Шкільна енциклопедія Старий новий рік або чим григоріанський календар відрізняється від юліанського

Різні народи, релігійні культи, вчені-астрономи намагалися зробити рахунок невблаганно поточного часу як найточнішим, і простим будь-якої людини. За відправну точку бралося рух Сонця, Місяця, Землі, розташування зірок. Розроблених та застосовуваних досі календарів – десятки. Для християнського світу значимих, використовуваних століттями календарів було лише два – юліанський і григоріанський. Останній і зараз є основою літочислення, який вважається найбільш точним, не схильним до накопичення помилок. Перехід на григоріанський календар у Росії стався 1918 року. Із чим це було пов'язано, розповість ця стаття.

Від Цезаря до наших днів

Саме на ім'я цієї багатогранної особи було названо юліанський календар. Датою появи вважається 1 січня 45 року. до зв. е. виходячи з указу імператора. Смішно, що точка відліку мало має спільного з астрономією – це день вступу консулів Риму на посаду. Цей календар, проте, народився не так на порожньому місці:

• Основою для нього послужив календар стародавнього Єгипту, який існував уже століття, в якому було рівно 365 днів, зміни пір року.
• Другим джерелом для складання юліанського календаря послужив римський, що існував, де було розподіл на місяці.

Вийшов досить збалансований, продуманий спосіб наочного часу. У ньому гармонійно поєднувалися простота застосування, чіткі періоди з астрономічною співвіднесеністю між Сонцем, Місяцем та зірками, відомими давно і впливають на рух Землі.

Появою григоріанського календаря, повністю прив'язаного до сонячного чи тропічного року, вдячне людство зобов'язане папі римському Григорію XIII, який вказав перейти на новий час 4 жовтня 1582 року всім католицьким країнам. Треба сказати, що навіть у Європі цей процес йшов ні хитко, ні хитро. Так, Пруссія перейшла нею 1610 року, Данія, Норвегія, Ісландія – 1700 року, Великобританія зі всіма заокеанськими колоніями - лише 1752 року.

Коли у Росії перейшли на григоріанський календар

Охочі всього нового після того, як усі зруйнували, полум'яні більшовики із задоволенням дали команду переходити на новий прогресивний календар. Перехід нею у Росії стався 31 січня (14 лютого) 1918 року. Підстави для цієї події у радянського уряду були цілком революційні:

• Практично всі країни Європи вже давно перейшли на цей спосіб літочислення, і лише реакційний царський уряд затискав ініціативу вельми схильних до астрономії, інших точним наук селян і робітників.
• Проти такого насильницького втручання, яке порушувало послідовність біблійних подій, була Російська православна церква. А хіба можуть «продавці дурману для народу» бути розумнішим за озброєний найпередовішими ідеями пролетаріату.

При тому, що різницю між двома календарями назвати принципово різними не можна. За великим рахунком григоріанський календар – це модифікована версія юліанського. Зміни переважно спрямовані на усунення, менше накопичення тимчасових помилок. Але в результаті дати давно відбулися історичних подій, народження відомих особистостей мають подвійне, обчислення, що збиває з пантелику.

Наприклад, Жовтнева революція в Росії відбулася 25 жовтня 1917 року – за юліанським календарем або за так званим старим стилем, що є історичним фактом або 7 листопада того ж року по-новому – григоріанському. Таке почуття, що більшовики проводили Жовтневий заколот двічі – вдруге «на біс».

РПЦ, яку більшовики так і не змогли ні розстрілами священнослужителів, ні організованим пограбуванням художніх цінностей змусити визнати новий календар, не відступила від біблійних канонів, підраховуючи перебіг часу, настання церковних свят за юліанським календарем.

Тому перехід на григоріанський календар у Росії – це не так наукова, організаційна подія, як політична, яка торкнулася свого часу долі багатьох людей, а його відлуння чути й досі. Втім, на тлі веселої гри в «переведи час на годину вперед/назад», яка все ще остаточно не закінчилася, судячи з ініціатив найактивніших депутатів, це вже просто історична подія.

Цей указ, на їхню думку, мав сприяти встановленню тісніших зв'язків із Західною Європою. 1582 році по всій цивілізованій Європі на зміну Юліанському прийшов Григоріанський календар, причому цьому потурали відомі астрономи того часу.
З того часу Російський календар мав незначну відмінність від західного в 13 днів.

Це починання пішло від самого Папи римського. Проте російські православні ієрархи ставилися дуже прохолодно до своїх католицьких партнерів, тому для Росії все залишилося, як і раніше.
Так і жили громадяни різних країн із різними календарями протягом майже трьох сотень років.
Наприклад, коли в західній Європі відзначають Новий Рік, то в Росії ще тільки 19 грудня.
Жити і рахувати дні за новим Радянська Росія почала з 1 лютого 1918 року.

Указом РНК (абревіатура Ради Народних Комісарів), який був виданий 24 Січня 1918 року, було наказано день 1 лютого 1918 року вважати, як 14 лютого.

Слід зазначити, що прихід весни в центральній частині Росії став зовсім не помітним. 1 березня, більше нагадує середину лютого. Напевно багато хто звертав увагу, що по справжньому навесні пахнути починає тільки з середини березня місяця або перших його чисел за старим стилем.

Чи варто говорити, що новий стиль сподобався далеко не всім

Навіть в оплоті західної демократії - Англії і то з великими упередженнями прийняли новий календар у 1752 році, Швеція наслідувала цей приклад через рік

Що таке юліанський календар?

Чим відрізняється Григоріанський від Юліанського календаря?

Юліанський календар У Стародавньому Римі з 7 ст. до зв. е. Використовувався місячно-сонячний календар, у якому було 355 днів, що ділилися на 12 місяців. Забобонні римляни боялися парних чисел, тому щомісяця складався з 29 чи 31 дня. Новий рік розпочинався 1 березня.

З метою максимального наближення року до тропічного (365 і ¼ діб) раз на два роки почали вводити додатковий місяць – марцедоній (від латів. "марцес" – плата), що дорівнює спочатку 20 діб. Цього місяця мали закінчуватися всі грошові розрахунки минулого року. Однак невідповідність римського та тропічного років цим заходом ліквідувати не вдалося. Тож у 5 в. до зв. е. марцедоній стали вводити двічі на чотири роки, чергуючи при цьому 22 та 23 додаткові дні. Таким чином, середній рік у цьому 4-річному циклі дорівнював 366 діб і став довшим за тропічний рік приблизно на ? добу. Використовуючи своє право вводити в календар додаткові дні та місяці, римські жерці – понтифіки (одна із жрецьких колегій) настільки заплутали календар, що у 1 ст. до зв. е. назріла нагальна потреба у його реформі.

Така реформа була здійснена у 46 р. до н. е. з ініціативи Юлія Цезаря. Реформований календар на його честь став називатися Юліанським. Для створення нового календаря було запрошено олександрійський астроном Созіген. Перед реформаторами стояло все те саме завдання – максимально наблизити римський рік до тропічного і завдяки цьому підтримувати постійну відповідність певних днів календаря одним і тим самим часом року.

За основу було взято єгипетський рік у 365 діб, але було вирішено раз на чотири роки вводити додаткову добу. Таким чином, середній рік у 4-річному циклі став рівним 365 діб та 6 годин. Число місяців та їх назви залишилися колишніми, але тривалість місяців була збільшена до 30 та 31 дня. Додатковий день почали додавати до лютого, що мав 28 днів, і вставляли його між 23 і 24 числами, куди раніше вставляли марцедонії. У результаті такого подовженого року з'явилося друге 24-е число, оскільки римляни вели рахунок дня оригінальним способом, визначаючи, скільки днів залишається до певного числа кожного місяця, цей додатковий день виявився другим шостим до березневих календ (до 1 березня). Латиною такий день називався "біс сектус" - другий шостий ("біс" - двічі, ще "сексто" - шість). У слов'янській вимові цей термін звучав дещо по-іншому, і в російській мові з'явилося слово "високос", а подовжений рік став називатися високосним роком.

У Стародавньому Римі, крім календ, спеціальні назви мали п'яті числа кожного короткого (30 день) місяця або сьомі довгого (31 день) місяця – нони та тринадцяті короткого чи п'ятнадцяті довгого місяця – іди.

Початком нового року почали вважати 1 січня, оскільки цього дня приступали до виконання своїх обов'язків консули та інші римські магістрати. Згодом було змінено назви деяких місяців: у 44 р. до н. е. Квінтіліс (п'ятий місяць) на честь Юлія Цезаря став називатися липнем, в 8 р. до н. е. секстиліс (шостий місяць) – серпнем на честь імператора Октавіана Августа. У зв'язку зі зміною початку року втратили сенс порядкові назви деяких місяців, наприклад, десятий місяць ("децембер" – грудень) став дванадцятим.

Новий Юліанський календар набув такого вигляду: січень ("януаріс" – названий на честь дволикого бога Януса); лютий ("фебруаріус" – місяць очищення); березень ("Мартіус" - названий на честь бога війни Марса); квітень ("апріліс" – ймовірно, отримав назву від слова "априкус" – сонцем, що зігрівається); травень ("майус" – названий на честь богині Майї); червень ("юніус" – названий на честь богині Юнони); липень ("юліус" – названий на честь Юлія Цезаря); серпень ("аугустус" – названий на честь імператора Августа); вересень ("септембер" – сьомий); жовтень ("октобер" - восьмий); листопад ("новембер" - дев'ятий); грудень ("децембер" – десятий).

Отже, в Юліанському календарі рік став довшим за тропічний, але на величину значно менший, ніж єгипетський рік, і був коротшим за тропічний рік. Якщо єгипетський рік випереджав тропічний на добу кожні чотири роки, то юліанський відставав від тропічного на добу через кожні 128 років.

У 325 р. перший Вселенський Нікейський собор ухвалив вважати цей календар обов'язковим всім християнських країн. Юліанський календар лежить в основі календарної системи, якою користуються зараз більшість країн світу.

На практиці високосний рік у Юліанському календарі визначається ознакою подільності останніх двох цифр позначення року на чотири. Високосними у цьому календарі є роки, позначення яких мають останніми двома цифрами нулі. Наприклад, серед 1900, 1919, 1945 та 1956 високосними були 1900 та 1956 р.р.

Григоріанський календар У Юліанському календарі середня тривалість року дорівнювала 365 діб 6 годин, отже, він був більше тропічного року (365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд) на 11 хвилин 14 секунд. Ця різниця, щорічно накопичуючись, призвела через 128 років до помилки в одну добу, а через 1280 років уже в 10 діб. Внаслідок цього, весняне рівнодення (21 березня) наприкінці 16 ст. припадало вже на 11 березня, а це загрожувало у майбутньому, за умови збереження рівнодення 21 березня, переміщенням головного свята християнської церкви – Великодня з весни на літо. За церковними правилами Великдень святкується в першу неділю після весняної повні, що припадає на період між 21 березня і 18 квітня. Знову виникла потреба у реформі календаря. Католицька церква здійснила нову реформу в 1582 р. за папи Григорія XIII, на ім'я якого новий календар і отримав свою назву.

Було створено спеціальну комісію з духовних осіб та вчених-астрономів. Автором проекту був італійський учений – лікар, математик та астроном Алоізій Ліліо. Реформа повинна була вирішити дві основні завдання: по-перше, ліквідувати різницю, що накопичилася, в 10 діб між календарним і тропічним роками, по-друге, максимально наблизити календарний рік до тропічного, щоб у майбутньому різниця між ними не була відчутною.

Перше завдання було вирішено адміністративним порядком: спеціальною папською буллою наказувалося 5 жовтня 1582 р. вважати 15 жовтня. Таким чином, весняне рівнодення поверталося на 21 березня.

Друге завдання вирішилося шляхом скорочення кількості високосних років, щоб зменшити середню тривалість Юліанського календаря. Кожні 400 років з календаря викидалися 3 високосні роки, а саме ті, якими закінчувалися століття, за умови, що перші дві цифри позначення року не діляться без залишку на чотири. Отже, 1600 р. залишався у новому календарі високосним, а 1700, 1800 і 1900 рр. ставали простими, оскільки 17, 18 і 19 не діляться на чотири.

Створений новий Григоріанський календар став набагато досконалішим за Юліанський. Щороку тепер відставав від тропічного всього на 26 секунд, а розбіжність між ними однієї доби накопичувалася через 3323 роки.

Так як у різних навчальних посібниках наводяться різні цифри, що характеризують розбіжність однієї доби між Григоріанським і тропічним роками, можна навести відповідні розрахунки. Доба містить 86 400 секунд. Різниця між Юліанським і тропічним календарями в три доби накопичується через 384 роки і становить 259200 секунд (86400 * 3 = 259200). Кожні 400 років з григоріанського календаря викидаються три доби, тобто можна вважати, що рік у Григоріанському календарі зменшується на 648 секунд (259 200:400 = 648) або 10 хвилин 48 секунд. Середня тривалість Григоріанського року становить таким чином 365 діб 5 годин 49 хвилин 12 секунд (365 діб 6 годин – 10 хвилин 48 секунд = 365 діб 5 годин 48 хвилин 12 секунд), що лише на 26 секунд більше за тропічний рік (365 діб 5 годин 49) хвилин 12 секунд – 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд = 26 секунд). За такої різниці розбіжність між Григоріанським календарем та тропічним роками в одну добу настане лише через 3323 роки, оскільки 86400:26 = 3323.

Григоріанський календар спочатку було введено в Італії, Франції, Іспанії, Португалії та в Південних Нідерландах, потім у Польщі, Австрії, католицьких землях Німеччини та в низці інших європейських країн. У тих державах, де панувала православна християнська церква, ще тривалий час скористалися Юліанським календарем. Наприклад, у Болгарії новий календар було запроваджено лише 1916 р., у Сербії 1919 р. У Росії її Григоріанський календар запроваджено 1918 р. У 20 в. різниця між Юліанським і Григоріанським календарями досягла вже 13 діб, тому в 1918 р. наказувалося вважати наступний за 31 січня день не 1, а 14 лютого.

Для всіх нас календар є річ звичною і навіть буденною. Цей найдавніший винахід людини фіксує дні, числа, місяці, сезони, періодичність природних явищ, що ґрунтуються на системі руху небесних світил: Місяця, Сонця, зірок. Земля проноситься сонячною орбітою, залишаючи за роки і століття.
За добу Земля робить один повний оборот навколо своєї осі. За рік вона проходить один раз довкола Сонця. Сонячний або астрономічний рік триває триста шістдесят п'ять діб п'ять годин сорок вісім хвилин сорок шість секунд. Отже, цілої доби немає. Звідси складність у складанні точного календаря для правильного часу.
Стародавні римляни, греки користувалися зручним та простим календарем. Відродження Місяця відбувається з інтервалом у 30 діб, а якщо бути точними, у двадцять дев'ять діб дванадцять годин та 44 хвилини. Саме тому рахунок дням, а потім місяцям можна було вести за змінами Місяця. Спочатку в цьому календарі було десять місяців, названих на честь римських богів. З третього століття до Різдва Христового у стародавньому світі використовувався аналог, заснований на чотирирічному місячно-сонячному циклі, який давав похибку у величині сонячного року в один день. В Єгипті користувалися сонячним календарем, складеним на основі спостережень за Сонцем та Сиріусом. Рік по ньому становив триста шістдесят п'ять діб. Він складався із дванадцяти місяців по тридцять днів. Після його закінчення додавали ще п'ять днів. Це формулювалося як "на честь народження богів".

Історія юліанського календаря Подальші зміни відбулися у сорок шостому році до н. е. Імператор Стародавнього Риму Юлій Цезар за єгипетським зразком запровадив юліанський календар. У ньому за величину року приймався сонячний рік, який був трохи більший за астрономічний і складав триста шістдесят п'ять діб і шість годин. Перше січня стало початком року. Різдво за юліанським календарем почали відзначати сьомого січня. Так стався перехід на нове літознищення. На подяку за реформу сенат Риму перейменував місяць Квінтіліс, коли був народжений Цезар, на Юліус (тепер це липень). Через рік імператора було вбито, а римські жерці чи то від незнання, чи навмисно знову почали плутати календар і почали оголошувати кожен наступний третій рік високосним. У результаті з сорок четвертого до дев'ятого року до н. е. замість дев'яти було оголошено дванадцять високосних років. Врятував становище імператор Октивіан Август. На його розпорядження у наступні шістнадцять років високосних років був, і ритм календаря було відновлено. На його честь місяць Секстиліс було перейменовано на Августус (серпень).

Для Православної Церкви була дуже важливою є одноразовість церковних свят. Дата святкування Великодня обговорювалася на Першому Вселенському Соборі, і це питання стало одним із головних. Встановлені на цьому Соборі правила точного розрахунку цієї урочистості не можуть бути змінені під страхом анафеми. Григоріанський календар Глава Католицької церкви папа Григорій Тринадцятий у 1582 році затвердив та запровадив новий календар. Він був названий "григоріанським". Здавалося б, усім добрим був юліанський календар, за яким Європа прожила понад шістнадцять століть. Однак Григорій Тринадцятий вважає, що реформа необхідна для визначення більш точної дати святкування Великодня, а також для того, щоб день весняного рівнодення знову повернувся до двадцять першого березня.

У 1583 році Собор східних патріархів у Константинополі засудив прийняття григоріанського календаря як порушуючого богослужбовий цикл і що ставить під сумнів канони Вселенських Соборів. Справді, у роки він порушує основне правило святкування Великодня. Буває, що Світла Неділя католицька припадає на час раніше Великодня юдейської, а це канонами церкви не допускається. Літочислення на Русі На території нашої країни, починаючи з десятого століття, Новий рік святкували першого березня. Через п'ять століть, у 1492 році, в Росії початок року перенесли, згідно з церковними традиціями, на перше вересня. Так тривало понад двісті років. Дев'ятнадцятого грудня сім тисяч двісті восьмого року цар Петро Перший видав указ про те, що юліанський календар у Росії, прийнятий від Візантії разом із хрещенням, як і раніше, залишався чинним. Змінилася дата початку року. Вона була офіційно затверджена біля країни. Новий рік за юліанським календарем слід відзначати першого січня «від Різдва Христового».
Після революції чотирнадцятого лютого тисяча дев'ятсот вісімнадцятого року нашій країні запровадили нові правила. Григоріанський календар виключав у межах кожного чотирисотліття три високосні роки. Саме його почали дотримуватись. Чим же відрізняються юліанський та григоріанський календарі? Різниця між обчисленням високосних років. З часом вона збільшується. Якщо в шістнадцятому столітті вона становила десять днів, то в сімнадцятому вона збільшилася до одинадцяти, у вісімнадцятому столітті вона вже дорівнювала дванадцяти дням, тринадцяти в двадцятому і двадцять першому століттях, а до двадцять другого століття ця цифра досягне чотирнадцяти днів.
Православна церква Росії користується юліанським календарем, дотримуючись рішень Вселенських Соборів, а католики - григоріанським. Часто можна чути питання, чому весь світ відзначає Різдво двадцять п'ятого грудня, а ми — сьомого січня. Відповідь цілком очевидна. Православна російська церква відзначає Різдво за юліанським календарем. Це стосується й інших великих церковних свят. Сьогодні юліанський календар у Росії називають «старим стилем». Нині сфера його застосування дуже обмежена. Ним користуються деякі Православні Церкви – Сербська, Грузинська, Єрусалимська та Російська. Крім того, юліанський календар застосовується у деяких православних монастирях Європи та США.

Григоріанський календар у Росії
У нашій країні питання реформи календаря порушувалося неодноразово. 1830 року його ставила Російська Академія наук. Князь К.А. Лівен, котрий обіймав на той час посаду міністра освіти, вважав цю пропозицію несвоєчасною. Тільки після революції питання було винесене на засідання Раднаркому Російської Федерації. Вже 24 січня Росія прийняла григоріанський календар. Особливості переходу на григоріанський календар Православним християнам запровадження владою нового стилю завдало певних труднощів. Новий рік виявився зміщеним у Різдвяний піст, коли будь-які веселощі не вітаються. Більше того, 1 січня – день пам'яті святого Воніфатія, який заохочує всіх, хто бажає відмовитися від пияцтва, а наша країна відзначає цей день з келихом у руках. Обидва вони складаються з трьохсот шістдесяти п'яти днів у звичайний рік і трьохсот шістдесяти шести на рік високосний, мають 12 місяців, 4 з яких по 30 днів і 7 по 31 дню, лютий - або 28, або 29 .Різниця полягає тільки в періодичності настання високосних років. За юліанським календарем високосний рік настає через кожні три роки. У цьому випадку виходить, що календарний рік довший за астрономічний на 11 хвилин. Інакше кажучи, через 128 років утворюється зайвий день. Календар григоріанський також визнає, що четвертий рік високосний. Виняток становлять ті роки, які кратні 100, а також ті, які можна поділити на 400. Виходячи з цього, зайва доба з'являється лише через 3200 років. Що нас очікує у майбутньому На відміну від григоріанського, юліанський календар є простішим для літозлічення, але він випереджає рік астрономічний. Основою першого став другий. На думку Православної церкви, григоріанський календар порушує черговість багатьох біблійних подій. У зв'язку з тим, що юліанський та григоріанський календарі з часом нарощують різницю в датах, православні церкви, які використовують перший із них, відзначатимуть Різдво з 2101 року не 7 січня, як це відбувається зараз, а восьмого січня, а з дев'яти тисяч. дев'ятсот першого року святкування відбуватиметься вже 8 березня. У літургічному календарі дата, як і раніше, буде відповідати двадцять п'ятому грудня.

У країнах, де до початку двадцятого століття застосовувався юліанський календар, наприклад у Греції, дати всіх історичних подій, що відбулися після п'ятнадцятого жовтня 1582 року, номінально відзначають у ті ж числа, коли вони трапилися. Наслідки календарних реформ Нині григоріанський календар досить точний. На думку багатьох фахівців, він не потребує змін, проте питання про його реформу обговорюється вже кілька десятиліть. При цьому йдеться не про запровадження нового календаря або будь-які нові прийоми обліку високосних років. Йдеться про перегрупування днів у році таким чином, щоб початок кожного року випадав на один день, наприклад, на неділю. Сьогодні календарні місяці налічують від 28 до 31 дня, довжина кварталу коливається від дев'яноста до дев'яноста двох діб, причому перше півріччя коротше за друге на 3-4 дні. Це ускладнює роботу фінансових та плануючих органів. Які існують нові проекти календарів Протягом останніх ста шістдесяти років пропонувалися різноманітні проекти. У 1923 році було створено комітет з календарної реформи при Лізі Націй. Після закінчення Другої світової війни це питання було передано до Економічного та Соціального комітету при ООН. Незважаючи на те, що їх досить багато, перевага надається двом варіантам – 13-місячному календарю французького філософа Огюста Конта та пропозиції астронома з Франції Г. Армеліна.
У першому варіанті місяць завжди починається у неділю, а завершується у суботу. У році один день взагалі не має назви та вставляється наприкінці останнього тринадцятого місяця. У високосному році такий день з'являється шостого місяця. На думку фахівців, цей календар має багато суттєвих недоліків, тому більше уваги приділяється проекту Гюстава Армеліна, згідно з яким рік складається з дванадцяти місяців і чотирьох кварталів по дев'яносто одному дню. У першому місяці кварталу тридцять один день, у двох наступних - по тридцять. Перше число кожного року та кварталу починається у неділю та завершується у суботу. У звичайному році один додатковий день додається після тридцятого грудня, а у високосному після 30 червня. Цей проект був схвалений Францією, Індією, Радянським Союзом, Югославією та іншими країнами. Довгий час Генеральна Асамблея відтягувала затвердження проекту, а останнім часом ця робота в ООН припинилася. Чи повернеться Росія до «старого стилю» Іноземцям досить важко пояснити, що означає поняття «Старий Новий Рік», чому ми святкуємо Різдво пізніше за європейців. Сьогодні з'являються охочі здійснити у Росії перехід на юліанський календар. Причому ініціатива походить від цілком заслужених та шанованих людей. На їхню думку, 70% російських православних росіян мають право жити за календарем, яким користується Російська Православна Церква. http://vk.cc/3Wus9M

Російська Православна Церква використовує в літургійному житті юліанський календар (так званий старий стиль), розроблений групою олександрійських астрономів на чолі з відомим вченим Созігеном та запроваджений Юлієм Цезарем у 45 році до н. е.

Після введення в Росії 24 січня 1918 року григоріанського календаря Всеросійський Помісний Собор ухвалив рішення, що «протягом 1918 року Церква у своєму побуті керуватиметься старим стилем».

15 березня 1918 року на засіданні Відділу про богослужіння, проповідництво та храм було прийнято наступне рішення: «Зважаючи на важливість питання про реформу календаря та неможливість, з церковно-канонічної точки зору, швидкого самостійного вирішення його російською Церквою, без попереднього зносини з цього питання з представниками всіх автокефальних Церков, залишити в Російській православній церкві Юліанський календар у всій його повноті». У 1948 році на Московській нараді Православних церков було встановлено, що Великдень, як і всі перехідні церковні свята, повинен розраховуватися за олександрійською пасхалією (юліанським календарем), а неперехідні - за календарем, прийнятим у помісній церкві. За григоріанським календарем Великдень святкує лише Фінляндська православна церква.

Нині юліанський календар використовують лише деякі помісні православні церкви: Єрусалимська, Російська, Грузинська та Сербська. Також його дотримуються деякі монастирі та парафії в країнах Європи та США, монастирі Афона та низка монофізистських церков. Проте всі православні церкви, що прийняли григоріанський календар, крім Фінляндської, як і раніше, обчислюють день святкування Великодня та свята, дати яких залежать від дати Великодня, за Олександрійською пасхалією та юліанським календарем.

Для обчислення дат перехідних церковних свят використовується обчислення за датою Великодня, яка визначається за місячним календарем.

Точність юліанського календаря невисока: кожні 128 років у ньому накопичується зайвий день. Через це, наприклад, Різдво Христове, що спочатку майже збігалося із зимовим сонцестоянням, поступово зрушується у бік весни. З цієї причини в 1582 році в католицьких країнах юліанський календар ухвалою папи Григорія XIII був замінений на більш точний. Протестантські країни відмовлялися від юліанського календаря поступово.

Різниця між юліанським і григоріанським календарями постійно збільшується через різні правила визначення високосних років: у XIV столітті вона становила 8 днів, у XX і XXI століттях - 13, а в XXII столітті розрив дорівнюватиме вже 14 дням. У зв'язку з наростаючою зміною різниці між юліанським і григоріанським календарями, православні церкви, що використовують юліанський календар, починаючи з 2101 року, святкуватимуть Різдво Христове не 7 січня за цивільним (григоріанським) календарем, як у XX–XXI століттях, але вже 8 січня, а , наприклад, з 9001 року - вже 1 березня (за новим стилем), хоча в їхньому літургічному календарі цей день буде як і раніше позначений як 25 грудня (за старим стилем).

З вищеназваної причини не слід змішувати перерахунок реальних історичних дат юліанського календаря на григоріанський календарний стиль з перерахунком на новий стиль дат юліанського церковного місяцеслова, в якому всі дні святкувань фіксовані як юліанські (тобто без урахування того, який григоріанській дати ). Тому для визначення дати, наприклад, Різдва Богородиці за новим стилем у XXI столітті необхідно до 8 (Різдво Богородиці святкується за юліанським календарем 8 вересня) додавати 13, а у XXII столітті вже 14 днів. Переклад на новий стиль цивільних дат ведеться з урахуванням століття конкретної дати. Так, наприклад, події Полтавської битви відбулися 27 червня 1709 року, що за новим (григоріанським) стилем відповідає 8 липня (різниця між юліанським та григоріанським стилями у XVIII столітті становила 11 днів), а, припустимо, дата Бородинського бою - 26 серпня 18 року, і за новим стилем це 7 вересня, оскільки різниця між юліанським та григоріанським стилями у XIX столітті дорівнює вже 12 дням. Тому громадянські історичні події завжди відзначатимуться за григоріанським календарем у той час року, в який вони відбулися за календарем юліанським (Полтавська битва – у червні, Бородинська битва – у серпні, день народження М. В. Ломоносова – у листопаді тощо). ), а дати церковних свят зміщуються вперед через їх жорстку прив'язку до юліанського календаря, що досить інтенсивно (в історичному масштабі) накопичує помилки обчислення (через кілька тисячоліть Різдво Христове буде вже не зимовим, а літнім святом).

Для швидкого та зручного перекладу дат між різними календарями доцільно користуватися