Лікувальні властивості рослин медицина Тибету. Світлана Чойжінімаєва. Енциклопедія медицини Тибету. Природа лікарських трав Тибету і практика лікування фітотерапією. Тибетомовних монгольських медичних джерел

Вони суть: кровопускання, припікання, компреси, ванни, масаж. До немедикаментозних методів лікування відносять також докладно не описані в "Чотирьох Тантрах" методи фізичного та психічного тренування, такі як релаксація, янтра-йога, споглядальне перетворення комплексу тіло - мова - думка.

Вони суть: кровопускання, припікання, компреси, ванни, масаж. До немедикаментозних методів лікування відносять також докладно не описані в "Чотирьох Тантрах" методи фізичного та психічного тренування, такі як релаксація, янтра-йога, споглядальне перетворення комплексу тіло - мова - думка.

Кровопускання.
"Хвороби, при яких призначається кровопускання - поширений жар, плутаний жар, жар від зарази, пухлини та набряки, хвороба "сур'я", оперізуючий лишай, хвороби лімфи, проказа, а за відсутності таких - хвороби печінки, селезінки, рота, Коротше, кровопускання призначається здебільшого при хворобах жару, що виникають [на основі] крові та жовчі, але кровопускання не допускається при нерозділеній крові, незрілих заразних захворюваннях, порожній спеці, при незнятій інтоксикації, небезпечній заразній. спеці, виснаженні тілесних сил, хоча - суть хвороби з генезисом спека Крім того, кровопускання не допускається при вагітності у жінок, після пологів, при хворобах набряків внаслідок метаболічних розладів, зниженні вогненної теплоти шлунка, не перетравленні їжі, коротше, при хворобах, що виникають [з урахуванням] слизу і вітру, [але навіть] за відсутності таких - в дітей віком до 16 років і в осіб, які досягли старечого віку " .

Тимчасова послідовність. "Поділове кровопускання необхідно проводити негайно у випадках завихрення крові у внутрішніх щільних і порожнистих органах, при широкій спеці, заразних захворюваннях, а за відсутності таких - при класифікованих як зрілі хвороби безперервних кровотеч із рота, з носа і т.д. ..." .

Є низка інших показань і протипоказань, проте зважаючи на складність підготовки до кровопускання і самої процедури кровопускання докладно викладати цю тему у цій книзі вважаю недоречним. Хочу лише коротко викласти основні моменти, які стосуються кровопускання.

Перше. Для кровопускання використовувалися спеціальні інструменти, до матеріалу виготовлення, формі, якості яких пред'являлися дуже серйозні вимоги. Секрети виготовлення таких інструментів передавалися від майстра до майстра.

Друге. Необхідно навчитися чітко розрізняти хвороби, у яких кровопускання застосовується, і ті хвороби, у яких воно неприпустимо. Для цього лікар повинен досконало володіти мистецтвом постановки діагнозу, мати гарне знання нозології. Ці вимоги важливі й у третього пункту - знання тимчасової послідовності розвитку захворювань, оскільки застосування кровопускання при незрілої хвороби, зазвичай, не допускається.

Четверте. Необхідно правильно підготувати організм хворого на кровопускання. Спеціальними методами слід довести незрілу хворобу до дозрівання, за допомогою спеціальних лікарських складів відокремити в місцях кровопускання погану кров від хорошої, потім, знову ж таки застосуванні лікарських засобів, розділити кров і вітер. В результаті при кровопусканні з розсіченого місця спочатку виходить трохи пухирної крові, з великими бульбашками газів, потім виходить трохи чорною за кольором поганої крові, а потім кров зупиняється. Але це найпростіший випадок.

П'яте. Необхідне добре знання техніки кровопускання, передусім практичне. Ця техніка варіюється в залежності від того, з якої судини проводиться кровопускання. Зазначимо, що те, що названо кровопусканням, включає кровопускання із вен, артерій, а також виведення лімфи із лімфатичних судин.

Шосте. Необхідне добре знання топографії точок тіла, у яких проводиться кровопускання при конкретних захворюваннях. Усього налічують 77 основних та 13 додаткових каналів крові, жовчі та лімфи, з яких випускають з організму хвору кров, жовч та лімфу. Є також 112 основних та ряд вторинних каналів та місць, кровопускання в яких неприпустимо, це "вразливі структури каналів тіла".

Сьоме. Необхідно знати міру, кількість крові, що випускається або лімфи в кожному конкретному випадку.

Восьме. Необхідні знання та навички щодо догляду за хворим після закінчення процедури.

Дев'яте. Слід знати про те, що надмірне, недостатнє та некваліфіковано проведене кровопускання може завдати шкоди. Лікар повинен бути надзвичайно уважним, щоб не допустити помилки, а при допущенні такий зобов'язаний вміти захистити хворого від її наслідків.

Десяте. Лікарю повинні бути відомі ознаки сприятливого впливу на організм хворого на процедуру кровопускання.

Припікання.

Тема припікання розглядається, як правило, за семи пунктами: показання до застосування припікання, протипоказання, конуси для припікання, місця, в яких проводиться припікання, методика припікання, реабілітація, дія припікання або користь від припікання.

Показання та протипоказання. Припікання рекомендується за наявності "зменшення теплоти шлунка, утворення набряків [пухлин, подагри, завихрення лімфи в кістках і суглобах кінцівок, зовнішніх набряків, болю, запаморочення внаслідок хвороб вітру, потьмарення свідомості, божевілля, що доводять до непритомності болю При відсутності таких [хвороб] воно дуже корисне при хворобах класів вітру та холоду, які дуже часто виникають після наривів [виразок], порожньої спеки та інших гарячих хвороб, а крім того – при хворобах лімфи. виробляти припікання при хворобах гарячої жовчі, при жарі крові, при [хворобах] входів органів чуття, каналу буття у промежини у чоловіків".

Збір та обробка едельвейсів, виготовлення конусів. Припікання проводиться за допомогою спеціальних конусів різного розміру, що виготовляються з едельвейсів та певної кількості кропиви. При різних захворюваннях величина конуса для припікання варіюється від розміру "верхньої фаланги великого пальця" і до "розміру сухої горошини". Для виготовлення конусів використовуються суцвіття едельвейсу збідненого та едельвейсу Палібіна.

Місця, в яких проводиться припікання, по-тибетськи називаються "Санміг" (gsang dmigs). Вони бувають двох видів: " санмиг " , у яких відчувається біль, тобто. прив'язані до самої хвороби, і додатково відомі лікареві "Санміг".

Перші – це місця артритних завихрень лімфи у суглобах кісток, зовнішні пухлини, набряки; місця, у яких при натисканні відчувається болючість, а при знятті тиску відчувається полегшення; навколо набряків, наростів, злоякісних ран.

Другі – це місця, пов'язані з каналами циркуляції вітру, жовчі, слизу, крові, лімфи.

Наведемо приклад. "Перший хребець - це "саніг вітру". При згинанні шиї стають видно круглі виступи; на першій такій круглій кісточці і проводиться припікання. [Це VII шийний хребець.] Основні показання: внаслідок попадання вітру в канал життя , сильна серцева аритмія, тремтіння в тілі, заподіяна вітром німота, безсоння, глухота, нездатність повернути шию;

Методика припікання. Спочатку з організму хворого слід вивести отруту. "Отрути - термін для позначення речовин, що приносять шкоду тілу і життя, що потрапляють [в організм] з їжею". Потім конус з едельвейсів поміщають на обране лікарем місце "Санг" спини, попередньо підготувавши це місце. Розроблено правила щодо припікання одним конусом, кількома конусами, правила, що визначають тривалість припікання. Причому, "якщо, наприклад, припікання виробляється на "саніг", тепло має відчуватися і спереду, і навпаки. Відсутність болю в місці припікання після проведення процедури є ознакою того, що припікання принесло велику користь".

Реабілітація. Після проведення припікання залишки золи повністю не зчищаються, а змащуються зверху сумішшю вершкового масла з сіллю, на ніч не рекомендується пити холодну воду і вино і т.д.

Користь від припікання. "Якщо припікання проводиться відповідно до методу, воно сприятливо позначається на струмі вітру і крові, "закритті рота" каналів, зняття болю, придушенні вітру, зміцненні пам'яті та розуму, породженні теплоти шлунка і тіла, перетравленні їжі, видаленні омертвілих тканин при пухліні. наривах, застарілих ранах, на знятті набряків, витягуванні лімфи, висушенні її і т.п.

Компреси.

Розрізняють компреси холодні та гарячі, проте лікарі вважають, що для дітей в окремих випадках потрібні спеціальні компреси.

Холодні компреси.

При набряках від забитих місць і переломів, поширеному і плутаному спеку, якщо вони супроводжуються болями, до хворих місць прикладають наповнену холодною водою грілку, змочену холодною водою тканину, холодний, витягнутий з води бруківка або інші холодні предмети. Такий компрес знімає біль, усуває жар.

При безперервних кровотечах з носа рекомендується прикладати пляшку з холодною водою, набраною рано-вранці, коли ще не погасли зірки, або змішаний з водою мул з дна колодязя або джерела до проміжку між брів, до западини на потилиці.

При зубних болях внаслідок жару крові та до набрякуючих внаслідок розладів вітру областях також прикладають холодний мул.

При подагричному спеку накладають холодний компрес із стовченого кореня софори жовтуватою у суміші з рівною кількістю коров'ячого гною.

При великій спеці внаслідок розладів крові та жовчі під пахви та на лоб прикладають змочену холодною водою тканину або витягнутий із холодної води бруківка.

Гарячі компреси.

При болях від нетравлення або внаслідок гострих захворювань органів черевної порожнини прикладають гарячий компрес із загорнутої в тканину прогрітої на сковороді або чавунці солі.

При зниженні теплоти нирок та затримці сечі на поперек рекомендується накласти гарячий компрес із попередньо розігрітої на вогні та загорнутої в тканину сушеної барди.

При післяпологових болях у нижній частині кишечника, в області сідниць, нирок, ділянці нирок рекомендується накладати теплі компреси з загорнутої в тканину землі, відкинутої мишею при копанні нірки, попередньо розігрівши землю на вогні в хорошому вині.

При темно-червоному слизу, інтоксикаціях та інших хворобах, що викликають болі в шлунку, рекомендується накладати гарячі компреси з відварених у воді і потім загорнутих у тканину листя бадану, щавлю і мушмули японської.

При холодних пухлинах шлунка внаслідок нетравлення рекомендується накладати гарячі компреси з нагрітого на вогні та загорнутого в тканину голубиного посліду.

При гострих захворюваннях органів черевної порожнини глистного походження рекомендується накладати гарячі компреси з розігрітих на вогні та загорнутих у тканину коріння та листя дудника даурського.

При попаданні лімфи в суглобові піхви рекомендується розмелений голяка або пісок у суміші з невеликою кількістю солі відварити в пиві або воді, загорнути в тканину та накласти гарячий компрес.

При затримці сечі через холод на нижню частину живота рекомендується накласти гарячий компрес з осаду топленого масла і голубиного посліду.

При болях у кінцівках внаслідок хвороб лімфи рекомендується накладення гарячого компресу з овечого посліду, відвареного у вині.

Компреси протипоказані при хворобах слизових набряків, коли сік жовчі забарвлює м'ясо і шкіру в темно-жовтий колір, при проказі, інтоксикаціях, водянці, огрядності, інфекційній хворобі "бал", віспі, висипаннях на шкірі, після їжі.

Компреси, що накладаються на печінку у дітей, застосовують у випадках збільшення печінки. Дитину роздягають і укладають на спину. Шматок натурального шовку опускають у холодну воду, потім накладають на живіт дитину праворуч, очищають її, накладають на область печінки листя баррингтонії, зверху на нижню частину печінки накладають дзеркало, кришталь, ковшок, посудину з водою, старий сошник або будь-яку холодну, круглу та гладку річ і від 10 до 15 разів переміщають її до верхньої частини печінки, потім знову очищають живіт, змочують шматочок шовку водою і поміщають його на область печінки, прив'язавши стрічками, ніби упаковавши в шовк живіт. Відповідно до ступеня захворювання - малого, великого, небезпечного - цей компрес слід носити від 3 до 5 днів.

Ванни.

Розрізняють гарячі ванни з вод природних джерел та штучні ванни.
Ванни призначають при подагричному, ревматоїдному, що з'явилося на ґрунті набряків ніг стягуванні кінцівок внаслідок огрублення жил та утворення суглобових пухлин та набряків; при кульгавості, спричиненій неправильним функціонуванням білих каналів; при в'ялості м'язів; при утворенні вузлів у каналах внаслідок зниження їхньої теплоти; при викривленні каналів попереку; при хворобі "строкатості м'яса" та інших захворюваннях шкіри та лімфи; при старих ранах; при нагноєнні ран; при хворобі "сур'я" щільних та порожнистих органів; при інтоксикаціях; при пухлинах та набряках внаслідок розладів вітру; при погіршенні пігментації шкіри, огрубанні шкіри; при застарілих хворобах, що важко піддаються лікуванню.

Ванни протипоказані при спеці від зарази, плутанній спеці, спекоті, вагітності, підвищеному кров'яному тиску, хворобах серця.

Води природних джерел у Бурятії та Читинської АРСР у свій час ламами були досліджені та розподілені за класами хвороб. Вже 70-ті роки традиційним лікарем Г.Л. Ленхобоєвим та кандидатом філософських наук Н.Ц. Жамбалдагбаєвим спільно було обстежено велику кількість природних джерел Бурятії та Читинської області. Джерела обстежувалися традиційними методами: вода визначалася за смаком, за силою (переважною гідністю), за ґрунтом, через який вона проходить, за характеристиками зростаючої біля джерела флори і т.п. При цьому з'ясувалося, що багато природних джерел зберегли свою силу, але в тих місцях, де були пробурені і торпедовані глибокі свердловини для масового користування водами, ці води багато в чому втратили цілющі властивості.

В одній і тій же місцевості різні джерела, що навіть знаходяться в безпосередній близькості, могли використовуватися для лікування хвороб зовсім різної етіології - вони проходили через різний ґрунт, збагачуючись різними мікроелементами і, отже, силами. При змішуванні таких вод їх особливості губляться. При використанні для ванн води природних, природних джерел та спеціально приготовленої води із застосуванням різних лікарських інгредієнтів необхідно дотримуватися досить суворих правил, що частково варіюються у кожному конкретному випадку. Досвід практичної бальнеології передається непросто і в цій книзі описувати правила застосування цілющих ванн було б недоречно - при їх неправильному застосуванні наслідки можуть бути дуже плачевними.

Масаж.
Під масажем в медицині Тибету розуміють застосування методів розтирання, розминання і постукування після змащення шкіри старим вершковим маслом, кунжутним маслом, жиром тварин і лікарськими речовинами. Це один із способів лікування хворобливих основ.

Змащення жирами.

При божевілля, непритомності, втрати пам'яті та інших групах хвороб вітру вершкове масло річної давності втирають в область I хребця (це VII шийний хребець) і, починаючи відлік від нього, VI та VII, а також у точку між сосками на грудях. Після розтирання та розминання ці місця витирають борошном із підсмаженого ячменю. Подібна процедура проводиться і в нижчеописаних випадках.

При свербіння внаслідок розладів лімфи в шкіру рекомендується втирати кінський, онагровий, ослячий жир.

При виснаженні сили нирок, закінченні насіння рекомендується в поперекові хребці втирати бобровий жир [або жир видри] та сурочий жир.

Щоб безвісти вивести оспинки з обличчя, рекомендують втирання козиного жиру в суміші з розмеленим червоним коренем горобника або макротомії.

При появі між століттям і очним яблуком білуватих виділень, за консистенцією нагадують клейстер, рекомендується в підошви ніг втирати яче масло з кмином.

Втирання мікстур.

При наривах, абсцесах, гнійниках у хворі місця рекомендується втирати приготовлену у вигляді кашки мікстуру із жовтої сірки, солі, винної (пивної) закваски, сажі на старій олії та погрітися на сонці.

У старі рани, що гнояться, і старі рани з важковиведеним гноєм рекомендується втирати мікстуру із золи від спалених порожнистих стебел астрагалу або гостролодочника на кобилому або ослиному молоці.

При подагричних болях слід втирати борошно з білого або чорного кунжуту, зварене у сироватці з-під сиру.

При появі на обличчі вугрів, прищів, виразок від лишаю рекомендується втирання рідкої мікстури з порошку білої гірчиці, аїру болотного, очищеної солі та сухого листя японської мушмули на коров'ячій сечі.

При коліках на основі хвороб крові, шкірних хворобах, інфекційних набряках, оперізуючому лишаї та екземах рекомендується втирання мікстури з порошку червоного сандала, квіток тирличу крупнолистого та коріння шоломника байкальського на сніговій воді.

При висипаннях на шкірі при корості рекомендуються втирання мікстури з сажі, коренів сосюреї лопухоподібної, щавлю, золи коренів стелери карликової, солі, винної [пивної] закваски на гіркому маслі (на маслі, що збирається на стінках судини соски).

При хворобах "плямистості шкіри", лишаях, "злизуванні коровою" та інших хворобах шкіри рекомендуються втирання мікстури зі шкіри чорної змії, спаленої в посудині без виходу диму, на свинячому жирі.

Протипоказання.

Масаж протипоказаний при незварюванні (неперетравленні прийнятої їжі), при жорсткості в стегнах внаслідок розладів вітру, при відсутності апетиту, при отруєнні отрутами, виготовленими з дорогоцінного каміння, при водянці, при хворобах слизу і темно-червоного слизу шлунка і т.п.

Разом описано п'ять основних немедикаментозних методів лікування медицини Тибету.

Що стосується додаткових коригуючих методів, що є в медицині Тибету, вивченню їх варто було б присвятити спеціальне дослідження. Назвемо деякі з них.

Акупунктура вважається завершальною коригувальною процедурою, що закриває входи каналів після виведення з них хвороб за допомогою лікарської та нелікарської терапії. Проведення процедури акупунктури на самому початку лікування порівнюється з ситуацією, коли, виявивши в будинку злодіїв, зачиняють двері, не вигнавши їх.

Методи йоги. Є безліч систем йоги, окремі елементи яких можуть бути справі збереження та відновлення здоров'я. Загалом можна сказати, що практика йоги включає в себе вправи з контролю над розумом, мовою і тілом, спрямовані на досягнення рівноваги функцій систем організму, що енергетично забезпечуються активністю "місячного" вітру Лалани, "сонячного" вітру Расани та "вітру мудрості" Авадхуті, а також режимом пульсацій "сонячного", "місячного" та "рівного" походження.

ВСТУП

У основних напрямах економічного та розвитку СРСР на 1986-1990 гг. і на період до 2000 р., прийнятих на XXVII з'їзді КПРС, передбачаються подальше освоєння нових технологій, розробка ефективних лікарських засобів та прискорене впровадження їх у клінічну практику. При цьому особлива увага звертається на необхідність подальшого вивчення природних ресурсів, зокрема лікарських рослин, а також на раціональне використання їх з метою збереження та зміцнення здоров'я людей.

Існує низка підходів до розробки нових лікарських засобів рослинного походження, серед них важливе місце посідає вивчення досвіду народної та традиційної медицини. У цьому плані великий інтерес представляє спадщина медицини Тибету.

Традиційна медицина Тибету почала формуватися в VII-VIII ст. н. е. Канони цієї медичної системи викладені в трактаті «Чжуд-ши» (VIII-XII ст.) та у ряді коментарів до нього, з яких найбільш відомий «Вандур'я-онбо» (XVII ст.). Основні положення медицини Тибету були сприйняті від давньоіндійської аюрведичної медицини. На формування традиції Тибету лікування і на її подальший розвиток вплинули і інші східні медичні школи. Однак завдяки діяльності вчених-медиків Тибету (Ютогби-старшого - VIII ст., Ютогби-молодшого - XII ст.) вони були істотно доповнені і частково перероблені відповідно до умов Тибету. Найбільш видозмінився арсенал

лікарських засобів, в якому стали переважати рослини флори Тибету. Так склалася «власне тибетська», найдавніша гілка (варіант) традиційної медицини Тибету.

У XIII-XIV ст. медицина Тибету разом з буддизмом проникла в Монголію. Розквіт медичної науки у цій країні посідає XVII-XIX ст. Наприкінці XVIII-початку XIX ст. монгольський вчений Жамбалдоржі написав медичний трактат "Дззйц-хар Мігчжан", який мав великий успіх і був надзвичайно популярним. З урахуванням досвіду попередників, а також традиції монгольської медицини Жамбалдоржі доповнив перелік лікарських засобів, включивши до нього місцеві та китайські види лікарської сировини з коментарями окремих прийомів та практичних рекомендацій медицини Тибету. «Дзейцхар Мігчжан» та інші медичні твори монгольських учених дозволили виділити «монгольську гілку» медицини Тибету. Надалі традиція Тибету поширилася на територію Бурятії і арсенал лікарської сировини поповнився місцевими, забайкальськими видами. Склалася третя гілка медицини Тибету - «бурятська (або забайкальська)», зазначена в роботах, і ін.

Зрештою історичний розвиток тибетської традиційної медицини призвело до формування складної системи, утвореної трьома автономними гілками (схема 1).

Асортимент лікарських засобів кожної з цих гілок потребує спеціального вивчення.

Не слід забувати, що будь-яка традиційна медицина крім трактатів реалізується також і в повсякденній лікарській практиці. Приписи трактатів та їх практична реалізація можуть істотно відрізнятися. Причини таких відмінностей різноманітні, але не підлягає сумніву, що потрібне паралельне вивчення медичних творів та досвіду сучасних традиційних медиків.

Іншими словами, перед дослідниками, які вивчають асортимент лікарських засобів тієї чи іншої гілки медицини, стоять принаймні два завдання:

по-перше, пізнання медичних трактатів; по-друге, дослідження повсякденної лікарської практики.

У табл. 1 показано ступінь вивченості арсеналу лікарської рослинної сировини основних гілок

подвійний медицини [Хайдав, Чойжамц, 1965; Ламжав, 1971; Хайдав, Меньшикова, 1978; Хайдав та ін., 1985J.

Арсенал рослинних лікарських засобів, що застосовувалися в практиці «монгольської гілки» медицини Тибету на рубежі XVIII і XIX ст., До останнього часу не був критично вивчений. У цій роботі дається науковий аналіз лікарських рослин, описаних у трактаті «Дзейцхар Мігч-жан» та розшифрованих фармаколого-генетичним методом. Для всіх розшифрованих рослин у сучасних наукових термінах та поняттях дано відомості про їх застосування. Для рослин, що використовуються в науковій медицині, застосування вказано згідно з .

За матеріалами дослідження здійснено експериментальну перевірку жовчогінної активності 17 видів рослин, що найчастіше фігурують у розшифрованих прописах із монгольського тибетомовного рецептурного довідника «Жедуй-ггапнор».

У додатку наводиться список лікарських рослин, що використовуються в медицині Тибету при лікуванні окремих груп захворювань і володіють, за даними трактату «Дзейцхар Мігчжан» і рецептурного довідника «Жедуй-шганор», потенційно перспективною фармакологічною активністю. Певною мірою ці матеріали сприятимуть цілеспрямованому пошуку нових перспективних видів лікарської рослинної сировини.

медицини Тибету. Відповідно до двох основних завдань при дослідженні будь-якої гілки медицини Тибету можливі два різні методичні підходи.

Опитувальним методом, і В. Б. Ку-ваєвим вивчений асортимент лікарських засобів «бурятської гілки» медицини Тибету. Цим методом скористався Ф. Мейєр, аналізуючи сучасну практику власне медицини Тибету. Фармаколіпгвістичним методом Єва проаналізувала рослинні види сировини, опі-сапні в трактаті «Вайдур'я-онбо» [Суркова, 1981; Асєєва та ін., 1985].

Паралельно з вивченням монгольської народної медицини монгольські фахівці активно досліджують арсенал лікарських засобів традиційної тибетської медицини.

Глава 1

КОРОТКИЙ ОГЛЯД

ТИБЕТОМОВИХ МОНГОЛЬСЬКИХ МЕДИЧНИХ ДЖЕРЕЛ

Тибетська медицина в Монголії має багатовікову історію, і її поширення пов'язано значною мірою з поширенням буддизму. Монгольський вчений XVIII ст. Сумба-Хамбо Ешей-Бальчжор творі «Пагсам-чжонсан» відносить проникнення буддизму до Монголії на період правління «великих ханів», т. е. до XIII-XIV ст. [Пубаєв, 1981]. Однак найбільш широко буддизм і медицина Тибету поширилися в період виникнення ламаїстських монастирів (дацанов)", тобто в XVII ст., причому головна роль у поширенні медицини Тибету належить монгольському ламе-медику Данзапжалцаїу, який отримав освіту в Тибеті [1] .

Твердження нової релігії у Монголії супроводжувалося помітними зрушеннями у сфері культури [Віра/1978]. У цей період на монгольську мову перекладаються «Чжуд-ші» та деякі інші твори (наприклад, «Лхаптаб»). Проте діяльність монголів пе обмежується лише перекладами канонічних текстів Тибету, написанням коментарів до них і складанням словників. Монгольські медики створили низку оригінальних за своєю суттю творів. Створена монголами медична література за традицією зазвичай писалася мовою Тибету і згодом отримала назву монгольської тибетомовної літератури. До такої належать трактати Данзанжалца-па (XVTTn.), Сумба-Хамбо Ешей-Бал'чжора (XVIII ст.),

Шамбалдоржі (кінець XVII-початок XIX ст.) Луперіг Дапдара (XX ст.) та багатьох інших.

В оригінальних творах було відображено досвід монгольських медиків, що спирається на традиції тибетської та власної народної медицини. Народна медицина в Монголії, безсумнівно, існувала до проникнення медицини Тибету і зберегла свою самобутність і в даний час [Даурський, 1937; Хайдав, Меньшикова, 1978.] Фактично в монгольських тибетомовних медичних творах зафіксований особливий варіант медицини Тибету, який, на відміну від «власне тибетського», краще називати «монгольським варіантом», або «монгольської гілки» тибетської.

Головним, якщо не єдиним шляхом пізнання цієї гілки є комплексне вивчення оригінальних творів, складених у XVII-XX ст. На жаль, ці твори найменш відомі сучасним дослідникам. Багато хто з них виконаний у формі коментарів, а також словників до «Чжуд-ши» та «Лхантабу» - основних праць авторів Тибету. Коментарі до «Чжуд-ши» були написані Данзан-жалцаном та Лунгріґ Дандаром. Останній склав також коментар до «Лхантаба» та словники до «Чжуд-ші» та «Лхантаба», які називаються «Чжуд-ші Дадол» та «Лхантабчжі Дадол». Тибетсько-монгольський спеціальний словник до «Чжуд-ши» був виданий монгольським медиком Гува-Манрамбо (XX ст.) [Туб'янський, 1935; Хайдав, Меньшикова, 1978; Анікєєва, 1983].

Поряд із коментарями до «Чжуд-ши» Дапзан-жалцану належить низка оригінальних творів2, Лунгріг Дандар написав і «Історію медицини Тибету», що збереглася у вигляді рукопису.

У сумбум (повні збори творів) відомого монгольського вченого XVIII ст. Сумба-Хамбо Єшею-Бальчжору включено п'ять робіт з медицини.

2 «Дузі-сегма» (описані жіночі, дитячі хвороби; дашл рецепти, призначені для зниження температури, відновлення загального стану хворого, та специфічні рецепти, рекомендовані для лікування згаданих хвороб); "Нера-децан" (рецептурний довідник); «Салі-домі» (лікування простудних захворювань); «Нажієві-надшад» (вчення про різні хвороби); «Шал-ла-донбу» (рецепти, що застосовувалися при отруєнні, укусі комах, змій та інфекційних захворюваннях),

Найголовнішим медичним твором вважається коментар до "Лхантаба". Ц. Хайдав зазначає, що Сум-ба-Хамбо Ешей-Бальчнгор вирішив низку питань, які до нього в медицині ще ніхто не торкався, а також запропонував нові засоби для лікування туберкульозу та інших захворювань [Хайдав, Меньшикова, 1978]. Створенням цього коментаря Сумба-Хамбо Ешей-Бальчжор зробив істотний внесок у розвиток «монгольської гілки» медицини Тибету. У трактаті «Шелгар-Мелояг» він наводить повний список лікарських засобів, що входять до іронії медицини Тибету. Назви лікарських засобів дано па мові Тибету і на санскриті, для основних назв наводиться їх синоніміка. Інші твори цього автора присвячені теоретичним та практичним питанням медицини.

Особливе місце серед медичних праць, створених у Монголії, займає трактат «Дзейцхар Мігч-жан», написаний ламою-медиком Жамбалдоржі. Цей твір складено як своєрідне ілюстроване фармакогностичне керівництво. Робота Жамбалдоржі неодноразово видавалася і перевидавалася монгольською, китайською, тибетською та маньчжурською мовами, що свідчить про те, що вона отримала визнання не тільки у себе на батьківщині, а й у суміжних країнах [Хайдав, Меньшикова, 1978].

Крім основних творів монгольськими вченими було складено численні рецептурні довідники, іменовані «жорами». наводить короткі відомості про вісім рецептурних довідників тибетських та монгольських авторів, що зберігаються у фондах Державної публічної бібліотеки АН МНР та у приватних колекціях. У жорах поряд з традиційною індійською і тибетською сировиною згадуються місцеві види сировини. Серед таких довідників найбільшою

3 У трактаті «Дузі-чужун» зібрано відомості з анатомії людини та описано причини та умови, що сприяють виникненню захворювань. Крім того, у ньому є розділ, присвячений етиці лікаря. Питання діагпостики та класифікації хвороб висвітлено у праці «Дузі-Тігба». Зміст п'ятого його твору, званого «Дузі-Селгар», на жаль, нам не відомо [Хайдав, Меньшикова, 1978; Гомбоєва, 1982].

популярністю користується «Жедуй-нішюр» (автор Лобсаї Чоймбол, ХІХ ст.). Крім того, відомі рецептурні довідники Гунцугін Гегена Міжіддоржі, Лубсан-Дамбійжанціна, Жигмедданжанцана, Чойжамца та багатьох інших [Біленький, Тубянський, 1935; Гомбоєва, 1982].

Знайомство з творами «Дзейцхар Мігчжан», «Жодуй нінпор» та іншими показало, що монголи творчо переробили праці авторів Тибету з медицини. Підсумовуючи викладене, відзначаємо, що медицина Тибету, точніше, сі гілки базувалися у своїй практичній діяльності і при навчанні майбутніх лікарів на ряді канонічних трактатів. Частина їх у своїй основі безпосередньо пов'язані з індійськими медичними творами. Ці трактати використовувалися як у Тибеті («власне тибетська гілка» медицини), так і в Монголії та в Бурятії. Інша частина твору була написана монгольськими авторами та поширена серед лам-медиків Монголії та Бурятії.

Перші згадки про медицину Тибету в Монголії зустрічаються в роботах . Більш детально «монгольська гілка» медицини Тибету висвітлюється Б. Барадійним, Дамдіном, В. Даурським. У 1935 р. у журналі «Сучасна Монголія» була опублікована велика стаття та «К. питання про вивчення медицини Тибету», в якій повідомляється про трактати, написані монгольськими авторами. Цими публікаціями роботи з вивчення власне медицини Тибету в Монголії, мабуть, і обмежуються.

Сучасні монгольські вчені ведуть дослідження головним чином вивчення спадщини монгольської народної медицини, про сутність якої було сказано вище. У Монголії наприкінці 50-х років було створено Інститут народної медицини, де функціонують сектори народної медицини, фітохімії, експериментальної фармакології та технології лікарських форм.

аава, д. Чопжамця, Ц. Ламжава та ін, У книзі Ц. Хайдава, Д. Чойжамця наведено 429 видів лікарських рослин флори Монголія із зазначенням їх застосування в монгольській народній медицині. Для рослин повідомляються монгольські та тибетські найменування з їхніми науковими еквівалентами.

Інша робота Ц. Хайдава і, написана російською мовою, містить цікаві відомості з історії індійської, тибетської, монгольської медицини та коротку характеристику медичних трактатів. У книзі наведено окремі фрагменти медичних текстів Тибету та ілюстрації рослин з трактату «Дзейцхар Мігч-жаї».

При зіставленні лікувальних властивостей та показань до застосування рослин, наведених у книзі Ц. Хайдава та Т., А. Меньшикової, з відповідними даними з трактату «Дзейцхар Мігчжан» виявляються значні розбіжності. Так, наприклад, під монгольською назвою «годив» та тибетським «шу-дак» (shn-dag) па с. 57 книги Ц. Хайдава та наведено малюнок Acorus cala­ musзі згаданого трактату і зазначено, що «корпи та кореневища Acorus calamusз лікувальною метою застосовували як загальнозміцнюючий та тонізуючий засіб при втомі, виснаженні та ослабленому харчуванні», тоді як переклад опису лікувальних властивостей A. calamusз «Дзейцхар Мігчжан» говорить: «...„shu-dag" має ранозагоювальну дію, сприяє перетравленню їжі і застосовується при захворюваннях горла» (л.

З зазначеного та інших подібних прикладів випливає, що автори дають своє тлумачення лікувальних властивостей, отримане, мабуть, виходячи з опитувальних даних, а чи не внаслідок аналізу медичних творів.

У 1971 р. монгольський вчений Ц. Ламжав опублікував у «Працях Академії наук МНР» велику статтю про лікарські рослини Монголії. У ній подано список 592 видів рослин, зібраних автором під час експедицій. Для кожної рослини надано монгольську, тибетську та латинську назви із зазначенням поширення їх у Монголії та застосування в монгольській, тибетській, іноді китайській медицині. Однак і в цій роботі фігурують відомості, отримані опитувальним методом від колишніх лам-лікарів та народних лікарів-оточень. Вивченню лікарських рослин Монголії, що застосовувалися в народній медицині, присвячена колективна робота Ц. Ламжава та ін. монгольською мовою.

У 1973 р. в Улан-Баторі видано книгу «Ботанічна термінологія монгольсько-російсько-латино-тибетсько-китайська» Г. Міжіддоржі. У ній наведені багатозначні розшифровки різних термінів та понять, у тому числі і назв рослин. Для основного монгольського назва рослини дано численні відповідності російською, латинською, тибетською і китайською мовами. Формальне ототожнення тибетських найменувань рослин проведено в цій роботі на основі даних «П'ятимовного монгольсько-тибетсько-уігуро-маньчжуро-китайського словника», опублікованого в Пекіні в 1957 р.

У 1985 р. побачила світ монографія Ц. Хайдава та інших. російською мовою. У ній наводяться нові дані щодо фітохімії, фармакологічних та клінічних випробувань деяких лікарських рослин Монголії. У 1985 р. опубліковано книгу та ін., присвячена дослідженню дикорослих корисних рослин флори МНР.

На закінчення слід зазначити, що монгольські вчені - проф. Ц. Хайдав, Ц. Ламжав та багато інших - зробили суттєвий внесок у вивчення спадщини монгольської народної медицини паралельно з аналізом досвіду сучасних традиційних лам-медиків в умовах Монголії.

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА МЕТОДІВ, ЩО ВИКОРИСТОВУЮТЬСЯ ПРИ РОЗШИФРОВЦІ ТИБЕТСЬКИХ НАЗВ РОСЛИН

Існує кілька наукових методів встановлення латинських еквівалентів для назв Тибету рослин. Найбільш раннім слід вважати порівняльно-опитувальний, який застосовувався у тій чи іншій формі з початку ХІХ ст. Цей метод у різний час використовувався для ідентифікації рослин у «бурятській», «монгольській» та «власне тибетській» гілках традиційної медичної системи Тибету. Суть порівняльно-опитувального методу полягає у науковому визначенні зразків лікарської рослинної сировини, одержаної безпосередньо від лам-лікарів. Перші визначення такого роду були зроблені ще лікарем І. Ремаї спільно з ботаніком на основі «тибетської аптечки», придбаної в Кяхтінському маймачепі па кордоні з Монголією в 1805 [Гаммерман, 1966].

Істотний внесок у пізнання «бурятської гілки» медицини Тибету порівняльно-опитувальним методом був зроблений в 30-х роках XX ст., завдяки зусиллям, та ін. » і, складеному на основі згаданого методу, наводяться 549 видів рослин, що використовуються у практиці бурятських лам-лікарів. У 60-х роках робота з уточнення асортименту коштів, що застосовуються в медицині Тибету на території Бурятії, була продовжена і .

Аналогічним методом користувалися монгольські дослідники, які виявили 590 видів рослин, що застосовуються ламами-лікарями в Монголії [Хайдав, Чой-жамц, 1965; Ламжав, 1971; Хайдав, Меньшикова, 1978; н ін]. Ідентифікація порівняльно-опитувальним методом «власне гілки тибету» асортименту лікарських засобів тибетської медицини була здійснена французьким лікарем Ф. Мейсром спільно з тибетськими медиками в Непалі. Ним ідентифіковано 240 видів рослин. Цінність порівняльно-опитувального методу полягає у достовірності визначень назв рослин, виконаних на конкретному матеріалі.

Однак згаданий метод відображає асортимент лікарських рослин, що застосовувалися в реальній практиці окремих лам-лікарів на території певного регіону у конкретний момент. Тут трапляються пізні заміни і навіть прямі помилки. Іноді до арсеналу засобів, виявлених порівняльно-опитуваним методом, включається також фальсифікована сировина. Виявлення асортименту лікарських рослин, рекомендованих медичними творами традиційної медицини Тибету, порівняльно-опитувальним методом просто неможливе.

Другий метод розшифрування отримав назву фармаколінгвістичного. Цей метод у первісному варіанті був запропонований індійським ученим К. X. Кригаіамурті, який розробив його на основі аналізу давніх саіскритських текстів. Особливості цього докладно викладені у роботах і [Шретер, Асєєва, 1976; Суркова, 1981; Асєєва та ін., 1985], які модифікували його, аналізуючи трактат «Вайдур'я-онбо» тибетського медика Десрід Саїчжай Яжамцо (XVII ст.).

Модифікований варіант фармаколіігвістичного методу і був використаний нами при аналізі трактату «Дзейцхар Мігчжан» [Баторова, Цибенов, 1978; Бадараєв та інших., 1982, Дзейцхар..., 1985]. Процес розшифрування назв Тибету рослин з «Дзейцхар Мігчжан» представлений на схемі 2.

Переклад і особливо правильна інтерпретація фармакогностичних текстів Тибету як «Вайдурья-онбо», так і «Дзейцхар Мігчжан» представляють певну труднощі. У словниках Я. Шмідта, Даса, та ін., 10. Н. Реріха, які служили основними довідниками для нашої роботи, немає значень більшості ботанічних термінів, а лексичне значення того чи іншого слова нерідко мало відповідай

ет значенням сучасної ботаніки та фармакогнозії. Тому одним із найважливіших та трудомістких етапів було встановлення сучасних наукових еквівалентів термінам та виразам, що використовуються у трактаті. Про те, що така відповідність може бути встановлена, неодноразово писалося нами і -

ковий [Баторова та ін., 1982; Бадарасв та ін., 1982; Шретер, Асєєва, 1976; Суркова, 1981].

При встановленні «понятійних» еквівалентів вирішальну роль відіграє порівняння докладних описів зі статті з малюнками цих же рослин, наведеними в трактаті. У «Дзейцхар Мігчжан» зовнішній вигляд рослин часто зображується досить точно, що полегшує роботу. Наприклад, у тексті при описі рослини йод тибетською назвою «lche-tsha» сказано: «...листя його подібні (за формою) лапі жаби» (л. 90а). На малюнку наводиться зображення рослин з пальчасто-розсіченим листям. Значить, вираз «... листя подібні до лапи жаби» відповідає ботанічному - листя пальчато-розсічені. Або інший приклад: при описі рослини sgong-thog-pa у тексті зустрічається вираз «...плоди тонкі довгі, схожі па листя thang (сосни)» (л. 946). Переклад тексту опису рослини sgong-thog-pa та аналіз зображення цієї рослини та її плодів дозволяють устаповити, що в трактаті йдеться про розтепії цьому. Brassicaceae, у якого плоди - подовжені стручки. Іноді терміни трактату самі собою досить «прозорі». Наприклад, у трактаті суцвіття рослин сем. Apiaceae порівнюються з парасольками, квітки рослин сем. Campanulaceao - з дзвіночками і т.д.

У результаті ми склали своєрідний словничок-транслятор, у якому вказувалися відповідності понять і термінів з трактату сучасним науковим поняттям і термінам (табл. 2) [Баторова та інших., 1982]. Після "трансляції" конкретного тексту "статті" ми отримуємо текст опису рослин "(сировини), складений з використанням сучасної термінології і порівнянний через це з описами рослин у сучасних флорах.

Подальша робота певною мірою ідентична роботі ботаніка-систематика та фармакогносту, що визначають ту чи іншу рослину або лікарську рослинну сировину за описами з флор, визначників, малюнків, довідкових гербарій та колекцій рослинної сировини. У цьому також враховувалися характерні оргаполептичні властивості сировини. Зверталася увага на особливості застосування конкретної рослини в медицині. На цьому

На етапі роботи пами використані матеріали гербарію та музею Ботанічного інституту ім. ва (далі БІН), а також різні визначники та «флори» Монголії та суміжних країн, а саме: опубліковані випуски «Рослини Центральної Азії»; «Flora Yurmanica»; «Визначник судинних рослин Монголії» [Грубов, 1982]; «Enumeration of the vascular plants of Xi-zang (Tibet)»; «Flora of Xizangica; відповідні томи «Флори СРСР»; , «Судисті рослини СРСР» [Черепанов, 1981]; «Flora of British India»; «Indian medicinal plants»; "Атлас лікарських рослин Китаю" [Чжунго ..., I960]; монографії по ряду пологів та сімейств покритонасінних і т.д.

Крім аналізу відомостей, що відносяться до розділів морфології та географії рослин, велике значення у підтвердженні правильності розшифровок мали монгольські, китайські та санскритські назви рослини (сировини), що наводяться в трактаті. У ряді випадків ці назви були раніше зареєстровані в різних довідниках [Ібрагімов, Ібрагімова, 1960; Міжіддоржі, 1973; Chopra е. а., 1956; Hubotter, 1913; та ін], що дозволяло отримувати додаткову інформацію для пошуку, зіставлення та ідентифікації рослин. Іноді орієнтиром для пошуку служили визначення дослідників, які працювали порівняльно-опитуваним методом [Гаммерман, Семичев; 1963; Блінова, Куваєв, 1965; Хайдав, Чойжамц, 1965; Ламжав, 1971; Meyer, 1981; та ін.]. Загальна схема роботи з ідентифікації рослин видозмінювалася залежно від особливостей подачі матеріалу в окремих статтях трактату.

Нижче наведено приклади розшифровок, підібрані таким чином, щоб показати різні варіанти використання методу в залежності від інформативності кожної конкретної статті трактату «Дзейцхар Мігчжан».

Тибетська назва рослини "sog-ka-pa". «Виростає sog-ka-pa подібно до bre-ga. Стебло коливається. Листя зелене, дрібне, не цільно-крайнє. Рослина має смак la-phug. Квітки білі, дрібні, подібні до квіток byi-la-phug. Плоди трикутні, нагадують лопатку тварин. Насіння

подібні до sro-ma, жовті, на смак солодкі. Зупиняють блювання» (л. 95а).

На малюнку зображено надземну частину рослини. Стебла прямі, їх кілька; листя зубчасте; квітки чотирипелюсткові; плоди зворотнотрикутні, нагорі з невеликою виїмкою (рис. 1). При коментуванні перекладу вказівка, що рослина «виростає як brega», означає, що sog-ka-pa росте в тих же місцях проживання, що і ярутка польова, тобто на городах, полях, луках як бур'ян. Інформація «...квітки, як у byi-la-phug», дає можливість встановити, що у sog-ka-pa віночок чотиричленний, так як byi-la-phug - рослина з сем. Brassicaceae.

Складений зрештою трансльований опис виглядає так: sog-ka-pa росте на городах, полях і луках. Стеблів кілька; листя зубчасте. Квітки білі, дрібні з чотиричленним віночком. Плоди швидше за все трикутні стручки. Насіння дрібне, жовте, на смак солодке. Рослина здатна зупиняти блювання.

Цей опис та особливості малюнка дозволяють вважати, що sog-ka-pa належить до сімейства Brassicaceae. Характерна форма стручка без особливих припущень дозволяє ідентифікувати sog-ka-pa як Capsella bursa- pastoris(L.) Medik.

Розглянемо приклад розшифровки в тому випадку, коли поряд з аналізом відомостей, що відносяться до розділів морфології і географії рослин, велике значення мають дані санскритських, монгольських і. китайських еквівалентів, а також відомості, отримані порівняльно-опитуваним методом.

Тибетська назва рослини "dug-mo-nyung". Оригінальний текст свідчить: «Назва Тибету; „dug-mo-nyung"; синонім-, dbang-po"; санскритське -„indra". Зростає викривляючись. Стебло і листя " зелений. Плоди округло-довгасті з довгим клюпиком. Насіння схоже на мишачий язик з волосками на кінці. У індійської рослини плід більший і довший, ніж у попереднього. Насіння подібне до мови папуги. У маленького плоду dug-mo-nyung властивість аналогічна такому у великого, можливо, навіть краще. Цими рослинами лікують mkhris і пронос із жаром» (л. 95а).

На малюнку наводяться загальний вигляд рослини з підписом монгольською мовою «темегеї хух», що озпа-. чає «кобилі соски», плід і насіння з підписом для, плоду його китайської назви - «хе-гуа-цза», для насінні-тибетського-«chivng-ba chog», що означає «маленький добрий». Крім того, у правій частині малюнка зображені нлод іншої рослини та її насіння у вигляді ромба. Підпис по-тибетськи "rgya-gar gyi che-ba", в перекладі - "великий плід індійської рослини". Вочевидь, розшифровці підлягають обидві рослини, які, судячи з зображення, неідентичні (рис. 2).

Текст опису не дає достатньої інформації для встановлення наукової назви. Проте санскритський еквівалент, наведений у тексті, виводить нас на Hollarrhena antidysenterica. Плід індійської рослини з трактату, як встановлено нами, справді схожий із плодом Hollarrhena antidysentericaі, мабуть, може бути з ним ідентифікований. У сучасній літературі під назвою Тибету «dug-mo-nyung» відома Hollarrhena antidysenterica. Однак монгольська рослина, безперечно, відноситься до іншого виду.

і для тибетського «dug-mo-nyung», а також Ц. Хайдав та Д. Чойжамц, Ц. Ламжав для монгольського «темеген хух», тибетського «dug-mo-nyung» наводять ряд еквівалентів: Chatnaeneпіпangustijolium (Chamerion angustifolium), Cynoctonum purpureum, Epilobium davuricum, E. palustre, Vincetoxlcum sibiricum (Antitoxicum sibiricum). Серед перерахованих таксонів найбільше подібність ознаками, згадуваними у тексті описи і зазначеними малюнку, є у Vincetoxicum « ibh ricum. Це рослина з розлого-гіллястим стеблом, з супротивним дрібним листям. Квітки жовтувато-білі. Плід – веретеноподібна з довго відтягнутою верхівкою листівка. Насіння забезпечене на одному кінці чубком з довгих волосків [Грубов, 1982].

Зовнішній вигляд інших згаданих рослин, відомих під назвою dng-mo-nyung, не відповідає діагностичним ознакам dug-mo-nyung з трактату. Ще один приклад, де вирішальну роль при розшифровці відіграє вивчення гербарних матеріалів та колекцій лікарської рослинної сировини з урахуванням відомостей, отриманих авторами порівняльно-опитувальним методом. Тибетська назва рослини "lung-thang".

Текст опису: «Дерево з великим» стовбуром. Плоди зморшкуваті, яйцеподібні. Усередині плода - чорне насіння з червонуватим відблиском» (л. 526). На малюнку дано зображення плода. До нього - підпис по-тибетськи «gang-bu», що означає плід, поруч - (насіння?) (мал. 3). Ulrnus macrocarpa , Sapindus mukorossii. Вивчення гербарних та карпологічних матеріалів за представниками роду Sapindusз флори Індії та Китаю дозволяє ідентифікувати lung-thang як Sapindus mukorossii. В ідентифікації відіграло вирішальну роль збіг особливостей плоду.

Іноді назви рослин Тибету вдавалося ідентифікувати з відомою часткою умовності тільки на підставі санскритських, монгольських і китайських еквівалентів. Як приклад наведемо розшифровку рослини з назвою Тибету «rin-chen-smyug» з «Дзейцхар Мігчжан» (л. 52а). Текст опису говорить: «Зростає у Непалі та інших південних країнах. Плоди маслянисті, нагадують pha-ri. Згідно з відомостями з трактату „Вайдурья-онбо", плоди як у glang-ma; маслянисте насіння величиною як насіння sran-ma». У тексті наводиться умовне зображення сировини у вигляді кружечків. До нього дано китайську назву «бі-чен-ся», яке збігається з Piper cubeba L. [Атлас лікарських рослин Китаю, 1960] (рис. 4). В даному випадку наукова назва для тибетського «rin-chen-smyug» встановлена ​​умовно лише на підставі китайського еквівалента «бі-чеп-ся», кілька матеріалів тексту опису вкрай мізерні і повне зображення рослини відсутнє.

Таким чином, поряд із загальноприйнятими методиками розшифровки та ідентифікації назв тибету лікарських рослин, залежно наявності і характеру опису конкретних об'єктів, можуть бути використані й інші способи, що дозволяють встановити наукові еквіваленти лікарської сировини. Додатковим і вирішальним критерієм справжності цієї сировини та правильності її розшифрування, ідентифікації є визначення її фармакологічної активності.

ЛІКАРСЬКІ РОСЛИНИ ТА СИРОВИНА, ОПИСАНІ У ТРАКТАТІ «ДЗЕЙЦХАР МІГЧЖАН»

ОРИГІНАЛЬНІ І КРИТИЧНІ РОЗШИФРУВАННЯ ЛІКАРСЬКИХ РОСЛИН

Achyranthes bidentata Blume (?)" - назва тибету ""ol-mo-se". «(Жамбалдорясі вказує)1, що „"ol-mo-se" визначають (деякі лікарі) помилково KaKmda"-rgyus (молитовні боби). Росте "ol-mo-se в лісі. Висока розгалужена рослина з потужною кореневою системою. Плоди яйцеподібні, дозріваючи, червоніють. Насіння коричневе, як у ірису» (л. 93а). На малюнку зображено плід і насіння з підписом тибетською мовою «gang-bu», що означає «плід», і «bra-«сім'я». До них додана китайська назва «ню-сі». не дають підстав для достовірного розшифрування (рис. 5), Ф. Ібрагімов, В. Ібрагімова вказують, що за назвою «ню-сі» в китайській медицині використовується Achyranthes bidentata. У трактаті «Вайдурья-онбо» (далі: ВО), відповідно, рослина оl-mo-se не ідентифікована. Згідно F. Meyer , ol-mo-se відповідає Podophyllum I hexandrum. У «Словнику тибетсько-латино-російських надягань лікарської рослинної сировини, що застосовується в індо-тибетській медицині» [Гаммерман, Семичев, 1963] рослина "ol-mo-se взагалі відсутня. У роботі Ц. Хайдава та Д. Чойжамця" ol-mo -se не згадується.

Розшифровка виконана нами через китайський еквівалент, тому приймаємо її з певною часткою сумніву.

Rhus chinensis Mill.- назва тибету «da-trig», «Растет в спекотних країнах. Дерево зі світлою корою. Листя округле. Квітки дрібні, червоні. Плоди червоні, опушені. Сік дуже маслянистий, солодкувато-кислий. У трактаті „Чагпхренг” сказано, що у da-Itrig (властивість) помірно прохолодне, має кро- \ відновлюючою властивістю» (Л. 46а) (рис. 6). Копі-санію додається умовний малюнок сировини (плоди?, Насіння?), До нього дано китайську назву «у-вей-цза», що дає Rhus chinensis[Атлас лікарських рослин Китаю, 1960].

АНАЛІЗ «ЛІКАРСЬКОЇ ФЛОРИ» ТИБЕТСЬКОЇ МЕДИЦИНИ* І ПРИНЦИЦЬ. ЗАМІНИ ЛІКАРСЬКОЇ СИРОВИНИ*

СИСТЕМАТИЧНИЙ АНАЛІЗ

Деякі такі заміни, які ми назвали канонічними, безпосередньо обговорюються в трактаті «Дзейцхар Мігчжан». Так, у деяких «статтях» Жамбалдоржі наводить описи та зображення різних рослин або їх частин, відомих під тією самою назвою. Одна з рослин виявляється тибетською або індійською, тоді як інша - місцевою

2 У цьому сенсі надзвичайно цікавим є вивчення практики медицини калмиків Тибету, яка поки не досліджена.

3 Про заміни в «бурятської гілки» медицини Тибету писала А. Ф. Гаммсрман .

4 Зауважимо, що тибетські та монгольські медики ташке розрізняли ряд систематичних груп (таксонів, у сучасному розумінні), хоча, зрозуміло, розуміння цих «таксонів» було дуже далеким від сучасного.

монгольським. Застосування різних рослин часто збігається, іноді відрізняється.

Другий, пізніший, тип заміни здійснювався у процесі практичної діяльності представників окремих медичних шкіл «монгольської гілки». Ці заміни письмово не зафіксовані, але легко встановлюються опитувальним методом. Саме з ними зіткнулися сучасні дослідники, які вивчали живу практику монгольських лам-медиків, що отримало відповідне відображення в публікаціях [Хай-Дав, Чойжамц, 1965; Ламжав, 1971; Хайдав, Меньшикова, 1978]. Було виявлено суттєві відмінності у складі «лікарської флори», що, очевидно, вказує на еволюцію цієї гілки медицини Тибету. Розглянемо принципи канонічних замеп, оскільки вони легше піддаються аргументованій оцінці. У тексті трактату майже немає прямих вказівок на причини, що викликали необхідність таких замін. Але вони досить зрозумілі. Заміни викликані необхідністю мати дешевшу та доступнішу сировину, надходження якої не залежало б від імпорту. Одночасно малося на увазі, що лікувальні властивості рослин-замінників аналогічні або досить близькі до таких у канонічних видів. Дослідження трактату показує, що пошуки замінників певним чином обґрунтовувалися [Баторова, Ракшаїн, 1982].

Правила заміни в кінцевому рахунку вдається звести до одного найголовнішого - правила подоби, за цією подобою трактувалося дуже широко. Істотним моментом у визначенні подібності був збіг смаку та зовнішньої форми. Збіг забарвлення сировини та її місцеперебування для лами-медика також, очевидно, мало серйозне значення під час виборів необхідного замінника. Іноді спеціально відшукувані за подібністю смаку, форми і забарвлення і т. д. рослини виявлялися належать до одного і того ж сімейства 4 або навіть до різних видів одного роду.

Експериментального обгрунтування замін, зрозуміло, проводилося, тому судити про їхню раціональність

Досить складно. Вирішення цього питання можливе лише в міру загальної експериментальної перевірки засобів медицини Тибету. Повинні, однак, зауважити, що в деяких випадках там, де перевірки були вже здійснені сучасними дослідниками, основні рослини і рослини-замінники показали подібну біологічну активність [Даргаєва та ін, 1978; ". Убашеєв та ін., 1982; Циренжапова, 1982; Баторова I та ін., 1980; Миколаїв, 1983; Толмачова, Болдаруєва, "1983; Федотовських та ін., 1983].

Спробуємо проілюструвати виявлені принципи заміни відповідними прикладами з трактату, в якому в одній із «статей» (л. 83а) описуються дві рослини під назвою Тибету «dur-ba». Переклад свідчить: «dur-ba- злакова (рослина), що росте в Індії на берегах великих річок, висотою більше сажні. Листя зелене, стрілоподібне, завбільшки як листя бамбука. Корінь круглий, порожнистий, товстий... (Інша) рослина того ж походження (родини) росте по полях і межах, має дрібне зелене листя. Колос довгий, червоно-коричневий, тонкий; багатосуглобовий корінь (кореневище). Кореневище лікує рани та виразки на голові. Листя, звані „zor-ba” або „ram-ba”i-kha-lo”, корисні при втраті крові та хворобах судин із жаром. отрутах». У тексті наводиться зображення кореневища. До нього дано підпис по-тибетськи «dur-da індійський», поруч - рослина-замінник з повзучим кореневищем, лінійним листям. Суцвіття – колос. До рослин дано підпис по-тибетськи "dur-ba kha-lo" (рис. 21).

Dur-ba індійська розшифрована нами як злак Desmostachya bipinnata Staph. Монгольський замінник її також злак - Elymus sp.

Інший приклад заміни тибетської сировини монгольським передбачає рослина під тибетською назвою «bri-mog». У трактаті під назвою «bri-mog» на малюнку зображені чотири рослини. До першого (ліве зображення) дано тибетську назву "bri-mog" і монгольську - "bri-mog"; до другого - тибетську "byi-mog", китайське "цзи-цао" і маньчжурське (не перекладено) без іазванія (мал. 22).

Особливості опису та зображення першої рослини ідеально збігаються з такими Arnebia fimbria- ta, є також і збіг монгольської назви. Byi-mog ідентифікований нами як Macrotomia euchroma. У Бурятії під назвою "bri-mog" використовували Lithospermum erythrorhizon, Macrotomia sp. [Гаммерман, Семічов, 1963] та Onosma arenarium [Хап-кін, Хамагаїова, 1983]. Всі ці рослини одного сімейства - Boraginaceae, і у всіх коренях знайдені червоні пігменти-алканін і шиконін.

Наступний приклад ілюструє заміну, здійснену на основі зовнішньої подібності пащі рослини, що використовується (див. рис. 2).

На аркуші 926 описані дві рослини під назвою Тибету «dug-mo-nyung». Встановлено, що одна з них – індійська рослина. Hollarrhena antidysen- terica, що відноситься до цього. Аросупасеає; інше - монгольський замінник із сем. Asclepiadaceae - Vinceto- xicum sibiricum. У тексті наводяться опис зовнішнього вигляду квіток, плодів і насіння монгольської рослини. Наголошено на схожості плодів останнього з плодами рослини, що отримується з Індії. Автор трак-

Ще один приклад заміни за принципом подібності да-|: є пара видів, відома під загальною назвою «Ьа-> з sha-ka». Це Gendarussa vulgaris(Acanthaceae) та Odon- I tites rubra(Scrophulariaceae). Про перший вид говориться, що він «хороший»; про друге – «поганий». Жамбал-Г доржі пише: «...там, де не ростуть кращі (види)" I ba-sha-ka, їх можна замінити найгіршими» (л. 666) |; (рис. 23).

Виходячи з передумов використання ba-sha-ka в I традиційній медицині Тибету для лікування захворю-I вань печінки, жовчовивідних шляхів і хвороб кро-I ви проведено фармакологічне вивчення Odontites [ rubra [Гармаєв та ін., 1982].

Результати фармакологічних досліджень екс-Г тракту з Odontites rubra підтвердили фармакологічні властивості, що приписуються J цій рослині [Гарма-I ев, 1983].

З наведених прикладів випливає, що замінюючи одна рослина іншим, лами-лікарі керувалися

певними міркуваннями і правилами (зрозуміло, коли йдеться про випадкові підміни або прямі фальсифікації). Суть правила заміни зводиться в кінцевому підсумку до пошуку в місцевій флорі рослин, так чи інакше подібних, на думку лікарів, які ростуть у Тибеті, Індії чи Китаї. Принцип подібності в широкому значенні може вважатися основним, і в чомусь він трохи співзвучний з вченням європейської середньовічної медицини про сигнатури.

Lomatogonium carinthiacum надає виражено стимулюючий вплив на жовчовиділювальну функцію печінки [Мягмар, 1974]. Встановлено, що препарат із плодів Mains baccata має протизапальну дію, збільшує жовчовиділення [Даргаєва та ін., 1978], доведено його сечогінну дію [Баторова та ін., 1979].

Фенольний комплекс Gentiana barbata у дозах 0,2-0,3 г/кг при введенні тваринам у формі сухого екстракту гальмував ланцюгове нерекісне окислепие ліпідів і завдяки цьому чинив виражену жовчогінну та протизапальну дію і на моделі відповідних патологічних станів [Миколаїв. 1983]. Всебічне вивчення морфологічних ознак сприятливого впливу зазначених комплексів свідчило про інтенсифікацію процесів структурного відновлення органу [Убашеєв та ін., 1982], активацію мітозу [Толмачова, Болдаруєва, 1983], підвищення неспецифічної резистентності організму [Циренжа3].

На нашу думку, дуже цікаві дані отримані при вивченні жовчогінної активності цілого

ПИТ АНАЛІЗУ РЕЦЕПТУРНИХ ДОВІДНИКІВ

Справа в тому, що всі медичні трактати, включаючи «Дзейцхар Мігчжан», дають головним чином спільні уявлення з різних питань медицини і не призначені для безпосереднього керівництва практикуючого лами-лікаря. Для цього існували спеціальні рецептурні довідники (жори), складені на основі матеріалів трактатів та досвіду окремих лікарів або конкретних медичних шкіл.

Вагове співвідношення окремих інгредієнтів дано над грамах, а китайських вагових одиницях все кількість суміші, де 1 лан відповідає - 50 р, 1 сен - 5 р, 1 пуп - 0,5 р [Усні повідомлення Д. Д. Бадмаева]. Доза одноразового прийому в довідниках не дається, оскільки суміш, подрібнена на порошок, зазвичай дозується стандартними ложечками.

У порівнянні з медичними трактатами рецептурні довідники вивчені значно менше. У вітчизняній літературі відомі деякі роботи [Буткус, Блінова, 1967, 1968; Лхаптаби... та ін., 1976; Суркова, 1981; Гомбоєва, 1982; Анікєєва, 1980, 1983; Баторова, 1983; Асєєва та ін., 1983, 1985], присвячені перекладу та аналізу рецептури.

певними міркуваннями та правилами (зрозуміло, коли йдеться не про випадкові підміни або прямі фальсифікації). Суть правила заміни зводиться в кінцевому підсумку до пошуку в місцевій флорі рослин, так чи інакше подібних, але думку лікарів, які ростуть у Тибеті, Індії чи Китаї. Принцип подібності в широкому значенні може вважатися основним, і в чомусь він трохи співзвучний з вченням європейської середньовічної медицини про сигнатури.

У ряді випадків фармакологічну активність лікарської рослини-замінника вдавалося підтвердити експериментально, і це відкриває додаткові перспективи для використання арсеналу засобів медицини Тибету. Монгольські замінники доступніші, ніж лікарські рослини Тибету, Китаю та Індії, оскільки частина з них зустрічається на території Бурятії. Остання обставина створює сприятливі умови для експериментальної перевірки, які частково реалізовані при хіміко-фармакологічних дослідженнях, виконаних в Інституті біології Бурятської філії СО АН СРСР та Інституті народної медицини МОЗ МНР. Так, виявлено, що настій трави Lomatogonium carinthiaciim надає виразке стимулюючий вплив на жовчовиділювальну функцію печінки [Мягмар, 1974]. Встановлено, що препарат із плодів Malus baccata має протизапальну дію, збільшує жовчовиділення [Даргаєва та ін., 1978], доведено його сечогінну дію [Баторова та ін., 1979].

Фенольний комплекс Gentiana barbata у дозах 0,2-0,3 г/кг при введенні тваринам у формі сухого екстракту гальмував ланцюгове перекисне окисліпие ліпідів і завдяки цьому чинив виражену жовчогінну та протизапальну дію і на моделі відповідних патологічних станів [Миколаїв. 1983]. Всебічне вивчення морфологічних ознак сприятливого впливу зазначених комплексів свідчило про інтенсифікацію процесів структурного відновлення органу [Убашеєв та ін., 1982], активацію мітозу [Толмачова, Болдаруєва, 1983], підвищення неспецифічної резистентності організму [Циреи8

На нашу думку, дуже цікаві дані отримані при вивченні жовчогінної активності цілого

отрути рослин, що згадуються в трактаті «Дзейцхар 1ігчжан» [Баторова та ін, 1983; Самбуєва та ін., 1983]. Результати експериментальних досліджень викладе-и в гол. 5.

Розшифрування назв тибету лікарських рослин і з'ясування природи рослинної сировини на основі вивчення «Дзейцхар Мігчжан» дозволяють використовувати ці дані для подальшої роботи з рецептурними довідниками, складеними в Монголії та Бурятії.

Справа в тому, що всі медичні трактати, включаючи «Дзейцхар Мігчжан», дають головним чином представлення з різних питань медицини і не призначені для безпосереднього керівництва лами-лікаря. Для цього існували спеціальні рецептурні довідники (жори), складені на основі матеріалів трактатів та досвіду окремих лікарів або конкретних медичних шкіл.

Структура рецептурних довідників дуже різна, і узагальнений їхній аналіз у цьому плані скрутний. Найчастіше автори довідників наводять умовні назви рецепту, перелік інгредієнтів та їхнє дозування. Іноді вказуються застосування та лікарська форма.

Вагове співвідношення окремих інгредієнтів дано над грамах, а китайських вагових одиницях все кількість суміші, де 1 лан відповідає - 50 р, 1 сен - 5 р, 1 пун - 0,5 р [Усні повідомлення Д. Д. Бадмаева]. Доза одноразового прийому в довідниках не дається, оскільки суміш, подрібнена на порошок, зазвичай дозується стандартними ложечками.

У порівнянні з медичними трактатами рецептурні довідники вивчені значно менше. У вітчизняній літературі відомі деякі роботи [Буткус, Блінова, 1967, 1968; Лхаітаби ... та ін., 1976; Суркова, 1981; Гомбоєва, 1982; Анікєєва, 1980, 1983; Баторова, 1983; Асєєва та ін., 1983, 1985], присвячені перекладу та аналізу рецептури.

Д. Ю. Буткус і К. Ф. Блінова переклали та проаналізували рецепти, що застосовувалися при лікуванні захворювань легень з довідника «Ман-жор-цад-дуд-дзій-нигаба». Б.-Д. Бадараєв та ін. ввели в науковий обіг рецепти 49-го розділу третього тому «Чжуд-ши» та «Вайдур'я-онбо», які застосовувалися головним чином для лікування гострих захворювань шлунково-кишкового тракту. Т. Л. Суркова (Асєєва) переклала, проаналізувала та рекомендувала для подальшого експериментального вивчення І рецептів, що використовуються при хворобах печінки та різних хронічних запальних процесах з «Великого Агінського жору».

Вона ж [Асєєва та ін., 1984, 1985а; Хапкін та ін., 1985] опублікувала ще три повідомлення про вивчення багатокомпонентних тибетських лікарських сумішей. А. ІІІ. Гомбоєва наводить короткі відомості про вісім рецептурних довідників тибетських та монгольських авторів, що зберігаються у фондах Державної публічної бібліотеки АН МНР та у приватних колекціях. С. М. Анікєєва повідомляє про три рецептурики, що зберігаються в тибетському фонді ЛВ Інституту сходознавства АН СРСР. Детальна характеристика одного рецентурника «Маннаг-ріпчен-чжунг-най» дана в іншій роботі С. М. Анікеєвої. Деякі «печінкові» рецепти, описані в «Вайдур'я-онбо», «Лхантаб» та «Жедуй-піннор», згадуються у повідомленні С. М. Баторової.

Вище було показано своєрідність «лікарської флори» «монгольської гілки» медицини Тибету. Очевидно, прописи, що використовувалися в повсякденній практиці лам-медиків у Монголії та Тибеті, також суттєво відрізнялися.

Це становище потребує, звичайно, більш детального обґрунтування, але деякі докази ми вже маємо.

Так, «Чжуд-ши» та «Вайдурья-онбо» пропонують для лікування хвороб печінки та жовчовивідних шляхів частіше семикомпонентний пропис «Шафран-7» [Суркова, 1981; Базарон, Асєєва, 1984].

Монгольські рецептурні довідники пропонують при тих самих захворюваннях поряд із згаданим прописом іншого складу в різних варіаціях - так звані «Торжівка-4». Аналіз призначень, виконаний-

Ідентифікація компонентів: встановлення застосовуваних частин, уточнення лікувальних властивостей та показань до застосування

Повна «трансляція» рецепту в

сучасних поняттях, термінах та

назви рослин

Схема 3. Розшифровка та аналіз рецептурних довідників.

ний Е. Г. Базароном (особисте повідомлення), свідчить, що застосування того чи іншого пропису «Горечавка-4» визначалося конкретним видом захворювання.

«Жедуй-ніннор» вважається в Монголії найбільш авторитетною рецептурною збіркою (ксилограф тибетською мовою, 397 аркушів, формат 25X7, зберігається в рукописному фонді Бурятської філії СО АН СРСР). У ньому містяться відомості про класифікацію хвороб, причини виникнення та симптоми захворювань та близько 300 прописів.

З «Жедуй-ніннор» нами обрано та переведено малокомпонентні прописи, призначені для лікування хвороб органів травлення.

Такі прописи наводяться, починаючи з 98-го розділу рецентурника, і поміщепи в розділах відварів і порошків.

Наведені та обрані для експериментального вивчення прописи проаналізовані за розробленою нами схемою із залученням матеріалів розшифровок «Дзейцхар Мігчжан» (схема 3).

Схема універсальна та може бути використана для роботи з будь-якими рецептурними довідниками.

Рецептурники-«жери»

Вибірка рецептурних прописів

Дослівний переклад рецептів: назва, лікарська форма, компоненти, їх дозування та призначення

Нижче ми наводимо приклад розшифровки та повного аналізу одного пропису з «Жедуй-ніннор» (л. 1286).

Буквальний переклад тексту свідчить: «dug-nyung, bong-dkar, ga-dur, ba-li-ka – відвар із цих рослин лікує жар порожніх органів, товстого та тонкого кишечника».

Відсутність у тексті рецептурника спеціальних вказівок на дозування окремих компонентів означає, що вони беруться у рівних кількостях.

На основі «Дзейцхар Мягчжап» назви рослин розшифровуються так: dug-mo-nyung - Hollarhena antidysenterica (замінник - Vincetoxicum sibiricum); bong-dkar - Aconitum hete- rophyllum; ga-dur - Bergenia purpurascens (замінник- Ст.crassijolia); ba-li-ka - Akebia quinata.

У «Дзейцхар Мігчжан» вказуються також використовувані частини цих рослин. У першого виду застосовують плоди; у другого – коріння (клубні); у третього – коріння (кореневища); у четвертого – стебла (облистяні пагони).

За даними трактату, dug-nyung лікує хвороби mkhris і пронос ■ з жаром (л. 926); bong-dkar - "отрути і rims" (л. 80а); ga-dur – «жар ​​rims», хвороби легень та судин (л. 83а); ba-li-ka - rims, хвороби крові, легень, печінки та «нолих органів» із жаром (л. 58а).

Аналіз показань до застосування окремих компонентів" пропису [Базаров, 1984, Дзейцхар ..., 1985J свідчить, що до неї входять засоби, що володіють протизапальною та в'яжучою дією

[Ібрагімов, Ібрагімова, 1960; Шатохіна, 1974, 1981; Машковський, 1984; Chopra et al., 1956].

Під хворобами кишечника зі жаром, як вважає Е. Г. Базарон, маються на увазі коліт. Сучасні лами-практики в Бурятії найчастіше прописують вищезгаданий збір також за колітів.

Очевидно, ліки, виготовлені відповідно до цього пропису, знаходили основне застосування при Г лікуванні такого роду захворювань.

В остаточному «трансльованому» вигляді пропис має такий вигляд:

Плоди Hollarhena antidysenterica { Vincetoxicum sibiricum)* Бульби Aconitum heterophyllum e Кореневища Bergenia purpurascens (B. crassijolia) Втечі Akebia quinata

Подрібнену суміш рівних частин всіх компонентів гото-Гвілі у вигляді відвару.

Застосовували для лікування колітів.

При подальшій роботі з прописами ми звернули увагу на особливості складання багатокомпонентних лікарських препаратів у медицині Тибету, що представляють певний інтерес для сучасної фармації.

В даний час існують різні підходи до складання комплексних комплексних лікарських препаратів. Перший передбачає досягнення підсумовування або взаємного посилення позитинних властивостей використовуваних поєднань; інший спрямований на ослаблення негативної дії або послаблення побічної властивості одного з компонентів, а третій - переважно емпіричний, або ж теоретично передбачається ймовірне підвищення лікувально-профілактичної ефективності застосовуваних поєднань інгредієнтів. Найбільше визнання та підтвердження у клінічній практиці отримала теорія складання комбінованих препаратів, запропонована А. Н. Кудріним. Суть її полягає

Поряд із застосуванням комплексних препаратів, що діють на основні патогенетичні механізми захворювання, раціональною є фармакологічна регуляція в цілому пошкодженої функціональної системи [Анохін, 1975]. Системному управлінню складними, ієрархічно підпорядкованими та одночасно взаємопов'язаними процесами у життєдіяльності організму за допомогою комплексних лікарських засобів надається важливого значення [Миколаїв, 1985].

При роботі з медичними та фармацевтичними посібниками («Чжуд-ши», «Шедуй-ніннор» та ін.) відзначено певну закономірність, якої дотримувалися лікарі Тибету при складанні складних багатокомпонентних лікарських препаратів. Своєрідною матрицею при цьому служив встановлений лікарем діагноз захворювання в конкретного хворого. Причому діагностика хвороби здійснювалася за традиційним правилом, згідно з яким спочатку визначалося, «гарячого» або «холодного» характеру це захворювання, потім - які регулюючі системи організму (dung, або mkhris, або bad-kan, або всі разом) постраждали у хворого, і, нарешті, переважна локалізація патологічного процесу в організмі. Одночасно лікар уточнював функціональні можливості сполучених органів цих систем.

Відповідно до встановленого діагноз захворювання складався комплексний препарат для даного хворого, що включає в середньому від 3 до 25 інгредієнтів. При цьому, як правило, у пропис багатокомпо-

ентпого лікарського препарату включали відповідно компоненти, що регулюють характер ("гаряче" або "холодне") захворювання, розлади регулюючих систем організму (rlung, mkhris, bad-kan) 1 і спрямованих безпосередньо на пошкоджений орган або тканину (осередок пошкодження). Причому зазначена послідовність включення зазначених інгредієнтів у пропис комплексного препарату простежується у багатьох багатокомпонентних лікарських засобах медицини Тибету.

Згідно з цими особливостями найпростіший пропис препарату за традицією Тибету повинен складатися, як мінімум, з трьох видів лікарської сировини. Прикладом відповідності зазначеним особливостям у складанні складних препаратів може бути пропис препарату під назвою «rnam-rgyal-mkhris», що використовується в практиці медицини Тибету для лікування гострого гепатиту. Пропис цього препарату включає: gser-kyi гае-tog (Rosa sp., плоди), a-ru-ra (Terminalia chebula Retz., плоди), gser-kyi me- tog (Momordica cochinchinensis Spr., Насіння). Вказаним інгредієнтам, за даними «Дзейцхар Мігчжаї», наказуються цілком певні властивості. Зокрема, плоди шипшини (Rosa sp.) мають властивість «лікувати захворювання із жаром»; плоди Terminalia che­ bula здатні «приводити у відповідність функціональні можливості регулюючих систем (rlung, njkhris, bad-kan); а шидам Momordica cochinchinensis властиво «впливати на запальні процеси в печінці, жовчному міхурі та протоках, шлунку». По суті, зазначені відомості про інгредієнти, що входять до складу згаданого препарату, узгоджуються з даними про фармакологічні властивості та показаннями до застосування препаратів із використовуваних видів лікарської сировини. Так, плоди деяких видів шипшини у вигляді різних препаратів використовуються в сучасній клінічній практиці для лікування захворювань печінки та біліарної системи [Машковський, 1984]; у плодах Terminalia chebula містяться до 30% дубильних речовин і сполук фенолируй природи, які можуть надавати мембраяоетабілізуючу та дезінтоксикаційну дію [Миколаїв, 1983; Барабой, 1984]; відома протизапальна дія препаратів із насіння Momordica cochinchinensis при

ваболевапіях органів травлення, а також нирок [Муравйова, Гаммерман, 1975]. Порівнюючи та аналі-віруючи ці дані з урахуванням успішного досвіду фарма-котерашш гострого гепатиту за допомогою зазначеного комплексного препарату в практиці медицини Тибету, можна припускати досить високу фарма-котераневтичну ефективність його застосування за відповідними показаннями. Часто замість одного з інгредієнтів у прописі препаратів можуть бути включені комплекси з декількох видів сировини [Миколаїв та ін., 1984; Асєєва та ін., 1985), що забезпечують регуляцію «гарячого» або «холодного» характеру захворювання, що приводять у відповідність порушені функції регулюючих систем (rlung, mkhris, bad-kan) та спрямовані на ліквідацію вогнища ушкодження.

Така послідовність і особливість у складанні багатокомпонентних лікарських препаратів, як правило, простежуються в структурі більшості прописів, наведених в медичних тибетських творах «Чжуд-ші», «Вайдурья-онбо», «Жедуй-піпнор» і в рецептурних довідниках. Цим, очевидно, досягається певною мірою адекватність фармакотерапії захворювань за традицією Тибету, в основі якої лежить відповідність призначуваних

багатокомпонентних лікарських препаратів діагнозу захворювання у конкретного хворого (див. схему 4).

Поряд з цим у пропис препарату включаються інгредієнти, що впливають на функціональні можливості сполучених органів, мобілізують адаптаційні механізми організму. Але характерним для кожного інгредієнта властивостями оцінюється раціональність конкретної рецептурної композиції, уточнюються питання сумісності вхідних компонентів в одному препараті, включаючи можливості зміни їх властивостей після всмоктування. Ця особливість певною мірою узгоджується з прийнятими у сучасній фармації та фармакології концепцією сумісності лікарських препаратів.

Оцінюючи традиції Тибету складання багатокомпонентних лікарських препаратів з точки зору їх успішного застосування в практиці традиційної медицини, можна припускати їх певну раціональність. Відповідні інгредієнти або комплекси з них включаються до пропису препарату залежно від діагнозу захворювання з урахуванням форми, стадії хвороби, наявності супутніх розладів, індивідуальних особливостей хворого. Отже, можна за наявності певних. відомостей про інгредієнти, знаючи «композиційні» принципи, складати модифіковані композиції рецептурних прописів багатокомпонентних лікарських засобів з фармакопейних рослин.

Викладені особливості складання комплексних препаратів за традицією Тибету, таким чином, становлять певний інтерес, оскільки можуть бути передумовою для подальшого розвитку теорії та практики складання комбінованих лікарських препаратів сучасної медицини і тим самим сприяти ефективної фармакотерапії захворювань.

uva-ursiсім. Ericaceae; з квіток Hemerocallis minorсім. Liliaceae; із плодів Crataegus sanguineaсім. Kosaceae; Vincetoxicum sibiricumсім. Asclepiadaceao та з гілок Myricaria dahuricaсім. Tamaricaceae.

Встановлено, що, як правило, більшість відварів з вивчених розтепів мають у тій чи іншій Asepe жовчогінну активність, за винятком відвару з надземної частини Gentiana macrophylla, який удозах 0,05; 0,5 та 1,0 г/кг не надавав помітного впливу в наших дослідах на жовчовиділення, а також відвару з гілок Myricaria dahurica.

З даних, поданих у табл. 7, видно, що швидкість секреції жовчі у тварин під впливом введених відварів зростала на 2 годину досвіду (через 1 год після введення препарату та порівняно з контролем) на 41-89%: Lomatogonium carinlhiacum - на 41, Gentiana barbata, Odontites rubra і Leptopyrum fuma- rioides - на 54, Arctostaphylos uva- ursi - на 50, Par- nassia palustris - на 89, Crepis tectorum на 71,8, Tri- jolium lupinaster-ні 82%. Тривалість холе-ретичної реакції на тлі введення у більшості відварів була високою та відповідала 4-5 год.

Під впливом використаних відварів загальна кількість жовчі, що виділилася у щурів за 2-5 год експерименту у всіх випадках збільшилася в порівнянні з контролем і становила 1050-1464 мг/100 г (табл. 8). Найбільше виділеної жовчі за цей період відзначено під впливом відварів з листя. Arctostaphylos uva- ursi у дозі 0,01 г/кг надземної частини Pamassia palustris і Trifolium lupinasterу дозі 0,1г/кг та Odontites rubra у дозі 0,3 г/кг.

На тлі одноразового введення тварин деяких відварів спостерігалося підвищення концентрації жовчних кислот в жовчі. Це може свідчити про активацію процесів синтезу жовчних кислот у печінці білих щурів. Одночасно виявлена ​​тенденція і в стимулюванні виведення з жовчю холестерину і білірубіну у них, що найвиразніше вирояла при введенні відварів з Odon­ tites rubra, Pamassia palustris (білірубін), а також Trifolium lupinaster a Arctostaphylos uva- ursi (Холестерин) .

З розтепів, що виявили високу жовчогінну активність до не тільки контролю, а й

на першу годину, отримані сухі екстракти водною або водно-спиртовою витяжкою: з надземної частини Loma- togonium carinthiacum, Gentiana barhata, Leptppyrum fumarioides, Odontites rubra, Crepis tectoram, Trlfollum lupinaster, а також із листя Arctostaphylos uva- ursi [Державна фармакопея..., 1968].

В результаті проведених досліджень встановлено, що екстракти із зазначених рослин у використаних дозах мають виражену жовчогінну активність. Зокрема швидкість секреції жовчі у білих щурів під впливом одноразового введення екстрактів зростала на 22-54% порівняно з контролем. Тривалість холеретичної реакції, як правило, була високою при введенні екстрактів з Lomatogonium carinthiacum, Odontites rubra і Gen­ tiana barhata. За ступенем вираженості холеретичної активності екстракти можна розташувати в такій послідовності: Gentiana barhata > Odontites rub­ ra > Lomatogonium carinthiacum, Trijolium lupinaster >

> Arctostaphylos uva-ursi > Leptopyrum fumarioides>

> Crepis tectorum (Табл. 9). Поряд з цим, під вплив

ггаєм екстрактів збільшувалася загальна кількість жовчі, що виділилася за 5 годексперименту, а також концентрація основних інгредієнтів жовчі у 1 дослідних груп щурів порівняно з контролем. Підвищеною була загальна кількість жовчі, що виділилася у щурів за 2-5-й години досвіду під впливом екстрактів з: GentianaЪаг-bata на 48,7%, Lomatogoniam carinthiacum-на 30, Odontites rubra - на 47, Leptopyrum jumarioides - на 22, Arctostaphylos uva- ursl - на 24, Trijolium lupinas- ter - па 35,5, Crepis tecloram - На 13%. Одночасно під впливом рослинних екстрактів концентрація жовчних кислот у жовчі у тварин підвищувалася до 101%. Крім того, встановлено збільшення загальної кількості жовчних кислот під впливом використаних екстрактів у вищевказаних дозах (див. табл. 9), зокрема: з Arctostaphylos uva- ursi - на 101%, Lomatogoniam carinthiacum - на 52, Gentiana barba- ta - на 79,6, Trijolium lupinaster - на 77,6, Leptopy­ rum jumarioides - на 58,5, Odontites rubra - на 55 та Crepis tectorum– на 10%. У сецерпируемой жовчі білих щурів виявлено підвищення концентрації білірубіну на 11-56%, холестерину - на 30- 58% проти контролем (табл. 10).

Таким чином, досліджені відвари та екстракти при одноразовому введенні білим щурам мали виражену жовчогінну дію. Крім того, що вкрай важливо, вони стимулювали "синтез жовчних кислот у печінці і прискорювали їх виведення з жовчю, що дозволяє віднести більшість з них до групи холесекретиків [Саратиков, Скакун, 1977; Віхтін-ська, 1979]. виведення з жовчю холестерину та білірубіну Встановлено, що виражена жовчогінна дія відварів із зазначених видів рослинної сировини обумовлена ​​присутністю в них різних класів біологічно активних речовин. відома жовчогінна активність [Хаджай, 1969; Барабой, 1976, 1984; Клышеи та ін., 1978; Мінаєва, 1978; Chopra el al., 1956; Lomatogonium carinthia­ cum виявлено 11 речовин фенолії природи [Мягмар, 1974; Sorig, Toth, 1978J. У траві Odontites

1щгавстановлено зміст 10 флавоноїдних гли-видів |Деготь та інших., 1979; Гармаєв та ін., 1982; Гар-Єв, 1983]. Надземна частина Gentiana barbala містить флавопи і ксантони в значних кількостях, кумарини, вітамін К, солі Са [Миколаєва, 1982; (Изин та ін., 1986]. Crepis tectorum знайдено флаво-1іди, сесквітерпенові лактони, глікозиди, сапоні-I, алкалоїди [Бєлова та ін, 1973; Шретер, 1975]. листі Arctostaphylos uva- ursi є флавоної-I, смоли, велика кількість каротину та дубильних речовин [Атлас лікарських рослин СРСР, 1962; рлас ареалів та ресурсів..., 1976; Турова, Шевця, 1984]; у надземній частині Leptopyrum jumarioides іаружеяо наявність алкалоїдів, сапонінів, дубиль-IX речовин. Trijolium lupinaster містить флавоної-I, значна кількість аскорбінової кислоти Іретер, 1975]. Високий вміст флавоноїдів від-1чено в білозорі болотному [Резанова та ін., 1975, "83; Шретер, 1975; Танхаєва, Резанова, 1983].

стимулюють жовчоосвітній та жовчовидільний процеси і тим самим забезпечують підвищення функціональних можливостей гепатобіліарноп системи.

Ефективність екстрактів

При ушкодженнях печінки та жовчного міхура

Експериментальний гепатит відтворювали на 256 білих щурах обох статей з вихідною масою 160-200 г підшкірним введенням 50% масляного розчину тетрахлорметапу (ССЦ) з розрахунку 0,4 мл на 100 г маси 1 раз на добу протягом 4 діб. Екстракти, що використовуються, з лікувально-профілактичною метою вводили внутрішньошлунково у формі водного розчину в дозі 0,3 г/кг щодня 1 раз на день протягом 10 днів, починаючи з 2-го дня введення СС1 4 . Через 7, 14, 21 і 28 діб від початку експерименту оцінювали функціональний та структурний стан печінки. Про функціональний стан печінки судили за швидкостісекреція а спільномукількості виділених з жовчю білірубіну, холестерину та жовчних кислот. Для морфологічних досліджень, проведених спільно з К. С. Лошнаковою, шматочки печінки фіксували в 10%-ному розчині нейтрального формаліну, в суміші Карнуа з подальшою заливкою в парафін за методами Н. Г. Меркулова. Парафінові зрізи фарбували гематоксилін-еозином за ван Гізоном. Гістохімічно у зрізах свіжозамороженої тканини виявляли вміст глікогену, ліпідів за методами, описаними в посібнику Е. Пірса.

Результати досліджень показали, що курсове введення тварин екстрактів з лікувально-профілактичною метою супроводжувалося вираженим фармакоте-рапевтичним впливом їх протягом експериментального гепатиту. Зокрема, на 7-му добу ушкодження печінки швидкість секреції жовчі у тварин, які отримали екстракти з Gentiana barbata, зростала до 37%, Lomatogonium carinthiacum - до 19,5, Odon­ tites rubra - До 81, Arctastaphylos uva- ursi - до 54, Trijolium lupinaster - до 57 і Parnassia paliistris - До 76%. На цьому тлі збільшувалася загальна кількість виділеної жовчі до 47%. Крім того, вико-

вапні екстракти сприяли підвищенню коя-ітрації холестерину в жовчі на 24,6-70%, а так-I. збільшували концентрацію жовчних кислот до 6%. У ці ж терміни дослідження лише у групи вотних, які отримували екстракт Crepis tectorum, поки ((гелі функціонального стану печінки залишалися рівні показників контрольної групи тварин, нако концентрація жовчних кислот у них підвищувати на 29%)). , переповнення їх кров'ю.У тварин, отримував-х екстракти З.tectorum і Arctostaphylos uva- ursi, поодиноких випадках спостерігали в паренхімі печінки овиливання, що поєднуються з наявністю вогнищ не-озу та некробіозу гепатоцитів.

Гемодипамічні зміни в печінці тварин, що щучали екстракти з рослин, супроводжувалися також дискомплексацією печінкових балок та проявом зернистої дистрофії. Мікроочажки некрозів мічені і в печінці тварин, які отримували екстракт ерди. Помірно виражена яшрова дистрофія вимену в окремих тварин, тоді як у всіх контрольних щурів яшрова інфільтрація заповнювала часточку; за ступенем і формою її можна віднести фузною. У гепатоцитах у досвідчених груп живіт-відмічено накопичення глікогену, хоча і в мін- щступеня, ніж у інтактних, тоді як у неле-их тварин його виявити не вдавалося. Активація регенераторних процесів на фоні введення Страктів виражалася великою кількістю мітозів, особливістю поліплоїдних та двоядерних гепатоцитів. На 14-ту добу експерименту протягом усіх ■"год спостереження зберігалася висока холеретична" ^кція, особливо в групах тварин, яким вводилися екстракти Odontites rubra і Parnassia palustris. і це збільшення швидкості секреції жовчі в них стигало відповідно 87 і 48%; підвищувалася також ще кількість яселчі, що виділилася у щурів - відповідно на 53 і 32% - Збільшення загальної кількості я^ ялинних кислот склало у груп тварин, що почали екстракти з: Gentiana barbata - 39%, Lep- pyrum fumarioides - 148, Odontites rubra - 61, Arcto- aphylos uva- ursi - 24, Trijolium lupinaster - 94, Cre-

| tecforam - 51 та Parnassia palaslris- 21% (табл. 12).

I При гістологічному дослідженні печінки живіт-X контрольної групи в ці строки встановлено, що е зберігаються виражені ознаки порушення юдинаміки з наявністю крововиливів, явища глікоклітинної інфільтрації та дрібні вогнища некро-1 у тканині. Відзначали виражену середньо-і велико-їльну жирову дистрофію, що заповнювала парен-му органу у вигляді окремих вогнищ, головним чином у центрі печінкових часточок. У тварин, отримувавши-IX рослинні екстракти, у ці терміни розвитку спериментальцого гепатиту спостерігали помірну ^шокровие судин. Лише в окремих випадках на-

|1або розширення кровоносних капілярів. Умо-1ая вогнищева зерниста дистрофія клітин одновре-ю супроводжувалася активною фагоцитарною діль-ио куіферівських клітин. Вираженість жирової ільтрації була значно знижена і представ-і гістологічно лише дрібнокрапельпими осередками, шатоцитах чітко були помітні явища звели-зя вмісту глікогену. У паренхімі печінки звужували велику кількість збільшених гепатів з великими гіперхромними ядрами, що свідчило про активацію в органі внутрішньоклітинної гверації. На 21-у добу експерименту у більшості груні затишних, які отримували рослинні екстракти, ско-ть секреції жовчі залишалася підвищеною, найвиразнішою була в групах тварин, отримував-х екстракти Parnassia palustris і Trtfolium lupi- ter. Поруч із зазначено зростання загального коли-!тва жовчі із підвищенням концентрації жовчних;лот. Вміст холестерину в жовчі щурів, напівшшх екстракт Leptopyrum fumarioides, збільшують на 102%, а в групах тварин, що отримували >тракти Trtfolium lupinaster і Crepis tectorum, - спів-аєщо на 36 і 39% (табл. 13). Гістологічно в печінці тварин контрольної уппи в ці терміни дослідження зберігалися явища спалительпого характеру: півпокров'я судин, на-;пие вогнищ некрозу, хоча вони були менш поширеними і значно меншими за розмірами, м в рашше. терміни спостереження. На місці некротизі-

ованих ділянок спостерігали скупчення круглокле - 1 точних інфільтратів. У більшості тварин у цій групі осередкова дистрофія печінки поєднувалася з дрібно- та середньокрапельною жировою інфільтрацією. Розподіл глікогену в часточках печінки був нерівномірним. У тварин, які отримували рослинні екстракти, у жодній із груп були виявлені осередки некрозів, а спостерігається зерниста дистрофія представлялася на зрізі органу менш вираженої, ніж у контролі.

На 28-ту добу розвитку експериментального гепатиту швидкість секреції жовчі в групах тварин, які отримували екстракти з Gentiana barbata, Leptopyrum fumarioides, Odontites rubra і Pamassia palustris, залишалася також підвищеною. Загальна кількість жовчі у них при цьому зростала відповідно на 23, 29, І та 21%, а кількість жовчних кислот у жовчі у групах тварин, які отримували екстракти з Leptopyrum jumarioides і Grepis tectorurn, зростало відповідно на 63 та 11%. Більшість груп тварин і натомість введення екстрактів підвищувалася концентрація білірубіну в жовчі (табл. 14). У печінці контрольної групи тварин спостерігали повнокровність судин, інфільтрацію лімфогістіоподібними клітинами та явища вогнищевої дистрофії з дрібно- та середньокрапельною жировою інфільтрацією. Внаслідок нерівномірного розподілу глікогену в клітинах спостерігали картину клітинного поліморфізму при постановці ШІК-реакції. У печінці лише деяких тварин, які отримували екстракти зі скерди та мучниці, виявлено окремі осередки зернистої дистрофії з дрібнокрапельною жировою інфільтрацією. Гранули глікогену були рівномірно розподілені у більшості тварин, які отримували рослинні екстракти.

Таким чином, результати проведених досліджень свідчили про виражену фармакотерапевтичну ефективність використаних екстрактів при експериментальному гепатиті. За даними функціональної оцінки стану печінки та патоморфологічного дослідження органу можна зробити висновок, що курсове введення тваринам у зазначених дозах рослинних екстрактів з лікувально-профілактичною метою супроводжується підвищенням функціональних можливостей печінки, зменшенням деструкції печінкової.

тканини. Вже у перші терміни розвитку експериментального гепатиту на фоні фармакотерапії екстрактами із використаних рослин спостерігали активацію регенераторних процесів. Встановлений виражений фармакотерапевтичний ефект фітоекстрактів при експериментальному гепатиті, викликаному тетрахлорметапом, ймовірно, обумовлений наявністю у зазначених екстрактах значної кількості речовин фенольного характеру, що забезпечують стабілізацію мембранних структур і стимуляцію окислювально-відновних процесів у печінці [9 Кокорцева; Соколова та ін., 1978], що сприяє підвищенню функціонального стану печінки та нормалізації ультраструктури органу.

Надалі, в умовах фармакологічного експерименту, було вивчено фармакотерапевтичний вплив фітоекстрактів на моделі експериментального холециститу. Експериментальний холецистит викликали за методикою, розробленою в лабораторії біологічно активних речовин Інституту біології БФ СО АН СРСР, на наркотизованих гексеналом (50 мг/кг, внутрішньочеревно) морських свинках з вихідною масою 600-640 г. в порожнину жовчного міхура вводили 3% розчин перекису водню (Н 2 0 2) в обсязі 0,1 мл. Операції проводили в асептичних умовах без застосування сульфаніламідних препаратів та антибіотиків. Фітоекстракти з Gentiana barbata, Odontites rubra, Trifolium lupinaster, Parnassia palustris і Arctostaphylos uva- ursi, а також алохол (препарат, що широко застосовується при захворюваннях гепатобіліарної системи) вводили внутрішньошлунково у вигляді водного розчину в дозі 0,3 г/кг 1 раз на добу протягом 10 днів. Контрольна група тварин з експериментальним холециститом за аналогічних умов отримувала дистильовану воду у відповідному обсязі. Через 3, 7, 14 і 28 діб з початку введення Н 2 0 2 спільно з К. С. Лошпакова проводили патоморфологічне дослідження жовчного міхура.

Результати досліджень показали, що в контрольній групі тварин у першу добу (3-ю - 7-ту) після введення 3%-ного розчину Н 2 0 2 переважають дист-

офічні та атрофічні зміни слизової оболонки міхура. Складки слизової різко змінені, епілій ділянками був некротизований. У стінці жовчого міхура спостерігали набряки дифузну інфільтрацію всіх шарів лімфоїдно-гістіоцитарного елемента і в присутності поліморфно-ядерних лейкоцитів.

На 14-ту добу набряклі зміни відзначалися в слистому шарі, переважно в складках. В епітелії були осередкові зміни з ознаками пе-хода форми клітин з циліндричної в кубічну. розглянуті розрізнені м'язові волоконця ронізаї тяжиками сполучної тканини з незрілих фібробластів. На 28-у добу у частини тварин зберігалися вогнищевий набряк слизової оболонки, помічена інфільтрація круглоклітинними елементами, виражені потовщення та розволокнення стінок сосу-ів у пахвовому шарі стінки міхура. Одночасно викликали явища різко вираженого фіброзу. На оні введення екстракту з Trifolium lupinaster на 7-ті качки відзначено повнокровність кровоносних судин у ладках слизової та помірний її набряк. На зрізі аблюдали осередкову дистрофію покривного епітелію і ерепую інфільтрацію слизової оболонки у складках і міжм'язовими волокнами. Для цієї групи тварин були характерні осередкове потовщення, розволокнення, інфільтрація адвентиції. На 14-ту добу о пів на участь епітелій був уже в нормі. Однак зберігаюся виражена інфільтрація слизової оболонки та набряк. На -е добу у половини тварин ще зберігався набряк ізистої з інфільтрацією її клітинними елементами. Крім того, відзначені набряк серозної оболонки та лнокровість судин з невеликими крововиливами, рд впливом екстракту з Parnassia palustris на 7-ті тки спостерігався помірний вогнищевий набряк слизової складки з повнокров'ям судин і помірною ін-ільтрацією, а на 14-ті - набряк і розволокнення м'язового шару, серозної оболонки (адвентиції). Помірна інфільтрація слизової оболонки круглоклітинними елементами відзначена у більшості тварин. клітинах покривного епітелію спостерігалися осередки трофічних змін. На 28-му добу лише в однієї тварини відзначали виражений набряк серозної ~олочки, розволокнення і потовщення м'язових вікон, а в інших - нечітко виражені явища
фіброзу. На фоні введення екстракту Geniiana barbate на 7-му добу спостерігали також набряк та розширення зі- 1 судів у слизовій оболонці. Зустрічалися в цій групі тварин тільки поодинокі мікроосередки (3-4 клітини) епітелію, схильні до дистрофічних змін Спостерігали на зрізах невелику інфільтрацію ялини оболонки круглоклітинними елементами.

На 14-ту добу в епітелії ще зустрічаються поодинокі осередки дистрофічно змінених клітин. Відзначали дуже слабку порівняно з контролем інфільтрацію слизової клітинними елементами. Шар м'язових волокон і адвеїтіція були дещо потовщеними за рахунок розволокнення сполучно-тканинних волокон, а на 28-му добу слизова оболонка жовчного міхура тварин, які приймали екстракт. Gentlana bar- bata, відрізняється від слизової оболонки інтактних свинок тим, що в деяких місцях проглядалися огрубілі волокна сполучної тканини. При курсовому введенні морським свинкам Odontites rubra у зазначеній дозі на 7-му добу експерименту набряк слизової оболонки був виражений меншою мірою, ніж у контрольній групі тварин. На зрізах органу відзначали інфільтрацію клітинними елементами. Епітелій слизової оболонки невеликими ділянками був схильним до дистрофічних змін. Кровоносні судини у складках слизової оболонки виглядали дещо розширеними та повнокровними. На 14 добу клітини епітеліального шару мали вже цілком правильну циліндричну форму. Слизова оболонка слабкою мірою інфільтрована клітинними елементами. Шар м'язових волокон виглядав на зрізах дещо потовщеним за рахунок деякої набряклості. На 28-ту добу структура слизової оболонки вже була близька до такої у інтактних тварин. Для порівняння фармакотерапевтичної ефективності рослинних екстрактів при експериментальному холециститі використано алохол, який вводили морським свинкам за аналогічною схемою в дозах, рекомендованих Е. А. Зборовською. При патоморфологічному дослідженні жовчного міхура в цій групі тварин на 7-му добу відзначені гемодинамічні порушення, що виражаються в повнокровності, стазі судин, невеликих крововиливах. У покривному епітелії спостерігали мікроосередки некротязованих клітин. Всі шари стінки жовчного міхура були набря-

та й унаслідок цього виглядали потовщеними, розцокненими. Інфільтрація слизової оболонки ви-|>кена в дещо меншій мірі, ніж у контроль-групи тварин. На 14-ту добу набряк тканини ранявся ділянками, переважно у складках “зистої. осередкову дистрофію епітеліальногоаста. У мостини тварин у ці терміни дослідження спостерігалися розпушення, розволокнення сполучної тканини, а також явища фіброзу. Під впливом екстракту з Arctostaphylos uva- ursi на 7-му добу" ечались повнокров'я кровоносних судин з мікро-ажками крововиливів у складках слизової, а так-помірна її дистрофія. слизової в складках, також самої пластипи. Поряд з цим спостерігали ління мікроосередкової дистрофії покривного епіте-"я. Помітні ознаки набряку сполучно-тканинних локон і гемодинамічних порушень у вигляді вира-ного повнокров'я судин. На 28-му добу у двох тварин відзначені виражений набряк і повнокров'я лізистої оболонки міхура, потовщення, розпушення, Ьсволокнение всіх шарів стінки жовчного міхура з щеренной інфільтрацією слизової оболонки. ; Таким чином, курсове введення зазначених рослинних екстрактів тваринам з експериментальним Йлециститом супроводжується відновленням і нормалізацією жовчного міхура. При цьому на тлі введення багатьох фітоекстрактів, судячи з патоморфологічної картини органу, фармакотерапевтичне їх явлення було більш вираженим, ніж при застосуванні лохола. Очевидно, що містяться в цих екстрактах екологічні активні речовини надають виражену; «протизапальну і стимулюючу регенецію тканини дію поряд з жовчогінною актив-остило. Цим, ймовірно, обумовлений їх високий фарма-вотерапевтичний ефект при експериментальному холециститі,

Загалом проведені фармакологічні дослідження дозволили виявити потенційно перспективні види рослинної сировини, що володіють жовчогінною активністю. Зокрема, фармакологічна оцінка жовчогінної активності відварів та екстрактів, отриманих з 17 видів рослин, свідчила про перспективність подальшого доклінічного випробування препаратів з восьми видів Gentiana barbata, Odontites rubra, Leptopyrum fumarioides, Trifolium lu- pinaster, Parnassia palustris, Lomatogonium carinthia- cam, Crepis teclorum, Arctostaphylos uva- ursi. Препарати з інших видів рослинної сировини мали менш виражений і стабільний жовчогінний ефект. Характерним для зазначених восьми видів рослинної сировини, що має виражену жовчогінну активність, є вміст у них значної кількості речовин фенольної природи, а також ефірних олій, вітамінів та інших біологічно активних речовин [Баторова та ін, 1983; Самбуєва та ін., 1983], завдяки їх впливу, ймовірно, стимулюються процеси жовчоутворення та жовчовиділення.

АКЛЮЧЕННЯ

Яким чином, нами проаналізовано фармакогпости-ський розділ тибетомовного монгольського трактату Дзейцхар Мігчжан». Розшифровано 293 вироблених растепія з 323 основних видів, описаних у рактаті.

Систематичний аналіз розшифрованих видів по-азал, що більшість лікарських рослин відноситься до найголовніших сімейств флори помірної зо-и Азії: Asteraceae, Fabaceae, Poaceae, Rosaceae, Ra-inctilaceae, Brassicaceae, Lamiaceae, Polygonaceaee, . Етнофлористичний аналіз дозволив встановити соку специфічність асортименту лікарських засобів «монгольської гілки» медицини Тибету, що полягає в обмеженому використанні індійських і власне тибетських рослин і в широкому застосуванні видів місцевої монгольської флори.

Розроблено схему розшифрування прописів препаратів, що наводяться в рецептурних довідниках - «жо-рах», і розшифровано деякі популярні прописи. напаковуються з лікувально-профілактичною метою при "захворюваннях органів травлення.

Здійснено фармакогностичне очеплення раціональності проаналізованих рецептів. Визначено жовчогінну активність препаратів (відварів та екстрактів) з перспективних видів рослинної сировини та дано оцінку їх фармакотерапевтичної ефективності при пошкодженнях печінки та жовчного міхура в умовах експерименту.

Проведені дослідження свідчать про перспективність використання деяких видів рослинної сировини як джерела для отримання

5 Замовлення JVS І 88

Результати комплексних фармакогностичних та фармакологічних досліджень лікарської сировини та препаратів з окремих рослин свідчать про можливість розробки на їх основі достатньо ефективних препаратів із жовчогінною дією, які, безсумнівно, сприятимуть оптимізації фармакотерапії захворювань органів травлення.

додаток

СПИСОК ЛІКАРСЬКИХ РОСЛИН, ЩО ВИКОРИСТОВУЮТЬСЯ У ТИБЕТСЬКІЙ МЕДИЦІНІ ПРИ ЛІКУВАННІ ОКРЕМИХ ГРУП ЗАХВОРЮВАНЬ

Тибетська природа унікальна тим, що найбільше, найвище і наймолодше гірське плато у світі. Тому Тибет називають "дахом світу" та "третім полюсом".

Рослинний та тваринний світ Тибету традиційно маловідомий. Багато хто вважає, що Тибет - це пустеля, адже, як відомо, природні та кліматичні умови нагір'я надзвичайно суворі. Лише після 50-х, особливо - після 70-х гг. ХХ ст. вчені отримали повну картину тибетського рослинного та тваринного світу. Результати експедицій біологів на нагір'я стали предметом цікавості як китайських, так і зарубіжних учених.

Схема розподілу основних типів рослинності в регіоні нагір'я Тибету

Головна особливість тибетської рослинності - її «молодість». Вся стародавня флора, що існувала в цьому регіоні в минулому, була повністю знищена в період заледеніння. Крім того, надто недавно за геологічними мірками тут відбулося піднесення. Тому флора регіону не така багата, як можна було б очікувати, і дуже мало ендемів, порівняно з іншими гірськими системами світу. Для Тибету характерна мозаїчність поясних кордонів та типологічна строкатість рослинного покриву всередині кожного з поясів: гірські пустелі розвиваються поряд зі степовими, подушечними та іншими непустельними спільнотами. Тому тут до гірських пустель віднесені не тільки співтовариства еремофітів (пустельних рослин) - полину, терескену, аянії, а й холодні степи та співтовариства подушечних рослин - акантолімонів, гіпсофіл, карагани ( Caragana versicolor) та інших видів. Всі спільноти Тибету відрізняються вертикальною стисненістю, розрідженістю, абсолютним переважанням підземної фітомаси.

Загалом у напрямку з південного сходу на північний захід ландшафти в Тибеті змінюються від вологих альпійських чагарників через степи до високогірних холодних пустель. Ліси невеликими стрічками можуть бути зустрінуті лише річковими долинами на самому південному сході. На висотах від 3500 і майже 6000 м над ур. моря в рослинності перемежовуються гірські луки, степи, холодні високогірні пустелі та субнивальні трагантники з величезним переважанням подушковидных рослин. Тут знаходиться центр різноманітності деяких високогірних таксонів - пологів кобрезія (Kobresia), митник (Pedicularis), меканопсис (Mecanopsis) та примула (Primula).

Рослинність Тибету загалом вивчена відносно слабо, геоботаникам та флористам є де розвернутися. Найбільш докладний опис рослинності нагір'я Тибету з використанням російської геоботанічної класифікації дано Zhang (1988). На цій основі створено карти рослинності Тибету в масштабі 1:3 000 000 (Zhang, 1988), 1:5 000 000 (Atlas Tibet Plateau, 1990) та листи картки в масштабі 1:1 000 000 (Hou, 2001). Всі ці карти китайською мовою, до останніх є ще й легенда англійською. Найбільші карти рослинності існують лише на окремі райони.

Найбільш загальний розподіл типів рослинності у регіоні (схема зліва) відбиває градієнт вологості клімату. Так як кількість опадів, що випадають, знижується у напрямку до північного заходу, то і вся рослинність у нагір'ї поступово змінюється від чагарникових лук (на південному сході) до степів і пустель (північний захід). Ліси можна зустріти тільки в річкових долинах, особливо по південно-східному краю нагір'я.

Ланцея ТибетськаLancea tibetica(Сім. Mazaceae) -характерна рослина високогірних пустель Тибету

Терескен сірий (білолозник сірий)Ceratoides latens(= Крашенніннікові ceratoides) - чагарник із сем. Мареві (Chenopodiaceae), домінант високогірних пустель північного Тибету. Вважається, що це релікт флори плити Тетіс.

Аянія тибетськаAjania tibetica- Рослина сем. Складноцвіті (Asteraceae), характерне для сухих кам'янистих схилів Центральної Азії.

Альпійський луг з квітучою гіркокитайською тирличкоюGentiana sino-ornata. Провінція Сичуань.

Діапенсія гімалайськаDiapensia himalaica- чагарничок із сем. Діапенсієві (Diapensiaceae), широко представлений у нівальних тундрах та луках Тибету та Гімалаїв.

Саксаул Гріффіта карликовийHaloxylon griffithii subsp. wakhanicum (= Haloxylon wakhanicum, Haloxylon thomsonii ) - чагарник із сем. Марев (Chenopodiaceae), що росте на засолених ґрунтах у Тибеті, Кашмірі та Гімалаях, на висотах вище 3000 м.

Тілакоспермум дернистийTylacospermum caespitosum- Подушкоподібна рослина з сем.

Гвоздичні (Caryophyllaceae).

Валуново-глибові поля та кам'янисті розсипи - екотоп проживання ялівцю Тибету і ревеню ОлександраRheum alexandrae. Кандінг, висота 4298м.

Один із цінних харчових ресурсів тибетського рослинного покриву – ягоди обліпихи. Вид обліпихи крушиноподібноїHippophae rhamnoides(Сім. Лохові - Elaeagnaceae, див. на фотографії) відрізняється про іншого - обліпихи іволистнойHippophaesalicifolia(поширеного на півдні Сіньцзян, у середніх та східних Гімалаях) наявністю колючок.

Характерна рослина високогірних степів Тибету - змієголовник різнолистнийDracocephalum heterophyllumіз сем. Ясноткові (Lamiaceae).

Сиббальдія притиснутаSibbaldianthe adpressa- трав'яниста рослина із сем. Розоцвіті (Rosaceae), що чітко індикує перевипас.

Гетеропаппус напівпритиснутий Heteropappus semiprostratus (сім. складноцвіті - Asteraceae).

Астрагал кінськийAstragalus confertus(Сім. Бобові - Fabaceae).

Горець круглоколосковий Polygonum sphaerostachyum

Рододендрон гімалайськийRhododendron anthopogon- чагарник із сем. Вереськокольорові (Ericaceae).

«Чжуд-Ши» висуває ціле зведення моральних постулатів:

Мирські закони – основа всіх переваг.
Треба міцно вивчити їх, дотримуватися їх букви та змісту.
Відмовляйся від поганих справ, як би не підбурювали, роби добрі, хоч би як перешкоджали.
Спочатку обміркуй – це у майбутньому забезпечить успіх.
Не все почуте приймай за істину, а перевір як слід.

Тибетська медицина невіддільна від вчення Будди. У Тибеті медичні інститути завжди створювалися у буддійських монастирях, поруч із монастирями розташовувалися лікарні та аптеки. У лікуванні використовувалися молитви, спеціальна практика медитації. У цій лікарській науці дуже багато уваги приділяється духовності і моральності. Причини деяких хвороб пов'язані з реінкарнацією, вважають, що вони привнесені з минулих життів індивідуумів. Кармічні хвороби часто не піддаються звичайному медичному лікуванню та вимагають духовних технік, відмовитися від «поганих» думок тощо.
Буддійське вчення багатогранне, європейці часто кажуть, що буддизм – це філософія. І це вірно, ясність та вільнодумство є важливою передумовою буддійського шляху, і успішний розвиток лише вдосконалює їх. Деякі стверджують, що буддизм – це психологія, вчення про те, як покращити наше повсякденне життя. Далай-лама часто каже: «Якщо ви не можете допомагати іншим, хоч би не шкодите їм. Для цього не обов'язково ставати ченцем; як мирянин, можна також ефективно працювати на спільне благо». Буддизм поширює свою «психологію» на багато життів. Він вчить, що події та відчуття, причини яких не можна зрозуміти в рамках одного життя, можуть бути результатами вчинків минулих життів. Відповідно, сьогодні своїми думками, словами і справами ми визначаємо майбутнє, в якому переродимося. Цей принцип причини і слідства, що виходить за межі одного життя, який у буддизмі називається кармою, пояснює, чому істоти знаходяться в таких різних ситуаціях на внутрішньому і зовнішньому рівнях. Виходячи з того, що кожен переживає свою власну карму (тобто результати своїх минулих дій, слів і думок), робота починається з високого рівня самостійності та відповідальності за себе. Будда вчить, що причиною страждань є зло, а недомислие. Тому головне – видалити незнання, щоб вчинки істот вели до неминучого щастя, якого всі так чи інакше постійно шукають.
У «Чжуд-Ши», на чолі про спосіб життя, що підтримує здоров'я, вводиться поняття дхарми. У буддизмі цей термін має кілька значень, зокрема він позначає універсальний закон буття, відкритий Буддою, буддійське вчення, як жити за піднесеними законами.

Всі тварини живі прагнуть блаженства, йдеться в «Чжуд-Ші», але без дхарми всі починання стають причиною страждання, тому старайся в дхармі.
Опору треба шукати у буддійському вченні, у лам – друзів чесноти, гріх відкинути подалі. «Вбивство, злодійство, розпуста, брехня, балакучість, грубість і плітки, жадібність, шкідливість та єретичні погляди – від цих десяти гріхів тіло, мову та душу відверни. Страждаючим, хворим та бідним допомагай чим можеш. До всіх, починаючи від черв'яків, стався як до себе. Усміхайся чесно та щиро, говори прямо. Навіть ворогам, які замишляють зле, намагайся бути корисним». Милосердя, приборкання тіла, язика і душі, безкорислива милостиня, турбота про чужі справи як про свої – ось межа піднесеної поведінки.
У цих заповідях полягає мудрість віків, здатна зцілювати і підтримувати. Дослухайтеся до неї.

9. Шість сезонів року

Класичний трактат медицини Тибету «Чжуд-Ши» ділить рік на шість сезонів, що складаються з двох місяців: початок і кінець зими, весна, сезон росту рослин, літо і осінь. Кожен із цих сезонів має свої особливості. З урахуванням усіх особливостей функціонування організму залежно від пори року лікарі медицини Тибету розробили певний спосіб життя і харчування: «взимку треба їсти багато, влітку – мало, а навесні та восени – помірно».
Взимку варто вживати більше продуктів із солодким, кислим та солоним смаками. В цей час від холоду закриваються пори, прибуває сила вогню, збуджується Вітер (нервова система), і якщо є в цей час мало, то сили тіла зменшаться. Враховується і те, що ночі стають довгими, можна до ранку зголодніти, що позначається на силі тіла. На початку та наприкінці зими треба натиратися кунжутною олією, їсти м'ясо, супи, маслянисте, жирне, носити теплий одяг та взуття, грітися грілкою, біля вогню та на сонці.
Взимку в грудях збирається слиз, і навесні, коли від тепла сонячних променів внутрішнє тепло слабшає, слиз починає рухатися. Спосіб життя взимку потрібно вести жорсткий, рухливий, примушувати себе до зусиль, обтиратися, щоб видалити слиз.
Дотримання цих правил особливо рекомендується людям конституції Слизь. Їм корисний мед, окріп, відвар імбиру.
Навесні рекомендуються продукти з гострим, терпким, гірким смаками. Навесні та восени слід проводити очищення кишечника та шлунка.
У період росту рослин сонце дуже спекотне, воно викрадає сили. Треба їсти солодке, маслянисте, прохолодне, солоне, пекуче, кисле. Тяжка праця на сонці протипоказана. Добре обмиватися прохолодною водою, пити розбавлене вино, сидіти в прохолодному будинку, вдихаючи аромат, в тонкому одязі або в тіні дерев під вітерцем.
Влітку краще обходитися малою кількістю їжі. Влітку, особливо наприкінці його, промені сонця можуть призвести до накопичення в організмі жовчі, яка почне рухатися восени. Щоб запобігти цьому, слід віддати перевагу їжі з солодким, гірким, в'язким смаком. Як лікувальну процедуру влітку показані клізми. Крім того, в «Чжуд-Ші» сказано: «Носи одяг, просочений запахом камфори, сандала, ветівери, а в будинку розбризкуй воду (з пахощами)». Цих порад добре дотримуватись і восени.
Таким чином, у харчуванні за сезонами року необхідно дотримуватись наступних правил. Взимку і пізнім літом краще харчуватися продуктами з теплими властивостями, навесні - грубішими, восени і влітку, в період росту рослин, - прохолодними, тобто холодними, що володіють властивостями.

10. «Царі» та їхні війська

"Усюди, куди проникає аромат цих ліків, немає місця хворобам" ("Чжуд-Ши"). Тибетські ліки включають до свого складу від 3 до 125 інгредієнтів рослинного, мінерального, тваринного походження. Рецептура складання багатьох препаратів зберігається в таємниці та успадковується шляхом духовної передачі. Знаючи принципи на життєво важливі органи, можна лікувати, впорядковуючи перебіг енергії, але можна й блокувати струми життєвих сил. Тому важливо, хто має знання, який духовний рівень особистості. Необхідні компоненти для ліків Тибету збираються в екологічно чистих районах Гімалаїв, Північної Індії, Монголії, Бурятії, Тибету, інших країн і виготовляються під керівництвом лам, які досягли високого ступеня духовної реалізації. У медичних джерелах Тибету прописи багатокомпонентних ліків, схеми лікування, описи захворювань постають в особливих образах. Наприклад, складання ліків подібно до формування війська під проводом основного лікувального компонента - царя. Інші основні та другорядні складові - цариця, радники (міністри), "стражники" (воїни), провідники, купці, зброя, коні, глашатаї, що біжать перед царським виїздом і розчищають дорогу, і т. д. Ліки-цар - це той компонент , Дія якого спрямована на причину або головний симптом хвороби, воно виконує основну функцію, що лікує. Ліки-радник (міністр) допомагає цареві посилювати лікувальну дію. Щоб забезпечити м'яку дію лікарських засобів, у складні склади вводиться спеціальний компонент – провідник чи кінь, якого покладається функція з доставки препарату до місця дії. Як коня нерідко застосовують мед, патоку, цукор, свіжокип'ячену теплу воду та ін. Завдяки цьому лікувальна дія стає більш цілеспрямованим, впливаючи безпосередньо на вогнище запалення. Ці заходи дозволяють уникнути побічної дії на інші тканини та системи організму.
Якщо розглянути ліки, що переважають холод, то царем буде гранат, радником – рододендрон, провідником може бути імбир, мускатний горіх, шафран, кардамон тощо. Провідник додають залежно від симптомів, які потрібно усунути.
Один і той же інгредієнт у різних випадках може бути царем, царицею, стражником або, наприклад, радником. Зокрема, існує опис шести варіантів приготування камфори для шести різних складів, в яких ці ліки повинні виконувати різні ролі. «Камфару готують так: як дику людину, яка бродить одна; як богатиря, якого споряджають зброєю; як царицю, яку супроводжує шанована почет; як посла, що з'єднує з друзями та ворогами; як воєначальника, що перебуває серед соратників; як царя, що веде всіх за собою». Це означає, що у першому випадку камфару призначають у чистому вигляді, у другому – озброюють додаванням лікарських трав і садять на коня (цукор); ввічлива почет виходить при додаванні до цих речовин мускусу, шафрану та ведмежої жовчі. Подальше ускладнення складу робить камфару послом, воєначальником і царем залежно від цього, проти якої хвороби спрямовані ці ліки.
Хвороби видаються ворогами чи дикими тваринами. Поширення захворювання порівнюється з настанням ворога, захопленням укріплених позицій, нападом звіра. У кожному випадку звільнення від хвороби асоціюється з дією божества чи духу, що несе одужання. Серед духів лікарських рослин особлива роль такій армії належала божеству Юл-лха, духу ялівцю. Цілющі властивості цієї рослини високо цінувалися лікарями Тибету.
Окремі лікарські засоби з певними, яскраво вираженими лікувальними властивостями удостоюються царських регалій. Так, камфара – цар холодних речовин, червоний перець – цар гарячих речовин, а міробалани називають царями всіх ліків у зв'язку з їхньою вираженою цілющою активністю щодо цілого спектра захворювань. При складанні складних лікарських засобів з використанням компонентів з різними властивостями суворо дотримуються точних пропорцій та дозування. Велика група прохолодних, жарознижувальних складів має в своїй основі шоломник, соссюрею костус, шавлія і тирлич крупнолистий. При додаванні борця різнолистого, бадану товстолистого та щитовника виходить склад, який лікує отруєння штучними отрутами. Основною частиною в гарячих ліках, що виліковують хвороби холоду, є княжик, рододендрон, обліпиха та приборканий шпат. Інший багатокомпонентний склад, приклад особливо ефективного ліки, наводиться в «Чжуд-Ши». Його компоненти: «шість коренів» (купени, спаржі, витанії, редьки, гірничника, марени), «п'ять листя» (лютика, ломоноса, княжика, кропиви, рододендрону), «одна квітка» (квітка борця синього), «чотири види плодів» (бульбашки, обліпихи, якорців та мальви), «три солі» (селітра, сода, сіль), «дві золи» (гашений шпат, зола посліду грифа) та цукор. При лікуванні цим складом без сліду зникають усі хвороби холоду.

Згідно з канонами, до складу ліків Тибету входять речовини восьми пологів. Це – трави (шафран, тирлич, м'ята, ромашка, гвоздика тощо); дерева та чагарники (камфорне дерево, лимонне дерево, кипарис, кокосова пальма, кардамонне та мускатне дерева та ін.); землісті речовини (глина різних сортів, кам'яний мох, гірська смола, різного роду солі тощо); метали (золото, срібло, мідь, залізо, олово та ін.); мінерали (малахіт, перли, корал, бірюза, лазурит, різні камені); соки, що видобуваються з трав, дерев, плодів; відвари, одержувані з коріння, стовбурів, сучків, листя, кори, квіток, ягід, плодів; речовини тваринного походження (жовч, мускус, роги, жир, кістки) Форми лікарських засобів: порошки, пігулки, екстракти, настої, відвари, мазі, сиропи, лікарські вина (настойки, бальзами).

У медичній літературі Тибету описано понад 1300 видів рослин, понад 100 видів мінеральної сировини та до 150 засобів тваринного походження. При збиранні дикорослих трав, коренів, плодів та іншої сировини враховуються багато даних. Ґрунт, вода, світло сонця та місяця, повітря, простір, місцевість є умовами, що впливають на лікарські компоненти, визначаючи їхню якість.
Лікарські засоби медицини Тибету діляться на заспокійливі і очищаючі. Заспокійливі препарати мають протизапальну дію, сприяють дозріванню хвороби, накопичують і роз'єднують хвороботворні початки та виводять їх із організму. Очищаючі ліки виводять із організму шлаки, токсини, продукти ендогенного розпаду, запальних процесів, очищають тканини органів, судини, кров.
Час прийому ліків відіграє важливу роль у медицині Тибету. Відомо, кожен орган у тілі людини має свій меридіан, чи канал, з якого він пов'язані з іншими органами. Рух енергії по цих меридіанах відбувається згідно з внутрішніми біоритмами організму. Наприклад, максимальна активність меридіана серця - з 11 до 13 години дня, тому і ліки слід приймати в ці години. Відомо, що напади кашлю або ядухи часто бувають у ранковий час – з 3 до 5 ранку, час активності меридіана легень. Якщо людина страждає на захворювання нирок, то лікар медицини Тибету призначає прийом ліків з 17 до 19 годин - час максимальної напруги (концентрації) енергії нирок.
Приймати ліки під час перетравлення їжі – невігластво. Ліки у таких випадках «не потрапляють» у хворобу. Крім того, цілителі Тибету призначають ліки за часом активності дош (конституцій) в організмі: Слиз активна вранці, Жовч - вдень, Вітер - увечері. У будь-якому випадку, як підбір фітопрепаратів, так і терміни прийому ліків – справа дуже індивідуальна.

11. Ліки рослинного походження

Діяльністю рослин була створена атмосфера Землі, їх існуванням вона підтримується у стані, придатному для дихання. Рослинний покрив збагачує атмосферу киснем і є основним джерелом енергії та органічного матеріалу майже всім екологічних систем. Наземні рослини утворюють степи, луки, ліси та інші рослинні угруповання, створюючи ландшафтну різноманітність землі та екологічні ніші для життя. Коріння рослин відіграють основну роль у розвитку ґрунту. Рослини – основна, визначальна ланка у складному ланцюзі живлення організмів, включаючи людину. Основні продовольчі рослини були одомашнені у країнах Південно-Західної Азії. Перше місце в житті людини належить хлібним рослинам (пшениця, рис, кукурудза, просо, сорго, ячмінь, жито, овес) та різним круп'яним культурам. Велика кількість рослин є основними постачальниками вітамінів, джерелом необхідних ліків.
У медицині Тибету використовують різні частини рослин: кореневища, кору, стебла, гілки, листя, квіти, плоди, смолу і сік. Одні відомості щодо заготівлі сировини є секретними і передаються вивчено, від вчителя – до учня, інші містяться у спеціальній літературі. З основних вимог, що висуваються до збирання рослин, відомі такі. По-перше, вони мають бути зібрані в чистому місці та у відповідний час. Коріння, гілки та стебла збирають восени – коли рослини вже зміцнили себе на довгу зиму. Листя і пагони – у період їх зростання, у сезон дощів, коли вони сповнені соків. Квіти заготовляють перед початком в'янення. Плоди зривають лише дозрілими. Шкірку, кору та смолу зазвичай беруть у період розпускання нирок провесною. Трави, що мають проносну дію, збирають восени, коли соки рослин висихають і вся «сила трав спрямована вниз». Рослини, що мають блювотну дію, потрібно збирати в період розпускання нирок, коли «сила трав спрямована вгору». Вологолюбні рослини потрібно збирати не дуже близько, але й не дуже далеко від води - рослина, якій для вбирання вологи потрібно докласти зусиль, віддасть людині набагато більше енергії, ніж те, що видобуло воду легко.
Найкращим часом збору всіх частин різних рослин є фази перебування місяця. Знання про вплив місячних фаз на живу природу дає медикам Тибету можливість визначати лікувальні властивості лікарських рослин не абстрактно, а цілком реально. Тибетці кажуть, що в період молодика рослини мають майже чудодійну цілющу силу; ось чому їх добре збирати у цей час. Деякі рослини, з яких створюються лікувальні зілля, виростають раз на 10-15 років. При збиранні рослини в жодному разі не можна м'яти і ламати. Важливим є духовний стан самого лікаря – позитивна енергетика наділяє особливою цілющою силою лікарську сировину. Тому до цілительства допускають людей, які мають певний набір моральних якостей.
Згідно з «Чжуд-Ши», всі рослини можна зберігати і використовувати протягом року, за більших термінів зберігання їх сила втрачається. У рослин, лікувальна дія яких пов'язується із запахом та кольором, у міру зникнення аромату та кольору знижується і цілюща сила, тому терміни їх зберігання та використання ще коротші.
Після збирання рослини очищають, щоб видалити отруйні тканини. У коренів і стебел отруйними вважаються зовнішня шкірка і внутрішній стрижень, у гілок – вузли, у листя – черешки, у квітів – чашолистки, у плодів – кісточки. Знешкоджені частини рослин засушують: рослини з гарячими властивостями сушать на сонці або біля вогню, але так, щоб дим або будь-які сторонні запахи не потрапляли на них; рослини з холодними властивостями сушать в тіні на повітрі або в приміщенні, що добре провітрюється.
«Сила трав велика, вони можуть затьмарити навіть камфору, і немає на землі місця, де трава не росла. Лікарські трави повинні відповідати семи вимогам: виростати в хорошому місці, бути вчасно зібраними, добре висушеними, свіжими, знешкодженими, м'яко діючими і такими, що добре поєднуються з іншими засобами» («Чжуд-Ши»).

11.1. Олії рослин

Рідкі жири рослинного походження зазвичай називають оліями. Згідно з медициною Тибету, «у людей, які харчуються маслом, сильний вогонь всередині; усередині у них чисто, сили тіла розвинені, вони бадьорі, кольором хороші, органи у них міцні, на старості бадьорість зберігають, доживають до ста років» («Чжуд-Ши»).
Олії широко застосовуються в медицині Тибету. Їх призначають внутрішньо, використовують при масажах. Кожна рослинна олія містить свій набір корисних речовин. При гарячих розладах застосовують олії холодної якості, наприклад з кісточок винограду. При холодних розладах використовують олії гарячої властивості, до них відноситься і кунжутна олія.
Кунжутна олія вважається однією з найкорисніших рослинних олій. У ньому багато мікроелементів, таких як цинк, кальцій, містяться вітаміни А і Е. У медицині Тибету кунжутне масло класифікують як гаряче і гостре, при виснаженні воно сприяє «зростанню м'яса», а при ожирінні допомагає скинути вагу, зміцнює тіло, лікує холодні хвороби виганяючи слиз і вітер. Кунжутна олія діє при різних легеневих захворюваннях, задишці, астмі, сухому кашлі, рекомендується хворим на цукровий діабет, підвищує кількість тромбоцитів і покращує згортання крові, допомагає при шлунково-кишкових коліках, нефриті та пієлонефриті, нирково-кам'яній хворобі. При зберіганні на світлі, при кімнатній температурі більшість рослинних олій швидко гіркне. У кунжутному маслі міститься речовина, що обумовлює високу стійкість масла. Завдяки сезамолу кунжутна олія має великий термін зберігання. Натуральна активна речовина сезамол поглинає ультрафіолетові промені. Саме ця його властивість робить кунжутну олію ефективним засобом захисту від сонця.
Кунжутна олія здатна надавати болезаспокійливу дію. Для зменшення або усунення зубного болю масло втирають у ясна, що прилягає до хворого зуба. Під час застуди кунжутну олію підігрівають до температури 36–38 °C. Перед сном втирають масло в шкіру хворого, потім грудну клітку утеплюють і укладають застудиться в ліжко. При кишкових кольках невелика кількість олії втирається в живіт майже до повного поглинання шкірою.
Перед сном корисно масажувати ноги теплою кунжутною олією; Для кращого ефекту можна приготувати ванну для ніг з трав, що розігрівають, і спецій, таких як імбир. Кунжутна олія добре підходить для зміцнення нігтів. Потримайте кінчики пальців у теплій воді з лимонним соком. Потім протріть їх насухо і масажуйте кожен палець із застосуванням кунжутної олії.

Олія виноградних кісточок містить у високій концентрації (до 78%) лінолеву кислоту, яка активізує ліпідний обмін та відновлює бар'єрні функції епідермісу. За складом і властивостями масло виноградних кісточок близько до соняшникової олії, має потужні антиоксидантні та регенеруючі властивості, знижує рівень холестерину, перешкоджає розвитку атеросклерозу, має протизапальні, бактерицидні властивості. Виноградна олія ефективно у боротьбі з целюлітом, допомагає при варикозі та купірозі, зміцнює та робить еластичними стінки кровоносних та лімфатичних судин.
Соняшникова олія – одна з найкращих. Воно фізіологічно дуже активно і до того ж багате на жирні поліненасичені кислоти, їх називають ще вітаміном F, який необхідний нашому організму для побудови клітин, синтезу гормонів, підтримки імунітету. Ці кислоти надають стійкість і еластичність кровоносним судинам, зменшують чутливість організму до дії ультрафіолетових променів і радіоактивного випромінювання, регулюють скорочення гладкої мускулатури і т. д. Соняшникова олія є основним джерелом жиророзчинного вітаміну Е. Це прекрасний антиоксидант, який захищає від атеросклерозу. Він підтримує імунну систему, перешкоджає старінню, необхідний печінці. Вітамін Е впливає на функцію статевих та інших ендокринних залоз, бере участь в обміні білків та вуглеводів. Покращує пам'ять.
Ріпакова олія також багата на поліненасичені жирні кислоти. Крім того, в ньому багато лінолевої кислоти. Як відомо, її дефіцит в організмі викликає звуження судин та порушення кровообігу, що призводить до інсультів та інфаркту міокарда. Батьківщиною ріпаку прийнято вважати Індію. За своїми смаковими якостями ріпакова олія наближається до оливкової і при цьому набагато дешевше. Ріпакова олія тривалий час зберігає прозорість і не набуває неприємного запаху під впливом повітря, як, наприклад, соєва.