Головна · Діагностика · Румуни та волохи (влахи). Історія назви народу. Негативний імідж румунів у деяких за межами Румунії. Етноцид слов'ян. Як зникають слов'янські народи

Румуни та волохи (влахи). Історія назви народу. Негативний імідж румунів у деяких за межами Румунії. Етноцид слов'ян. Як зникають слов'янські народи

Пропонуємо до вашої уваги матеріал російської служби «Інтер - Радіо Румунія» про походження румунів та зв'язки між проторумунським і половецьким етносами. Цей матеріал цікавий своєю темою: протягом історії в Румунії вважали себе прямими спадкоємцями Римської імперії (і на це були підстави), то, наприклад, при Чаушеску, почали у великій кількості випускатися кінофільми, що підкреслюють національну самосвідомість предків румунів - даків та їх героїчну боротьбу проти римлян. Зараз у румунських істориків починає переважати серединна думка на походження румунів. Хоча в державному гімні «Прокинься румун!» про походження румунського народу говориться досить ясно і чітко – спадкоємці Риму:

«Зараз чи ніколи доведемо світові,

Що в цих руках ще тече римська кров

І в наших грудях ми зберігаємо з гордістю ім'я

Переможця у битвах, ім'я Траяна».

До речі, румунський гімн є у своїй повній версії одним із найдовших гімнів світу. У його рядках, які ми процитували, йдеться про імператора Траяна, за якого Румунія була завойована Римом, а фракійське плем'я даків було змушене стати римськими підданими. До речі, назва країни походить від латинського слова «римська», хоча в середньовіччі румун називали волохами. Але й назва волахи (або влахи) також має відношення до Риму. Вважається, що спочатку германці так називали романізованих кельтів (від Walh - з давньонімецького «чужого» або «іноземця»). Цими народами були уельски - майбутнє населення Уельсу, валлони та вельші. Візантійці стали називати так народи і племена Балканського півострова, котрі займаються кочовим скотарством. По-грецьки це виглядало як Βλάχος.

Отже, матеріал про походження румунів офіційного радіомовлення Бухареста. Дещо пізніше буде доступно і аудіо цієї програми.

До питання про походження румунів

«Бажання дізнатися своє історичне коріння, а також дізнатися, хто ми і звідки прийшли – природно для будь-якої спільноти та народу.

Різні епохи відповідали це питання по-різному. У 19 столітті, коли в історичній науці панував романтизм, відповідь відповідала його політичній програмі – програмі будівництва національних держав.

І однією з головних тез істориків епохи романтизму була теза так званої етнічної чистоти походження власного народу, через яку вони звеличували національну специфіку та применшували роль стороннього чинника у формуванні націй.

Румунська історіографія була винятком. Ще в 18 столітті, задовго до виникнення романтизму, представники Трансільванської школи стверджували, що румуни є прямими нащадками римлян, які колонізували давню Дакію у 2 столітті н. Пізніше історики почали говорити і про роль даків в етногенезі румунського народу. Загалом румуни вважають себе нащадками римлян і даків, визнаючи роль слов'ян як додаткового елемента у формуванні румунського народу.

Однак, сторонній фактор грав у середньовічній історії румунів більш важливу роль, ніж ту, про яку можна судити за письмовими джерелами, що збереглося. За тисячоліття, що пройшло між відходом римлян із Дакії в 3 столітті н.е. і формуванням румунських феодальних держав у 14 столітті, територією сучасної Румунії пройшли 12 великих племен і етнічних груп різного походження.

Серед останніх за часом були половці або кумани, тюркський народ, що мешкав в 11-13 століттях у причорноморських степах, і який з 11 століття став населяти і область від Нижнього Дністра і Нижнього Подунав'я до південно-східного закруту Карпат. Після того як у 1223 році, в битві на Калці монголи розгромили об'єднане російсько-половецьке військо, половці були змушені піти на захід, ближче до Карпат гор, де в 1227 році прийняли католицтво. На південному сході від Карпат було утворено Куманське, тобто половецьке католицьке єпископство, яке було під протекторатом Угорської корони. Проіснувало воно до великої монгольської навали 1241 року, після якої половці розсіялися, частиною території Угорського королівства, частиною – на землях між Південними Карпатами і Дунаєм, де незабаром були асимільовані місцевим населенням. В іноземних документах 13 століття згадується держава «Куманія», населена румунами та половцями, яких автори середньовічних творів не розрізняли між собою. Деякі історики вважають, що ця державна освіта є попередником румунського князівства Валахії, що виник у 14 столітті.

Половецькою проблемою румунські історики займаються понад сто років, але він завжди залишався галуззю інтересів вузьких фахівців. Зовсім несподівано ока опинилася в центрі уваги широкої публіки після виходу у світ нашумілої книги історика та відомого популяризатора історії Нягу Джувари. Книга про роль половців у формуванні середньовічних румунських держав має свідомо провокативну назву: «Токомерій, він же Негру-воде – воєвода куманського походження біля витоків Валахії». При цьому гіпотеза Джувари не є оригінальною: теорії про роль половців у формуванні румунської державності відомі давно. Але в умовах панування історичного романтизму деякі румунські історики були готові ризикнути репутацією і припустити, що в процес формування румунського народу і перших румунських держав зробили внесок і половці, народ тюркського походження.

Серед тих, хто серйозно займався половецьким питанням, слід в першу чергу назвати найбільшого історика першої половини 20 століття Ніколає Йоргу, і культуролога Овідіу Дрімбу, який нещодавно помер, який видав найважливіший середньовічний пам'ятник половецької мови, Codex Cumanicus.

Про книгу Нягу Джувари та про питання, які вона порушує, ми розмовляли з істориком-орієнталістом Вірджилом Чокилтаном, науковим співробітником Бухарестського Інституту історії імені Ніколає Йоргіа. І наше перше питання було про те, чому румунські літописці і потім історики так мало писали про половців:

«Я думаю, що це пояснюється психологічними причинами, а саме жахом перед степом. Мало хто знає сьогодні, звідки походить румунське слово капкаун. У народних казках і в народній свідомості взагалі, «капкаунами це людожери та інші жахливі створіння в людському образі. Насправді, капкаун - це спотворена тюркська назва кап хан, тобто великий хан. Така трансформація уособлювала жах місцевого населення перед степом, оскільки досвід спілкування румунів з гунами, половцями, татаро-монголами та іншими степовими народами, що прийшли зі Сходу, був дуже малоприємним. Ставлення до половецького питання в академічному світі є відображенням такого сприйняття степових народів».

Князівство Валахія було засноване, згідно з легендою, близько 1290 року Негру-воде (тобто Чорним князем, або Чорним воєводою), який разом із дружиною та знатними людьми переселився туди через гір, з Трансільванії, де він правив краєм Фегераш, підвладним Угорському королівству. На півдні від Карпат, Негру-Воде створив нову державну освіту, яка через чотири десятиліття об'єднала всі інші дрібні освіти, що існували між Південними Карпатами та Дунаєм. Сталося це близько 1330 року за правління Басараба I, першого історичного господаря Валахії. Про особистість легендарного Негру-Воде історики сперечаються вже третє століття, але так і не дійшли єдиної думки. Одні вважають його вигаданою фігурою, інші впевнені, що за гарною легендою ховається реальний історичний персонаж. У своїй книзі Нягу Джувара стверджує, що Негру-Воде це не хто інший як батько Басараба I, а саме Thocomerius, Токомерій, згідно з латинським написанням. Згідно з іншими інтерпретаціями, це ім'я могло звучати і як Токомер, Тохомер, Токтемір чи Тихомир. Головна теза Джувари полягає в тому, що Токомерій за своїм походженням був половцем. Наш сьогоднішній гість історик Вірджіл Чокилтан думку Нягу Джувари не поділяє:

«Ім'я Токомерій присутнє у датованому 1332 роком документі канцелярії Угорського королівства. Він містить одне з перших згадок імені Басараба: “Bazarab filium Thocomerii, scismaticum infidelis Olahus nostris.”, тобто «Басараб син Токомерія, невірний наш схизматик валах (тобто румун)». Зазначу, що поява цього документа збігається із загостренням відносин між Угорщиною та Валахією. Що стосується гіпотези Нягу Джувари, то, по-перше, він ототожнює Токтеміра - Токомерія з легендарним Негру-Воде, але я вважаю, що це не підтверджується історичними джерелами. По-друге, він пише про існування половецького прошарку, який, на його думку, і створив румунські князівства, але який насправді не був чисто половецьким. Так, згаданий угорський документ 1332 року чітко вказує, що Басараб був «схизматиком», що, з погляду католиків, означає що він був православним. Але у цьому документі сказано й інше. Басараб названий у ньому olahus, тобто румуном, тому що словом olahus у середні віки називали румун. Тобто 1332 року Басараб був румуном і православним».

Вірджил Чокилтан вважає, що у 13 столітті, коли виникла Валахія, процес асиміляції половців румунами зайшов уже далеко:

«Румунізація та християнізація половців відбулася не відразу. Але на початку 14 століття процес румунізації тюрків перебував у дуже просунутій стадії, про що свідчить такий приклад. У привілеях, виданих господарями Валахії брашовським купцям, фортеця Бран, межі Валахії та Трансільванії, фігурує як місцевість, населена тюрками. Трансільванські сакси та угорці, що оселилися на цій території в першій половині 13 століття, за сто років до першої згадки Басараба як румуна, цих тюрків у районі Брана вже не застали. Натомість вони запозичили румунську назву місця, яку німці досі називають Терцбург, а угорці Терцвар, тобто «тюркський град». Причому йдеться саме про тюрки, а не про турків, яких у Європі тоді ще не було, бо якби вони знайшли там турків, сакси називали б Бран Тюркенбургом, а угорці Терекваром. Румунізація карпатського простору була глибокою вже на початку 13 століття, хоча цей процес не був прямолінійним і не всі половці на той час були асимільовані румунами. А оскільки хронологія подій відома нам приблизно, то стверджуючи, що саме половці створили державу, необхідно враховувати процес їхньої асиміляції, який у 14 столітті якщо і не був завершений повністю, то в будь-якому разі був уже на просунутій стадії».

Чи можна говорити в такому разі про половецьких предків сучасних румунів? Вірджіл Чокилтан:

«Ми пройшли два етапи націоналізму, перший у період між двома світовими війнами, другий в епоху націонал-комунізму. Необхідно позбутися подібних підходів до вивчення наших історичних коренів та розглядати питання об'єктивно. Ніде у світі не існує ні так званої чистої крові, ні етнічної чистоти тощо. Світ змішаний і таким самим він був і в минулому. Але це не означає, що у нас немає своєї національної, румунської, ідентичності, що у нас немає своєї власної, румунської історії. Більше того, ми маємо право кардинально змінити сам підхід до питання: не перебільшувати чистоту нашої дако-римської крові, нашого римського походження, а навпаки, належним чином оцінити нашу здатність асимілювати інші етноси. Саме в цьому полягає головне історичне досягнення румунів».

Що ж сталося з половецькою спадщиною в історії румунів? Пам'ять про половців-куманів не зникла, але, на думку вчених, зберігається вона лише в деяких топонімах типу Комань, Комана, Команка, Каракал, і власних іменах, таких як поширене серед румунів прізвище Коман. Реально ж, половецька спадщина сьогодні це не більше, ніж прихований тюркський елемент, що колись зіграв свою роль в етногенезі румунського народу, і який у 21 столітті сприймається як ознака цілком природного розмаїття історичного коріння нації».

Матеріал з архіву Portalostranah.ru «Інтер – Радіо Румунія», російське мовлення, 17 вересня 2007 року.

Передмова Portalostranah.ru

Потрапивши в часи змін, у спробі пояснити і зрозуміти справжні сучасники з ентузіазмом ворушать «справи минулих днів», витягуючи на світ то один, то інший «історичний доказ». Однак будь-який факт, витягнутий із контексту, може стати спритним інструментом, щоб обґрунтувати політично заангажований аргумент.

Ми стали свідками на полях битв за «справжню історію». Але яка вона справжня історія Молдови? На щастя, знаходяться ентузіасти, які струшують і сучасне сміття, і «архівний пил» зі сторінок минулого, щоб докопатися до правди без прикрас. Вони не бояться полеміки. Історик та журналіст Євген Паскарнаписав і видав сенсаційну книгу «Невідома Молдавія», яка розповідає про маловивчені, дивовижні факти історії нашого краю, яких не знайдеш у шкільних та вузівських підручниках республіки, бо вони суперечать «офіційній лінії» освітнього процесу. У чому ці відкриття, що суперечать, полягають, «АіФ у Молдові» вирішив розпитати самого історика.

Вольська цариця Камілла та її народ

– Євгене, якщо не секрет, що стало основним стимулом для написання такої серйозної книги – «Невідома Молдова»? Зрозуміло, лише вагома причина допомогла довести до кінця трудомістку справу: велика кількість фактів, посилань, карт, список джерел і т.д. у книзі чого варте!

- Таких причин було кілька. Як історику мені спочатку було цікаво дізнатися (як, мабуть, і будь-якому громадянинові нашої країни), що говорять давні джерела про Молдову та молдавані. А оскільки ніхто раніше не систематизував книгодрукарські джерела про неї, я взявся до цієї роботи. Але саме вивчення цих матеріалів призвело до разючих відкриттів. Кожне, як то буває, потягнуло за собою цілий ланцюжок інших...

– Зате повною несподіванкою виявився твій висновок, що предки молдаван – зовсім не нащадки даків, і виплив невідомий «широкій громадськості» народ вольсько…

– Авторитетні друкарські джерела епохи Відродження (XV–XVI століття), які, зокрема, стали предметом мого вивчення, явно вказують на те, що предками молдаван були зовсім не нащадки римських колоністів у Дакії та самих даків. Предками молдаван були вольсько - корінні жителі стародавньої Італії. Про це пише польський історик XV століття Ян Длугош (звісно, ​​спираючись на попередні дані). Вольськи жили в центральних областях Апеннінського півострова (сучасні області Кампанія, Лаціо в Італії) ще до того, як було засновано Рим на Тибрі. Після закінчення Троянської війни до італійських берегів вирушили кораблі колоністів із Трої під командуванням Енея. Про захоплюючу подорож троянців написав в «Енеїді» великий римський поет Вергілій, це знає багато хто. Але не всі знають, що перша цариця вольсків - Камілла - загинула у битві з прибульцями. Пізніше нащадками троянців було засновано Рим. А землі та міста вольсків були завойовані римлянами, і самі вольські або їх значна частина стали на своїй батьківщині вигнанцями і були змушені піти до інших країв, у тому числі переселитися до Венеції.

Підлоги бувають історичними

– Абсолютно нові для мене і, гадаю, для більшості читачів історичний епізод і ця назва народності чи народу – вольськи. Поясні, яке його походження?

– Почнемо з того, що предків молдаван західні джерела називають волохами, – факт загальновідомий. Але звідки пішло це слово і як устояло? Інша форма етноніму вольськи– це волоски, а етнонім волоски– це одна із слов'янських форм (наприклад, у польській мові) слів волохиабо волохи. Ще раз зазначу, що іноземці молдаван також називали волохами чи волохами, а Молдову – Великою Валахією. Однак у румунській історіографії етнонім валах, який згадується у численних джерелах, прийнято перекладати як румунівщо є явним підробкою. Шкода, але ця тема надто велика для нашого інтерв'ю. Докладніше про значення топоніму Romaniaта етноніма romaniв Середньовіччі можна дізнатися з моєї книги.

- Ми відволіклися. Ти згадав цікавий факт: вольськи були змушені переселитися до Венеції. Але як вони опинилися на сучасних землях Молдови? Відстань чимала...

– Стародавній молдавський літопис «Сказання коротко про молдавських господарів відколи почалася Молдавська Земля» зберіг дорогоцінні відомості про історію предків молдаван – саме починаючи з моменту їхнього виходу з Венеції. Нескромно прозвучить, але до написання та виходу моєї книги, в якій досліджується цей період, історики зізнавалися, що не можуть зрозуміти найдавнішу частину цього відомого літопису.

На мою думку, нерозуміння однієї її частини призвело до помилок і незадовільного пояснення частини іншої. Цей літопис починається з повідомлення про те, що князі предків молдаван, брати Роман і Влахата, вийшли з «граду Вініцеї» (тобто з міста Венеції) зі своїм народом і вирушили до землі «Старого Риму» (сучасні Сербія та Болгарія) , де започаткували свою столицю – місто Роман. І лише в XIII столітті предки молдаван – волохи масово переселилися на лівий берег Дунаю, в давню Дакію-Готію.

Такий поворот подій в історії стародавніх предків молдаван не вписується в «римсько-дакійську» теорію походження румунів. Тому справжню давню історію молдаван і оголосили вигадкою.

Дакійсько-румунський міф

– Наведені тобою факти, м'яко кажучи, неабияк суперечать загальновизнаній сьогодні точці зору, що предки молдаван і румунів – нащадки тих самих римлян – завойовників Дакії…

– «Дружне мовчання» стародавніх джерел про римських колоністів у Дакії (начебто сховалися в Карпатських горах від «варварів») після «евакуації» колонії 271 року на правий берег Дунаю аж ніяк не випадково. Хоча історія Дакії на лівому березі Дунаю після римської окупації дуже навіть непогано висвітлена давніми істориками. У 1000-річній історії постримської Дакії історики згадують і готові, і гепіди, і слов'янські племена, та інші, але нічого не пишуть про нащадків римських колоністів. Інакше кажучи, в Дакії з 271 року по XIII століття немає місця предкам молдаван і румунів. Чому? Та тому, що ніяких нащадків римських колоністів у Дакії-Готії… не було!

– Але у своїй книзі «Невідома Молдова» ти пішов ще далі «історичним ланцюжком» переселення народів. Тож давай зупинимося на дуже цікавому епізоді Середньовіччя, коли предки молдаван у XIII столітті переселилися із Сербії на територію сучасної Румунії… Цей епізод – ключовий?

– Згідно з літописом «Сказання коротко про молдавських господарів відколи розпочалася Молдавська Земля», угорський король звернувся до наших предків, які жили в «Старому Римі» (у Сербії та Болгарії) з проханням допомогти у війні проти татар (Йдеться про західний похід татаро-монголів у 1241–1242 роках до Угорщини).– ред.). Починається масове заселення волохами (волохами) області Крижа та Мармаруссія (Марамуреша) у Дакії (точніше, у Трансільванії). Незабаром (близько 1272–1290 років) предки молдаван – волохи з Трансільванії переселяються до Молдови, про що розповідають багато молдавських літописів. Валаські князі дають нове ім'я своєму народу - молдавани - на ім'я країни (Молдавія), до якої вони прийшли. У якомусь сенсі Молдова для волохів-вольських, вигнаних колись зі своєї стародавньої батьківщини, стала обітованою землею.

«Пам'ятай ім'я своє…»

- Виходить, що народ отримав своє ім'я від землі, де розселився, а не навпаки? А звідки походить ця назва – Молдова?

– Питання про назву – винятково цікава тема! Топонім Молдова- Готського походження. На перших картах слово Молдовазустрічається у формі Muldauia. Варто запам'ятати, що це ім'я було надано Карпато-Дністровському регіону готами, і Молдова була частиною країни Ойум, яку заселили готи у І–ІІІ століттях н. е. Столиця готова, найімовірніше, знаходилася на території Молдови – в сучасному Старому Орхеї. У стародавньому скандинавському епосі Археймар – Старий Орхей – був готовий столицею. До готських топонімів на території Молдови відносяться власне назва Молдова, а також Орхей (Археймар), Ясси (Ассгард), Хотин (Готін/Отін/Один) та інші. Також зазначимо, що у сучасній Норвегії – частині давньої Готії – збереглася назва міста Молде. Назва ця походить, швидше за все, від одного з розташованих на північ подвір'їв Молдар, що означає «родючі ґрунти». Як ми бачимо, сліди топоніму Молдовав формі молді/молда/мулдеі т. п. розсипом тягнуться від сучасної Норвегії через Німеччину, Чехію, Словаччину до Молдови та Румунії. Ці сліди явно вказують на «готський шлях» Європою… Але тут я знову змушений сказати, що всі інші подробиці – у книзі «Невідома Молдова». Їх забагато.

- Виходить, що у народів Молдови має бути ще й готське коріння?

- Якісь готи, звичайно, залишилися в Молдові до приходу волохів. Тому в деяких наших земляків, предки яких поріднилися з готами, зберігся скандинавський генетичний код. До приходу волохів у Молдавії також жили слов'яни – російські (сучасні русини), яких західні джерела називали рутенами (ruthenorum), а їхню країну – Rossia (Росія), Ruthenia (Рутенія) або Russia Rubea (Червона Русь), або Russia Minorem (Мала Русь - Малоросія).

– Можна побажати твоїй книжці успіху! А в тому, що вона викликає неоднозначну реакцію у частини істориків, сумніватися не доводиться. І оскільки ти дозволив ставити запитання автору письмово, користуючись нагодою, пошлюся на твою електронну адресу: [email protected].

Facebook Коментарі

Румуни та слов'яни у IX–X ст.

Після закінчення епохи Великого переселення народів (IV–VII ст.), наслідки якого відчувалися у Трансільванії та західних землях протягом усього VIII ст., на території між Північними Карпатами та річками Тиса, Дністер та Нижній Дунай розпочався період політичної стабільності, відносного економічного прогресу та постійного зростання населення. Ці зміни відбулися, насамперед, внаслідок спрощення політичного ландшафту: напружена епоха співіснування трьох каганатів (Аварського, Булгарського та Хазарського) та боротьби між ними завершилася з падінням влади аварів під ударами франкського короля Карла Великого (791–796). Після цього Хазарський каганат протягом майже двох століть стримував вторгнення кочівників з євроазіатських степів, пом'якшуючи силу їх удару.

Важлива особливість цього періоду полягала у зміцненні румуно-слов'янських зв'язків та в культурному синтезі, який уможливив асиміляцію північнодунайських слов'ян румунським населенням до кінця XI ст. Зближенню слов'янського та романського населення сприяли різні чинники. Ухвалення слов'янами християнства та створення релігійної організації, підпорядкованої болгарській церкві, сприяли інтенсифікації зв'язків між двома спільнотами. У IX–XI століттях відбулося максимальне розширення лінгвістичних румуно-слов'янських контактів, коли румунська мова увійшла значну кількість термінів слов'янського походження. Слов'янська писем- /122/ кирилиця, що з'явилася серед книжників важливого релігійного центру в Охриді, - набула широкого поширення на всьому румунському просторі. До ранніх прикладів її використання відносяться наскельні написи в Басарабь-Мурфатларі і напис в Мірча-Воде (X ст.). Формування в ході християнізації культурної однорідності було важливим кроком у згладжуванні відмінностей між слов'янським (або слов'яномовним) шаром і масою румунського населення. Сліди співіснування зі слов'янами зберігалися, особливо у рівнинному регіоні, протягом усього середньовіччя. Вони відбито, наприклад, в семантичній антитезі між боярами ( boieri) (термін болгарського походження), що становили клас феодалів, та румунами ( rumani) – назва, під якою було відоме залежне селянство. Слов'янський вплив в епоху становлення структур середньовічного суспільства в Карпато-Дунайському регіоні наклав глибокий відбиток на весь інституційний, релігійний та культурний розвиток румунів у середньовічному періоді.

З книги Великі імперії Стародавньої Русі автора Шамборов Валерій Євгенович

СЛОВ'ЯНЕ У минулих розділах у центрі нашої уваги було Причорномор'я. Але не лише через важливість цього регіону. А ще через те, що він був пов'язаний із Середземномор'ям, і про нього збереглося найбільше інформації в іноземних джерелах. Начебто плями світла під

З книги Русь, яка була автора Максимов Альберт Васильович

Слов'яни В даний час існують дві версії походження цього слова - або від "слави", або від "слова". "Слава": слов'яни народ слави, славний. Візантійці та римляни називали їх склавинами, склавами. Поява літери «к» пояснюють тим, що у грецькому правописі у тому

З книги Хан Рюрік: початкова історія Русі автора Пензєв Костянтин Олександрович

Рим та слов'яни Норманніст норманісту очей не виклює. Це давно відомо. Проте градус норманічного бачення того чи іншого історика може бути різним. Є норманісти, що називають «радикальні», які стверджують, що слов'яни були завойовані скандинавами, а

З книги Історія Румунії автора Болован Іоан

VII. Румуни в період реформ та демократичних революцій (1820–1859) (Іоан

З книги Історія Румунії автора Болован Іоан

VIII. Румуни у період становлення національних держав (1859–1918) (Георге

З книги Історія Румунії автора Болован Іоан

Румуни за межами Румунії. Трансільванія у період 1850–1914 рр. Неоабсолютистський та ліберальний режим (1849–1866). Після придушення революції Габсбурги встановили у Трансільванії абсолютистський режим правління. Посилення процесу централізації державних установ

З книги Найманці фюрера автора Кущів Максим Володимирович

РУМИНИ ЙШЛИ ПОХІДНИМ МАРШОМ «Антонеску наказав: «Усім румунам на Кавказ!» Але румуна не погана: На «каруцу» і додому». З часівки воєнних років. На світанку 22 червня 1941 разом із Німеччиною на СРСР напала фашистська Румунія. Її частини розгорнули військові дії проти

З книги Найманці фюрера автора Кущів Максим Володимирович

НІМЦІ І РУМИНИ ПІСЛЯ СТАЛІНГРАДУ Дослідник Пауль Карель у своїй книзі «Східний фронт. Випалена земля» також наголосив на ролі, яку зіграли румуни в успіху радянського десанту в селищі Станичка під Новоросійськом. (виник у результаті висадки плацдарм

З книги Забутий фашизм: Іонеско, Еліаде, Чоран автора Ленель-Лавастін Олександра

ЗА «ЗБРОЙЛЕНЕ ПОВСТАННЯ ЕТНІЧНОГО»: РУМИНИ, ЄВРЕЇ І ЧУЖАКИ Антисемітизм і ксенофобія представляли постійний елемент наукового дискурсу та політичної думки Еліаді протягом усіх 30-х років. Тому всі спроби захисників Еліаді довести, що у його роботах не знайти і

Із книги Франкська імперія Карла Великого [«Євросоюз» Середньовіччя] автора Левандовський Анатолій Петрович

Слов'яни приєднання Італії, Баварії та Саксонії, а потім розгром Аварського каганату наблизили державу Карла Великого до нових сусідів. На сотні кілометрів від Адріатичного до Балтійського моря простяглися землі, що стали районами зустрічі двох світів.

З книги Біля витоків історичної правди автора Верас Віктор

Слов'яни Час появи слов'ян у Полоцькому Подвінні та Смоленському Подніпров'ї вчені відносять до VII – VIII ст. Переважна більшість полоцько-смоленських курганів датується VII – IX ст. Найдавнішими похоронними пам'ятками кривичів є довгі кургани. Це невисокі

Із книги Історія України. Науково-популярні нариси автора Колектив авторів

Слов'яни У І тис. н. е. на історичну арену стрімко виходять слов'яни – одна з основних гілок давньоєвропейського населення. Про їх походження та місця початкового проживання існує кілька версій. Перша з них – дунайська – була висунута ще Нестором

З книги Декабристи автора Йосифова Бригіта

«Слов'яни» «Метою цього суспільства було запровадження чистої демократії у Росії, яка усуне як сам титул монарха, а й дворянство, як та інші стану, і об'єднає в одне стан - громадян» - так писав про цілях «Товариства об'єднаних слов'ян» його організатор та

З книги Слов'яни та авари. Друга половина VI – початок VII ст. автора Алексєєв Сергій Вікторович

Слов'яни у 550-х pp. Восени 551 р. останні загони потужного словенського навали покинули межі Імперії Ромєєв. Головним результатом подій для словен, крім демонстрації сили та багатого видобутку, став оформлений союз із гепідами, які за частку у видобутку погодилися

З книги Рідна старовина автора Сиповський В. Д.

Порівняння мов, давніх вірувань і звичаїв європейських і деяких азіатських народів показало, що слов'яни належать до великої родини племен, які ведуть початок від одного праотця-народу – арійців, які в незапам'ятні часи жили в Азії, на Іранській

З книги Що було до Рюрика автора Плешанов-Остою А. В.

Існує безліч гіпотез походження слов'ян – хтось відносить їх до скіфських племен із Середньої Азії, хтось до загадкових арій, хтось до німецьких народів. Звідси й різні уявлення про вік етносу, якому прийнято для солідності додавати пару

Пропонуємо до вашої уваги матеріал російського мовлення «Інтер - Радіо Румунія» матеріал про зміни, які зазнавала у світі протягом історії назва румунського народу. Ми забезпечили цей матеріал невеликими примітками. Також, оскільки в цьому матеріалі румунського іномовлення торкається питання негативного сприйняття румунів у світі, сайт пропонує велику інформацію щодо теми про негативний імідж румунів, який є у деяких за межами Румунії.

Кольори сучасного румунського прапора (зображення із сайту румунського іномовлення).

Замість

вступу: румун та влах

Назва волохи, (або в іншій вимові влахи) також має відношення до Риму. Вважається, що спочатку германці так називали романізованих кельтів (від Walh - з давньонімецького «чужого» або «іноземця»). Цими кельтами були уельски - майбутнє населення Уельсу, валлони та вельші.

Пізніше візантійці стали називати так народи і племена Балканського півострова, котрі займаються кочовим скотарством. (грецькою - Βλάχος). Нині у світі продовжують називати волохами невелику балканську народність, близьку до румунів, що говорить на старорумунському діалекті - арумунському.

На Балканах назва «валах» завжди була екзонімом (іноназвою), даним румунському етносу сусідами (самі румуни його не використовували). І не дуже почесним екзонімом. Але й назва «румун», зважаючи на закріпачення румунського народу, у середньовіччі також не була почесною у сусідів. І тепер докладніше про назви та самоназви румунського народу протягом історії у матеріалі російського мовлення «Інтер - Радіо Румунія»

«У Середньовіччі іноземні автори називали румунів «волахи» або його похідними: греки та південні слов'яни використовували назву «влахи», східні слов'яни – «волохи», угорці «олах». Навіть у середньовічних румунських літописах, написаних слов'янською мовою, їх автори користувалися тими «міжнародними» термінами, хоча в побуті румуни ними не користувалися. (Вони називали себе румунами – Прим. сайт). Слово «румун» (rumân; мн.ч. – rumâni) використовувалося для позначення залежних селян, які становили переважну більшість населення. У літописах і документах бояр позначали окремо словом «бойер» (boier; мн.ч. boieri).

Про терміни «румунів» і «валів», що позначають одну й ту саму демографічну та лінгвістичну сутність, розмовляв з нами історик і філолог Вірджіл Чокилтан, науковий співробітник бухарестського Інституту історії імені Миколи Йорги:

Румун: від гордого імені

спадкоємця римлян до імені для кріпаків і назад

«У Середньовіччі слово «румун» (rumân) означало «кріпосний», оскільки цей первісний етнонім, тобто назва народу, набув соціального змісту. Немає жодних сумнівів у тому, що слово «румун» походить від слова «Рома», тобто Рим, закони лінгвістики це доводять абсолютно точно, оскільки в румунській мові латинський звук «о» перетворюється на «u» («у»). Але як етнонім перетворився на соціальний термін сказати важко. Зрозуміло інше: коли національна свідомість стала широким надбанням мас, особливо у 19 столітті, її сенс знову змінився. Він став етнонімом. У 19 столітті з ним сталася зміна: з «румунів» він перетворився на «ромин» (român), саме для того, щоб римське походження було очевидним. При цьому слід наголосити, що самі румуни використовувало слово «румун» як самоназву. Але коли кріпацтва стала загальною, це слово стало синонімом слова «кріпосної».

Валах

- ім'я для іноземця

Історія слова «валах» ще цікавіша. Походить воно від назви одного з галльських племен, що жили в 1 столітті до нашої ери, на території сучасної Франції. Говорить Вірджил Чокилтан: «Мається на увазі, що «валах» походить від назви кельтського племені вольків, що жив на території Галлії ще за часів Юлія Цезаря. Після підкорення його римлянами це плем'я, як і багато інших галльських племен, зазнало романізації. Згодом вольками стали називати всі романізовані племена, незалежно від того чи були вони кельтами чи гето-даками. В результаті з'явилися різні варіанти цієї назви, що позначали різні племена. Такі були, наприклад, валони в Бельгії, валлійці - колишні романізовані кельти в Британії та інші. У польській мові wolos означає італієць, а словами wolah, wlach - поляки називають нас румуном. У німецькій мові є дієслово welschen «бурмотати», «вимовляти чужі, безглузді слова», що в принизливому розумінні ставилося до чужинців, які не говорили німецькою. До речі, слов'яни називають німців "німцями", тобто "німими", позбавленими мови, використовуючи негативну частинку "ні".

Конкуренція

за «римську» самоназву

На думку Вірджила Чокилтана бажання різних народів, щоб їх вважали нащадками римлян, походить від того величезного впливу, який Римська імперія справила на історичні долі Європи: «Зважаючи на все, у візантійських греків виникли проблеми з румунами через використання етноніму «румунів», так як візантійці самі вважали себе нащадками римлян і називали себе ромеями. Між двома назвами існувала справжня конкуренція. Греки було неможливо припустити, що населення, основним заняттям якого було пастушество, мало таке ж походження, становлячи їм конкуренцію.

Навіть частина циган називає себе «рома», тому що на своєму шляху при переселенні в Центральну Європу і північ Дунаю вони жили деякий час на території Візантійської імперії і вважалися громадянами Візантії, тобто Нового Риму. Іншими словами, шляхи походження всіх цих назв ведуть до Риму, якими б заплутаними ці шляхи не були».

Азіатські народи, такі як половці, угорці, татари або турки, що стикалися з румунами, використовували для їх позначення похідні від слова «влах». Вірджил Чокилтан: «У церковнослов'янських, російських літописах нас називають «волохами». У Візантії румунів називали «влахами», тобто пастухами, причому слово це мало принизливе значення. У візантійців його запозичували турки, але оскільки вони не могли вимовити два приголосні звуки на початку слова, вони додали початковий голосний. Так «влах» перетворилася у турків на «ифлак» (îflak). У Середньовіччі турки називали Валахію «Ифлак» чи «Ефлак». Угорці, також зневажливо, називали румун словом «олах» (olah), яке вони запозичували з однієї з тюркських мов, половецької чи хазарської. Німецькі колоністи в Трансільванії, трансільванські сакси досі використовують не зовсім звичайну назву blach, яка збігається з тим, що використовувалося в середньовічних джерелах латинською мовою. Трансільванські сакси використовують також варіант bloch».

Іноземні середньовічні назва румунських князівств Молдова і Валахія також містили термін «валах» до їх включення до складу Оттоманської імперії. (Самі румуни називали Валахію "Цара Роминяске" - Прим. сайт). Валахія називалася "Унгровлахія", тобто "Валахія, що біля Угорщини", а Молдова - "Русовлахія", тобто "Валахія, що біля Русі". В новий час настав час нових культурних цінностей і люди знайшли нові назви для своєї колективної ідентичності».

Матеріал з архіву Portalostrnah.ru було передано «Інтер – Радіо Румунія», російське мовлення від 11 лютого 2008 року.

Примітки та підзаголовки сайт

Інформація на тему:

Негативні сторони румунського іміджу

У 2001 році багаторічний кореспондент радянського інформаційного агентства ТАРС у Бухаресті Микола Морозов в одній зі своїх статей у тассівському – ж виданні «Луна планети» вирішив поміркувати на досить екзотичну для радянської та російської преси тему – сприйняття румунів у світі. Оригінальна назва статті «Скромна чарівність Румунії». Опубліковано в тижневику «Луна планети» здвоєний номер №18-19 27 квітня-10 травня 2001 року. Декілька витягів з цієї публікації ми пропонуємо вашій увазі. Скорочення позначені значком «…». Незважаючи на те, що зараз Румунія вступила до Європейського Союзу і просунулась на шляху свого розвитку, багато оцінок із запропонованої публікації дуже цікаві й актуальні досі.

Маловідома у світі

«Про Румунію ніхто до ладу не знає нічого. Престижна «Інтернешнл геральд трибюн» проілюструвала статтю про президента Румунії фотографією якогось скандинавського бізнесмена, а колишній генсек НАТО Хав'єр Солана сплутав Бухарест із Будапештом. І нічого. Безпорадно-обурені протести загубилися в румунській пресі, а караван пішов далі.

За океаном кореспондент бухарестської газети вирішив поцікавитися, чи відомо американцям, де знаходиться його батьківщина. Найбільшу слушну відповідь він отримав від нью-йоркського поліцейського: «В аеропорту сядете в літак, зійдете в Європі і там запитаєте».

Про Румунію можна писати все, що завгодно. Усьому повірять, і ніхто не перевірятиме. Тому що ця країна, за великим рахунком, нікому не цікава. Що спадає на думку, коли тебе запитують про Румунію? Натужившись, іноземці згадують: Чаушеску, Надя Коменеч (румунська гімнастка - Прим.... Або ще: нафта, мамалига (кукурудзяна каша дуже щільної консистенції, схожа більше на випічку, ніж на кашу - Прим....). Румунії відкидає будь-яку інформацію, яка його не підтверджує, і навпаки: будь-яка безглуздість, що відповідає цьому «іміджу», азартно тиражується газетами всього світу, тим часом колоритна і суперечлива Румунія не вкладається у відомі схеми, які підходять лише для маніпулювання громадською думкою.

Як представляють Румунію та румунів на Заході? Це добре видно у популярних американських телесеріалах. Так, у «Секретних матеріалах» агенти Малдер та Скаллі стикаються із сектою румунських емігрантів. Фанатики з палаючими очима і в чорному одязі намагаються чаклунськими методами лікувати смертельно хвору дитину, яка в результаті вмирає. У напівказковому «Горці» безсмертний монстр-вбивця нудиться у в'язниці румунській секуритаті (держбезпеки), а обрюзглий лікар-наглядач, який відпускає брудні жарти про демократію, за хабар звільняє це оточення пекла. Втім, румуни бувають і позитивними персонажами. Наприклад, у «Найманниках» - це спокусливо-фатальна диверсантка, якій її шефи з американської спецслужби доручають найбруднішу роботу.

Бідна та відстала

Румунія для іноземців із Заходу – це європейська бананова республіка, а Бухарест – щось на кшталт Двору чудес із «Собору Паризької Богоматері». Сюди можна заїхати на тиждень заради гострих відчуттів, як до Перу чи Непалу, але жити тут не можна. Більше того, багатьох до Румунії тягне саме прагнення скуштувати заборонених задоволень, до яких у себе вдома, на «цивілізованому Заході» вони не наважуються навіть наблизитися. Адже відсталих і бідних людей можна змусити задовольнити найнезвичайніші свої забаганки! Тут немає навіть пристойного "шопінгу". «…»

Колись радянські журналісти рясно сипали собі попіл на голову, каючись у нещирому відображенні реальностей у колишніх соціалістичних країнах. Проте колишнє боязке прикрашання Румунії за інтенсивністю не йде в жодне порівняння з її нинішньою нестримною «дияволізацією»...

Тим часом країна не завжди мала таку погану репутацію. До Другої світової війни Румунія була відома як «житниця Європи», а Бухарест – як «маленький Париж». Та що так далеко ходити? У 70-ті роки вітрини столичних магазинів переливалися різнобарвними вогнями, з відчинених дверей ресторанів мчала музика, а нічні вулиці були сповнені веселих людей. Де цей минулорічний сніг? Всього через десять років місто занурилося у темряву, соняшникова олія та цукор продавалися за картками, а румуни куталися у пальто у холодних квартирах.

Смак до позерства та високе самолюбство

Смак до колишньої розкоші химерно наклався в Румунії на сьогоднішню бідність, породивши круту екзотику, яку благочинні та антисептичні іноземці переварити просто не в змозі. Хоча Румунія – одна з найвідсталіших країн Європи, продаж лімузинів тут постійно зростає. Серед міських руїн один за одним піднімаються фешенебельні котеджі з відеокамерами біля входу. У розкішних магазинів височіють купи гниючого сміття і кидаються зграї бродячих собак. Елегантні дами в шикарних туалетах сусідять на вулицях з циганами-оборванцями, що погано пахнуть. Жебраки виймають з кишені стільникові телефони «Ерікссон», а бездомні в каналізаційних каналах дивляться по кабельному телебаченню мексиканські теленовели. Гарно жити не заборониш!

Іноземці зазвичай дивляться на Південно-Східну Європу «з літака». Для них не існує Болгарії, Румунії чи Хорватії, а лише Балкани. Зрозуміло, що самолюбство румунів страждає від такої зневаги. Тим більше, що у всіх своїх нещастях вони звинувачують саме іноземців. Румунія, стверджують місцеві політологи, - жертва Оттоманської, Габсбурзької та Російської імперій. Історія країни сповнена підступних нападів та військових окупацій, територіальних втрат та фінансових репарацій. "Румунія знаходиться на перехресті всіх бід", - заніс у скрижалі історії середньовічний молдавський літописець. Румуни, які страждають комплексом «вічної жертви», знають, що поступатися нікому не можна, і тому вони мають рацію у всіх суперечках.

Румунський «кращий сусід» - Чорне море, а не сусідні країни-загарбники

«Наш найкращий сусід – Чорне море», – писав румунський історик. Судіть самі: росіяни відібрали у румунів Бессарабію і принесли до країни комунізм. Захід, вступивши в ялтинську змову з Кремлем, на довгі півстоліття залишив країну в пазурах «імперії зла». У результаті румунів виникло вороже-підозріле ставлення до іноземців, від яких вони не чекають нічого доброго. І самі завжди готові розплатитися тією самою монетою - наприклад, обдурити заїжджого туриста.

Держава, що завжди зберігала, на відміну від Польщі та Угорщини, але ціною подвійної гри

Тут пишаються тим, що на відміну від Угорщини Румунія не була повністю поневолена турками і, на відміну від Польщі, ніколи не втрачала державності. Вистояти, однак, вдалося за допомогою майстерної подвійної гри та безперервної зміни союзників. Цікаво, що зради та компроміси можна знайти в історії будь-якої країни, але ярлик чомусь намертво прилип саме до румунів. Втративши на історичних перехрестях вміння бути лояльними, вони стали «чужими серед своїх та своїми серед чужих» у будь-якому таборі. До того ж давня звичка гнути спину перед чужинцями іноді вибухає нападами хворобливої ​​зарозумілості. Це викликає подив на Заході, де у Румунії виникла репутація непередбачуваного, непостійного, невірного партнера. Одна з найважчих та закритих для іноземців країн – Румунія. Але кому хочеться витрачати час на розплутування клубку проблем країни, яка має таку незначну вагу у світовій політиці?

Культурно - етнічна невизначеністьь

Не викликає довіри і культурна невизначеність Румунії. Країна, що знаходиться на перехресті цивілізацій, протягом століть піддавалася всіляким впливам - західному, слов'янському, мусульманському. У середині ХІХ століття румуни носили халат і чалму, а музиці й сьогодні чути східні мотиви. У румунській мові слов'янське вухо легко дізнається рідні слова, а потяг до західної культури відображають симпатії та смаки місцевої інтелігенції. З одного боку, це означає багатство та різноманітність румунської культури, але з іншого - не дозволяє їй однозначно вписатися в той чи інший культурний тип. Між іншим, деякі стверджують, що саме ця строкатість впливів призвела до надзвичайно ефектної краси румунок, з яких обрали собі дружин генерал Аріель Шарон, тенісист Бйорн Борг і навіть імператор Бокасса.

Балканська розхлябаність

Звичайно ж, румуни хочуть до НАТО та Європейського союзу! Але підкоритися якомусь порядку - комуністичному чи демократичному - вище за їхні сили. «Що ми німці чи що?!» - ображено кажуть вони. Потрібно бачити, як румуни водять автомобіль або просто переходять вулицю! Я майже впевнений, що приказка «якщо не можна, але дуже хочеться, то можна» – румунського походження. Судові процеси – пристрасть румунів, але водночас вони кажуть: «Навіщо наймати адвоката, якщо можна купити суддю?» З вкрадених церковних дзвонів тут виготовляють самогонні апарати, а останні гроші витрачають на ресторан. Пам'ятаю, моїм сусідом на офіційному обіді виявився американець, який у розпачі прошепотів мені на вухо: Так багато їдять тільки в бідних країнах!

Поет Мірча Дінеску сказав пророчі слова: «Ми скомпрометували комунізм, скомпрометуємо і капіталізм». Тож румуни вперто не бажають розлучатися зі своїм самобутнім способом життя і платять гордовитому Заходу взаємною зневагою - не дуже й хотілося у ваше НАТО! Схоже, що заповітне бажання румунів - щоб їх просто дали спокій! Це, однак, зовсім не означає, що люблять тут росіян.

«Латинський острів» серед «слов'янського моря»

«Румунія – латинський острів у слов'янському морі» – цей глибокодумний вислів приховує натяк на вороже оточення країни. Якщо в 50-ті роки румунські історики вели відлік «вікової дружби» з Росією чи не з часів палеоліту, то сьогодні гасло дня: Румунія з давніх-давен належить західній цивілізації. Зрозуміло, що вибір союзника значною мірою визначається кон'юнктурною вигодою. Бути російською в Румунії непросто. Тут мені повідомили, що я – більшовик та ще з КДБ, як, зрештою, і всі росіяни.

Один російський історик здивовано запитав у мене, чому румуни стверджують, ніби росіяни вторгалися до їхньої країни 13 разів? Дізнавшись, що кожну російсько-турецьку війну тут вважають за вторгнення до Румунії, він шокований. Протягом історії «любов до Росії» набирала найоригінальніших форм. Наприклад, маршал Антонеску заборонив румунам носити шапку-вушанку, «бо вона скроєна на російський зразок». Наказ, однак, не виконувався – у румунів мерзли вуха. Розмови на будь-який предмет – від рецепту заливного судака до комети Галлея – тут майже обов'язково призводять до теми «Бессарабія – румунська земля!»

Стратегічне перехрестя

Чи варто ламати списи навколо Румунії? Адже це не Франція, не Німеччина, не Італія. Але Румунія — друга за площею та населенням країна в Центральній та Східній Європі після Польщі. Вона займає стратегічну позицію у регіоні, і її не можна обійти ні воєначальникам, ні бізнесменам. Недарма напередодні Другої світової війни саме в Румунії розмістилися резидентури розвідок усіх країн-учасниць майбутньої грандіозної битви, які взаємно промацували одне одного. «…»

Ключове географічне положення - це, однак, і біда Румунії, яка надто слабка, щоб скористатися його перевагами наодинці. Країна історично є «нейтральною смугою», де стикаються протилежні вектори впливу та потоки інформації. «…»

Румунія, як і раніше, залишається ломберним столиком Європи, де обкатуються дипломатичні варіанти, і, можливо, саме в цьому полягає її історична місія».

Розшифровка тексту з паперової версії, підзаголовки сайт

Даний огляд «Румуни та волохи (влахи). Історія назви народу. Негативний імідж румунів у деяких у світі» підготовлений на підставі двох вищезгаданих джерел.

Румуни - народ, що становить корінне населення Румунії - держави у Південно-Східній Європі. На формування культури та звичаїв румунів вплинули болгари, українці, серби, цигани. Румуни належать до слов'янських народів. Їхній життєвий уклад, традиції схожі з іншими романськими етногрупами.

Чисельність

Загальна кількість румунів у всьому світі налічує 24 000 000 людей. Вони становлять 90% населення Румунії. Також у державі проживають угорці, українці, німці, цигани та деякі інші народи.

Де живуть

Невелика частина етнічних румунів знаходиться в таких країнах:

  • Молдова: 73 000;
  • Україна: 150 000;
  • США: 500 000;
  • Ізраїль: 50 000.

Також представники цього народу розселені по сусідніх державах: Сербії, Польщі, Болгарії, Греції.

Мова

Жителі Румунії говорять румунською, яка входить до романської мовної групи. Він є державним. Угорське населення в основному розмовляє своєю рідною мовою.

Столиця Румунії - Бухарест

Релігія

Переважна більшість румунів сповідує православ'я (87%). Інші є католиками чи протестантами. Існують і мусульмани, які становлять незначну частину жителів країни.

Назва

Самоназва румунів – «роміні», або «роминь». Слово походить від латинського «romanus», що перекладається «римською». Середньовічні історики згадують, що румуни вважали себе нащадками римлян, тому називали себе романами (римлянами). На той час термін «roman» також означав звичайних людей. Топонім «Romania» закріпився за країною у 19 столітті, після об'єднання Молдови та Валахії.

Історія

На етногенез румунського народу вплинули фракійські племена, що жили на території Румунії ще до нашої ери, а також південні та східні слов'яни. 14 століття стало початком утворення Молдавського та Валаського князівств на цих землях, які потім захопила Османська імперія. Потім до них приєдналася Трансільванія. До 19 століття ці області боролися за своє визволення, але ці спроби придушувалися турецькими, а згодом і австрійськими військами. Потім Молдавія та Валахія стали об'єднаним князівством під впливом Османа. Після російсько-турецької війни було проголошено незалежність Румунії.

Зовнішність

Румуни належать до європейського антропологічного типу. Вони мають слов'янські риси, проте тривале перебування під турецьким пануванням наклало певний відбиток з їхньої зовнішність. Спочатку румунська нація була світловолосою та світлоокою. Домішка турецької крові зробив народ смаглявішим, темноволосим. Румуни зберегли тонкі риси обличчя, які разом з темним волоссям і очима надають їх зовнішності яскравість. Дівчата та чоловіки румунської національності дуже привабливі. Вони мають стрункі фігури, гордовиту поставу. Представники народу середнього зросту, статні. Чоловіки широкоплечі, жінки мають гарну плавну ходу.


Румуни в основному смуглошкірі, з темним волоссям, часто кучерявим. Очі – великі, карі, обрамлені густими віями. Ніс - прямий, правильний овал обличчя, чітко окреслені брови. Іноді зустрічаються блакитноокі блондини, але це більше виняток із правил.

Життя

Румунія не належить до країн із високим рівнем життя. Тут є безробіття, ціни на продукти досить високі. Багато людей їдуть на заробітки до більш стабільних європейських країн. Після вступу до Євросоюзу сильно подорожчав бензин. Це при тому, що тут розвинена нафтовидобувна галузь. У великих містах рівень життя вищий, ніж у сільській місцевості. Зарплати тут більше, хоч і ціни в магазинах відрізняються від сільських. У селах багато мешканців живуть за рахунок городу. Незважаючи на те, що країна вважається батьківщиною циган, їхня кількість тут невелика. Здебільшого вони живуть окремими поселеннями. Останнім часом цигани масово іммігрують до Франції, що схвалює місцеве населення.

Сучасна румунська сім'я складається із чоловіка, дружини, їхніх дітей. Іноді вони живуть у будинку одного з батьків. Румуни люблять дітей, часто вони заводять по 3-4 дитини. Поділу сімейних обов'язків немає, обоє батьків займаються домашніми справами нарівні. Жінки працюють, мають рівні права із чоловіками. На свята зазвичай збираються усією родиною. Родичі живуть поблизу один від одного, щоб мати можливість надати підтримку.

Традиції

Румунія – багатонаціональна країна, тому її фольклор увібрав особливості багатьох культур. Тут змішалися циганські, молдавські, українські, угорські традиції. Румуни дуже музичні, люблять танцювати, співати. Популярний пісенний жанр – лірична дійна. Це романтична народна пісня, що складається з двох частин: повільної першої та другої – більш швидкої. Також поширені різні епічні балади, обрядові, грицики. Існує безліч видів колективних танців. Румунські жителі влаштовують різноманітні фестивалі, серед яких:

  • Фестиваль сучасного мистецтва;
  • Національний весняний фестиваль;
  • Фестиваль нарцисів, виноробства;
  • Міжнародні фестивалі фотографії, джазу та блюзу.

Фестиваль електронної музики у Клуж-Напоці

З 2002 року у Трансільванії щорічно проводиться міжнародний кінофестиваль. Він належить до конкурсних, нагороди вручає міжнародне журі. На фестиваль джазу з'їжджаються світові зірки цього жанру. Місто Клуж-Напока, яке приймає гостей, вибороло звання «Молодіжна столиця Європи» за проведення масових музичних заходів. У ньому відбуваються фестивалі електронної, академічної, поп-музики.
Свята румунів такі самі, як і в інших слов'янських народів. До них відносяться:

  1. Новий рік
  2. Великдень
  3. Різдво
  4. День Святої Трійці
  5. Свято весни.

Житло

Давнім виглядом румунського житла була землянка. У землі викопували яму круглої форми, утоптували підлогу. Дахом служив курінь, який робили з дощок чи колод. Його покривали очеретом, соломою. Їжу готували на багатті. Розмір приміщення складав від 1,5 до 3 метрів. На основі цих будинків стали робити поглиблені в землю дерев'яні будинки. У них були зроблені з колод або плетені стіни. Найчастіше робили 3- та 4-кімнатні будівлі. Розрізнялися сіни, кімната для житла, камора.

Пізніше почали будувати будинки з цегли, каменю (19 століття). Таке будівництво поширене і зараз поряд з колод. Найбільше поширені чотирисхилі дахи. У селах їх покривають черепицею чи дошками. Для Південних Карпат характерні дерев'яні будинки на кам'яному фундаменті. Вони мають балкони, у цоколі розташовані приміщення для зберігання запасів. Відкритий осередок, поширений за старих часів, витіснили російські печі.


Інтер'єр румунського житла складається з дерев'яних меблів, керамічних виробів. Ліжко застилають покривалом із національним орнаментом. У спальні знаходиться безліч подушок, одягнених у красиві вишиті наволочки. Речі зберігають у великій скрині. Керамічну посуд розставляють на поличках вздовж стін. Домашнє начиння, дерев'яні інструменти прикрашені різьбленням. Скрізь розвішані розшиті рушники, стіл заправлений скатертиною.

Одяг

Румуни здавна розводили овець, кіз, вирощували льон, тому мали змогу виготовляти одяг самостійно. У них було поширене ткацтво, вишивка. Раніше широко використовувалися лляні, конопляні тканини, зараз – більш бавовняні. Чоловічий костюм складається з таких елементів:

  1. Білі полотняні штани
  2. Біла сорочка видовженого типу
  3. Безрукавка
  4. Широкий пояс
  5. Капелюх або конусоподібна шапка
  6. Чоботи.

Довга сорочка надівається поверх штанів, її підв'язують широким червоним поясом. Комір роблять стоячим або відкладним. Передня частина туніки оздоблена вишивкою, як і манжети. Безрукавка може бути білою, червоною, чорною. Її обробляють орнаментом, контрастною вишивкою. Верхній одяг шиється із сукна чи овчини (у холодних регіонах).

Жіноче вбрання схоже на чоловіче. Це біла блузка з вишивкою, безрукавка, прикрашена рослинним орнаментом. Жінки носять довгу червону спідницю в складання або закривається навколо стегон. У деяких районах поверх білої спідниці одягають червоний фартух. Голову покривають хусткою чи шарфом. Взуттям служать чобітки або черевики з довгим вузьким халявою на шнурівці. Як прикраси носять намисто, моністо.


Їжа

Румунська кухня є синтезом страв, що прийшли з різних європейських, балканських держав. У ній є грецькі, австрійські, німецькі та українські страви. Завдяки цьому румунська їжа дуже різноманітна та смачна. М'ясо – активний компонент румунської кухні. Використовується свинина, баранина, телятина, качки, кури. Його коптять, смажать на ґратах, роблять ковбаси. На столі можна побачити рибу, морепродукти. Застосовуються дари природи: гриби, ягоди, трави. У повсякденному меню багато каш, супів. Поширена мамалига – круто заварена каша на основі кукурудзяного борошна. На гарнір подають тушковані овочі, картопля, квасоля, рис. На основі молока роблять сметану, бринзу, сир. Сир виробляють не лише з коров'ячого молока, а й з овечого, козячого. Румуни люблять випічку, у них завжди багато десертів, солодких борошняних виробів. Популярними стравами є:

  1. Мусака – грецька запіканка з м'яса та овочів. Туди додають томати, баклажани, гриби, картопля.
  2. Стуфат - печеня на основі баранячих реберець з цибульним соусом.
  3. Мітітеї - являють собою ковбаски з баранячого м'яса зі спеціями, смажені на ґратах. Нагадують турецький люля-кебаб.
  4. Тоба – фарширований свинячий шлунок.
  5. Сармале є аналогом грузинської долми. М'ясний фарш загортають у виноградне листя і гасять.
  6. Плакі де пеште є тушкованою рибою з овочевим гарніром.

З борошна робиться безліч солодощів. Це пироги з яблуками, сиром, ягодами, пончики з варенням, бісквіти, рогалики, штруделі. Велика різноманітність напоїв. Поряд із чаєм та кавою п'ють соки, компоти, морси. Розвинена виноробна галузь постачає безліч червоних, білих вин. Успіхом у туристів користується палинка – фруктове бренді, різні лікери. Популярна горілка, настояна на грушах, сливах, яблуках – цуйки.

Імена

Румуни мають гарні гучні імена, які вони запозичили у греків, слов'ян, римлян. Популярним чоловічим ім'ям є Іон – місцевий варіант російського імені Іван. Також є Микола, Василь, Петро, ​​Костянтин, Павло. У ході старослов'янські імена: Богдан, Драгомир, Добре. Дівчаток часто називають Аврора, Лаура, Сільвія, Вікторія. Є й екзотичніші: Флора, Урсу, Міоара.

Відомі люди

Серед румунів безліч знаменитих співаків, музикантів, композиторів:

  1. Маріус Мора, Андрій Ропча - музиканти у складі відомого гурту Morandi, який грає в стилі євроденс. Колектив є володарем різних премій MTV.
  2. Тудор Георге – музикант, співак, актор зі світовим ім'ям.
  3. Джіке Петреску – артист, композитор, фолк-виконавець.
  4. Янош Кереші – джазовий музикант.
  5. Меделіна Маноле - знаменита поп-співачка.
  6. Олександра Стан – співачка, володарка музичних нагород «Краща співачка», MTV у різних номінаціях.
  7. Інна - співачка в стилі хаус, євроденс, яка має колоратурне сопрано, лауреат премій MTV на кращого виконавця.

Характер

Румуни – спокійна некваплива нація. Вони справляють враження доброзичливих привітних людей, які допоможуть порадою, підкажуть, що робити у непростій ситуації. Деякі туристи з Росії вважають, що вони дуже схожі на росіян - такі ж уважні, чуйні. Ще румуни гостинні, в гостях пригощають різними домашніми делікатесами, вином, наливкою.

Існує думка, що румунські чоловіки мають темпераментний характер, виявляють агресію по відношенню до своїх дружин. Можливо, це стосується румунських ромів, які становлять етнічну меншість. Дівчата, які вийшли заміж за румунів, відгукуються про них як про веселих, життєрадісних людей, пристрасних коханців. Румунські чоловіки галантні та романтичні. Вони здатні оточувати дівчину турботою, увагою, дарувати подарунки. Їм подобаються красиві, ефектні дівчата, які підвищують самооцінку чоловіка.