Головна · Печія та відрижка · Психологічна бібліотека Теорії особистості вітчизняної психології

Психологічна бібліотека Теорії особистості вітчизняної психології

I. Психоаналітичний підхід до розуміння особистості(3. Фройд, К. Юнг, А. Адлер).

1. 3. Фрейд (психодинамічна теорія особистості) був послідовним детерміністом, він вважав, що у душевному житті має власну причину, кожна душевна подія викликається свідомим чи несвідомим наміром і визначається попередніми подіями. Головна його заслуга в тому, що він уперше ввів у науку поняття несвідомого та створив методи роботи з несвідомими мотивами.

Він виділив три сфери психічного: свідомість, передсвідомість та несвідоме.

Саме в несвідомому знаходяться основні детермінанти особистості – психічна енергія, спонукання та інстинкти. Існує два основних інстинкти: лібідо, чи прагнення сексуальному задоволенню, і інстинкт агресії та прагнення смерті. У структурі особистості, за Фрейдом, існують також три основні компоненти: Воно (Ід), Я (Его) та Над-Я (Супер-Его).

Воно (Ід)- Це основна, первісна і центральна частина особистості майже цілком несвідома. Вона включає психічні форми, які ніколи не були свідомими, і ті, які виявилися неприйнятними для свідомості і були витіснені з нього. Ід не знає цінностей, добра та зла, не знає моралі.

Я (Его),з одного боку, слід несвідомим інстинктам, з другого – підпорядковується вимогам реальності. Ця частина особистості відповідає за довільну поведінку, може контролювати та придушувати інстинкти, прагне послаблення напруги та посилення задоволення.

Понад-Яслужить сховищем моральних установлень, норм поведінки, є суддею та цензором діяльності та думок Его. Мотиви, думки і т.д., що не відповідають нормам, що пред'являються над-Я, витісняються в область несвідомого або передсвідомості.

Для того, щоб витіснений матеріал не проник знову у свідомість, «Я» використовує різноманітні способи захисту. Фрейд вказував переважно такі форми захисту, як раціоналізація, сублімація, проекція і уникнення. Однак, незважаючи на наявність захисту, витіснені бажання (в основному вони пов'язані з сексуальними переживаннями) прориваються у свідомість у формі сновидінь, фантазій, «випадкових» застережень, несподіваних для себе дій тощо. Пригнічені мотиви продовжують діяти і істотно впливають на поведінку людини.

2. К. Юнг (аналітична теорія особистості) запропонував ідею існування поряд з індивідуальним несвідомим колективного несвідомого, змістом якого є звані архетипи, т. е. деякі загальні форми уявних уявлень, наповнювані під час індивідуального життя особистим емоційним і образним змістом.Колективне несвідоме існує у думках кожного окремого індивіда, колективне воно тому, що є однаковим у багатьох людей і тим самим об'єднує їх у народи, нації та людство загалом.



Юнгвиділяє кілька основних (для розуміння структури особистості) архетипів: Персона, Его, Тінь, Аніма та Анімус, Самість.

Персона– це те, якими ми уявляємо себе світу: характер, який ми приймаємо, наші соціальні ролі, одяг, який ми вважаємо за краще носити, індивідуальний стиль вираження.

Его- Центр свідомості, він створює відчуття послідовності та напрямки в нашому свідомому житті.

Тінь- Центр особистого несвідомого, в якому зосереджений матеріал, витіснений зі свідомості. Він включає тенденції, бажання, спогади та переживання, які заперечуються індивідом як несумісні з його персоною чи суперечать соціальним стандартамта ідеалам.

Анімаі Анімус- Ідеальні несвідомі структури, що відображають уявлення відповідно про жіночність і мужність. Усі відносини з протилежною статтю перебувають під впливом цих архетипів.

Самість- Центральний архетип порядку та цілісності особистості.

За Юнгом, свідомість і несвідоме не обов'язково протистоять один одному, вони доповнюють один одного, утворюючи цілісність, яка є самістю.

Іншою найвідомішою ідеєю Юнга було поняття про інтроверсії та екстраверсії,що характеризують людину, чия енергія переважно спрямована або до внутрішнього, або до зовнішнього світу. Ніхто не є чистим інтровертом або екстравертом, однак кожен індивід більш схильний до однієї з цих орієнтацій.

3. А. Адлер (Індивідуальна теорія особистості) Наріжним каменем індивідуальної психології є цілісність та унікальність особистості, її неповторна індивідуальність.

Основні концепції та принципи індивідуальної психології Адлера:

1) почуття неповноцінності та компенсація;

2) прагнення переваги;

3) спосіб життя;

4) творче "Я";

5) соціальний інтерес;

6) порядок народження;

7) фіктивний финализм.

ІІ. Рольова теорія особистості.

Основні положення цієї теорії були сформульовані Г. Кулі, Дж. Мідом, Р. Лінтоном, Т. Парсонсом, Р. Мертон та ін.

Рольова концепція особистості виникла в американській соціальній психології у 30-х роках. XX ст. (Ч. Кулі, Дж. Мід) і набула поширення в різних соціологічних течіях, насамперед у структурно-функціональному аналізі. Т. Парсонс та його послідовники розглядають особистість як функцію від безлічі соціальних ролей, які притаманні будь-якому індивіду у тому чи іншому суспільстві.

Чарлз Кулівважав, що особистість формується на основі множини взаємодій людей з навколишнім світом. У цих інтеракцій люди створюють своє «дзеркальне Я», що складається з трьох елементів:

1) того, як, на нашу думку, нас сприймають інші (Я впевнена, що люди звертають увагу на мій новий одяг);

2) того, як, на нашу думку, вони реагують на те, що бачать (Я впевнена, що їм подобається мій новий одяг);

3) того, як ми відповідаємо на сприйняту нами реакцію інших (мабуть, я так одягатимуся).

Ця теорія надає важливого значення нашої інтерпретації думок та почуттів інших людей.

Американський психолог Дж. Міду своїх роботах показав, що процес засвоєння соціальних ролей починається ще у дитинстві та проходить у три етапи:

1) імітація,коли дитина наслідує поведінку дорослих, не розуміючи сенсу своїх дій;

2) індивідуальна гра,коли дитина в ході індивідуальної гри освоює перші соціальні ролі (граючи в «дочки-матері», засвоює соціальну роль «батько», граючи в «лікаря» або «магазин», засвоює професійні ролі тощо), розуміє сенс поведінки, імпровізує та відпрацьовує варіанти дій;

3) групова гра,коли людина, включаючись у колективну гру (футбол, волейбол, тощо.), навчається орієнтуватися на думку групи. Тут відпрацьовується на малому соціальному масштабі значеннєве зміст понять «норма», санкція». Правила гри - прообраз законодавчої бази, думка групи граючих - прообраз громадської думки, яка розцінюється людиною як думка "значного іншого". У ході гри дитина розуміє, що не можна не враховувати думки «значного іншого». Таким чином, групова гра готує дитину до дорослого життя.

Характеризуючи рольову теорію особистості необхідно звернутися до характеристики 2-х понять: "соціальний статус"і "соціальна роль".

Соціальний статус – це певна позиція, що займається індивідом у суспільстві чи соціальній групі, пов'язана з іншими позиціями через систему прав та обов'язків. У статусі фіксується той набір конкретних функцій, який має виконувати людина у соціальній групі, суспільстві, та тих умов, які мають бути представлені йому для здійснення цих функцій.

Таким чином, поняття соціальний статус характеризує місце особистості в соціальній стратифікації суспільства, в системі суспільних взаємодій, її діяльності в різних сферах життя та, нарешті, оцінку діяльності особистості з боку суспільства. Соціальний статус відображається як у внутрішньої позиції(в установках, ціннісних орієнтаціях тощо), так і зовнішньому вигляді(одязі, манері поведінки, жаргоні та інших знаках соціальної власності).

Кожну людину характеризує не один, а кілька статусів. Р.Мертонввів поняття «статусний набір» , яке застосовується для позначення всієї сукупності статусів цієї людини. У цій сукупності найчастіше виділяють ключовий, головний чи інтегральний статус, Характерний даного індивіда. Саме за цим статусом його виділяють оточуючі та ототожнюють із цим статусом індивіда. Часто буває так, що головний статус обумовлений посадою чи професією людини (директор, банкір). Не обов'язково посаду, професія визначають головний статус людини. Це можуть бути расова приналежність (наприклад, негр) і соціальне походження (дворянин) і т.д. Загалом, головним для життєдіяльності людини виступає той статус, який визначає цінності та настанови, спосіб життя, коло знайомих, манеру поведінки особистості.

Також виділяються такі види статусів людини:

1) соціально-груповийі особистийстатус.

Соціально-груповий статус– це становище індивіда у суспільстві, що він як представник великої соціальної групи (раси, нації, статі, класу, верстви, релігії, професії тощо.). Цей статус залежить від положення тієї чи іншої соціальної групи у соціальній стратифікації суспільства.

Особистий статус- Це становище індивіда в малій групі (сім'ї, шкільному класі, студентській групі, спільноті однолітків і т.д.). Цей статус визначається індивідуальними якостями особистості та залежить від того, як її оцінюють та сприймають члени малої групи.

2) наказанийі досягаєтьсястатуси.

Написаний статусвизначається як нав'язаний суспільством, незалежно від зусиль та заслуг особистості. Він обумовлений статтю, расою, етнічним походженням, соціальним становищем сім'ї, місцем народження тощо.

Досяганий (набутий) статусвизначається зусиллями самої людини, її талантами, наполегливістю, цілеспрямованістю або виявляється наслідком удачі та везіння.

Розглядаючи поняття "соціальний статус", необхідно сказати і про поняття "соціальна роль". Соціальна роль – це модель поведінки, спрямовану виконання правий і обов'язків, запропонованих конкретному статусу .

Соціальну роль слід розглядати у двох аспектах: рольового очікування та рольового виконання. Між цими двома аспектами ніколи не буває повного збігу.

Рольове очікування– це сукупність усіх вимог, які висувають до нас оточуючі.

Рольове виконання- це реальна поведінка людини у певній ролі, яку вона вибудовує на свій особистий розсуд, що пов'язано вже з інтересами, ціннісними орієнтаціями та здібностями людини .

Зодним і тим самим статусом пов'язане виконання кількох соціальних ролей.

У процесі виконання соціальних ролей особистості можуть виникати певні труднощі (рольові напруження) та конфлікти (рольові конфлікти), пов'язані з протиріччями між різними нормативними соціальними ролями або між різними елементами однієї й тієї соціальної ролі.

Рольова напругазазвичай виникає у зв'язку з труднощами виконання, поєднання рольових зобов'язань та невідповідністю внутрішніх установок особистості вимогам ролі (наприклад, сучасні жінки відчувають труднощі в одночасної реалізації соціальних вимог бути «хорошою господинею», «хорошою матір'ю», «хорошою дружиною», «хорошим фахівцем») ).

Рольові конфліктипрояв гострішого протиріччя між ролями або різними сторонами однієї ролі, коли ці ролі або сторони виступають як несумісні, що виключають одна одну (наприклад, поєднання ролі «солдат» і ролі «віруючий»).

ІІІ. Біхевіористський підхід до розуміння особистості.

Слово «біхевіоризм» походить (від англійської) – поведінка. Біхевіоризм використовує пояснення поведінки два основних поняття: стимул (S) і реакція (R). Свідомість та інші суб'єктивні поняття заперечуються. Прибічники біхевіоризму прагнуть мати справу лише з фактами, що спостерігаються. У цьому сенсі поведінка, якою б складною вона не була, може досліджуватися як і будь-який інший феномен, що спостерігається.

Ми з вами в курсі загальної психології говорили про виділення 2-х основних напрямків у рамках біхевіористського підходу:

1) Рефлекторний напрямок – теорія оперантного навчання (Б. Скіннер)

2) Соціальний напрямок – соціально-когнетивна теорія особистості (А. Бандура) та теорія соціального навчання (Дж. Роттер).

Теорія оперантного навчання. Оперантне обумовлення – це спосіб утворення умовних зв'язків (рефлексів), у якому найпростіша оперантна реакція як одиниця процесу поведінки (навчання) супроводжується відповідним підкріпленням. При цьому взаємодія організму із середовищем відбувається за наступною трикомпонентною схемою:

1) подія, щодо якої відбувається реакція;

2) сама реакція;

3) підкріплюючий наслідок.

У трикомпонентній схемі (одиниці навчання) стимул та реакція, порівняно з пвловською схемою (S-R), змінюються місцями: підкріплення (стимул) слідує за реакцією (R-S). Таким чином, підкріплюючий стимул дається після отримання бажаних реакцій, що сприяє їх закріпленню та повторенню. Покарання (або негативний стимул, що підкріплює) зменшує ймовірність певних реакцій. Позитивні та негативні підкріплювальні стимули регулюють поведінку та керують ним.

Він виділяв такі види підкріплювальних стимулів:

1) Первинні підкріплювачі - прямі фізичні винагороди.

2) Вторинні підкріплювачі - нейтральні стимули, які асоціюються з первинними підкріплювачами, тому самі починають діяти як нагороди. Гроші чи обіцянка грошей – один із прикладів вторинного підкріплення.

Автономна людина, свобода, гідність, творчість, з погляду Б. Скіннера, - лише фікції, також він заперечує спонтанність поведінки та її джерела, що лежать поза життєвим досвідом.

Соціально-когнітивна теорія особистості.А. Бандура дійшов висновку, що поведінка людини детермінована як зовнішніми, а й внутрішніми чинниками. Таким чином, згідно з Бандурою, особистість є сукупністю соціальних навичок і рефлексів, з одного боку, і систему внутрішніх факторів (самоефективність, суб'єктивна значущість тощо), з іншого боку. У соціально-поведінковій структурі особистостіБандура виділяє три компоненти:

1) самоефективність – виступає як конструкт «можу – не можу»;

2) самооцінка – сприймається як гідне схвалення, заохочуване чи, навпаки, негідне схвалення, каране поведінка;

3) саморегуляція – це оцінка діяльності.

Теорія соціального навчання. У центрі уваги теорії соціального навчання Дж. Роттера лежить прогнозування поведінки людини у складних ситуаціях. Він виділив чотири змінних, аналіз яких дозволяє передбачити майбутній результат дій індивіда:

1) потенціал поведінки – ймовірність певних дій у тих чи інших життєвих ситуаціях;

2) очікування – суб'єктивну можливість повторення минулого поведінки у аналогічних ситуаціях;

3) цінність підкріплення – залежить від очікування та співвідноситься з мотивацією;

4) соціальна психологічна ситуація – описується з погляду самої людини, тобто. вона суб'єктивна.

Роттер вперше запропонував поняття локусу (локалізації) контролю, розробив його технологію. Локус контролю– це особистісне якість, що характеризує схильність людини приписувати відповідальність за результати своєї діяльності зовнішнім силам, чи власним здібностям та зусиллям. Локус контролю буває екстернальним – зовнішнім чи інтернальним (внутрішнім). Обидва види є стійкою властивістю індивіда, що формуються в процесі його соціалізації.

IV. Розуміння особистості з позицій гуманістичної психології.

1. Клієнічний напрямок (феноменологічна теорія особистості). К. Роджерспри розгляді особистості спирається на принцип самоактуалізації. Відповідно до цього принципу, основний мотив поведінки особистості – прагнення до самоактуалізації. Вона полягає в реалізації особистістю своїх здібностей з метою зберегти життя, зробити себе сильнішим, а життя – більш задовольняє його.

Самоактуалізація відбувається у боротьбі та подоланні перешкод в особистому та соціальному житті. Самоактуалізація особистості відбувається і в міжособистісному спілкуванні, де процеси оцінювання, розуміння та співпереживання можуть призвести до більш тісної психологічної взаємодії. При цьому спілкування є більш узгодженим тоді, коли у обох партнерів спостерігається відповідність досвіду, усвідомлення та повідомлення.

Конгруентністьозначає точну «відповідність досвіду, усвідомлення та повідомлення». Чим більше партнер А сприймає спілкування з боку партнера В як відповідність досвіду, усвідомлення та повідомлення, тим більше їх подальша взаємодія відповідатиме психологічній узгодженості та взаємній задоволеності. Так формулює закон конгруентності К. Роджерс, При цьому він зазначає, що ігнорування цього закону веде погіршення психологічної узгодженості у діях обох партнерів.

2. Мотиваційний напрямок. А. Маслоувважав, що життя людини характеризується тим, що люди майже завжди чогось бажають. Маслоу припустив, що це потреби людини – вроджені й у мотиваційної сфері утворюють ієрархічну систему пріоритетів.

Він виділив такі потреби людини, які утворюють певну ієрархію та розвиваються від нижчих до вищих. Це:

1) фізіологічні потреби (їжа, вода, сон тощо)

2) потреба безпеки,

3) потреба в любові та приналежності,

4) потреба у повазі,

5) потреба у самоактуалізації.

V. Когнітивний підхід до розуміння особистості.

Джордж Келлі- Представник когнітивного напряму в психології, який виявляє вплив раціональних та інтелектуальних процесів психіки на поведінку людини. Воно надає особливого значення когнітивним процесам – мисленню, усвідомленню, уяві, поняттям, міркувань, інтелекту.

Свою концепцію особистості Д.Келліназвав теорією особистісних конструктів. Вона розглядає людину як вченого-дослідника, який судить про своє оточення, про життєві ситуації за допомогою певних понятійних систем – моделей інтерпретації дійсності. особистісні конструкти».

За своїм змістом особистісний конструкт - Це набір ідей, понять, суджень, які використовує людина, щоб усвідомити, інтерпретувати або передбачити своп досвід. Якщо конструкт допомагає людині прогнозувати життєві ситуації, він збереже його. Якщо ж прогностична ефективність конструкту мала, він буде підданий перегляду чи зовсім відкинутий.

Будь-який із конструктів біполярний: розумний – дурний; Чоловіча Жіноча; релігійний – нерелігійний; хороший – поганий.

У кожної людини, згідно з Келлі, є своя власна система особистісних конструктів, яка поділяється на дві групи: ядерні та периферійні. Ядерні конструкти– їх близько 50 – знаходяться на вершині конструктивної системи. Ці конструкти зосереджені оперативної пам'яті, ними людина користується особливо часто при взаємодії коїться з іншими людьми. Периферійних конструктіву людини набагато більше – від кількох сотень до кількох тисяч.

Когнітивісти виділяють два типи цілісної особистості: когнітивно складну, у якої є велика кількість конструктів, та когнітивно просту, тобто. із невеликим набором особистісних конструктів.

Дружба, любов, добрі взаємини між людьми можливі, коли мають схожі конструкти.

VI. Розуміння особистості у рамках екзистенційної психології.

Об'єктом дослідження екзистенціалістів є людина як суб'єкт та її суб'єктивне переживання свого існування.Представниками екзистенційної психології вважатимуться Е.Фромма, В.Франклата ін.

1) Е. Фроммстверджував, що на поведінку людини вирішальний вплив має та культура, в рамках якої вона живе в даний час, її норми, розпорядження, процеси, а також уроджені потреби людини. На думку Фромма, самотність, ізоляція, відчуженість – риси, що відрізняють життя людини сучасного суспільства. З одного боку, люди потребують, щоб мати владу над життям, мати право вибору, бути вільними від політичних, економічних, соціальних і релігійних обмежень; з іншого боку, їм необхідно почуватися пов'язаним з іншими людьми, не відчувати відчуження від суспільства та природи.

Фромм описав кілька стратегій, які люди використовують, щоб «утекти від свободи»:

1. Авторитаризм.Тенденція поєднати самого себе з кимось чи чимось зовнішнім, щоб набути сили, втраченої індивідуальним «Я». Авторитаризм проявляється як і мазохістських, і у садистських тенденціях. При мазохістській формі авторитаризму люди виявляють у відносинах з оточуючими надмірну залежність, підпорядкованість та безпорадність. Садистська форма, навпаки, виражається в експлуатації інших, домінуванні та контролі над ними.

2. Деструктивність –людина долає відчуття власної неповноцінності, принижуючи, підкорюючи чи навіть знищуючи інших;

3. Підпорядкування -людина позбавляється самотності і відчуженості шляхом абсолютного підпорядкування соціальним нормам, регулюючим поведінка, і внаслідок цього втрачає свою індивідуальність, стаючи таким, як і, набуваючи, за висловом Фромма, «конформність автомата».

Фромм, пояснюючи поведінку людей, виділяв п'ять унікальних життєвих, екзистенційних (від лат. еxsistentia –існування) потреб людини:

1) потреба у встановленні зв'язків:щоб подолати відчуття ізоляції та відчуженості, всім людям необхідно про когось піклуватися, нести за когось відповідальність, брати участь у комусь;

2) потреба у подоланні –мається на увазі потреба у подоланні людьми своєї пасивної природи, щоб стати творцями свого життя;

3) потреба в корінні –потреба у стабільності, міцності, що подібно до відчуття безпеки, яке в дитинстві давали зв'язки з батьками, з матір'ю; потреба у відчутті себе частиною світу;

4) потреба в ідентичності –потреба тотожності людини із самим собою: «я – це я"; люди, що мають ясне і виразне усвідомлення своєї індивідуальності, несхожості на інших, сприймають себе як господарів власного життя;

5) потреба в системі поглядів та відданості –людям потрібна система поглядів і переконань, щоб пояснювати складність світу і розуміти його, також їм потрібен об'єкт відданості, то, в чому б для них полягав сенс життя, – вони потребують присвятити себе комусь чи чомусь (вищої мети, Богу).

2) В.Франклвважає основним суто людським прагненням – прагнення набути сенсу свого існуванняі людина відчуває фрустрацію або екзистенційний вакуум, якщо це прагнення залишається нереалізованим.

Не людина ставить питання сенс життя – саме життя ставить це перед ним, і людині доводиться постійно відповідати нею не словами, а діями. Сенс життя в принципі доступний будь-якій людині незалежно від статі, віку, інтелекту, характеру, середовища та релігійних переконань. Він завжди унікальний, йому не можна навчити, але людина може його створити і відповідає за здійснення свого унікального сенсу життя. Причому людина може знайти і реалізувати сенс життя за будь-яких обставин.

У пошуках сенсу людина спрямовує своє сумління. Совість – орган сенсу. Цю здатність Франклназиває самотрансценденцією людини. Сенс людина знаходить у нестямі. Чим більше він віддає себе справі, своєму партнеру, тим більшою мірою він є людиною і тим більшою мірою стає самим собою. Почуття знайденого сенсу життя дає людині величезні душевні сили подолання життєвих труднощів. В. Франкл, сам Освенцим і Дахау, що пройшов, стверджував, що найбільші шанси вижити навіть у такій екстремальній ситуації мали ті, хто був спрямований у майбутнє, на справу, яка їх чекала, на сенс, який вони хотіли реалізувати.

Навпаки, відсутність сенсу життя, екзистенційний вакуум, веде до розвитку неврозу, робить людину безпорадною перед труднощами.

Існують різноманітні соціально-психологічні теорії особистості: американські, європейські, східні, вітчизняні. З-поміж них можна виділити психодинамічні, біхевіористські, когнітивні, гуманістичні, рольові теорії особистості, теорію Маслоу про самоактуалізацію «Я», теорії дзеркального «Я» («Я-концепцію»), екзистенційні.

Докладніше зміст цих теорій викладається у книзі А. Хьелла, Д. Зіглера «Теорії особистості» (СПб., 1997).

p align="justify"> Серед вітчизняних соціально-психологічних теорій особистості можна виділити: теорію відносин В.Н.Мясищева, теорію встановлення Д.Н.Узнадзе, диспозиційну теорію особистості, структуру особистості К. К. Платонова, теорію інтегральної індивідуальності.

Ці теорії дозволяють говорити про особистість не тільки як про індивідуальне, але і як про типове соціально-психологічне явище.

Останнім часом активно розробляється акмеологічний підхід до вивчення особи (акме - вершина у розвитку дорослої людини). Найбільший внесок у розробку даного розуміння особистості зробили такі психологи, як А. А. Бодальов, А. А. Деркач, П. В. Кузьміна та ін.

Одним з важливих напрямів соціально-психологічного аналізу типів особистості, зокрема поведінки в суспільстві, є порівняння за параметром відносин одних людей до інших. як до самого себе, а цей інший може сприймати оточуючих його людей так само, як він сприймає речі, і відповідно з ними поводитися.

Конкретизувавши це твердження А.Маслоу, американський вчений Е.Шостром назвав перший тип особистості актуалізатором, а другий - маніпулятором. Досліджуючи психічні властивості, які виявляють як у діловому, так і в міжособистісному спілкуванні актуалізатори, з одного боку, і маніпулятори - з іншого, Е. Шостром виявив у перших чесність і щирість у взаєминах з людьми, стійко виявляється інтерес до них, самостійність і відкритість вираженні своєї позиції, віривши себе і в тих, з ким вони спілкуються. У других він знайшов ретельно масковану фальш при контактах з людьми, імітацію переживань при фактичному байдужості до людей, навмисну ​​обачність у підборі засобів впливу на них і знову-таки цинізм, що ретельно приховується, по відношенню до основних цінностей життя і культури.

Не заперечуючи існування у житті соціально-психологічних типів особистості, які у одних ситуаціях поводяться як актуалізатори, а інших - як маніпулятори, Э.Шостром оцінює яскраво виражених актуалізаторів як цілісних, самобутніх людей. Маніпулятори, на його думку, заганяють свою самобутність углиб і повторюють, копіюють, тиражують чиїсь поведінкові моделі. Порівнюючи між собою маніпуляторів, які взяли на озброєння такі моделі, він виявив відмінності між ними, що зачіпають характерне для кожного з них ставлення як до себе, так і до інших людей, а головне - форму висловлювання даного відношення у повсякденній поведінці. Виходячи з цього, Е.Шостром виділив вісім різновидів маніпуляторів, які окреслив «диктатор», «ганчірка», «калькулятор», «прилипала», «хуліган», «славний хлопець», «суддя», «захисник».

Для першого, за спостереженнями Е. Шострома, у спілкуванні з людьми характерна відверто силова манера поведінки, для другого - нескінченна гра в піддавки, для третього - холодна розважливість, для четвертого - імітація беззахисності і постійної потреби в опіці, для п'ятого - тероризація оточуючих своїх інтересах, для шостого – розігрування «своєї в дошку» людини, для сьомої – демонстрація стосовно коб'єктів маніпуляції обвинувальної позиції, для восьмого – лицемірне розігрування ролі їхнього захисника, але знову ж таки з метою отримання бажаного від них.

Звісно ж, опис основних характеристик актуалізаторів і маніпуляторів Еге. Шострома застосовно і до нашої дійсності. Визначний німецько-американський психологЕ. Фромм ще 50-ті роки XX в. стверджував, що з націленості суспільства ринку знань споживача маніпулювання їм стає першорядним завданням моменту. На думку вченого, із маніпулювання ринком логічно випливає бажання маніпулювати людьми.

Приналежність кожного з них до тієї чи іншої групи вимагає поведінки, яка в суспільстві вважається само собою зрозумілою, так би мовити, соціально нормальною для представника цієї групи - чоловіка, вчителя, чоловіка, батька і т.д. Демонструючи таку поведінку, людина постійно постає як носій соціальної ролі чи одночасно кількох соціальних ролей. Соціолог І. З. Кон, конкретизуючи це становище, пише: «Приналежність індивіда до групи виявляється у певних функціях(ролях), у яких фіксуються його обов'язки та права стосовно групи. Очікування, що визначають загальні контури соціальної ролі, не залежать від свідомості та поведінки конкретного індивіда: вони даються йому як щось зовнішнє, більш-менш обов'язкове, та їх суб'єктом є не індивід, а суспільство чи якась конкретна соціальна група» (Кон І.І. С. Соціологія особистості.-М., 1967.-С. 23).

Ролью називається очікувана поведінка, обумовлена ​​статусом людини. Розрізняються безособові (соціальні) та міжособистісні ролі. Взаємодіючи друг з одним у навчанні, праці, у побуті і виконуючи у своїй різні ролі, наприклад вчителя, банкіра, слідчого, матері, люди залишаються особистостями. Тому будь-яка соціальна роль передбачає абсолютно однакових всім поведінкових стереотипів при її здійсненні. Вона завжди залишає для виконавця можливість виявити свою індивідуальність. Внаслідок цього соціальні відносини стають міжособистісними або, як їх назвав В.М. Мясищев, психологічними.

Результат впливу на особистість з боку інших людей (спільностей) залежить не тільки від особливостей останніх, а й від того, які відносини вже встигла «нажити» ця особистість, які її потреби, інтереси, схильності стоять за цими відносинами, а чи відповідають ці люди своїми характеристиками потреб, інтересів, схильностей особистості. Саме цей останній параметр переважно визначає знак та величину суб'єктивної значущості іншої людини чи спільності для особистості, результат їхнього впливу на неї.

Зрозуміло, що результат впливу названих факторів, що оцінюється такими показниками, як характер (зміст), широта, глибина, стійкість, дієвість, може бути однаковим всім людей. Якщо людина, з якою в особи постійні контакти, чи спільність, до якої він входить, йому позитивно значимі і дуже авторитетні, то, за дослідженням Є. Б.Старовойтенко, вони сильним чином впливають на внутрішнє становлення особистості, її самодвижение і поява у ній нових ціннісних домінант. Вплив, що виходить від авторитетних і значимих особистості людей (спільностей), спонукаючи особистість до самоаналізу і саморефлексії, дозволяє бачити себе у теперішньому, а й у майбутньому, вибудовувати і здійснювати програми до цього майбутнього.

Набуваючи у своєму розвитку більшу чи меншу автономність і виходячи більш високий рівень соціально-психологічної зрілості, особистість може переростати ті чи інші спільності, членом яких вона до цього була, здійснювати пошук спільностей і створювати такі, які своїми характеристиками відповідали її збільшеним запитам.

Необхідно зауважити, що в результаті впливу особистості на особистість або спільності на особистість просування останньої не завжди відбувається прогресивним шляхом розвитку. Адже її потреби, інтереси та схильності можуть мати і негативний характер, і тоді вона відчуває тяжіння до людей (спільнот), подібних до себе.

Таким чином, ставленню особистості до впливів ззовні притаманні вибірковість і, як правило, нешаблонний характер пізнавальних, емоційних та поведінкових відповідей на них.

Зміст діяльності людей або загалом, або окремих її компонентах, зазвичай, по-різному адекватно властивим їм характеристикам. Зумовлено це широким соціально-культурним контекстом, в якому протікає життя людей, обміном між ними різними видами діяльності. При цьому людина накопичує про себе враження, які допомагають їй відповісти на запитання: "Хто я є?", "Чому я такий?", "Чого я можу і повинен досягти і яким чином?"

Більш глибоке проникнення в «Я-концепцію» дозволяє виявити в ній, з одного боку, «Я» реальне (те, як людина відображає себе, відноситься до себе і поводиться з собою), з іншого - ідеальне «Я» (яким би він хотів стати, орієнтуючись на моральні норми), динамічне «Я» (яким він прагне і намагається стати), фантастичне «Я» (яким би він хотів стати, якби це виявилося можливим за особливо сприятливих умов). Слід зазначити, що люди дуже відрізняються один від одного «відстанями», що розділяють їх реальне, ідеальне, динамічне та фантастичне «Я». Втім, так само сильно вони відрізняються один від одного ступенем домінування їх «Я» над іншими – «Ти» і «Ви» – у ситуаціях взаємодії та прийняття спільних рішень.

Розглядаючи характеристики «Я», не можна також не помітити, що в одних людей їх «Я» має більшу автономність по відношенню до впливів ззовні і більшу здатність уникати переживань, які у них виникають у відповідь на ці впливи. В інших їх «Я» погано чи зовсім не дистанціюється від цих переживань. В результаті у перших є здатність до саморегуляції і самоконтролю, у других же ця здатність виражена дуже слабо або зовсім відсутня.

Психоаналітичний підхід З.Фрейда (1856-1939) до розуміння особистості Австрійський психіатр Зігмунд Фрейд, родоначальник психоаналізу, вплинув на всю психотерапію і психіатрію. Можна сказати, що він відкрив нову епоху в цих науках і вплинув на всю західну культуру.

З.Фрейд був послідовним детерміністом, він вважав, що у душевному житті має причину, кожна душевна подія викликається свідомим чи несвідомим наміром і визначається попередніми подіями. Головна його заслуга в тому, що він уперше ввів у науку поняття несвідомого та створив методи роботи з несвідомими мотивами.

Він виділив три сфери психічного: свідомість, передсвідомість та несвідоме. Саме в несвідомому знаходяться основні детермінанти особистості – психічна енергія, спонукання та інстинкти. Існує два основних інстинкти: лібідо, чи прагнення сексуальному задоволенню, і інстинкт агресії та прагнення смерті. У структурі особистості, за Фрейдом, існують також три основні компоненти: Воно (Ід), Я (Его) та Над-Я (Супер-Его). Немає точного співвіднесення між рівнями свідомості та компонентами особистості, але щодо Ід, то ця основна, первісна і центральна частина особистості майже цілком несвідома. Вона включає психічні форми, які ніколи не були свідомими, і ті, які виявилися неприйнятними для свідомості і були витіснені з нього. Ід не знає цінностей, добра та зла, не знає моралі.

Я (Его), з одного боку, слідує несвідомим інстинктам, а з іншого - підпорядковується вимогам реальності. Ця частина особистості відповідає за довільну поведінку, може контролювати та придушувати інстинкти, прагне послаблення напруги та посилення задоволення.

Понад-Я розвивається з Его і служить сховищем моральних установлень, норм поведінки, є суддею і цензором діяльності та думок Его. Мотиви, думки і т.д., що не відповідають нормам, що пред'являються над-Я, витісняються в область несвідомого або передсвідомості.

Запропоноване Фрейдом поняття витіснення чи придушення небажаних з погляду Над-Я мотивів у тому чи іншому вигляді використовується практично у будь-якому сучасному напрямі психотерапії.

Для того, щоб витіснений матеріал не проник знову у свідомість, «Я» використовує різноманітні способи захисту. Фрейд вказував переважно такі форми захисту, як раціоналізація, сублімація, проекція і уникнення.

Однак незважаючи на наявність захисту, витіснені бажання (в основному вони пов'язані з сексуальними переживаннями) прориваються у свідомість у формі сновидінь, фантазій, «випадкових» застережень, несподіваних для себе дій і т.п. Пригнічені мотиви продовжують діяти і істотно впливають на поведінку людини. Більше того, вони посилюються та йдуть з-під контролю свідомості.

Коли сильний, але пригнічений мотив проривається у свідомість, людина може впасти в істеричний припадок або з'являться інші невротичні реакції. За Фрейдом, причини будь-якого неврозу криються у спогадах про ту чи іншу травмуючу ситуацію, пов'язану зазвичай із сексуальними почуттями, неприйнятними з позицій моральних установ. Наприклад, відомі випадки істерії у дівчат, пов'язані із сексуальними посяганнями з боку батька.

Величезне значення Фрейд надавав дитячим сексуальним переживанням. Загальновідомий запропонований їм комплекс Едіпа, основу якого становить заборонена любов хлопчика до своєї матері і звідси ненависть до свого батька. У своєму психосексуальному розвитку людина проходить різні фази, які Фрейд докладно розглядав у контексті формування характеру та майбутніх психологічних проблем індивіда. "Застрявання" на одній з цих фаз (оральної, анальної, фалічної та генітальної) може зберігатися в несвідомій формі і в дорослому стані.

У всіх випадках невротичних розладів виявляється, що лібідозна енергія «невірно» прив'язана (катектована) до образу тієї чи іншої особистості, ідеї чи речі. Психоаналіз допомагає звільнити неправильно катектовану енергію, яка може бути використана більш позитивно.

Психоаналіз Карла Юнга (1875-1961)

Швейцарський вчений До. Юнг запропонував ідею існування поруч із індивідуальним несвідомим колективного несвідомого, змістом якого є звані архетипи, тобто. Деякі загальні форми уявних уявлень, що наповнюються в ході індивідуального життя особистим емоційним та образним змістом. Колективне несвідоме існує у думках кожного окремого індивіда, колективне воно тому, що є однаковим у багатьох людей і тим самим об'єднує їх у народи, нації та людство загалом. Архетипами зміст колективного несвідомого називається тому, що це форми психічних реалій, що йдуть із давніх часів, що відображаються в міфології того чи іншого народу, а також тому, що вони носять досить узагальнений, абстрактний характер, що конкретизується в індивідуальному житті людини. Наприклад, архетип матері має деякі узагальнені риси даного народу, відмінні від рис, що приписуються матері інших народів. Є й більш узагальнений архетип матері - той самий для всього людства. У житті індивіда він наповнюється конкретним емоційним та образним змістом, пов'язаним із взаємовідносинами зі своєю матір'ю.

Юнг виділяє кілька основних (для розуміння структури особистості) архетипів: Персона, Его, Тінь, Аніма та Анімус, Самість.

Персона - це те, якими ми уявляємо себе світу: характер, який ми приймаємо, наші соціальні ролі, одяг, який ми вважаємо за краще носити, індивідуальний стиль вираження.

Его - центр свідомості, він створює відчуття послідовності та напрямки у нашому свідомому житті.

Тінь - центр особистого несвідомого, у якому зосереджений матеріал, витіснений із свідомості. Він включає тенденції, бажання, спогади та переживання, які заперечуються індивідом як несумісні з його персоною або суперечать соціальним стандартам та ідеалам.

Аніма і Анімус - ідеальні несвідомі структури, що відображають уявлення відповідно про жіночність та мужність. Усі відносини з протилежною статтю перебувають під впливом цих архетипів.

Самість - центральний архетип порядку та цілісності особистості. За Юнгом, свідомість і несвідоме не обов'язково протистоять один одному, вони доповнюють один одного, утворюючи цілісність, яка є самістю.

З погляду Юнга, архетипом є і знаменитий Едіпів комплекс, який не випадково знайшов своє відображення в давній міфології.

Іншою найвідомішою ідеєю Юнга було поняття про інтроверсію та екстраверсію, що характеризують людину, чия енергія переважно спрямована або до внутрішнього, або до зовнішнього світу. Ніхто не є чистим інтровертом або екстравертом, однак кожен індивід більш схильний до однієї з цих орієнтацій.

Психоаналіз Альфреда Адлера (1870-1937)

Основні принципи австрійського лікаря-психіатра А.Адлера – холізм (цілісність), єдність індивідуального стилю життя, соціальний інтерес чи суспільне почуття та спрямованість поведінки на досягнення мети. Адлер стверджував, що цілі та очікування більше впливають на поведінку людини, ніж минулий досвід, і дії кожного мотивовані насамперед цілями переваги та оволодіння середовищем.

А.Адлер запровадив термін «комплекс неповноцінності», вважаючи, що це діти відчувають почуття неповноцінності внаслідок малих фізичних розмірів і нестачі зусиль і можливостей.

Почуття неповноцінності викликає прагнення переваги, яке спрямовує помисли та дії до «мети перемоги». Адлер підкреслював важливість у житті людини агресії та боротьби за владу. Проте агресію він розумів не як прагнення знищення, бо як сильну ініціативу у подоланні перешкод. Пізніше Адлер розглядав агресію і волю влади як вияву найзагальнішого мотиву - прагнення до переваги і самовдосконалення, тобто. спонукання покращувати себе, розвивати свої здібності та свою потенційність.

Мета переваги може бути як позитивною, так і негативною. Якщо вона передбачає суспільні турботи та зацікавленість у добробуті інших, то можна говорити про конструктивний та здоровий розвиток індивіда. Це виявляється у прагненні до зростання, до розвитку умінь і здібностей, до роботи заради більш досконалого життя. Проте деякі люди виборюють особисту перевагу, вони прагнуть панувати з інших, принижувати їх, а чи не ставати корисними іншим. За Адлером, боротьба за особисту перевагу - невротичне збочення, результат сильного почуття неповноцінності та відсутності соціального інтересу.

Самовдосконалення неможливе без формування конкретних життєвих цілей. Процес цей починається у дитинстві як компенсація почуття неповноцінності, небезпеки, невпевненості та безпорадності у світі дорослих. Наприклад, багато лікарів обрали свою професію в дитинстві як засіб впоратися з відчуттям небезпеки та страхом смерті. У невротика завжди є вельми значне розбіжність між свідомими цілями і несвідомими (грають роль захистів), які обертаються навколо фантазій особистої переваги та самошанування.

Кожна людина обирає свій стиль життя, тобто. унікальний спосіб проходження своєї життєвої мети. Звички, що здаються незалежними один від одного, і особливості поведінки набувають єдності в контексті життя і цілей індивіда, так що психологічні та емоційні проблеми не можуть розглядатися ізольовано, вони включені в загальний стиль життя.

А.Адлер підкреслював творчий, активний характер особистості у формуванні власного життя, а також соціальний характер людської поведінки. Він говорив про почуття спільності, відчуття спорідненості з усім людством.

Одним із найважливіших аспектів суспільного почуття є розвиток кооперативної поведінки. Адлер вважав, що тільки через співпрацю з іншими ми можемо подолати нашу дійсну неповноцінність чи почуття неповноцінності. Конструктивне прагнення до досконалості плюс сильне суспільне почуття та кооперація – основні риси здорового індивіда.

Кінець роботи -

Ця тема належить розділу:

Основи соціально-психологічної теорії

Якщо Вам потрібний додатковий матеріал на цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:

Всі теми цього розділу:

Предмет соціально-психологічної теорії, її значення та місця психологічної науці
§ 1. Предмет соціально-психологічної теорії Практично будь-який підручник із психології починається з розшифрування поняття «психологія». При цьому обов'язково вказується

Структура соціально-психологічної теорії та її значення
Соціальна психологія складається з двох частин - теорії та практики, у зв'язку з чим виконує відповідні функції - теоретичну та практичну. Навчальні курси та підручники з соціальної психології

Специфіка соціально-психологічного підходу до розуміння особистості
Нині склався низку підходів до розуміння особистості: 1) біологічний; 2) соціологічний; 3) індивідуально-психологічний; 4) соціально-психологічний та ін. Відповідно до першої

Біхевіористський підхід до розуміння особистості
Слово «біхевіоризм» походить від англійського behaviour – поведінка. Біхевіоризм використовує для пояснення поведінки два основних поняття: стимул (5) та реакція (R), свідомість та інші суб'єктивні п

Розуміння особистості з позицій гуманістичної психології
Позитивні сили, створені задля здоров'я та зростання, природно властиві організму. Засновник гуманістичної психології К. Роджерс вважав, що у кожному з нас є прагнення стати компетентним.

Розуміння особистості з погляду трансакційного аналізу
Німецький психолог Ерік Берн постулює три можливі стани «Я» людини: Батько, Доросла та Дитина. Людина в процесі взаємодії (трансакції) з іншим у кожний момент часу виявивши

Розуміння особистості у рамках екзистенційної психології
Екзистенціалізм - один із найцікавіших і найглибших напрямів західної філософії. Вперше термін «екзистенція» («існування», «сутність») був ужитий С.К'єркегором, праці якого лягли в ос

Східно-психологічні теорії особистості
Медитація (від латів. meditatio – роздуми) – метод роботи зі своєю психікою, що прийшов до нас із східних систем удосконалення людини: йоги та буддизму. Як така окремо медитативна псих

Мазохізм - прагнення до підпорядкування, моральне приниження
Соціалізація як садизму здійснюється шляхом постановки інших у залежне від себе становище і придбання з них необмеженої влади, експлуатації, залякування інших. Дест

На соціалізацію особистості
У найзагальнішому вигляді соціально-психологічні чинники соціалізації особистості може бути об'єднані у великі групи: 1) соціальні, відбивають соціально-культурний аспект соціалізації і зачіпання

Асоціалізація, десоціалізація та ресоціалізація особистості
Поняття «соціалізація» означає причетність, поєднання з суспільством, у той час як приставка «а» в понятті «асоціалізація» означає антигромадський характер такого зв'язку, як би соціалізацію

Поняття та фактори, що визначають соціально-психологічну компетентність особистості
Компетентність означає досконалі знання у будь-якій галузі. Компетентна людина - це знаюча, добре обізнана про що-небудь людина, тобто компетентність, як правило, пов'язують із кваліфікацією

Соціально-психологічна компетентність поділяється на два види: життєва та професійна
Життєва соціально-психологічна компетентність - результат соціалізації, тобто. адаптацію до конкретних умов. Бути на висоті у питаннях спілкування, пізнання змушує життя. Соціально-психологічний

Поняття та види соціальних відносин, їх взаємозв'язок із спілкуванням
Для позначення системи відносин використовують різні поняття: "соціальні відносини", "суспільні відносини", "людські відносини" і т.д. В одному випадку вони вживаються як синоніми, в інших

Поняття та види спілкування
Говорячи про спілкування, зазвичай мають на увазі процес передачі та прийому повідомлень за допомогою вербальних та невербальних засобів, що включає зворотний зв'язок, внаслідок чого здійснюються обмін інформацією

Функції та труднощі спілкування
Спілкування - багатоплановий процес, необхідний організації контактів для людей під час спільної діяльності. І в цьому сенсі відноситься до явищ матеріальних. Але під час спілкування його учасник

Характеристика професійного спілкування
Специфіка професійної діяльності фахівців у різних галузях пов'язана з умінням психологічно грамотно спілкуватися. У соціально-психологічній літературі зазвичай використовується пон

Сутність та види деформації соціальних відносин
До основних критеріїв, характеризуючих нормальний стан соціальних відносин, можна віднести передусім їх відповідність світовим стандартам у сфері міжнародного права. Вони мають основи

Деформації спілкування: криміногенний аспект
Криміногенне спілкування має місце не лише у місцях позбавлення волі, проте саме тут воно проявляється найбільш рельєфно. Деформація спілкування засуджених – це кількісно-якісна трансформа

Соціально-психологічний аналіз суспільства
Спільність одна із основних соціально-психологічних понять. Водночас у соціальній психології досить широко використовуються й такі терміни, як «громада» та «суспільство». між

Соціально-психологічна характеристика стратифікації суспільства. Образ, якість та стиль життя
Слово «страт» означає шар, тобто. якусь спільність, соціальну групу. Поза стратифікацією природу спільностей зрозуміти не можна. Основи сучасного підходу до вивчення соціальної стратифікації були зал

Поняття та види малих неформальних груп
У переліку розділів сучасної соціально-психологічної науки малі групи займають особливе місце. Це не тільки найстаріша, а й найбільш інтенсивно розроблена область соціальної психо

Виникнення та розвиток малої неформальної групи
Виникнення малої групи обумовлено запитами суспільно-економічного характеру. Можна стверджувати, що виникнення групи не залежить від людей, що входять до цієї спільноти (насамперед мова

Соціально-психологічні проблеми сім'ї
Найважливішими характеристиками сім'ї на етапі дошлюбного догляду є фактори, що впливають на стабільність майбутнього шлюбу (так звані фактори ризику). Результати вітчизняних та зарубіжних досліджень

Етапи психологічного переживання подружжям процесу розлучення
Криза в подружжя- Перехідна Адаптація Автор жіночих відно- стадія до нях I Валлер В. Стадія 1: відчуж- I Стадія 2: початок I Стадія 4: закінчення, ламання ста-

Поняття та складові організаційної культури
Основою будь-якої організації є культура, яка не тільки відрізняє одну організацію від іншої, а й суттєво визначає успіх її функціонування та виживання. У літературі останніх ле

Характеристика соціально-психологічного клімату різних соціальних організацій
Для інтегральної характеристики соціальної організації часто використовують поняття: «соціально-психологічний клімат», «морально-психологічний клімат», «психологічний клімат», «емоційний кл

Соціально-психологічні особливості виробничих спільностей під час переходу до ринкових відносин
Значна частина керівників усіх рангів вітчизняних підприємств у своїй повсякденній свідомості слово «виробництво» асоціюють насамперед із випуском продукції, обладнанням, технологічним.

Психологія менеджменту
Менеджмент, або управління соціальної організацією, може бути представлений як особливий вид діяльності щодо координації дій учасників процесу спільної роботи для досягнення цілей. М

Соціально-психологічне розуміння організованої злочинності
З погляду соціальної психології злочинність – це передусім соціальне явище, що у результаті деформації соціальних відносин, дисфункції соціальних інститутів та особистості. Кожен

Ознаки великих соціальних груп та рухів
Під соціальної групою розуміється будь-яка сукупність індивідів, що у взаємодії, об'єднаних загальними інтересами і надають одне одному допомогу. Зовнішні відмітні ознаки

Характеристика масових соціально-психологічних явищ
Психологія великих соціальних груп формується і проявляється під час соціальних відносин та масового спілкування. Саме в процесі взаємодії виникають та реалізуються інтереси, громадська думка

Соціально-психологічна сутність натовпу
Натовп - це контактна, неорганізована спільність, що характеризується високим ступенем конформізму складових індивідів, що діє емоційно і відносно одностайно. Вона дуже сильно

Соціально-психологічний вимір безпеки
Безпека - одна з характеристик та критеріїв функціонування та розвитку соціальних, економічних, технічних, екоіогічних та біологічних систем. Тому аналіз системи безпеки неможливий

Громадська безпека
Як сказано вище, громадська безпека залежить від стану громадянського суспільства. Нормальне суспільство може забезпечити безпеку, деформоване – ні. Суспільство загалом

Поняття, рівні, причини та механізми виникнення соціальної напруженості
Склалося два основних підходи до розуміння соціальної напруженості: побутовий та науковий. Відповідно до першого соціальна напруженість означає «смутні часи». З позиції другого підходу

Форми прояву соціальної напруги
Форма прояву соціальної напруги нерозривно пов'язані з її наслідками. З цієї точки зору можна виділити внутрішні (приховані) та зовнішні (відкриті) наслідки, а також! масштаб їх розповсюдження

Основи конфліктології: поняття про конфлікти, їх структура, функції, стадії перебігу та види
Термін «соціологія конфлікту» вперше запровадив німецький філософ і соціолог Г.Зіммель (1858-1918), який саме так назвав одну зі своїх робіт, видану на початку нашого століття. У сучасній соціальній

Конфлікти у різних спільностях
Орієнтована на практичне використання класифікація конфліктів залежно від сфер їх виникнення та прояву має такий вигляд: - соціально-політичні, в тому числі

Техніка зняття соціальної напруги
Соціальну напруженість можна зняти лише за допомогою комплексу заходів. При цьому ця діяльність повинна проводитись на різних рівнях: макро-, середньому, мікро- та особистісному.

Врегулювання конфліктів
Врегулювання та вирішення конфліктів - це система заходів, спрямована на їх запобігання, а також пошук шляхів виходу з конфлікту. Даній проблемі не приділялося належної уваги ні теорією соціал

Сутність соціально-психологічного впливу
Психологія впливу - один із традиційних напрямів соціально-психологічного знання. Однак, незважаючи на те, проблематика психологічного впливу і сьогодні продовжує залишати

Вплив
Багато наукових розробок орієнтовані системний, «синтетичний» охоплення психічних явищ і психологічного впливу. Досить згадати роботи в галузі екологічної психології, психо

Поняття та функції моди
Мода, що є атрибутом повсякденного життя, як соціально-психологічний феномен є досить складною освітою, яка важко піддається якомусь однозначному визначенню. Ві

Психологія пропаганди
Під пропагандою у сенсі розуміється діяльність із поширенню будь-яких знань, оціночних суджень, переконань з метою їх у свідомість людей. У цьому плані можна говорити про

Висновок
У першій частині підбито підсумок стану соціально-психологічної теорії, проведено аналіз понять, окреслено коло реальних проблем, що належать до предмета соціально-психологічної теорії. Однак буде

Структура та предмет прикладної соціальної психології
Прикладна соціальна психологія – складова частина соціальної психології. У свою чергу, вона виступає у двох аспектах як соціальна практика та як теорія. Нарешті, вона представлена ​​у вигляді навчальних п

Функції та завдання прикладної соціальної психології
Прикладна соціальна психологія виконує різноманітні функції. Класифікацію цих функцій можна побудувати з урахуванням сфери застосування прикладної соціальної психології, а саме: - у рамках

Програмне забезпечення соціально-психологічної діагностики
Соціально-психологічна діагностика, по суті, є фундаментом прикладної соціальної психології. Без неї неможливо здійснити як ефективне консультування замовника (клієнта), так і ефективне

Організація та процедура проведення соціально-психологічної діагностики
У прикладній соціальній психології процес діагностування починається з оформлення відносин із замовником (клієнтом). Г, чи замовником є ​​хтось із керівників практичного психолога (тобто

Спостереження та експеримент як методи соціально-психологічної діагностики. Апаратурний метод діагностування соціально-психологічних явищ
Спостереження та експеримент - це загальнонаукові методи, які з давніх часів застосовувалися як у природничих, так і в гуманітарних науках. Застосовуючи ці методи, психолог-діагност може безпосередньо

Використання опитувань у соціально-психологічній діагностиці
Методи опитування є найпоширенішими у роботі практичних соціальних психологів. Під опитуванням загалом розуміється метод цілеспрямованого отримання вербальної (усної чи листів)

Контент-аналіз як метод соціально-психологічної діагностики
Контент-аналіз – спеціальний метод аналізу документальної інформації (від англ. «content analysis» – аналіз змісту). З формалізованим спостереженням цей метод ріднить таке. Практичес

Тестування соціально-психологічних явищ
Під тестуванням прийнято розуміти короткочасне випробування, з допомогою якого вимірюється рівень розвитку чи ступінь вираженості деяких психічних властивостей особистості, груп чи спільностей. Од

Нетрадиційні методи соціально-психологічної діагностики
Соціально-психологічна діагностика вважалася - і небезпідставно - щодо благополучною галуззю вітчизняної прикладної соціальної психології на відміну від консультування та соціально-п

Соціальних відносин та спілкування
Соціально-психологічна діагностика соціальних відносин Соціальні відносини складаються з різних видів відносин, починаючи від політичних та закінчуючи міжособистісними. В основі розуміється

Діагностика масових соціально-психологічних явищ
Соціально-психологічна діагностика стратифікації, якості та способу життя Нагадаємо, що соціальна стратифікація є диференціацією суспільства або будь-яким совоком.

Поняття, види та організація соціально-психологічного тренінгу
Ділове спілкування можна визначити як взаємодія, що служить способом організації та оптимізації того чи іншого виду предметної діяльності. У діловому спілкуванні предметом спілкування є справа

Соціальних організацій
Соціальна організація складається з офіційної та неофіційної (неформальної) структури. Офіційна організація - це система офіційних відносин, визначених приписами, інструкції

Формування іміджу соціальних організацій
У Великому англо-російському словнику (М., 1972) даються такі лексичні значення слова «імідж»: 1) зображення; 2) ідол, кумир; 3) ікона, фігура, статуя святого; 4) подібність, копія; 5) уявний обр

Соціально-психологічний тренінг ділового спілкування
Традиційно в організаційному та методичному плані розглядають 3 основні етапи проведення соціально-психологічного тренінгу ділового спілкування: 1) підготовчий етап, що включає такі

Прикладна соціальна психологія та політика
Політична психологія оформилася в самостійну теоретико-емпіричну дисципліну в середині XX ст., на стику таких наук, як психологія та політологія. Проте основи цієї дисципліни закладали

Прикладна соціальна психологія у сфері економіки
Прикладна соціальна психологія взаємодіє з економікою на трьох рівнях: макроекономічному (супровід нововведень в економічній системі, вивчення та формування суспільної думки)

Прикладна соціальна психологія освіти
Знання механізмів взаємодії людини з суспільством, закономірностей формування його в різних групах є засобом психолого-педагогічного впливу на дитину, батька, м

Прикладна соціальна психологія у охороні здоров'я
Роль соціально-психологічних аспектів у роботі лікаря усвідомлювалася ще на зорі розвитку медицини. З часів розквіту перської медицини (XI-XII ст. до н.е.) зберігся опис еталонних якостей чи

Екстремальна прикладна соціальна психологія
Багато сфер життєдіяльності з внутрішніх і зовнішніх небезпек і загроз іноді стають екстремальними. В даний час в Росії практично всі сфери знаходяться в екс-тремальному стані.

Дослідження структури особистості ґрунтуються на конкретних результатах вивчення особистості, які відображають сім основних підходів до проблеми. Кожен підхід має свою теорію, свої уявлення про властивості та структуру особистості, свої методи їх виміру. Кожна теорія дозволяє побудувати одну чи кілька структурних моделей особистості. Аналізу основних теорій особистості присвячено одну з робіт В.М. Ру-салова. Розглянемо коротко основні теорії особистості.

1. Психодинамічна теорія особистості. Розроблено 3. Фрейдом, на думку якого головним джерелом розвитку особистості є вроджені біологічні фактори (інстинкти), а точніше, загальна біологічна енергія – лібідо (від лат. libido – потяг, бажання). Ця енергія спрямована, по-перше, на продовження роду (сексуальний потяг) і, по-друге, на руйнування (агресивний потяг).

Фрейд виділяє три основні концептуальні блоки, або інстанції особистості:

· Ід («воно») - головна структура особистості, що складається з сукупності несвідомих (сексуальних та агресивних) спонукань;

· Его («Я») – сукупність переважно усвідомлюваних людиною пізнавальних і виконавчих функцій психіки, які у широкому значенні всі наші знання реальному світі;

· суперего(«Над-Я») - структура, що містить соціальні норми, установки, соціальні цінності того суспільства, в якому живе людина.

Отже, у межах психодинамічної теорії особистість є система сексуальних і агресивних мотивів, з одного боку, і захисних механізмів – з іншого, а структура особистості є індивідуально різне співвідношення окремих властивостей, окремих блоків (інстанцій) і захисних механізмів.

2. Аналітична теорія особистості. Засновником аналітичного підходу до вивчення особистості К. Юнг. Головним джерелом розвитку особистості він вважав уроджені психологічні фактори. Людина отримує у спадок від батьків готові первинні ідеї – «архетипи», а сенс життя кожної людини – наповнити вроджені архетипи конкретним змістом. Основні елементи особистості – це психологічні властивості окремих реалізованих архетипів цієї людини (риси характеру).

В аналітичній моделі виділяють три основні концептуальні блоки, або сфери особистості:

· Колективне несвідоме - осередок всього культурно-історичного досвіду людства;

· Індивідуальне несвідоме - сукупність емоційно заряджених думок і почуттів («комплексів»), витіснених зі свідомості;

· Індивідуальне свідоме - структура, що служить основою самосвідомості, свідомої діяльності.

Цілісність особистості досягається за рахунок дії архетипу "самість", який забезпечує "індивідуацію" людини (або вихід з колективного несвідомого). "Самість" організує, координує, інтегрує всі структури психіки людини в єдине ціле і створює її унікальність. Це досягається двома способами такої інтеграції:


· екстраверсія- Встановлення на наповнення вроджених архетипів зовнішньою інформацією;

· інтроверсія- Орієнтація на внутрішній світ, на власні переживання.

3. Гуманістична теорія особистості.Виділяються два основні напрямки: «клінічне» (К. Роджерс) та «мотиваційне» (А. Маслоу). Головним джерелом розвитку особистості представники гуманістичної психології вважають уроджені тенденції до самоактуалізації.

За Роджерсом, в психіці людини існують дві вроджені тенденції: перша («самоактуалізується тенденція») містить спочатку у згорнутому вигляді майбутні властивості особистості; друга («організмичний відстежуючий процес») є механізм контролю над розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в процесі розвитку виникає особистісна структура "Я", яка включає "ідеальне Я" і "реальне Я" і знаходиться в складних відносинах - від повної гармонії (конгруентність) до повної дисгармонії.

А.Г. Маслоу виділив два типи потреб, що у основі розвитку особистості: «дефіцитарні», які припиняються після задоволення, і «ростові», які лише посилюються після реалізації. Як блоки особистості виступають п'ять рівнів мотивації: 1) фізіологічний; 2) потреби у безпеці (у житлі, на роботі); 3) потреби у власності (іншій людині, сім'ї); 4) самооцінки (самоповаги, компетенції, гідності); 5) потреба у самоактуалізації (у творчості, красі, цілісності тощо). Автор сформулював закон поступального розвитку мотивації – від нижнього рівня до найвищого (самоактуалізації).

На думку гуманістів, цілісність особистості, основне якість «повністю функціонуючої особистості», досягається у разі, коли конгруентність між «реальним Я» і «ідеальним Я» наближається до одиниці. Цілісну особистість характеризують ефективне сприйняття реальності; спонтанність, природність та простота поведінки; орієнтація на вирішення проблеми, на справу; постійна «дитячість» сприйняття; часте переживання «пікових» почуттів, екстазу; щире бажання допомогти всьому людству; глибокі міжособистісні стосунки; високі моральні стандарти.

Отже, у межах гуманістичного підходу особистість – це внутрішній світ людського «Я» як результат самореалізації.

4. Когнітивна теорія особистості. На думку її основоположника Дж. Келлі, основним джерелом розвитку особистості є середовище, соціальне оточення. Ця теорія наголошує на впливі інтелектуальних процесів на поведінку людини. Головне поняття в цій теорії – «конструкт», яке включає особливості всіх пізнавальних процесів. Конструкт – це своєрідний класифікатор-шаблон нашого сприйняття інших людей та себе. Основний постулат теорії стверджує, що особистісні процеси психологічно забезпечують людину таким чином, щоб створити можливості максимального передбачення подій. У кожної людини є власна система особистісних конструктів, спільне функціонування яких забезпечують цілісні властивості особистості.

Когнітивно складна особистість від когнітивно простий відрізняється такими характеристиками: 1) має найкраще психічне здоров'я; 2) краще справляється зі стресом; 3) має вищий рівень самооцінки; 4) більш адаптивна до нових ситуацій.

5. Поведінкова теорія особистості. Основоположниками соціального спрямування цієї теорії є А. Бандура та Дж. Роттер. На їхню думку, важливу роль у розвитку особистості відіграють не стільки зовнішні, скільки внутрішні чинники, наприклад, очікування, мета, значимість тощо. буд. , які людина може реалізувати, спираючись на внутрішні чинники (наслідування, досвід, самоінструктаж тощо).

Цілісність властивостей особистості проявляється у єдності дії блоків суб'єктивної значущості (структура, що оцінює майбутнє підкріплення) та доступності (структура, пов'язана з очікуванням отримання підкріплення на основі минулого досвіду). Люди, які не бачать зв'язку (або бачать слабкий зв'язок) між своєю поведінкою та їх результатами (підкріпленнями), на думку Дж. Роттера, мають зовнішній, або екстернальний «локус контролю» («екстернали» не керують ситуацією). Люди, які бачать чіткий зв'язок між своєю поведінкою та її результатами, мають внутрішній або інтернальний «локус контролю» («інтернали» керують ситуацією).

Відповідно до поведінкової теорії особистості, структура особистості – це складно організована ієрархія рефлексів чи соціальних навичок, у якій провідну роль відіграють внутрішні блоки самоефективності, суб'єктивної значимості та доступності.

6. Диспозиційна теорія особистості. Відповідно до диспозиційної (від англ. disposition - схильність) теорії, головним джерелом розвитку особистості є фактори генно-середовищної взаємодії. Так, Е. Кречмер встановив зв'язок між тілесною конструкцією та типом характеру, а також між статурою та схильністю до певного психічного захворювання.

Г. Айзенк припустив, що така особистісна риса, як «інтроверсія-екстраверсія» (замкнутість-товариськість) обумовлена ​​функціонуванням ретикулярної формації мозку. У інтровертів вона забезпечує більш високий тонус кори, тому їм не потрібна зайва сенсорна стимуляція, вони уникають зайвих контактів із зовнішнім світом. Екстраверти, навпаки, тягнуться до зовнішньої сенсорної стимуляції, бо вони мають знижений тонус кори. Він ототожнював особисті якості з властивостями темпераменту. У його моделі особистості представлені три фундаментальні властивості: 1) інтроверсія-екстраверсія; 2) нейротизм (емоційна нестійкість – емоційна стабільність); 3) психотизм.

Представником цього напряму є також Г. Оллпорт – основоположник теорії чорт (характеристика – це схильність людини поводитися подібним чином у час і у різних ситуаціях). Він є прихильником виділення трьох різновидів чорт: 1) кардинальна риса, властива лише одній людині і пронизує його вчинки; 2) загальні риси, характерні більшості людей у ​​межах цієї культури (пунктуальність, товариськість, сумлінність тощо); 3) вторинні риси, менш стійкі, ніж загальні.

Дослідження вітчизняних психологів Б.М. Теплова, В.Д. Небиліцина, В.М. Русалова та інших присвячені розробці формально-динамічного напряму диспозиційної теорії особистості. Основною відмінністю цього напряму є твердження, що в особистості людини існують два рівні, два різні аспекти особистісних властивостей – формально-динамічний, обумовлений співвідношенням властивостей нервової системи, темпераментальними характеристиками, та змістовний (знання, навички, вміння, інтелект, характер, установки) , смисли і т. д.).

В.М. Русалов як основний елемент особистості виділяє чотири формально-динамічні властивості:

· Ергічність - рівень психічного напруження, витривалість;

· Пластичність - легкість перемикання з одних програм поведінки на інші;

· Швидкість - індивідуальний темп поведінки;

· Емоційний поріг - чутливість до зворотного зв'язку, до розбіжності реальної та планованої поведінки.

Кожна з цих властивостей може бути виділена у трьох сферах поведінки людини: психомоторної, інтелектуальної та комунікативної.

7. Діяльнісна теорія особистості набула найбільшого поширення у вітчизняній психології (С.Л. Рубінштейн, А.М. Леонтьєв, К.А. Абульханова-Славська, А.В. Бруш-лінський). Головним джерелом розвитку особистості згідно з цією теорією є діяльність, яка розуміється як складна динамічна система взаємодії суб'єкта (активної людини) зі світом (суспільством), у процесі яких і формуються властивості особистості. У рамках деятельностного підходу в якості елементів особистості виступають окремі властивості, або риси особистості; прийнято вважати, що властивості особистості утворюються в результаті діяльності, що здійснюється завжди у конкретному суспільно-історичному контексті. У цьому властивості особистості розглядаються як соціально (нормативно) детерміновані.

Список властивостей особистості фактично безмежний і задається різноманіттям видів діяльності, до яких включена людина як суб'єкт.

У діяльнісному підході найбільш популярною є чотирикомпонентна модель особистості, яка як основні структурні блоки включає спрямованість, здібності, характер і самоконтроль.

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

студентки 1 курсу 7 групи

спеціальності 1-03 04 03 «Практична психологія»

заочної форми навчання

з дисципліни «Загальна психологія»

Кемза Катерини Володимирівни

Гродно, 2013

1. Процеси самоусвідомлення: самопізнання, самопрезентація, самоконтроль, самооцінка, самоврядування, самоактуалізація, саморозвиток …………………………………………………………….. 3

2. Соціально-психологічні теорії особистості Дж. Міда, Ч. Кулі ..... 12

3. Розлади уваги …………………………………………….…… 14

4. Значення волі в житті людини, в організації та регуляції її діяльності та спілкування ………………………………….….…………. 16

5. Література ………………………………………………………………. 18

1. Процеси самоусвідомлення: самопізнання, самопрезентація, самоконтроль, самооцінка, самоврядування, самоактуалізація, саморозвиток.

Самоусвідомлення(Самосприйняття, самовідчуття) – процес безпосереднього сприйняття індивідом власних психічних актів, в яких представлені: а) його фізичні, психічні та особистісні якості, результатом чого є формування безпосереднього чуттєвого образу самого себе, а також тих психічних актів, які він розглядає як; б) безпосередньо представляють образи навколишнього зовнішнього, об'єктивного світу. При цьому внутрішньоособистісна область і те, що індивід вважає для себе зовнішнім світом, не мають раз і назавжди встановленого між собою кордону: те, що сьогодні вважається внутрішнім, завтра може стати зовнішнім і навпаки. Образ свого Я суб'єктивно сприймається зазвичай як надзвичайно стійкий і постійний протягом усього життя індивіда, що зберігається в різних його станах (сон, інші стани зміненої свідомості, неспання, коливання настрою, захворювання). Суб'єктивно цей образ зазвичай малодиференційований, в нормі індивід лише відчуває, що у нього є власне Я, і від цього Я виходять емоції, думки та спонукання. Природа самоусвідомлення є предметом різноманітних досить умоглядних гіпотез, оскільки його процеси недоступні дослідженню методами природничих наук. Головним джерелом фактичного матеріалу механізми самоусвідомлення є феноменологія його розладів. Порушення самоусвідомлення досить різноманітні, вони утворюють дві групи: а) симптоматика так званої деперсоналізації – дереалізації і б) інші продуктивні психопатологічні симптоми, у розвитку яких патологія самоусвідомлення має істотне, а то й основне значення, але остання обставина багатьма дослідниками не береться до уваги чи оспорюється . У різних монографіях і посібниках з психології, включаючи сучасні, рубрика «самоусвідомлення» зазвичай відсутня, немов останнього не існує взагалі або воно не має значення, що заслуговує на увагу.

Самопізнання- це вивчення особистістю своїх психічних і фізичних особливостей, осмислення себе. Воно починається в дитинстві і продовжується все життя. Формується поступово в міру відображення як зовнішнього світу, так і пізнання самого себе.

Самопізнання як процес може бути представлено у вигляді послідовності наступних дій: виявлення в собі будь-якої особистісної риси або поведінкової характеристики, її фіксація у свідомості, аналіз, оцінка та прийняття. Доцільно врахувати, що з високому рівні емоційності і неприйняття себе самопізнання може перетворюватися на «самокопання», породжує не об'єктивне знання себе, а різного роду комплекси, у самопізнанні, як та інших справах, важлива міра.

До засобам самопізнаннявідносяться:

Самозвіт, у тому числі у формі щоденника;

Перегляд фільмів, вистав, читання художньої літератури. Звертаючи увагу до психологічні портрети героїв, їх вчинки, стосунки коїться з іншими людьми, людина свідомо чи мимоволі порівнює себе з цими героями, а письменники (особливо класики) вважаються неперевершеними психологами;

Вивчення психології, зокрема її розділів, як психологія особистості, соціальна психологія;

використання психологічних тестувань; при цьому краще скористатися серйозними, апробованими тестами, уважно читаючи інструкції та способи інтерпретації. Якщо можливо, інтерпретацію краще здійснити разом із спеціалістом-психологом.

Самопізнання пов'язані з самооцінкою особистості. У психології називаються три мотиви для звернення людини до самооцінки:

розуміння себе (пошук точних знань про себе);

Підвищення своєї значущості (пошук сприятливих знань себе);

Самоперевірка (співвіднесення власних знань себе з оцінками своєї значущості оточуючими).

Рівень самооцінки пов'язаний із задоволеністю чи незадоволеністю людини самим собою, своєю діяльністю. У цьому адекватна самооцінка відповідає реальним можливостям людини; у завищеній чи заниженій – вони спотворюються.

Самооцінку можна виділити такою формулою:

самооцінка = успіх / домагання

Тобто підвищити самооцінку можна або досягши чогось (збільшивши успіх), або знизивши вимоги до ідеалу (домагання). Однак вважається, що людина не може повністю відмовитися від домагань.

Самопрезентація- акт самовираження, спрямований на створення певного враження про себе в аудиторії, якою може виступати як окрема людина, так і група людей. В англомовній літературі поряд із терміном самопрезентація використовується поняття «управління враженням». Теоретичною базою для розвитку досліджень самопрезентації послужили праці представників символічного інтеракціонізму Дж. Г. Міда, Ч. Кулі, Г. Блумера, І. Гофмана, які вперше досліджували закономірності соціальної перцепції у процесі міжособистісної взаємодії. Найбільш істотний внесок у вивчення механізмів самопрезентації зробив І. Гофман, створивши концепцію соціальної драматургії, у якій він розглянув процес самопрезентації через виконання людиною соціальних ролей. Він проаналізував, як взаємодіє команда виконавців певних ролей та публіка, на яку це виконання спрямоване. Одним із центральних завдань дослідження самопрезентації є виявлення стратегій, під якими розуміється сукупність поведінкових актів особистості, розділених у часі та просторі, спрямованих на створення певного образу в очах оточуючих.

Інакше кажучи самопрезентація - поведінка, спрямоване створення сприятливого чи відповідного чиїмось ідеалам враження себе.

Самоконтроль- Це усвідомлення та оцінка суб'єктом власних дій, психічних процесів та станів. Самоконтроль передбачає наявність еталона у формі суб'єктивних уявлень чи критеріїв та можливість отримання уявлення про контрольовані дії та стани. Поява та розвиток самоконтролю обумовлено вимогами суспільства до соціальної поведінки людини. Самоконтроль має регулюючу функцію, і навіть може бути об'єктом вольової регуляції, наприклад, у стресових ситуаціях.

Завдання самоконтролю:

Регулююча функція самоконтролю дозволяє людині вирішувати завдання, поставлені нею самою або запропоновані будь-ким. Люди, які мають мистецтвом самоконтролю, здатні здійснювати усвідомлені події, контролювати прояв своїх емоцій, і керуючись мотивацією, досягати своїх цілей чи робити особистий внесок у досягнення колективних цілей. Як практичний психолог, я особливо важливе місце відводжу емоційному самоконтролю – адже саме в галузі емоцій та почуттів найповніше виявляється несвідоме, внутрішнє життя особистості, її психічна реальність.

Форми та навички самоконтролю:

Емоційний самоконтроль може набувати в деяких випадках форми внутрішнього діалогу із самим собою – людям, які підтримують його, можливо, знайомі поганий настрій та спалахи емоцій. У громадському транспорті чи інших місцях, де багато людей, нерідко трапляється стикатися з грубістю, зухвалістю, проявами агресії. Люди імпульсивні, піддаючись емоціям, можливо, можуть затіяти сварку, справа може дійти і до бійки, але ті, хто досить добре контролює себе, зможуть знайти гідну відповідь, побічно продемонструвавши людині, що вона не має рації, і викликавши повагу до себе.

Якщо особистість здатна усвідомити ситуацію, що переживається, і встановити баланс між емоціями (переживаним станом) і свідомістю, їй легше контролювати їх прояви і не допустити негативної поведінки, спрямовуючи емоції в правильне русло. У деяких випадках, наприклад, пов'язаних з бізнесом, роботою, соціальними відносинами, які потребують самодисципліни, витримки, мистецтва володіння собою, навички самоконтролю є вкрай важливими. Уявіть собі керівника компанії або іншого топ-менеджера, який, розуміючи, що підлеглі на засіданні ради директорів представили звіт, з якого випливає, що вони дуже погано впоралися з роботою, починає стукати кулаком по столу або кричати на співробітників. Імпульсивність емоційно заражає, але які завжди сприяє ефективності діяльності. Але якщо керівник досить добре володіє собою, якщо його самоконтроль на досить високому рівні, він поведеться інакше. Він усвідомлюватиме невдачі команди, але не поспішатиме з судженнями. Продумавши питання, він зкличе співробітників, поділиться своїм ставленням до того, що сталося і, в манері, вільної від агресії, винесе виважене рішення.

Самооцінка- Уявлення людини про важливість своєї особистої діяльності в суспільстві та оцінювання себе і власних якостей і почуттів, переваг і недоліків, вираження їх відкрито або закрито.

Як основний критерій оцінювання виступає система особистісних смислів індивіда.

Функції самооцінки:

Регуляторна, на основі якої відбувається вирішення завдань особистісного вибору;

захисна, що забезпечує відносну стабільність та незалежність особистості;

функція розвитку. Самооцінка є поштовхом до розвитку особистості.

Значну роль формуванні самооцінки грають оцінки оточуючих особистості та досягнень індивіда. Теоретично, самооцінка – це оцінювання людиною себе.

Самосвідомість– не лише пізнання себе, а й відоме ставлення до себе: до своїх якостей та станів, можливостей, фізичних та духовних сил, тобто самооцінка. Людина як особистість - самооцінна істота. Без самооцінки важко і навіть неможливо самовизначитись у житті. Вірна самооцінка передбачає критичне ставлення до себе, постійне примірювання своїх можливостей до вимог, що пред'являються життям, вміння самостійно ставити перед собою здійсненні цілі, суворо оцінювати перебіг своєї думки і її результати, піддавати ретельній перевірці здогади, що висуваються, вдумливо зважувати всі докази «за» і «проти». », відмовлятися від невиправданих гіпотез та версій. Вірна самооцінка підтримує гідність людини і дає їй моральне задоволення. Адекватне чи неадекватне ставлення до себе веде або до гармонійності духу, що забезпечує розумну впевненість у собі, або до постійного конфлікту, який іноді доводить людину до невротичного стану. Максимально адекватне ставлення до себе – найвищий рівень самооцінки.

У сучасній психології є три види самооцінки:

Занижена;

Нормальна;

Підвищена.

Самоврядування– процес, у якому суб'єкт і об'єкт управління збігаються, такий характер процесів об'єкта, є умовно замкнутої системою, у яких немає безпосереднього зовнішнього контролю з них.

Самоврядування є особливим видом діяльності, що має свідомо-вольову складову, яка дозволяє людині узгоджувати та ув'язувати об'єктивні вимоги життя із суб'єктивними цілями, необхідне з бажаним. В основі такого ув'язування та узгодження об'єктивного та суб'єктивного лежить система мотивів людини та психологічні властивості, що працюють на їх задоволення – здатність передбачення, рефлексія, вольові властивості самосвідомості. Є кілька типів самоврядування, відмінних друг від друга за критерієм успішності: 1) «самоврядування виживання»; 2) «самоврядування зовнішніх досягнень», що ґрунтується на мотиві успішної конкуренції; 3) «самоврядування гармонізації», спрямоване на підтримку рівноваги між зовнішніми та внутрішніми цілями та цінностями.

Самоврядування життєдіяльністю особистості – це, перш за все, знання особистості про себе і свою поведінку, свої дії та вчинки, свої думки, емоції та мотиви.

Самоактуалізація– процес повного розгортання особистісного потенціалу, розкриття у людині того найкращого, що закладено у ньому природою, а чи не задається культурою ззовні. Самоактуалізація немає зовнішньої мети і може задаватися соціумом: те, що йде зсередини людини, висловлюючи його внутрішню (позитивну) природу.

У деяких напрямах сучасної західної психології самоактуалізація висувається (на противагу біхевіоризму і фрейдизму, що вважає, що поведінкою особистості рухають біологічні сили, а його зміст полягає в розрядці створюваної ними напруги та пристосуванні до середовища) на роль головного мотиваційного фактора. Справжня самоактуалізація передбачає наявність сприятливих соціально-історичних умов.

Проблематику самоактуалізації активно розробляв А. Маслоу. Він вважав, що самоактуалізація є найвищою потребою людини відповідно до «піраміди потреб».

У міру задоволення нижчележачих потреб, все більш актуальними стають потреби вищого рівня, але це зовсім не означає, що місце попередньої потреби займає нова, тільки коли колишня повністю задоволена. Також потреби не перебувають у нерозривній послідовності і мають фіксованих положень, як це показано на «піраміді потреб». Така закономірність має місце як найбільш стійка, але в різних людей взаємне розташування потреб може змінюватись.

Саморозвиток– це концентрація людини на самовдосконаленні та самореалізації своїх цілей та бажань. Воно може бути фізичним, розумовим, емоційним та духовним. Саморозвиток починається з бажання реалізувати наше вище призначення через подолання негативних якостей та поведінки, набутої протягом усього життя. Саморозвиток дозволяє людям жити на повну силу, а не бути обмеженими негативним мисленням, невпевненістю в собі та обмеженнями з минулого.

Саморозвиток є непростим завданням. Часто це вимагає від нас протистояння сформованим переконанням про себе, наше виховання та наші погляди на життя. Багато хто віддає перевагу не уважному вивченню тієї людини, якою вони є або стали, а продовження життя з тими ж переконаннями та звичками, з якими вони дійшли ситуації в якій вони зараз перебувають.

Саморозвиток– це заходи, які покращують самопізнання та особистість, розвивають таланти та потенціал, підвищують якість життя та реалізують мрії. Саморозвиток це і весело і складно, це зміни у вашому житті, які викинуть вас із зони вашого комфорту. Якщо ви не змінитеся, то і в житті вашому нічого не зміниться.

Цілі саморозвитку:

Досягнень мети за допомогою зміни думок, рішень та дій. Випливають із думок та рішень;

Застосування простих принципів у своєму повсякденному житті, щоб змінити результати назавжди.

Все починається з повсякденної практики, крок за кроком, ці процеси змінили вже тисячі життів та призвели до успіху багатьох людей.

Соціально-психологічні теорії особистості

Дж. Міда, Ч. Кулі

До найважливіших характеристик при розгляді структури особистості належить її соціальна типологія- Виявлення її сутнісних чортобумовлені способом життя. До них відносяться:

Властивості соціально-історичних типів особистості, обумовлені

природою цієї формації;

Риси особистості, обумовлені соціальною приналежністю та

які утворюють соціально-класову типологію;

Соціально-типологічні особливості національного характеру

як продукт історико-географічного розвитку цього народу;

Професійна типологія особистості.

У соціальній типології прийнято виділяти два типи особистості: ідеальний та нормативний.

До властивостей ідеального типу особистості ставляться вимоги соціального ідеалу, зафіксовані у релігійних віруваннях, ідеології. Формування цього типу об'єктивно необхідне функціонування цього суспільства.


Подібна інформація.


Існують різні соціально-психологічні теорії особистості. Вирізняють американські, європейські, східні, вітчизняні соціально-психологічні теорії особистості.

З-поміж багатьох сучасних соціально-психологічних теорій особистості можна виділити такі: психо динамічні теорії особистості, біхевіористські теорії особистості, когнітивні теорії особистості, гуманістичні теорії особистості, рольові теорії особистості, теорію А. Маслоу про самоактуалізацію Я,теорії дзеркального (Я-концепцію),екзистенційні теорії особистості.

Докладніше зміст цих теорій викладається у книзі А. Хьелла і Д. Зіглера «Теорії особистості» (1997).

Серед вітчизнянихсоціально-психологічних теорій особистості можна назвати: теорію відносин В.М. Мясищева, теорію встановлення Д.М. Узнадзе, диспозиційну теорію особистості (В.А. Ядов), структуру особистості К.К. Платонова, теорію інтегральної індивідуальності (В. Мерлін).

Ці теорії дозволяють говорити про особистість не тільки як про індивідуальну, а й типовомусоціально-психологічне явище.

p align="justify"> Одним з важливих напрямів соціально-психологічного аналізу особистості є вивчення її відносин до інших людей. Американський психолог А. Маслоу у своїх роботах про самоактуалізацію Янеодноразово наголошував, що одна людина може ставитися до іншої людини як до самої себе, а ця інша може сприймати оточуючих її людей так само, як вона сприймає речі, і відповідно з ними поводитися.

Конкретизувавши це твердження А. Маслоу, американський вчений Е. Шостромназвав перший тип особистості актуалізатором,а другий - маніпулятор.Досліджуючи психічні властивості, які виявляють як у діловому, так і в міжособистісному спілкуванні актуалізатори з одного боку та маніпулятори - з іншого, Е. Шостром виявив у перших чесність і щирість у взаєминах з людьми, стійко виявляється до них інтерес, самостійність та відкритість у виразі своєї позиції, віру в себе та в тих, з ким вони спілкуються. У других він знайшов ретельно масковану фальш при контактах з людьми, імітацію переживань при фактичному байдужості до цих людей, навмисну ​​обачність у підборі засобів впливу на них і знову-таки цинізм, що ретельно приховується, по відношенню до основних цінностей життя і культури. Не заперечуючи існування у житті соціально-психологічних типів особистості, які у одних ситуаціях поводяться як актуалізатори, а інших - як маніпулятори, Еге. Шостром оцінює яскраво виражених актуалізаторів як цілісних, самобутніх людей.

Маніпулятори, на його думку, заганяють свою самобутність углиб і повторюють, копіюють, тиражують чиїсь поведінкові моделі.

Порівнюючи між собою маніпуляторів, які взяли на озброєння такі моделі, він виявив відмінності між ними, що стосуються характерного для кожного з них ставлення як до себе, так і до інших людей, а головне - форму висловлювання даного відношення у повсякденній поведінці. Виходячи з цього, Е. Шостром виділив вісім різновидів маніпуляторів, які позначив як: "диктатор", "ганчірка", "калькулятор", "прилипала", "хуліган", "славний хлопець", "суддя", "захисник".

Звісно ж, що зроблений Еге. Шостромом опис основних характеристик актуалізаторів і маніпуляторів актуально й у нашої дійсності. Існують різні психологічні теорії розвитку особистості. Серед них важливе місце займає психоаналіз. Але якщо речі називати своїми іменами, то класичний психоаналіз 3. Фрейда до розвитку особистості жодного стосунку немає. Тільки данина поваги змушує зупинитися на розкритті його основних положень. За Фрейдом, не «вершник» управляє конем, а «кентавр» - особистістю. Інша справа – соціальний психоаналіз, засновниками якого виступили його учні.