek. Az arcok bölcsességet és szeretetet mutatnak. Szemük olyan állapotot közvetít, amelyet a régi és pontos szóval lehet kifejezni - "örömteli szomorúság". Az ikonon ez a szent öröme, hogy ő maga már Istennel van, és szomorúsága, hogy akikre néz, néha még távol vannak tőle.

IKON ÉS IMA

Az első Krisztus-képek, amelyek eljutottak hozzánk, a Krisztus születése utáni második századból származnak. De az ikonok írásának szabályait évszázadok óta dolgozták ki.

A keresztény festészet fejlődésének egyik nehézsége az volt, hogy meg kellett válaszolni a nehéz kérdést: hogyan lehet egyáltalán ikonokat festeni, ha maga a Biblia hangsúlyozza, hogy Isten láthatatlan.

Az ikon azért vált lehetségessé, mert az Újszövetség az Ószövetség után jött. Az evangélium azt mondja, hogy Isten, aki az ószövetségi időkben láthatatlan maradt, majd maga is emberként született. Az apostolok saját szemükkel látták Krisztust. A látottakat pedig le lehet ábrázolni.

A keresztények nem imádkoznak az ikonokhoz. Imádkoznak az ikonok előtt. A keresztények ahhoz imádkoznak, akit az ikonon látnak.

Végül is, amikor telefonon beszél, a szavait nem neki, hanem a beszélgetőpartnernek címezi. Hasonlóképpen, ha valaki meglátja Pál apostolt az ikonon, nem imádkozik: „Ikon, segíts rajtam”, hanem azt mondja: „Szent Pál apostol, imádkozz értem Istenhez”.

A keresztények egyébként nemcsak a szentek, hanem egymás is kérhetik, hogy imádkozzanak magukért. A gyermek megkérheti anyját, hogy imádkozzon érte. A felnőttek pedig igazán hisznek a gyermekek imák erejében.

Sem ikon, sem gyertya nem imádkozik emberek helyett. De emlékeztetik az embert a hivatására, hogy jobbá váljon. Végül is az ikon azokat az embereket ábrázolja, akik szeretetben élték földi életüket. Általában nekik nehezebb volt, mint nekünk. De képesek voltak emberek maradni. Nem árultak el senkit, nem fordultak el senkitől. Néhány szent háromezer évvel ezelőtt élt (Mózes próféta). És néhányan szinte kortársaink voltak. Ez azt jelenti, hogy a 21. század emberei is megtehetik ezt.

Az ortodoxiában ez nagyon világos: bárki szentté és fényessé válhat. Az „Isten képe” mindenkiben ott van. És Isten mindenkit egyformán szeret. Tehát csak az emberen múlik, hogy izzik-e vagy füstölög.

Egy hívő ember számára Krisztus és a szentek élete annyira kedves, hogy amikor meglátja képeiket, legalább röviden imádkozik hozzájuk. Ezért azt mondhatjuk, hogy az ikon imára hívja az embereket, és ami a legfontosabb, a szentek életének utánzására. Vagyis egy olyan életre, amelyben nem az önzés a fő, hanem a szeretet.

INSERT (B. Uspensky szerint)

Az egyik fiú közönséges gyerekrajzot rajzolt. A levél alján egy ház, a tetején egy erdő. A ház ajtajától az erdőig út vezetett. De valamiért úgy nézett ki, mint egy üstökös farka – minél távolabb, annál szélesebb lett. Az apa már elmagyarázta ennek a fiúnak, hogy a távolban a rajzon lévő vonalak összefolyjanak, és ezért a horizonthoz (vagyis a lap felső széléhez) közelebbi útnak szűkülnie kell. De a fiú még mindig a maga módján rajzolt. Ezért az apa megkérdezte tőle: „Te magad vagy a házban, a tőled távolodó útnak csökkennie kell! Miért rajzoltál mindent fordítva? És a fiú azt válaszolta: „De a vendégek onnan jönnek!”.

A különbség a csillagok (napok) és a bolygók között az, hogy a csillagok maguk szülik saját fényüket, és a bolygók csak a nap általuk visszavert fényt küldik az űrbe. Ez olyan, mint a különbség a villanykörte és a tükör között.

Kérdések és feladatok:

1. Hogyan értette meg a különbséget egy ikon és egy közönséges festmény között?

2. Hogyan kapcsolódik a „fény” fogalma a keresztény Istenfelfogáshoz?

3. Miért tartják lehetségesnek az ortodox keresztények a láthatatlan Isten ábrázolását?

4. Kihez imádkoznak az ortodox keresztények az ikon előtt állva?

„Az ortodox kultúra alapjai” 16. tanfolyam órái.

Tesztfeladatok

Kedves beszélgetőtárs!

Véget ér a tanév. Szokatlan volt, hiszen most először tettünk kísérletet arra, hogy ne az erdőbe és ne a múzeumba, hanem az ember legbelsőbb belső világába - a lelke világába utazzunk.

Tanfolyamunk nevében - "Az ortodox kultúra alapjai" - az első szó nagyon fontos számunkra.

Az alap a gyökér, amiből minden más kinő. Az ortodox kultúra alapjai a következők:

Hit Istenben,

Krisztus tanításaiba vetett hit

Hit az Ő áldozatában és feltámadásában;

Biblia és evangélium;

A vágy, hogy a parancsolatok szerint éljünk;

Lelked tisztaságára és felebarátod javára törődni.

Ebből a gyökérből, amelynek közös neve a keresztény hit, az ortodox kultúra gyümölcsei nőnek ki, különösen:

A keresztények irgalmas tettei és hősi tettei;

fenséges templomok;

Finom ikonok;

Keresztény imák magukért és másokért.

Ötödik osztályban folytatjuk a beszélgetést.

Most végezzen kreatív munkát. Válasszon egyet a fent felsorolt ​​témák közül. Ne feledje, hogyan gondolkodtunk erről az óráinkon. Munkája során próbálja meg elmagyarázni, miért tűnik úgy, hogy a keresztények hitének és életének ez az oldala fontos az ember számára. Írd le, hogyan segít ez vagy az a hiedelem növelni a jó mennyiségét a világban.

Esszépályázatot is tarthat a „Hogyan értem az „etika aranyszabályát” témában?

A munka előkészítése során egyáltalán nem tilos idősebb családtagok segítségét igénybe venni. Egyébként, ha az ünnepek alatt Ön és családja vagy barátai meglátnak egy ortodox templomot, akkor elmehettek oda, hogy saját maga is túrát tudjon vezetni benne, felhasználva az óráinkon kapott ismereteket.

„Az ortodox kultúra alapjai” tanfolyam 17. leckéje.

Általános lecke

Vezessünk le egy próbaleckét nyaralási projekt formájában, amely az Ön tesztje lesz. Jó, ha te magad állítasz össze egy próbát egymásnak, a szeretet ötlete alapján, amelyet az órák eredményeként alkothattál volna meg.

Feladatokat készíthet csoportban vagy egyénileg. Egyes feladatok hosszas előkészítést igényelnek. Gondolja át, hogyan oszthatja el a feladatokat az idők során. Előfordulhat, hogy az általunk felkínált feladatok egy részét nem használja, de minden joga megvan arra, hogy felajánlja a sajátját.

1. Egészítse ki a mondatokat:

a) Az "ortodox kultúrát" úgy értem, mint...

b) Az ortodox viselkedés (etika) lényege számomra a következő…

2. Készítsen körutat az ortodox templomban

3. Vegyen elő néhány híres művész evangélium témájú festményét (nem szerepel a tankönyvünkben). Mondd el, hogyan viszonyulnak az evangéliumhoz.

4. Készítsen "kérdéscsomagot" az ortodox kultúra tanulmányozása során felmerülő főbb kérdésekhez. Hagyja, hogy minden diák készítse el a saját kérdését, és Ön válassza ki a legjobbakat a versenyre.

5. Vegyen fel pár festményt és ikont ugyanabban a témában. Miben hasonlítanak és miben különböznek egymástól?

6. Mondjon megjegyzést néhány, számodra legfontosabb parancsolathoz. Válasszon közülük, vagy készítsen saját illusztrációkat.

7. Készíts egy kis antológiát (esetedben egy versgyűjteményt), amellyel szemléltetheted témánkat.

8. Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a „lélek”, „lelkiismeret”, „bűnbánat” fogalmak? Miért ezek a kulcsfogalmak az ortodox kultúrában? Készítsen dramatizálást, hogy illusztrálja megértését.

9. Készítsen szótárat az ortodox kultúra világához kapcsolódó új szavakból.

10. Vezessen egy osztálykoncertet a tesztülésen, beleértve az ortodox kultúráról beszélt fogalmaknak szentelt verseket. Készítsen programot és programot a koncerthez. Készítse elő a vezetőt. Hívja meg kedves közönségét.

És ami a legfontosabb: segíts az embereken!

Tanulni fogsz:

- Milyen gazdag a mi Hazánk.

Mik a hagyományok és miért léteznek?

Az életben nem választhat mindent az ember. Nem választhatom meg a szüleimet. Nem tudom kiválasztani a nyelvet, amelyen anyám altatódalokat énekelt nekem. Nem választhatom a hazát.

Először én jelenek meg. Aztán megtudom, hogy a hazámat Oroszországnak hívják. Hogy ez a világ legnagyobb országa. Hogy Oroszország ősi történelemmel rendelkező ország.

Életem első napjaitól kezdve családias emberek vesznek körül. Fokozatosan bővül a körük. Rokonok, barátok, szomszédok… És egy nap megérzem, hogy a házam, az udvarom, az utcám, a kerületem, a városom mellett ott van a Hazám is.

Emberek milliói vannak, akik nem ismernek személyesen. De életünkben sok a közös. És mindannyian függünk egymástól valamilyen módon.

Ötven évvel ezelőtt egy ismeretlen pilóta felszállt a föld felett. De repülésének híre örömmel töltötte el egész országunkat. És most büszkén mondhatjuk: Jurij Gagarin, a világ első űrhajósának honfitársai vagyunk.

Oroszország győzelmeit saját győzelmünkként éljük meg. És Oroszország bajai sem idegenek tőlünk.

Mi köt össze minket? Egyesült Haza. Ez egy közös föld. Általános történelem. Általános törvények. Kölcsönös nyelv. De a legfontosabb a közös értékek, a lelki hagyományok. Az ember mindaddig ember marad, amíg megbecsül és érdektelenül törődik egy hozzá közel álló emberrel, másokkal, a nép és a haza érdekeivel.

A szülőföldet és az értékeket is ajándékba kapod az előző generációktól. Az értékek spirituális hagyományokban élnek. A hagyományokon kívül úgy pusztulnak el, mint a talajból kihúzott növény. Az értékek forrását többféleképpen értjük.

A hívők meg vannak győződve arról, hogy az emberek Istentől kapnak értékeket. Isten erkölcsi törvényt ad az embereknek – ismereteket a helyes életről, arról, hogyan kerüljék el a gonoszt, a félelmet és a betegségeket, sőt a halált, hogy ne ártsanak másoknak, hogy szeretetben, harmóniában és harmóniában éljenek az emberekkel és a körülötte lévő világgal.

Azok az emberek, akik nem ragaszkodnak egy adott valláshoz, úgy gondolják, hogy az értékek a legfontosabb életismeret, amelyet a fiatalabbak az idősebbektől, a még idősebb és tapasztaltabb generációktól kapnak. Ez az értékátadás vagy hagyomány a családon belül történik. Ne feledd, a szüleid gyakran mondják, hogy öltözz az időjárásnak megfelelően, tartsd be a higiéniai szabályokat, és kerüld a veszélyes helyzeteket. Miért? Mert ha nem tartja be ezeket az egyszerű szabályokat, az egészsége veszélybe kerülhet. Ez nem csak a családban történik, hanem a társadalomban is. Az értékek a társadalmi viselkedés egyszerű szabályai. Figyelmeztetnek minket az ilyen kapcsolatoktól olyan emberekkel, akik fájdalmat és szenvedést okozhatnak. A szülőkhöz hasonlóan az idősebb generációk is gondoskodnak a fiatalabbakról, és átadják nekik lelki tapasztalataikat, amelyeket ők viszont az előző generációktól kaptak.

Bárhonnan származnak is az értékek, minden ember meg van győződve kivételes fontosságukról az életben. Értékek nélkül az emberi élet leértékelődik, értelmét veszti.

Oroszország fő értéke az emberek, életük, munkájuk, kultúrájuk. A legfontosabb emberi értékek a család, a haza, az Isten, a hit, a szeretet, a szabadság, az igazságosság, az irgalom, a becsület, a méltóság, az oktatás és a munka, a szépség, a harmónia.

Ezen és más értékek felfedezéséhez be kell lépni egy bizonyos spirituális hagyományba. A spirituális hagyományok lehetővé teszik az ember számára, hogy különbséget tegyen jó és rossz, jó és rossz, hasznos és káros között. Szelleminek nevezhető az, aki ezeket a hagyományokat követi: szereti Szülőföldjét, népét, szüleit, gondosan bánik a természettel, lelkiismeretesen tanul vagy dolgozik, tiszteli más népek hagyományait. A spirituális embert őszinteség, kedvesség, kíváncsiság, szorgalom és egyéb tulajdonságok különböztetik meg. Egy ilyen ember élete tele van jelentéssel, és nem csak saját maga, hanem mások számára is fontos. Ha valaki nem követi ezeket a hagyományokat, akkor tanulnia kell a hibáiból.

Szülőföldünk gazdag szellemi hagyományaiban. Oroszország éppen azért lett ilyen nagy és erős, mert soha nem tiltotta meg az embereknek, hogy mások legyenek. Hazánkban mindig is természetesnek tartották, hogy polgárai különböző népekhez, vallásokhoz tartoznak.

Ön Oroszország egyik legnagyobb spirituális hagyományának tanulmányozását választotta. Más gyerekek, akiknek családja közelebb áll a hazánkban létező vallási vagy világi hagyományokhoz, megismerkedhetnek kultúrájukkal. Oroszország és minden egyes polgárának élete a nagy spirituális hagyományok sokféleségén és egységén alapul. Gondosan tanulmányozza a család hagyományait. Ne felejtsd el megosztani a kapott értékeket másokkal – minél többet adsz, annál többet kapsz. Ne feledje, hogy különböző embereknek különböző szentélyei lehetnek, és vigyáznia kell, nehogy megsértse a másik személyt. Egy másik ember szentélyei elsőre felfoghatatlannak tűnhetnek számodra, de nem taposhatod el őket. Ezeket az értékeket a jövőben magad is felfedezed.

A kisfiú simogatta a sugarakat,

minden fényben fürdött,

megcsókolta a nap lángját

A padlón.

Érték- olyasvalami, ami nagy jelentőséggel bír az egyén és a társadalom egésze számára. Például a Haza, a család, a szerelem stb. – ezek mind értékek.

Lelki hagyományok- értékek, eszmények, élettapasztalat, egyik generációról a másikra közvetítve. Oroszország legfontosabb spirituális hagyományai a következők: a kereszténység, elsősorban az orosz ortodoxia, az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus és a világi etika.