Значення рунічних символів слов'ян. Слов'янські руни: надійні обереги та допомога вищих сил у всіх сферах життєдіяльності

Руни – це знакові генератори-обереги. Система заощадження, якою користувалися наші предки, її символіка зіткана з особливого енергоінформаційного простору Духа, що склався у слов'янської спільноти народів.

Простір Духа – це наш егрегор, до якого ми всі належимо, інформаційне поле нашої культури. І складається з основних образів, у яких відбито значущі нашої культури смисли. Це образи Берегіні (Матері-Землі), Опори (Батьківщини), Лелі (Любви), Даждьбога (Добра-Родючість), Кради (Вогню-Правди), образи Миру, Дороги, Сили. Ці образи – наш живий зв'язок зі своєю історією, наш Дух, наш захист.

Слов'янські руни - значення, описане, тлумачення

Руна - Світ

Ключові слова: Белбог; внутрішнє Я; Древо Світу Руна Білого Бога – одного з найскладніших (sic!) образів слов'янської міфології. У німецькому Футарку ця руна має ім'я Madr або Mannaz - Людина. У традиційному язичницькому уявленні людина є образ Бога, його втілення. Але Бог – це весь Світ, і тому людина, чи мікрокосм, є образ Світу, чи макрокосму. Вісь Світобудови – це Світове Древо, так само, як хребетний стовп – вісь людини.

Сама форма руни Белбога суть образ Древа Миру і образ людини, що стоїть з піднятими до Неба руками. Руна Бєлбога символізує внутрішнє, божественне за своєю природою, Я людину; ту його частину, що зберігає неперехідне Знання та неперехідне Життя; те, що належить Небу. Згадаймо також, що друге значення слова “світ” у слов'янських мовах - громада, суспільство, Рід - тобто. середовище, в якому дотримується порядок. У цьому плані руна Белбога символізує доцентрові сили - сили, які прагнуть Світ до абсолютного Порядку.

У магічному відношенні руна Світ представляє захист, заступництво світлих богів. У німецьких рунічних рядах зміст руни Белбога частково передають руни Манназ та Альгіз; а сам образ слов'янського Білого Бога є прямою паралель образу скандинавського бога Хеймдалля, якого древні тексти називають Білим Асом. Як і Белбог, Хеймдалль - Страж Порядку, чия частка - дотримуватися меж богів від навал Сил Хаосу.

Руна - Чорнобог

Ключові слова: Блазень; Тінь; Перевернуте Древо Світу Руна Чорнобога - божества, що утворює дуальну пару з Белбогом. Якщо руна Белбога представляє сили, які прагнуть Світ до абсолютного Порядку, то руна Чорнобога пов'язує нас із силами, які ведуть Світ до абсолютного Хаосу. Було б абсурдом асоціювати Бєлбога з "добром" і Чорнобога - зі "злом"; взаємодія доцентрових і відцентрових сил є запорукою рівноваги, читай: запорука самого існування Світу.

У божественному плані руна Чорнобога представляє бога-трикстера, Бога-Блазня і Бога-Паяца, що одвічно б'ється зі Стражем Порядку і споконвічно порушує певні богами Порядку кордону. Стосовно людини руна Чорнобога представляє Тінь, той архетип юнгіанського несвідомого, що вічно стоїть за нашим лівим плечем і, посміюючись, веде нас до звільнення від личин та ілюзій: “Я той, хто вічно хоче зла і вічно робить добро” (Гете)…

Магічний зміст руни: руйнування старих зв'язків, прорив магічного кола, вихід із будь-якої замкнутої системи. У німецьких рунічних рядах руна Чорнобога знаходить собі часткову відповідність у рунах Перт та Хагалаз. Німецьке ім'я Чорнобога - Локі.

Руна - Алатир

Ключові слова: Ази, початки; Велич; Світова Гора; Грааль Руна Алатир - руна центру Всесвіту, що відзначається Світовою Горою; руна початку і кінця всього сущого. Це - те, навколо чого обертається боротьба Білбога і Чорнобога, кругообіг боротьби сил Порядку та Хаосу; це закон рівноваги та повернення на круги своя; це камінь, що лежить в основі Миру, - та жменька землі, піднята богами з дна споконвічного океану, з якої було створено Все.

Вічне кругообіг подій та нерухомий їхній центр… Алатир, “всім каменям батько”, “пуп землі” у слов'янській Традиції, стоїть на Буяні-острові. Під Алатиром приховані витоки всіх річок та початку всіх доріг. Вівтарем і троном служить Алатир верховним богам, і тому будь-який трон і будь-який вівтар у Середньому Світі – лише відбиток Алатир-каменю.

Магічний вівтар - камінь, на якому відбувається жертвопринесення, - суть відображення Світової Гори, або каменя-Алатиря. Це і є той сакральний образ, що укладений у цій руні. У німецьких рунічних рядах немає рун, що більш-менш повно передають зміст руни Алатир. Лише певною мірою їй відповідають руна Йер старшого і руна Стан нортумбрійського рунічних рядів.

Руна - Веселка

Ключові слова: Дорога; Радість Як і в скандинавському Футарку, це руна Дороги, руна "шляху, у якого є серце" (Кастанеда) ... Це - нескінченний Шлях, що веде до Алатирю; шлях, що визначається єдністю та боротьбою сил Білбога та Чорнобога, Вогню та Води.

Дорога в Традиції – це щось більше, ніж просто рух у просторі та часі. Дорога - це особливий стан, однак відмінний і від суєти, і від спокою; це стан руху між Порядком та Хаосом. У Дороги немає ні початку, ні кінця, але є джерело і є підсумок ... Стародавня формула "роби, що маєш, і будь, що буде" могла б послужити "девізом" цієї руни.

Магічне значення руни: стабілізація руху, допомога у подорожі, сприятливий результат складних ситуацій. У німецьких рунічних рядах цій руні повністю відповідає руна Райд, ім'я якої також означає "Дорога", "Подорож".

Руна - Потреба

Ключові слова: Неминуча; Доля; Навь; Кривда; Вій Руна Велеса в образі Вія (Нія) – бога Наві, Нижнього Світу.

Це – руна долі, якої не уникнути; руна темряви, смерті, що спалює підземного вогню. Руна стиснення, скутості та примусу. Як і в усьому, що пов'язано з рунами, сказане вище про рун Потреби може бути співвіднесено з будь-якими рівнями реальності.

Це і магічна заборона на вчинення (завершення) тієї чи іншої дії, і стислість у матеріальному плані, і ті зв'язки, що сковують свідомість людини, закриваючи від неї істинну, божественну реальність Світу. Велес як Вій, Страшний Бог, погляд якого спалює все живе, - це Чорнобог, що темрявою незнання і порожнечі встає впоперек Дороги. Вогонь Вія, що не дає світла, вогонь, що заковує в ланцюзі, - ось сакральний зміст цієї руни. Але не забудемо, що сила Чорнобога необхідна для того, щоб розгорнувся коловорот Дороги; тоді ланцюги темного полум'я Вія з'являться перед нами не перешкодою на Дорозі, але випробуванням, що обіцяє Посвята ... У німецьких рунічних рядах дана руна відповідає руні Науд, ім'я якої також означає "Нужда".

Руна - Крада

Ключові слова: Вогонь; Дієслово; Втілення; Щоправда, Слов'янське слово “крада” означає жертовний вогонь.

Руна Крада - руна вогню, споріднена з німецькими рунами Гебо і Кано, бо вогонь є дар богів і сила, що втілює божественне в Серединному світі. Це - руна устремління і втілення прагнень, отже - руна промови, оскільки у нордической Традиції мова, дієслово завжди асоціювалися із втіленням наміру. Але втілення якогось задуму завжди є розкриття цього задуму Світу, і тому руна Крада – це ще й руна розкриття, руна втрати зовнішнього, наносного – того, що згоряє у вогні жертвопринесення.

Магічний зміст руни Крада – очищення; вивільнення наміру; здійснення та реалізація.

Руна - Треба

Ключові слова: Твердість Духа; Воїн; Жертва Як і аналогічна німецька руна Тейваз, слов'янська руна Треба є руною Воїна Духа – мандрівника на Дорозі до Алатиря.

Скандинавські перекази розповідають про таке діяння Тюра - бога, якому присвячена ця руна у німецькому ладі. Одного разу богам вдалося спіймати Фенріра, Світового Вовка - причину прийдешнього Рагнарока, Кінця Світу. Щоб стримати руйнівну силу Вовка, потрібно було накласти на нього спеціально для того створені міцні пута. Але зробити це можна було лише хитрістю, і тоді боги обіцяли Вовку, що лише зазнають пут і потім знімуть їх, і Тюр у заставу цього поклав Вовку в пащу свою руку. І коли Вовк був закутий, він відкусив руку Тюра - але перемоги над Хаосом було досягнуто. Жертвопринесення, без якого на Дорозі неможливе втілення наміру, - це сакральний зміст руни Треба. Але жертвопринесення у внутрішній Традиції не є простим даром богам; ідея жертви має на увазі принесення в жертву себе самого. І Воїн Духа - той, хто на Дорозі до Алатиря світлим вогнем жертвопринесення перемагає темні кайдани свідомості і, звільняючись від них, приймає Посвячення та Силу.

Руна – Сила

Ключові слова: Сила; знання; Цілісність Сила – надбання Воїна.

Сила в нордичній Традиції - це не тільки здатність до зміни Світу і себе в ньому, але і здатність слідувати Дорозі, свобода від кайданів свідомості. І, оскільки лише сміття свідомості дробить у людському сприйнятті і Світ, і саму свідомість, руна Сили є одночасно і руна єдності, цілісності, досягнення якої – один із підсумків руху Дорогою. І ще це руна Перемоги, бо Воїн Духа знаходить Силу, лише перемігши самого себе, лише зумівши розбити кайдани свідомості, лише принісши в жертву себе зовнішнього заради вивільнення себе внутрішнього, свого істинного божественного Я.

Магічне значення цієї руни прямо пов'язане з її визначеннями як руни перемоги, руни могутності та руни цілісності. Руна Сили може спрямувати людину або ситуацію до Перемоги та набуття цілісності, може допомогти прояснити неясну ситуацію і підштовхнути до правильного рішення.

У німецьких рунічних рядах руні Сили відповідає руна Зіг (Соул) Старшого Футарка.

Руна - Вітер

Ключові слова: Вершина; Знати; Вітер-Сила; Велес Руна Вітру належить слов'янському богу магії та мудрості, багатства та Сили – Велесу. Це руна Духа; руна Ведення та сходження до вершини; руна волі та натхнення, одно магічного та поетичного.

Графічно руна Вітру нагадує здвоєну руну Воїна Духа - це не випадково: як руна Треба являє собою архетип Воїна Шляху, мандрівника на Дорозі до Алатиря, так руна Вітра являє архетип Божественного Мага - напрям і підсумок роботи Воїна над собою... В сакральній Традиції Вітер образ одухотвореної магічної Сили, пов'язаної зі стихією повітря.

У наших розробках це внутрішнє коло магії - те коло внутрішнього знання та внутрішньої Сили, в якому ховається внутрішній Алатир людини, її божественного Я. Втім, чи є взагалі різниця між Алатиром людини та Алатиром Світу?.. Отже, на рівні магії руна Вітру символізує Силу-Вітер та внутрішнє магічне коло; на рівні емоційному – натхнення, творчу лють (сканд. odr, звідки походить скандинавське ім'я Велеса – Один); на рівні подієвому - божественну гру, всі ті нескінченно зав'язані один на одного, але здаються випадковими, події, що відображають одвічний танець Шиви-Велеса ...

Руна - Берегиня

Ключові слова: Береза; Доля; Мати; Земля; Макошь Берегиня у слов'янській Традиції - жіночий міфологічний образ, що асоціюється із захистом та материнським початком; в архаїчної давнини під ім'ям Берегіні виступала Макошь, Богиня-Мати.

Тому руна Берегіні – це руна Богині-Матері, яка відає і земною родючістю, і долями всього живого. За традиційними уявленнями, Богиня-Мати дає життя душам, що приходять, щоб втілитись на Землі, і вона забирає життя, коли настає час. І з рівною правотою можна називати руну Берегіні руною Життя і руною Смерті, бо і Небесна Мати (сканд. Фрігг), що спрядає нитки доль, і Підземна Мати (сканд. Хель), правляча царством мертвих, - суть іпостасі однієї і тієї ж Богині. Ця ж руна є руною Долі, як вона розуміється в нордичній Традиції. І ще руною багатства та блага, оскільки богиня Макошь – дружина (читай: жіноча іпостась) бога Велеса.

І так само, як руна Вітру, руна Берегіні є руною сили - але це зовсім інша сила: важка і могутня сила Землі, з чиєю стихією пов'язаний сам образ Великої Богині... Якщо - звертаючись до східних традицій - Сила Вітру пов'язана з верхніми енергетичними центрами людини , то сила Берегіні – з нижніми…

Лише частково значення руни Берегіні передається німецькою руною Беркана.

Руна - Уд

Ключові слова: Яр; Кохання; Юність; Вогонь; Яровить Слов'янське слово “уд”, що має, взагалі, значення “кінцевість, член”, у сакральному контексті набуває конкретного значення phallus'а.

У всіх без винятку гілках індоєвропейської Традиції символ чоловічого члена, лінгама, пов'язується з родючою творчою силою, що перетворює Хаос. Ця вогненна сила називалася греками Ерос, а слов'янами – Яр (ці слова однокорінні). Руна Уд присвячена нордичному богу, який шанувався як син Велеса слов'янами або син Одіна - скандинавами. Його слов'янське ім'я – Яровіт (Ярило), а скандинавське – Бальдр. Руна Уд втілює його силу - Яр, те, що робить чоловіків мужніми, а жінок - жіночними. Це не тільки вогненна сила любові, а й пристрасть до життя взагалі, сила, що поєднує протилежності, що запліднює порожнечу Хаосу.

У німецьких рунічних рядах руні Уд відповідають руни Уруз і частково Інгуз.

Руна - Леля

Ключові слова: Кохання; Вода; Потяг; Леля Богиня цієї руни - Леля - шанувалася слов'янами як дочка Великої Матері.

Ім'я - Леля пов'язане з дуже широким колом стародавнього коріння, таких, як ляля (“дитя, дівчинка”), плекати і так далі, аж до санскритського ліла – “гра”. І сама юна богиня Леля, сестра Яровіта, та її руна пов'язані зі стихією води, а конкретніше - живої, текучої води, що струмує в джерелах і струмках. У нордичній Традиції це богиня Сили, яка веде, - подібно до того, як веде за собою водний потік. Під різними іменами ми зустрічаємо її в європейських казках про морську (річкову) Діву, в оповідях про Короля Артура, де вона виступає Дівою-охоронцем Святого Грааля і Дороги до нього, у слов'янських та багатьох інших обрядових міфах.

У магії руна Лелі - це руна інтуїції, знання-поза-розуму, Сили, що веде в мандрівці-пошуку, а також - весняного пробудження та родючості, цвітіння та радості. У німецьких рунічних рядах цій руні відповідає руна Лагуз і, частково Вуньо.

Руна - Рок

Ключові слова: Дух; Непроявлене; Непізнаване; Рок Це руна трансцендентного непроявленого Духа, який є початок і кінець всього.

Слов'яни називали це Рок, давні скандинави – Urlug, давні англо-сакси – Wyrd. Немає сенсу говорити про це – є сенс лише відчувати. Нордичний Вірд, або Рок, нагадує східне Дао. Зумовленої долею не може уникнути навіть бог – це слова Геродота. Нічого немає поза Роком. Рок, Вірд, Орлег - це не божество, не закон, навіть не приречення, це просто - Все-Що-Є… При ворожіння руна, що випала, Рока вкаже на те, що в дію вступають вищі, непізнавані сили, і розвиток ситуації непередбачувано.

У магії руна Рока може застосовуватися для посвячення предмета або ситуації Непізнаваному. З рун Старшого Футарка лише частково значення руни Рока передається рунами Перт, Еваз і Хагалаз. У певному сенсі близькі за значенням нортумбрійські руни Еар, Квеорт та Гар. Однак, повторимо, однозначної відповідності тут немає.

Руна - Опора

Ключові слова: Боги; Батьківщина; Стовп; Кол і Коло Це - руна основ Всесвіту; руна богів.

Саме опорами, стовпами Миру шануються боги Традиції; у давніх північних мовах ці два слова - бог і стовп - звучали однаково: ass/ans. Сонм богів суть і центр, і периферія Світу, тому в російській мові і Вісь, що символізує Світове Древо, і Окружність, що її охоплює, позначаються майже одним і тим самим словом: Кол і Коло. Опора, стовп - це ще й шаманська жердина, або дерево, яким шаман здійснює подорож на небо; і ця жердина - теж боги, оскільки саме від них черпає шаман силу для своєї подорожі. А коло, що його оперізує - це коло, в якому протікає існування людей, які шанують своїх богів; це - Батьківщина, спадщина предків.

У ворожіння руна Опори може означати підтримку богів і богів, здобуття твердої основи, твердість духу та міцність позиції. У Старому Футарку окремі аспекти значення руни Опори частково передають руни Одал та Ансуз.

Руна - Дажбог

Ключові слова: Добро; Дар; Родючість Руна світлого Дажбога, що символізує благо у всіх сенсах цього слова: від матеріального багатства до радості, супутньої справжньої любові.

Найважливіший атрибут цього бога, якого скандинави вшановували під ім'ям Фрейра, а кельти - під ім'ям Дагди, - це ріг достатку або, у більш давній формі, котел невичерпних благ. Потік дарунків, що витікають з цього священного казана невичерпною річкою, і представляє руна Даждьбога.

У ворожих розкладах руна означає дари богів, придбання, отримання чи додавання чогось, виникнення нових зв'язків чи нових добрих знайомств; благополуччя загалом. Також поява цієї руни може знаменувати собою вдале завершення будь-якого починання чи процесу.

Найближче руна Даждьбога примикає до Старших рун Фе і Єр; крім того, деякі аспекти її значення відповідають рунам Інгуз, Гебо та Дагаз.

Руна - Перун

Ключові слова: Покриття; Могутність Руна Перуна - нордичного бога-громовержця, що захищає світи богів і людей і зберігає Правду і Порядок від настання сил Хаосу.

Символізує міць, могутність, чоловічу прямолінійність та життєву силу.

При гаданні руна може означати як поява могутніх, але важких сил, які можуть зрушити ситуацію з мертвої точки або надати їй додаткову енергію розвитку. Символізує також особисту могутність, але в деяких негативних ситуаціях - могутність, не обтяжена мудрістю. Але це також і прямий захист від сил Хаосу, що подається богами, від руйнівного впливу психічних, матеріальних або будь-яких інших руйнівних сил.

У Старому Футарку більше за інших наближається до значення руни Перуна руна Турісаз, хоча між ними немає повної відповідності.

Руна - Є

Ключові слова: Природа; Життя; Рух Руна Життя, або Живі, рухливості та природної мінливості буття, бо нерухомість мертва.

Ця руна представляє ті божественні сили, що змушують траву рости, соки землі - текти стовбурами дерев, а кров - швидше бігти весною в людських жилах.

Це - руна легкої та світлої життєвої сили та природного для всього живого прагнення до руху.

При гаданні поява руни є символізує оновлення, рух, зростання, саме життя. У Старому Футарку цій руні відповідають руни Еваз та Беркана.

Руна - Виток

Ключові слова: Лід; Не-рух; Першооснова

Для вірного розуміння цієї руни слід згадати, що в нордичній Традиції лід є однією з творчих споконвічних стихій, що символізує силу-в-спокої, потенційність, рух у нерухомості. За деякими варіантами північних легенд Світ виник із однієї-єдиної градини - крижаного зерна.

При гаданні руна Витока, руна льоду означає застій, криза у справах чи розвитку ситуації. Проте, слід пам'ятати, що стан замороженості, не-руху, містить у собі потенційну силу руху та розвитку (що означає руною Є) - так само, втім, як і рух містить у собі потенційний застій та замерзання…

У скандинавських рунічних ряду руна Джек відповідає Старшій руні Іса і, частково, Молодшій Руні Хагал.

Давньо-Слов'янська Мантра

Прибуття Волхва
***
«Прокинься древній волхв
У жилах у моїй плоті
Відкрий у мені волхв
Ті двері мої
І принеси древній волхв
Вітер у двері відчинені»

Вимовляється прибуття в закритому помешканні, коли не хто не заважає. Прибуття треба вимовляти 15 разів на день, доки не відчуєте результат. Прибуття - це відкриття сутності та сили волхва в собі, воно може надавати силу волхва і відкриває велику мудрість магу. Воно повністю робить, зі звичайної людини-мудрої людини.

Перші докази на користь існування слов'янського рунічного листа були висунуті ще на початку минулого століття; деякі з наведених тоді свідчень нині віднесені до глаголиці, а не до "руниці", деякі виявилися просто неспроможними, але ряд доказів зберігає силу до цих пір. Так, неможливо сперечатися зі свідченням Тітмара, який, описуючи слов'янський храм Ретри, розташований у землях лютичів, вказує на той факт, що на ідолах цього храму були нанесені написи, виконані "особливими", ненімецькими ринами. Було б цілком абсолютно припускати, що Тітмар, будучи людиною утвореною, міг би не дізнатися стандартні молодші скандинавські ринки, якби імена богів на ідолах були б накреслені ними.

Масуді, описуючи один із слов'янських храмів, згадує деякі висічені на камінні знаки. Ібн Фодлан, говорячи про слов'ян кінця I тисячоліття, вказує на існування в них намогильних написів на стовпах. Ібн Ель Hедим говорить про існування слов'янського докирилічного листа і навіть приводить у своєму тексті малюнок одного напису, вирізаної на шматочку дерева (знаменитий Недимовський напис). У чеській пісні "Суд Любуші", що збереглася в списку IX століття, згадуються "дески правдодатне" - закони, записані на дерев'яних дошках деякими письменами.

Слов'янські обереги зі срібла з давньою символікою зазвичай призначені для захисту та охорони свого власника, але все ж таки різні символи на рунах-амулетах мають різну магічну силу. Тому при виборі слов'янського амулету звертайте увагу на специфічні властивості кожного з них.

На існування у стародавніх слов'ян хронічного листа вказують і багато археологічних даних. Найдавнішими з них є знахідки кераміки з фрагментами написів, що належить Черняхівській археологічній культурі, однозначно пов'язаної зі слов'янами і датується I-IV століттями нашої ери. Вже тридцять років тому знаки на цих знахідках були визначені як сліди писемності. Прикладом "черняхівського" слов'янського рунічного листа можуть послужити уламки кераміки з розкопок у села Лепесівка (південна Волинь) або глиняний черепок з Ріпнева, що відноситься до тієї ж черняхівської кулю, Знаки, що розрізняються на черепці, не залишають сумнівів у тому, що це саме напис. На жаль, фрагмент занадто малий, щоб виявилося можливим дешифрування напису.

В цілому, кераміка черняхівської культури дає вельми цікавий, але занадто мізерний для здійснення дешифрування матеріал. Так, надзвичайно цікавий слов'янський глиняний суд, виявлений в 1967 році при розкопках у села Військове (на Дніпрі). Hа його поверхня нанесена напис, що містить 12 позицій і використовує 6 знаків. Надпис не піддається ні перекладу, ні прочитання, незважаючи на те, що спроби дешифрування були предприняты. Однак, слід відзначити певну подібність графіки цього напису з графікою ринічної. Подібність є, і не тільки подібність - половина знаків (три з шести) збігаються з ринами Футарка (Скандинавія). Це ринки Дагаз, Гебо і другорядний варіант рини Інгуз - ромб, поставлений на вершину.

Іншу - більш пізню - групу свідчень застосування слов'янами рунічного листа утворять пам'ятники, пов'язані з венедами, балтійськими слов'янами. З цих пам'ятників насамперед вкажемо на так звані Мікоржинські камені, виявлені в 1771 році в Польщі. Ще одним - воістину унікальним - пам'ятником "балтійської" слов'янської рушники є написи на культових предметах з зруйнованого в середині XI століття в ході німецького завоювання слов'янського храму Радегаста в Ретре.

Рунічний алфавіт
Як і ринки скандинавських і континентальних германців, слов'янські ринки сягають, судячи з усього, до північноіталійських (альпійських) алфавітів. Відомо кілька основних варіантів альпійської писемності, якою володіли, крім північних етрусків, що живуть по сусідству слов'янські і кельтські племена. Питання про те, якими саме шляхами італійський лист було принесено в пізні слов'янські регіони, залишається на даний момент повністю відкритим, так само як і питання про взаємовплив слов'янської та німецької ринки.
Необхідно відзначити, що ринську культуру слід розуміти набагато ширше, ніж елементарні навички писемності - це цілий культурний пласт, що охоплює і міфологію, і релігію, і певні аспекти магічного мистецтва. Вже в Етрурії та Венеції (землях етрусків і венедів) до алфавіту ставилися як до об'єкта, що має божественне походження і може мати магічний вплив. Про це свідчать, наприклад, знахідки в етрусських похованнях табличок з перерахуванням алфавітних знаків. Це - найпростіший вид рунічної магії, поширений і на Північно-Заході Європи.
Таким чином, говорячи про давньослов'янської рунічної писемності, не можна не зачепити питання про існування давньослов'янської ринської культури в цілому. Володіли цією культурою слов'яни язичницьких часів; збереглася вона, судячи з усього, і в епоху "двовір'я" (одночасного існування на Русі християнства і язичництва - 10-16 століття).

Прекрасний томи приклад - найширше використання слов'янами руни Фрейра - Інгуз. Другий приклад - одне з чудових в'ятичних скроневих кілець 12-го століття. На його лопатях вигравіровані знаки - це ще одна ринка. Треті від країв лопаті несе зображення рини Альгіз, а центральна лопать - здвоєне зображення тієї ж рини. Як і рина Фрейра, ринка Альгіз вперше з'явилася в складі Футарка; без змін пробувала вона близько тисячоліття і увійшла в усі ринські алфавіти, крім пізніх шведсько-норвезьких, в магічних цілях, що не застосовувалися (близько 10 століття). Зображення цієї рини на скроневому кільці не випадково. Руна Альгіз - це ринка захисту, одна з її магічних властивостей - захист від чужого чаклунства і злої волі навколишніх. Використання руни Альгіз слов'янами та їх предками має дуже давню історію. У давнину часто з'єднували чотири руни Альгіз так, що утворювався дванадцятикінцевий хрест, що має, мабуть, ті ж функції, що і сама руна.

Разом з тим слід зазначити, подібні магічні символи можуть з'являтися у різних народів і незалежно один від одного. Наприклад тому може послужити, наприклад, бронзова мордовська бляха кінця I-го тисячоліття н.е. з Арміївського могильника. Одним з так званих неалфавітних ринічних знаків є свастика, як чотири-, так і тригілля. Зображення свастики в слов'янському світі зустрічаються повсюдно, хоча і нечасто. Це і природно - свастика, символ вогню і, в певних випадках, родючості, - знак занадто "потужний" і занадто значний для широкого використання. Як і дванадцятикінцевий хрест, свастику можна зустріти і у сарматів і скіфів.

Надзвичайний інтерес представляє єдине у своєму роді скроневе кільце, знову ж таки тятичне. Hа його лопатях вигравіровано відразу кілька різних знаків - це ціла колекція символів стародавньої слов'янської магії. Центральна лопата несе дещо видозмінену рину Інгуз, перші пелюстки від центру - зображення, ясне ще не цілком. Hа вдруге від центру пелюстки нанесений дванадцятикінцевий хрест, що є, швидше за все, модифікацією хреста з чотирьох рин Альгіз. І, нарешті, крайні пелюстки несе зображення свастики. Що ж, майстер, який працював над цим кільцем, створив могутній талісман.

мир
Форма руни Світ суть образ Древа Миру, Світобудови. Символізує також внутрішнє Я людини, доцентрові сили, які прагнуть Світу до Порядку. У магічному відношенні руна Світ представляє захист, заступництво богів.

Чорнобог
На противагу руні Світ, руна Чорнобог представляє сили, які прагнуть миру до Хаосу. Магічний зміст руни: руйнування старих зв'язків, прорив магічного кола, вихід із будь-якої замкнутої системи.

Алатир
Руна Алатир - це руна центру Всесвіту, руна початку і кінця всього сущого. Це те, довкола чого обертається боротьба сил Порядку та Хаосу; камінь, що лежить у основі Миру; це закон рівноваги та повернення на круги своя. Вічне кругообіг подій та нерухомий їхній центр. Магічний вівтар, на якому відбувається жертвопринесення, є відображенням каменю Алатира. Це і є той сакральний образ, який укладено у цій руні.

Веселка
Руна дороги, нескінченного шляху до Алатирю; шлях, що визначається єдністю та боротьбою сил Порядку та Хаосу, Води та Вогню. Дорога – це щось більше, ніж просто рух у просторі та часі. Дорога - це особливий стан, так само відмінний і від суєти, і від спокою; стан руху між Порядком та Хаосом. У Дороги немає ні початку, ні кінця, але є джерело і є підсумок... Стародавня формула: "Роби, що хочеш, і якби буде" могла б послужити девізом цієї руни. Магічне значення руни: стабілізація руху, допомога у подорожі, сприятливий результат складних ситуацій.

Потреба
Руна Вія – бога Наві, Нижнього Світу. Це руна долі, якої не уникнути, темряви, смерті. Руна стиснення, скутості та примусу. Це і магічна заборона на вчинення тієї чи іншої дії, і стислість у матеріальному плані, і ті узи, що сковують свідомість людини.

Крада
Слов'янське слово "Крада" означає жертовний вогонь. Це руна Вогню, руна устремління та втілення прагнень. Але втілення будь-якого задуму завжди є розкриття цього задуму Світу, і тому руна Крада – це ще й руна розкриття, руна втрати зовнішнього, наносного – того, що згоряє у вогні жертвопринесення. Магічне значення руни Краду – очищення; вивільнення наміру; здійснення та реалізація.

Треба
Руна Воїна Духа. Значення слов'янського слова "Потреба" - жертвопринесення, без якого на Дорозі неможливе втілення наміру. Це сакральний зміст цієї руни. Але жертвопринесення не є простим даром богам; ідея жертви має на увазі принесення в жертву себе самого.

Сила
Сила – надбання Воїна. Це не тільки здатність до зміни Миру і себе в ньому, а й здатність слідувати Дорозі, свобода від кайданів свідомості. Руна Сили є одночасно і руна єдності, цілісності, досягнення якої – один із підсумків руху Дорогою. І ще це руна Перемоги, бо Воїн Духа знаходить Силу, лише перемігши самого себе, лише принісши в жертву себе зовнішнього заради вивільнення себе внутрішнього. Магічне значення цієї руни прямо пов'язане з її визначеннями як руни перемоги, руни могутності та руни цілісності. Руна Сили може спрямувати людину або ситуацію до Перемоги та набуття цілісності, може допомогти прояснити неясну ситуацію і підштовхнути до правильного рішення.

Є
Руна Життя, рухливості та природної мінливості Буття, бо нерухомість мертва. Руна Є символізує оновлення, рух, зростання, саме життя. Ця руна уявляє ті божественні сили, що змушують траву – рости, соки землі – текти стовбурами дерев, а кров – швидше бігти весною в людських жилах. Це руна легкої та світлої життєвої сили та природного для всього живого прагнення до руху.

Вітер
Це руна Духа, руна Ведення і сходження до вершини; руна волі та натхнення; образ одухотвореної магічної Сили, пов'язаної зі стихією повітря. На рівні магії руну Вітру символізує Силу-Вітер, натхнення, творчий порив.

Берегиня
Берегиня у слов'янській традиції – жіночий образ, що асоціюється із захистом та материнським початком. Тому руна Берегіні – це руна Богині-Матері, яка відає і земною родючістю, і долями всього живого. Богиня-Мати дає життя душам, які приходять, щоб втілитись на Землі, і вона забирає життя, коли настає час. Тому руну Берегіні можна назвати і руною Життя, і руною Смерті. Ця ж руна є руною Долі.

Уд
У всіх без винятку гілках індоєвропейської традиції символ чоловічого члена (слов'янське слово "Уд") пов'язується з родючою творчою силою, що перетворює Хаос. Ця вогненна сила називалася греками Ерос, а слов'янами – Яр. Це не тільки сила любові, а й пристрасть до життя взагалі, сила, що поєднує протилежності, що запліднює порожнечу Хаосу.

Леля
Руна пов'язана зі стихією води, саме – Живої, текучої води у джерелах і струмках. У магії руна Леля – це руна інтуїції, Знання поза Розумом, а також – весняного пробудження та родючості, цвітіння та радості.

Рок
Це руна трансцендентного непроявленого Духа, який є початок і кінець всього. У магії руна Рока може застосовуватися для посвячення предмета або ситуації Непізнаваному.

Опора
Це руна підстав Всесвіту, руна богів. Опора – це шаманська жердина, або дерево, яким шаман здійснює подорож на небо.

Дажбог
Руна Даждьбога символізує Благо у всіх сенсах цього слова: від матеріального багатства до радості, котра супроводжує любов. Найважливіший атрибут цього бога – ріг достатку, або, у давнішій формі – котел невичерпних благ. Потік дарунків, що тече невичерпною річкою, і представляє руна Дажбога. Руна означає дари богів, придбання, отримання чи поповнення чогось, виникнення нових зв'язків чи знайомств, благополуччя в цілому, а також – вдале завершення будь-якої справи.

Перун
Руна Перуна – бога-громовержця, який захищає світи богів і від настання сил Хаосу. Символізує міць та життєву силу. Руна може означати появу могутніх, але важких сил, які можуть зрушити ситуацію з мертвої точки або надати їй додаткову енергію розвитку. Символізує також особисту могутність, але в деяких негативних ситуаціях – могутність, не обтяжена мудрістю. Це і прямий захист від сил Хаосу, що здається богами, від згубного впливу психічних, матеріальних або будь-яких інших руйнівних сил.

Виток
Для вірного розуміння цієї руни слід згадати, що Лід – одна з творчих споконвічних стихій, що символізує Силу у спокої, потенційність, рух у нерухомості. Руна Витока, руна Льоду означає застій, кризу у справах чи розвитку ситуації. Проте слід пам'ятати, що стан замороженості, відсутності руху, містить у собі потенційну силу руху та розвитку (що означає руною Є) – так само, як і рух містить у собі потенційний застій та замерзання.

З цієї статті ви дізнаєтесь:

Коли з'явилися слов'янські руни

Скільки рун дійшло до наших днів

У чому сила рун та яким богам вони відповідають

У чому значення рун

Як застосовувати руни в гаданні

Яке їхнє пряме і зворотне трактування

Як застосовувати слов'янські руни як обереги

З яких матеріалів краще робити слов'янські руни

Стародавні слов'яни тісно взаємодіяли з навколишнім світом. Вивчаючи закони, за якими живе природа, і спостерігаючи за стихіями, людина змогла створити систему слов'янських магічних рун. У ній знаки мають особливі властивості: вони можуть виробляти енергію, яка приходить ззовні, і з її допомогою оберігати людину і допомагати досягати поставленої мети. Таким чином, енергія давніх слов'янських рун допомагала зберегти основні складові життя: людину, сім'ю тощо.

Звідки походять слов'янські руни

Руни – це особливі знаки, які колись поширені по всій Європі. У той час їх використовували відразу для кількох цілей: ворожінь та магічних обрядів та як звичайний алфавіт. Рунічна писемність дійшла до нашого часу. Різні народи мали свої руни. Сьогодні найбільш відомі руни, якими користувалися давні германці та давні слов'яни.

Коли з'явились слов'янські руни? Вчені досі дискутують із цього приводу, висуваючи різні версії. Однак вони зійшлися в одному: слов'янські руни такі ж давні, як кельтські та етруські. Шановний хроніст Тітмар Мерзебурзький, який жив у Німеччині наприкінці X – на початку XI століть, описуючи слов'янський храм племені лютичів, говорить про ідолів із незвичайними знаками. Зрозуміло, чи це німецькі чи скандинавські символи, фахівець такого рівня зміг би їх упізнати.

Про схожі знаки говорив і арабський письменник Ібн Ель Недім, який мешкав у цьому ж столітті. Йому вдалося знайти зразки давньої докирилічної писемності на могильних каменях слов'янських поховань. З цього випливає, що старослов'янські руни були першим алфавітом наших прабатьків. Про це свідчать і археологічні розкопки. Аналізуючи знахідки, вчені побачили, що раніше майстри оздоблювали рунами предмети побуту.

Прикладів маса. У селі Військове, яке стоїть на Дніпрі, знайшли горщик із глини, на ньому за допомогою шести символом написано дванадцять слів. Деякі з них нагадують руни скандинавів, а отже, можна говорити про перетин культур народів.

Подібні знаки були знайдені і при вивченні руїн Радегасту: старовинного храму полабських (балтійських) слов'ян, знищеного в 11 столітті. Проте, враховуючи значення старослов'янських рун, помилково відносити їх лише до засобів писемності. Старослов'янські руни грали значної ролі у житті древніх слов'ян. Ними прикрашали тіло, предмети побуту, начиння, свійських тварин тощо.

Які особливості мають слов'янські руни

Стародавні слов'яни використовували величезну кількість різноманітних рун, проте до нас дійшли далеко не всі. Наприклад, із магічних рун збереглося лише 18 штук. Вони мають глибокий зміст і не такі прості в роботі. Вдаватися до них варто лише тоді, коли є досвід роботи із символами та міфологією древніх слов'ян.

Щоб працювати зі старослов'янськими рунами-оберегами, потрібно враховувати такі нюанси:

особливості, які мали старослов'янські боги;

до яких стихій належать давньослов'янські боги;

значення рунів;

знання обрядів, необхідні встановлення взаємодії з богами.

Кожна магічна слов'янська руна має свої особливі властивості і тлумачення. Щоправда, пояснювати їхній сенс потрібно лише разом із символами, які знаходяться поруч. Залежно від бажаної мети вибирається загальна кількість магічних рун. Стародавні слов'янські руни насамперед використовуються у захисних цілях. Цьому є цілком логічне пояснення. Наші пращури хотіли взяти участь у боротьбі між Світлом і Темрявою, яка ними вважалася фундаментом життя Всесвіту. Саме з цієї причини руни як оберег були настільки популярні серед слов'ян. Сюди відносяться руни Перун, Дажбог, Мир.

Були й слов'янські руни Хаосу (Чорнобог, Нужда). Перелічені символи були джерелом зла. Їх вважали важливим елементом всього сущого, адже саме протиборство порядку та хаосу – причина існування всього живого на землі.

Важливо!Слов'янські руни використовуються як літери, і як образи. Наприклад, слово "Перун" можна читати за літерами. У цьому випадку звучання залишиться тим самим. А можна читати за образами, тоді й значення буде іншим: "Шлях є ратна втіха наша".

Слов'янські руни та їх значення

Щоб зробити слов'янські магічні талісмани самостійно, потрібно вивчити великий обсяг теоретичної інформації: особливості культури, релігійні звичаї, значення давньослов'янських рун. Справа в тому, що руни - це не звичайні знаки, а свого роду ключі, які прокладають дорогу до якогось бога та його сили. Мета всіх слов'янських магічних рун – зміцнити світопорядок, поширити божественне накреслення у світі людей. Тому важливо знати значення, опис слов'янських рун та його тлумачення.

1. Мир.

Основне значення слов'янської руни – Древо Миру, Белбог. Ця слов'янська руна має глибокий і складний зміст. Світ – символ слов'янського молодшого футарка, а відповідна їй руна Madr чи Mannaz – традиційного старшого скандинавського. Руна схожа на людину, яка тягне руки до неба. Зовнішній вигляд невипадковий: у кожному з нас є частка божественного. Головний сенс руни – захист, який нам забезпечують боги.

1. Чорнобог.

Одне з головних тлумачень – руйнація. Ключові слова – Хаос, Морок. Чорнобог та Білобог знаходяться на двох протилежних кінцях, як цілісний світ і знищений. Це протиставлення простежується й у зовнішньому вигляді. Чорнобог – уособлення несвідомого початку, яке є у кожному з нас.

1. Алатир.

Значення цієї слов'янської руни – основа світобудови. Алатир являє собою камінь, який розташований у самому центрі Всесвіту. Навколо нього йде війна темних та світлих сил, які запускають закон рівноваги. З цієї причини Алатир статичний, але він весь час у центрі руху – тут беруть початок дороги. Подібні слов'янські руни – найефективніші та наймогутніші обереги для дітей.

1. Веселка.

Символ дороги до Алатиря у слов'янських та скандинавських рунах. З цієї причини в неї немає ні початку, ні кінця. Іншими словами, це просто рух із одного пункту в інший. Стан, який не схожий на інерцію чи пасивність з одного боку, і на суєту без мети – з іншого. Веселка характеризує спокійний хід життя, дорогу до своєї мети.

1. Потреба.

Головне слово – доля. Якщо подивитися на зображення, зовнішній вигляд Потреби схожий на Алатир, тільки у цієї руни бік повернуто в іншому напрямку. Сенс цієї слов'янської руни – потреба зупинити рух та розвиток. Причина може бути у фінансових труднощах чи інших проблемах, які дають людині пізнавати світ. Подібні рунічні знаки приховують у собі Вія – Велеса як бога Наві. Він несе смертоносний вогонь, який і є причиною різноманітних перешкод.

1. Краді.

Ключ – Істина, Вогонь. Навіть у перекладі зі старослов'янського «крада» і є «вогонь». Ця стихія – подарунок богів, тому руну можна інтерпретувати як рух нагору, до світла. Цей знак є позначенням промови, оскільки вона є втіленням бажань людини, її планів і мрій. Вогонь очищає: він знищує брехню і оголює справжнє обличчя кожного з нас.

1. Потрібно.

Ключ - Дорога, Воїн, Жертва, Мужність. Слов'янська руна схожа на стрілу, яка спрямована нагору. Вона нагадує скандинавську руну Тейваз та має аналогічний зміст – перемога. Таємний зміст, закладений у цій руні, – жертвопринесення, без якого на Дорозі не вдасться втілити у життя свої плани. Проте у внутрішній традиції це простий дар вищим силам. У жертву треба принести себе. Талісмани – треби обирають представники кримінального світу.

1. Сила.

Ключ - Знання та Сила. Руна нагадує "І" з трохи зміщеними бічними гранями. Головне значення – боротьба з різноманітними проблемами у житті, можливість вибору правильного напрями. Слов'янська руна уособлює єдність та цілісність. Крім того, це руна Перемоги: Воїн Духа отримує Силу, лише здобувши перемогу над собою. Для цього треба зруйнувати кайдани свідомості і принести себе в жертву, щоб звільнити своє внутрішнє божественне Я. Сила описується як руна перемоги, могутності, цілісності – з цими значеннями співвідноситься та її магічний зміст. Ця слов'янська руна допомагає людині прагнути Перемоги і здобуття цілісності. З її допомогою можна знайти рішення навіть у непростих ситуаціях і зробити правильний крок.

1. Вітер.

Головні слова – Вітер, Велес, Вершина. Слов'янська руна схожа на стрілу з порожнім держаком, вістря якої спрямоване вгору. Руна Вітру також належить стародавньому слов'янському футарку. Головне значення – можливість знати, знати про божественне, виконувати своє призначення, жити відповідно до задуму вищих сил. Руна уособлює стихію Вітру та здатність людини до саморозвитку. Результат правильного використання руни – натхнення, яке дарується найвищими силами.

1. Берегиня.

Ключові слова – Земля, Мати. Слов'янська руна є уособленням жіночого початку, родючості, богині – Матері. Саме вона дозволяє душам отримувати фізичне втілення Землі і забирає життя, коли настає потрібний момент. З цієї причини у Берегіні є одразу кілька протилежних назв: руна Життя та руна Смерті, оскільки Небесна Мати (сканд. Фрігг), яка відповідає за долю людини, та Підземна Мати (сканд. Хель), яка панує в царстві мертвих, – різні прояви однієї Богині У нордичній традиції Берегиня є і руною Долі. Слов'янська руна уособлює силу. Проте це інша сила, ніж у руни Вітру, важка і могутня сила Землі, яка безпосередньо пов'язана з образом Великої Богині.

Ключі - Яровіт, Любов, Вогонь. Слов'янська руна уособлює творчий потенціал, кохання, пристрасть. Вони впорядковують хаос і допомагають досягти балансу у світобудові. Тут мають на увазі як пристрасть до представників протилежної статі, а й у загальному сенсі – пристрасть до життя. Уд уособлює чоловічий початок. Однак цю слов'янську руну можна використати жінкам, які хочуть стати матір'ю.

1. Леля.

Уособлює дочку Великої Матері, сестри Яровіта. Ці слов'янські руни мають слов'янське коріння. Вони пов'язані з водою та водними потоками струмків. Немов джерело, яке виноситься вдалину, Леля веде всіх за собою. Якщо говорити про реальний світ, то йдеться про інтуїцію, яка стає стимулом до руху. У магічному світі ця руна уособлює передчуття, знання поза розумом, сили, які спонукають нас постійно вирушати на пошуки. Також це руна весняного пробудження та родючості, цвітіння та радості.

1. рок.

Слов'янська руна схожа на букву "Ж", написану простим шрифтом. Ключове слово - незбагненне. Фатум – головна сила, від якої залежить життя. Він не підвладний богам. Нічого немає поза Роком. Рок, Вірд, Орлег – це бог, закон чи зумовленість подій. Це все що є. У магічному світі Рок використовують, щоб присвятити предмет чи ситуацію Непізнаваному.

1. Опора.

Ключові слова – Кол, Стовп, Боги. Тут слов'янська руна уособлює підтримку предків, сильний зв'язок із ними. Опора втілює жердину шаманів чи дерево. З їхньою допомогою шаман подорожує на небо. Тут описана жердина – уособлення вищих сил, у яких він бере сили для мандрівки. Його опоясує коло. У ньому проходить життя людей, які шанують свої божества.

1. Дажбог.

Уособлення Родючості, Дарів. Ця слов'янська руна втілюють різноманітні дари як матеріальні, так і духовні. Це гроші, блага, спокій, радість. У скандинавів цей бог відомий під ім'ям Фрейра, кельтів – Дагда. Головний атрибут – це ріг достатку або, у давнішій формі, котел невичерпних благ. Руна Дажбога і є безперервний потік дарів.

1. Перун.

Значення слов'янської руни - Потужність, Захист. Перун має особливу силу і могутність. Ця слов'янська руна є втіленням чоловічого початку. Перун – символ Божественного світопорядку, який є протилежністю Хаосу. В основі могутності Перуна – дія сил, які можуть вирішити будь-яку проблему. Але з іншого боку, ці сили бувають важкими і не завжди можуть діяти розумно.

1. Є.

Основні слова – Природа, Життя. Слов'янська руна уособлює божественні сили, які дають життя всьому світу. Завдяки їм росте трава, у деревах тече сік землі, а людськими судинами активніше тече кров. Є – сила життя. Легка, вільна, світла. Це природний потяг до руху.

1. Виток.

Ключове слово - Лід. Щоб правильно інтерпретувати цю слов'янську руну, треба враховувати, що у нордичній Традиції крига є творчою первісною стихією. Головне значення – зовнішній застій, який у своїй передбачає постійну внутрішню роботу.

Слов'янські руни у вигляді тату

Сьогодні символи та значення старослов'янських рун користуються величезною популярністю у татуюваннях. Якщо ви вирішили зробити татуювання зі слов'янськими рунами, будьте особливо обережні. Неправильний вибір символу або недостатня віра у його силу можуть принести не користь, а неприємності. Вам пощастить, якщо ефекту не буде. Інакше він буде протилежний вашим очікуванням.

Головну роль грає щира віра у можливості рун, оскільки вони мають сильний зв'язок з конкретним богом. Слов'янські руни славляться незвичайними здібностями тільки тому, що віра наділила їх силою. Раніше давні слов'яни використовували ці символи, щоб уберегти себе від темних сил та залучити удачу в життя. Саме для цього старослов'янські руни використовуються і сьогодні.

Тому, обираючи для тату слов'янські руни, вивчіть їхнє значення. Таке татуювання стане сильним амулетом для свого власника. Залежно від мети та бажаного ефекту, необхідно застосовувати різні слов'янські руни. Тому більш практична альтернатива татуювання – зробити амулет із зображенням обраної руни.

Слов'янські руни як обереги

Існують різні засоби застосування слов'янських рун. Стародавні слов'яни використовували амулети з їх зображенням для того, щоб уберегти себе від пристріту та інших видів магічних впливів.

Проте такі обереги виконували як захисні функції. Вони дарують людині силу і спрямовують її енергію у правильному напрямку. Людина, яка використовувала руни, спокійно вирішувала всі проблеми і виплутувалися з колотнеч. Їх зображували на всьому:

Двері та стіни будинків.

Одяг та предмети інтер'єру, посуд.

Військове обмундирування, зброю, кораблі та ін.

І сьогодні людина завдяки використанню магічних слов'янських рун може:

Змінити долю.

Розраховувати на підтримку богів при просуванні кар'єрними сходами.

Чекати на допомогу в плані творчого розвитку.

Чекати на їх участь у сфері взаємин між людьми.

Отримати стимул до самовдосконалення та ін.

Слов'янські руни можна застосовувати в будь-яких сферах життя людини, які перебувають у стані застою чи занепаду. При грамотному використанні вони зможуть позбавити вас негативних моментів і дадуть сильний заряд позитивної енергії.

Слов'янські руни завдають на основу. Форма може бути будь-якою – коло, прямокутник, квадрат. Матеріали також можна використовувати зовсім різні: дерев'яні, шкіряні, паперові, кам'яні, глиняні вироби. Часто нанесення слов'янських символів використовувалися срібні предмети, оскільки цей матеріал збільшує силу. Вибираючи дерево, найчастіше зупинялися на таких породах – кедр, дуб, береза, ялина.

Слов'янські руни та ворожіння

Слов'янські руни – унікальний предмет для гадання. Архетипи та символи, що криються в них, відрізняються глибиною та багатогранністю. Інформація, що зберігається в них, дає можливість застосовувати їх для пошуку відповідей на питання в абсолютно різних сферах – відносини, кар'єра, духовне життя. Є версія, що слов'янські руни мають божественне походження. Їхнє створення часто приписують Велесу. Цей бог зміг пізнати істину Світла і Темряви та підкорив собі природні закони. Він змусив світ рухатися.

Тлумачення рун при гаданні:

мир– уособлює внутрішній світ людини. Руна є символом Білобога, життя, бажання досягти справжнього порядку та балансу. Таємний сенс руни – прихильність вищих сил, духовний розвиток.

Чорнобог- Символ смерті, зміна співвідношення теплих і світлих сил. Якщо ця руна трапляється під час ворожіння, вона показує руйнування старих зв'язків, що тяжіють вас, вихід з непростих ситуацій.

Алатир– наріжний камінь – вівтар. Слов'янська руна є основою всього, що є в нашому світі. Випавши під час ворожіння, вона означає стабільність ситуації.

Веселка– символ радості та щастя. Її варто трактувати як позитивне вирішення будь-якої ситуації, набуття рівноваги.

Потреба– має одразу кілька значень. По-перше, це нестача грошей. По-друге, вона уособлює долю, від якої не можна втекти. Тлумачення – будь-які обмеження, заборони, необхідність дотримуватись правил.

Крада- теж має кілька значень. Це водночас очищуючий вогонь і мова. У першому випадку йдеться про порятунок від усього зайвого та старого. По-друге під промовою мається на увазі розкриття талантів, втілення бажань.

Треба– жертвопринесення, самопожертви, які мають чітку мету – здобути нові знання, спробувати себе в іншій сфері, досягти духовного просвітлення.

Сила– йдеться про внутрішню силу. Руна символізує можливість здобути перемогу над собою: утихомирити свої бажання заради досягнення великої мети.

Вітер– уособлює бога Велеса, який є покровителем магії. Її варто трактувати як магічний провидіння, творчий заряд, порив, натхнення.

Берегиня- Символ богині-матері Макош. Вона оберігає сімейне вогнище і допомагає всьому живому. Руну, що випала при гаданні, потрібно трактувати як багатство та родючість.

Уд- Знак, який є парою з руною Берегиня. Він символізує чоловічу силу. Уд допомагає подружжю і зберігає добрі стосунки у парі.

Леля– символізує доньку Макоші. Леля уособлює духовну життєву силу, прояв та посилення інтуїції.

Рок– говорить про те, що не вдасться дізнатися про розв'язку ситуації. Все залежить від божественних сил. Людина аж ніяк не зможе вплинути на стан речей.

Опора- Відчуття твердого ґрунту під ногами. Прояви сили характеру у будь-яких навіть найскладніших ситуаціях.

Дажбог– уособлення достатку, добробуту завдяки допомозі божественних сил. Ця слов'янська руна може передбачати отримання спадщини чи грошей без будь-яких дій із вашого боку.

Перун– символізує однойменного бога. Говорить про захист від злих сил, спрямовує на вірний шлях.

Є– каже про постійний життєвий розвиток. У гаданні слов'янська руна говорить про добрі зміни, пов'язані з важливими рішеннями.

Виток- Уособлює світ у спокої, початок і кінець. При гаданні говорить про застій у житті, який скоро минеться, про необхідність трохи зачекати.

Значення, які ми описали, підходять лише рун, які розташовані прямо.

Але в перевернутому вигляді вони змінюють своє значення, так:

мирвиходить, коли людина не може знайти рішення в ситуації, що склалася. Перевернутий світ говорить про те, що щось потрібно терміново змінювати – насамперед у духовному плані. Крім цього, слов'янська руна може свідчити про наявність комплексів, емоційну напругу, невпевненість і необґрунтовану жалість до себе.

Чорнобогговорить про необхідність тверезо оцінювати свої сили. Вам потрібно провести аналіз своїх дій та рішень. Ця слов'янська руна також засвідчує наявність комплексів. Чорнобог у перевернутому положенні вказує на егоїзм, який стає причиною бездіяльності та апатії.

Алатирнавпаки, свідчить про надмірну самовпевненість людини. Ця якість не дає йому робити вірних кроків на своєму шляху. Нерідко слов'янська руна говорить про сварки в сім'ї і може передбачити розпад сім'ї. Якщо під час ворожіння випала ця слов'янська руна, необхідно обов'язково попрацювати над своїми стосунками з рідними людьми.

Веселкаговорить про те, що ви неправильно обрали шлях у житті. Однак у вас є можливість все виправити. У деяких випадках слов'янська руна вказує на те, що у вашому житті настав період застою.

Потребаговорить про можливі труднощі. На жаль, як би сильно ви не хотіли, оперативно вирішити проблеми не вдасться. Слов'янська руна Потреба уособлює різні обмеження – фізичні та матеріальні.

Крада- Символ обурення божественних сил. Ця слов'янська руна є свого роду попередженням: ваші вороги плетуть інтриги. Крім цього, символ стверджує: зараз не вдасться отримати схвалення ваших ідей у ​​вашого оточення. Зараз усі нові проекти приречені на критику з боку ваших друзів та знайомих.

Требапоказує, що ваші жертви не мають сенсу. Люди, заради яких ви її робили, не оцінять ваших дій. Діловим людям рекомендується призупинити переговори і поки що не укладати нових угод - є можливість нарватися на шахраїв.

Силапопереджає, що ви йдете неправильним шляхом. Нерідко слов'янська руна говорить про можливість помилок, які сильно вплинуть на вашу долю. Велика ймовірність, що це станеться тоді, коли ви подумки святкуватимете перемогу.

Вітерговорить про те, що ви трохи заплуталися в житті – і це спричинило всі неприємності. Слов'янська руна може свідчити про інтриги та плітки. Є можливість, що хтось намагається взяти владу над вами. Цей символ вказує на бажання людини втекти від усіх проблем.

Берегиняпопереджає про можливі фінансові проблеми. Слов'янська руна каже про неможливість реалізувати задумані плани. Не варто думати про інвестиції - зараз для цього дуже невдалий час.

Уд– символ невгамовної хтивості та бажання, яке неможливо контролювати. Слов'янський символ уособлює безглузді бажання. Знак свідчить про відсутність творчої сили на вирішення деяких проблем. Регулярні проблеми та провали можуть стати причиною депресії.

Леляговорить про появу життєвих труднощів. Можливо, хтось захоче використати вас у своїх цілях. Слов'янська руна може свідчити про обман та шахрайство. Вона може вказувати на егоїзм, який стає причиною появи проблем у спілкуванні.

Рокслужить попередженням про небезпеку, що наближається, яку не можна логічно пояснити. Її навели божественні сили, тому ви не в змозі щось зробити. Ця слов'янська руна є поганим знаком. Ви не можете нічого змінити, залишається тільки приготуватися до удару і винести урок із ситуації.

Опорапопереджає про можливі втрати. Часто пророкує майбутню зраду або відхід покровителів з вашого життя.

Дажбогсимвол неприємностей, які торкнуться різних сфер у житті. При гаданні слов'янська руна випадає, коли погіршується фінансове становище людини. Крім цього, символ свідчить про відсутність стабільності у житті.

Перун- Символ неймовірної сили. Однак тут немає місця мудрості, тому є ймовірність серйозних і навіть небезпечних помилок. Перун каже, що людині не просто домогтися підтримки навіть у близьких людей. Слов'янська руна свідчить про некомунікабельність людини.

Є– добрий знак, який свідчить, що у житті все йде за планом. Але незважаючи на успіх, ви все одно не дуже задоволені розвитком подій. Варто приготуватися до того, що успіх вимагатиме трохи зусиль.

Витокговорить про нерозв'язні проблеми. Слов'янська руна застерігає: божественні сили спеціально ставлять вам перепони.

Вважаючи, необхідно дивитися на поєднання слов'янських рун.

Найважливіші поєднання слов'янських рун:

"Крада", "Сила", "Берегиня" - поєднання, яке говорить про фінансовий успіх.

"Берегиня", "Даждьбог" - поєднання говорить про те, що ви знаходитесь під захистом від будь-яких негативних дій.

"Берегиня", "Райдуга", "Леля" - це поєднання говорить про те, що ви зможете запобігти нещасному випадку.

«Берегиня», «Світ» – поєднання уособлює настання миру між ворогами. Спокій та зняття напруженості.

«Райдуга», «Леля» – це поєднання говорить про необхідність подумати про свій захист у дорозі.

«Потреба», «Світ» – поєднання каже, що настав час зміцнення вашого духу.

«Вітер», «Сила» – поєднання говорить про необхідність постійного розвитку та самовдосконалення.

Слов'янські руни – це унікальні магічні інструменти. Завдяки їм можна ближче познайомитися із собою та навколишнім світом. Певне поєднання слов'янських рун допоможе убезпечити себе від негативних дій та явищ. Вони можуть розповісти про те, що було в минулому, і розкажуть, що чекатиме в майбутньому. Інтерпретувати поєднання рун досить складно, для цього потрібно довго вивчати знаки.

Купити слов'янські руни для ворожіння або як оберег, а також книги з інформацією щодо їх використання можна в магазині езотеричних товарів «Відьмине щастя», який по праву вважається одним із найкращих магазинів езотерики в Росії.

Вам не доведеться довго перебувати у пошуках. У нашому інтернет-магазині «Відьмине щастя» ви знайдете те, що підійде саме вам, людині, яка йде своїм шляхом, не боїться змін, відповідальна за свої вчинки не лише перед людьми, а й перед усім Всесвітом.

Крім того, у нашому магазині представлені різноманітні езотеричні товари. Ви можете придбати все необхідне для проведення магічних ритуалів: рунічних практик, шаманізму, віккі, друїдкрафта, північної традиції, церемоніальної магії та багато іншого.

У вас є можливість придбати будь-яку продукцію, яка вас зацікавила, замовивши її на сайті, що працює цілодобово. Будь-яке ваше замовлення буде виконано в найкоротші терміни. Мешканці та гості столиці можуть відвідати не лише наш сайт, але й магазин, що знаходиться за адресою: вул. Маросейка 4. Також наші магазини є в Санкт-Петербурзі, Ростові-на-Дону, Краснодарі, Таганрозі, Самарі, Оренбурзі, Волгограді та Шимкенті (Казахстан).

Відвідайте куточок справжньої магії!

Сьогодні багато людей відкривають собі язичницьку культуру давніх слов'ян - скіфів, лютичів, древлян та інших народностей. до традицій та вірувань предків невипадковий. Надто сильним був зв'язок людей того часу з природою, енергіями Землі, що дозволяло їм жити в гармонії з навколишнім світом, чого так не вистачає сучасній людині.

Старослов'янські руни – це частина тієї культури. Свого часу вони були дуже шановані і застосовувалися не лише як символи алфавіту, а й для захисту.

Історія появи старослов'янських рун

Історики так і не дійшли єдиної думки про час появи рунічного листа у слов'ян, але погоджуються з тим, що він настільки ж давній, як і кельтські, і етруські символи.

Наприклад, відомий німецький хроніст Тітмар Мерзебурзький, який жив наприкінці 10 - на початку 11 століття, згадує при описі слов'янського храму в землях лютичів ідолів з незрозумілими знаками на них. Напевно, він дізнався б німецькі або скандинавські руни.

Подібні зображення описав Ібн Ель Недім – арабський письменник, який жив у той самий період. Він згадує про давню докирилічну писемність, яку виявив на могильних каменях слов'янських поховань.

Таким чином, можна сміливо стверджувати, що найдавнішою абеткою наших далеких предків були старослов'янські руни. Якщо звернутися до археологічних знахідок, можна дізнатися, що стародавні майстри ставили рунічні знаки на домашньому вжитку. Наприклад, знайдений біля села Військове, що на Дніпрі, глиняний горщик містить напис із 12 слів, для яких застосували 6 символів. Те, що 3 їх були схожі на скандинавські руни, свідчить, що культури цих народів перетиналися.

Такі самі символи були виявлені на культових предметах із зруйнованого в 11 столітті стародавнього храму Радегаста, що належить полабським (балтійським) слов'янам.

Не можна старослов'янські руни (і їхнє значення – пряме тому підтвердження) сприймати виключно як знаки письма. Їх вплив на життя стародавніх язичників був величезним: символи ці завдавали на тіло, на рунічні камені, посуд, на домашню худобу, ідолів та інші важливі для життя та вірувань предмети.

Рунічний алфавіт

Ця писемність має етруське і кельтське коріння, оскільки ці народи жили по сусідству зі слов'янами. Крім того, що руни використовувалися для письма, існував культ, яким ці знаки вважалися священними, оскільки були дані людям богами. Таблички з рунами, наприклад, клали в поховання, а камінці, з нанесеними на них знаками, слугували оберегами.

Їх використовували у часи язичництва, а й після прийняття слов'янськими народами християнства. Наприклад, зображували руну Альгіз, так як вона вважалася сильним захистом від чужого чаклунства і пристріту. Щоб збільшити її потужність, могло бути використане багаторазове зображення цього символу.

На сьогоднішній день відомі 18 рун: Мир, Чорнобог, Веселка, Алатир, Крада, Потреба, Вітер, Сила, Є, Треба, Берегиня, Леля, Уд, Рок, Опора, Даждьбог, Перун та Виток.

Старослов'янські руни та обереги з нанесеними на них символами несли певне значення і мали силу.

Руни – символи добра

Як це заведено практично у всіх древніх народів, слов'яни вірили, що світом управляють добрі та злі сили. Серед їхніх богів і богинь зустрічаються як ті, що допомагають людям і піклуються про них, так і такі, що вселяють жах.

Старослов'янські руни не уникли такої ж долі. Серед них є й захисту, до яких належать:

• Руна Світ символізує Древо життя та світобудови. Також її відносять до Білого Бога та людини, яка є її втіленням. Руна нагадує дерево з двома гілками. Її центр – це стовбур світового Дерева чи хребет людини. Руна Бєлбога також означає рід, світовий порядок та гармонію. У скандинавській міфології йому відповідає бог Хеймдалль, який охороняє порядок та мир від хаосу.
• Веселка означає дорогу, яка не має ні початку, ні кінця. Як оберіг її використовували у подорожах для сприятливого повернення, а також для позитивного закінчення якоїсь складної справи. Руна передає стан у дорозі, який відрізняється від звичайної суєти, ніби людина ковзає по життю між Порядком та Хаосом.

  

• У стародавніх слов'ян слово “крада” означало вогонь, і руна з такою назвою вказувала на очищення, розкриття своїх задумів світу. У магічних цілях її використовували для втілення намірів, для позбавлення масок і поверхневих бажань. Вона допомагала здійснювати мрії. Символом знака були вогонь та дієслово (“слово”).
• Потреба означала жертовність, без якої неможливо втілити свої бажання життя. Зображувалася у вигляді стріли, що свідчить, що її основний напрямок - це цілеспрямованість, на зразок прагнення воїна до перемоги. Неможливо досягти нових висот, не пожертвувавши своїм комфортом, звичками, і цю жертву має приносити кожен, хто ступає на нову Дорогу.
• Руна Сили означала здатність зміни двох світів - внутрішнього людського та через нього зовнішнього. Символ – воїн, а магічне значення – єдність. Людина, яка втрачала цілісність і зв'язок з природою, за допомогою цієї руни відновлювала рівновагу у свідомості та очищала її. Її брали із собою воїни, щоб повернутися додому з перемогою.
• Берегиня - це символ Матері-Богіні, яка розповідає всім живим Землі і оберігає своїх дітей. З одного боку, вона дає душам, що приходять у світ, нове тіло, але з іншого - забирає життя, тому його можна назвати символом як життя, так і смерті.

Старослов'янські обереги, руни та значення їх у житті давніх язичників – тема надзвичайно цікава. Ці символи грали дуже велику роль. Віра у зовнішнє управління богами долями людей надавали цим знакам магічну силу, яка допомагала нашим предкам вистояти перед загрозою зла та хаосу.

Руни – символи смерті

Незалежно від рівня розвитку цивілізації та вірувань людей вони завжди боялися смерті. Невідомість, яка криється за нею, наводить людину на жах. У давніх слов'ян були свої міфи про потойбічному світі, а частина рун пов'язана зі смертю чи долею, від якої не можуть сховатися навіть боги.

Старослов'янські руни та їх значення, пов'язане зі злом чи смертю:




Стародавні слов'яни умовно ділили руни на сильні та слабкі й залежно від ситуації могли посилювати їхню дію шляхом багаторазового повторення.

Найсильніші руни-обереги

Сучасні знавці рун не повною мірою розуміють усі нюанси їх значень, як це властиво старослов'янським шаманам і волхвам. У ті часи віра в їхню силу була дуже високою в народі, тому особливою популярністю користувалися обереги з рунічними знаками.

Їх робили з каміння, срібла, дерева чи золота, рунічні символи вишивали на сорочках, жінки вплітали у коси стрічки з ними. Найпопулярнішими були обереги, на яких зображалися старослов'янські руни (фото деяких з них представлені у статті), пов'язані з багатством, благополуччям, здоров'ям та збереженням сімейного вогнища.

Серед них найсильнішими були:




Якоюсь мірою сучасні нащадки давніх слов'ян перейняли традиції своїх предків використовувати руни для захисту від проблем або залучення в своє життя багатства, любові чи успіху. Деякі з них використовують обереги, а хтось робить татуювання. Старослов'янські руни - це не данина моді, а глибинний зв'язок із Родом у тих, хто зміг розкрити її в собі.

Захист будинку, сім'ї та майна

Знання свого роду, шанування пам'яті предків та сім'я були дуже важливими у житті древніх слов'ян. Вони добре знали, звідки і від кого пішов їхній рід, і передавали ці знання наступним поколінням. Ритуали, пов'язані з похованням, народженням людини, багато в чому були пов'язані з природними енергіями, які люди використовували для упокою покійних або захисту новонароджених.

Стародавні слов'яни у цьому питанні дуже схожі з китайцями, які розуміли важливість правильної течії та розподілу енергії ци. Старослов'янські руни, правильно заряджені, мали магічну властивість гармонізувати зовнішній та внутрішній простір. Деякі з них використовувалися для захисту домашнього вогнища, охорони сімейного благополуччя, народження красивих і здорових дітей, можливості продовження роду. До них відносяться:



Ось такі вони цікаві та багатогранні – старослов'янські обереги, руни та їх значення. Тату з ними - одне з найпопулярніших у сучасних людей, оскільки благополуччя сім'ї для них важливе так само, як і для їхніх древніх предків.

Руни від пристріту та псування

Давньослов'янські маги вміли не просто використовувати руни для створення захисних оберегів, а й складати з них закляття. Забобонні люди за всіх часів бояться чужої заздрості, псування та пристріту. Правильно зроблений оберіг може мати не лише захисні функції, а й нейтралізувати посланий на людину негатив.

Наприклад, для захисту відуни застосовували:



Стародавні слов'яни щиро вірили, що їхні померлі предки можуть їх захистити та допомогти у лихий час. Поєднання потужних символів у одному малюнку багаторазово збільшувало його заряд. Так само можна зробити і в наш час, вивчивши старослов'янські руни та їхнє значення. Тату з кількох символів дозволить не лише створити потужний захист, а й приверне до себе удачу чи багатство.

Ворожіння на рунах

Сьогодні мало знайдеш людей, які могли б трактувати руни так само добре, як це робили відуни та маги давнини. Одним із способів дізнатися про свою долю або просто отримати пораду, як чинити в тій чи іншій ситуації, було ворожіння на старослов'янських рунах.

Залежно від того, як вони випадали, якою стороною лягав знак, значення його змінювалося, і гарна руна могла виявитися поганою. Обізнані чаклуни тих часів допомагали людям уникнути проблем або застерігали їх про можливу небезпеку. Сучасні маги знають лише основні значення рун у гаданні, наприклад:

• Руна Алатир могла означати початок нової справи або майбутню дорогу.
• Символ Веселка означав благополучний результат чогось.
• Якщо при гаданні випадала потреба, то на людину чекали перешкоди у справах, руйнування або навіть смерть.
• Руна Крада віщувала, що людина має щось втілити в життя, але для цього їй потрібно очистити свою свідомість.
• Коли Сила випадала, це означало, що людина знайде потрібне рішення для своєї ситуації.
• Руна Вітер уособлювала творчу сутність людини та вказувала, що слід приділити час розкриттю свого потенціалу.

Це далеко не всі трактування старослов'янських рун, оскільки навіть послідовність їхнього випадання могла давати нові варіанти розвитку подій у долі людини. Іноді застосовували старослов'янську (руни) для пошуку скарбів. Так як древні язичники вірили, що заховані скарби знаходяться під захистом закляття, то становили змови і спеціальні поєднання рун, які повинні були не тільки привести шукача скарбів до потрібного місця, але і зберегти йому життя.

Руни в тату

Сьогодні стає модним використовувати старослов'янські руни та їхнє значення в тату. Тим, хто вирішив застосувати їхню захисну силу, слід бути дуже обережними, тому що без знання та віри в їхню могутність це – у кращому випадку – буде просто малюнок на шкірі, а в гіршому можливе отримання ефекту, зворотного очікуваного.



Саме віра людей наділяла руни силою, адже кожна з них була пов'язана з певним богом, наприклад:

• Руна Вітер символізувала Велеса, який переводив душі померлих у царство Марени.
• Знак Берегіні був пов'язаний з Макошею - богинею землі та врожаю.
• Руна Уд – це Ярило.

Саме віра у цих богів та богинь наділяла руни потужною енергетикою. Стародавні слов'яни малювали їх на тілі як захист від темних сил чи залучення удачі. Так само й сьогодні люди мають використати старослов'янські руни. Тату, підкріплене знанням їхнього значення і вірою у давніх богів, буде справжнім оберегом для свого носія.

Як зробити руну-оберіг

Немає сенсу купувати готовий оберіг, але якщо немає можливості його виготовити самостійно, слід хоча б правильно зарядити покупку. Для цього його необхідно промити в чистій проточній воді, потім потримати над вогнем свічки, покласти в сіль на добу, після чого обкурити пахощами. Так усі 4 стихії дадуть оберігу свої сили.



Наступний етап - це передача оберегу своєї енергії з молитвою до бога чи богини, яку символізує руна. Прохання про допомогу чи захист наділяє його могутньою силою.

Слово оповідей живих,
Потужне, вічне слово,
Світле, кипуче джерело,
Кладезь багатства рідного.
Народна творчість

Як було знайдено Слов'янські руни

Перші аргументи на користь існування слов'янського рунічного листа були висунуті ще на початку-середині минулого століття; деякі з наведених тоді свідчень нині віднесені до глаголиці, а не до "руниці", деякі виявилися просто неспроможними, але низка доказів зберігає чинність досі.

Дослідження Слов'янського храму Ретри, свідчить про те що, що у кумирах храму було нанесено написи, виконані “особливими”, не німецькими рунами. Було б абсолютно абсурдно припускати, що Тітмар, як людина освічена, міг би не впізнати стандартні молодші скандинавські руни, якби імена богів на кумирах були б накреслені ними.

На існування у Слов'ян рунічного листа вказують і багато археологічних даних. Найдавнішими є знахідки кераміки з фрагментами написів, що належить Черняхівській археологічній культурі, однозначно пов'язаної зі Слов'янами і датованої I-IV століттями від Р.Х. Вже тридцять років тому знаки цих знахідках були визначені як сліди писемності.

Прикладом “Черняхівського” Слов'янського рунічного листа можуть стати уламки кераміки з розкопок біля с. Лепесівка (південна Волинь) або глиняний черепок з Ріпнєва, що відноситься до тієї ж Черняхівської культури і являє собою, ймовірно, уламок судини. Знаки, помітні на черепку, не залишають сумнівів у тому, що це саме напис. На жаль, фрагмент занадто малий, щоб виявилося можливим дешифрування напису. Загалом кераміка черняхівської культури дає дуже цікавий, але надто мізерний для здійснення дешифрування матеріал.

Так, надзвичайно цікава Слов'янська глиняна посудина, виявлена ​​у 1967 році під час розкопок біля с.Войскове (на Дніпрі). На його поверхню нанесено напис, що містить 12 позицій і використовує 6 знаків. Напис не піддається ні перекладу, ні прочитанню, незважаючи на те, що спроби дешифрування було зроблено. Так, у свій час висувалося припущення, що, судячи з кількості позицій, ці знаки можуть бути початковими літерами назв місяців, а напис загалом - календарем. Однак, не існує, на жаль, жодної Слов'янської мови, ні стародавньої, ні сучасної, в якій назви чотирьох місяців починалися б з однієї літери, трьох - з іншої, двох - з третьої, і трьох місяців, що залишилися, - з трьох різних літер.

Іншу - пізнішу - групу свідоцтв застосування Слов'янами рунічного листа утворюють пам'ятники, пов'язані з венедами, балтійськими Слов'янами. З цих пам'ятників, перш за все, вкажемо на так звані Мікоржинські камені, виявлені в 1771 році в Польщі. Ще однією - воістину унікальною - пам'яткою “балтійської” Слов'янської руніки є написи на культових предметах з зруйнованого у середині XI століття під час німецького завоювання Слов'янського храму Радегаста Ретре. На цих предметах варто зупинитися більш докладно.

Тітмар Мерзебурзький (976-1018 рр.), описуючи західно-слов'янську фортецю-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острові Рюген, пише, що на кожному з ідолі, що були в святилищі, було вирізано ім'я божества:

Після руйнування храму його матеріальні цінності довгий час вважалися втраченими або вкраденими, поки частина їх, більш ніж через півтисячоліття, не з'явилася на світ знову. Бронзові зображення богів і ритуальні предмети з Ретринського храму було знайдено землі села Прильвиц наприкінці XVII століття; значно пізніше їх придбав якийсь Андреас Готтліб Маш, описав та замовив гравюри. Ці матеріали були видані їм у 1771 р. у Німеччині. Його книга містить гравюри понад шість десятків скульптур та інших предметів.

У Росії більшістю дослідників ці предмети вважаються фальшивками, тоді як західні рунологи вважають за краще дотримуватися вердикту спеціальної комісії, яка протягом двох років вивчала це питання і вирішила, що предмети - справжні. Крім того, на наш погляд, дуже переконливим аргументом на користь справжності предметів з Ретри є той факт, що первісним власником пам'яток був католицький священик. Від священика ми набагато швидше могли б очікувати знищення пам'яток язичницької релігії (що й було їм зроблено щодо частини предметів), але аж ніяк не виготовлення статуй язичницьких богів із язичницькими ж письменами.

Цікаво, що подібний “нігілізм” російських дослідників щодо Слов'янської рунічної культури поширюється і пам'ятники, справжність яких взагалі може бути поставлена ​​під сумнів. Так, наприклад, у Москві в даний час зберігається приватна колекція предметів з рунічними написами, виявленими під час археологічних робіт у Білорусії.

Слов'янське до “кириличне” листа у науці охрестили «Чери і рези». До кінця офіційною наукою даний вид листа не прийнятий через безліч факторів. Різне зображення як би подібних рун в різних написах, немає точної схеми дешифрування, бентежить вчених, і той факт, що можлива частина пам'яток фальсифікована.

У цій роботі я спробую систематизувати весь накопичений досвід із цієї проблеми.

Про існування якихось знаків для письма та ворожіння («риси та різи») у слов'ян-язичників пише Чорнорізець Хоробр у своєму «оповіданні про створення слов'янської писемності» - буквально «…погані не Омаху письмен, але рисами та різами читаху та гадаху… », що фактично відповідає загальному визначенню рун. Він же, а також низка інших авторів 10-11вв. - Ібн Фадлан, Ібн-Ель-Недім, Тітмар Мезербурський та ін згадують деякі «письмена», що використовувалися слов'янами.

Ібн Фадлан, арабський посол у Волзьку Булгарію в 922 р., розповідає про звичаї та звичаї русів, що прибули у торгових справах до Булгарії. Після ритуального спалення померлого, одноплемінника руси залишили напис на могилі:

«Потім вони побудували на місці цього корабля, який вони витягли з річки, щось подібне до круглого пагорба і поставили в середині його велике дерево хаданга (білої тополі або берези), написали на ній ім'я [померлого] чоловіка та ім'я царя русів і пішли».

Приклад із чашею ми наводили вище (на жаль, в одному джерелі говориться, що там написано «пряність», у другому «гірчиця»).

Є й опосередковані згадки про наявність у Слов'ян писемності, так Арабський письменник Ібн-аль-Надім у «Книзі розпису повідомлень про вчених та імена написаних ними книг» (987-988 рр.) повідомляє:

«Російські письмена. Мені розповідав один, на правдивість якого я гадаю, що один із царів гори Кабк [Кавказ] послав його до царя Русів; він стверджував, що вони мають письмена на дереві. Він же показав мені шматок білого дерева, на якому були зображення, чи не знаю були вони слова, чи окремі літери, подібно до цього».

Напис, збережений Ібн-аль-Надімом, стилізований під арабський лист. Така спотворена, що розшифрувати її досі не вдалося. Передбачається, що біле дерево для листа було просто березовою корою. Недбало змальований Ібн-аль-Надімом «російський» рунічний напис зовні нагадує скандинавську рунічну монограму. Подібні монограми зображалися, наприклад, на персні скандинавських воїнів, що служили в Київській Русі. Прихильники існування слов'янських рун розшифровують напис, але кожен по-своєму відповідно до своєї власної теорії.

Служить доказом рунічного листа та приклад наведений у передмові до книги.

Творець слов'янської абетки - Кирило, задовго до того як їм була створена ця абетка, перебуваючи проїздом у Криму, в Корсуні (Херсонесі), бачив в одного російського Євангеліє і Псалтир, написані російськими письменами: і чоловіка знайде глаголюша тою бесідою” і бесідова з ним і силу мови прийм', своєї бесіді приклада різна писмеіа, голосна і згодна, і до бога молитву творячи, незабаром почати честі і сказати, і мнозі ся йому дивлячу ...”, - сказано в “ Паннонському житії” (Кирила).

Чимало матеріалу для роздумів надали нам археологи. Особливо цікаві монети та деякі написи, знайдені в археологічному пласті,? що датується часом правління князя Володимира.

Під час розкопок у Новгороді було знайдено дерев'яні циліндри, що належать за часом до років правління Володимира Святославича, майбутнього хрестителя Русі, у Новгороді (970-980 рр.). Написи господарського змісту на циліндрах виконані кирилицею, а княжий знак прорізаний у вигляді простого тризубця, який неможливо визнати лігатурою, але лише тотемним знаком власності, який видозмінився від простого двозубця на печатці князя Святослава, отця Володимира, і зберігав форму тризубця у ряду посліду. Вид лігатури княжий знак придбав на срібняках, монетах, випущених за візантійським зразком князем Володимиром після хрещення Русі, тобто сталося ускладнення споконвічно простого символу, який як родовий знак Рюриковичів цілком міг походить від скандинавської руни. Той же княжий тризуб Володимира зустрічається на цеглах Десятинної церкви, але його зображення помітно відрізняється від зображення на монетах, з чого ясно, що химерні завитки не несуть іншого сенсу? ніж просто орнамент.

Спроба відкриття і навіть відтворення до кирилівського алфавіту була зроблена вченим Н. В. Енговатов на початку 60-х років на основі вивчення загадкових знаків, що зустрічаються в кирилівських написах на монетах російських князів XI століття. Написи ці зазвичай будуються за схемою “Володимир на столі (престолі. - Р. Р.) і його срібло” зі зміною лише імені князя. На багатьох монетах замість пропущених букв стоять рисочки та крапки.

Деякі дослідники пояснювали появу цих рис і точок малограмотністю російських граверів XI століття. Однак повторюваність одних і тих самих знаків на монетах різних князів, причому часто з однаковим звуковим їх значенням, робила таке пояснення недостатньо переконливим, і Енговатов, використавши однотипність написів і повторюваність у них загадкових знаків, склав таблицю із зазначенням їхнього передбачуваного звукового значення; значення це визначалося місцем знака у слові, написаному кирилівськими літерами.

Про роботу Енговатова заговорили на сторінках наукового та масового друку. Проте опоненти не змусили на себе довго чекати. “Загадкові знаки на російських монетах, - заявили вони, - це результат взаємовпливу кирилівських і дієслівних накреслень, або результат помилок граверів. Повторюваність одних і тих самих знаків на різних монетах вони пояснили, по-перше, тим, що той самий штемпель використовувався для карбування багатьох монет; по-друге, тим, що "недостатньо грамотні гравери повторили помилки, що були в старих штемпелях".

Новгород багатий на знахідки, там археологи часто викопують берестяні дощечки з письменами.

Головним, і в той же час найспірнішим, є художні пам'ятники, так немає єдиної думки щодо «Велесової книги».

Спробуємо розібратися у долі цієї книги.

"Лісовий книгою", називають тексти, записані на 35 березових дощечках і що відображають історію Русі протягом півтора тисячоліть, починаючи приблизно з 650 року "до н. е. Знайшов її у 1919 році полковник Ізенбек у маєтку князів Куракіних під Орлом. Дощечки, сильно зруйновані часом і хробаками, безладно валялися на підлозі бібліотеки. Багато хто був розчавлений солдатськими чоботями. Ізенбек, який цікавився археологією, зібрав дощечки і більше з ними не розлучався. Після закінчення громадянської війни "дошки" опинилися у Брюсселі. Який дізнався про них письменник Ю. Миролюбів виявив, що текст літопису написаний зовсім невідомою давньослов'янською мовою. На переписування та розшифрування пішло 15 років. Пізніше в роботі взяли участь закордонні фахівці - сходознавець А. Кур із США та С. Лісовий (Парамонов), який проживав в Австралії. Останній і привласнив дощечкам назву "Влесова книга", тому що в самому тексті твір названо книгою, а Велес згаданий у зв'язку з нею. Але Лісовий і Кур працювали лише з текстами, які встиг списати Миролюбов, оскільки після смерті Ізенбека 1943 року дощечки зникли.

Деякі вчені вважають “Влесову книгу” фальшивкою, тоді як такі відомі знавці давньоруської історії, як А. Арциховський, вважають цілком імовірним, що “Влесова книга” відбиває справжнє язичницьке; минуле слов'ян. Відомий фахівець із давньоруської літератури Д. Жуков у квітневому номері журналу “Новий світ” за 1979 рік писав: “Справжність “Влесрвой книги” піддається сумнівам, і це потребує її публікації в нас і ретельного, всебічного аналізу”.

Ю. Миролюбрву та С. Лісовому в основному вдалося розшифрувати текст "Влісової книги";

Миролюбовим, закінчив читання тексту "Лісової книги". Опублікувавши повний текст книги, він пише статті: "Лісова книга" - літопис язичницьких жерців IX ст., нове, недосліджене історичне джерело" і "Чи були стародавні "руси" ідолопоклонниками і чи приносили вони людські жертви", які пересилає на адресу Слов'янського комітету СРСР, закликаючи радянських фахівців визнати важливість вивчення дощечок Ізенбека. У посилці знаходилася і єдина фотографія однієї з цих дощечок, що збереглася. До неї були прикладені "розшифрований" текст дощечки та переклад цього тексту.

"Розшифрований" текст звучав так:

1. Ліс книгу сю п(о)тшемо б(о)гу н(а)шемо у кі бо есте прибі-зіця сила. 2. Вони вр(е)мени бя менж яки бя бл(а)гад(о)бл іже ршен б(я) до (о)цт в р(у)сі. 3. А то<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Першим, кому нашій країні 28 років тому належить провести наукове дослідження тексту дощечки, була Л.П. Жуковська – мовознавець, палеограф та археограф, нині головний науковий співробітник Інституту російської мови АН СРСР, доктор філологічних наук, автор багатьох книг. Після ретельного вивчення тексту вона дійшла висновку, що “Лісова книга” є підробкою через невідповідність мови цієї “книги” нормам давньоруської мови. Справді, “давньоруський” текст дощечки не витримує жодної критики. Прикладів зазначеної невідповідності можна було навести достатньо, але я обмежусь лише одним. Так, ім'я язичницького божества Велес, що дала назву названому твору, саме так і має виглядати на листі, оскільки особливість мови давніх східних слов'ян полягає в тому, що поєднання звуків "О" і "Е" перед Р і Л у положенні між приголосними послідовно замінювалися на ОРО, ВОЛ, EРЕ. Тому в нас існують споконвічно свої слова - МІСТО, БЕРЕГ, МОЛОКО, але при цьому зберігалися і слова БРЕГ, ГЛАВА, МЕЧНИЙ і т.д. І правильна назва була б не "Влесова", а "Велесова книга".

Л. П. Жуковська висловила припущення, що дощечка з текстом - це, мабуть, одна з підробок А. І. Сулукадзева, котрий скуповував на початку XIX століття у ганчір'я старовинні рукописи. Є дані, що він мав якісь букові дощечки, що зникли з поля зору дослідників. Про них є вказівка ​​у його каталозі: "Патріарсі на 45 букових дошках Єгипту Гана смерда в Ладозі IX ст.". Про Сулакадзева, який славився своїми фальсифікаціями, говорили, що він вживав у своїх підробках "неправильну мову через незнання правильної, іноді дуже дику".

Проте учасники П'ятого Міжнародного з'їзду славістів, що відбувся в 1963 році в Софії, зацікавилися “Лісовою книгою”. У звітах з'їзду їй було присвячено спеціальну статтю, яка викликала живу та гостру реакцію у колах любителів історії та нову серію статей у масовому друку.

У 1970 року у журналі “Російська мова” (№3) про “Влісовій книзі” як про видатному пам'ятнику писемності писав поет І. Кобзєв; 1976 року на сторінках “Тижня” (№18) з ґрунтовною популяризаторською статтею виступили журналісти В. Скурлатов та М. Миколаїв, у № 33 за той же рік до них приєдналися кандидат історичних наук В. Вілінбахов та відомий дослідник билин, письменник В. Старостін. У “Новому світі” та в “Вогнику” були опубліковані статті Д. Жукова, автора повісті про знаменитого збирача давньоруської літератури В. Малишева. Всі ці автори обстоювали визнання справжності “Влісової книги” і наводили свої аргументи на користь цього.

Одним з таких аргументів (основних) було припущення, що "книга" написана на одному з "територіальних діалектів" давньоруської мови, нам невідомої, до того ж схильної до західнослов'янського впливу, про що свідчать такі форми, як "менж", "гренде". Висловлювалося навіть припущення, що в написанні дощечок, "судячи за стилем викладу", брало участь кілька авторів, причому один із них, мабуть, був праполяком.

Погодитись з цим не можна. Справа, певне, в іншому. Якщо припустити, що “Лісова книга” не підробка, залишається одне і, здається, єдине припущення, що знаки дощечок озвучені невірно, що й призвело, зрештою, до такого плачевного результату.

А чи можна припустити, що “Лісова книга” не є підробкою? Точніше, не “Лісова книга”, а та єдина дощечка, фотографія якої тільки і є в нашому розпорядженні (про інші дощечки - чи вони були, чи їх не було - ми не можемо судити). Я допускаю. І ось на якій підставі.

"Текст, зображений на фотографії, написаний алфавітом, близьким до кирилиці", - зазначала свого часу Л.П. Жуківська. Текст складається із 10 рядків. У кожному рядку міститься від 41 до 50 символів. Загальний обсяг тексту 465 знаків, причому різних знаків у ньому 45-47 (Кирилиця, за рукописами, що дійшли до нас, мала 43 літери, глаголиця, згідно з пам'ятниками того ж часу, мала 40 літер). Проте серед цього "завищеного" для буквеного листа кількості знаків не знайшлося місця для знаків, що позначають звук Ы і надкороткі голосні, для яких в кириличній абетці існують свої позначення - Ъ і Ь.

Геннадій Гриневич провів невелике дослідження. Взяв кілька уривків зі "Слова про похід Ігорів", за обсягом відповідають обсягу тексту дощечки, і прорахував, скільки разів у них зустрічаються Ы, Ъ і Ь знаки. Вийшло, що Й зустрічається в середньому 5 разів, Ь знак - 7 разів, а Ъ знак - 30 разів.

У дореволюційній Росії Ъ знак вживався, можна сказати, доречно і не доречно. Всі, напевно, бачили старі вивіски, на яких навіть прізвища власників будь-яких закладів закінчувалися на знак: Багрів, Філіпів, Смирнов та ін. напевно ввів би в неї, принаймні Ъ знак.

У складовому ж листі типу “чорт і різів” не було і не могло бути окремих знаків для звуків, які ми в нашій абетці позначаємо знаками (літерами) Ы, Ь і Ъ, і ця обставина, нехай опосередковано, вказує на зв'язок листа “Влесовой книги” зі складовим листом типу “чорт та різів”. До того ж, переважна кількість знаків “Лісової книги” у графічному відношенні абсолютно ідентичні знакам останньої. Зі сказаного можна дійти невтішного висновку, що, мабуть, лист “Лісової книжки” є перехідну форму письма від складового до буквеному, у якому поруч із знаками, передаючими одиночні звуки, були присутні знаки, передаючі цілі склади, і навіть знаки, звучание яких по-різному в різних положеннях.

У першій статті, опублікованій у журналі “Питання мовознавства” (№2 за I960 рік), Л.П.Жуковская, аналізуючи текст “дощечки”, писала: “За давнину (дощечки. - Р. Р.) каже так зване “ підвішене” лист, у якому літери хіба що підвішуються до лінії рядка, а чи не розміщуються у ньому. Для кирилиці ця риса неспецифічна, вона веде швидше до східних (індійських) зразків. У тексті порівняно добре витримано сигнальну лінію, що проходить у всіх знаків по середині їх висоти, що є свідченням на користь найбільшої можливості давнини докирилічної пам'ятки”.

1982 року в книзі «Таємниці віків» Ольга Скурлатова дала археолого-історичну довідку з Велесової книги. Найсильнішим місцем дослідження є такий факт: «У “Влісовій книзі” докладно описується, як частина наших предків із Семиріччя йшла через гори на південь (судячи з усього, до Індії), а інша частина пішла на захід “до Карпатської гори”. б події, що описуються у “Влесовой книзі” були фальсифікацією, те, як міг фальсифікатор передбачити цей разючий і несподіваний факт історії стародавніх скотарів, підтверджений археологічно зовсім недавно, вже після опублікування “Влесовой книги”?».

Переконливих аргументів ні «за» ні «проти» так і не було надано. На цьому історичному періоді питання залишається відкритим.

Можна стверджувати лише одне, що дохристиянська писемність «чорт і різ» все-таки була на Русі. Наскільки це була розвинена та логічна система, ми не можемо судити. Спроби дешифрувати та надати логічну структуру намагалися багато вчених: Г. Чудінов, В. Чудінов. Але їхні теорії залишаються поки що не прийнятими наукою. Переказ цих теорій не вписується логікою цієї книги.

Слід зазначити, що рунічну культуру слід розуміти набагато ширше, ніж елементарні навички писемності - це культурний пласт, що охоплює і міфологію, і релігію, і певні аспекти магічного мистецтва. Вже в Етрурії та Венеції (землях етрусків і венедів) до алфавіту ставилися як до об'єкта, що має божественне походження і може мати магічний вплив. Про це свідчать, наприклад, знахідки в етруських похованнях табличок з перерахуванням алфавітних знаків. Це найпростіший вид рунічної магії, поширений і на північному заході Європи.
Отже, говорячи про давньослов'янської рунічної писемності, не можна не торкнутися питання про існування давньослов'янської рунічної культури в цілому. Видів рунічного листа збереглося безліч. Звідси й проблема дешифрування написів. Немає єдиної схеми зображення рун. Це з різним географічним розміщенням слов'янських племен. Один із найпоширеніших. Зупинимося на розгляді Слов'яниці. Ми не говоритимемо про справжність цієї рунічної схеми. Ми просто її проаналізуємо та надамо вашій увазі.

Ми вибрали цей варіант руніки (називається «Велесовиця») з тією лише метою, що він найбільш повно передає культурологічну довідку про стародавніх Слов'ян.

У цьому слов'янському малому футарці (слово запозичене зі скандинавського рунічного листа, а утворилося воно за принципом перших двох, трьох знаків алфавітних систем Fa-Ur-THOR, як Альфа-Віта – Алфавіт та Аз-Буки – Азбука), який носить ім'я Слов'яниця, 18 рун, що несуть величезний обсяг інформації, закладеної в образному значенні кожної руни. Звичайно, кожна руна позначала при листі літеру, але крім цієї номінативної функції рунний лист несло такі смислові функції: позначення Слов'янських богів (Леля, Дажбог), просторових орієнтирів (Алатир, Виток), обрядів та дій (Крада, Треба). Конкретна поєднання рун (накреслених поруч), позначала своєрідну образну семантику, наприклад: Світ і Дажбог (онуки Дажбога), Рок і Веселка (твій життєвий шлях чи твоя доля).
© 2008 Свиридов Станіслав Олександрович. Всі права захищені.

А. Дугін "До питання про слов'янські руни"

Вражає, наскільки схожі знаки "Гімну Бояна" та "Велесової книги" та німецькі руни. Хоча не можна виключити і того, що своїми масонськими каналами Сулакадзев, до якого сходяться всі нитки історії з "Велесовою книгою", міг бути в курсі "Хроніки Ура-Лінди", також стилізованої під рунічний лист. У разі (чого не можна повністю виключити) цінність його документів втрачається. При цьому не виключено, що, як і у випадку з "Ура-Ліндою", йдеться про пізнішу переробку якогось справді давнього документа. Важливо лише підійти до цього питання об'єктивно та неупереджено, не впадаючи в передчасний ентуазизм, а й без явних забобонів.

Чи справжні фрагменти сулакадзевської колекції чи ні, у слов'ян мали бути системи рунічного типу, фрагменти яких ми безпомилково зустрічаємо у традиційних слов'янських вишивках, міфологічних сюжетах, орнаментах, обрядах та повір'ях.

Антон Платов "Слов'янські руни"

2. Чорнобог
На противагу руні Світ, руна Чорнобог представляє сили, які прагнуть миру до Хаосу. Магічний зміст руни: руйнування старих зв'язків, прорив магічного кола, вихід із будь-якої замкнутої системи.

3. Алатир
Руна Алатир - це руна центру Всесвіту, руна початку і кінця всього сущого. Це те, довкола чого обертається боротьба сил Порядку та Хаосу; камінь, що лежить у основі Миру; це закон рівноваги та повернення на круги своя. Вічне кругообіг подій та нерухомий їхній центр. Магічний вівтар, на якому відбувається жертвопринесення, є відображенням каменю Алатира. Це і є той сакральний образ, який укладено у цій руні.

4. Веселка
Руна дороги, нескінченного шляху до Алатирю; шлях, що визначається єдністю та боротьбою сил Порядку та Хаосу, Води та Вогню. Дорога – це щось більше, ніж просто рух у просторі та часі. Дорога - це особливий стан, однак відмінний і від суєти, і від спокою; стан руху між Порядком та Хаосом. У Дороги немає ні початку, ні кінця, але є джерело і є підсумок... Стародавня формула: "Роби, що хочеш, і якби буде" могла б послужити девізом цієї руни. Магічне значення руни: стабілізація руху, допомога у подорожі, сприятливий результат складних ситуацій.

5. Потреба
Руна Вія – бога Наві, Нижнього Світу. Це руна долі, якої не уникнути, темряви, смерті. Руна стиснення, скутості та примусу. Це і магічна заборона на вчинення тієї чи іншої дії, і стислість у матеріальному плані, і ті узи, що сковують свідомість людини.

6. Крада
Слов'янське слово "Крада" означає жертовний вогонь. Це руна Вогню, руна устремління та втілення прагнень. Але втілення якогось задуму завжди є розкриття цього задуму Світу, і тому руна Крада – це ще й руна розкриття, руна втрати зовнішнього, наносного – того, що згоряє у вогні жертвопринесення. Магічне значення руни Крада – очищення; вивільнення наміру; здійснення та реалізація.

7. Треба
Руна Воїна Духа. Значення слов'янського слова " Потреба " - жертвопринесення, якого на Дорозі неможливе втілення наміру. Це сакральний зміст цієї руни. Але жертвопринесення не є простим даром богам; ідея жертви має на увазі принесення в жертву себе самого.

8. Сила
Сила – надбання Воїна. Це не тільки здатність до зміни Миру і себе в ньому, а й здатність слідувати Дорозі, свобода від кайданів свідомості. Руна Сили є одночасно і руна єдності, цілісності, досягнення якої - один із підсумків руху Дорогою. І ще це руна Перемоги, бо Воїн Духа знаходить Силу, лише перемігши самого себе, лише принісши в жертву себе зовнішнього заради вивільнення себе внутрішнього. Магічне значення цієї руни прямо пов'язане з її визначеннями як руни перемоги, руни могутності та руни цілісності. Руна Сили може спрямувати людину або ситуацію до Перемоги та набуття цілісності, може допомогти прояснити неясну ситуацію і підштовхнути до правильного рішення.

9. Вітер
Це руна Духа, руна Ведення і сходження до вершини; руна волі та натхнення; образ одухотвореної магічної Сили, пов'язаної зі стихією повітря. На рівні магії руну Вітру символізує Силу-Вітер, натхнення, творчий порив.

10. Берегиня
Берегиня у слов'янській традиції - жіночий образ, що асоціюється із захистом та материнським початком. Тому руна Берегіні – це руна Богині-Матері, яка відає і земною родючістю, і долями всього живого. Богиня-Мати дає життя душам, які приходять, щоб втілитись на Землі, і вона забирає життя, коли настає час. Тому руну Берегіні можна назвати і руною Життя, і руною Смерті. Ця ж руна є руною Долі.

11. Уд
У всіх без винятку гілках індоєвропейської традиції символ чоловічого члена (слов'янське слово "Уд") пов'язується з родючою творчою силою, що перетворює Хаос. Ця вогненна сила називалася греками Ерос, а слов'янами – Яр. Це не тільки сила любові, а й пристрасть до життя взагалі, сила, що поєднує протилежності, що запліднює порожнечу Хаосу.

12. Леля
Руна пов'язана зі стихією води, саме - живої, текучої води у джерелах і струмках. У магії руна Леля – це руна інтуїції, Знання поза Розумом, а також – весняного пробудження та родючості, цвітіння та радості.

13. Рок
Це руна трансцендентного непроявленого Духа, який є початок і кінець всього. У магії руна Рока може застосовуватися для посвячення предмета або ситуації Непізнаваному.

14. Опора
Це руна підстав Всесвіту, руна богів. Опора - це шаманська жердина, або дерево, яким шаман здійснює подорож на небо.

15. Дажбог
Руна Даждьбога символізує Благо у всіх сенсах цього слова: від матеріального багатства до радості, котра супроводжує любов. Найважливіший атрибут цього бога - ріг достатку, або, у давнішій формі - казан невичерпних благ. Потік дарунків, що тече невичерпною річкою, і представляє руна Дажбога. Руна означає дари богів, придбання, отримання чи поповнення чогось, виникнення нових зв'язків чи знайомств, благополуччя в цілому, а також - вдале завершення будь-якої справи.

16. Перун
Руна Перуна - бога-громовержця, який захищає світи богів і від настання сил Хаосу. Символізує міць та життєву силу. Руна може означати появу могутніх, але важких сил, які можуть зрушити ситуацію з мертвої точки або надати їй додаткову енергію розвитку. Символізує також особисту могутність, але, у деяких негативних ситуаціях, - могутність, не обтяжена мудрістю. Це і прямий захист від сил Хаосу, що здається богами, від згубного впливу психічних, матеріальних або будь-яких інших руйнівних сил.

17. Є
Руна Життя, рухливості та природної мінливості Буття, бо нерухомість мертва. Руна Є символізує оновлення, рух, зростання, саме життя. Ця руна представляє ті божественні сили, що змушують траву - рости, соки землі - текти стовбурами дерев, а кров - швидше бігти весною в людських жилах. Це руна легкої та світлої життєвої сили та природного для всього живого прагнення до руху.

18. Виток
Для вірного розуміння цієї руни слід згадати, що Лід - одна з творчих споконвічних стихій, що символізує Силу у спокої, потенційність, рух у нерухомості. Руна Витока, руна Льоду означає застій, кризу у справах чи розвитку ситуації. Проте слід пам'ятати, що стан замороженості, відсутності руху, містить у собі потенційну силу руху та розвитку (що означає руною Є) - так само, як і рух містить у собі потенційний застій та замерзання.

Слов'янські руни

На даний момент багато вже сказано про спорідненість німецьких та слов'янських мов. По суті, ті та інші є дві гілки однієї мови, що змінилися з часом майже до невпізнання. Однак древній ця мова просвічує все-таки крізь муть пізніших трансформацій і нашарувань. Цікаво, що слов'яни зберегли цю давню мову в набагато чистішому вигляді. Так, російське слово хліб і хлів, що походить від нього, належать цій мові, але германці вже в I тисячолітті від Р.Х. втратили їх, замінивши на сучасний хребет. Суто скандинавське, здавалося б, слово ярл (знатний воєначальник) походить від стародавнього орел - бойової прізвиська найсильнішого в дружині; але тепер орел збереглося лише в слов'ян, германці ж (англійці, наприклад) використовують слово eagl.

Подібних прикладів можна навести багато, і один з них - етимологію терміну руна - варто розібрати дещо докладніше, оскільки він має пряме відношення до теми даного розділу.

Традиційне нині тлумачення слова руна встоялося у науковому середовищі ще наприкінці минулого століття. Цілком справедливо німецьке runa, rune, що позначає літеру рунічного листа, пов'язується з готським ryna - "таємниця" та ін-нем. дієсловом rynen (сучасн. нім. raunen) у значенні "шепотіти". Якусь різноманітність у трактування слова руна вніс Найджел Пеннік, який вказав на його непівнічноєвропейські паралелі: др.-кельт. run, порівн.-валл. rhin зі значенням "шепіт", "шепотіти"; суч. ірл. run “таємниця”; шотл.-Гельськ. run "жереб". Однак практично всі сучасні дослідники упускають з поля зору слов'янські мови (до речі, набагато близькі до скандинавських, ніж ті ж кельтські). Не так було в кінці XIX - початку XX століть, під час розквіту досліджень з слов'янської рунике.

Так, намагався свого часу пов'язати слово руна із сербом. gronic “говорити” польський славіст А.Кухарський. Але проти такого тлумачення одно виступали В. Цибульський та І. Ягіч, знаходячи його “божевільним”. А ось проти пізнішого припущення Д.Жунковича жоден дослідник не зміг висунути жодних контрдоказів. Версію Жунковича просто забули, як це нерідко траплялося в галузі слов'янської рунології...

Трохи відвернемося. Не пізніше самого початку X століття в Болгарії ченцем Хоробром були написані рядки, що збереглися до наших днів і викликають нині стільки суперечливих, іноді зовсім протилежних за змістом, суджень: “перш бо словене не меху писем, ну чр'тами і різами чтеху і гатааху, ...” Ми не коментуватимемо тут слова Храбра (досить і без нас коментаторів), але просто будемо мати їх на увазі.

Свого часу мені довелося дійти того ж висновку, який зробив Жункович, незалежно від цього дослідника. Мене вразило існування багатьох слов'янських річок, що носять загадкове ім'я Руна. Найчастіше етимологія цих назв вважається нез'ясованою. Але існує старий слов'янський корінь рун: саме з нього походять рус. рана, поранити, рити, укр. рілля - "борозна". За Жунковичем, цей же корінь містить дієслово рути - "різати" і іменник руна, що означає "проріз", "борозна", ...РІЗА. Чи не цими різами чтеху та гатааху давні слов'яни?

Основа run/ran зі значенням "різати", "поранити" була відома і древнім німцям, - і дивно, чому на цей факт не звертають уваги дослідники! Так, знаменитий наконечник списа з Дамсдорфа, датований першою половиною I тис., несе рунічну напис RANJA, що перекладається як "Пронизливий", "Завдає поранення", "Ранить".

Ймовірно, термін руна походить все ж таки від найдавнішої слов'яно-північноєвропейської основи зі значенням “різати” (що виглядає природним), тоді як поява європейських слів того ж кореня, але вже мають значення “таємниця”, “говорити в тиші” - вдруге , і пов'язане з магічним застосуванням стародавніх різаних знаків. Стародавні руни.

Перші аргументи на користь існування слов'янського рунічного листа були висунуті ще на початку-середині минулого століття; деякі з наведених тоді свідчень нині віднесені до глаголиці, а не до "руниці", деякі виявилися просто неспроможними, але низка доказів зберігає чинність досі. Так, неможливо сперечатися зі свідченням Тітмара, який, описуючи слов'янський храм Ретри, вказує на те, що на ідолах храму були нанесені написи, виконані “особливими”, ненімецькими рунами. Було б абсолютно абсурдно припускати, що Тітмар, будучи людиною освіченою, міг би не впізнати стандартних молодших скандинавських рунів, якби імена богів на ідолах були б накреслені ними. Массуді, описуючи одне із слов'янських храмів, згадує деякі висічені на камені знаки. Ібн Фодлан, говорячи про слов'ян кінця I тисячоліття, вказує на існування у них намогильних написів на стовпах. Ібн Ель Недім говорить про існування слов'янського докирилічного листа і навіть наводить у своєму трактаті малюнок одного напису, вирізаного на шматочку дерева (знаменитий Недимівський напис). У чеській пісні "Суд Любуші", що збереглася в списку IX століття, згадується дески правдодатне - закони, записані на дерев'яних дошках деякими письменами.

На існування у слов'ян рунічного листа вказують і багато археологічних даних. Найдавнішими є знахідки кераміки з фрагментами написів, що належить черняхівській археологічній культурі, однозначно пов'язаної зі слов'янами і датованої I-IV століттями від Р.Х. Вже тридцять років тому знаки цих знахідках були визначені як сліди писемності.

Прикладом "черняхівського" слов'янського рунічного листа можуть послужити уламки кераміки з розкопок біля с.Лепесівка (південна Волинь) або глиняний черепок з Ріпнева, що відноситься до тієї ж черняхівської культури і є, ймовірно, уламком судини. Знаки, помітні на черепку, не залишають сумнівів у тому, що це саме напис. На жаль, фрагмент занадто малий, щоб виявилося можливим дешифрування напису. Загалом кераміка черняхівської культури дає дуже цікавий, але надто мізерний для здійснення дешифрування матеріал.

Так, надзвичайно цікавою є слов'янська глиняна посудина, виявлена ​​у 1967 році під час розкопок біля с.Войскове (на Дніпрі). На його поверхню нанесено напис, що містить 12 позицій і використовує 6 знаків. Напис не піддається ні перекладу, ні прочитанню, незважаючи на те, що спроби дешифрування було зроблено. Так, у свій час висувалося припущення, що, судячи з кількості позицій, ці знаки можуть бути початковими літерами назв місяців, а напис загалом - календарем. Однак, не існує, на жаль, жодної слов'янської мови, ні стародавньої, ні сучасної, в якій назви чотирьох місяців починалися б з однієї літери, трьох - з іншої, двох - з третьої, і трьох місяців - з трьох різних літер.

Загалом неважливо, чи є цей напис написом у сенсі слова чи вона є якийсь осмислений набір знаків. Читач, можливо, вже наголосив на певній схожості графіки цього напису з графікою рунічної. Це дійсно так. Подібність є, і не тільки подібність – половина знаків (три з шести) збігаються з рунами Футарка. Це руни Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) та другорядний варіант руни Інгуз (Футарк, 22) – ромб, поставлений на вершину.

Іншу - пізнішу - групу свідоцтв застосування слов'янами рунічного листа утворюють пам'ятники, пов'язані з венедами, балтійськими слов'янами. З цих пам'яток перш за все вкажемо на так звані Мікоржинське каміння, виявлене 1771 року в Польщі. Ще однією - воістину унікальною - пам'яткою “балтійської” слов'янської руніки є написи на культових предметах з зруйнованого у середині XI століття під час німецького завоювання слов'янського храму Радегаста Ретре. На цих предметах варто зупинитися більш докладно.

Після руйнування храму його матеріальні цінності довгий час вважалися втраченими або вкраденими, поки частина їх, більш ніж півтисячоліття, не з'явилася на світ знову. Бронзові зображення богів і ритуальні предмети з Ретринського храму було знайдено землі села Прильвиц наприкінці XVII століття; значно пізніше їх придбав якийсь Андреас Готтліб Маш, описав та замовив гравюри. Ці матеріали були видані їм у 1771 р. у Німеччині. Його книга містить гравюри понад шість десятків скульптур та інших предметів.

У Росії більшістю дослідників ці предмети вважаються фальшивками, тоді як західні рунологи вважають за краще дотримуватися вердикту спеціальної комісії, яка протягом двох років вивчала це питання і вирішила, що предмети - справжні. Крім того, на мій погляд, дуже переконливим аргументом на користь справжності предметів з Ретри є той факт, що первісним власником пам'яток був католицький священик. Від священика ми набагато швидше могли б очікувати знищення пам'яток язичницької релігії (що й було їм зроблено щодо частини предметів), але аж ніяк не виготовлення статуй язичницьких богів із язичницькими письменами...

Цікаво, що подібний “нігілізм” російських дослідників щодо слов'янської рунічної культури поширюється і пам'ятники, справжність яких взагалі може бути поставлена ​​під сумнів. Так, наприклад, у Москві в даний час зберігається приватна колекція предметів з рунічними написами, виявленими під час археологічних робіт у Білорусії; ця колекція ніколи не була опублікована в академічних виданнях, але ми, завдяки допомозі А.А.Бичкова, маємо можливість розмістити тут промальовування деяких із цих пам'яток.

Ймовірно, немає сенсу продовжувати тут список подібних пам'яток, кількість яких досить велика.

Як і руни скандинавських і континентальних германців, слов'янські руни сходять, зважаючи на все, до північноіталійських (альпійських) алфавітів. Відомо кілька основних варіантів альпійської писемності, якою володіли, окрім північних етрусків, котрі живуть по сусідству слов'янські та кельтські племена. Питання про те, якими саме шляхами італійський лист було принесено в пізні слов'янські регіони, залишається на даний момент повністю відкритим, так само як і про взаємовплив слов'янської та німецької руніки.

Слід зазначити, що рунічну культуру слід розуміти набагато ширше, ніж елементарні навички писемності - це культурний пласт, що охоплює і міфологію, і релігію, і певні аспекти магічного мистецтва. Вже в Етрурії та Венеції (землях етрусків і венедів) до алфавіту ставилися як до об'єкта, що має божественне походження і може мати магічний вплив. Про це свідчать, наприклад, знахідки в етруських похованнях табличок з перерахуванням алфавітних знаків. Це найпростіший вид рунічної магії, поширений і на Північному Заході Європи.

Отже, говорячи про давньослов'янської рунічної писемності, не можна не торкнутися питання про існування давньослов'янської рунічної культури в цілому. Володіли цією культурою слов'яни язичницьких часів; збереглася вона, зважаючи на все, і в епоху "двовірства" (одночасного існування на Русі християнства і язичництва - X-XVI століття).

Прекрасний приклад - найширше використання слов'янами руни Фрейра - Інгуз, описане нами в розділі третьому.

Інший приклад - одне із чудових в'ятичних скроневих кілець XII століття. На його лопатях вигравірувано знаки – це ще одна руна. Треті від країв лопаті несуть зображення руни Альгіз, а центральна лопата - здвоєне зображення тієї ж руни.

Як і руна Фрейра, руна Альгіз вперше з'явилася у складі Футарка; без змін проіснувала вона близько тисячоліття і ввійшла в усі рунічні алфавіти, крім пізніх шведсько-норвезьких, що в магічних цілях не застосовувалися (близько X століття). Зображення цієї руни на скроневому кільці не випадкове. Руна Альгіз - це руна захисту, одна з її магічних властивостей - захист від чужого чаклунства та злої волі оточуючих.

Використання руни Альгіз слов'янами та їхніми предками має дуже давню історію. У давнину часто з'єднували чотири руни Альгіз так, що утворювався дванадцятикінцевий хрест, який, мабуть, мав ті ж функції, що й сама руна. Разом з тим слід зазначити, що подібні магічні символи можуть з'являтися у різних народів і незалежно один від одного (як було описано в 6 розділі другого розділу). Прикладом цього може бути, наприклад, бронзова мордовська бляха кінця I тисячоліття від Р.Х. з Арміївського могильника.

Одним із так званих неалфавітних рунічних знаків є свастика, як чотири-, так і тригілля. Зображення свастики у слов'янському світі зустрічаються повсюдно, хоч і нечасто. Це і природно - свастика, символ вогню і, у певних випадках, родючості, - знак занадто "потужний" і дуже значний широкого використання. Як і дванадцятикінцевий хрест, свастику можна зустріти і у сарматів та скіфів.

Надзвичайний інтерес представляє єдине у своєму роді скроневе кільце, знову ж таки тятичне. На його лопатях вигравірувано одразу кілька різних знаків – це ціла колекція символів давньої слов'янської магії. Центральна лопата несе дещо видозмінену руну Інгуз, перші пелюстки від центру – зображення, ясне ще не цілком. На другі від центру пелюстки нанесено дванадцятикінцевий хрест, який є, швидше за все, модифікацією хреста з чотирьох рун Альгіз. І, нарешті, крайні пелюстки несуть зображення свастики. Що ж, ювелір, який працював над цією каблучкою, створив могутній талісман.

Опис цього унікального скроневого кільця завершує наш невеликий огляд пам'яток рунічного мистецтва давніх слов'ян. Якщо дивитися ширше і говорити про слов'янські матеріальні пам'ятки стародавніх мистецтв взагалі, що включають, зокрема, і прикладну магію, то треба зазначити, що обсяг матеріалу тут величезний. Найбільша заслуга у вивченні та систематизації цього матеріалу належить видатному російському історику та археологу, академіку Б.А.Рибакову. Його монографії "Язичництво давніх слов'ян" (М., 1981) і "Язичництво давньої Русі" (М., 1987), безсумнівно, є на даний момент найбільш докладними фундаментальними дослідженнями цього питання.

Примітки

1. І.В. Ягіч Питання про руни у слов'ян // Енциклопедія слов'янської філології. Видання Відділення російської мови та словесності. Імп. Акад. наук. Вип.3: Графіка у слов'ян. Спб., 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; The Secret Lore of Runes and Other Ancient Alphabets. L., 1991.
3. Д.Зунковік. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. Як приклад наведу р.Руну, що впадає у Верхньоволзькі озера на кордоні Тверської та Новгородської областей.
5. Автор вимагає брати до уваги визначення рунічного мистецтва та рунічних знаків, дане їм у першому розділі цієї глави.
6. Див., Напр.: М.А.Тиханова. Сліди рунічної писемності у черняхівській культурі. У кн.: Середньовічна Русь. М., 1976.
7. А.В.Платов. Культові зображення з храму в Ретрі // Міфи та магія індоєвропейців, вип.2, 1996.
8. A.G.Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Берлін, 1771.
9. Детальніше див: А.В.Платов. Пам'ятники рунічного мистецтва слов'ян // Міфи та магія індоєвропейців, вип.6, 1997.